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社會實踐個人工作報告篇一
知道學生打工很不容易。學生是廉價勞動力，有的公司很江湖，我們辛辛苦苦賺來的錢還少給，有的是托著不給，還有的干脆就不給了。
今年暑假我來到一家銀行打工，每天九點多去，工作到晚上，可累啊，感覺干客服也不容易啊!是深有體會呀!常言道打工不僅可以增加收入，減輕家里的負擔，還可以通過打工鍛煉自己，培養(yǎng)各方面的能力。打工是人生歷練的過程，是人生很有意義的經歷。邊學習邊打工，收獲肯定會比在學校里一味讀書多得多。可是說好聽的誰都會啊，真正體會下就知道錢難掙!
兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”那只是古代讀書人的美好意愿，它已經不符合現(xiàn)代大學生的追求，如今的大學生身在校園，心兒卻更加開闊，他們希望自己盡可能早地接觸社會，更早地融入豐富多彩的生活。時下，打工的大學生一族正逐漸壯大成了一個部落，成為校園里一道亮麗的風景。顯然，大學生打工已成為一種勢不可擋的社會潮流，大學生的價值取向在這股潮流中正悄悄發(fā)生著改變。
對于大學生打工，一直是“仁者見仁，智者見智”，許多人的看法不盡相同。每個人都有自己的人生模式，我們有理由走自己選擇的人生路，只要把握住自己，掌握好學習與打工的分寸，肯定能把大學這個人生階段過得豐富多彩。提醒一點啊，常在河邊走，沒有不濕鞋的，我有成功來作為自己的目標和要求。
人生需要設計，但是這種設計不是憑空出來的，是需要成本的，失敗就是一種成本，有了成本的投入，就預示著的人生的收獲即將開始。哈哈哈大話誰都會說，在外面受苦的同胞們，樂觀點吧，我們不可能一輩子被人低頭看吧，相信自己啊陽光總在風雨后!小草用綠色證明自己，鳥兒用歌聲證明自己，我們要用行動證明自己。打一份工，為以后的成功奠基吧!風雨，怎見彩虹，沒有人能輕輕松松成功。劉歡也說了大不了我們重頭再來。
今社會，招聘會上的大字板都總寫著“有經驗者優(yōu)先”，可是不是有人說諸葛亮出山前也?沒帶過兵啊，的確是那樣，我在面試的時候，我的主管問我，你會怎樣服務你的顧客，你的有點是什么，我說我會用真誠和笑臉去為我的顧客服務，可是我當時緊張的，沒有一點笑臉啊，人家問我是不是把笑臉放家忘記帶了，有問我你喜歡在怎樣一家公司工作，我說我喜歡在一家有文化有靈魂積極向上的公司工作，人家就讓我談談什么樣的公司是有文化有靈魂，我有回答不上來了。我第一次答不上來，可是不等于我下次進公司回答不上來啊，這就是經驗啊!
還在校園里面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正的走向社會，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題記得老師曾說過學校是一個小社會，但校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生身份。
例如，老師讓我給他幫個忙我如果討厭這個老師我?就不去，可是走進企業(yè)，那就不一樣啊，明知道是欺負你，可是你還的干啊，不干你沒工作，或者你被解雇，道理就這么簡單，在這個弱肉強食的社會，你沒實力你就是羊。人家就是狼啊!這里沒有誰去同情誰!
在我的打工生活中，我也明白了許多：在日常的工作中上級欺壓、責備下級是不可避免的。雖然事實如此，但這也給我上了寶貴的一課。它讓我明白到別人批評你或是你聽取他人的意見時，一定要心平氣和，只有這樣才能表示你在誠心聽他說話。雖然被批評是很難受的，而且要明確表示你是真心在接受他們的批評。因為這樣才能在失敗中吸取教訓，為以后的成功鋪路。我們要學會從那里跌倒就從哪里爬起來，這才是我所應該做的。只有吃的苦中苦，方能成為人上人。
社會實踐個人工作報告篇二
2021年寒假里的社會實踐活動結束了，從中我也得到了許多啟發(fā)和感悟，大體有以下幾點。
一、掙錢的辛苦。
二、人際關系。
在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面。大家為了工作走到一起，每一個人都有自己的思想和個性，要跟他們處理好關系得需要許多技巧，就看你怎么把握了。我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學著適應它。如果還不行，那就改變一下適應它的方法。
我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。因為工作的特性，我們更需學會的是處理好與患者間的關系。
只有設身處地的去了解他們的想法和患病后著急無助的心情，理解他們無法及時康復而擔心煩躁以致質疑我們的工作能力的煩惱，去主動積極耐心地溝通，我們才能處理好和他們的關系，才能使患者積極配合治療，使他們早日康復。
三、自強自立。
俗話說："在家千日好，出門半"招"難!"意思就是說：在家里的時候，有自已的父母照顧、關心和呵護，我們的日子都過得無憂無慮，但是，只要你去到外面工作的時候，不管你遇到什么困難，挫折都是靠自已一個人去解決。雖然這些年的住宿生活讓我學會了在生活上的獨立，可在工作中依然不夠自立。在這次的實踐中，我懂得了，雖然你可以請教其他人，尋求幫助，可更多的時候我需要的是自強自立，很多問題我們需要冷靜地獨立判斷和處理。
四、認識來源于實踐。
一切認識都來源于實踐。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
五、專業(yè)的重要性。
當患者生病時，醫(yī)生是他們希望的寄托。因為只有醫(yī)生才能給他們健康生活的希望。所以我們的工作是如此的神圣，我們更應努力地在學校學好專業(yè)知識，在實踐中鍛煉能力，積累經驗。同時，在這次實踐中我還深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人。知識是會被遺忘的，只有反復的記憶鞏固才能不斷加深牢固記憶。
寒假里的社會實踐結束了，盡管很辛苦，我還是堅持了下來。我們到了大學，學習的知識具有了專業(yè)性，所以此次的實踐活動也更具實踐針對性和專業(yè)可行性。
社會實踐個人工作報告篇三
實踐時間：20__年1月26日——20__年2月26日。
單位評價：在我公司期間，工作盡職盡責，表現(xiàn)較高的服務意識和競爭意識！
實踐體會：一學期的校園生活不知不覺中就過去了，又回到了家鄉(xiāng)。在開學去學校的時候，想回家，可回到家之后，卻又想學校，哎！這人啊，一生下來就注定要有一些波折，像我這個階段的波折，那算的上是人生的一個轉折點，今后發(fā)展就靠自己在學校學到的真本事有多少了，進入社會時，還要學會運用自身擁有的本領，展現(xiàn)給大家，所以我要進入社會體驗一番。
今年的新年可以說是我有生以來最有意義的一年，大年初一我卻在工作崗位上，還在不停的為大家服務，我感到十分高興和榮幸能為大家出一分力，工作的開頭與結尾是相當難的，開頭是為了適應這分工作，而不停的學習和熟悉，結尾大可不一樣，一個月的時間對我來說一晃就過去了，但是最后那幾天我也不知道自己是怎么過來的，一切都如從前！]這個寒假對我來說有著重大的意義，讓我體驗了一把社會，也讓我懂得了錢的可貴和來之不易，讓我知道今后應該去走自己的人生路。這次的工作，錢是次要的，而過程是主要的，讓我開始了解這個社會是什么樣子的，我今后要怎樣來面對，怎樣在社會上立足，找到一個屬于自己的空間。輔導員評語：真實細膩的文字反映真實內心感受，“蜀道難難于上青天”，“蜀道”不是“青天”，相信自己，“有心人”終會克服困難。
社會實踐個人工作報告篇四
之前一直有個心愿，就是在大學期間或者gapyear去做一次公益活動，尤其是支教。這一次暑期實踐活動，我就想要完成這個心愿。由于短期支教的爭議最大，所以我想嘗試一下，并且深入其中去體會輿論覆蓋之內的真實。所以我在網(wǎng)上挖掘支教信息，根據(jù)自身的可行性還有朋友的肯定，我選擇了加入武漢大學吳天祥小組，與同道中人齊心協(xié)力去做好這次支教工作。
頂著炎炎烈日進入這個蘄春縣檀林小鎮(zhèn)時，我們即將疲軟的熱情被前來迎接的志愿者們和孩子們重新喚醒。整頓好了以后我們一群大一大二的學生就借著聚餐的機會相互認識與了解，信誓旦旦地期待著第二天正式的支教課程。
