人們常說,“時間就是金錢”,強調(diào)時間的重要性。在寫總結(jié)時,我們應(yīng)該注意評價的公正性,避免過多地使用主觀情感詞匯,以免影響讀者的判斷。以下是一篇優(yōu)秀的總結(jié)范文,希望對大家有所幫助和啟發(fā)。
始得西山宴游記說課稿篇一
一、教學(xué)目標。
(-)知識教學(xué)點。
l、正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實詞的古今異義,用文白對照的方式把握某些句子的意思。
2、正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞,在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。
(二)能力訓(xùn)練點。
在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,討論劃分課文層次,領(lǐng)會“概寫”“特寫”之不同,學(xué)習(xí)寓情于景的寫法。
(三)德育滲透點。
1.身處逆境,仍胸懷大志。
2.對祖國大好河山的贊美和熱愛。
(四)美痛滲透點。
感悟古人遣詞造句之美,想像作家筆下山水之美,進而陶冶情操,提高自己的審美能力,練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
反復(fù)誦讀:讀字音,讀詞義,讀句意,讀整體內(nèi)容,讀作者感情。
三、重點、難點、疑點及解決辦法。
l.通過反復(fù)誦讀,正確理解文中的難詞、難句,解決本文的重點。
2.討論分析寫景時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關(guān)系。
3.聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識,分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達方式的運用。
4.通過背景知識的介紹結(jié)合課文分析體會作者寄情山水,不滿于遠貶僻處的思想感情。
四、課時安排。
1課時。
五、教具學(xué)具準備。
教師將詞、句、寫成投影片,用投影。
六、師生互動活動設(shè)計。
1.教帥范讀,學(xué)生跟讀、再自讀。
2.查找工具書,弄清疑難字詞,對照古今詞匯,比較其不同。
3.與以前學(xué)過的古文比較,體會寓情山水的寫法以及作者的思想感情。
七、教學(xué)步驟。
(-)明確目標。
1.作者介紹。
2.劃分文章層次。
3.文白對譯,并能分析重點句所含感情。
(二)整體把握。
作者在順宗永貞元年(公元八o五年)貶為永州司馬。永州僻遠而多山水勝,作者寄情山水,形諸筆墨,“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首,領(lǐng)起其余諸篇。篇中從“始得”二字看意,寫西山的怪特和始游的心情,真切深至。在敘事寫字中,也有作者性格的顯現(xiàn)和不滿于遠貶僻處的思想感情的'流露。
(三)教學(xué)過程。
1.給文中生字注音,再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎(chǔ)上,要求學(xué)生用紙片等物遮住課下的注釋,根據(jù)原有的知識,聯(lián)系上下文,運用“因文生義”的方法,逐段理解課文大意,難以疏通的詞句,再看注解或進行討論,最后師生共同解決,完成書后練習(xí)三。
2.理解文章大意后,再體會文中敘述、描寫、抒情語句的不同特點,完成書后練習(xí)二。
3.解決詞、句文章整體大意,再分析作者,寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景,以及如何寫景的。
作者滴居永州,心懷惴傈,常年閑暇尋山訪水寫起,引出西山,點明游山水是為了寄情懷,不單是游賞。
第一節(jié)先寫末得西山之前的游覽。
他寫西山之景,不是從描寫西山本身的高峻奇特著筆,而是寫登上山向下鳥瞰和向遠眺望,通過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會從側(cè)面烘托西山高峻,渺遠“怪特”;他抒宴游之情,也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫,而是極寫登高望遠心曠神恰,乃至物我渾一之樂,從而使人以反面以見他平素“居是州,恒惴傈”之重憂。
第二節(jié)寫西山的實游之樂。
文章開始作者說:“以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也。”文本則說:“然后知吾向之未始游,游于是乎始”。前后照應(yīng),不僅突出了西山的不凡,說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的,而且為領(lǐng)起,后面幾篇游記做了鋪墊。
(四).總結(jié)、擴展。
在這篇游記中,作者以凝練的文筆,精粹的語言,描寫出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和想感情融人了景物之中。選擇一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。
(五)而置作業(yè)。
1.理文中古今異義的詞。
2.抄寫景的名句。
3.完成書后練習(xí)四,并背誦課文。
(六)板書設(shè)計。
八、背景知識與課外閱讀。
柳宗元(773一819),字子厚,河?xùn)|解(今山西省永濟)人,世稱柳河?xùn)|。貞元年間為監(jiān)察御史里行(御史見習(xí)官),順宗繼位,他積極參加了王叔文革新朝政的活動,任禮部員外郎,革新失敗后,柳宗元被貶為永州司馬。十年后遷柳州刺史,故又稱柳柳州,柳宗元是唐代杰出的文學(xué)家,唐宋八大家之一,他和韓愈倡導(dǎo)古文運動,并稱“韓柳”。
