讀后感可以幫助我們更深入地理解和吸收所讀的書籍或文章。那么如何通過讀后感來分享自己與書中人物之間的共鳴和情感體驗(yàn)?以下是小編為大家整理的幾篇經(jīng)典讀后感范文,供大家參考。希望能給大家提供一些啟示和幫助,一起來看看吧。
寫大學(xué)讀后感篇一
《立人大學(xué)》之前一直不知道它的存在,直到有一天在老師的書柜里見了這本書,才有所了解。很感興趣,于是拿出來翻了翻,無(wú)論是這立人大學(xué)本身還是《立人大學(xué)》這本書,都非常不錯(cuò)。
上學(xué)期末的時(shí)候,立人大學(xué)寒假游學(xué)招新,網(wǎng)上報(bào)名,全國(guó)只招15人。本來沒有勇氣報(bào),不過后來老師鼓勵(lì)我們報(bào),而且愿意提供資助,才決定嘗試一下。報(bào)名的時(shí)候只需要回答十幾道題,但我卻花了整整一天才把它填完,自我感覺良好,但依舊沒選上,有些不甘心,也想不懂他們選 人的標(biāo)準(zhǔn)是什么。
直到后來回去看《立人大學(xué)》這本書才慢慢發(fā)現(xiàn),原來自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠資格!因?yàn)橥甑囊恍W(xué)生,都有看過一些諸如民主之類的一些經(jīng)典,或者在某些方面有自己比較深入的了解,而我,一點(diǎn)也沒接觸過這些方面,更別說看那些書了,所以選不上也是很正常的。
書里有很多名師的一些講課內(nèi)容,看完收獲很大。
“獨(dú)立思考,不一定就是批判性思考,不一定就是批判權(quán)威,而是ignore那個(gè)權(quán)威?!爆F(xiàn)在很多人都覺得這個(gè)社會(huì),這里不對(duì),那里不對(duì),當(dāng)他聽到反對(duì)的聲音的時(shí)候,不假思索的就會(huì)覺得是對(duì)的,以為這才是獨(dú)立思考,以為這樣才不會(huì)被社會(huì)牽著鼻子走。其實(shí)這話說得不錯(cuò),這并不是獨(dú)立思考,而很有可能發(fā)展成為憤青。
劉瑜說:“啟蒙”就是出走,啟蒙其實(shí)并不 是強(qiáng)加或者灌輸一種觀念,他其實(shí)引領(lǐng)你看到其他可能性而已,它讓你知道這個(gè)世界上除了我這種生活方式,還有其他生存方式,其他價(jià)值觀念,也許我的更好,至少讓我知道了那種生存方式的存在。這話真是好,曾經(jīng)一度以為這世界上存在著唯一一種“正確”的生活方式,現(xiàn)在想想,多么可笑!!當(dāng)你覺得自己的很不 錯(cuò)的時(shí)候,不妨仔細(xì)觀察周圍的人,也許他們的也很不錯(cuò),甚至比你的更好!有時(shí)候,甚至有可能你們?cè)谒季S方式上就完全不一樣!
劉瑜還說過幾個(gè)字,叫“問題意識(shí)”,常常在我的腦海里浮現(xiàn),很多時(shí)候,不是我們不想做得更好,活得更好,而常常是限于自己的見識(shí)而自我滿足。因?yàn)樽约焊揪蜎]有意識(shí)到自己的問題所在,所以我希望自己可以多看書,多學(xué)習(xí),看觀察,希望以此來提高自己的問題意識(shí)。
秋風(fēng)在講《美國(guó)的憲政與民主》之前,說了這么一段話:我給大家 一個(gè)建議,在本科期間一定要精讀幾本經(jīng)典,不管你學(xué)習(xí)的是什么專業(yè)。假定你說的是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè),建議你花一年時(shí)間讀《道德情操論》,花另外一年時(shí)間讀《國(guó)富論》,一字一句地讀,去思考它每一句話要說什么,把一字一句拼湊成一個(gè)章節(jié) ,然后去思考每一個(gè)章節(jié)要解決什么問題。
如果你學(xué)的是政治學(xué)專業(yè),要讀亞里士多德的《政治學(xué)》、《論美國(guó)的民主》、《聯(lián)邦黨人文集》,還有《反聯(lián)邦黨人文集》,它們應(yīng)該對(duì)照著讀。你會(huì)發(fā)現(xiàn),他們圍繞著一個(gè)偉大的政體進(jìn)行了多么偉大的思考,如果你學(xué)的是倫理學(xué),你應(yīng)該讀亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》?,F(xiàn)在很遺憾自己沒有怎么精讀過一本經(jīng)典!最近看著一些書、和別人聊天還有觀察周圍的人,經(jīng)常會(huì)覺得煩躁。這兩天看南懷瑾在廈門普陀寺南禪七日的一些視頻,讓我更加覺得自己應(yīng)該用心精讀一些經(jīng)典,才可以平復(fù)自己煩躁不安的心。
其實(shí)這書上還有很多不錯(cuò)的內(nèi)容,也希望大家可以讀一讀。過年回家的時(shí)候我就拿給了一個(gè)朋友看,她也覺得很不錯(cuò),哈哈。
寫大學(xué)讀后感篇二
個(gè)得絕癥得女孩——曾夢(mèng)捷從小得了不治之癥,被爸爸媽媽拋棄了,伯父收養(yǎng)了她。她沒有將來,可是她為了給伯父、伯母爭(zhēng)光學(xué)習(xí)非常好。后來,她在網(wǎng)上遇見了《丁香花》的作者——唐磊,在唐磊遇到挫折的時(shí)候,夢(mèng)捷用這一首詩(shī)來激勵(lì)他。在她生命垂危的時(shí)候,聽說唐磊為唱片的主打歌的選擇而煩惱,她便翻便所有書籍,為他找了“丁香花”這個(gè)凄美的故事,給他提供靈感。一個(gè)最需要幫助的人卻用那短暫的生命幫助別人,她就像一支蠟燭,燃燒自己,照亮別人。
女孩通過唐磊《丁香花》悟出:“感激傷害。你的人,因?yàn)樗ゾ毩四愕男膽B(tài);感激拌倒你的人,因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的雙腿;感激欺騙你的人,因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧;感激蔑視你的人因?yàn)樗X醒了你的自尊;感激遺棄你的人,因?yàn)樗虝?huì)了你獨(dú)立?!?/p>
一個(gè)即將結(jié)束生命的人她教會(huì)了世人,如何學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),如何學(xué)會(huì)感激。在人生中,會(huì)遇到無(wú)數(shù)個(gè)困難,那么在我們遇到困難的時(shí)候我們就要學(xué)會(huì)去面對(duì)。當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候我們只有不知所措或者干脆大哭以場(chǎng)也許會(huì)抱怨,從來不會(huì)去想我們?cè)撛鯓觼硖幚砗兔鎸?duì)。
《丁香花》歌詞“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊,你看那漫山遍野,你還覺得孤單嗎?你聽那有人在唱那首你最愛的歌謠啊,塵世間多少繁蕪,從此不必再牽掛。”
寫大學(xué)讀后感篇三
5月24日,在書友家,面朝著大海,沐浴著溫潤(rùn)的春風(fēng),書為美開讀了吳軍的《大學(xué)之路》。
這次分享,從特約嘉賓melissa的發(fā)言開始。她是一位名副其實(shí)的“牛媽”。之所以稱她很“?!?,不僅是因?yàn)樗依洗骲ill成功“爬藤”,并即將畢業(yè),在谷歌展開下一段精彩的人生;更因?yàn)樗c兒子有著一場(chǎng)不尋常的經(jīng)歷——在哥哥的幫助下,媽媽在家中順利誕下了弟弟。這讓他們?nèi)矣辛藷o(wú)比緊密的聯(lián)結(jié)和羈絆。
對(duì)于大家都關(guān)心的“從小怎樣培養(yǎng)孩子責(zé)任心”這個(gè)問題,mellisa給出的答案既出人意料,又在情理之中。兒子年幼時(shí),他們夫婦由于工作繁忙、又處在辦理移民的關(guān)鍵時(shí)期,不得已只能將孩子一人留在國(guó)內(nèi)的寄宿學(xué)校,一走就是半年之久。能夠痛下這樣的決心,雖是不得已而為之,但也一定是出于對(duì)兒子的充分信任,兒子的實(shí)力表現(xiàn)也證明了父母的信任是正確而值得的。
melissa提到,兒子在很多方面表現(xiàn)優(yōu)異,尤其是數(shù)學(xué)方面的特長(zhǎng)很明顯。但打動(dòng)我的不僅是他體現(xiàn)在競(jìng)賽上優(yōu)異的個(gè)人成績(jī),而且還在賽后慷慨地將自己的競(jìng)賽經(jīng)驗(yàn)分享給學(xué)弟學(xué)妹,帶領(lǐng)校隊(duì)取得更加傲人的成績(jī)。他還在有限的業(yè)余時(shí)間,把自己從私教課學(xué)到的羽毛球技能傳授給其他同學(xué),“經(jīng)營(yíng)”著自己的羽毛球俱樂部。他的這種慷慨、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神以及有志于帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)做出更多改變和進(jìn)取的上進(jìn)心,讓這個(gè)孩子變得更加強(qiáng)大、熠熠發(fā)光。
