報(bào)告的目的是向讀者提供具體的信息，幫助他們了解和理解特定的問(wèn)題或主題。報(bào)告的寫(xiě)作需要注重?cái)?shù)據(jù)和案例的分析和解讀，以提供有說(shuō)服力的證據(jù)和支持。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。本報(bào)告主要涵蓋了XXX方面的內(nèi)容，通過(guò)分析和梳理，我們可以得出XXX的結(jié)論，并提出相應(yīng)的建議和措施。希望這份報(bào)告能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)和幫助。
音樂(lè)類本科論文開(kāi)題報(bào)告篇一
每首歌曲都有它自己的內(nèi)涵與靈魂，如果沒(méi)有靈魂便如同植物人，有肢體卻無(wú)生命。沒(méi)有任何色彩可言。每個(gè)地方的民歌情感表現(xiàn)都有其大致的方向，掌握了這個(gè)方向就對(duì)這個(gè)地方的所有民歌情感有所了解。這樣在唱的時(shí)候把這個(gè)民歌所要表達(dá)的情感用聲音表現(xiàn)出來(lái)，做到聲情并茂，才能夠讓觀眾動(dòng)容。
民歌唱法以其自然樸素和流暢的歌唱手段充分的表現(xiàn)了人民生活的習(xí)慣和精神氣質(zhì)，本文所要研究的山西民歌曲調(diào)優(yōu)美，易于傳唱，感情真摯，情真意切，具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方特色。本文便以山西民歌的代表曲目《桃花紅杏花白》來(lái)分析山西民歌的情感把握，希望對(duì)能廣大同學(xué)和山西民歌的愛(ài)好者提供幫助。
要想掌握一首歌曲的情感，只掌握譜面上的基本內(nèi)容是不夠的，還要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，歌曲的意向、內(nèi)涵和本身所要表達(dá)的情感，才能將歌曲的情感意境表達(dá)出來(lái)?！短一t杏花白》是山西民歌的典型代表，本文以它為例從以下幾個(gè)方面來(lái)淺談山西民歌的情感把握。
一、從山西的風(fēng)俗民情，歷史文化來(lái)分析山西民歌的形成與發(fā)展。
二、通過(guò)探索《桃花紅杏花白》的創(chuàng)作背景、藝術(shù)風(fēng)格和特征如題材、歌詞節(jié)奏、旋律走向、調(diào)式調(diào)性來(lái)認(rèn)識(shí)了解山西民歌藝術(shù)特征和鮮明特征，加深對(duì)山西民歌的.理解和把握。
三、研究開(kāi)花調(diào)，從《桃花紅杏花白》中認(rèn)識(shí)了解開(kāi)花調(diào)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，增加對(duì)山西民歌的認(rèn)識(shí)與把握。
四、總結(jié)《桃花紅杏花白》的特點(diǎn)，及體現(xiàn)了山西民歌的那些情感特征。
五、再全面的總結(jié)一下山西民歌的特點(diǎn)，在歌唱中如何更準(zhǔn)確的去把握其情感。
（查閱過(guò)的文獻(xiàn)資料及調(diào)研情況，現(xiàn)有儀器、設(shè)備情況、已發(fā)表或撰寫(xiě)的。
音樂(lè)類本科論文開(kāi)題報(bào)告篇二
音樂(lè)是一種表演藝術(shù)，在表現(xiàn)方式上與非表演藝術(shù)很不相同。而音樂(lè)表演藝術(shù)則不同，他必須通過(guò)表演這個(gè)環(huán)節(jié)，才能把藝術(shù)作品傳達(dá)給欣賞者，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的審美價(jià)值。
音樂(lè)表演中根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)的需要，使表演者的`對(duì)于投入的情感能做到呼之即出，揮之即去，達(dá)到揮灑自如、變化有序的境界，真正成為音樂(lè)表演所需要的情感。他有表演的真實(shí)情感作為種子，同時(shí)它又是經(jīng)過(guò)提煉，升華了的與音樂(lè)中的情感內(nèi)涵融為一體的。應(yīng)該說(shuō)，只有這種藝術(shù)化了的情感，才是音樂(lè)表演所需要的。
主要問(wèn)題：
1、什么是音樂(lè)表演藝術(shù)及意義。
2、音樂(lè)的表現(xiàn)與精神性內(nèi)涵。
3、音樂(lè)表演的二度創(chuàng)造本質(zhì)——情感體驗(yàn)。
4、音樂(lè)表演的情感體驗(yàn)——投情。
5、音樂(lè)表演—賦予情感以生命。
6、音樂(lè)表演中審美情感的體驗(yàn)。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
步驟：
1﹑大量閱讀古箏方面的文獻(xiàn)和著作;。
2﹑找出有價(jià)值的課題;。
3﹑依據(jù)論題精確尋找相關(guān)資料;。
5﹑在老師的知道下進(jìn)行修改;。
6﹑定稿并準(zhǔn)備論文答辯。
措施：
1﹑在圖書(shū)館和上網(wǎng)查閱相關(guān)資料文獻(xiàn);。
2﹑真理原有資料;。
3﹑請(qǐng)教知道老師，與同學(xué)交流探討本論題。
進(jìn)度安排：
1﹑11月-12月初：查閱相關(guān)的資料;。
2﹑月中旬：確定選題;。
3﹑年12月底：寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告并準(zhǔn)備開(kāi)題答辯;。
4﹑1月-3月：開(kāi)始正文協(xié)作，完成初稿;。
5﹑203月-4月：修改完善文稿;。
6﹑年5月：論文答辯。