《永州八記》柳宗元在永州八年,放浪子山水之間,排遣郁悶,寫了不少游記文章,“永州八記’是其中為后人傳誦的名篇,即《始得西山宴游記》《鈷()譚記》《鈷()潭西小丘記》《小石潭記》《袁家謁記》《石渠記》《石澗記》《小石城記》。八記各自成篇,又連成一個整體。在八記中,首篇與末篇前后照應(yīng),字里行間抒發(fā)了作者遭受迫害,遠謫荒,不能施展政治才能的憤慨心情。
探究活動。
――“而”字的作用。
“而”在兩個詞語之間,可以表示前后詞語的并列、承接、轉(zhuǎn)折和修飾等關(guān)系?!岸弊衷诒疚某霈F(xiàn)了15次之多,意思不盡相同,請一一例舉出來,并逐一加以解釋。
參考:
施施而行(表修飾關(guān)系)。
漫漫而游(表修飾關(guān)系)。
披草而坐(表承接關(guān)系)。
傾壺而醉(表承接關(guān)系)。
臥而夢(表承接關(guān)系)。
覺而起(表承接關(guān)系)。
起而歸(表承接關(guān)系)。
而未始知西山之怪特(表轉(zhuǎn)折關(guān)系)。
窮山之高而止(表承接關(guān)系)。
攀援而登(表修飾關(guān)系)。
箕踞而遨(表修飾關(guān)系)。
悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯(表并列關(guān)系,理解為表轉(zhuǎn)折關(guān)系也有道理)。
洋洋乎與造物者游,而不知其所窮(表并列關(guān)系,理解為表轉(zhuǎn)折關(guān)系也有道理)。
自遠而至(表修飾關(guān)系)。
至無所見而猶不欲歸(表轉(zhuǎn)折關(guān)系)。
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始得西山宴游記說課稿篇二
自余為戮人,居是州,恒惴栗。其隙也,則施施而行,漫漫而游。日與其徒上高山,入深林,窮回溪;幽泉怪石,無處不到。到則披草而坐,傾壺而醉,醉則更相枕以臥,臥而夢。意有所極,夢亦同趣。覺而起,起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。遂命仆人過湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,則凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下。其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱;縈青繚白,外與天際,四望如一。然后知是山之特立,不與培堘為類。悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入,蒼然暮色,自遠而至,至無所見,而猶不欲歸。心凝形釋,與萬化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始,故為之文以志。是歲元和四年也。
譯文:自從我遭到貶謫,居住在永州,心中一直憂懼不安。公務(wù)之余,緩緩散步,漫無目的,到處轉(zhuǎn)悠。每天與同伴爬高山、鉆深林,迂回曲折的山間小溪,深幽的泉水,怪異山石。無論多遠,我們都去。一走到那些地方,我們便撥開野草,席地而臥,倒酒痛飲,不醉不罷。喝醉后便相互枕靠著睡在地上,很快就進入夢鄉(xiāng)。凡是心中能想到的,睡夢中都能出現(xiàn)。醒來之后就回家。我原以為永州山水中稍有特異地方,都已被我游覽了。殊不知還有個奇異獨特的西山。
今年九月二十八日,由于坐在法華寺西亭,遙望西山,才使我發(fā)現(xiàn)西山勝景,大為稱異,我于是帶著仆人越過湘江,沿染溪而行,砍去叢生的灌木,燒掉雜亂的茅草,不達到西山之巔決不罷休。攀援著樹枝爬上山頂,兩腿叉開,席地而坐,幾乎幾個州的土地都聚集在我的座下:高低不平,空闊低洼,連綿起伏,不可勝狀;有的像是螞蟻窩,有的像是螞蟻洞??此瞥叽缰g,實則千里之外,全都聚集眼前,沒有逃脫隱藏的。青山綠水,相互縈繞,與遙遠的天際相接,環(huán)看周圍,都是這樣??戳诉@些,才知道這座山確實特立不群,與一般的小土丘大不一樣。不知不覺中我的身心與天地間的浩然之氣隔化在大自然中,已不知道哪里是盡頭了。我于是拿起酒壺,斟滿酒杯,暢懷痛飲,醉倒在地。不覺間日薄西山,蒼茫暮色,自遠而近,慢慢地天黑得什么也看不見了,而我卻了無歸意。真是形神俱忘,無拘無束,好像已經(jīng)與天地萬物融為一體。我這才認識到過去等于沒有游覽,真正的游覽從現(xiàn)在開始。所以我特意把這件事記下來,這一年是元和四年(809)年。
評析:柳宗元在永貞元年(805),因參加王叔文改革集團而獲罪,被貶為永州司馬。遂與永州山水結(jié)緣,孕育出許多優(yōu)美的游記篇章,借以抒發(fā)被貶后的情懷,其中“永州八記”尤為著稱。《始得西山宴游記》是“永州八記”之首,它仿佛“永州八記”的序言,因此也是欣賞“永州八記”的一把鑰匙。“永州八記”,能以巧奪化工、窮微入妙的筆觸,描繪出一處處山水景物的特色,引人入勝,這是柳宗元山水游記藝術(shù)上的又一突出的成就,它同樣是值得我們今天吸取、借鑒的。
柳宗元和韓愈一樣,也是唐代古文運動的倡導(dǎo)者和代表作家。他寫作的山水游記,在我國文學(xué)史上占有很重要的地位,為后人所重視。柳宗元的山水游記作品,主要寫在他貶官永州時期。柳宗元是一個很有熱情的政治家,他和劉禹錫等人一起,參與了中唐時期的政治革新運動,受到保守派的強烈反對。當保守派的迫害全面來始的時候,他和他的戰(zhàn)友們一起,被貶為永州司馬。從此開始了長達十年之久的謫居邊遠地區(qū)的生活永州現(xiàn)在湖南零陵,唐朝時這里被人們看成是一個蠻荒之地。周圍雖有不少的奇山異水,但是因為人跡罕至,所以沒有被人們發(fā)現(xiàn)。柳宗元來到這里以后,心情抑郁,就常常用探幽尋勝,徜徉山水來自我消遣。他非常驚異地發(fā)現(xiàn)了永州的自然山水非常悠美,使他流連忘返,并生發(fā)為文字。他連著寫了好多篇游記,特別是其中的八篇(《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》),成為前后連貫、脈絡(luò)相通的一組散文,被后人稱為“永州八記”。而《始得西山宴游記》就是八記中的第一篇文章。