結(jié)合mellisa兒子的實(shí)例,再回頭看看吳軍在書中所闡述的“大學(xué)的意義”(上冊(cè)第一章),就能理解為什么頂級(jí)高校會(huì)更青睞bill這樣的孩子了。
吳軍寫到:從傳統(tǒng)上看“大學(xué)教育的目的只是培養(yǎng)有識(shí)之士,而不是教授謀生手段”;“作為社會(huì)的精英,當(dāng)時(shí)的大學(xué)生們不僅需要有學(xué)問、有教養(yǎng),而且需要了解社會(huì),了解歷史,并且具有社會(huì)責(zé)任感和獻(xiàn)身精神,同時(shí)他們需要具備管理社會(huì)和應(yīng)付各種復(fù)雜情況的本領(lǐng)”。此外,“大學(xué)教育的另一個(gè)目的是獲得良知”。吳軍認(rèn)為,大學(xué)里需要培養(yǎng)的“精英”,并非世俗意義上的“成功人士”,“而是帶動(dòng)這個(gè)社會(huì)前進(jìn)的各種人”。而bill的例子就恰恰印證了這種價(jià)值觀。
具體到實(shí)操性的”如何申請(qǐng)大學(xué)“這個(gè)問題,作者在第六章詳細(xì)剖析了大學(xué)錄取的過程及一些“不公平現(xiàn)象”,特別針對(duì)亞裔,提出了幾條忠告。經(jīng)過全面了解英美大學(xué)的辦學(xué)理念和價(jià)值觀后,我也能夠部分理解作者提出的“亞裔在錄取上被歧視”的原因。除了政治因素外,在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)責(zé)任上“只利用,不付出”的“精致的利己主義”大概是一個(gè)重要的原因。
華裔孩子在中學(xué)階段,除了學(xué)習(xí)好,更需要放寬眼界,申請(qǐng)專業(yè)不局限于當(dāng)前熱門的學(xué)科;從孩子的特點(diǎn)、專長(zhǎng)入手,拓展活動(dòng)范圍,努力培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和積極的領(lǐng)導(dǎo)力。申請(qǐng)材料的準(zhǔn)備方面,也不必追求“高大上”,實(shí)實(shí)在在地挖掘自身閃光點(diǎn),講好“一件小事”,以點(diǎn)帶面,以小見大,會(huì)有更好的效果。
以上,是本次參加讀書分享和閱讀過程中的幾點(diǎn)感受?;貧w到自身狀況,雖然還前路漫漫,但對(duì)于“升學(xué)”這個(gè)問題起碼理出了一些思緒,腦中不再混沌一片。低頭看看家中的小女兒,我更愿意跟她親密交談,努力發(fā)現(xiàn)她性格中的閃光點(diǎn)。希望多年以后,她能在世界的某處踏上她的“大學(xué)之路”,揮灑她的青春,成為她想要變成的樣子,做一個(gè)對(duì)社會(huì)更有用的人。
寫大學(xué)讀后感篇四
經(jīng)典就像一道光,照亮現(xiàn)實(shí),也照亮人生前行的方向。
——題記。
手捧《大學(xué)》,感慨于經(jīng)典的魅力,感動(dòng)于傅老廣博的注解。無(wú)論正文,還是注解,都深深地吸引著我。邊讀,邊不禁用筆將孔、孟、朱、王閃著光的句子勾畫出來。讀著這些經(jīng)典,接受著儒學(xué)思想的洗禮。
“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物?!?/p>
一直喜歡王陽(yáng)明的故事,酈波教授的《五百年來王陽(yáng)明》更是聽了又聽。其中王陽(yáng)明曾經(jīng)踐行“格物致知”的故事更深深地印在了腦海。
格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下,八個(gè)條目,樣樣直達(dá)做人根本。讓人不禁反思自身,自身言行、自身職業(yè)、自身志向。
疫情期間,看太多了人情冷暖,時(shí)時(shí)熱血沸騰,為自己的國(guó)家、為那些舍生忘死的醫(yī)護(hù)人員、為那樣永遠(yuǎn)走在前面的子弟兵,還有那些普通的志愿者、出租司機(jī)、建筑工人……今天,卻被一個(gè)留學(xué)生氣得失去理智。
那是一個(gè)名叫許可馨的公派留學(xué)生,在祖國(guó)新冠病毒橫行期間,沒有像其他留學(xué)生一樣盡一己之力幫國(guó)家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,卻在公眾平臺(tái)上,對(duì)自己國(guó)家出言不遜。不僅如此,她還詆毀生活在疫情中心地區(qū)人民、公開支持一些反對(duì)勢(shì)力,活脫脫一個(gè)“白眼狼”。
當(dāng)今,一個(gè)詞語(yǔ)流行——“精致的利己主義者”,而這個(gè)詞語(yǔ),用來描述當(dāng)代大學(xué)生們。其實(shí),社會(huì)中,這樣的人還少嗎?不得不說,無(wú)論是家庭教育,還是學(xué)校教育,都存在著一些問題。
作為一名教師,再讀《大學(xué)》,感受儒學(xué)思想的浸染的同時(shí),也不斷反思自己的教育思想。教育學(xué)生,德育為先,先學(xué)做人,再做學(xué)問。而今,很多老師為了評(píng)職評(píng)榮譽(yù),一味地追求學(xué)習(xí)成績(jī);很多學(xué)校,為了提高學(xué)校聲譽(yù),也一味地追求成績(jī)。很多人抨擊考試制度,但又無(wú)力改變。
作為老師,重讀儒家經(jīng)典,可以時(shí)時(shí)提醒自己誠(chéng)意、正心,修養(yǎng)言行、提高思想境界;還可以將儒家思想,用于教學(xué)中,教育學(xué)生從小具有家國(guó)情懷,不能只是自私自利。其實(shí),家國(guó)情懷和個(gè)人利益并不沖突,但不能為了一己私利,而置國(guó)家利益于不顧,更不能在關(guān)鍵時(shí)期,對(duì)自己的國(guó)家有任何不利的言行。
修身、齊家,作為個(gè)人,我們要修煉自己。作為老師,我們要引導(dǎo)學(xué)生。
寫大學(xué)讀后感篇五
從整體上來看,這個(gè)班的同學(xué)是不錯(cuò)的。
從剛?cè)雽W(xué)的“不懂什么是思想品德,不懂怎樣上思想品德課,不懂思想品德要考試并且是開卷考試,不懂思想品德答題要寫很多內(nèi)容并回答充分,不懂思想品德也要參加中考考試,不懂開卷考試要認(rèn)真學(xué)習(xí)并積極思考……”,到現(xiàn)在有部分同學(xué)能認(rèn)真學(xué)習(xí),并開始學(xué)習(xí)寫作業(yè),學(xué)習(xí)思考,學(xué)習(xí)認(rèn)真對(duì)待考試,學(xué)習(xí)補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)等。這是一個(gè)很大的進(jìn)步。
在這里,有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象引起了我的思考:班級(jí)里有幾名同學(xué)在課堂上表現(xiàn)積極,踴躍發(fā)言,而且表達(dá)還非常不錯(cuò),顯示了他們的思維能力水平,但在考試表現(xiàn)上卻不盡如意。這是為什么呢?找過他們溝通,他們也挺郁悶的。溝通后的結(jié)果顯示,小孩們平時(shí)回答問題也都隨意而為,盡管回答的不錯(cuò),但卻沒有深入思考,沒有結(jié)合課本知識(shí),沒能做到學(xué)用統(tǒng)一。所發(fā)言的內(nèi)容只是自己生活中知道的事情,因?yàn)檎n本內(nèi)容就是貼近生活的。但在考試時(shí)卻需要用書面語(yǔ)言來作答,需要一定的語(yǔ)言組織能力及思考周全的能力。所以對(duì)他們來說,平時(shí)的學(xué)習(xí)浮于表面,沒有落到實(shí)處。
在這里,有一個(gè)做法也許需要改正。對(duì)這一學(xué)期的學(xué)生學(xué)習(xí),我沒有做太多的指導(dǎo)。我認(rèn)為要給學(xué)生一個(gè)自我適應(yīng)與調(diào)整的時(shí)期。像有一名學(xué)生從第一次考試90分,到第二次89分,到第三次84分,感覺一次不如一次,我沒有對(duì)其指導(dǎo)什么,只是拍著他的肩說再細(xì)致些,多看看書,下次就好了。對(duì)于這個(gè)在年級(jí)排前五名的學(xué)生來說,我真的認(rèn)為不需要多說什么,他應(yīng)該具有很強(qiáng)的自學(xué)能力。我不想自己告訴他怎樣做,這樣只會(huì)讓他的調(diào)整時(shí)間更長(zhǎng)些。讓這樣的學(xué)生自己去摸索,得到的會(huì)更有效更長(zhǎng)久。當(dāng)然,對(duì)于一些學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生來說,就有必要去即時(shí)告訴他們?cè)鯓幼隽?,哪怕他們只能在老師的思想里學(xué),也比他們自己沒有希望做好要好。也許,我的這種方式過于自由,過于不負(fù)責(zé)任了,或者是為自己的過失找借口。但不管怎么說,對(duì)于第一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)就是這樣的,讓學(xué)生去適應(yīng),去調(diào)整,去思考,去自己提高。而我,只管教學(xué)與簡(jiǎn)單的思想教育工作。