7、對(duì)于音樂(lè)表演者的技巧與表現(xiàn)統(tǒng)一的要求。
音樂(lè)類本科論文開(kāi)題報(bào)告篇三
(一)柒牌集團(tuán)簡(jiǎn)介
(二) 柒牌集團(tuán)核心競(jìng)爭(zhēng)力培育的措施
(三)柒牌集團(tuán)核心競(jìng)爭(zhēng)力培育的效果分析
(四)對(duì)柒牌集團(tuán)核心競(jìng)爭(zhēng)力培育的建議
(一)我國(guó)民營(yíng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力培育的現(xiàn)狀
(二)我國(guó)民營(yíng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力培育中面臨的問(wèn)題
(三)我國(guó)民營(yíng)企業(yè)從柒牌集團(tuán)核心競(jìng)爭(zhēng)力培育措施中得到的啟示
音樂(lè)類本科論文開(kāi)題報(bào)告篇四
在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，隨著人們對(duì)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化的需求不斷提高，舞蹈這門(mén)藝術(shù)將被更多人認(rèn)識(shí)、接受、認(rèn)可，并喜歡。舞蹈作為一種語(yǔ)言，是通過(guò)動(dòng)作過(guò)程來(lái)表現(xiàn)人類情感的藝術(shù)。舞蹈教育則通過(guò)教授這門(mén)藝術(shù)來(lái)反映人們的思想、情感以及社會(huì)生活。
在提倡素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，許多家長(zhǎng)為了培養(yǎng)全面發(fā)展的下一代，也十分注意藝術(shù)教育。于是，社會(huì)上普遍出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：在課余時(shí)間中，數(shù)量龐大的少兒舞蹈學(xué)員涌進(jìn)各類舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，接受舞蹈教育。但是近年來(lái)，不少兒童舞蹈教育工作者對(duì)舞蹈的本質(zhì)認(rèn)識(shí)還不夠，對(duì)孩子經(jīng)常使用“強(qiáng)化法”與“突擊法”來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，這些方法效果不甚理想，有的甚至讓兒童對(duì)舞蹈產(chǎn)生了畏懼感，抹殺了他們?cè)袑?duì)舞蹈的興趣，從而不能自始至終堅(jiān)持下來(lái)。作為一名少兒舞蹈工作者首先要了解與熟悉孩子的生活，知道他們愛(ài)什么、恨什么、喜歡什么、討厭什么，懂得他們的追求和希望，所以在基礎(chǔ)動(dòng)作的訓(xùn)練中我們要擺脫以往的那種苦練模式，杜絕強(qiáng)制性，而要想盡辦法采用生動(dòng)、形象、多變的教學(xué)方法開(kāi)展兒童的舞蹈教育。
在目前我國(guó)中小學(xué)為期xx年的課程教材中，僅有小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)課的“唱游課”中，舞蹈作為輔助手段應(yīng)用于音樂(lè)教學(xué)。而在美國(guó)，根據(jù)“美國(guó)藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)”，在整個(gè)中小學(xué)的xx年中，舞蹈一直作為獨(dú)立課程貫穿始終，并立法通過(guò)了xx年的教育大綱。顯然，舞蹈在我國(guó)中小學(xué)教育中現(xiàn)有地位，既遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上素質(zhì)教育改革的要求，也與發(fā)達(dá)國(guó)家的狀況有著很大差距。
鑒于上述事實(shí)，我國(guó)中小學(xué)教育應(yīng)盡快從全面發(fā)展的教育方針出發(fā)，完善素質(zhì)教育機(jī)構(gòu)，努力創(chuàng)造舞蹈教學(xué)條件，科學(xué)地制定教材，適度加大舞蹈課程教學(xué)的分量，這對(duì)于素質(zhì)教育改革是很有必要的。
1. a. 少兒舞蹈活動(dòng)課的目的與宗旨；
b. 少兒舞蹈活動(dòng)課與學(xué)科課的關(guān)系；
c. 少兒舞蹈活動(dòng)課教材編寫(xiě)的原則
2. 教材編排基本順序的建議
3. 少兒舞蹈活動(dòng)課教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
1. 如何培養(yǎng)學(xué)生良好的審美觀和道德情操，使之熱愛(ài)舞蹈，擅長(zhǎng)舞蹈；
2. 在編寫(xiě)教材過(guò)程中，應(yīng)該堅(jiān)持哪兩個(gè)原則
3. 如何對(duì)不同年齡層次的學(xué)生進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練
4. 如何解決舞蹈活動(dòng)課中對(duì)基訓(xùn)、少兒舞的教學(xué)
(1) 依據(jù)論文參考題目查閱資料
(2) 根據(jù)對(duì)收集到的資料的閱讀，構(gòu)思論文提綱，寫(xiě)出開(kāi)題報(bào)告
(3) 根據(jù)選定的論文題目繼續(xù)進(jìn)行資料收集與分析
(4) 論文撰寫(xiě)
(5) 準(zhǔn)備論文答辯
(1) 到圖書(shū)館查閱相關(guān)資料及前人寫(xiě)的相關(guān)文獻(xiàn)
