通過(guò)閱讀這本書(shū),我對(duì)其中的人物形象有了鮮明的印象。如何寫(xiě)一篇有思想、有情感、有觀(guān)點(diǎn)的讀后感?請(qǐng)跟隨我的步驟一起來(lái)探討。以下是一些讀者對(duì)名著的讀后感,讓我們一起感受他們對(duì)經(jīng)典之作的心靈觸動(dòng)。
死魯迅讀后感篇一
一、學(xué)習(xí)要點(diǎn):
了解背景。
把握作者的寫(xiě)作意圖。
分析人物形象。
運(yùn)用對(duì)話(huà)和細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物。
二、出處。
本文最初發(fā)表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號(hào),收入《吶喊》。
三、背景:
本文描寫(xiě)一九一七年,張勛復(fù)辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場(chǎng)**。張勛北洋軍閥之一,原是清朝軍官,辛亥革命后,他和部下官兵仍留著辮子,以示效忠清王朝,因稱(chēng)辮子統(tǒng)帥,1917年,他利用與北洋軍閥政府內(nèi)部矛盾(黎元洪為政府總統(tǒng),段其瑞為國(guó)務(wù)總理,圍繞是否參加第一次世界大戰(zhàn)問(wèn)題,北洋軍閥內(nèi)部發(fā)生了“府院之爭(zhēng)”,國(guó)務(wù)總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰(zhàn),總統(tǒng)黎元洪在美國(guó)支持下反對(duì)參戰(zhàn),當(dāng)段黎矛盾不可開(kāi)交時(shí),徐軍督軍,辮子軍統(tǒng)帥張勛進(jìn)京調(diào)停,乘機(jī)復(fù)辟了帝制,在北京扶持清廢帝薄儀復(fù)辟,在舉國(guó)上下一片聲討中,這場(chǎng)復(fù)辟只延續(xù)十二天,就以失敗告終。
當(dāng)時(shí)魯迅正在北京教育部任職,為了抗議張勛的倒行逆施,他于七月三日憤然離職,事件結(jié)束令他才回到教育部。
力和封建思想的統(tǒng)治和控制下;愚昧落后,冷漠保守,缺乏民主。
主義覺(jué)悟。作者的寫(xiě)作意圖是:“揭出痛苦,引起療救的注意?!?/p>
這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺(jué)悟;封建復(fù)辟的可能性;辛亥革命的不徹。
底性。以此告誡革命者:只有真正喚醒民眾,才能進(jìn)行徹底的革。
命。出于這種動(dòng)機(jī),魯迅寫(xiě)了《**》。
三、層次剖析。
本文中“辮子事件”是貫穿始終的結(jié)構(gòu)主線(xiàn)和敘述中心。
全文可分四部分。
第一部分:描寫(xiě)了辮子危機(jī)的起因和開(kāi)端。
這段文字采用了場(chǎng)面描寫(xiě)或環(huán)境描寫(xiě),寫(xiě)出江南農(nóng)村寧?kù)o平和的氣氛,。
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死魯迅讀后感篇二
讀罷魯迅先生的文章,會(huì)被其深邃的思想所征服,心目中先生的形象時(shí)常浮現(xiàn),揮之不去。的確,從小到大,學(xué)的最多的便是魯迅的文章,開(kāi)始也總覺(jué)得很難讀懂,但隨著年齡的增大,思想的日趨成熟,重讀魯迅先生的文章后,我便開(kāi)始喜歡先生的文章了。
高爾基曾說(shuō)過(guò):“文學(xué)就是人學(xué)?!币磺形膶W(xué)作品都是以塑造栩栩如生的人物形象來(lái)反映的。魯迅作品的成功不僅建立在生動(dòng)的人物的塑造上,盡管孔乙己的迂腐,華老栓的麻木,阿q的落后……這些形象的完美塑造,已讓我們領(lǐng)悟到了一代大師那飽滿(mǎn)的筆墨和深邃的思想。更重要的是他那無(wú)畏的氣概和對(duì)正義,對(duì)光明的追求,充斥于字里行間,讓人肅然起敬。
犀利的筆墨剝落了封建舊制虛偽的外表,讓丑惡無(wú)容身之處,無(wú)愧于“刺向敵人的匕首和投槍”的稱(chēng)號(hào)。其中的含蓄與深沉正是作者成熟的思想與精辟獨(dú)到的見(jiàn)解的表現(xiàn),從中不難看出先生的執(zhí)著與人格的偉大。哪怕風(fēng)雨如晦,哪怕血薦軒轅,先生都義無(wú)反顧,走自己的路。
1的封建家族制度和封建禮教,其本質(zhì)就是吃人。先生敏銳的藝術(shù)感染力和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗吶喊,為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò):“如果你倆在黑暗中看不見(jiàn)腳下的路,就把你的肋骨拆下一根來(lái)當(dāng)火把點(diǎn)燃,照著自己向前走吧!”魯迅也是這樣的,他在敵人的監(jiān)視下燃燒自己,無(wú)論是上刀山、下火海,他始終在為祖國(guó)命運(yùn)、人類(lèi)出路進(jìn)行著哲人式的思考。
從發(fā)人深省的《狂人日記》,到錯(cuò)綜復(fù)雜的《**》,再到濃重陰冷的《藥》,無(wú)一不反映出魯迅先生心中的吶喊,表現(xiàn)了先生驚人的精神震撼力。
對(duì)于先生的欽佩還在于他的骨氣,對(duì)封建社會(huì)的不滿(mǎn),能用手中的筆來(lái)書(shū)寫(xiě),對(duì)判國(guó)賊等人的諷刺,更是“罵”出了中國(guó)人的憤慨,“罵”得淋漓盡致,“罵”得實(shí)在精彩!