在這個(gè)學(xué)期里,自己感覺沒有做好的地方明顯表現(xiàn)在:
第一、作業(yè)的完成與評(píng)講上面。作業(yè)完成的數(shù)量還可以,完成的質(zhì)量沒有細(xì)查與追究,對(duì)于那種總是投機(jī)抄作業(yè)的沒有嚴(yán)厲打擊。同時(shí)作業(yè)很少講評(píng),一個(gè)是時(shí)間上有限,另一個(gè)是學(xué)生在作業(yè)上表現(xiàn)出來情況還可以,盡管有時(shí)候考試沒考好。從這兩個(gè)方面來說是自己的工作沒有落實(shí)到位,也有一種只走程序的樣子。這是需要糾正的。
第二、在班級(jí)的小組互助方面沒有做好。學(xué)生很多時(shí)候只是單獨(dú)做自己的事情,同學(xué)之間缺乏關(guān)心與幫助。不知道相互提醒完成作業(yè),不知道請(qǐng)教同學(xué)難題,不會(huì)相互討論與交流。這也是平時(shí)在課堂上沒有要求所致,沒有給學(xué)生訓(xùn)練不能在用的時(shí)候體現(xiàn)出來。這也是需要把它做起來的。
盡管我改變不了思想科目的現(xiàn)狀,也很難改變學(xué)生及家長(zhǎng)及老師對(duì)思想品德科目的態(tài)度,但我還是可以做很事的。可以通過自己的方法與技巧讓學(xué)生把這一科目學(xué)的不錯(cuò)的。這就是我下一階段要做事。我不再去要求別人來如何對(duì)待這科,不想再為這一科吶喊,我也要讓學(xué)生學(xué)習(xí)這一科不成為他們偏科的科目。
已經(jīng)做好了一定的思想準(zhǔn)備,也想好了要怎樣去做的。但真正與他們接觸才知道,困難不是一般的。開始做事了:坐端正坐直了,把桌子擺正擺整齊,把桌子上的書擺整齊并盡可能收入抽屜,把地上的書包放整齊,把地上的垃圾撿起來,寫字時(shí)不要爬在桌子上,自習(xí)課不要問題不要借東西不要走來走去交作業(yè)不要講話不要隨意發(fā)笑,寫字時(shí)要寫的工整些……就這樣過了四個(gè)月,除了有些向?qū)W生嚴(yán)肅地發(fā)火,還要找各種很弱小的理由去表?yè)P(yáng)他們,還好的是他們真的有了很大的變化,有了很大的長(zhǎng)進(jìn)。也許是他們長(zhǎng)大了,也許是老師們都在努力,也許是他們也意識(shí)到要改變了??傊撬麄?cè)谥饾u向好一點(diǎn)的方向走去。
剛開始時(shí),要教學(xué)生閱讀與利用資料,一個(gè)一個(gè)地指導(dǎo),一次一次地要求。要教學(xué)生學(xué)會(huì)書寫格式,一次一次指出問題并一個(gè)個(gè)改正。但還是有同學(xué)沒有完全領(lǐng)會(huì),還需要注意。在一次月考后,學(xué)生一個(gè)個(gè)叫來對(duì)著試卷指出問題所在并告知如何改正。就這樣慢慢地,學(xué)生終于有了不錯(cuò)的長(zhǎng)進(jìn)。在每一次考試之前都會(huì)給他們制定目標(biāo)分?jǐn)?shù),考完之后就核實(shí)完成情況,以此慢慢激勵(lì)他們。漸漸地我們班與另一個(gè)班的差距也越來越小了。這是一個(gè)好現(xiàn)象。
縱觀這四個(gè)月的努力,有了收獲。如果要擴(kuò)大收獲,就要進(jìn)一步做好下面的事情:
第一、要進(jìn)一步要求學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣。從書本擺放、桌椅整齊、正確的坐姿入手,要求書寫思考。嚴(yán)肅紀(jì)律,嚴(yán)格要求學(xué)生。
第二、給學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo),集中體現(xiàn)在分?jǐn)?shù)目標(biāo)上面。根據(jù)學(xué)生前面幾次的分?jǐn)?shù)設(shè)定一個(gè)相對(duì)合理的分?jǐn)?shù),促使學(xué)生日益進(jìn)步。還可以根據(jù)目標(biāo)的完成情況制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施。
第三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)。教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)能夠自己利用現(xiàn)有資料進(jìn)步學(xué)習(xí),提高他們的自學(xué)能力,增強(qiáng)他們的自學(xué)信心。
第四、加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流。從與他們的溝通交流中,發(fā)現(xiàn)問題,幫助他們答疑解惑。拉近與他們的關(guān)系,真正與學(xué)生在一起,并能切實(shí)幫助他們。這個(gè)工作主要是在學(xué)生自習(xí)時(shí),做過一段時(shí)間,效果不錯(cuò),還可以更進(jìn)一步。
做事就好,認(rèn)真做事就更好。不管當(dāng)前的情況如何,埋怨沒有用的情況,困難不能及時(shí)解決的情況下,就只好做事吧,只有做起來才能夠有突破。不能因?yàn)轭A(yù)想的困難而放棄應(yīng)該做的事情。相信,繼續(xù)下去就會(huì)越來越好!
這個(gè)學(xué)期,新接手的班級(jí)。這個(gè)班級(jí)在七八年級(jí)時(shí)的“名聲”不是很好,想起來會(huì)有很大的困難與問題,但也是一個(gè)潛力巨大的班。
從暑假補(bǔ)課開始,初一開始本就做好了心理準(zhǔn)備的,但從一進(jìn)入教室開始就給我一個(gè)不敢相信的場(chǎng)面:學(xué)生表現(xiàn)的安靜與認(rèn)真讓人吃驚,整個(gè)班級(jí)簡(jiǎn)直像是“脫胎換骨”一般。當(dāng)時(shí)就想著是不是有幾個(gè)調(diào)皮的`學(xué)生沒有參加補(bǔ)課的原因,或者是他們長(zhǎng)大了,或者是他們升入九年級(jí)了,或者是他們換了班主任了。但不管怎么說,他們的變化是所有老師的共識(shí)。所以一開始,我們的表?yè)P(yáng)就沒有停止過,對(duì)整個(gè)班級(jí),對(duì)學(xué)生個(gè)人都不吝嗇溢美之詞。在整個(gè)補(bǔ)課期間,與學(xué)生們一起過的都很愉快。
開學(xué)之后,競(jìng)管班級(jí)學(xué)生出現(xiàn)了一些變化,但不影響他們的優(yōu)秀表現(xiàn)。這個(gè)班級(jí)開始發(fā)力了。因?yàn)闆]有帶著情緒去課堂帶著有色眼鏡看學(xué)生,所以學(xué)生的表?yè)P(yáng)很是不錯(cuò)的。競(jìng)管學(xué)生的成績(jī)還不是很理想,但有一種勢(shì)頭在,遲早會(huì)有可喜的變化。
因?yàn)樗麄兊目上沧兓?,我也充滿期待。在他們出現(xiàn)了很多問題時(shí),我也愿意慢慢地心平氣和地與他們一起面對(duì)。
剛開始時(shí),學(xué)生不會(huì)利用資料自學(xué),便慢慢地教與指導(dǎo),很長(zhǎng)一段時(shí)間才讓學(xué)生學(xué)會(huì)。學(xué)生完成作業(yè)時(shí)很慢且質(zhì)量不高,慢慢地與他們溝通,告訴他們技巧,提高他們的要求。一步一步地給學(xué)生提出更高的目標(biāo)與要求,并指導(dǎo)他們方法,就這樣一步步地上來了。
對(duì)于這個(gè)學(xué)期的教學(xué),現(xiàn)在沒有特別多的想講??吹綄W(xué)生們整體上進(jìn),班級(jí)面貌有了良好變化,就是高興的事情。期待學(xué)生更好的變化,也要求自己提供更好服務(wù)給他們。
小結(jié):去適應(yīng)不同的教學(xué)班級(jí),服務(wù)不同類型的學(xué)生,學(xué)會(huì)用不同的教育教學(xué)技巧,用心做事,各項(xiàng)事情都會(huì)好起來的。相信明天會(huì)更好!
寫大學(xué)讀后感篇六
說句實(shí)話,在拜讀《哲學(xué)研究》之前,我還真沒有深究過,在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義:哲學(xué)的原意是“愛智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問,原來只是一種生活態(tài)度,就是保持好奇的天性,探詢一切事物的真相。
既然“愛智”是一種追求過程,那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏?