“西山”,在永州之西,西山和永州之間隔了一條湘江。它從朝陽巖起到王茂嶺止,綿延數(shù)里之長。這篇游記它的題目就很耐人尋味。文章既然寫游西山的經(jīng)過,那為什么不像一般作者那樣,起一個叫《游西山記》的`題目呢?有人說可能考慮到作者在游西山的時候還飲酒取樂,以酒來助游興。那他為什么不起一個《宴游西山記》的題目呢?看來這篇文章題目“始得”二字,定有奧妙。“始”,開始。“得”,原義獲得,引申為發(fā)現(xiàn)。字面意思是,開始發(fā)現(xiàn)西山的奇特,獲得宴游之樂的游記。筆者看法,始得”可能有三個意思:
三對作者有特殊意義。從心境上看,它破解了作者被貶永州后“恒惴栗”的心情,取得了“心凝形釋,與萬化冥合”的審美感受;從游覽本身看,這之前,因游心境壓抑而無樂趣,從這兒才開始真正的游覽。
我認為這篇文章它的立意也好,布局也好,都和題目“始得”二字有密切關(guān)系。全文五次或明或暗點出“始得”之意。所以需要我們在閱讀這篇文章時,應(yīng)仔細加以體會。文章內(nèi)容是寫發(fā)現(xiàn)并且宴游的經(jīng)過,以及由此而產(chǎn)生的感受。具體安排是,先寫游西山的情形,再寫游西山的經(jīng)過和感受。這樣文章可分為兩部分:
第一部分,從開頭“自余為僇人”到“而未始知西山之怪特”第1自然段結(jié)束。這里并沒從“始得”二字落筆直接寫游覽西山。這部分沒有涉及到游西山的內(nèi)容,而是先寫平日的游覽,即游西山以前的游覽活動。
文章一開頭,先交待了自己當時的身份和處境。這是一種特殊的身份和特殊的處境,也就是作者寫這篇文章的具體背景?!白杂酁閮J人,居是州,恒惴栗”?!坝唷?,第一人稱代詞,作者自指?!皟J人”,罪人?!皟J”同“戮”,即殺戮。因柳宗元在革新活動中得罪了皇帝成為朝廷的罪人,被貶官到永州,所以自稱為“僇人”?!笆恰?,指代詞,此,這?!笆侵荨保酥?,指永州。永州是個荒涼的地方,柳宗元生活在這里,與自己的戰(zhàn)友隔絕,音信皆無,所以感到政治前景暗淡,心情當然是常??謶植话驳?。這幾句說,這是我成為朝廷罪人以后,住在永州這個地方,常??謶植话病?/p>
這個開頭,包含了許許多多長久積壓在內(nèi)心的悲憤心情,當然其中就有一種無聲的抗議。自己是這樣一種罪人的特殊身份,處在這樣一種特殊的處境里,懷有這樣的心情,因此當他游山玩水的時候,那種感受自然同那些風(fēng)流閑雅的士大夫很不相同。他是要在游覽中,排解內(nèi)心的憂憤,在游覽中忘卻現(xiàn)實處境,想在精神上尋找某種寄托。所以他寫:“其隟也,則施施而行,慢慢而游?!薄捌潆K也”在句中充當狀語?!半K”,空隙,閑下,空閑。這是說,每當自己政務(wù)之余,偶有空閑的時候,到處走走、玩玩。
在“行”“游”兩個動詞前面,作者故意用了“施施”“慢慢”兩個重疊的形容詞。“施施”“慢慢”,是漫步走著的樣子,漫不經(jīng)心的外在動作。通過外在動作的描寫,實際上表現(xiàn)了作者在游覽的時候,一種寂寞、愁悶的、無可無不可的精神狀態(tài)。兩個“而”字是連詞,用在狀語和動詞謂語之間,表示前后修飾與被修飾的關(guān)系,相當于現(xiàn)代漢語中間的“地”?!叭张c其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。”“日”,天天,每天?!捌渫健保褐竿蔚娜?,不一定專指他的仆從?!叭搿?,走過,穿過?!案F”,本義終極、盡頭,這里用作動詞,是尋根追源的意思?!盎亍?,彎曲。“窮回溪”,意思是沿著曲折的溪流往前走,一直走到源頭?!坝娜质保@就是作者所要尋訪的自然山水。為了表示他追求的心之切,游興之濃。這里連用了三個短句,“上高山”“入深林”“窮回溪”,每個句子里邊都用一個動詞,與“高山”“深林”“回溪”相搭配。讀起來有一種運動節(jié)奏感。這三個短句又簡潔地概述了游覽過程。
下面寫平日的宴游之樂。“到則披草而坐……覺而起,起而歸?!薄芭保珠_,把草撥開?!皟A壺”,把壺中酒倒光。“更”,更加,進而?!案嗾硪耘P”比“披草而坐”更進了一步。所以說“更”?!罢怼保米鲃釉~,枕靠枕相濟?!跋嗾怼笔莿釉~“臥”的行為方式作狀語。中間加“以”,連詞,相當于“而”。“意”,內(nèi)心活動,因心中有所思,于是便有所夢。這就是“意有所極”,而“夢亦同趣”的意思?!叭ぁ蓖僮郑摆叀薄!坝X”,夢醒,相對上句夢而言。這幾句說,到了就分開雜草坐下,倒盡壺中的酒,喝得大醉,醉了就相互枕靠著躺下,一躺下就常常做夢,心中想到哪里,夢也就做到那里,睡醒了就起身,一起身就回城。
這一節(jié)寫作者置身于自然山水之間,以幽泉怪石為伴,根本無意于留戀山水景色,他尋訪山水的目的,是為了遠離現(xiàn)實世界,暫時忘卻自己所處的險惡處境。而我們讀這幾句的時候,是否會感到這些語句有一種回環(huán)。復(fù)沓的韻味。為什么會有這樣一種感受呢?這是作者在這里運用了頂針續(xù)麻的修辭方法(上句尾與下句頭用的是同一個字)這樣就上下勾連,連貫而下。“無遠不到,到則披草而坐;傾壺而醉,醉則更相枕以臥,臥而夢,覺而起,起而歸。”這種修辭方法的運用,有助于表現(xiàn)游覽者那種要有所忘懷,又要有所追求的情趣,造成一種回環(huán)、復(fù)沓的韻味。它概括了一個接一個的漫游活動,略去了無關(guān)緊要的交待性敘述,強調(diào)了這些動作的連續(xù)性和隨意性,渲染了乘興而來,漫不經(jīng)心的心情?!耙詾榉彩牵晕矣幸?。”這是對第1段課文的總結(jié)?!耙詾椤?,認為。這兩字表明這是作者的主觀結(jié)論。而“以為”如何如何,就被第2段內(nèi)容否定了?!岸词贾魃街痔?。”又領(lǐng)起第2段課文。這幾句說,我自以為永州的山水凡有點特別形態(tài)的,都被我游遍了,卻從來不知道西山的奇特和怪異。而且這里“怪特”二字,又概括了西山的情態(tài)。作者沒有看到西山、游覽西山,所以說“未始知西山怪特”。這是從反面來扣住題目里“始得”二字。