由于時間有限，并且班級里有初一到初三能力層次不等的學生，所以武漢大學的組織方在課程設計方面非常科學，涵蓋了課時分配、課程主題、上課形式、互動意義等等的詳細解釋說明。我們以此為綱，根據(jù)實際可操作性進行實時修改和另類設計。檀林中學由于捐建改造已經變得非常漂亮，教學設備也比較先進了，有投影儀，所以我們教員可以運用課件，上課形式新穎活潑。在短短幾天時間內，我就已經熟知班上幾位表現(xiàn)突出的孩子。大部分學生從開始的羞澀內斂沉靜到幾天后的活潑積極、勇于交流，甚至與教員結成良好的友誼，這些讓我們非常欣慰。雖然課程部分脫離了原先的計劃，但我們同樣給孩子們帶來了知識與快樂，這也是我們支教的最高宗旨。
毋庸置疑，無論時間長短，我們這群活潑熱心的志愿者的確給孩子們帶來了很多的快樂和感動，至少讓他們(存在一部分留守兒童)覺得不孤單，讓他們走出內心世界，敢于同我們交流傾訴甚至是學會分享。記得有一次中午我忙的來不及吃午飯，有個孩子執(zhí)意要去外面給我買泡面回來，還請我吃他們那里的小零食，那個一開始我都叫不出名字的孩子學會了和我分享幫我分擔的時候，我真的特別感動。孩子們以前來自不同的班級，相互之間不是很熟絡，甚至會鬧矛盾，但是在支教隊員的調解下，倔強的男孩子學會了忍讓與道歉，懂得了認識自己的錯誤才是解決問題的第一要義，才能成長，做更好的自己。另外，我們給孩子們帶去了知識，這是必須的，通識類課程不僅寓教于樂，在學科中尋找趣味、提升邏輯思維能力、豐富了他們的眼界、吸引了他們對外界的憧憬而且調動了他們的生活常識，升華了他們的人生觀、價值觀和世界觀。最后一點就是我們給孩子們的未來帶去了希望，鼓勵他們確立并堅持自己的夢想。仔細想想，短期支教并不能給孩子們帶來太多的專業(yè)知識和大刀闊斧的改革，我們只能從精神土壤進行栽培，幫助他們形成樂觀開朗的心理與人格。至于弊端，很多人都明白，是一種失落感。我們來去匆匆，好不容易建立了感情卻又要畫一個句號，讓孩子們很失落很難過，甚至對支教不再抱有非常大的期待。還有的孩子甚至會抱怨我們的支教活動剝奪了他們的假期自由，當然這類孩子對外來人員可能有抵觸，需要進一步的溝通，但如果沒有達成一致，可能會陷入更深的囹圄。記得最后那天做告別儀式的時候，有個平時非常堅強樂觀的大男孩突然哭著不肯進教室，幾位志愿者一直勸導不僅沒有效果反而讓他脾氣更加暴躁，后來我才知道他是對其中一個教員沒有兌現(xiàn)自己贈書給他的承諾，當然這是我們工作人員沒有協(xié)調一致的工作失誤，在操作時，有個教員自認為一顆簽名籃球更適合那個孩子，所以改變了決定。當然，最后那個孩子還是走進了教室，也理解了那個“兄弟”一般的老師。從這件事我們可以看出孩子們一旦開始信任你，你不能出半點差錯，不然就會給他們造成心理陰影。但是我認為更重要的任務是告訴他們要學會理解工作人員的辛苦，不能過于倔強，那就演變成了不懂事。
其次，我們感受到了鄉(xiāng)村生活的特別與愜意、收獲了感動的友誼與體驗了充實的經歷，我們與同行的隊員以及大別山的孩子們形成了良好的友誼，我也從這段經歷中看到了武漢大學學子以及學生組織的優(yōu)秀，互幫互助的精神與同一顆公益心帶領我們前行。唯一一點打擊是，在這次吳天祥小組的行動之前，這里有來過另一個學校的另一支團隊，個別非常有想法的孩子把對我們的不滿在課堂上直接提出來甚至是與老師相頂撞讓我們非常失望和難過，當然，經過磨合與理解，孩子們也漸漸地放下鋒芒，融入進來了。總之這段支教生活于我是非常難忘的，如果去量化評估，我們不知道所付出的是否與所收獲的相抵。所以我不敢妄斷作用在我們身上的不利之處很多。孩子們在學習，我們也從孩子們身上學著做自己。
最后，從社會群體來講，我想，那里的居民應該對我們是比較友好的，且不說旅游效應等經濟效應，單純說教育意義，我覺得一群熱血青年挺進大別山必定會給那里帶去或多或少的正面影響，是對教育重要性的一種強調，寄希望于所有的孩子都能順利接受教育。窮鄉(xiāng)僻壤當然，這次支教對象雖然是貧困地區(qū)，但是還只是一個鎮(zhèn)級的中學，不是我想象中的那么貧困，這里的孩子也不是我想象中的那么純真樸實，很多都事情不需要我們解釋他們自己都理解，很多想法我們以為他們不會有但是他們素以為實。
最后一堂課是我們的歡送會，孩子們和我們打成一片，這一次沒有過多的淚水，只有孩子們在贈送的書籍中獲得快樂與滿足還有對我們的感謝。我們也感謝孩子們贈與我們這一段日后回憶起來值得熱淚盈眶的時光，不虛此行。我發(fā)自內心覺得我們給他們帶來了更多的正面效益，關于大學生短期支教，我們不可向輿論風向妥協(xié)而因噎廢食，公益之路總該有人明智地前行。
社會實踐個人工作報告篇五
根據(jù)學校的要求，年八月我到了基層人民法院——省市人民法院，在民二庭進行了為期一個月的實踐。首先我要向所有為我的這次社會實踐提供幫助和指導的市人民法院民二庭的工作人員以及親自指導我的薛庭長，丁法官和虞法官表示感謝，感謝他們?yōu)槲业捻樌麑嵺`提供的幫助。
通過這次實踐，我在專業(yè)領域獲得了較為豐富的實踐經驗，鞏固并檢驗了自己兩年來學習的知識水平。實踐期間，我了解了大量的民事案件尤其是經濟合同糾紛案件從立案到結案的全過程，在一些案件的審理過程中，我對案件提出了自己的一些想法。在此期間，我進一步學習了相關的法律知識，對立案等程序有了更深的理解，同時注意在此過程中將自己所學的理論和實踐有機結合起來，實踐結束時，我的工作得到了實踐單位的充分的肯定和較高的評價。
下面是我實踐報告的主體部分，主要分為兩部分，第一部分，主要談下我對相關專業(yè)問題的看法，分為三個方面，第二部分是我的實踐感悟部分。
第一部分。
第一，市場經濟對民商事法律的影響巨大。
第二，一般民眾，尤其是農民兄弟，法治意識淡薄，法律素養(yǎng)仍然欠缺。
在我整個實習期間，我旁聽了大約場庭審，也可以是說對基層的情況有比較深刻的體會。先從程序上說起，比如說：庭審中被告缺席，并且在法官電話通知后仍拒絕到庭，而至缺席審判，我就看到三次。當然這和法院的工作是沒有一點關系的，因為現(xiàn)在法院都會按照《中華人民共和國民事訴訟法》中的相關規(guī)定，提前把舉證通知書，應訴通知書等相應的法律文書用特快專遞寄給當事人。所以，缺席審判的產生完全是當事人法律意識的欠缺或者說得嚴重點是目無法紀導致的。而且可以看到，大約有一半左右的案件，當事人的一方或雙方遲到十分鐘甚至于半個小時以上，當然當?shù)氐慕煌l件還是比較優(yōu)越的，即便是從最遠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)坐車到法院也不會超過一個小時，從遲到這一點也可以說明人們的法律意識的淡薄。在庭審中，就更能發(fā)現(xiàn)問題了，舉個簡單的案例為證。在一個土地承包經營權糾紛的案件中一個村民小組的多戶農民，都到了現(xiàn)場，在庭審過程中，旁聽席上的一位農民兄弟舉著農村土地負擔監(jiān)督卡，大聲喊道：“法官，我要說話”。被法官制止以后，他仍不滿足，仍在喊：“我們?yōu)槭裁淳筒荒苤v幾句話呢?……”話未說完，又被法官打斷，法官責令其不得發(fā)言，于是臺下的多位旁聽者開始喧嘩，最后還是在法官法槌的威懾下才停止。法官就問他們你們有沒有出庭通知書，你們是不是證人?回答當然是否定的。最后庭審結束，那些人仍極度不滿，憤憤不平抱怨他們在法庭不能說話，甚至當庭辱罵律師。雖然這只是個案，當事人的情緒也顯得比較過激一點，但類似的情況在其他案件的庭審過程中，也是屢見不鮮的。這一方面說明：我們廣大農村的農民兄弟的法律意識是極度欠缺的，從他們內心看仍然缺乏對法律的足夠的信仰，反過來看就是我們的普法工作路漫漫其修遠兮，仍然有許多工作要去做。上面所說的只是程序方面的要求，如果這點還可以理解的話，可能對當事人的正當合法權利有一定影響，那么實體上的則對當事人影響就大了。
從訴訟的實體的一個重要方面來看，證據(jù)意識保護相當不夠，這在一定程度上仍然和中國的人情社會是分不開的。在一個瑕疵擔保的案件中，給付貨物的一方(甲)提供的貨物有瑕疵問題，但對方(乙)方發(fā)現(xiàn)后并未書面提出，因為甲和乙是熟人，只是電話通知了一下，也沒有要求對方出示書面說明或者其他擔保之類，現(xiàn)在乙方把貨物供給了丙方，丙發(fā)現(xiàn)了問題，起訴乙，乙在喊冤，但苦于沒有證據(jù)，想要鑒定產品卻又存在其他的困難，最后這個案子雖然我走的時候還沒有判決，但從成本的角度看，如果證據(jù)意識強些，就能減少很多不必要的麻煩和困擾。