(2) 網(wǎng)上查詢相關(guān)資料及文獻(xiàn)
(3) 與同學(xué)相互討論
(4) 請(qǐng)教論文指導(dǎo)老師（或走訪專家）
1. 《中國(guó)音樂(lè)教育》 吳斌著 人民音樂(lè)出版社 xx年
2. 《音樂(lè)·舞蹈》 劉海鵬著 南海出版社 1999年
3. 《藝術(shù)課堂》 華劍著 濟(jì)南出版社 xx年
簽名：
簽名：
注：此表由學(xué)生本人填寫(xiě)，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。
音樂(lè)類本科論文開(kāi)題報(bào)告篇五
音樂(lè)系。
音樂(lè)學(xué)。
目前國(guó)內(nèi)外從事民間舞蹈發(fā)掘與保護(hù)工作的人員真的少之又少，民間舞的流失是我們整個(gè)民族文化的流失。在舞蹈發(fā)展史上，民間舞蹈常常被人忽視，其實(shí)只有民間舞蹈才是舞蹈發(fā)展的主流。民間舞蹈是人民群眾智慧的結(jié)晶，歷代統(tǒng)治者都懂得向民間舞蹈吸取營(yíng)養(yǎng)，但他們又千方百計(jì)去禁止民間舞蹈的活動(dòng)。
如果我們不顧當(dāng)今世界多元化文化的大環(huán)境，不顧當(dāng)前縱橫交錯(cuò)的各方面因素的主動(dòng)作用，只求在封閉的環(huán)境中虛構(gòu)未受任何影響的原汁原味的民間舞蹈，將會(huì)陷入文化孤立主義的境地。找到一個(gè)方法或者培訓(xùn)一些這樣的.工作人員，去保護(hù)我們民間舞蹈及把民間舞蹈整理出來(lái)是本課題研究意義所在!
處于文化轉(zhuǎn)型期的民間舞蹈，必須要與社會(huì)發(fā)展的需求相適應(yīng)，必然受到國(guó)內(nèi)外文化環(huán)境的制約和影響。總的趨勢(shì)是適應(yīng)不同的職業(yè)、文化層次、審美情趣群體的需求，在接納吸收各民族和外來(lái)舞蹈文化的同時(shí)，發(fā)展本土民間舞蹈文化，使之跟上社會(huì)前進(jìn)的步伐。
從民間舞蹈存在的意義出發(fā)，前面論述民間舞蹈的流失是我整個(gè)民族文化流失的一部分。
1、講述民間舞蹈的發(fā)展歷史。
2、介紹國(guó)內(nèi)外目前的民間舞蹈趨勢(shì)。
3、提出保護(hù)與發(fā)掘民間舞蹈的具體方法。
4、將具體問(wèn)題的解決之法提出并論證。
1、《辭?！?。
2、《舞蹈雜志》。
3、《舞蹈解剖學(xué)》。
4、《舞蹈藝術(shù)概論》。
5、《舞蹈形態(tài)學(xué)》。
1﹑20xx年11月-12月初：查閱相關(guān)的資料;。
2﹑20xx年12月中旬：確定選題;。
3﹑20xx年12月底：寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告并準(zhǔn)備開(kāi)題答辯;。
4﹑20xx年1月-3月：開(kāi)始正文協(xié)作，完成初稿;。
5﹑20xx年3月-4月：修改完善文稿;。
6﹑20xx年5月：論文答辯。
音樂(lè)類本科論文開(kāi)題報(bào)告篇六
三、閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱。
四、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)與研究的主攻方向。
五、主要研究?jī)?nèi)容、需重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問(wèn)題及解決思路。
七、工作的主要階段、進(jìn)度與時(shí)間安排。
八、開(kāi)題報(bào)告參考文本：中學(xué)生缺乏體育興趣原因分析與對(duì)策。
中學(xué)生缺乏體育興趣原因分析與對(duì)策。
社會(huì)實(shí)踐。
體育興趣是人們力求積極認(rèn)識(shí)和優(yōu)先從事體育活動(dòng)的心理傾向。它是與參與體育活動(dòng)的需要相聯(lián)系的意向活動(dòng)。如果一個(gè)人對(duì)體育活動(dòng)感興趣，他就會(huì)積極參加，熱心投入，活動(dòng)的結(jié)果將是需要的滿足并由此得到充分的情緒體驗(yàn)，所以體育興趣是體育參與的基本動(dòng)力之一。
在體育課越來(lái)越受重視的今天，還有學(xué)生不喜歡上體育課，每到上體育課和課外活動(dòng)時(shí)間，總會(huì)找出種種借口向老師請(qǐng)假不上課或根本不到課堂上課。但如果學(xué)生對(duì)參加體育活動(dòng)有了興趣，他們就會(huì)把學(xué)習(xí)與體育鍛煉作為自身的需要，積極參與體育活動(dòng)，克服主觀困難，以利于提高體育教學(xué)質(zhì)量和養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣。本課題的研究能夠?yàn)閺V大體育教師尋找學(xué)生缺乏體育興趣的原因提供參考，同時(shí)對(duì)于采取有效措施激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生在體育課或體育活動(dòng)中的積極主動(dòng)性具有一定的意義。
三、閱讀的主要參考文獻(xiàn)及資料名稱。
[1]馬啟偉.體育心理學(xué)[m].北京：高等教育出版社.1996。
[2]蘇梅青,盧勤.淺談學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)[j].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào).2000，4(35)。
[4]謝月芳.關(guān)于中學(xué)生不喜歡體育課的調(diào)查分析.