下面我們從全文結(jié)構(gòu)上來分析這段文字的作用。寫過去游覽的情形好像與游覽西山?jīng)]有關(guān)系。所以有人提出這段文字是否多余?筆者認為作者先寫未得西山,再寫始得西山,這樣安排會使游覽西山的內(nèi)容更加突出。這種寫法古人稱之為“反筆寫法”。反筆即陪襯的手法?,F(xiàn)在稱之為“鋪墊”“反襯”“側(cè)面烘托”。它可以突出始得西山非同尋常。這“非同尋?!币环矫嬷肝魃奖旧硇螤詈芄痔?另一方面也是指作者游覽西山以后,他所得到的感受非常獨特,是過去從來未曾體驗過的。這樣的結(jié)構(gòu)安排,前人曾評論說:“篇中欲寫今日始見西山,先寫昔日未見西山;欲寫昔日未見西山,先寫昔日得見諸山。”盡管第1段沒有從正面入題,但和后面游覽西山在內(nèi)容上是有聯(lián)系的。這第1段是全文的有機組成部分,是作者在布局結(jié)構(gòu)方面的匠心所在。
始得西山宴游記說課稿篇三
自余為僇人,居是州,恒揣栗。其隙也,則施施而行,漫漫而游。日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。到則披草而坐,傾壺而醉;醉則更相枕以臥;臥而夢。意有所極,夢亦同趣。覺而起,起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。遂命仆過湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,則凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下。其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱;縈青繚白,外與天際,四望如一。然后知山之特立,不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯,洋洋乎與造物者游而不知其所窮。引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入。蒼然暮色,自遠而至,至無所見而猶不欲歸。心凝形釋,與萬化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始。故為之文以志。
1.作者寫作此文時的處境如何?(可用原文回答)。
3.文章開篇概括地指出了卓立不群的西山的特征的文字是什么?
4.第二段寫始游西山,著重寫在山頂?shù)乃娝?,其中寫登高眺望的全景的句子是什么?/p>
5.如何理解“山之特立,不與培塿”既是對西山“怪特”的概括,也是作者的自我象征?
6.體現(xiàn)作者感受的最后升華的句子是什么?表達了作者怎樣的思想感情?
1.“自余為僇人,居是州,恒揣栗?!保ㄗ髡咭蛲跏逦氖录赓H謫,經(jīng)常憂懼進一步的迫害)。
2.做陪襯,從而突出西山,吸引讀者注意。
3.怪特。
4.其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱;縈青繚白,外與天際,四望如一。
5.柳宗元有改良政治的大志和不附權(quán)貴的高尚品格。他對西山怪特的'一再烘托、刻意渲染、熱烈贊美,正是他在逆境中堅持特立不群的品格的自我表現(xiàn)。
6.心凝形釋,與萬化冥合。登臨西山頂峰所獲得的與大自然渾而為一,超然物外的感受,使作者的憂懼和悲憤一掃而空,精神上獲得了莫大的解脫。
始得西山宴游記說課稿篇四
過程與方法目標上,理解課文在比照與映襯中寫景的特點。
情感態(tài)度與價值觀目標上,體會作者在游西山時達到的人與自然物我合一的境界。
教學(xué)重點:學(xué)生能夠理解課文的思想內(nèi)容,比較與《赤壁賦》的異同。
教學(xué)難點:學(xué)生能夠領(lǐng)會到作者在游西山時達到的人與自然物我合一的境界。
教法:點撥法和提問法相結(jié)合。
學(xué)法:反復(fù)誦讀法和合作探究法。
柳宗元。
游眾山:異態(tài):幽泉怪石醉而思歸。
對比。
數(shù)州壬壤,皆在衽席之下。
游西山:特怪山之特立,不與培塿為類醉而忘歸。
心凝形釋,與萬化冥合。
始得西山宴游記說課稿篇五
二、過程:?。
a、其高下之勢……莫得遁隱。?。
b、題目什么意思??。
5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸?!?。
可以引導(dǎo)的是:?。
1)、漫漫游,毫無目的的游玩,心中缺乏支柱與精神;?。
朗讀總結(jié)。?。
朗讀次段。?。
柳宗元認為西山有什么特點。(怪異、特立)什么意思??。
你能用有關(guān)的語句加以說明嗎??。
1)、險(過、緣、斫、焚)?。
2)、高(皆在衽席之下)?。
3)、空闊(外與天際,四望如一)?。
4)、獨立(不與培婁為類)?。
9、這時候的西山還是山嗎?那是什么??。
10、從眾山到西山,你看到柳宗元的變化了嗎?用你的語言表達一下。?。
板書:?。
眾山------------------------恒惴栗?。
西山————————心凝形釋,與萬化冥合。
始得西山宴游記說課稿篇六
一、目標:
1、體會柳宗元滯留永州時的一次心靈苦旅,從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋,與萬化冥合”的天人合一境界,精神上的自救。
2、了解西山特點和她在柳宗元心中的位置及作用。
二、過程:
1、導(dǎo)入:今天非常榮幸和大家一起來學(xué)習(xí)第五板塊“像山一樣思考”的第三專題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》,說到感悟自然,老師在備課時想”一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界:“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水”。懂嗎?說說看法。今天就讓我們走進柳宗元和他筆下的西山,感受一下山水給他帶來什么樣的感悟。
2、關(guān)于柳宗元,大家比較熟悉,曾學(xué)過什么作品?介紹因革新失敗而被貶永州和那時創(chuàng)作的《永州八記》。
a、其高下之勢……莫得遁隱。
b、題目什么意思?