正是這些風(fēng)行不衰的文章,魯迅先生的形象也時(shí)刻鼓舞我們,既然是華夏兒女,既然是熱血青年,就應(yīng)當(dāng)知恩報(bào)效,只有有了這樣的雄心,我們?cè)趯W(xué)習(xí)的道路上才會(huì)走得越加堅(jiān)實(shí),越加富有信心!
我讀了,《魯迅**》這本書(shū)之后,對(duì)魯迅先生有了一定的了解,他是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的杰出代表,魯迅用他那獨(dú)特的眼光穿透國(guó)民性,在當(dāng)時(shí)有意義,在目前仍然有意義。
2非政治革命家。魯迅就是對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作,特別是讀他的雜文,能培養(yǎng)我們的觀(guān)察力和思考力,有助于我們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理解。
魯迅的主要作品有:《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝?!泛汀栋正傳》等等,他的這些作品,每每讀后,都能給人深刻的啟迪,使我們至今讀他的作品,仍常常有一種振聾發(fā)聵的感覺(jué)。他這種對(duì)于歷史、現(xiàn)代和未來(lái)的完整觀(guān)照和深入思考,表現(xiàn)了他獨(dú)特的文化觀(guān),他是中國(guó)文化最優(yōu)秀的繼承者,又是中國(guó)文化的最徹底、最富有創(chuàng)造精神的批判者。在對(duì)舊文化進(jìn)行批判的廣度和深度上,不僅胡適比不上,林語(yǔ)堂更比不上。沒(méi)有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神,我們這個(gè)屬于世界上最古老的文化體系,不能完成由舊到新的質(zhì)的轉(zhuǎn)化,同時(shí)國(guó)人對(duì)這種文化以及對(duì)于自身狀態(tài)的認(rèn)識(shí),也不會(huì)達(dá)到今天的水平。
是中國(guó)和世界的現(xiàn)代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天,仍然具有十分鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。
小說(shuō)主要反映的是社會(huì)封建的主題。
3三折也是圍繞著“**”而發(fā)展的。其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學(xué)問(wèn)而受到尊敬中又可以看出,知識(shí)是多么重要!最后六斤還是裹了腳,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)并沒(méi)有脫離封建的陰影。趙七爺是一個(gè)鄉(xiāng)村酒店里的主人,所謂的遺老,有學(xué)問(wèn)的人。他總是靠假學(xué)問(wèn)來(lái)騙人。塑造這個(gè)人物是為了表現(xiàn)長(zhǎng)期以來(lái)封建勢(shì)力對(duì)人民的統(tǒng)治之嚴(yán)酷,毒害之深,造成了國(guó)民的愚昧。()九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)她不滿(mǎn)的情緒,而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀(guān)念,從中也能看出農(nóng)民的狹隘性。作者把國(guó)粹家“一代不如一代”的論調(diào)折射九斤老太的身上,表現(xiàn)了對(duì)復(fù)古家、國(guó)粹家的一種諷刺。七斤嫂是一個(gè)欺善怕惡,不分是非,努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國(guó)民的劣根性。七斤是《**》中的主要人物,他的辮子在進(jìn)城時(shí)被人剪掉了,因此成為人們議論的中心。七斤沒(méi)有頭腦,不加分析的相信趙七爺?shù)闹e話(huà),被趙七爺弄得神志恍惚。村里的人都躲著他,甚至有的幸災(zāi)樂(lè)禍。
我的伯父魯迅讀后感社戲魯迅讀后感鑄劍魯迅讀后感。
死魯迅讀后感篇三
魯迅先生是我一直都挺崇拜,挺欣賞的文學(xué)家,他的每一篇作品我都讀過(guò),每一次讀都有不同的感覺(jué),不同的收獲。
但我最喜歡看的還是魯迅的小說(shuō),我感覺(jué)他的小說(shuō)很真實(shí),批判了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的丑陋面目。
《孔乙已》是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇,可能是這篇學(xué)生,所以對(duì)這篇所有的細(xì)節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上,那時(shí)老師讓我們自己先讀,當(dāng)時(shí),我讀得很認(rèn)真,因?yàn)槲覍?duì)這篇挺感興趣的,因?yàn)槭囚斞笇?xiě)的。當(dāng)時(shí)讀得不太懂,聽(tīng)老師分析后,感覺(jué)明白了很多。
孔乙已一個(gè)生活在封建社會(huì)里的讀書(shū)人,在黑暗的社會(huì)里,他唯唯喏喏她活著,他一生都在尋求功名,一直考,一直考,可都考不上,在一次又一次的絕望中,他成了一個(gè)行尺走肉,一個(gè)麻木而不任的人,正像他所說(shuō)的“竊”書(shū)不為“偷”,因此在一些丑惡的人心中成了一個(gè)“小偷”,可在孔乙已的心中,他并不這么想,在與他同齡中,只要是見(jiàn)到他,除了笑,沒(méi)有話(huà)講,因此只好向孩說(shuō)話(huà),他也只有在孩子面前,他才會(huì)有受到蔑視的笑,后來(lái)有人說(shuō)他又去偷書(shū),結(jié)果被打斷了腿,當(dāng)他再一次來(lái)到客棧時(shí),諷刺的笑聲就沒(méi)有停過(guò),此時(shí)的孔乙已更偈一個(gè)行尸走肉,只靠著兩只手來(lái)行走,終于,在人們的笑聲中,消失了。過(guò)了幾年,終于沒(méi)有再見(jiàn)孔乙已,有人說(shuō)的已經(jīng)死了。