[5]顧久賢.談如何培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣[j].機(jī)械職業(yè)教育.2004年第4期。
[6]丁文武.培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)體育課的興趣.北大附中深圳南山分校網(wǎng)博雅刊第二期。
[7]羅士達(dá),王立沖.如何培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)體育課的興趣[j].體育成人教育。
[8]淺議中學(xué)生對(duì)體育課的興趣.121學(xué)校體育網(wǎng)(理論研究)。
[9]繆本海，葉條鳳.我院新生體育課的興趣現(xiàn)狀調(diào)查與分析[j].廣東水利電力。
[13]楊國(guó)紅.體育興趣與培養(yǎng)[j].理論觀察.2004，5。
[14]葉鋼.體育興趣的激發(fā)與培養(yǎng)[j].陜西教育.2005，12。
四、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)與研究的主攻方向。
就目前來(lái)看，國(guó)內(nèi)外研究此課題的很多，如：美國(guó)心理學(xué)家戴克提出的三大定律(練習(xí)律、效果律、準(zhǔn)備律)，明確提出學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)的興趣在體育教學(xué)中的作用。這一理論對(duì)于激發(fā)學(xué)生的體育興趣，活躍課堂氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量很有價(jià)值。在日本，學(xué)校在體育教學(xué)的過(guò)程中，從組織教法和安排上，越來(lái)越注重提高學(xué)生的體育興趣。在美國(guó)和北歐一些國(guó)家的體育課以學(xué)生為主，盡情發(fā)揮學(xué)生好動(dòng)的天性激發(fā)課堂氣氛，以提高學(xué)生的體育興趣。這些國(guó)家的體育課都有個(gè)共同的特點(diǎn)就是注重課上激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生能夠在愉快的氣氛中進(jìn)行體育鍛煉。
現(xiàn)在國(guó)內(nèi)對(duì)中學(xué)生缺乏體育興趣原因和體育興趣的培養(yǎng)相關(guān)的研究很多，如：謝月芳在《關(guān)于中學(xué)生不喜歡體育課的調(diào)查分析》中分析了中學(xué)生缺乏體育興趣的原因。她認(rèn)為中學(xué)生不喜歡上體育課的原因有自身和外部?jī)煞矫娴脑颉６P(guān)于體育興趣培養(yǎng)的研究比較多比較雜。
五、主要研究?jī)?nèi)容、需重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問(wèn)題及解決思路。
本課題的研究，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，從中學(xué)體育教學(xué)實(shí)際出發(fā)，提出對(duì)于中學(xué)生缺乏體育興趣原因分析與對(duì)策的較新觀點(diǎn)，以便為培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，推動(dòng)體育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展提供參考。研究的主要內(nèi)容包括以下幾點(diǎn)：
1.中學(xué)生體育興趣的現(xiàn)狀;。
2.中學(xué)生缺乏體育興趣的原因;。
3.解決問(wèn)題的方法及對(duì)策。
需重點(diǎn)研究的是中學(xué)生缺乏體育興趣的原因，及如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，使學(xué)生喜歡上體育課并積極主動(dòng)的去參與體育活動(dòng)。
音樂(lè)類本科論文開(kāi)題報(bào)告篇七
由于開(kāi)題報(bào)告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想，因而篇幅不必過(guò)大，但要把計(jì)劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問(wèn)題說(shuō)清楚，應(yīng)包含兩個(gè)部分：總述、提綱。
1總述。
開(kāi)題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題，并簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法、必要的數(shù)據(jù)等等。
2提綱。
開(kāi)題報(bào)告包含的論文提綱可以是粗線條的，是一個(gè)研究構(gòu)想的基本框架?？刹捎谜涫交蛘问教峋V形式。在開(kāi)題階段，提綱的目的是讓人清楚論文的基本框架，沒(méi)有必要像論文目錄那樣詳細(xì)。
3參考文獻(xiàn)。
開(kāi)題報(bào)告中應(yīng)包括相關(guān)參考文獻(xiàn)的目錄。
4要求。
開(kāi)題報(bào)告應(yīng)有封面頁(yè)，總頁(yè)數(shù)應(yīng)不少于4頁(yè)。
6.碩士畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告格式要求及寫(xiě)作技巧。
9.帶開(kāi)題報(bào)告的論文格式。
音樂(lè)類本科論文開(kāi)題報(bào)告篇八
音樂(lè)是最美的語(yǔ)言，好的音樂(lè)會(huì)讓人沉醉其中，有著人民音樂(lè)家之稱的冼星海老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)--音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)，是生活中的一股清流；首先，是陶冶性情的熔爐。再美的音樂(lè)在譜出美妙之前都是要做開(kāi)題報(bào)告的，下面是一份音樂(lè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告，可以參考。
論文題目：古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的實(shí)踐。
選題的依據(jù)和意義，研究的主要問(wèn)題，擬達(dá)到的目的：
選題的依據(jù)和意義：有著悠久的歷史傳統(tǒng)中國(guó)民族音樂(lè)，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。古典吉他被譽(yù)為同鋼琴、小提琴并列的世界三大樂(lè)器之一。被認(rèn)為是吉他藝術(shù)的最高形式。古典吉他細(xì)膩而多變的音色，豐富的和聲，對(duì)不同時(shí)期、不同風(fēng)格不同民族的能詮釋自如。近年來(lái)，不少國(guó)內(nèi)外的'吉他演奏家都為古典吉他改編過(guò)中國(guó)民族音樂(lè)，其中不少作品取得了很高的藝術(shù)成就享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，不僅為古典吉他的曲目風(fēng)格拓寬了方向，也為中國(guó)民族音樂(lè)的傳播起到了積極的作用。順應(yīng)這種形式，需要總結(jié)古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的實(shí)踐，并探索其中的規(guī)律，為將更多的中國(guó)民族音樂(lè)改編為古典吉他曲和創(chuàng)作帶有中國(guó)民族音樂(lè)特色的古典吉他曲提供參考。