4、看得不大懂吧?那請大家找出帶有“始”的幾個句子,朗讀,參考注釋,什么意思?看這幾個句子有什么作用?連起來能解決題目的意思了嗎?那我們不急,先看一下作者宴游了幾次?(西山宴游和眾山宴游)。
5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸?!?/p>
6、你感覺那時候的柳宗元是什么樣子的?(快樂與否要找出證據(jù),可以根據(jù)場上的形勢展開辯論)。
可以引導(dǎo)的是:
1)、漫漫游,毫無目的的游玩,心中缺乏支柱與精神;
3)、到那也不怎么觀賞風(fēng)景,而是很干脆利落,喝酒醉酒再夢一場,夢醒時分也不怎么留戀,而是起而歸,打道回府。
4)、他說“意有所極,夢也同趣”,那就是“日有所思,日有所夢”,他夢見什么?(可以又學(xué)生任意發(fā)揮)。
(也可以引導(dǎo):他宴游眾山的時候有什么目的?也就是醉一場夢一場吧?;也可以引導(dǎo)“恒惴栗”這一語。)。
朗讀總結(jié)。
朗讀次段。
柳宗元認為西山有什么特點。(怪異、特立)什么意思?
你能用有關(guān)的語句加以說明嗎?
1)、險(過、緣、斫、焚)。
2)、高(皆在衽席之下)。
3)、空闊(外與天際,四望如一)。
4)、獨立(不與培婁為類)。
8、面對這樣的西山,他有什么樣的表現(xiàn)?(頹然就醉,樂不思歸;那為什么樂不思歸?)。
9、這時候的西山還是山嗎?那是什么?
西山不是山,西山是__________________________________。(是他自己,因為西山的高峻獨立,如一個剛正不阿的完全的人;他自己,因為西山也是風(fēng)景獨絕,而人跡至,養(yǎng)在深閨人未識,如他不必重用;西山是他朋友,是他知音,只有西山能讀懂他;西山是桃花源,在這里,他可以心凈神清;是伊甸園,他可以哺育嶄新的自己;西山就是西天,他可以新生……西山是源泉,力量與精神上的源泉)。
始得西山宴游記說課稿篇七
柳宗元的《始得西山宴游記》寫出了觀山者的三重境界,文章含意頗深,思緒綿遠,感受獨特;反復(fù)玩味,啟示無窮。
一、看山是山。文章開始寫作者為“繆人”后初次在永州游山的感受?!胺彩侵葜接挟悜B(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特。”奇險之處,就像初識某人,一眼看去并沒什么引人注目之處。此時,作者完全沉浸在自我的抑郁之情中不能自拔―――――“傾壺而醉”,借酒澆愁,哪會凝神靜觀西山呢?故而對西山是視而不見,不為所動。
二、看山不是山。“今年九月二十八日”,作者“望西山”,登西山,此時“凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下”,作者細觀西山,這才驚呼西山之“特立”,“不與培婁為類”。作者看出了西山的特立獨行,孤高直聳的不同凡俗的形象,他的感受為之一變:“悠悠乎與顥氣俱,而莫得其睦;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮?!边@哪里是觀山,這是作者在與西山對話,他與西山已融為一體,物我兩忘,西山已不僅僅是一座山,而是一位思想超群,精神卓爾不群的高人,在指點著作者的人生理想,這與李白的“相看兩不厭,只有敬亭山”的境界高出一重。作者在佩服西山的“怪特”的同時,欣喜不已。
三、看山還是山。作者在感受西山怪特之后,禁不住“頹然就醉”,他是沉浸在看山的美妙感受之中去了。在大自然中,他找到了知音,是西山讓他忘記了世俗的爭端,忘記了自己的被貶,忘記了生活的多難。驀然回想,不覺驚醒,其實以前并沒見到西山的真模樣,到此時山雖然還是山,但這時的.山已賦予了新的意蘊,已有了新的內(nèi)涵。
“觀山則情滿于山”。普普通通的西山經(jīng)作者挖掘出了它的美的特質(zhì),竟讓觀賞者激動不已。作者觀山前后心態(tài)不同,感受也就不同。
始得西山宴游記說課稿篇八
自余為僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,則施施而行,漫漫而游。日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥。臥而夢,意有所極,夢亦同趣。覺而起,起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。遂命仆人過湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅,窮山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,則凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下。其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱??M青繚白,外與天際,四望如一。然后知是山之特立,不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。
引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入。蒼然暮色,自遠而至,至無所見,而猶不欲歸。心凝形釋,與萬化冥合,然后知吾向之未始游,游于是乎始。故為之文以志。
1.作者寫作此文時的處境如何?(用原文回答)。
3.文章開篇概括地指出了卓立不群的`西山的特征的詞語是什么?
4.第二段寫始游西山,著重寫在山頂?shù)乃娝?,其中寫登高眺望全景的句子是什么?/p>
【參考答案】。
1.“自余為僇人,居是州,恒惴栗。”(作者因王叔文事件遭貶謫,經(jīng)常憂郁進一步的迫害)。
2.怪特。
3.其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱。縈青繚白,外與天際,四望如一。
4.柳宗元有改良政治的大志和不附權(quán)貴的高尚品格。特對西山的怪特一再烘托、刻意渲染、熱烈贊美,正是他在逆境中堅持特立不群的品格的自我表現(xiàn)。
5.心凝形釋,與萬化冥合。登臨西山頂峰所獲得的與大自然渾而為一,超然物外的感受,使作者的憂懼和悲憤一掃而空,精神上獲得了莫大的解脫。
始得西山宴游記說課稿篇九
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教學(xué)目的。
1.理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。
2.理解課文在比照與映襯中寫景的特點。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
1.作者簡介。
州刺史。
會現(xiàn)實。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
2.解題。
柳宗元被貶為永州司馬后,一十年內(nèi)到處搜奇覓勝,寫出一系列刻劃入微又托意深遠的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇,起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
二、課文落實。
1.朗讀課文,注意不讀錯音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢,讀出感情。
2.請學(xué)生翻譯第1段,注意以下字詞解釋。
余自為像人:僇(lu),獲罪的人。僇,通“戮”。這里是遭到貶謫。
的意思。
居是州:居,住。是,這。是州,指永州。
恒惴栗:恒,常。惴栗,恐懼。憂懼的樣子。
其隙也:隙,空閑。
則施施而行:施施(yi4),緩慢行走的樣子。
漫漫南游:漫漫,隨意不受拘束的樣子。
日與其徒上高山:日,每日。徒,指同伴、傭人等。