因此，從程序和實體上看，我們普通民眾的法律意識都很欠缺。朱蘇力教授寫《送法下鄉(xiāng)》，雖然有些東西我還不懂，但其中表達的一個思想，就是要去做法律的宣傳和普及工作，我們確實有很長的路要走。
第二部分。
在法院實習雖然很短暫，但體會到了學校和社會現(xiàn)實畢竟是有一段較大的距離，以前不懂社會的復雜，然而一個月使我感受到很多。在我實習期間，我和好幾個法官談過，他們抱怨說自己的案子太多了，太辛苦了。我的感覺就是他們憑著一腔熱血去辦案，一旦出了一點問題，全年的評先進之類的，就別指望了。一個指導我的法官，他也是政法院校畢業(yè)的，他去年全年審結了多件案，這在我們市整個法院系統(tǒng)，可以排第三。但在我實習期間，他因為一個管轄權異議的案件被中院裁定改變后，他全年的努力可以說是要受到很大的影響。但他并沒有消極的去工作，仍然充滿熱情去做好自己的工作。別的地區(qū)我不敢說，因為沒有調查就沒有發(fā)言權，但是就在我實習的法院我感覺法官和其他工作人員還是相當敬業(yè)。每天早上八點是上班時間，在八點之前，絕大多數(shù)人已經到了辦公室，除去一些在外地辦案的人員。這可能也和嚴格的管理有關系，因為每天所有法院的人員都需要在入口處打卡計時。雖然我在那實習也聽到律師和當事人請法官吃飯這種不良的現(xiàn)象，可是我現(xiàn)在比以前更能夠理解這些現(xiàn)象。這是社會的潛規(guī)則，暫時還是沒法改變的。譴責和制裁是應該的，但有時我們不能不看到人的無奈，不能忽視我們的國情去大談法官有多么的鐵面無私，這恐怕也是社會變革所需要經歷的一個階段。我個人覺得作為一個法官起碼應該有條須做到：原則，良心，靈活性。所謂原則，我的理解就是法官必須遵守法律，不可逾越法律進行枉法裁判，徇私舞弊;所謂良心，就是法官內心要有一種正義感，這是一種實質正義，在正義的天平上，兩邊等重在有些情況下或許不是最佳狀態(tài)，這需要法官根據(jù)實質正義觀去衡量;而靈活性，就是要求法官是有一種解決糾紛的靈活性，不可過分拘泥于具體的規(guī)定?？档略泚辛⒂跁缫?，仰望滿天星辰而淚流滿面——因為他深為自己生活在如此有序，自由的宇宙中而感到慶幸。如果他活到現(xiàn)在，也許他會失望，但絕不會因此而絕望。因為一種制度的變革不是那么容易的，總要經歷陣痛,就像一個新生命的誕生總是要經歷那么多磨難。
其次，我們在學校能夠學到的東西畢竟是太有限了，遠遠不夠我們去解決現(xiàn)實生活中的實際問題，不像我們所想的光用邏輯和理論憑邏輯三段論來推導一下就可以了，記得一位美國的智者就說過：法律的生命不在于邏輯，而在于經驗。特別是對非訟案件中，它對法官的社會經驗提出了更高的要求，更強調其親和力，說服能力和控制能力。指導我的另一個法官，是庭長助理，也是有著八年審判實踐經驗的年輕法官，在他手下調解，撤訴的案件有七成以上。在跟他學習的一個月里，我更加體會到了這一點，有時調解成功完全是因為雙方當事人都很信任法官，能夠被他個人的能力和經驗所征服。
第三，書到用時方恨少。平常的學習雖然也經?？葱┌咐惖模坏┻M入角色，即發(fā)現(xiàn)自己所學的欠缺。當我從學校走入社會，才覺得在象牙塔中的平靜與安逸太久了，似乎很難體會到現(xiàn)實社會的驚濤駭浪。這也是我今后要努力的一個方向，法律脫離了實際也就失去了其存在的意義和應有的生命力。
社會實踐個人工作報告篇六
所謂的萬事開頭難，什么事都要有嘗試，都要有開始，都要有經過，都要有失敗，大專生超市工作社會實踐報告。在經歷了在超市的工作之后，明白了很多事情開起來簡單，但實際上與我們的想象是有很大的差距的。一個小小的超市的經營也不容忽視，不但要有細心，還要有策略，謀劃?？傊魏问虑槎家紤]周全。
我還沒有到超市上班之前，有一個長輩就跟我說：上班要多做事，少說話!話雖簡單，但真正做起來就不簡單了。俗話說：做壞人簡單，做好人難啊!只要做一件壞事，在別人的眼里，這個人就是壞人!要想在別人眼里改變形象的話，就要做無數(shù)的好事，但還不一定能改變。
要在眾多同事、干部眼里一開始就流下一個好的映像可不是一件簡單的事情啊!于是，我制定了以下幾大要點：
一。我決不破壞超市的規(guī)矩。俗話說：國有國法，家有家規(guī)。自然，作為一個單位也有相應的規(guī)定了。我們超市制定了很多的規(guī)定，比如：不可以串崗、不可以閑談、不可以把手機帶在身上等等。所謂不可以串崗，就是不可以擅自離開自己的崗位。我們每個理貨員都有自己的崗位——分屬各個貨架。比如，我是百貨這邊的，就不能隨便跑到食品那邊去，食品上的人就不能隨便走到我們百貨這邊。食品那邊比較大，還分三個部分：飲料和冷柜、餅干類、休閑食品。為什么不可以隨便串崗呢?其實是這樣的：我們鄉(xiāng)下，顧客不像大城市的市民素質高，經常會有顧客偷東西的。如果我們隨便離開自己的崗位，那么這邊的貨架就沒有人看著，東西就很容易少掉!同樣，“不可以閑談”也類似這個原因，如國際歌理貨員沒事做的時候都在一起閑談，那么就沒人看著貨物了，東西少了又是損失!還有，“不可以把手機帶在身上”，這個規(guī)定看似嚴格，其實是有其中的原因的。以前超市的同事們上班互相發(fā)短信息，不認真上班，沒人看著貨物。所以，后來經理就規(guī)定了：不可以把手機帶在身上!可以把手機帶來上班，但要放在辦公室，實習報告《大專生超市工作社會實踐報告》。對于這個規(guī)定，大家還是很理解的，畢竟上班要有上班的樣子的，超市的營收和自己的收入有很大的聯(lián)系的。當然，還有很多的規(guī)定，比如：上班不可以抽煙、不可以坐下來等等。所有的規(guī)定我基本上都能自覺地遵守的。我認為，這些是最基本的，當然要遵守了。
二。不管是誰，隨喊隨到。在超市做理貨員，有時還是很忙的。特別是星期一、星期二、星期三，這三天是結帳的日子，很多的供貨商都在這幾天送貨，然后順便結帳。有時候，一連幾家供貨商送貨來，這時候就忙了，有很多貨物卸在收貨處。僅有幾個人在收貨處是忙不過來的。既要驗貨又要把貨裝走。于是，他們就需要人來幫忙了。我是剛來的，當然不能呆在一邊看了，為了表現(xiàn)好一點，我都是很主動地跑過去，把各個柜臺的貨物分開，并分別送到各個貨架附近，再卸下來。如果是一般的貨物倒是沒什么，但有時候有的商家送的是飲料、醬油、食用油之類的貨物就很重了。一箱都是好幾瓶!很重的!我們超市進貨都是幾百箱飲料、幾十箱油的，每卸一次都特別累!有時，睡覺到了早上，手膀都疼，還全身沒勁!沒辦法，誰讓我是新來的呢?所以，不管有多累的活，我都會很積極很主動地去幫忙。于是乎，我在同事眼里我是個積極的，在干部面前我也給他們留下了好的映像!
三。如果沒有貨要上的話要找點事情做。所謂“上貨”，是我們常說的話，說通俗點，就是“補貨”。貨架上的貨物被顧客買走了，貨架不就空了嗎?還賣不賣東西了?這不行，得從倉庫把同樣的產品拿來補到原來的位子上去。如果超市的顧客很多的話，不能只顧著補貨，要看著點的。當然，不是每時每刻都有貨上的。有時，貨架上的貨物都補齊了，不就是沒有事做了嗎?就站在一個地方看著貨架發(fā)呆，還是來回來回閑逛?當然不是了!如果沒有什么顧客，也沒有貨要補，在過道里走來走去，被經理看到是不怎么好的，感覺上我沒事做，在混時間!畢竟是私企老板，不會養(yǎng)一些閑人的。老板雇傭你，是要你為他創(chuàng)造財富的，不是養(yǎng)你的。所以，我應該找些事情做一下：抹貨架。貨架一段時間不抹后，就會有一些灰塵，顧客看到有灰塵的產品，感覺上就像這件產品時間長了、舊的，自然就不會買了。這樣不但給顧客流下了個壞映像，而且貨物就賣不出去了。誰也不希望我們的東西賣不出去的。其實，抹貨架還有個好處：可以坐下來!這個很好，在超市是不可以坐下的，誰能連續(xù)站那么長時間啊?所以，在沒有什么顧客而且沒有貨補時，可以抹貨架。正是有了以上幾點要領，我在超市表現(xiàn)還是相當好的。
總結我的這次時期社會實踐活動，雖然是我的第一次社會實踐，但我認為是一次成功的，有用的，受益非同的社會實踐這將會對我的以后學習起很大的幫助的。要記?。翰灰г惯@個社會是如何如何的黑暗，哪里哪里的人是不對的。因為這個社會不會因為你的抱怨而改變的。只有自己去適應這個社會才行!