1.中國(guó)民族音樂(lè)的形態(tài)。
2.中國(guó)民族音樂(lè)的種類和特點(diǎn)。
1.古典吉他的音色，和聲等特點(diǎn)。
2.古典吉他的演奏技巧特點(diǎn)。
3.古典吉他不同民族曲目風(fēng)格的列舉。
1.列舉古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的樂(lè)曲。
2.分別對(duì)樂(lè)曲改編前后的各種特點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)比，從而剖析古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的可行性和特點(diǎn)。
3.依據(jù)分析探討古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的實(shí)踐規(guī)律。擬達(dá)到的目的：通過(guò)總結(jié)古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的實(shí)踐，并探索其中的規(guī)律，為將更多的中國(guó)民族音樂(lè)改編為古典吉他曲和創(chuàng)作帶有中國(guó)民族音樂(lè)特色的古典吉他曲提供參考。進(jìn)而促進(jìn)古典吉他曲目風(fēng)格的發(fā)展，并通過(guò)古典吉他演奏的中國(guó)民族音樂(lè)促進(jìn)中國(guó)民族音樂(lè)的傳播。
1.到圖書(shū)館或上網(wǎng)查詢相關(guān)資料，并下載曲目和曲譜。
2.總結(jié)歸納與同學(xué)交流，并視奏相關(guān)曲目。
3.由論文指導(dǎo)老師指導(dǎo)并與同學(xué)討論步驟：
1.收集與題目相關(guān)資料。
2.與論文指導(dǎo)老師交流進(jìn)行論文寫(xiě)作的展開(kāi)。
3.歸納總結(jié)研究結(jié)果，撰寫(xiě)論文。
研究工作進(jìn)展計(jì)劃：
某某年3月收集論文資料，開(kāi)始寫(xiě)初稿。
某某年4月-5月完成論文初稿，接受中期檢查。
某某年5月修改、完成論文定稿。
某某年6月完成論文《古典吉他演奏中國(guó)民族音樂(lè)的實(shí)踐》的撰寫(xiě)。
音樂(lè)類本科論文開(kāi)題報(bào)告篇九
作文是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是個(gè)社會(huì)對(duì)個(gè)人能力的要求。“立人”始終是我們教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。而“作文是‘立言——立人’的途徑?！钡恢币詠?lái)，作文教學(xué)方式基本處于無(wú)序狀態(tài)，老師們教得隨意，教學(xué)效果并不理想。不會(huì)寫(xiě)作文、怕寫(xiě)作文，幾乎是絕大多數(shù)學(xué)生的切身感受。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們感覺(jué)到改變傳統(tǒng)的作文教學(xué)的必要性。
我校在泗陽(yáng)縣是第一批全面使用國(guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)(蘇教版)的學(xué)校。學(xué)校積極探索小學(xué)生作文教學(xué)的有效途徑，取得一定的成績(jī)和積累了不少的作文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。自主管理、課外閱讀是我校的特色，我也在語(yǔ)文教學(xué)，尤其是作文教學(xué)中著力展開(kāi)研究，以培養(yǎng)學(xué)生作文興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)作文的空間等策略，提高學(xué)生作文的興趣和水平，從而培養(yǎng)想學(xué)習(xí)會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生，這與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力是一致的。這也是我開(kāi)展“培養(yǎng)小學(xué)生自主作文能力的策略研究”課題的重要原因。
另一方面，我校一直重視教師的科研。認(rèn)識(shí)到教師科研是促進(jìn)教師發(fā)展的最好途徑，是由教書(shū)匠型教師向?qū)＜倚徒處熮D(zhuǎn)變的重要途徑。課題組教師都具有較強(qiáng)的教育科研意識(shí)和從事科研的能力，希望通過(guò)教育科研提升自己并構(gòu)建出有效的促進(jìn)小學(xué)生作文的教學(xué)模式。
二、課題研究的目的和意義。
(1)通過(guò)本課題的研究，淡化作文程式，讓學(xué)生自由、開(kāi)放地選材、命題、構(gòu)思、作文;引導(dǎo)學(xué)生“我手寫(xiě)我心”，寫(xiě)出兒童的語(yǔ)言、心理特點(diǎn)，解決學(xué)生無(wú)話可說(shuō)的問(wèn)題。
(2)通過(guò)本課題的研究，改革作文評(píng)價(jià)方案，讓學(xué)生享受作文成功的樂(lè)趣，增強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)作的自信，從而培養(yǎng)學(xué)生作文興趣，提高作文教學(xué)質(zhì)量，解決作文水平差的問(wèn)題。
(3)通過(guò)本課題的研究，轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀。讓學(xué)生參與到作文教學(xué)設(shè)計(jì)中來(lái)，和教師一起進(jìn)行習(xí)作前的準(zhǔn)備，一起設(shè)計(jì)教和學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生真正成為習(xí)作的主人，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
(4)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀。以往把教學(xué)看成是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能、發(fā)展智力、陶冶品德的過(guò)程。這樣的教學(xué)觀，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生的單項(xiàng)培養(yǎng)。通過(guò)本課題的研究，轉(zhuǎn)變教師的這種觀點(diǎn)，使教學(xué)過(guò)程成為師生共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、互幫互學(xué)的過(guò)程。