這就是魯迅先生寫(xiě)這篇文章的結(jié)果,給人無(wú)盡的思考與想象到底孔乙已這個(gè)人物時(shí),運(yùn)用了大量的手法,在人物外貌,動(dòng)作,語(yǔ)言上都有很多的描寫(xiě)。作者筆墨越多,所想表達(dá)的人物形象越明顯。
我覺(jué)得作者寫(xiě)這篇文章的用意有兩點(diǎn),一對(duì)封建社會(huì)制度的抨擊,作者在每一篇小說(shuō)里,運(yùn)用了不同的手法,將現(xiàn)在的人物與過(guò)去的形成鮮明的對(duì)比,再對(duì)周?chē)宋锏男蜗竺鑼?xiě),以及周?chē)沫h(huán)境的描寫(xiě),有力地反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建統(tǒng)治制度,但在另一方面,我覺(jué)得隱隱約約可以看得出作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài),希望在他文字的激勵(lì)下,人們能夠奮發(fā)有前,能夠從麻木不仁中清醒過(guò)來(lái),使這個(gè)社會(huì)能振作起來(lái),這是他一種愛(ài)國(guó)的表現(xiàn),他并沒(méi)有去用語(yǔ)言激勵(lì)人們,而是用文字,在文字的背后是他一顆愛(ài)國(guó)的心。也許他的文字并沒(méi)有激勵(lì)到每一個(gè)人,但不可否認(rèn),還是有一部分人,還有一些知識(shí)文化的人都能在他文字的激勵(lì)下而清醒覺(jué)悟過(guò)來(lái)。
現(xiàn)在,有許多文章,作品都表達(dá)了愛(ài)國(guó)之情,但我比較情有獨(dú)鐘,只喜歡魯迅先生的,因?yàn)樗麡銓?shí)而強(qiáng)有力的文字中,人們看到了當(dāng)時(shí)丑惡的面目,我覺(jué)得孔乙已那篇比較明顯,通過(guò)對(duì)孔乙已人物形象的描寫(xiě),從頹廢,每一個(gè)文字,從直接到間接,從明顯到不明顯,讓讀者真實(shí)地看到了像孔乙已那類(lèi)生活在封建社會(huì)里的知識(shí)分子的從善良、愛(ài)面子的人轉(zhuǎn)變成頹廢,麻木不仁封建的人。
這樣的文章沒(méi)有用華麗的文字,但字字都像利刀像一樣直插人心,這就是我喜歡魯迅先生的原因,他的愛(ài)國(guó)情懷激勵(lì)著我要努力學(xué)習(xí)并且長(zhǎng)大后為祖國(guó)作出獻(xiàn),這也就是我愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。
所以大家一起來(lái)《吶喊》吧!為我們賴(lài)以生存的中國(guó)來(lái)吶喊吧,作為學(xué)生,要好好學(xué)習(xí)而作為員工,要好好工作,大家都盡一份力,使我們國(guó)家更家美好。
死魯迅讀后感篇四
教學(xué)。
目標(biāo):
1、了解時(shí)代背景。
2、了解造成辮子**的原因。
3、評(píng)價(jià)辛亥革命。教學(xué)重點(diǎn):
1、解造成辮子**的原因。
2、評(píng)價(jià)辛亥革命。教學(xué)難點(diǎn):
對(duì)于中國(guó)人國(guó)民性的認(rèn)同。教學(xué)課時(shí):2課時(shí)教學(xué)方法:?jiǎn)l(fā)式教學(xué)過(guò)程:
一、作者介紹(略)。
二、篇名“**”的含義。
本篇是以張勛復(fù)辟事件在江南農(nóng)村中激起的**為題材的。**由辮子問(wèn)題引起,船夫七斤的辮子在辛亥革命中被大剪去,可是在張勛復(fù)辟的時(shí)日里聽(tīng)說(shuō)“皇帝是要辮子的”。便因怕坐牢殺頭,而全家惶惶不安,并且村里人對(duì)七斤的態(tài)度也有改變,封建勢(shì)力的代表趙七爺恫嚇七斤,普通村人則圍觀(guān)著熱鬧,最后由于皇帝未坐成龍庭,也就一切歸于平靜。張勛復(fù)辟事件在農(nóng)村引起如此一場(chǎng)**,很快就平秘。這些描寫(xiě)表明革命如果不是建筑在廣大農(nóng)民覺(jué)悟的基礎(chǔ)上,即使像剪辯子這種事,也會(huì)在風(fēng)吹草動(dòng)之中引起慌亂與騷動(dòng)。
三、
情節(jié)發(fā)展(見(jiàn)課本)。
四、人物性格。
1、七斤:
他是辮子**的主角,他的身份,經(jīng)歷與一般農(nóng)民有所不同,不捏鋤頭柄,只是幫人撐船,幾乎每天進(jìn)城眼界寬些,因而比別人多知道一些事,在村人里面“的確已經(jīng)是一名出場(chǎng)的人物了”可是這樣一個(gè)有條件多接觸外部世界,有機(jī)會(huì)多接近新事物的人,在辛亥革命過(guò)程中,只是在城里勉強(qiáng)被人剪了頭發(fā),頭發(fā)短了,見(jiàn)識(shí)卻未長(zhǎng),他所知道的時(shí)事僅僅局限于“什么地方,雷公劈死了蜈蚣精;什么地方,閨女生下一個(gè)夜叉”而已一旦聽(tīng)說(shuō)“皇帝坐了龍庭”“皇帝要辯子”便惶惶不可終日,守著門(mén)檻坐著發(fā)呆,頭腦中一片混亂,他根本無(wú)法認(rèn)清形勢(shì),根本不能整理思緒,他仍然是一個(gè)愚昧無(wú)知,不覺(jué)悟的農(nóng)民形象。見(jiàn)識(shí)稍多的七斤尚且如此,一般農(nóng)民也決不會(huì)有高于七斤的覺(jué)悟程度的。這一形象無(wú)疑表明辛亥革命未能便農(nóng)民、覺(jué)醒。
2、趙七爺。