社會實踐個人工作報告篇七
實踐的目的著重在于體驗社會生活，鍛煉自己的社會適應能力。從中學習與別人交流的技巧，體驗找工作的不易以及工作的艱辛。同時在工作中獲得自己的人生價值。廣而言之，通過假期實踐了解到當前嚴峻的就業(yè)形勢，鍛煉自己各方面的能力，豐富自己的閱歷。
今年寒假我來到北京，首先，通過同學的介紹我進入到這家永輝超市，經過人事部門經理的面試后，錄用我為寒假工。永輝超市還是挺不錯的，經濟效益比較好。一個企業(yè)的經濟效益好可能由于多方面的原因。在我看來永輝有如此效益主要得自兩個方面。首先是規(guī)模效益。永輝超市遍布我國東南，西南，西北，中部。都說規(guī)模出效益，永輝超市恰好應證了這一點。再就是模式效應。永輝與其他超市再大的不同點在于它的經營模式——永輝形成了生鮮農產品為主，食品，日用品及服裝為輔的經營模式，實現(xiàn)了農超對接。這與傳統(tǒng)的超市經營模式大有不同。事實上，無論何時在永輝都能買到新鮮的蔬菜與水果，大大方便了當?shù)厝罕?。毋庸置疑，這個模式是創(chuàng)新而有效的。以上的這些都是我更具自身的觀察和主動了解得來的。這些企業(yè)經營理念看似對像我這樣的一個在校學生意義不大，但稍稍細想之下就會明白——永輝的成功在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。這是我實實在在看到創(chuàng)新的力量。它給我?guī)淼囊饬x也更是不言而喻的。它讓我更加深刻的體會這種重要性與關鍵性。
假期實踐過程，采取倒班制，每天工作八個小時，早晚班輪換制。由于我是新人，剛來超市的三天，我遇到了不少的困難，比如不知道產品的價格，不清楚該如何向顧客推銷介紹產品，一切對我而言都是陌生的，還好在同事們熱情的幫助下我很快克服了這些困難，起初，我還不好意思主動向顧客推銷，一次一次的嘗試，不顧及太多所謂的面子，像對待朋友一樣真誠的對待每一位顧客，就會自然很多，當然業(yè)績也一步步攀升，同事的三天陪伴使我很快適應了工作。之后的工作也都還是比較順利的。遇到有特殊要求的顧客，我也能盡可能滿足他們的要求，時刻想著顧客就是上帝的宗旨。
其次，我發(fā)現(xiàn)與同事的相處以及與周邊柜臺促銷員的相處也是我們工作的重要組成部分之一，人與人的相互適應、相互包容、相互理解促成我們良好的人際關系，使我們處在一個和諧的工作環(huán)境之中，工作質量自然就穩(wěn)步上升。如此，不僅利于自己的工作利于他人的工作，更重要的是也有利于店長和顧客，營業(yè)額升高，顧客滿意度上升。和諧的工作環(huán)境要靠我們自己去營造，現(xiàn)在到處充滿著競爭，似乎身邊少了許多人情味，功利之心人人皆有，但我覺得二者并不完全矛盾，我們應當權衡利弊適度改變一下心態(tài)，從而從容的面對當今的就業(yè)、從業(yè)形勢。另外，我還是覺得這次實踐的時間有限，對于工作還存在很多疑問，例如：顧客的消費心理。我覺得這是很深奧的東西，不是簡單的課本知識可以解釋的。顧客總是喜歡物美價廉的東西，晚間的促銷有時可以達到一天營業(yè)額的三分之一，如何迎合顧客的消費心理，這必須是我們不斷實踐不斷摸索的，通過豐富的經驗，不斷總結的。也應給算是一種學問了，更多的東西我還不能體味到。從這次假期實踐結束我就要開始計劃以后的生活乃至今后的就業(yè)規(guī)劃，進而更好的豐富自我。提高自身素質，做社會需要的有用之人！
通過這一個多月的假期實踐活動，讓我獲得了豐富的社會經驗。第一，做事要嚴謹以前從來不知道自己是這么的粗心，填寫報表的時候任何一個數(shù)字，任何一個漢字都不能寫錯，一錯就得作廢，這就必須細心，更甚的時候，當面臨促銷點產品報廢時，要及時和主管說明，同時還要與相應接班的同事說明清楚，以確保工作的順利交接，才能保持有條不紊的工作秩序。此外，要加強與其他促銷員的交流，以至于能使自己更能熟悉整個工作流程。
第二，學會堅持每天的工作都是緊張而忙碌的，以為自己很堅強，很有時候還是會腦海中閃現(xiàn)出放棄的念頭，但骨子里還是時刻地鼓勵自己去堅持。是的，到目前為止我堅持下來了。盡管我的業(yè)績不是最優(yōu)秀的，但我達到我的目標及要求。我的堅持是我的收獲，也是我的驕傲。第三，學到寬容在與顧客進行交流時，難免會出現(xiàn)在利益方面的沖突。同時由于顧客多的緣故，客戶的心情不是特別的好，偶爾會出現(xiàn)言語過激的狀況，因而，只有時刻保持一顆寬容的心，才可能順利地完成每一項工作。
通過學習與鍛煉讓自己意識到了學校時光的珍貴，知道了工作的辛苦，知道了如何學會克制自己，學會了如何積極地去與人打交道，如何全身心的投入到工作中，更重要的是通過不斷地失誤與成功讓自己更加清楚的認識到自己的優(yōu)勢與不足，能夠有一個更加明確的目標去面對未來！我在永輝的實踐可以說是勞累與收獲并存，但更多的是收獲的喜悅。那些超市中的人生百態(tài)讓我更加明白社會為何物，永輝先進的運營模式使我明白創(chuàng)新的至關重要以及超市工作帶給我的對工作的全新認識。所有的這一切都將是我以后人生中一筆寶貴的財富。不一樣的經歷總是給人不一樣的體驗和收獲。在永輝的實踐活動對我來說是一次寶貴的經歷，因為它可以說是我第一次真正意義上走出校園邁入社會去觀察和感悟生活，帶給了我不一樣感受。
社會實踐個人工作報告篇八
轉眼間，我的實習生涯就要結束了。幾個月前，我?guī)е鴮處熉殬I(yè)的神秘感來到臨湘實驗學校。經過半年的實習，我終于嘗到了當老師的起起落落，學到了很多東西。我不認為這次實習是徒勞的。這學期我學到的東西比我大學三年學到的要多。
雖然我們在大學校園學習了專業(yè)課程知識、藝術教學方法和校長工作知識，但畢竟是紙上談兵。我們學習的最終目的是應用我們所學到的東西，成為一名合格的教師。在這次實習中，我們所學到的知識終于得到了實踐。
回顧這段時間的實習工作，既忙碌又充實，有很多值得總結和反思的地方。作為一名小學藝術老師，雖然我們通常認為我們不像主要老師那么忙，但我們真的覺得實踐后并不容易。
作為一名小學班主任，生活充滿了美味。現(xiàn)在我來談談半年來美術教學和班主任工作的一些經驗。
從字的意義上說，藝術可以解釋為：美的藝術。有些朋友對藝術了解不夠，認為藝術只是純粹的繪畫，事實上，這是一種錯誤的理解。藝術包含的東西最接近我們，最現(xiàn)實。每天，當我們睜開眼睛看到的房子屬于藝術中的建筑藝術時，到日常必需品的包裝設計、人們的服裝設計、自然色彩、書籍藝術等，都屬于藝術的范疇。小學生學藝術，很多人認為只要學會畫幾個人，畫幾只動物，畫顏色，其實不然。
如果學生不喜歡學習或學習很累，他們一看到藝術課就會頭疼，甚至無聊地花時間在藝術課上，藝術教學就很難順利進行。
課前和課后，我盡一切可能讓學生學習藝術的基本知識，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)學生的繪畫創(chuàng)作能力，實習期間，我主要負責三班、三班、四班、五班、六班的藝術教學，每個班的管理和學生的情況也不同，這需要教師的教學計劃，因人而異，激發(fā)學生求知欲，事半功倍！
按照《新藝術課程標準》的要求，制定詳細的教學計劃。認真?zhèn)湔n，寫好教案，通過老師的考試，努力上好每一節(jié)課。每節(jié)課對老師和學生都很重要。除了備課，寫教案，還要查閱各種資料，在網(wǎng)上找到好的教材。在教學過程中，可以自始至終按計劃進行教學。鼓勵藝術學習評價是培養(yǎng)學生學習興趣的有效途徑。堅持向導師學習和咨詢。
藝術是一門激動人心的學科，沒有中國詩歌的海洋；沒有數(shù)學、物理和化學的試題海洋；沒有英語語法的海洋；沒有政治理論的海洋。藝術是一門有趣的學科。它應該通過實踐掌握知識，并通過想象力和造型力完美結合。
對于剛到藝術海洋的學生來說，他們似乎對藝術知識了解不多。如果他們把太多的理論注入腦海，他們會對藝術產生厭惡和仇恨。如果他們把藝術知識變成游戲和故事，讓他們親自接觸實物，他們會對藝術非常感興趣。因此，藝術教師應該處理這些細節(jié)，認真上好每一節(jié)課，準備課程和教具。