窮回溪:窮,窮盡?;叵?,彎曲的小溪。
幽泉怪石:幽泉,幽深的泉水。怪石,奇特的石頭。
無遠不到:意思是,只要風(fēng)景好,不管多遠的地方都去。
到則披草而坐:披草,撥開草。披,用手撥開。
醉則更相枕以臥:更,更換交替。相枕,互相緊*著。
意有所極,夢亦同趣:心里想到那里,夢中也就到了那里。極,到。
趣,通“趨”,往。
以為凡是州之山有異態(tài)者:異態(tài),奇異的形態(tài)。
而未始知西山之怪特:未始,未嘗。怪特,奇怪、特別。
2.請學(xué)生翻譯第2段,注意以下字詞翻譯。
始指異之:指異,指點而稱奇。
緣染溪:緣,沿著。
斫榛莽:斫(zhuo),砍。榛(zhen)莽,雜亂叢生的草水。
焚茅筏:焚,燒。茅筏(fa),茅草之類。筏,草葉眾多的樣子。
箕踞而邀:箕踞(jiju4),席地而坐,隨便伸開兩腿,像個簸箕。遨,游。
賞。
則凡數(shù)州之土壤:土壤,土地。
皆在衽席之下:衽席,古代睡覺用的席子。
蚜然洼然:蚜(xia1)然,(高的地方)像深山一樣深邃。洼然,(低的。
地方)像深池一樣低陷。
若垤若穴:垤(die2),蟻垤,螞蟻做窩時堆在洞外的小土堆。穴,洞。
尺寸千里:千里之遙如在尺寸之間,形容登高望遠。
攢蹙累積:攢(cuan2),聚集。蹙(cu4),收縮。累積,重疊積壓。
莫得遁隱:遁隱,隱蔽、隱藏。
縈青繚白:縈回著青山,繚繞著白云。縈,繚都是纏繞。
的意思。
外與天際:與,接、合。天際,天邊。
四望如一:向四面環(huán)顧,看到的情景都一樣。
然后知是山之特立:然后,這樣以后,指看了眼前的美景之后。特。
立,高出一般的存在。
不與培塿為類:培樓(pou3lou3):大小墳冢。這里借指小土堆似的山。
丘。
悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯:悠悠,廣大的樣子。灝(hao)氣,彌漫。
于天地之間的大氣。涯,邊際,極限。
洋洋乎與造物者游而不知其所究:洋洋,得意的樣子。造物者,即。
天地、自然。
引觴滿酌:引觴(shang),拿起酒杯。引,拿。
頹然就醉:頹然,形容醉倒的樣子。就,接近。
心凝形釋:凝,凝結(jié),停止了思維活動。釋,消散。
與萬化冥合:萬化,萬物。冥合,融化其中,渾然一體。
然后知吾向之未始游:向,從前。未始,未嘗。
游于是乎始:于是,從此,從現(xiàn)在。
故為之文以志:以,來。志,記。
4.請學(xué)生整篇翻譯。
二、詞語小結(jié)。
(1)古今異義。
未始。
古義未嘗而未始知西山這怪特。
今義沒開始。
累積。
古義重疊、積壓攢蹙累積。
今義積累。
然后。
古義這樣以后然后知吾向之未始游。
今義轉(zhuǎn)折連詞。
于是。
古義從此,從這時游于是乎始。
今義遞進連詞。
更
古義更換交替醉則更相枕以臥。
今義更加。
披
古義撥到則披草而坐。
今義覆蓋在肩背上。
就
古義接近頹然就醉。
今義就是。
向
古義從前然后知吾向之末始游。
今義朝。
志
古義記故為之文以志。
今義志氣、志向。
是
古義代詞,這是歲元和四年也。
今義判斷動詞。
(2)一詞多義。
異
稱奇始指異之。
獨特以為凡是州之山有異態(tài)者。
特
特別而未始知西山之怪特。
招出一般然后知是山之特立。
為
成為余自為像人。
為(表目的)故為之文以志。
(3)通假字:僇,通“戮”,這里是遭貶調(diào)的意思。趣,通趨,往。意。
有所極,夢亦同趣。
三、問題探討。
1.作者為什么說“然后知吾向之未始游,游于是乎始”?
作者游奇山異水是想聊以忘憂,文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情,因此“幽泉怪石,無遠不到”,以至“凡是州之山有異態(tài)者,皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水,但卻沒有給他帶來特殊的感覺,沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當作者“坐法華西亭,望西山”時,“數(shù)州之土壤”盡收眼底,方覺西山是任何地方都無法相比的,漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體,深切體會到天人合一的至理。因此作者認為西山之游才是真正游覽山;水的開始,以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點明此游之意義,并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。
2.作者怎樣敘西山之游?
本文中心內(nèi)容是記敘西山之游,但作者開篇卻從他處著墨,先寫以前永州異山秀水的游覽,以此作為鋪墊,來比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚,千里之間的高山深谷如土堆、洞穴,盡收眼底,浮云縈繞群山,與天空連成一體,此時作者才真正感受到與自然同呼吸,與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美,“心凝形釋,與萬化冥合”,作者終于找到了自己的知音,他仿佛與西山心心相印,自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受,以至醉不思歸。
3.文中兩次寫滿酌而醉,作用有何不同?
第一次出現(xiàn)是往日游覽時,作者都會“披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥,臥而夢。意有所極,夢亦同趣。覺而起,起而歸?!边@短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫,但酒醉之后依然如故。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰,不只是美酒醉人,更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸,心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對比更突出西山之游給作者帶來的獨特感受。
4.作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的?
柳宗元的山水游記刻畫細致,寄托深遠,情景交融,具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山,而從多角度寫登西山所見所感,采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭,望西山,始指異之”。再寫登上西山始感高險難測,云天相連。由極目遠眺,“凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷,好像土堆洞口,千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞,云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立,不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下,西山之景更顯其美,西山之游更覺其異。
5.作者怎樣借景抒情?
文章開始寫以往游覽“到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起,起而歸”,記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識西山之喜,沉醉之樂,借西山的高峻氣勢,表現(xiàn)自己高潔的人格,所記山水景物無不融入自己的感情,表露自己的傲世情懷。
6.