他不僅是個(gè)酒店主,還是個(gè)“三十里方園以?xún)?nèi)的唯一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家”有“遺老人的臭陳”顯然他代表著封建統(tǒng)治階級(jí)在農(nóng)村的勢(shì)力與基礎(chǔ)。革命的影響只是使他把辯子盤(pán)到了頭頂上。辛亥革命不僅沒(méi)能使農(nóng)民覺(jué)悟,甚至連農(nóng)村的封建勢(shì)力都少有觸動(dòng)。雖然趙七爺暫時(shí)有所收斂,一旦“皇帝坐了龍庭”的消息傳來(lái)便立即放下辯子,穿上“于他有慶,于他的仇家有殃”的個(gè)個(gè)布長(zhǎng)衫,跳將出來(lái),選復(fù)辟輿論,恐嚇人們,他的所謂學(xué)問(wèn),只能作維護(hù)封建統(tǒng)治之用,本質(zhì)上是個(gè)頑固守舊,投機(jī)、不學(xué)無(wú)術(shù)的封建遺龍。
3、七斤嫂:
因循守舊,落后無(wú)知且粗野潑辣。
4.八一嫂:
熱心善良,然而在**中卻受孤立。
5.九斤老太:
九斤老太有一句口頭禪“一代不如一代”非常形象地表現(xiàn)了這個(gè)年老無(wú)知的農(nóng)村婦女的心理,她是一個(gè)極其守舊,看不慣任何新事物而整天嘮嘮叨叨的老一代農(nóng)民形象。
五、作品中人物對(duì)話(huà)對(duì)刻畫(huà)人物,表現(xiàn)主題的作用,小說(shuō)中辯子**的發(fā)生發(fā)展,甚至平息,都是在人物對(duì)話(huà)過(guò)程中構(gòu)成的,對(duì)話(huà)描寫(xiě)是這篇小產(chǎn)的重要藝術(shù)手段人物對(duì)話(huà)不僅推動(dòng)了作品情節(jié)的發(fā)展,而且展示了人物的思想性格,顯現(xiàn)出作品的主題。
如
一、三部分的末尾,各有一段七斤與七斤嫂之是關(guān)于皇帝是否坐龍庭的對(duì)話(huà),既展示了**的發(fā)性與平息,又使我們看到了兩個(gè)愚昧無(wú)知的農(nóng)民形象,同時(shí)還說(shuō)明了張勛復(fù)辟與辯子**的關(guān)系,兩者都僅是一體騷動(dòng),農(nóng)民仍蒙昧無(wú)知未覺(jué)悟。這種簡(jiǎn)潔生動(dòng)的對(duì)話(huà)顯然刻畫(huà)了人物,揭示了主題。
六、環(huán)境描寫(xiě)對(duì)烘托主題的作用。
小說(shuō)的開(kāi)頭描繪了江浙一帶農(nóng)民納涼吃晚飯的場(chǎng)景,無(wú)論是烏柏樹(shù)葉、小桌矮凳、大芭蕉扇,還是烏黑的蒸于榮,秋花黃的米飯,都洋溢著江南農(nóng)村的生活氣息,為“**”提供了真實(shí)可信的物定環(huán)境,表現(xiàn)了一種因循守舊的傳統(tǒng)生活方式。小說(shuō)的結(jié)尾又描寫(xiě)了這一村落有過(guò)一場(chǎng)**之后的情景,一切恢復(fù)原樣。開(kāi)端與結(jié)尾前后呼應(yīng),說(shuō)明了辯子**不過(guò)是死水微瀾,辛亥革命之后,農(nóng)村并無(wú)真正的變革,這樣的環(huán)境描寫(xiě)渲染了氣氛,烘托了主題。
七、關(guān)于小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
作者在揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)與個(gè)性方面所作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)很富特色。例如九斤老太的一句口頭禪“一代不如一代”反映了她的守舊;趙七爺?shù)囊患癖鹃L(zhǎng)衫,在穿與不穿中,便能極喜或極憂(yōu);他的一條辮子的盤(pán)與放,使這個(gè)封建遺龍的復(fù)古,投機(jī)心理暴露無(wú)遺;七斤口里含一根湘妃竹長(zhǎng)煙管時(shí)的不同神態(tài),有時(shí)表達(dá)了他的驕傲,有時(shí)又顯出他的憂(yōu)愁;而七斤嫂罵人時(shí)手里揮著一雙筷子生動(dòng)地體現(xiàn)了她粗野潑辣的性格。諸如此類(lèi)的種種細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)都很簡(jiǎn)練,并且符合人物身份頗具生活氣息,富有表現(xiàn)力。
八、運(yùn)用白描手法的總體特色。
詳見(jiàn)課文提示。
九、重點(diǎn)段落分析。
結(jié)尾一段:
作品的結(jié)尾記敘了**平息后的結(jié)果與影響,其一:七斤仍受到相當(dāng)?shù)淖鹁催@與他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被認(rèn)為犯皇法,并且人的固七斤可能受懲罰而“覺(jué)及有些暢快”,這兩種不同的情景,正說(shuō)明農(nóng)民對(duì)于究竟該不該剪發(fā)毫無(wú)認(rèn)識(shí),對(duì)于革命毫無(wú)所知。
其二,他們?nèi)砸詡鹘y(tǒng)的方式生活著,仍像九斤老太那樣按照封建的舊觀(guān)念平詳判周?chē)囊磺猩踔亮镆惨压鹦∧_,繼續(xù)走七斤嫂與九斤老太的老路他們的生活世代相襲,如死水一潭。
其三,這種結(jié)果暗示了辛亥革命給這村落帶來(lái)的影響只是像辮子**那樣,起一陣微瀾,從而啟發(fā)人們思考如何變革農(nóng)村、喚醒農(nóng)民的重大問(wèn)題。顯然這一結(jié)尾,對(duì)于深化作品的主題起了重要作用。
死魯迅讀后感篇五
偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸,久久不能忘懷。
《狂人日記》,“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照??植赖姆饨▔浩?,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的'靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子。