“最先要指出的就是人的身體。因?yàn)槿梭w是物質(zhì)的,有惰性同時(shí)也是軟弱的。這種軟弱會(huì)妨礙人類擁有智慧。比如,有時(shí)候我們希望自己能夠早起,卻怎么也爬不起來,這時(shí)候會(huì)覺得身體實(shí)在是自己最大的敵人。身體如此沉重,就是因?yàn)樗俏镔|(zhì),所以有惰性。又有時(shí)候我們很愿意幫助別人,這代表心靈上的美好,卻可能因?yàn)樾枰〞r(shí)間、花力氣,所以懶得行動(dòng)。由此可知,人的身體是軟弱的。人應(yīng)該減少身體的控制程度,亦即要讓身體的惰性無(wú)法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力。如此,才能讓心靈自由地追求智慧。
教師的重要工作不也包含了督導(dǎo)學(xué)生、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠(yuǎn)離假惡丑、使學(xué)生們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會(huì)公民。
寫大學(xué)讀后感篇七
大學(xué)之道講的.既是成人之道,更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干,所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
《大學(xué)》卷首開宗明義:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
所謂“明明德”,前一個(gè)明是動(dòng)詞,意指理解掌握;而后一個(gè)明為形容詞或名詞,強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本,親民為路徑,至善則是境界,是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。
這對(duì)于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ<缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。
所謂明德是規(guī)范的體例,說起來并非難題;關(guān)鍵在于明明德,這又是一個(gè)雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘,通過傳道釋疑解惑,激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求,使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展,同時(shí),在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德,日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。
親民、至善——大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐,它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐,是一個(gè)推己及人的過程。親民,說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓,并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明德性,由此同樣再去施之于人“已所不欲,勿施于人”,“嚴(yán)于律己,寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì),這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
茍日新,日日新,又日新。試想一下,如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身,明明德,親民,至善既不難;同時(shí)格物、致知、誠(chéng)意、正心、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難。這就是通過《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。
寫大學(xué)讀后感篇八
最近,我讀了北師大博士李明軍所著的《你在為誰(shuí)學(xué)習(xí)》這本書。
此書不僅格式給人以新鮮感,內(nèi)容也別具匠心。書的開篇主要談了學(xué)習(xí)、讀書,后來話題涉及到各個(gè)方面,鍛煉身體、心理健康、早戀、網(wǎng)絡(luò)、理財(cái)?shù)鹊?。但談得最多的是學(xué)習(xí)和生活心態(tài)。這些真切的話語(yǔ)使我受益匪淺。
讀完這本書,我更進(jìn)一步理解了為自己學(xué)習(xí)的含義。
學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的天職。什么是天職?用趙本山的話說就是“必須的”。既然是為了自己學(xué)習(xí),那應(yīng)該怎么學(xué)呢?是讓老師管著、家長(zhǎng)壓著學(xué)嗎?這樣的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的學(xué)習(xí),是“要我學(xué)”,而被動(dòng)的學(xué)習(xí)和“要我學(xué)”肯定是痛苦的。為自己學(xué)習(xí)必須是主動(dòng)的,是“我要學(xué)”,只有主動(dòng)的學(xué)習(xí)和“我要學(xué)”,才會(huì)減輕學(xué)習(xí)的苦累感,才會(huì)學(xué)到真正的知識(shí)。懂得了做人的道理,為自己確立人生的高度,為了達(dá)到這個(gè)高度,持續(xù)地努力,就像高樓大廈也是由一塊塊磚頭慢慢累積起來的,在人生高度的階梯上奮力地攀爬。在不斷努力的過程中培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)的興趣,體會(huì)知識(shí)帶給我們的充實(shí)感、豐富感、進(jìn)步感,逐漸感受到學(xué)習(xí)的快樂。老師常說“書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”,家長(zhǎng)也常嘮叨“吃得苦中苦,方為人上人”。如果被動(dòng)地學(xué)習(xí),只為應(yīng)付家長(zhǎng)和老師,那學(xué)習(xí)何談快樂?學(xué)習(xí)究竟為了誰(shuí)?仔細(xì)思考后,為自己是最正確的回答。生活中,任何東西都會(huì)被偷走。但你對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的過程是永遠(yuǎn)不會(huì)被偷走的。
在學(xué)習(xí)的過程中,有時(shí)我們會(huì)感到學(xué)習(xí)是很苦的,是很累的,又是枯燥乏味的,所以總愛把學(xué)習(xí)放一邊,特別是在大學(xué)這個(gè)象牙塔里,沒有父母、老師的束縛,沒有什么考試的壓力,還有許多豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)等,讓我們離學(xué)習(xí)越來越遠(yuǎn)了。但這畢竟是為了自己的未來?!皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來”,不吃苦,哪有將來的幸福人生!學(xué)習(xí)是要付出汗水的!要始終保持一顆永遠(yuǎn)進(jìn)取的心,在學(xué)習(xí)上永存一種拼勁兒,主動(dòng)學(xué)習(xí),不要怕吃苦,永遠(yuǎn)記住一句話,為自己的未來是學(xué)習(xí)的動(dòng)力,為自己學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂的。這就是為自己學(xué)習(xí)的真正含義。只要想通這一點(diǎn),你就是學(xué)習(xí)上的成功者。不要為自己沒有好好學(xué)習(xí)找借口,學(xué)習(xí)是伴隨我們一生的。只要憑借自己的不斷努力,持之以恒。任何人都能創(chuàng)造出學(xué)習(xí)的奇跡!
好好學(xué)習(xí),為自己學(xué)習(xí)。
寫大學(xué)讀后感篇九
《貓城七日》這本書,我大概看了一周時(shí)間,前前后后翻讀了三遍,其中滋味體會(huì)也是各遍不同的。
看貓城的第一遍:略讀
貓城里的每一個(gè)人都是可憐人,他們有人愚昧封建,有人固執(zhí)懦弱,有人逃避埋怨,有人內(nèi)心清明卻仍留守在貓城,不愿踏出一步......
石千斤的固執(zhí)愚昧,對(duì)妻子阿水的不信任,以至于對(duì)石明亮產(chǎn)生厭惡,進(jìn)行肆意的毒打;阿毛內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)的清明或逃避,每天固守著他的幾毛錢的粽子,一人吃飽全家不餓,看著貓城的風(fēng)風(fēng)雨雨;從小被遺棄的盲人阿光,眼睛雖瞎,內(nèi)心卻明朗,每日在橋邊給人按摩度日,卻一輩子沒有離開貓城;桑老板對(duì)生意的知足,為人大方友善,對(duì)石明亮的好心;外表溫和,內(nèi)心犟脾氣的辛老頭,含著對(duì)貓城的失望,在月夜里帶著石明亮離開了貓城,死在他鄉(xiāng);清白有文化的蘇醫(yī)生,被貓城的男男女女羨慕嫉妒著,被流言蜚語(yǔ)著,最后可憐地在貓疫沖突中死在醫(yī)院,連尸體都受人欺辱。
貓城的男女老少,或是愚昧或是封建或是固執(zhí),卻一直將貓城奉為世界上最好的地方,他們有的人抵制外來人,有的人贊成與外來人貿(mào)易,有的人保持漠不關(guān)心的態(tài)度,卻沒有人想要出去貓城,外面的世界去看看,而不是眼界窄小的只容下貓城這個(gè)世界。
石明亮在離開貓城的三十年后帶著辛老頭的骨灰再次踏入八三鎮(zhèn),一切都沒有變,一直都是一座臨時(shí)建造的鎮(zhèn)子,沒有人愿意去發(fā)展一個(gè)臨時(shí)的地方?;氐截埑?,似乎有些了變化,多了些什么,少了些什么,不清楚。但是不變的依然是貓城人的愚昧無(wú)知,封建逃避。
沒有貓的貓城,老鼠肆意的貓城。三十年前的貓疫,三十年前的恐慌,三十年前的混亂,貓城人對(duì)此有著不可描述的抵制情緒。石明亮因?yàn)樾晾项^的遺言而尋找蘇醫(yī)生,卻在途中發(fā)現(xiàn)了三十年前的貓疫并非是貓疫,而是由于當(dāng)年米酒釀造的失誤造成的疫病。然而最初被冤枉的鄭院長(zhǎng)卻不愿再起風(fēng)云,事實(shí)被繼續(xù)隱瞞著。
三十年前,辛老頭帶著石明亮離開貓城這座愚城,三十年后,石明亮也帶著遇到的女孩阿圓離開貓城,似乎是一輪新的輪回。在離去的隧道口,石明亮告別過去的自己,對(duì)阿圓說,有一天你長(zhǎng)大后,也許會(huì)回來。隨后在黑暗的隧道里,他們漸行漸遠(yuǎn)一路向北,把貓城甩在后面,開始他們新的旅途......