本文與《小石潭記》作于同一年,所寫景物都是永州山水,但《小石潭記》更偏重于客觀描寫,本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。
《小石潭記》中“潭中魚可百許頭……與游者相樂。”對潭水、游魚的描寫,栩栩如生,十分傳神,歷來被人所誦記稱道,歸功于作者抓住景物特點,細致描摹。寫魚在潭中歷歷可數(shù),反襯出水清潭小,“日光下澈,影步石上”,則從另一角度突出水澄清透明?!八婆c游者相樂”,把魚兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫得惟妙惟肖。既寫出水清又寫出魚樂,水魚相映成趣,互相點綴,充滿詩情畫意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫主觀感受。如寫“西山之怪特”,“然后知是山之特立,不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯,洋洋乎與造物者游而不知其所窮”,“心凝形釋,與萬化冥合”,可見作者把西山視為知音,與西山心心相印,西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。
始得西山宴游記說課稿篇十
1.理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。
2.理解課文在比照與映襯中寫景的特點。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
1.作者簡介。
州刺史。
柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文,成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類,文筆犀利,含義深刻,形象生動,氣勢奔放。就游記而言,他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面,他通過自己敏銳的觀察,深入的體會,運用簡潔概括、鮮明生動的語言,精細而準確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境的`真切之感;另一方面,他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時,往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面,達到情景交融的地步,從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現(xiàn)實。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
2.解題。
柳宗元被貶為永州司馬后,一十年內(nèi)到處搜奇覓勝,寫出一系列刻劃入微又托意深遠的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇,起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
二、課文落實。
1.朗讀課文,注意不讀錯音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢,讀出感情。
2.請學(xué)生翻譯第1段,注意以下字詞解釋。
余自為像人:僇(lu),獲罪的人。僇,通“戮”。這里是遭到貶謫。
的意思。
居是州:居,住。是,這。是州,指永州。
恒惴栗:恒,常。惴栗,恐懼。憂懼的樣子。
其隙也:隙,空閑。
則施施而行:施施(yi4),緩慢行走的樣子。
漫漫南游:漫漫,隨意不受拘束的樣子。
日與其徒上高山:日,每日。徒,指同伴、傭人等。
窮回溪:窮,窮盡?;叵?,彎曲的小溪。
幽泉怪石:幽泉,幽深的泉水。怪石,奇特的石頭。
無遠不到:意思是,只要風(fēng)景好,不管多遠的地方都去。
到則披草而坐:披草,撥開草。披,用手撥開。
醉則更相枕以臥:更,更換交替。相枕,互相緊靠著。
意有所極,夢亦同趣:心里想到那里,夢中也就到了那里。極,到。
趣,通“趨”,往。
以為凡是州之山有異態(tài)者:異態(tài),奇異的形態(tài)。
而未始知西山之怪特:未始,未嘗。怪特,奇怪、特別。
2.請學(xué)生翻譯第2段,注意以下字詞翻譯。
始指異之:指異,指點而稱奇。
緣染溪:緣,沿著。
斫榛莽:斫(zhuo),砍。榛(zhen)莽,雜亂叢生的草水。
焚茅筏:焚,燒。茅筏(fa),茅草之類。筏,草葉眾多的樣子。
箕踞而邀:箕踞(jiju4),席地而坐,隨便伸開兩腿,像個簸箕。遨,游。
賞。
則凡數(shù)州之土壤:土壤,土地。
皆在衽席之下:衽席,古代睡覺用的席子。
蚜然洼然:蚜(xia1)然,(高的地方)像深山一樣深邃。洼然,(低的。
地方)像深池一樣低陷。
若垤若穴:垤(die2),蟻垤,螞蟻做窩時堆在洞外的小土堆。穴,洞。
尺寸千里:千里之遙如在尺寸之間,形容登高望遠。
攢蹙累積:攢(cuan2),聚集。蹙(cu4),收縮。累積,重疊積壓。
莫得遁隱:遁隱,隱蔽、隱藏。
縈青繚白:縈回著青山,繚繞著白云??M,繚都是纏繞。
的意思。
外與天際:與,接、合。天際,天邊。
四望如一:向四面環(huán)顧,看到的情景都一樣。
然后知是山之特立:然后,這樣以后,指看了眼前的美景之后。特。
立,高出一般的存在。
不與培塿為類:培樓(pou3lou3):大小墳冢。這里借指小土堆似的山。
丘。
悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯:悠悠,廣大的樣子。灝(hao)氣,彌漫。
于天地之間的大氣。涯,邊際,極限。
洋洋乎與造物者游而不知其所究:洋洋,得意的樣子。造物者,即。
天地、自然。
引觴滿酌:引觴(shang),拿起酒杯。引,拿。
頹然就醉:頹然,形容醉倒的樣子。就,接近。
心凝形釋:凝,凝結(jié),停止了思維活動。釋,消散。
與萬化冥合:萬化,萬物。冥合,融化其中,渾然一體。
然后知吾向之未始游:向,從前。未始,未嘗。
游于是乎始:于是,從此,從現(xiàn)在。
故為之文以志:以,來。志,記。
始得西山宴游記說課稿篇十一
自余為僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,則施施而行,漫漫而游。日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥。臥而夢,意有所極,夢亦同趣。覺而起,起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。遂命仆人過湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅,窮山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,則凡數(shù)州之土壤,皆在衽席之下。其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱??M青繚白,外與天際,四望如一。然后知是山之特立,不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。
引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入。蒼然暮色,自遠而至,至無所見,而猶不欲歸。心凝形釋,與萬化冥合,然后知吾向之未始游,游于是乎始。故為之文以志。
1.作者寫作此文時的處境如何?(用原文回答)。
3.文章開篇概括地指出了卓立不群的`西山的特征的詞語是什么?