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉,因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”,即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜,充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn),表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀(guān)念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”,正是這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
魯迅就是這樣,一生把“筆”作為武器,戰(zhàn)斗了一生,他的思想已經(jīng)成為全人類(lèi)的寶貴財(cái)富。
死魯迅讀后感篇六
有一位智士說(shuō)過(guò),不讀魯迅的文章,就不能懂得舊的中國(guó);也可以說(shuō),不讀魯迅的文章,不能算是有修養(yǎng)的中國(guó)人。
我懷著崇敬的心情,翻開(kāi)了這本《魯迅自傳》,映入眼簾的是魯迅先生的簡(jiǎn)介:魯迅,原名周樹(shù)人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的,為什么最后會(huì)成為中國(guó)文學(xué)家呢?帶著這樣的問(wèn)號(hào),我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時(shí)候我終于找到了答案,是20世紀(jì)初,學(xué)校放映幻燈片,其中有一個(gè)中國(guó)人被日軍砍頭,而周?chē)际且蝗荷袂槁槟镜闹袊?guó)人在觀(guān)看。
讀到這時(shí)我深受感動(dòng),一個(gè)精神麻木,沒(méi)有靈魂的人,無(wú)論體魄多么健壯,也是沒(méi)有出路的。
魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己,以文學(xué)作為終生事業(yè),拯救中華民族的靈魂。
我們中華民族新的一次文化轉(zhuǎn)型從20世紀(jì)延續(xù)到21世紀(jì)。
五千年的文明史,給我們留下了一份豐富遺產(chǎn)。
魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)的20多年間。
這一時(shí)期文化運(yùn)動(dòng)是為新文化的建設(shè)奠定基石。
他也是新文化的倡導(dǎo)這。
以打倒“孔家店“為旗幟,魯迅先生是從舊營(yíng)壘中殺出來(lái)的斗士,他的斗爭(zhēng)最為堅(jiān)決,他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底,他深?lèi)?ài)著我們的民族和人民,他痛恨落后和愚昧。
他以自己的如之筆,作為投槍和匕首,向著反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了無(wú)情的不屈不撓的斗爭(zhēng)。
魯迅的骨頭最硬,面對(duì)敵人的迫害和自己營(yíng)壘中同志的`攻擊。
他左抵右擋,不顧身上的血跡,毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng),直至倒在革命的戰(zhàn)場(chǎng)上。
讀了魯迅的文章,才能更深一步的了解魯迅,了解舊中國(guó)。
魯迅用文學(xué)的筆桿,喚醒了沉睡的中華人民。
魯迅用一木一石,疊起巨大的建筑立在人們的心中。
死魯迅讀后感篇七
讀后感,希望對(duì)您有幫助!
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讀罷魯迅先生的文章,會(huì)被其深邃的思想所征服,心目中先生的形象時(shí)常浮現(xiàn),揮之不去。的確,從小到大,學(xué)的最多的便是魯迅的文章,開(kāi)始也總覺(jué)得很難讀懂,但隨著年齡的增大,思想的日趨成熟,重讀魯迅先生的文章后,我便開(kāi)始喜歡先生的文章了。
高爾基曾說(shuō)過(guò):“文學(xué)就是人學(xué)?!币磺形膶W(xué)作品都是以塑造栩栩如生的人物形象來(lái)反映的。魯迅作品的成功不僅建立在生動(dòng)的人物的塑造上,盡管孔乙己的迂腐,華老栓的麻木,阿q的落后……這些形象的完美塑造,已讓我們領(lǐng)悟到了一代大師那飽滿(mǎn)的筆墨和深邃的思想。更重要的是他那無(wú)畏的氣概和對(duì)正義,對(duì)光明的追求,充斥于字里行間,讓人肅然起敬。
犀利的筆墨剝落了封建舊制虛偽的外表,讓丑惡無(wú)容身之處,無(wú)愧于“刺向敵人的匕首和投槍”的稱(chēng)號(hào)。其中的含蓄與深沉正是作者成熟的思想與精辟獨(dú)到的見(jiàn)解的表現(xiàn),從中不難看出先生的執(zhí)著與人格的偉大。哪怕風(fēng)雨如晦,哪怕血薦軒轅,先生都義無(wú)反顧,走自己的路。
讀后感,希望對(duì)您有幫助!的封建家族制度和封建禮教,其本質(zhì)就是吃人。先生敏銳的藝術(shù)感染力和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗吶喊,為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò):“如果你倆在黑暗中看不見(jiàn)腳下的路,就把你的肋骨拆下一根來(lái)當(dāng)火把點(diǎn)燃,照著自己向前走吧!”魯迅也是這樣的,他在敵人的監(jiān)視下燃燒自己,無(wú)論是上刀山、下火海,他始終在為祖國(guó)命運(yùn)、人類(lèi)出路進(jìn)行著哲人式的思考。
從發(fā)人深省的《狂人日記》,到錯(cuò)綜復(fù)雜的《**》,再到濃重陰冷的《藥》,無(wú)一不反映出魯迅先生心中的吶喊,表現(xiàn)了先生驚人的精神震撼力。
對(duì)于先生的欽佩還在于他的骨氣,對(duì)封建社會(huì)的不滿(mǎn),能用手中的筆來(lái)書(shū)寫(xiě),對(duì)判國(guó)賊等人的諷刺,更是“罵”出了中國(guó)人的憤慨,“罵”得淋漓盡致,“罵”得實(shí)在精彩!