(5)通過(guò)本課題的研究，轉(zhuǎn)變教師的角色，教師將成為真正意義上的指導(dǎo)者、幫助者、合作者，成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴。
(6)提高教師的教案編制能力以及科研能力。
三、課題核心概念的界定。
“自主性作文教學(xué)”強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師不是直接告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)和解決他們所面臨的問(wèn)題，而是著重于創(chuàng)造促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的課堂氣氛，以真誠(chéng)的情感對(duì)待學(xué)生，給學(xué)生以無(wú)條件的關(guān)注，并能設(shè)身處地為學(xué)生著想，產(chǎn)生移情。隨之而來(lái)的便是學(xué)生自我指向的學(xué)習(xí)?！白灾餍浴睆?qiáng)調(diào)作文及作文教學(xué)應(yīng)長(zhǎng)期并始終關(guān)注、植根、攝取和提煉生活的現(xiàn)實(shí)與需求，尊重、理解、珍視并立足學(xué)生的生活閱歷和情感體驗(yàn)。也就是說(shuō)，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是作文教學(xué)有沒(méi)有效益的唯一指標(biāo)。所謂“策略”，就是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問(wèn)題解決行為方式。據(jù)此，我們對(duì)小學(xué)“自主性”作文教學(xué)有效實(shí)施的策略作如下的界定：就是從廣大教師在“自主性”作文教學(xué)實(shí)施中遇到的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，依據(jù)新課程理念與有效教學(xué)的理念、生活教育理論、生活化作文教學(xué)的特征和教學(xué)實(shí)施要求，通過(guò)作文教學(xué)內(nèi)容、形式、方法以及典型作文教學(xué)課例的設(shè)計(jì)、實(shí)踐和分析總結(jié)，對(duì)如何有效開(kāi)展自主性作文教學(xué)進(jìn)行研究，提出自主性作文教學(xué)有效實(shí)施的基本策略，為教師開(kāi)展作文教學(xué)提供指導(dǎo)和支持，提高教學(xué)實(shí)效。本課題著重小學(xué)“自主性”作文教學(xué)中有效實(shí)施策略的實(shí)踐研究。
四、支撐性理論。
1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(維果斯基;皮亞杰)。
(1)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不僅僅是通過(guò)教師傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助于其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。
(2)建構(gòu)主義理論對(duì)于我國(guó)教育界的現(xiàn)狀特別有針對(duì)性——它所強(qiáng)調(diào)的“以學(xué)生為中心”、讓學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)意義的教育思想和教學(xué)觀念，對(duì)于多年來(lái)統(tǒng)治我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校課堂的傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式是極大的沖擊。除此以外，還因?yàn)榻?gòu)主義理論本身是在20世紀(jì)90年代初期，伴隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的日漸普及而逐漸發(fā)展起來(lái)的，它可以對(duì)信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)(也就是信息技術(shù)與各學(xué)科課程的整合)提供最強(qiáng)有力的支持。
(3)建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)有兩大部分：一部分是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，另一部分是自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)。環(huán)境的設(shè)計(jì)實(shí)際上是要求設(shè)計(jì)出能提供一種有利于學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的良好環(huán)境，例如創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的情境、提供必要的信息資源以及組織合作學(xué)習(xí)等。
2.行為主義學(xué)習(xí)理論(代表人物：巴甫洛夫;華生;桑代克;斯金納;班杜拉)。
(1)桑代克的“試誤說(shuō)”：美國(guó)桑代克是聯(lián)結(jié)學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為學(xué)習(xí)在于形成一定的情景與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)是一種漸進(jìn)的、試探式的、嘗試與錯(cuò)誤的過(guò)程，隨著錯(cuò)誤的不斷減少，正確反映逐漸增加，形成固定的“刺激——反應(yīng)”，即形成刺激反映之間的聯(lián)結(jié)。
(2)斯金納的“操作條件說(shuō)”，美國(guó)行為主義學(xué)習(xí)理論家斯金納依據(jù)他創(chuàng)立的反射與強(qiáng)化的理論，提出了“操作條件說(shuō)”，他認(rèn)為，一切行為都有反射構(gòu)成，學(xué)習(xí)在于形成條件反射。他把學(xué)習(xí)分成兩類，即反射學(xué)習(xí)與操作學(xué)習(xí)，反射學(xué)習(xí)是應(yīng)答性行為，它是有已知的刺激所引起的反應(yīng);操作學(xué)習(xí)是自發(fā)性行為，它是由有機(jī)體發(fā)出的自發(fā)的反應(yīng)。
3.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論(代表人物：苛勒;托爾曼;布魯納;奧蘇貝爾;加涅)。