第二遍讀貓城:略細(xì)讀
沒有那么粗略,沒有那么囫圇吞棗地閱讀。
一切似乎都很連串。石明亮帶著辛老頭的骨灰去找蘇碧宇,由著虎斑客棧的名頭,回到貓城,石明亮遇到了父親,以前的鄰居,遇到了小女孩阿圓,遇到了鹿民......懷著疑問發(fā)現(xiàn)了三十年前的貓疫真正原因。貓城更加的繁華了,一座沒有貓的貓城,一座老鼠肆意的貓城,在繁華的背后是掩飾不了的荒涼,百姓的愚昧,封建的思想?;氐截埑堑氖髁?,似乎是故地重游,又似乎是游客,探索認(rèn)識(shí)著這座城市,實(shí)以一個(gè)旁觀者的角度來重新了解它。
在人們心中有著不可逾越地位的老辜醫(yī)生,背后卻藏著許多腌臜事,十足的陰謀家,年輕妻子的情人是非,三十年前的貓疫事件;美人街由貓城第一刀客的孔一刀掌勺的紅燒羊肉,人人喊著好吃,卻不知那羊肉非羊肉而是貓城中肆意的老鼠肉;九號(hào)墻門的原住民,依然駐守著舊地,過著每天罵罵咧咧,碌碌無(wú)為的日子;貓疫后產(chǎn)生的草寨子,有著黃賭毒的生活,住在那里的人們卻不怕會(huì)帶來貓疫的貓,他們比之貓城里的人似乎更加的清明,更加的現(xiàn)實(shí),他們知道自己想要什么,想做什么,而不是一昧的去盲從,屈服。
貓城里的人有兩種,一種是大多數(shù)人,他們無(wú)知懦弱,封建愚昧,一昧的盲從逃避屈服;一種是少數(shù)人,他們心中清明,然而卻不曾反抗,默默承受著貓城的禁錮,對(duì)思想?還是人身?誰(shuí)也說不清楚......
貓城就像是一座監(jiān)獄,囚禁著人們的身體,禁錮著人們想要離開的思想。它易守難攻,有著荒蕪的平原,也有著不羈的盤山公路;它封建愚昧,盲目追捧權(quán)威。
貓城里的人,難進(jìn)也難處,無(wú)論是身體上還是思想上。
貓城,因?yàn)槿昵澳菆?chǎng)荒謬的貓疫,殺光了城里的貓,養(yǎng)肥了一城的老鼠,打著羊肉的招牌,干著不可告人的勾當(dāng);草寨子,因?yàn)槿昵暗呢堃?,由逃難的人們形成的新聚集地,好似思想的解放,他們不畏貓,不畏辛苦,活著似乎比貓城人更有生氣更有活力,他們?yōu)榱嘶钪钪凰曝埑抢锏娜苏炻德禑o(wú)為,忙著抓貓殺貓,忙著搞旅游項(xiàng)目,忙著“發(fā)展”貓城。離開貓城的人們,創(chuàng)造了草寨子,這是一個(gè)好的開端,寨子里面或許混亂,但是真實(shí),井然有序,人們?yōu)橹疃钪?;不似貓城,在繁榮的外表下,和著一團(tuán)日漸腐朽的稀泥,而里面的人們用愚昧腐朽的眼光鄙夷著草寨子的人。
草寨子,是貓城少數(shù)人的進(jìn)步,至少他們離開了貓城思想的禁錮......只有像辛老頭,石明亮,阿圓一樣,真真正正的離開貓城,身體上的離開,思想上的離開,和貓城里的曾經(jīng)的自己道別。斷去,忘記,這貓城......才是真正的進(jìn)步。
第三遍讀貓城:略思考
貓城,一個(gè)新社會(huì)與舊社會(huì)的結(jié)合縮影,一場(chǎng)新社會(huì)與舊社會(huì)的拉鋸戰(zhàn)在其中展開。
沒有貓的城市,老鼠肆意著,是因?yàn)槿藗兊挠廾?,不把老鼠?dāng)害類,把不可能傳染疫病的貓當(dāng)敵人,肥過羊的鼠肉,被黑心的人做了掛羊頭賣鼠肉的勾當(dāng)??滓坏兜呢埑堑谝坏犊?,老辜的貓城賢名,造就了貓城人民的愚昧無(wú)知和盲從,信服著羊肉便是羊肉,信服著貓是疫病的源頭,信服著貓城是世界上最好的地方。正是他們的虛言,掩蓋了事實(shí),掩蓋了他們的私心??刂屏素埑前傩盏乃枷?,讓他們一直一直的愚昧封建下去。他們發(fā)展著貓城,卻又不發(fā)展貓城百姓的思想,貓城的上位者,權(quán)勢(shì)者,才真正是“貓城疫病”的源頭。他們的私心和欲望,控制著貓城人們的行為思想,發(fā)展著貓城,卻又讓貓城抵制著外來人游客,不讓游客影響了貓城的人和物。似乎是控制著傀儡,他們說什么便是什么,人們沒有反抗的念頭,然而三十年前的“貓疫”,解放了一批人,這批人更加的鮮活,更加的現(xiàn)實(shí),有人氣,他們知道自己想要什么,想追求什么,他們?yōu)榱嘶钪钪?。新社?huì),還是舊社會(huì);進(jìn)步,還是固守;上位者,權(quán)勢(shì)者的私心與欲望,平民百姓的愚昧無(wú)知和封建。矛盾的思想,矛盾的社會(huì),貓城是一個(gè)新舊社會(huì)混合的縮影,反映著新舊社會(huì)的一切人性的丑惡,人性的真善美。
貓城里面,有著善良的人,有著可惡的人,他們或固步自封,或內(nèi)心了明一切。沉默或是爆發(fā),皆在他們的一念之間。辛老頭懷著對(duì)貓城的失望,對(duì)貓城百姓的失望,對(duì)戀人的糾結(jié)心情,在夜晚離開了貓城,而石明亮在看到辛老頭打算離開貓城后,便毫不猶豫的請(qǐng)求他帶他走,離開這個(gè)讓他苦難的家,離開束縛他的城。爆發(fā),盡在一念之間,正是石明亮的爆發(fā),造就了一個(gè)新的他,重生的他。離開貓城的他不再受父親的毒打,不再受貓城的束縛,在外面的世界接受新的教育,新的思想,讓他從舊社會(huì)的禁錮中解脫,釋放出真正的新自我。
石明亮代表的不僅僅是他一個(gè)人,辛老頭也是,他們所代表的是一批敢于掙脫舊社會(huì)枷鎖的人,他們或許曾經(jīng)迷茫過,失落過,不敢釋放自我。但是一旦下定了決心,跨出舊社會(huì)的牢籠,不在掙扎于新舊社會(huì)混雜的貓城,正面直視自己曾經(jīng)的愚昧封建,曾經(jīng)的懦弱無(wú)知,那么,他們便是成功的,成功地從貓城這座舊社會(huì)的監(jiān)獄中解放了自己的身體和心靈思想。
石明亮在三十年后重回貓城,他不僅是送辛老頭回到蘇碧宇身邊,更是對(duì)自己曾經(jīng)在貓城生活的一種審視。他以一個(gè)接受過新社會(huì)思想的人,重新用一個(gè)旁觀者的角度來認(rèn)識(shí)自己的故鄉(xiāng),它的封建愚昧,它的固步自封,以及城里的每一個(gè)舊社會(huì)思想的人。他更似一部電影的觀眾,觀察這貓城這部電影中的城市,百姓,他們的思想,他們的行為意志。
最后,在全城狂歡之際,同時(shí)貓城道路被封之際,人們關(guān)注的不是貓城是否將與世隔絕,而是老辜醫(yī)生大壽帶來的盛宴和自己可得到的利益。這仿佛便是電影的結(jié)局,石明亮在全城的熱鬧中埋下辛老頭的骨灰,一個(gè)具有畫面感的場(chǎng)景,熱鬧是屬于貓城的,不是石明亮的,盡管他也是一個(gè)貓城人,但是他是城外的人,他所帶的屬性早已與貓城人不同,他是新生的,涅槃的,帶著遇到的女孩阿圓再一次離開貓城,真正的離開貓城,將它遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后,就像當(dāng)年辛老頭帶著石明亮一樣,好似一局新的輪回。
寫大學(xué)讀后感篇十
通過閱讀董旭花的《小區(qū)域大學(xué)問》,更了解區(qū)域活動(dòng)開展的重要性,更有助于幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)。我認(rèn)識(shí)到一下幾點(diǎn):
1、讓幼兒在活動(dòng)中發(fā)揮自主性。幼兒選擇區(qū)角進(jìn)行游戲。在教育過程中首先要尊重幼兒的興趣,幼兒是教育的主體,在教育過程中要以幼兒的興趣為出發(fā)點(diǎn),充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性,給予幼兒自主學(xué)習(xí)、游戲的空間。引導(dǎo)幼兒在區(qū)域活動(dòng)中主動(dòng)探索,學(xué)會(huì)交往。首先要提供豐富的材料為幼兒創(chuàng)設(shè)主動(dòng)探索的空間。其次,幼兒在區(qū)域活動(dòng)中主動(dòng)交往合作。幼兒面對(duì)的多是長(zhǎng)輩和老師,他們的教育固然重要,然而孩子和孩子之間的隨機(jī)滲透和熏陶卻遠(yuǎn)大于長(zhǎng)者的諄諄教導(dǎo)。區(qū)域活動(dòng)為幼兒提供了廣闊的自由的交往空間,幼兒可以自愿參加,自主選擇,自由活動(dòng),幼兒之間有著共同的語(yǔ)言,共同的樂趣,容易交流、溝通,他們之間也需要交往合作。