羅曼·羅蘭曾經說過：藝術的偉大意義基本上在于它可以展示人們的真實感受、內心生活的奧秘和熱情的世界。北京師范大學的楊景芝教授曾說：兒童繪畫活動是他們的游戲，也是交流、表達認知和表達情感的工具。
面對低年級的孩子，這個時候的藝術課對他們來說是新鮮的，如何引導他們在我的藝術課堂教學過程中充分發(fā)揮孩子的情緒，而不是像以前的藝術教學那樣抑制他們在規(guī)章制度中的思考和感受，成為我思考和考慮的問題。于是我美化了藝術課堂的教學環(huán)境，感受到了課堂的樂趣。
所以在大嘴課上，我邀請幾個學生在課前表演，迅速調動學生的熱情；然后，我把學生分成小組，探索大嘴的制作方法，孩子們一點一點地打開教具尋找答案，調動學生的求知欲，不僅讓課堂生動有趣，而且抓住機會讓他們快樂地完成作業(yè)。這節(jié)課，我收到了很好的教學效果，孩子們開始期待下一節(jié)藝術課。
由于第一中學課程的特殊安排，本周藝術課程的間隙是藝術欣賞，因為專業(yè)音樂欣賞不能聽課堂學習，所以首先進入課堂準備階段，根據(jù)教科書安排，我先寫自己的安全和休息，最后由教師指導糾正，分析課程安排。
所以我去聽第一中學老師和實習老師的課。聽節(jié)課結束后，我感覺到了我們之間的差距。全職教師對整個課堂有一定的控制，教學內容相對豐富，能很好地吸引學生的興趣，整體串聯(lián)。然而，實習教師缺乏實踐經驗，在整個教學過程中控制不足，課堂相對不活躍，但串聯(lián)內容不豐富，需要改進。實習老師不斷調整課程，不斷完善課程中的教學方法、教學語言、板書設計等。
實習一周，班主任工作比較多相對較多。一開始，他不知道如何面對學生。會計給了老師和學生一個學位。
導師非常關心各方面的工作。剛接觸36班的學生根本不了解他們。班主任首先讓我了解班級規(guī)則和學生的學習情況，并在課外時間與學生有更多的接觸，以增強與學生的感情。在那之后，班主任會開始讓我做一些關于班級的事情，讓我聯(lián)系學生，成為他們自己的角色。
社會實踐個人工作報告篇九
xx實踐隊在經歷了歷時五天的社會實踐活動后完成了此次活動內容，此次活動中我們分別在秦皇島的xx區(qū)、xx區(qū)、xx區(qū)、xx縣以及xx縣留下了我們的足跡。這次社會實踐活動不僅是讓我們整個團隊得到了鍛煉，更是讓我們對我們的家鄉(xiāng)有了更深一步的了解。下面對我們小隊的實踐成果做一個總結。
社會實踐的第一天我們主要在秦皇島市海港區(qū)游覽，xx區(qū)是秦皇島的市中心，是秦皇島經濟與交通的樞紐，而且作為旅游城市，秦皇島xx區(qū)近些年也有了很大的變化，高樓林立，馬路寬闊，而且也有供大家休閑娛樂的場所和海灘，當天我們就游覽了市區(qū)、公園當然還有秦皇島的特色—————大海。那天早晨，我們先去了新世紀公園散步。新世紀公園位于秦皇島市中心，環(huán)島上樹木繁茂，花朵爭奇斗艷，道路曲折蜿蜒，散布在公園中，好像身在大自然中，一點也想不到它是被川流不息的馬路環(huán)繞的環(huán)島。進入環(huán)島，首先看到的是有很多老爺爺老奶奶在練太極，跳舞還有散步。因為環(huán)島上到處樹木成蔭，新世紀公園真是一個供大家休閑娛樂的好地方。然后我們去了xx浴場，現(xiàn)在是旅游旺季，海灘上當真是人擠人，但是大海的開闊還是讓我們感到很開心。東山浴場的旁邊既是求仙入海處，這里是當年秦始皇為求得長生不老入海求仙的地方，即使相隔千年走在里面依然能感到秦始皇的威嚴。海港區(qū)的街道也是有些擁擠的，尤其在周末的晚上車水馬龍，更是顯出其繁華，我們的家鄉(xiāng)秦皇島就是這樣多面而立體的。晚上我們又去了人民廣場，廣場上人很多，非常熱鬧，有彩虹廣場舞隊在跳廣場舞，還有很多人在跳繩，踢毽子，滑輪滑……看見這么多人在鍛煉，忽然覺得秦皇島真是一個熱愛體育的城市，大家都積極響應全民健身活動。正是因為秦皇島人充滿活力，才使我們這個城市能夠蓬勃發(fā)展。
這一天的行程雖然很辛苦，不過也充分體現(xiàn)了秦皇島作為一個旅游城市，有很多景點供游客參觀和娛樂。
我們第二天在xx游覽了具有文化特色與歷史意義的孤竹公園，周邊的景點并參加了具有當?shù)靥厣奈幕顒印x縣迄今已有3500余年的歷史。上古唐堯之世屬冀州之域，隋唐以來縣城曾為郡、州、府、縣治所。正式將此地命名為盧龍縣始于隋朝，據(jù)說是因其北部依傍古之漆水（今青龍河）而有其稱。xx年7月12日被民政部授予“千年古縣”稱號。xx年6月18日，“中國孤竹文化之鄉(xiāng)”命名儀式在xx縣隆重舉行。這是秦皇島市繼xx區(qū)被命名為“中國長城文化之鄉(xiāng)”“中國孟姜女文化之鄉(xiāng)”，xx縣被命名為“中國吹歌之鄉(xiāng)”之后，第三個國字號的文化傳承基地。xx歷史悠久，迄今已有3600多年的歷史，xx一直是國都所在地，后歷為郡、州、路、府、縣治所。明清時期為永平府，有“京東第一府”之稱，13處文物古跡被分別列為各級重點文物保護單位。從1996年開始，xx相繼建成了“孤竹文物館”，成立了“孤竹文化研究會”。xx年，中國文聯(lián)、中國民協(xié)同意命名xx為“中國孤竹文化之鄉(xiāng)”，并成立中國孤竹文化研究中心。
為了更好的融入當?shù)氐纳罡惺墚數(shù)氐奈幕諊?，我們又去參觀了當?shù)刎S富多彩的體育活動。在孤竹公園里，青蔥的樹木，清澈見底的池塘，大爺大媽們一起運動健身、下棋，一些大人帶著孩子在水中玩耍嬉戲，好不快樂。因為正是暑假時期，放假了的孩子三五成群的在一塊嬉戲好不熱鬧。周邊的美景亦是恬靜淡雅，美麗悠然，似乎讓我們遠離了喧囂，遠離了冗雜的瑣事。同時更讓我們感動的是那一對對相互扶持，慢慢前行的老夫婦，最美不過夕陽紅，在這里我們深刻體會到了這句話的含義。在美麗的盧龍，在這充滿能量與溫暖的地方，我和我的小伙伴們不僅僅加深了對家鄉(xiāng)的熱愛，更加堅定了我們讓家鄉(xiāng)更加繁榮富強的決心。
社會實踐第三天秦殤隊員來到山海關，山海關是一座周長約4公里的小城，整個城池與長城相連，以城為關。全城有四座主要城門，并有多種古代的防御建筑，是一座防御體系比較完整的城關，有“天下第一關”之稱。是自古以來的軍事要地。
在這座古風濃厚的小城里逛上一圈，就深深地被它的文化氣息所感染。絡繹不絕的游客，盡情在古城中游玩留念，買一串精致的貝殼手鏈，或是一頂山海關留念的草帽都讓人心情激動。
山海關老龍頭海邊。一眼望去，滿沙灘的游客，愜意的躺在沙灘享受午后美好的時光。還有在海水中盡情玩耍的孩子，大人們。隊員們在沙灘上撿撿貝殼，泡泡海水，奔波一天的勞累，都在海水中消失殆盡。在沙灘上奔跑，心情頓時放松了。
xx景區(qū)內名勝古跡薈萃、風光旖旎、氣候宜人，是著名的歷史文化古城和旅游避暑勝地，區(qū)內有開發(fā)和觀賞價值的名勝古跡達90多處。xx年，xx景區(qū)被評為第一批4a級旅游景區(qū)；xx年，國務院下文將秦皇島市xx區(qū)正式列為國家歷史文化名城山海關旅游景區(qū)以長城為主線，形成了"老龍頭"、"孟姜女廟"、"角山"、"天下第一關"、"長壽山"、"燕塞湖"六大風景區(qū)，全部對中外游客開放，是國內外著名的旅游區(qū)。其中：山海關長城匯聚了中國古長城之精華。明萬里長城的東起點老龍頭，長城與大海交匯，碧海金沙，天開海岳，氣勢磅礴，馳名中外的"天下第一關"雄關高聳，素有"京師屏翰、遼左咽喉"之稱；角山長城蜿蜒，烽臺險峻、風景如畫，這里"榆關八景"中的"山寺雨晴，瑞蓮捧日"及奇妙的"棲賢佛光"，吸引了眾多的游客。孟姜女廟，演繹著中國民間傳說——姜女尋夫的動人故事。中國北方最大的天然花崗巖石洞——懸陽洞，奇窟異石，泉水潺潺，宛如世外桃源。塞外明珠燕塞湖，美不勝收。這里也是秦皇島的一大旅游圣地。
社會實踐個人工作報告篇十
范文中的一種形式。它是指黨的機關、行政機關、企事業(yè)單位和社會團體按照有關規(guī)定定期或不定期地向上級機關或法定對象匯報工作。以下是小編整理的社會實踐工作報告歡迎閱讀!