正是這些風(fēng)行不衰的文章,魯迅先生的形象也時(shí)刻鼓舞我們,既然是華夏兒女,既然是熱血青年,就應(yīng)當(dāng)知恩報(bào)效,只有有了這樣的雄心,我們?cè)趯W(xué)習(xí)的道路上才會(huì)走得越加堅(jiān)實(shí),越加富有信心!魯迅**讀后感(二)。
我讀了,《魯迅**》這本書(shū)之后,對(duì)魯迅先生有了一定的了解,他是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的杰出代表,魯迅用他那獨(dú)特的眼光穿透國(guó)民性,在當(dāng)時(shí)有意義,在目前仍然有意義。
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非政治革命家。魯迅就是對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作,特別是讀他的雜文,能培養(yǎng)我們的觀(guān)察力和思考力,有助于我們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理解。
魯迅的主要作品有:《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝福》和《阿q正傳》等等,他的這些作品,每每讀后,都能給人深刻的啟迪,使我們至今讀他的作品,仍常常有一種振聾發(fā)聵的感覺(jué)。他這種對(duì)于歷史、現(xiàn)代和未來(lái)的完整觀(guān)照和深入思考,表現(xiàn)了他獨(dú)特的文化觀(guān),他是中國(guó)文化最優(yōu)秀的繼承者,又是中國(guó)文化的最徹底、最富有創(chuàng)造精神的批判者。在對(duì)舊文化進(jìn)行批判的廣度和深度上,不僅胡適比不上,林語(yǔ)堂更比不上。沒(méi)有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神,我們這個(gè)屬于世界上最古老的文化體系,不能完成由舊到新的質(zhì)的轉(zhuǎn)化,同時(shí)國(guó)人對(duì)這種文化以及對(duì)于自身狀態(tài)的認(rèn)識(shí),也不會(huì)達(dá)到今天的水平。
是中國(guó)和世界的現(xiàn)代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天,仍然具有十分鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。魯迅**讀后感(三)。
小說(shuō)主要反映的是社會(huì)封建的主題。
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三折也是圍繞著“**”而發(fā)展的。其中從七斤帶給人們城里的新聞和趙七爺有學(xué)問(wèn)而受到尊敬中又可以看出,知識(shí)是多么重要!最后六斤還是裹了腳,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)并沒(méi)有脫離封建的陰影。趙七爺是一個(gè)鄉(xiāng)村酒店里的主人,所謂的遺老,有學(xué)問(wèn)的人。他總是靠假學(xué)問(wèn)來(lái)騙人。塑造這個(gè)人物是為了表現(xiàn)長(zhǎng)期以來(lái)封建勢(shì)力對(duì)人民的統(tǒng)治之嚴(yán)酷,毒害之深,造成了國(guó)民的愚昧。九斤老太的口頭禪“一代不如一代”不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)她不滿(mǎn)的情緒,而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀(guān)念,從中也能看出農(nóng)民的狹隘性。作者把國(guó)粹家“一代不如一代”的論調(diào)折射九斤老太的身上,表現(xiàn)了對(duì)復(fù)古家、國(guó)粹家的一種諷刺。七斤嫂是一個(gè)欺善怕惡,不分是非,努力把自己打扮成一貫正確的人。從她的身上也可以看到國(guó)民的劣根性。七斤是《**》中的主要人物,他的辮子在進(jìn)城時(shí)被人剪掉了,因此成為人們議論的中心。七斤沒(méi)有頭腦,不加分析的相信趙七爺?shù)闹e話(huà),被趙七爺弄得神志恍惚。村里的人都躲著他,甚至有的幸災(zāi)樂(lè)禍。,希望能幫助您!
死魯迅讀后感篇八
今天,我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章,對(duì)文章中的爸爸和伯父幫助黃包車(chē)車(chē)夫這件事,感觸很深。
這篇文章大意是爸爸媽媽和作者去她的伯父魯迅家,作者的爸爸在魯迅先生家門(mén)口看見(jiàn)了一位受傷的車(chē)夫,并經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn),知道車(chē)夫受傷的原因。作者的爸爸叫來(lái)伯父一起來(lái)幫車(chē)夫包扎好傷口,并給了他錢(qián),讓他安心養(yǎng)傷。
魯迅先生的行為使我對(duì)他的敬佩之情油然而生。
我親眼目睹過(guò)一件跟文中恰恰相反的事:一個(gè)小男孩踩到香蕉滑倒了,他大哭起來(lái)。很多人都冷眼相看,有的人還袖手旁觀(guān)地裝出一副若無(wú)其事的樣子,甚至還有人在議論他的狼狽。
讀了這篇文章,我很慚愧,魯迅先生的心境和品格我們是無(wú)法達(dá)到的:假如我是一只發(fā)著微光的螢火蟲(chóng),那么魯迅先生則是發(fā)著耀眼強(qiáng)光的太陽(yáng):假如我是一株長(zhǎng)在山間的小草,那么魯迅先生就是一棵長(zhǎng)在山頂?shù)膫グ兜那嗨伞?/p>
死魯迅讀后感篇九
魯迅先生的筆是投槍?zhuān)秦笆?,魯迅先生的骨頭是最硬的,是最任性的?!遏斞溉啡跁?huì)了魯迅先生的斗爭(zhēng)思想,反映了近代中國(guó)生活、思想的方方面面。這本書(shū)里收錄的魯迅先生的散文集、小說(shuō)集、雜文集等,其中最出名的有《吶喊》、《祝?!?、《阿q正傳》、《藥》等,這些文章都是極具諷刺意味的都是透過(guò)一些小事描述當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的生活,突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗,人們的愚昧封建,國(guó)家的羸弱,側(cè)面反映了中國(guó)的近代史。其中反映得最深刻的就是當(dāng)中的《阿q正傳》。
辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制,使民主共和的觀(guān)念深入人心,但它沒(méi)有完成反帝反封建的的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門(mén)外,而與封建勢(shì)力妥協(xié),這就不可能解決中國(guó)人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問(wèn)題。因此,廣大農(nóng)民在革命之后,仍處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下,承受著政治上的壓迫,經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”。