2、教師的觀察要以點(diǎn)蓋面,也不要像蜻蜓點(diǎn)水一樣,也不要多次只觀察一個(gè)區(qū)域,不同區(qū)域里都有不一樣的表現(xiàn)。所以可以每次都重點(diǎn)觀察一個(gè)區(qū)域,漸漸擴(kuò)大,關(guān)注幼兒在不同區(qū)域里學(xué)習(xí)品質(zhì)的特點(diǎn)和發(fā)展,因人而異。
3、教師的引導(dǎo)要隱性,不要干涉幼兒太多的想象力。蒙臺(tái)梭利曾對(duì)觀察在教育中的重要性作過精辟論述,她指出惟有通過觀察、分析,才能真正了解幼兒的內(nèi)在需要和個(gè)別差異,以決定采取什么樣的態(tài)度配合幼兒的成長(zhǎng)需要。因此,區(qū)角活動(dòng)中,教師應(yīng)成為站在幼兒背后的慈愛、沉靜的觀察者,真正從觀察中獲取準(zhǔn)確的信息,教師與幼兒同玩同樂,融入游戲中,在指導(dǎo)時(shí)應(yīng)捕捉良好時(shí)機(jī),促進(jìn)幼兒互動(dòng),積極推動(dòng)幼兒間的相互交流,引導(dǎo)幼兒自主學(xué)習(xí)。在區(qū)域游戲中,教師要至始至終關(guān)注幼兒的活動(dòng),當(dāng)幼兒出現(xiàn)困難時(shí),不要急于介入,而應(yīng)給予一定的等待時(shí)間,讓幼兒通過充分的操作、探索,盡可能自己解決問題。
4、區(qū)域材料的投放要美觀性、操作性,實(shí)用性比較強(qiáng),材料還要多樣性、豐富性,要讓孩子多動(dòng)手。區(qū)域活動(dòng)中,幼兒游戲的興趣和質(zhì)量主要是通過游戲材料來的。因此,投放的材料應(yīng)有多用性、安全性和開發(fā)創(chuàng)造性。
5、教師要尊重幼兒,能作科學(xué)評(píng)價(jià)。
教師要根據(jù)不同發(fā)展水平的幼兒進(jìn)行不同的評(píng)價(jià)。對(duì)于能力強(qiáng)的幼兒評(píng)價(jià)是為了下次更高層次的活動(dòng)。因此,需要教師多其創(chuàng)造性的發(fā)揮:“你這么聰明,下次肯定還能做出更好的,不一樣的,教師等著你的新作品”等等,使其永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀,追求更好的。能力弱的幼兒,評(píng)價(jià)是為了其心與積極性的建立與提高:“喲,你今天真能干,這個(gè)問題都解決了,真棒!”“今天你的想法真不錯(cuò),等會(huì)兒小朋友肯定都會(huì)向你學(xué)習(xí)的,”使他們的行為受到贊許和強(qiáng)化,使他們的水平不斷提高,收到更高的教育效果。
寫大學(xué)讀后感篇十一
還真有這樣的人。想知道她是誰(shuí)嗎?她與瘋子、小偷之間發(fā)生了什么故事呢?那就跟我一起到《城南舊事》中尋找答案吧。
六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經(jīng)常癡立在胡同口里尋找女兒的“瘋”女人秀貞引起了英子的好奇。剛開始這個(gè)瘋女人秀貞沒有一個(gè)朋友,胡同里的人都很害怕她、反感她。自從英子來到了這個(gè)胡同里,秀貞就有了一個(gè)朋友,這個(gè)朋友就是英子。盡管英子的家人都很反對(duì),害怕秀貞會(huì)做出傷害英子的事,但善良的英子還是經(jīng)常偷偷跑到惠安館找秀貞玩。
從秀珍瘋瘋癲癲的話語(yǔ)中,英子了解到秀珍讓人傷感的經(jīng)歷,才知道秀珍對(duì)住宿在惠安館的讀書人司康的癡情,對(duì)生下來就被遺棄的女兒的掛念。為情而瘋秀珍深深打動(dòng)了英子,英子對(duì)秀珍充滿同情。
英子無(wú)意中發(fā)現(xiàn)自己可憐的好朋友妞兒就是秀貞的女兒時(shí),英子不僅幫助她們母女重逢,還將自己的生日禮物――鉆石表和媽媽的金手鐲送給她們當(dāng)作盤纏去尋找妞兒的爸爸。單純善良的英子讓秀珍找到了自己日思夜想的孩子,讓可憐的妞兒找到了自己日思夜想的親媽!多溫馨美好的故事?。?/p>
英子搬到新簾子胡同之后認(rèn)識(shí)了一位年輕人,他為了一家三口的生存,為了供成績(jī)優(yōu)異的弟弟上學(xué),而去偷盜。他所做的一切“是非得已”,他不想做一個(gè)“壞人”,他在純真的英子面前反復(fù)問“我是不是一個(gè)壞人”,他把自己最珍貴的小象牙佛珠送給英子,并告訴英子記得自己不是“壞人”。不管他的過去是怎樣的,怎樣敗了家、怎樣害母親哭瞎眼,也不管他現(xiàn)在是不是一個(gè)小偷,單純善良的英子只看到他現(xiàn)在對(duì)弟弟的照顧,對(duì)家人的愧疚,對(duì)英子的真誠(chéng)……而那個(gè)年輕人之所以那么重視在英子眼里自己是不是好人,也是被英子的純真善良給打動(dòng)了吧。
盡管秀貞陪妞兒尋找爸爸的路上,慘死在了火車下,給英子帶來極為沉重的打擊。偷盜的年輕人被抓,讓英子眼里充滿淚水,為自己無(wú)意中透露年輕人的行蹤而悔恨不已。但這些不完美的人身上,因?yàn)槌錆M最美好的人間真情,而給英子留下美好的回憶。
世間一切也許不夠完美,但只有像英子那樣用美的眼睛去看待萬(wàn)事萬(wàn)物,才能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的美好。正像老師讀過的一篇文章的題目《心美,一切皆美》。是的,心美,一切皆美!世界上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。希望我們都能用純真善良的心去感受世間的美好,用我們的純真善良給孤獨(dú)苦難中的人帶去幸福,用我們的純真善良去感化走入歧途的人……愿這個(gè)世界,因?yàn)槲覀兊募冋嫔屏级兊酶篮茫?/p>
寫大學(xué)讀后感篇十二
又到了我們看電影的時(shí)候,通過老師給我們的消息,我們知道這次的影片名字叫《怪獸大學(xué)》,一聽名字就知道這是一部科幻動(dòng)漫影片,據(jù)我們班同學(xué)講,這部片子才剛上映,要去電影院才能看到,所以,這次,我們是特別的期待。
影片放映開始了,一開始,屏幕上就出現(xiàn)了一只一個(gè)身體兩個(gè)頭的怪獸,隨之就開始了故事的講述。故事的主角叫作獨(dú)眼麥基,他是一個(gè)獨(dú)眼怪,在怪獸里看來,他可以算是一個(gè)又矮又可愛的怪獸了。在這一天,小學(xué)的他參加了學(xué)校的春游,他們?nèi)サ牡胤绞钦麄€(gè)怪獸世界的恐怖能源供給基地,所謂的恐怖能源,其實(shí)就是人們恐懼是產(chǎn)生的能量,而怪獸世界就制造一扇扇通往人類世界的門,用來獲取能量。這里就是他們春游的地方,叫作“嚇破膽”。
他們一進(jìn)到里面,就看到了真在獲取恐怖能量的人們,這里是禁止小孩進(jìn)入的,可是獨(dú)眼麥基卻跟了進(jìn)去,而且還活著出來了,大家都很驚訝,這也讓麥基定格了人生目標(biāo),他要進(jìn)最好的大學(xué)——怪獸大學(xué),時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝。轉(zhuǎn)眼間,麥基已經(jīng)變成了一名大學(xué)生,他也如愿以償?shù)膩淼搅斯肢F大學(xué),在學(xué)校里,麥基努力學(xué)習(xí),將嚇人的所有理論都記了下來,但是,這并不是他的最終目標(biāo),他的最終目標(biāo)是參加“嚇破膽”,但是,想要進(jìn)到里面去,就要經(jīng)過重重挑選。
為此,麥基與他的朋友長(zhǎng)毛怪和其他的人組成了一支名叫“ok”的隊(duì)伍,他們?cè)诒荣愔欣米约旱纳眢w優(yōu)勢(shì),從最不可能贏的隊(duì)伍,一直沖到了決賽,最后的結(jié)果就可想而知了,麥基一只笑到了最后,可是他發(fā)現(xiàn),自己是靠朋友長(zhǎng)毛怪作弊才獲得勝利,于是他一氣之下就擅自闖到了人類世界,結(jié)果他被人類發(fā)現(xiàn),生命岌岌可危,這時(shí)長(zhǎng)毛怪挺身而出,自己也沖進(jìn)了人類世界,還將大人嚇得尖叫,創(chuàng)出了歷史新高,他們也因此成名,被“嚇破膽”錄用。
這部電影告訴我們,只要一直堅(jiān)持自己的夢(mèng)想不放棄,一直為夢(mèng)想努力,自己的夢(mèng)想終有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)!