(1)布魯納的“認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)說(shuō)”，布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在于被動(dòng)地形成刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是在于通過(guò)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)來(lái)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程就是在頭腦中形成“編碼系統(tǒng)”或“知識(shí)結(jié)構(gòu)”的過(guò)程，編碼系統(tǒng)的形成主要依賴思維的概念化或類型化。布魯納提倡在教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，他把學(xué)生的學(xué)習(xí)看作是學(xué)生主動(dòng)地獲得知識(shí)和不斷發(fā)展知能的過(guò)程。他論述了四條學(xué)習(xí)原則：主動(dòng)原則、結(jié)構(gòu)原則、序列原則、反饋原則。
(2)奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)論:其理論內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：有意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式。有意義接受學(xué)習(xí)必須滿足內(nèi)、外部條件。內(nèi)部條件指學(xué)習(xí)者須有意義學(xué)習(xí)的心向，同時(shí)，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)發(fā)生聯(lián)系。再有，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互聯(lián)系，使舊知識(shí)得到改造，新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。
(3)認(rèn)知學(xué)習(xí)論在教育上的應(yīng)用價(jià)值布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論在教育應(yīng)用上有兩大貢獻(xiàn)：其一，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論為啟發(fā)式教學(xué)法確立了理論基礎(chǔ);其二，布魯納所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)情景結(jié)構(gòu)理念，引起以后教材編制重視結(jié)構(gòu)的實(shí)踐。奧蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)論對(duì)學(xué)校教學(xué)提示了一個(gè)重要的建議：教師對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ牧私獠⒔o予清楚地講解引導(dǎo)，是形成有效教學(xué)的必要條件。
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音樂(lè)類本科論文開(kāi)題報(bào)告篇十
一、開(kāi)題報(bào)告的主要內(nèi)容。
通常情況下，學(xué)士學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告中涵蓋了以下內(nèi)容：擬選題目、選題依據(jù)與研究意義、選題的研究現(xiàn)狀、擬研究的主要內(nèi)容和思路、研究的創(chuàng)新點(diǎn)及重難點(diǎn)、研究進(jìn)程安排、主要參考文獻(xiàn)。
1.擬選題目。
擬選題目，即作者要研究的核心問(wèn)題。特別需要注意的是擬選題目和研究方向不同。研究方向是選定專業(yè)中的某一領(lǐng)域作為研究范圍，而擬選題目需要對(duì)研究范圍加以限定，明確要回答的具體問(wèn)題是什么。也就是說(shuō)，擬選題目是在研究方向的基礎(chǔ)上對(duì)某一問(wèn)題的針對(duì)性研究。如“小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的有效性”是一個(gè)研究方向，如果在此基礎(chǔ)上擬定論文題目的話，就要對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的限定，如“如何以學(xué)生為主體實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課堂教學(xué)的有效性---以小學(xué)三年級(jí)為例”.該論文題目與研究方向相比，加入了“以學(xué)生為主體”、“以小學(xué)三年級(jí)為例”兩個(gè)限定詞之后，其研究對(duì)象、研究范圍通過(guò)研究要回答的問(wèn)題在題目中一目了然地呈現(xiàn)出來(lái)。
2.選題依據(jù)與研究意義。
選題依據(jù)陳述的核心是為什么選這個(gè)題目，出于何種考慮選擇此研究對(duì)象，并說(shuō)明研究對(duì)象的典型性和特殊性。研究意義可以理解為研究目的，需要說(shuō)明：通過(guò)研究回答什么問(wèn)題，選擇什么方法展開(kāi)研究，其研究對(duì)音樂(lè)實(shí)踐或音樂(lè)理論有何現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
選題依據(jù)和研究意義是從兩個(gè)不同層面對(duì)論文選題展開(kāi)陳述，二者不可混為一談。實(shí)際陳述中要求做到具體、客觀，具有針對(duì)性，語(yǔ)言表述具有密切的邏輯聯(lián)系。切忌語(yǔ)言表達(dá)的空洞、抽象。如某音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)位論文論題“淺析京劇類節(jié)目在央視春晚的生存現(xiàn)狀”的選題依據(jù)陳述如下，較好地達(dá)到了上述要求。
京劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵。京劇藝術(shù)號(hào)稱“唐三千宋八百”.從1983年央視春節(jié)晚會(huì)首次舉辦以來(lái)，央視春晚逐漸發(fā)展成向全世界展現(xiàn)我國(guó)民族音樂(lè)文化的重要窗口。京劇在首屆春晚中占據(jù)著舉足輕重的地位，并成為歷屆春晚的保留節(jié)目?？墒请S著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，京劇在春晚節(jié)目中呈現(xiàn)出：時(shí)間與比例減少，劇目選擇范圍狹窄，演唱演員與演出方式的固定性、程式性體現(xiàn)不完善等發(fā)展趨向，體現(xiàn)了京劇在央視春晚的地位不容樂(lè)觀。梅葆玖先生認(rèn)為振興京劇應(yīng)在細(xì)節(jié)和實(shí)處著手。他說(shuō)：“我不反對(duì)歌舞類節(jié)目多一些，以迎合80后、90后的觀眾。但在民族的大節(jié)日、大晚會(huì)上，就應(yīng)該給國(guó)家最傳統(tǒng)、最正規(guī)的節(jié)目一個(gè)展示的機(jī)會(huì)，哪怕在黃金時(shí)段唱10分鐘也好啊”.