封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治,向來(lái)采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說(shuō),是利用封建禮教、封建迷信政策。在阿q身上,我們能夠看出封建精神奴役的“業(yè)績(jī)”和被奴役者嚴(yán)重的精神“內(nèi)傷”。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)歷史是受帝國(guó)主義侵略和掠奪的屈辱史,封建統(tǒng)治階級(jí)在這種特殊的歷史下構(gòu)成一種變態(tài)的心理,一方應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝,表現(xiàn)出一副奴才相;另一方應(yīng)對(duì)自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子,進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓,兇狠的盤(pán)剝。他們對(duì)帝國(guó)主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國(guó)的地步,但偏要自稱(chēng)“天朝”,沉醉在“東方的精神禮貌”中,鼓吹中國(guó)禮貌“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣,卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動(dòng)人民。從更遠(yuǎn)的思想根源來(lái)說(shuō),歷代封建統(tǒng)治階級(jí)思想陳陳相因,封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動(dòng)人民。這種麻醉和毒害造成了阿q的愚昧落后和麻木不仁。
統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對(duì)人民進(jìn)行的封建麻醉教育,正是造成勞動(dòng)人民不覺(jué)醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動(dòng)人民忘卻壓迫和屈辱,無(wú)反抗,無(wú)斗志,永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中,成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。
魯迅以思想家的冷靜和深邃思考,以文學(xué)家的敏感和專(zhuān)注,觀(guān)察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切,感受著時(shí)代的脈搏,逐步認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會(huì)和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿q身上我們看到的是當(dāng)時(shí)國(guó)人的愚昧,自欺欺人,國(guó)人悲慘的生活使得整個(gè)社會(huì)到處都充斥著這種阿q精神,麻痹這整個(gè)中華大地。魯迅先生就是期望透過(guò)這篇《阿q》來(lái)進(jìn)行吶喊,對(duì)這個(gè)社會(huì)吶喊,喚醒國(guó)人,喚醒整個(gè)中華民族。
其實(shí)除了《阿q正傳》之外?!端帯?、《祝?!?、等作品也一樣映射著當(dāng)代中國(guó)的社會(huì),每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國(guó)人吶喊,在呼喚國(guó)民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一向奮斗著?!遏斞溉肥且槐緩纳鐣?huì)底層去看近代中國(guó)的書(shū),它反映著當(dāng)時(shí)最真實(shí)的社會(huì)狀況,是一本具有很大的研究?jī)r(jià)值的文學(xué)作品。
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死魯迅讀后感篇十
這個(gè)暑假,我讀了魯迅先生的一些短篇作品,其中一篇《藥》第一次看的時(shí)候很詫異,也不是很懂,一共讀了五遍,才基本理解了,也有了一些感想。
《藥》主要寫(xiě)了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”,在那時(shí)是難一治好的。他們就聽(tīng)信別人的謠傳,夜里托人高價(jià)買(mǎi)來(lái)了一種藥“人血饅頭”(當(dāng)時(shí)都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭,就可以延長(zhǎng)自己孩子的生命),然后滿(mǎn)懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥,可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來(lái),母親去兒子的墳頭,碰見(jiàn)了隔壁墳也有一個(gè)母親給兒子上墳,她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來(lái)做人血饅頭的小孩。
說(shuō)實(shí)話(huà),剛看這篇文章的時(shí)候有點(diǎn)害怕,也有很多疑問(wèn)。有病為什么不去醫(yī)院看呢?還有就是那個(gè)被用來(lái)做人血饅頭的孩子只不過(guò)偷了一點(diǎn)東西,怎么大人就把他打死了?后來(lái)我又認(rèn)真看了幾遍,還和媽媽進(jìn)行了討論,明白了那個(gè)時(shí)候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧,魯迅先生用譏諷的語(yǔ)言、用簡(jiǎn)單的一個(gè)“藥”字引出了一個(gè)令人深思的故事。
這個(gè)故事讓我們明白封建社會(huì)的無(wú)知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因,魯迅覺(jué)得真正醫(yī)好的藥,不是什么人血饅頭,是人們需要有抗?fàn)幍木瘛?/p>
死魯迅讀后感篇十一
讀了《魯迅與時(shí)間》這篇文章,我了解到魯迅先生是一個(gè)能抓緊時(shí)間、善擠時(shí)間的人。他的生命雖然短暫,卻給我們留下了極為寶貴而又豐富的文化遺產(chǎn)。
魯迅先生說(shuō)過(guò)“時(shí)間,就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的”。
以前,我不知道珍惜時(shí)間。放學(xué)回家后不是看電視,就是看動(dòng)漫書(shū)。直到爸爸媽媽要下班了,我才慌忙坐到書(shū)桌前,拿出作業(yè)寫(xiě)了起來(lái)。這樣寫(xiě)出來(lái)的作業(yè)質(zhì)量可想而知。為此爸爸媽媽沒(méi)少批評(píng)我,我卻是左耳朵進(jìn),右耳朵出,沒(méi)往心里去,做作業(yè)照樣拖拖拉拉。時(shí)間就這樣在不經(jīng)意間流走了。
學(xué)了《魯迅與時(shí)間》這篇文章后,我深受啟發(fā)。放學(xué)后我會(huì)抓緊時(shí)間寫(xiě)作業(yè),手酸了,活動(dòng)一下,繼續(xù)寫(xiě),這樣我就會(huì)很快地寫(xiě)完作業(yè)。雖然有時(shí)作業(yè)還會(huì)有錯(cuò),但隨著我的努力,錯(cuò)誤會(huì)越來(lái)越少的!因?yàn)槲覍?xiě)作業(yè)的速度快了許多,媽媽的臉上露出了笑容,并且每晚獎(jiǎng)勵(lì)我半個(gè)小時(shí)做自己喜愛(ài)的事。
魯迅先生說(shuō)過(guò):“時(shí)間,每天得到的都是24小時(shí),可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量,給懶散的人只能留下一片悔恨。”
我們每個(gè)人都應(yīng)珍惜,把握時(shí)間,不要虛度年華。這樣到年老時(shí)就不會(huì)“少壯不努力,老大徒傷悲”了。
巴甫洛夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“在世界上我們只活一次,所以應(yīng)該愛(ài)惜光陰。必須過(guò)真實(shí)的生活,過(guò)有價(jià)值的生活”。尤其是我們這些學(xué)生,浪費(fèi)它就沒(méi)有陽(yáng)光般的前途.所以我們要珍惜時(shí)間,不要被時(shí)間拋棄。這樣我們才能獲取人生的最大獎(jiǎng)賞---幸福!