寫大學(xué)讀后感篇十三
《大學(xué)》是儒家經(jīng)典《禮記》中的,是中國(guó)古代傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的代表著作。四書到手月余,僅僅是閱讀了一遍《大學(xué)》,雖然不盡理解,卻也能從中感悟到一些人生和教育的道理。
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?!洞髮W(xué)》的核心是修身,修身是一個(gè)人立足的根本,只有人不斷地修為自己,使自己成長(zhǎng),才能承擔(dān)起責(zé)任,才能進(jìn)一步“齊家、治國(guó)、平天下”。修身的境界有三,一是“識(shí)事物”,二是“明事理”,三是“興事業(yè)”。“識(shí)事物”就是要正確判斷和處理人與人之間的關(guān)系。人是群居動(dòng)物,不可能只活在自己的世界中不與外界打交道,如何處理好人與人之間的關(guān)系,與人友善相處,是極為重要的。作為一名271教育的教師,尤其是271教育人中的首導(dǎo),我們要處理好與學(xué)生、與其他導(dǎo)師、與家長(zhǎng)的關(guān)系,要學(xué)會(huì)與人溝通,尤其是與學(xué)生進(jìn)行溝通,只有進(jìn)行有效的溝通,我們才能更好地了解學(xué)生,更好地引導(dǎo)學(xué)生成為更好的自己。
“明事理”就是要明白自然事物發(fā)展的規(guī)律,要尊重自然事物的客觀發(fā)展規(guī)律,要順其自然,不能太強(qiáng)求。作為一名教師,我們要知道每個(gè)孩子是不同的,都有自己的優(yōu)點(diǎn),也都有自己的缺點(diǎn)。我們不能像公立學(xué)校的老師一樣用考試的分?jǐn)?shù)來要求和衡量每一個(gè)孩子,我們要像趙校長(zhǎng)說的那樣“幫助松樹成為更好的松樹、幫助柳樹成為更好的柳樹”,而不是一概而論,輕易否定我們的孩子,打擊我們的孩子。
“興事業(yè)”就是每個(gè)人都要有自己的理想和實(shí)現(xiàn)自己理想的抱負(fù),而不是說我們?cè)谑聵I(yè)上要取得多大的成就。人生在世,總要找到自己存在的價(jià)值,找一些事來充實(shí)自己、證明自己,讓自己活得有意義。作為一名271的教師,我們要像趙校長(zhǎng)說的那樣,意識(shí)到自己是在做一件善莫大焉的事,意識(shí)到我們是在為祖國(guó)培養(yǎng)未來,是在為中國(guó)偉大復(fù)興事業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的人。我們的事業(yè)應(yīng)該就是幫助每一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)自己,成就自己,讓每一個(gè)孩子能更好地朝著他應(yīng)該有的方向發(fā)展,為承接祖國(guó)未來的發(fā)展擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。
總的來說,讀完《大學(xué)》,我學(xué)到的道理是首先要充實(shí)自己,即“修身”,要以身作則,懂得感恩;做人做事要有原則,要會(huì)將心比心,換位思考;最后,誠(chéng)心是做人的根本。儒家學(xué)說這種極致美好的境界,是值得我們每個(gè)人窮其一生去堅(jiān)持不懈努力追求的。
寫大學(xué)讀后感篇十四
這個(gè)題目很吸引人,特別是對(duì)于我這種剛升上大學(xué)的大一學(xué)生,一直很迷茫,空閑的大學(xué)生活是我一度過著無(wú)所事事的生活。雖是迫于上交作業(yè),才想起這本書來,但剛一開始讀便被吸引。很快地,就把這本書讀完了??谡Z(yǔ)化的語(yǔ)言似與作者面對(duì)面談話,緊貼于現(xiàn)實(shí),描述了現(xiàn)實(shí)生活中大學(xué)生的現(xiàn)狀,并能準(zhǔn)確指出問題所在,令人受益匪淺。
大學(xué)生與非大學(xué)生的區(qū)別是什么?不僅僅只是一本畢業(yè)證那么簡(jiǎn)單,也并非在于是否掌握了一門專業(yè)技能。書中說如果是這樣的話,那大學(xué)跟技校也就沒什么不同了。若大學(xué)生只是掌握書上空洞的內(nèi)容,那大學(xué)生的技能可能不如于一名經(jīng)驗(yàn)豐富的技師。所以,大學(xué)生真正要學(xué)的是教材上那些知識(shí)和理論應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐的能力,需要的是系統(tǒng)分析的能力。教材上的東西當(dāng)然要學(xué),但這只是前提和基礎(chǔ),最關(guān)鍵的是還要進(jìn)行自主性學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中獨(dú)立思考,得到系統(tǒng)的思維訓(xùn)練。
大學(xué)生有理由讓自己讓自己更有深度,也有理由承擔(dān)更多的歷史使命。要做一個(gè)思想深刻的人,第一,多看有思想深度的書;第二,將自己的思想植根于現(xiàn)實(shí)的土壤。在“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友”的同時(shí),還應(yīng)該與社會(huì)現(xiàn)實(shí)為友。書是良師益友,讀大學(xué),必先讀大師。大師是經(jīng)師與人師的統(tǒng)一,也就是“道德文章,堪為師表”,不但有淵博的知識(shí),有原創(chuàng)性、奠基性、開拓性、前沿性的學(xué)術(shù)知識(shí),還能做到文以載經(jīng),是知識(shí)和品格完美結(jié)合的代表,是知行統(tǒng)一的典范。以書會(huì)師,延伸自己。而若沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,如果自己的視野只局限于自己的利益范圍之內(nèi),那他只會(huì)被這個(gè)社會(huì)孤立在非常狹小的空間里。我們要善于見微知著,只要你善于思考身邊的看上去似乎毫無(wú)意義的小事,你會(huì)發(fā)現(xiàn),生活是一本最好的教科書。
在三岔路口,為了避免猶豫不決,盡量少走彎路,一開始就要明確自己的目標(biāo),并且矢志不渝地朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。因此,人生規(guī)劃是每一個(gè)大學(xué)生至關(guān)你重要的事情。我們?cè)谧屑?xì)權(quán)衡自己的動(dòng)機(jī)并知道自己真正需要什么之后,再審慎地做出選擇。
書中還提及專業(yè)問題,作者認(rèn)為專業(yè)無(wú)冷熱,學(xué)校無(wú)高低。勸誡我們:你只是你自己!沒有哪個(gè)用人單位會(huì)認(rèn)為你代表了你的學(xué)校或者你的專業(yè)。如果你行,別人只會(huì)肯定你一個(gè)人,不會(huì)說你們學(xué)校的都很行;如果你不行,別人只會(huì)對(duì)你一個(gè)人搖頭,不會(huì)一棍子將你們專業(yè)的人全部打死。所以,請(qǐng)不要以為自己學(xué)校有名或者專業(yè)熱門就自以為是,也不要因?yàn)樽约簩W(xué)校不好或者專業(yè)冷門就灰心意冷。古人云,天道酬勤。天道未必酬一切勤,但是天道絕對(duì)只酬勤。換句話說,努力不一定有結(jié)果,但只有努力才可能有結(jié)果。哪怕你的專業(yè)熱得發(fā)紅發(fā)紫紫得發(fā)黑,你只有經(jīng)過不懈的努力以后才能取得成功。
讀大學(xué),不是在大學(xué)里讀書的意思。在大學(xué),可以利用更多的資源來充實(shí)自己,讀的是有深度的書、社會(huì)、大師,學(xué)的是知識(shí)基礎(chǔ)上的、超越技能的系統(tǒng)分析能力。
寫大學(xué)讀后感篇十五
今天我讀了一篇文章——《帶著養(yǎng)母上大學(xué)》,我很喜歡文章中的小女孩,也很佩服她。
她叫孟佩杰,5歲的時(shí)候,生父車禍去世,重病的母親在臨終前,無(wú)奈將她送給了別人。不幸并沒有因此而停止,8歲時(shí),養(yǎng)母癱瘓,養(yǎng)父離家出走,她用自己稚嫩的肩膀承擔(dān)起家庭的重任;她站在小凳上用自己的小手給癱瘓的養(yǎng)母炒菜、做飯、穿衣、刷牙、換尿布、喂早飯……。小小的年紀(jì)已然學(xué)會(huì)了“當(dāng)家”,因?yàn)樗械慕?jīng)濟(jì)來源便是養(yǎng)母微博的病退工資。生活的殘酷并沒有壓垮這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子。終于,17歲那年,她考上了大學(xué)。為了繼續(xù)照顧養(yǎng)母,她做出了一個(gè)令所有人震驚的舉動(dòng)---帶著養(yǎng)母上大學(xué)。于是每天,我們都會(huì)在校園里看到一個(gè)十分忙碌的身影---她奔波于課堂與出租屋;于是每天,我們都會(huì)看到一幕幕感人的畫面---趁著學(xué)習(xí)空隙,為養(yǎng)母調(diào)理生活。
看到這里,我的眼眶濕潤(rùn)了,放下書,想想自己,不由得汗顏。面對(duì)不幸,孟佩杰選擇了勇敢的面對(duì),八歲的弱小身軀擔(dān)負(fù)著成人也難以想象的壓力。而我現(xiàn)在已經(jīng)十歲了,每天生活得無(wú)憂無(wú)慮,成天“飯來張口,衣來伸手”。每天放學(xué)回家,書包一扔,往沙發(fā)上一坐,酸奶、點(diǎn)心就會(huì)“出現(xiàn)”在我的面前。而我還經(jīng)常把嘴一撅,沖著媽媽埋怨:“媽!怎么又是這個(gè),我不要!”每天換下來的臟衣服、臟襪子直接往臉盆里一扔,第二天起床時(shí)大叫:“媽!衣服、襪子呢?”