我的祖國，我的民族。
——“傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚”社會實踐活動。
中華文明源遠流長，五千年的文明史是一部長卷史詩。理清中國古代文化的發(fā)展過程，剔除糟粕，吸收精華，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的必要條件。傳統(tǒng)文化是指一個民族在與自然的長期交往活動中所積累的和積淀下來的物質和精神的各種事物的總和。
身為華夏子孫，中華民族的一員，對祖國的傳統(tǒng)文化的學習是一門必修課，五千年的文明孕育出今天的中國，然而隨著改革開放的潮流涌進，對于外國事物的接觸越來越多，其中表現(xiàn)最明顯的是對于節(jié)日的態(tài)度。在情人節(jié)的玫瑰、巧克力，圣誕節(jié)的蘋果，萬圣節(jié)的南瓜燈，裝扮在我們城市的街頭時，我們卻忘記了在重陽節(jié)為家中的老人送上一句問候。在生活節(jié)奏越來越快的今天，忙碌中甚至連春節(jié)都無法抽身回家陪伴年年邁的父母。我們的傳統(tǒng)節(jié)日中除了端午以外，都跟“合家團圓”有關系。但處在家庭小型化初期的中國，年輕人的家庭觀念是相對淡薄的。而且中國人總是習慣性的把某種節(jié)日和食品聯(lián)系在一起，仿佛除了吃這種食品過節(jié)就沒別的了。
總之，這都是社會轉型期人們的浮躁心態(tài)所導致的。傳統(tǒng)節(jié)日是有生命力的，等到整個社會重新對自己的文化有自信力、重新找回傳統(tǒng)文化的價值時，也就重新重視傳統(tǒng)節(jié)日了。
要，過外國節(jié)日只不過是一種娛樂而已，而我們的傳統(tǒng)文化卻已是根深蒂固，它是屬于我們自己的!
我們要充分汲取中國傳統(tǒng)文化中的思想營養(yǎng)，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，使民族精神世世代代得以繼承和發(fā)揚，取其精華，棄其糟粕，充分挖掘中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產，做到古為今用。
我們要堅持與時俱進，結合時代和社會的發(fā)展要求，不斷進行文化創(chuàng)新，努力繁榮我國的民族傳統(tǒng)文化。對于中國傳統(tǒng)節(jié)日文化我們應該全面、系統(tǒng)地認識。應以以人為本，在尊重為前提而繼承，在創(chuàng)新的理念下進一步充實、完善、提高，以滿足廣大人民不斷提高的精神文化生活的需求。這才是有中國特色的傳統(tǒng)文化。
我的祖國是多民族國家，我作為少數(shù)民族的一員生活在蒙古族的聚集地前郭爾羅斯蒙古族自治縣。這里有很濃厚的民族氣息，也很高興能借此次社會實踐的機會為更多的人介紹我的家鄉(xiāng)和我的民族。
歷四月初二定為魯班節(jié)。節(jié)日這天，外出修建的泥、木、石匠，無論路途遠近都要趕回家里來歡度節(jié)日。各村寨都要殺豬宰羊，搭臺唱戲。人們還把檀香木雕刻的魯班像拾著，敲鑼打鼓，游走各村寨，然后，大家匯集場上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂”。跳時，先由男青年作為先導，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，后面的人群分成兩行，有時圍成圓圈有時互相穿插，隊形多變，載歌載舞，場面十分活躍。
而在我的家鄉(xiāng)，最著名的莫過于，查干湖的蒙古族人民的冬季捕魚節(jié)。每每到捕魚的季節(jié)都有上萬人慕名而來，觀看壯觀的冬捕場景。在查干湖“冬捕節(jié)”開幕式上最神秘的是“祭湖、醒網(wǎng)”儀式。按照歷代流傳下來的習俗，查干湖冬季捕魚必須首先舉行祭祀湖神，喚醒冬網(wǎng)，奉拜天父地母，保佑萬物生靈永續(xù)繁衍，百姓生活幸福安康。儀式主要包括跳查瑪舞(一種蒙古族特有的宗教舞蹈)、誦佛經，魚把頭唱祭詞，祭祀天父、地母和湖神，喝壯行酒等。整個祭祀過程極具民族特色，內容相當豐富，先前的各項準備工作也頗費心思，供桌、供品以及出場人物、出場順序都有定數(shù)、定序，不可偏差。通常情況下，由當?shù)氐赂咄氐睦先嘶驖O把頭主持儀式，在開網(wǎng)眼的冰面上，擺放糖塊、炒米、水果、奶干等供品，點燃香火、炭火鍋，進行贊語祝辭，祝愿冬捕平平安安，多出魚、出好魚。其中第一網(wǎng)打上來的魚中最大的一個被稱之為“頭魚”每年的頭魚的拍賣價格都非常之高。
當然那達慕大會自然也是蒙古族不得不提的一項重大節(jié)日。“那達慕”大會是蒙古族傳統(tǒng)盛會，“那達慕”是蒙古語音譯，意為“娛樂”或“游戲”。
那達慕的歷史淵遠流長。蒙古人的祖先遠在公元前20xx多年時就在蒙古草原的廣闊地域上活動。壯美清秀的臺爾古納河，是蒙古民族歷史的搖籃。原始社會，生活在蒙古高原的北方民族，逐漸掌握了與野獸格斗的本領，后來，又使用了“騎射”這種較為先進的狩獵方式。隨著社會的發(fā)展，摔跤、射箭、賽馬成為蒙古高原游牧民族軍事訓練的三個基本項目。隨著人們精神生活的不斷提高，它又成為人們的體育、游藝活動。青銅器的產生，使摔跤、射箭、賽馬的條件越來越好?，F(xiàn)在的那達慕，內容比過去更為豐富，比賽項目除了傳統(tǒng)的射箭、賽馬、摔跤外，又增加了馬術、步槍射擊、柔道、摩托車表演、蒙古象棋等項目。七八月的草原，正是牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié)，牧民們這時需要出售牲畜和畜產品，購買生活用品和生產資料。于是，物資交流便自然而然地成了那達慕大會的一項新的重要內容，商業(yè)部門搭起臨時帳篷作為臨時商店，及時地把大批商品運到大會所在地，供牧民們選購。各地區(qū)的文工團、劇團，烏蘭木騎演出隊、電影放映隊和科技展覽部門也云集而來，為牧民演出和服務。那達慕大會上還有飯館、茶攤、書攤、說書棚，蒙古包內外歡聲笑語，整個草原一派歡騰。作為一個中國人，包括作為少數(shù)民族的一員，了解，繼承和發(fā)展我們的傳動文化使我們義不容辭的義務和責任。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家的身份標識，是中華民族歷史創(chuàng)造的集體記憶和精神寄托。我們應該本著取其精華去其糟粕的原則，對我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行繼承，將我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
“心系國計民生，勇?lián)嗄曦熑巍?/p>
尚市鎮(zhèn)中心學校調研。
----弘揚中國民族傳統(tǒng)文化。
環(huán)境學院學號291307120姓名沈玉冰。
關鍵字：意義、行動、發(fā)展、體會、感想。
“江以瀚川，舟以行遠”------弘揚中國民族傳統(tǒng)文化。
根據(jù)《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》精神，為使我們大學生在實踐中牢固樹立科學發(fā)展觀，將專業(yè)知識的學習與實踐能力的培養(yǎng)相結合，將自身的成長成才與祖國的命運緊密相連，在實踐中增長才干，我選擇了在自己生長的地方—尚市鎮(zhèn)中心學校來完成此次弘揚中國民族傳統(tǒng)文化的社會實踐，希望培養(yǎng)自己的獨立思考能力和社會實踐能力。
一活動地點簡介。
尚市鎮(zhèn)中心學校，位于湖北省隨州市曾都區(qū)，是尚市鎮(zhèn)教育系統(tǒng)行政管理機構，設立了黨總支委員會，下轄兩所初級中學，5所完全小學，共有教職工318名，在校中小學生4850人。學校年逾半百，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，全面實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，全面貫徹教育方針，全面實施素質教育，為辦好人民滿意的教育而奮斗。桃花源中育人，幾十年碩果累累。選此處作為活動地點原因在于這里人口流動量極大，多為教師和學生，對民族文化有較高的理解和素質基礎作為支撐，使我們中國民族文化的弘揚活動得到更有利的推動。
二民族傳統(tǒng)文化的含義及弘揚傳統(tǒng)文化的意義。
習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。而中華民族向來被稱為禮儀之邦，禮儀也是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。
弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一件具有深遠意義的大事。當今世界，人類共同面臨著錯綜復雜的沖突危機、社會危機、道德危機、信仰危機、價值危機。作為中華文化精神和標志的和合思想，能為化解沖突和危機提供有力的文化資源、合理的指導思想、有效的操作設想和有益的方法啟迪。面對中國在和平崛起過程中出現(xiàn)的“中國威脅論”，以和合為中心思想構建中華文化標志城更具有重要意義。因此，中華文化標志城應該首先建成和諧社會、和諧世界的典范區(qū)，使周禮盡在魯國的古風具有更深遠的寓意;應該為建構一個和諧、安寧、幸福的人類社會而貢獻出獨有的價值示范效用;應該為推動中華優(yōu)秀文化走出國門，走向世界，增強國際影響力提供動力。這些正是中華文化標志城在構建過程中應該考慮并予以實現(xiàn)的。世界未來需要一個中華文明軸活動及采訪的過程讓我也很有觸動，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。在弘揚傳統(tǒng)文化的過程中我們也要記得取其精華去其糟粕，使優(yōu)秀的文化更優(yōu)秀，并讓這種優(yōu)秀深植與每個人的心上。
結束語。
在此次活動中，通過我們的親身體驗和聽到大眾的聲音，讓我們知道，弘揚民族傳統(tǒng)文化一直都進行再每個人的心中，而且這條路還需要每個人，長期的堅持和努力。仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。而本次實踐也使我們的獨立思考能力和調查、觀察、交際能力得到了很大的提升，同時也對中華傳統(tǒng)文化多了一份熱愛和敬仰，希望通過自己以后的不懈努力，在繼續(xù)學習追求精華的路上越走越遠。此次調研活動必將給以后的學習和社會生活帶來重要的影響。
20xx年2月15日。
環(huán)境學院環(huán)境工程沈玉冰。
大連理工青春同行文化有我夢之隊實踐活動圓滿結束。
為了積極響應大連理工大學機械工程與材料能源學部第四屆自主實踐月青春微行動，傳遞正能量的號召，201x年4月2日至4月22日，機械工程與材料能源學部青春同行，文化有我夢之隊一行開展了以雅言傳承文化，經典浸浴人生為主題的實踐、調研活動。
201x年4月5日，我們團隊六人前往大連現(xiàn)代博物館參觀學習。我們進退有序，組織明確。有事者需請假處理，并要向隊長匯報。因此我們所派小分隊成功實現(xiàn)博物館一行。我們通過歷史文物，品味歷史神韻。從古物入手，了解我國的中華文化。中華傳統(tǒng)文化中近現(xiàn)代史也是不可分割的一部分。我們有著完善學習規(guī)律，系統(tǒng)的學習方法，我們前往博物館時，與大連市人民一道共同來銘記日本帝國主義對中國犯下的累累罪行。讓人心生痛苦，過程中我們是肅穆的。在回校之時，我們懷著一顆沉重的心，漫步步入學校。我們從此更加明確我們的目標與責任，在傳承中華文化上，我們義不容辭。
201x年4月12日，我們在西部綜合2號樓b106舉行漢服表演暨學習交流活動。漢服文化博大精深，我們特意邀請到漢服社的齊亮學長替我們講解相關的活動和禮儀步驟，我們學會了最基本的敬禮和問好禮，在過程中，同學們反映強烈，同學們親自進行現(xiàn)場展示，大家的體會更加深刻具體。無論是長袖無兜式還是冕胸至腰處的漢服，我們都進行了真人的穿戴和動作。在齊亮學長細致入微的講解下，我們學的很積極，學習的很認真。動作做的很規(guī)范，氛圍依舊活躍，同學們也在以自己的討論的方式熱烈回應此次活動。
201x年4月17日，我們在西部綜合2號樓b301舉行書法學習活動。我們有幸邀請到了大連潤之書法公司楊孝凱老師，在現(xiàn)場，楊老師為機1301題寫一幅勉聯(lián)，上書花開花落云卷云舒，橫批壹班威武。現(xiàn)場的同學也拿起手中的毛筆，享受著古韻古風帶來的那份快樂。來到現(xiàn)場的梁天宇同學說：我覺得書法是中華傳統(tǒng)文化的最基本表現(xiàn)形式，對于傳承和弘揚傳統(tǒng)文化意義重大。
201x年4月22日，我們團隊一行四人赴大連市京劇院進行觀摩學習。雖然受到門票的限制，但是在遠距離的欣賞中我們還是領略到了京劇的魅力，魅力四射的京劇表演、高潮處的陣陣喝彩、滿堂皆紅的喝彩喜悅令人無不感到震撼與驚喜。青衣、花旦魅力四射。清韻、宏唱無不樣樣精通，讓我們在近距離接觸到了京劇的美麗。我們頓時沉浸在京劇的美麗中。后期在由校京劇團組織的活動中，我們同學積極響應，認真學習，爭當觀眾。也是更加近距離的接觸到了京劇文化，令人無不心生蕩漾。京劇大師和藹近人，我們同學還有幸和其進行合影留念。品味國粹京劇，體味百態(tài)人生，從我做起，立傳承中華之志。
中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)、傳承至今的文明。通過此次實踐活動，我們想喚起人們傳承與發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德與文化，更多地去關注了解對中國從古至今做出過巨大貢獻的偉人們，同時提升當今人們的自身素養(yǎng)，增進對傳統(tǒng)文化的了解，對于實現(xiàn)青春的價值有著很大的影響。以嶄新的姿態(tài)傳承悠遠的華夏文明!
社會實踐個人工作報告篇十一
為了積極響應大連理工大學機械工程與材料能源學部第四屆自主實踐月青春微行動，傳遞正能量的號召，201x年4月2日至4月22日，機械工程與材料能源學部青春同行，文化有我夢之隊一行開展了以雅言傳承文化，經典浸浴人生為主題的實踐、調研活動。
201x年4月5日，我們團隊六人前往大連現(xiàn)代博物館參觀學習。我們進退有序，組織明確。有事者需請假處理，并要向隊長匯報。因此我們所派小分隊成功實現(xiàn)博物館一行。我們通過歷史文物，品味歷史神韻。從古物入手，了解我國的中華文化。中華傳統(tǒng)文化中近現(xiàn)代史也是不可分割的一部分。我們有著完善學習規(guī)律，系統(tǒng)的學習方法，我們前往博物館時，與大連市人民一道共同來銘記日本帝國主義對中國犯下的累累罪行。讓人心生痛苦，過程中我們是肅穆的。在回校之時，我們懷著一顆沉重的心，漫步步入學校。我們從此更加明確我們的目標與責任，在傳承中華文化上，我們義不容辭。
201x年4月12日，我們在西部綜合2號樓b106舉行漢服表演暨學習交流活動。漢服文化博大精深，我們特意邀請到漢服社的齊亮學長替我們講解相關的活動和禮儀步驟，我們學會了最基本的敬禮和問好禮，在過程中，同學們反映強烈，同學們親自進行現(xiàn)場展示，大家的體會更加深刻具體。無論是長袖無兜式還是冕胸至腰處的漢服，我們都進行了真人的穿戴和動作。在齊亮學長細致入微的講解下，我們學的很積極，學習的很認真。動作做的很規(guī)范，氛圍依舊活躍，同學們也在以自己的討論的方式熱烈回應此次活動。
201x年4月17日，我們在西部綜合2號樓b301舉行書法學習活動。我們有幸邀請到了大連潤之書法公司楊孝凱老師，在現(xiàn)場，楊老師為機1301題寫一幅勉聯(lián)，上書花開花落云卷云舒，橫批壹班威武。現(xiàn)場的同學也拿起手中的毛筆，享受著古韻古風帶來的那份快樂。來到現(xiàn)場的梁天宇同學說：我覺得書法是中華傳統(tǒng)文化的最基本表現(xiàn)形式，對于傳承和弘揚傳統(tǒng)文化意義重大。
201x年4月22日，我們團隊一行四人赴大連市京劇院進行觀摩學習。雖然受到門票的限制，但是在遠距離的欣賞中我們還是領略到了京劇的魅力，魅力四射的京劇表演、高潮處的陣陣喝彩、滿堂皆紅的喝彩喜悅令人無不感到震撼與驚喜。青衣、花旦魅力四射。清韻、宏唱無不樣樣精通，讓我們在近距離接觸到了京劇的美麗。我們頓時沉浸在京劇的美麗中。后期在由校京劇團組織的活動中，我們同學積極響應，認真學習，爭當觀眾。也是更加近距離的接觸到了京劇文化，令人無不心生蕩漾。京劇大師和藹近人，我們同學還有幸和其進行合影留念。品味國粹京劇，體味百態(tài)人生，從我做起，立傳承中華之志。
中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)、傳承至今的文明。通過此次實踐活動，我們想喚起人們傳承與發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德與文化，更多地去關注了解對中國從古至今做出過巨大貢獻的偉人們，同時提升當今人們的自身素養(yǎng)，增進對傳統(tǒng)文化的了解，對于實現(xiàn)青春的價值有著很大的影響。以嶄新的姿態(tài)傳承悠遠的華夏文明!