死魯迅讀后感篇十二
魯迅原名周樹(shù)人。魯迅是筆名。魯迅先生去世了,他的侄女因懷念魯迅先生而寫(xiě)了一篇文章。作者對(duì)魯迅先生的每一句話(huà)都記憶猶新。作者讀《水滸傳》,囫圇吞棗的看一遍,好漢的個(gè)性都搞不清楚,魯迅先生委婉的批評(píng)作者讀書(shū)不認(rèn)真,這表明魯迅先生對(duì)青少年的讀書(shū)、知識(shí)非常關(guān)心。
我默默的看下去,發(fā)現(xiàn)魯迅先生非常友善,在灰暗的燈光下,作者與爸爸、伯父救了一個(gè)被玻璃插進(jìn)腳底的車(chē)夫,但作者發(fā)出了疑問(wèn):為什么車(chē)夫要光著腳底拉車(chē)?我想了想;也許是舊社會(huì)的壓迫吧?雖然書(shū)中沒(méi)有給予我答案,但我從魯迅先生的嚴(yán)肅與他深深的嘆了一口氣,感到事情雖小,但在那個(gè)舊社會(huì)和我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)比,表現(xiàn)舊社會(huì)的罪惡更加深厚,受迫害的中國(guó)人民會(huì)更多,包括魯迅先生。魯迅先生的嚴(yán)肅表情表示了對(duì)舊社會(huì)的憎恨,深嘆一口氣表示對(duì)中國(guó)人民的同情。
伯父的女傭阿三夸魯迅先生什么事都為別人著想,為自己卻很少。是的,我也覺(jué)得魯迅先生是個(gè)善良的人,是一個(gè)受萬(wàn)人景仰的人。
“沒(méi)有偉大人物的出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群。有了偉大人物的民族,而不知擁護(hù)、愛(ài)戴的國(guó)家,是沒(méi)有希望的奴隸之邦?!边@段話(huà),我們每個(gè)人都應(yīng)銘記在心,因?yàn)樗莻ゴ笕宋镉蒙鼡Q來(lái)的結(jié)論。
魯迅先生的死,有悲有喜,悲的是,中國(guó)失去一位偉大的思想家、作家。喜,也許我不該說(shuō)這個(gè)字,因?yàn)轸斞赶壬乃?,也讓別人看到了中國(guó)是一個(gè)有希望的奴隸之邦!
再見(jiàn)了,魯迅先生!
死魯迅讀后感篇十三
讀了魯迅先生寫(xiě)的《藥》后,我才知道新中國(guó)的道路上是多么的坎坷曲折。
《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結(jié)核,向劊子手買(mǎi)人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知,這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命,卻招來(lái)一陣毒打,嘆息牢頭不知道革命的真正意義,還被大家說(shuō)是“瘋了”,最后被處死。
“吃了人血饅頭就能治好肺結(jié)核”如果是現(xiàn)在,有人這么說(shuō)的話(huà),一定會(huì)被人嘲笑,不相信科學(xué),去相信這種無(wú)厘頭的傳言,實(shí)在是令人恥笑??墒窃谂f中國(guó),人們對(duì)此深信不疑,甚至有人拼命工作花大價(jià)錢(qián)去買(mǎi)這一點(diǎn)用也沒(méi)有的東西,愚昧至極。
而為了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死,他們絲毫沒(méi)有愧疚,還幸災(zāi)樂(lè)禍,可以說(shuō)舊中國(guó)病了,人民病了,社會(huì)病了。有的人知道自己病了,他喝下逃離迂腐的藥,喝下了清理害蟲(chóng)“封建思想”的藥??捎械娜藚s不知道自己病了,還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”,只有革命,才能讓人民當(dāng)家做主,才能慢慢地將人民迂腐的心理轉(zhuǎn)換來(lái),社會(huì)才會(huì)健康。
人民對(duì)革命者的冷眼旁觀(guān),才是革命者最大的悲哀。
死魯迅讀后感篇十四
從古至今,中國(guó)就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書(shū)生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩(shī)歌,有的則為我們打下了穩(wěn)定的領(lǐng)土,使我們過(guò)上幸福的生活。比如醉酒詩(shī)人李白;統(tǒng)一蒙古占領(lǐng)亞洲的成吉思汗;武藝高強(qiáng)的飛將軍李廣我本以為這是天意,但我讀了《魯迅自傳》后,我的想法變了。
魯迅先生13歲以前生活本十分富有,但從那以后就不同了。在魯迅先生13歲時(shí),他的曾祖父嫌考場(chǎng)有作弊的空子,被罷官下了監(jiān)獄。并定期向監(jiān)獄交打點(diǎn)錢(qián)。從此,魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時(shí)年紀(jì)輕輕的魯迅才意識(shí)到社會(huì)的黑暗和朝廷的腐敗。
胸懷大志,卓然不群的少年魯迅懷揣著對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)和對(duì)新時(shí)代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學(xué)院(當(dāng)時(shí)這里減免學(xué)費(fèi))求學(xué),但南京水師學(xué)院教學(xué)極差,所以魯迅先生又改上了礦路學(xué)堂。
在南京學(xué)習(xí)的4年里,中國(guó)發(fā)生了巨大的變化。于是急于報(bào)國(guó)的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學(xué)。
海歸的魯迅回國(guó)后便迅速去當(dāng)老師,雖然薪水不高,但魯迅知道只有從少年抓起才能改變東亞病夫的狀況。
就這樣,偉大作家魯迅用自己一生50年的時(shí)間全給了中國(guó)。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。
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