4.第二段寫始游西山,著重寫在山頂?shù)乃娝?,其中寫登高眺望全景的句子是什么?/p>
【參考答案】。
1.“自余為僇人,居是州,恒惴栗?!保ㄗ髡咭蛲跏逦氖录赓H謫,經(jīng)常憂郁進一步的迫害)。
2.怪特。
3.其高下之勢,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累積,莫得遁隱??M青繚白,外與天際,四望如一。
4.柳宗元有改良政治的大志和不附權(quán)貴的高尚品格。特對西山的怪特一再烘托、刻意渲染、熱烈贊美,正是他在逆境中堅持特立不群的品格的自我表現(xiàn)。
5.心凝形釋,與萬化冥合。登臨西山頂峰所獲得的與大自然渾而為一,超然物外的感受,使作者的憂懼和悲憤一掃而空,精神上獲得了莫大的解脫。
始得西山宴游記說課稿篇十二
一直以來,對于文言文的教學(xué),很多語文教師只注重文意的疏通,教師是一個傳授者,學(xué)生只是被動的接受,被老師牽著鼻子走。
《始得西山宴游記》一文語言優(yōu)美,準確,傳神,結(jié)合注釋,文意相應(yīng)比較淺顯易懂,學(xué)生相互間比較容易解決,但是當老師問及作者在本文所表達的思想感情時,學(xué)生卻出現(xiàn)了分歧,這與我備課之初的設(shè)計是背道而馳的,原以為學(xué)生一下子能得準確的結(jié)論,當時迫使我不得不及時調(diào)整過來。
我想,既然學(xué)生能在文章的閱讀中,找出兩種不同的情感,何不就此引導(dǎo)學(xué)生去分析發(fā)現(xiàn)呢?在這種想法的支配下,積極的組織學(xué)生去分析討論,學(xué)生很快就結(jié)合作者的創(chuàng)作背景得出了結(jié)論。這堂課的教學(xué),使我獲得了一種新的體驗,如果只是為了讓學(xué)生掌握結(jié)論,教師一句話就可以帶過,但這種灌輸式的方法能加深學(xué)生的感受嗎?教師是學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和參與者,學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人,他們本身有很大的發(fā)展?jié)撃埽處煈?yīng)充分尊重學(xué)生的.學(xué)習(xí)主動性,有意的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣,使他們意識到自己是學(xué)習(xí)的主人。
在本文的教學(xué)中,師生在平等和諧的氣氛中交流學(xué)習(xí),學(xué)生的態(tài)度是如此的積極主動,使我倍感欣慰:一是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)能力;二是學(xué)生從自主學(xué)習(xí)的探究中獲得了學(xué)習(xí)的快樂。
始得西山宴游記說課稿篇十三
1.正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實詞的古今異義,用文白對照的方式把握某些句子的意思。
2.正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞,在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。
(二)能力訓(xùn)練點。
在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,討論劃分課文層次,領(lǐng)會“概寫”“特寫”之不同,學(xué)習(xí)寓情于景的寫法。
(三)德育滲透點。
1.身處逆境,仍胸懷大志。
2.對祖國大好河山的贊美和熱愛。
(四)美育滲透點。
感悟古人遣詞造句之美,想像作家筆下山水之美,進而陶冶情操,提高自己。的審美能力,練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
反復(fù)誦讀:讀字音,讀詞義,讀句意,讀整體內(nèi)容,讀作者感情。
三、重點、難點、疑點及解決為法。
1.通過反復(fù)誦讀,正確理解文中的難詞、難句,解決本文的重點。
2.討論分析寫學(xué)時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關(guān)系。
3.聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識,分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達方式的運用。
4.通過背景知識的介紹結(jié)合課文分析體會作者寄情山水,不滿于遠貶僻處的思想感情。
四、課時安排。
1課時。
五、教具學(xué)具準備。
教師將詞、句、寫成投影片,用投影。
六、師生互動活動設(shè)計。
1.教師范讀,學(xué)生跟讀、再自讀。
2.查找工具書,弄清疑難字詞,對照古今詞匯,比較其不同。
3.與以前學(xué)過的古文比較,體會寓情山水的寫法以及作者的思想感情。
七、教學(xué)步驟。
(一)明確目標。
1.作者介紹。
2.劃分文章層次。
3.文白對譯,并能分析重點句所含感情。
(二)整體把握。
作者在順宗永貞元年(公元八o五年)貶為永州司馬。永州僻遠而多山水勝,作者寄情山水,形諸筆墨,“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首,領(lǐng)起其余諸篇。篇中從“始得”二字著意,寫西山的怪特和始游的心情,真切深至。在敘事寫字中,也有作者性格的顯現(xiàn)和不滿于遠貶僻處的思想感情的流露。
(三)教學(xué)過程。
1.給文中生字注音,再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎(chǔ)上,要求學(xué)生用紙片等物遮住課下的注釋,根據(jù)原有的知識,聯(lián)系上下文,運用“因文生義”的方法,逐段理解課文大意,難以疏通的詞句,再看注解或進行討論,最后師生共同解決,完成書后練習(xí)三。
2.理解文章大意后,再體會文中敘述、描寫、抒情語句的不同特點,完成書后練習(xí)二。
3.解決詞、句文章整體大意,再分析作者,寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景,以及如何寫景的。
作者謫居永州,心懷惴傈,常年閑暇尋山訪水寫起,引出西山,點明游山水是為了寄情懷,不單是游賞。
他寫西山之景,不是從描寫西山本身的高峻奇特著筆,而是寫登上山向下鳥瞰和向遠眺望,通過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會從側(cè)面烘托西山高峻,渺遠“怪特”;他抒宴游之情,也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫,而是極寫登高望遠心曠神怡,乃至物我渾一之樂,從而使人以反面以見他平素“居是州,恒惴傈”之重憂。
文章開始作者說:“以為凡是州之山水有異態(tài)者,皆我有也?!蔽哪﹦t說:“然后知吾向之未始游,游于是乎始”。前后照應(yīng),不僅突出了西山的不凡,說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的,而且為領(lǐng)起,后面幾篇游記做了鋪墊。
(四)總結(jié)、擴展。
在這篇游記中,作者以凝練的文筆,精粹的語言,描寫出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和思想感情融人了景物之中。選擇一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。
(五)布置作業(yè)。
1.整理文中古今異義的詞。
2.摘抄寫景的名句。
3.完成書后練習(xí)四,并背誦課文。
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