看著媽媽每天忙碌的樣子,我卻絲毫不覺得慚愧,總以為家務(wù)活應(yīng)該是大人們的事兒。有時(shí),爸爸媽媽批評(píng)我“懶”“不懂事兒”,我也只是撒嬌地說上一句:“好爸爸、好媽媽,我還要學(xué)習(xí)呢!我可是你們最寶貝的女兒?jiǎn)?!”“我愛你們嘛!”每到這時(shí),他們就只能無(wú)奈的笑著說:“唉!就會(huì)甜言蜜語(yǔ)?!倍?,也就繼續(xù)心安理得地享受一切。
“百善孝為先”這是孟佩杰在接受采訪時(shí)說的一句話,在她的心中,她所做的一切都是應(yīng)該的,似乎不值得一提,但她卻不知,這是她的“孝”,她的“善”,燃起了養(yǎng)母生存的希望與勇氣。今后,我應(yīng)該像孟佩杰學(xué)習(xí),關(guān)愛自己的父母、長(zhǎng)輩,做個(gè)孝敬父母的好孩子。為父母分憂,做力所能及的事,不讓媽媽生氣,好好學(xué)習(xí),不辜負(fù)父母的期望,讓“愛”“孝”充滿自己的生活。
寫大學(xué)讀后感篇十六
讀完了《我的大學(xué)》后,我更加崇敬高爾基了,因?yàn)樗袌?jiān)持不懈的決心,我的大學(xué)讀后感300字。
《我的大學(xué)》主要講了:高爾基懷著讀大學(xué)的理想去了喀山,但由于各種情況,他的希望破滅,他不得不為生存而奮斗:住“貧民窟”,賣苦力,和流浪漢接觸,在面包店工作……在一些大學(xué)生和進(jìn)步人士的幫助下,高爾基投身進(jìn)了一所社會(huì)大學(xué)。
高爾基求知的欲望是多么強(qiáng)大!他有很大的決心,想進(jìn)大學(xué),他想學(xué)習(xí)知識(shí),做一個(gè)大學(xué)生,而不是成天只干苦力活。為了能生存下去,他付出了多少努力,他吃不好,也沒有好住宿,但他后來卻通過自己的`努力成了家喻戶曉的作家,真了不起!
高爾基觀察了許多周圍的人,接觸了各種性格的人,他閑的沒事干時(shí),就觀察貧民窟的人們是怎樣生活的,正因?yàn)樗朴谟^察,才能寫出這樣動(dòng)人的小說。他喜歡同知識(shí)分子交流,比如“霍霍爾”。在這期間,高爾基知道他的外祖母去世了,很傷心。我讀到這里,也不由得傷感,他已經(jīng)失去很多親人了,他的心經(jīng)歷過多少苦難,但他從不放棄對(duì)夢(mèng)想的追求。
讀完《我的大學(xué)》后,我對(duì)高爾基有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),也知道了生存的艱苦。
寫大學(xué)讀后感篇十七
今天,我讀了《大學(xué)中庸》這一本書,這本書是將《大學(xué)》和《中庸》兩本書合為一體,我讀后,深有感觸。
《大學(xué)》是孔子傳下的`書,是古人做學(xué)問時(shí)讀的第一本書,也可以說是古人想學(xué)習(xí)道德的入門書。
《中庸》是孔門傳授心得的方法,“中”是不偏不倚的意思,指天下正道,“庸”是靜止不變的意思,指天下定理?!吨杏埂愤@本書開頭講了一個(gè)道理,中間把這個(gè)道理用各種方式講述,最后又歸回到開頭的道理。這個(gè)道理每讀一次都會(huì)讓你有新的收獲,這收獲,是讓你終生受益的。
人要使自己永世垂青,就必須為人民做善事,但是,人要做出“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的事,就必須有道德。
道德從“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”和“修身”開始,將自己的根本修正了,才可以成大器、做大事,而道德,是要一生堅(jiān)持、堅(jiān)持不懈的,還要從思想上認(rèn)識(shí),從行動(dòng)上實(shí)踐,從小事上做起。道德,不止是表面的樣子,更是內(nèi)心上的修為,也就是做到“自謙”和“慎獨(dú)”。干大事,就是懂得修身,為民找想,才能萬(wàn)眾一心,讓人民得到幸福。
《大學(xué)中庸》讓我明白了許多,我一定會(huì)再重讀這本書。
寫大學(xué)讀后感篇十八
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編收集整理的《大學(xué)》讀后感,希望能夠幫助到大家。
初讀《大學(xué)》,云里霧里,一知半解,感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學(xué)之道,在明明德、在新明、在止于至善”,順道留了個(gè)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的印象。說來,我讀《大學(xué)》與冰心讀《三國(guó)》頗為相似,均是拿起又放下,放下后拿起。再次讀《大學(xué)》,讓我深刻體會(huì)到了什么是“書讀百遍,其義自見”,這一讀,對(duì)我來說是當(dāng)頭棒喝,不過20xx字的文章可謂字字珠璣,包羅萬(wàn)千,深刻地揭示了人生的真理。
總體來說,大學(xué)總體框架是由“三綱八目”搭建,所謂三綱,是指明德、新民、止子至善。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣,也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。所謂八目,是指格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。它既是為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫,也是儒學(xué)為我們所展示的人生進(jìn)修階梯。在這逐步的學(xué)習(xí)和理解的過程中,我的內(nèi)心是十分震撼,總結(jié)下來,感觸最深的有三點(diǎn):
其一,就是“知其所止”?!对?shī)》云:“緡蠻黃鳥,止于丘隅。”子日:“于止,知其所止,可以人而不如鳥乎!”《詩(shī)》云:“穆穆文王,於緝熙敬止!”為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國(guó)人交,止于信?!爸渌埂保簿褪侵雷约簯?yīng)該“止”的地方,通俗說就是找準(zhǔn)自己的位置。然而天地悠悠,過客匆匆,多少人隨波逐流,終其一生而不知其所止。當(dāng)今時(shí)代,生活的誘惑太多,可供的機(jī)會(huì)太多,更給人們帶來了選擇的困惑。不少人不知道自己該干什么,統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。其實(shí),不同身份,不同的人有著不同的所“止”,關(guān)鍵在于尋找最適合的自身?xiàng)l件,最能揚(yáng)長(zhǎng)避短的位置和角色,知道自己想做什么,能做什么,并不斷向著目標(biāo)邁進(jìn)。
其二,就是“格物致知”。何為“格物致知”?既獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物,是指要想獲得知識(shí),就必須接觸事物而徹底研究它的原理。《大學(xué)》崇尚的是一種終身學(xué)習(xí)不斷實(shí)踐的態(tài)度,縱觀中古歷史上的學(xué)者,身上都有一種極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,他們畢恭畢敬,兢兢業(yè)業(yè)的專研學(xué)問,幾乎對(duì)知識(shí)帶了一種虔誠(chéng),這種對(duì)待學(xué)術(shù)的虔誠(chéng)在今天的學(xué)者身上也很難再發(fā)現(xiàn),這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真?,F(xiàn)在社會(huì),浮躁的人太多,沉下心來做事的人越來越少;一朝學(xué)習(xí)的'人越來越多,抱終身學(xué)習(xí)觀念的人越來越少,快餐式學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種潮流。在這種情形下更是需要我們謹(jǐn)慎,踏踏實(shí)實(shí),認(rèn)認(rèn)真真的不斷學(xué)習(xí),樹立終生學(xué)習(xí)的觀念,不斷提升自己,切勿在時(shí)代潮流中迷失自己。
其三,君子無(wú)所不用其極。無(wú)所不用其極在今日是被曲解了,成為了貶義詞,其原意為追求完美的道德境界。《大學(xué)》所訴:“正其心,誠(chéng)其意,慎其獨(dú)”均為追求完美道德境界的途徑。古人之于道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)可復(fù)加的地步,他們對(duì)于自身道德修養(yǎng)提出了嚴(yán)格幾近苛刻的要求?!坝徐尘?,如切如磋,如琢如磨?!标U述的就是古人對(duì)于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器,不斷切磋;如打磨美玉,反復(fù)琢磨。反觀現(xiàn)在,道德缺失已經(jīng)成為社會(huì)的話題,隨便打開新聞都能看到各種道德缺失的報(bào)導(dǎo),十分令人痛心。在這樣的環(huán)境下,我們更應(yīng)該要提升自身的道德修養(yǎng),為社會(huì)主義道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量,也使自身的修養(yǎng)上一個(gè)臺(tái)階。
【本文地址:http://www.aiweibaby.com/zuowen/17097045.html】