社會實踐個人工作報告篇十二
有時候，“趕鴨子上架”未嘗不是一種成功之法。若不是暑期社會實踐，我想我們不會給那么多的動物保護組織逐個打電話詢問，我也不會想到北京動物園能接受我們—這個臨時組織起來的小團體來做志愿者，哪怕僅僅是一天中的6個小時，我也感到無比欣慰與滿足。因為畢竟我們看到了那么多可愛的動物，而且不單單是以游客的身份，更多的是為它們服務與付出。無論如何，我們的實踐已成功邁出一步，既已邁起腳步，我們便會堅定地走下去，為了動物，為了我們許下的諾言。
我們在志愿者服務站看到了不少身穿志愿者服裝的哥哥姐姐們，他們陽光向上，充滿活力與正能量，我想我們看到了榜樣與方向，多么渴望有一天加入他們的隊伍，再苦再累也值得!志愿活動很快就展開了，我們被分到了不同的小組，暑期周末的動物園里人山人海，為了動物和人們的安全，我們更多的是做一些統(tǒng)計各類人群和維持秩序的工作，簡單，辛苦卻有意義。
我們的佳佳和天兒在動物園正門門口進行的統(tǒng)計各類人群工作，雖然是被人安排，聽人指揮，雖然工作內容枯燥辛苦，但誰說這樣的工作沒有意義與收獲呢?我相信我們的工作終究是為動物服務的。因為只有動物園的工作有條不紊，這里的動物們才會有舒適溫馨的家啊!
小盧同學耐心為游客講解是否能進入熊貓館的問題。去熊貓館的游客很多，我們幾個一直在館外維持秩序，大聲提醒游客需要注意的問題。站累了，嗓子喊啞了，但看到游客們順利進館，我們想象著他們看到大熊貓們的欣喜表情，便覺得一切都值得了。希望游客們日后更加珍愛動物們。
一上午的時間過去了，說不累是假的。回到志愿者工作站，我們便立刻坐到椅子上去休息了。靜靜地感受著志愿者這個大家庭里的歡笑和溫暖。
令我們意想不到的是，他們竟待我們如此友善，雖然我們是第一次來，而且只是這里的“過客”，但他們并未將我們排除在志愿者隊伍之外。午飯時間，我們一起吃飯，雖是最普通不過的餃子，卻是讓我們感覺到如此美味。
下午，我們幾個被派去打掃衛(wèi)生。但地點可絕不是普通的地方，而是展現(xiàn)著北京動物園百年歷史的展廳，用來招待一些知名人士，供他們參觀，了解，不過現(xiàn)在還為對普通游客開放。我們認真擦拭著展廳的每個角落，與此同時，也暗暗驚嘆動物園的歷史，看到動物們生活得如此安逸，我們也很欣慰。希望這里的這些可愛的動物們能一直這樣生活下去。
一天的志愿活動接近尾聲了。我們告別了志愿者工作站的志愿者們，表示了有時間一定會再來的決心，因為愛上了這份“苦差事”，因為還是想經?？吹侥切┛蓯鄣膭游飩?。終究，還是忍不住，又在園里轉了一圈。呵呵，看啊，可愛的動物們。
最后我要感謝三個人，二倩，天兒和小巨。非常感激你們能前來幫忙，辛苦了哈。鑒于咱們都那么熟了，客氣的話我就不多說了，真心希望你們也能通過這一天的志愿者活動能夠有所收獲。額，還有，以后有什么需要幫忙的別忘了叫上我啊，一定飛奔過去相助。
社會實踐個人工作報告篇十三
在注重素質教育的今天，社會實踐活動有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是大學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務社會、回報社會的一種良好形式。
通過社會實踐的磨練，我深深地認識到社會實踐是一筆財富。在實踐中可以學到在書本中學不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。俗話說：一份耕耘，一份收獲。
社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件；才能使我學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現(xiàn)大學生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘實踐活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務社會相結合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會實踐與專業(yè)特點相結合，為地方經濟的發(fā)展貢獻力量為社會創(chuàng)造了新的財富。堅持社會實踐與大學生課外科技學術研究相結合，培養(yǎng)和提高大學生學術科研能力與水平，因此我們積極地參與了進去。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。
今年寒假，我來到了一家廣告公司——昆山自由人廣告有限公司進行實踐。它是昆山最大的一家股份制的廣告公司。與上學期暑假實習的廣告公司不同，這是一個更獨立更專業(yè)的廣告公司。它的介紹和組織結構如下：
公司主要從事平面創(chuàng)意設計、媒體代理、專業(yè)策劃，在幾年努力經營下積累了良好的知名度、較強的競爭力和豐富的媒體及戰(zhàn)略資源。xx年將拓展影視多媒體，并向品牌代理、整合傳播模式發(fā)展。是一家新興的專業(yè)廣告?zhèn)髅綑C構。現(xiàn)已成長為昆山本土最具實力和競爭力的廣告公司之一。公司屬于中小型企業(yè)，有30多名員工。公司結構較為單一，總經理以下分設6個部，行政部，業(yè)務部，策劃部，制作部，媒介部，工程部。公司屬于橫向管理機制?？傮w結構如下：
行政部主要負責公司日常活動，如接待客戶，文件傳遞，財務等事宜；業(yè)務部負責業(yè)務的洽談；然后策劃部進行網(wǎng)上構思及設計，制作部則進行根據(jù)電子作品進行實物制作；最后由媒介部和工程部進行發(fā)布和維修。就布局來講，簡單緊湊。
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社會實踐個人工作報告篇十四
“心系國計民生，勇?lián)嗄曦熑巍?/p>
尚市鎮(zhèn)中心學校調研。
環(huán)境學院學號291307120姓名沈玉冰。
關鍵字：意義、行動、發(fā)展、體會、感想。
“江以瀚川，舟以行遠”------弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。
根據(jù)《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》精神，為使我們大學生在實踐中牢固樹立科學發(fā)展觀，將專業(yè)知識的學習與實踐能力的培養(yǎng)相結合，將自身的成長成才與祖國的命運緊密相連，在實踐中增長才干，我選擇了在自己生長的地方—尚市鎮(zhèn)中心學校來完成此次弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的社會實踐，希望培養(yǎng)自己的獨立思考能力和社會實踐能力。
一活動地點簡介。
尚市鎮(zhèn)中心學校，位于湖北省隨州市曾都區(qū)，是尚市鎮(zhèn)教育系統(tǒng)行政管理機構，設立了黨總支委員會，下轄兩所初級中學，5所完全小學，共有教職工318名，在校中小學生4850人。學校年逾半百，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，全面實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，全面貫徹教育方針，全面實施素質教育，為辦好人民滿意的教育而奮斗。桃花源中育人，幾十年碩果累累。選此處作為活動地點原因在于這里人口流動量極大，多為教師和學生，對民族文化有較高的理解和素質基礎作為支撐，使我們中華民族文化的弘揚活動得到更有利的推動。
二民族傳統(tǒng)文化的含義及弘揚傳統(tǒng)文化的意義。
中國傳統(tǒng)文化主要包括自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等精神思想，及書法、印章、傳統(tǒng)歌舞、戲劇、樂器、文房四寶，絲綢瓷器等實物，在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。而中華民族向來被稱為禮儀之邦，禮儀也是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。
弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一件具有深遠意義的大事。當今世界，人類共同面臨著錯綜復雜的沖突危機、社會危機、道德危機、信仰危機、價值危機。作為中華文化精神和標志的和合思想，能為化解沖突和危機提供有力的文化資源、合理的指導思想、有效的操作設想和有益的方法啟迪。面對中國在和平崛起過程中出現(xiàn)的“中國威脅論”，以和合為中心思想構建中華文化標志城更具有重要意義。因此，中華文化標志城應該首先建成和諧社會、和諧世界的典范區(qū)，使周禮盡在魯國的古風具有更深遠的寓意;應該為建構一個和諧、安寧、幸福的人類社會而貢獻出獨有的價值示范效用;應該為推動中華優(yōu)秀文化走出國門，走向世界，增強國際影響力提供動力。這些正是中華文化標志城在構建過程中應該考慮并予以實現(xiàn)的。世界未來需要一個中華文明軸活動及采訪的過程讓我也很有觸動，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。在弘揚傳統(tǒng)文化的過程中我們也要記得取其精華去其糟粕，使優(yōu)秀的文化更優(yōu)秀，并讓這種優(yōu)秀深植與每個人的心上。
結束語。
在此次活動中，通過我們的親身體驗和聽到大眾的聲音，讓我們知道，弘揚民族傳統(tǒng)文化一直都進行再每個人的心中，而且這條路還需要每個人，長期的堅持和努力。仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。而本次實踐也使我們的獨立思考能力和調查、觀察、交際能力得到了很大的提升，同時也對中華傳統(tǒng)文化多了一份熱愛和敬仰，希望通過自己以后的不懈努力，在繼續(xù)學習追求精華的路上越走越遠。此次調研活動必將給以后的學習和社會生活帶來重要的影響。
環(huán)境學院環(huán)境工程沈玉冰。
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