3.選題的研究現(xiàn)狀。
選題的研究現(xiàn)狀是對(duì)本論題已有的研究成果的總結(jié)、綜述，即文獻(xiàn)綜述。從搜集到的資料中找出與本論題密切關(guān)聯(lián)的有意義、有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，如論文、期刊文章、專著等進(jìn)行總結(jié)、評(píng)述，其目的是讓研究者在充分認(rèn)識(shí)和理解前人的研究思路和研究成果的基礎(chǔ)上，探尋和明確本論題可以進(jìn)一步研究的方向，找出已有研究成果對(duì)當(dāng)下研究的啟迪和指導(dǎo)。
由此看來(lái)，文獻(xiàn)綜述是確保論題具有可行性和實(shí)際研究意義的前提，是論文質(zhì)量與水平的重要保障。
要做好文獻(xiàn)綜述，不僅需要注意搜集資料的全面性、完整性，更要把握其中的“綜”與“述”的關(guān)系。
文獻(xiàn)綜述中的常見(jiàn)問(wèn)題是對(duì)搜集到的所有資料進(jìn)行記“流水賬式”的面面俱到的記錄，缺乏對(duì)資料的判斷、篩選和大膽評(píng)論。需要明確的是：“綜”是對(duì)已有的研究成果有目的、有層次的歸納整理，“述”是對(duì)歸納整理的文獻(xiàn)進(jìn)行大膽、深入的評(píng)述。“綜”是“述”的前提，“述”是在“綜”基礎(chǔ)上的提升?！笆觥笨梢允强隙ǖ腵，也可以是否定的，要做到有理有據(jù)，切忌無(wú)話找話，流于形式。
4.研究的主要內(nèi)容和思路。
擬研究的主要內(nèi)容和思路是在繼承前人的已有研究成果的基礎(chǔ)上，陳述研究者計(jì)劃從哪些方面對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行研究，如何展開(kāi)研究，具體步驟是什么。
當(dāng)研究者對(duì)以上問(wèn)題有了清晰的把握，并通過(guò)文獻(xiàn)綜述明確了前人已有研究成果，那么，擬研究的主要內(nèi)容和思路將在論題的邏輯推理過(guò)程中清晰、具體的展現(xiàn)出來(lái)。
從形式上來(lái)說(shuō)，開(kāi)題報(bào)告中擬研究的內(nèi)容是研究問(wèn)題的具體化，而論文提綱是研究?jī)?nèi)容最為直觀的陳述方式。“撰寫(xiě)提綱是作者思路定型的過(guò)程，是作者對(duì)全文的總設(shè)計(jì)，是作者思路外部形態(tài)的一種體現(xiàn)。”[3]89通常情況下，論文提綱包含：標(biāo)題與副標(biāo)題、中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)、層次段落與所用的材料。提綱的常見(jiàn)形式有：簡(jiǎn)略提綱和詳細(xì)提綱。在開(kāi)題報(bào)告的“擬研究的主要內(nèi)容”這一環(huán)節(jié)中，建議以詳細(xì)提綱的形式進(jìn)行陳述。內(nèi)容詳實(shí)的論文提綱有助于研究者明確思路、貫通文脈;有助于開(kāi)題過(guò)程中指導(dǎo)教師全面了解研究者的思路，并提出合理建議。
5.研究的創(chuàng)新點(diǎn)及重難點(diǎn)。
創(chuàng)新點(diǎn)是衡量一篇論文學(xué)術(shù)含量和水平的重要因素?！皬膬?nèi)容上看，創(chuàng)新性的音樂(lè)論文應(yīng)該是在所研究的課題范圍內(nèi)對(duì)某些舊觀念的否定，并提出新的見(jiàn)解，在實(shí)地調(diào)查和分析的基礎(chǔ)上有新的發(fā)現(xiàn)和新的進(jìn)展，并能把一些分散的材料進(jìn)行系統(tǒng)化處理，用新的觀點(diǎn)、新的見(jiàn)解加以論證而得出新的結(jié)論。”[3]35簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，創(chuàng)新點(diǎn)的陳述突出的是與前人的研究相比，研究者用什么方法，從什么切入點(diǎn)，或使用什么論據(jù)進(jìn)行研究得出結(jié)論。相對(duì)于碩士或博士論文，學(xué)士學(xué)位論文對(duì)創(chuàng)新性的要求較低。特別是結(jié)論的創(chuàng)新對(duì)本科階段的學(xué)生較難，但研究方法、研究思路、論據(jù)等某一個(gè)方面的創(chuàng)新，在論文寫(xiě)作過(guò)程中是可以實(shí)現(xiàn)的。
研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)是與研究者的研究思路、擬研究的主要問(wèn)題密切相關(guān)的，研究者在明確研究思路和具體研究?jī)?nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)本人對(duì)論題的認(rèn)識(shí)和把握，找到個(gè)人思路中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并進(jìn)行詳細(xì)的陳述。
6.研究進(jìn)程安排。
對(duì)于本科階段的學(xué)位論文，研究進(jìn)程設(shè)計(jì)的主要目的是讓學(xué)生從時(shí)間上明確論文工作的整體安排，促進(jìn)學(xué)生在時(shí)間和精力上有足夠的投入，以確保學(xué)位論文順利完成。
7.主要參考文獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)是衡量一個(gè)論題學(xué)術(shù)價(jià)值的重要因素，也是考查論題選題依據(jù)、研究意義、研究?jī)?nèi)容、創(chuàng)新性的重要依據(jù)。沒(méi)有參考文獻(xiàn)或參考文獻(xiàn)不全的開(kāi)題報(bào)告猶如無(wú)源之水，既無(wú)法對(duì)論題的可行性做出推理分析，也無(wú)法在繼承前人研究基礎(chǔ)上推動(dòng)對(duì)論題的研究。開(kāi)題報(bào)告中參考文獻(xiàn)的呈現(xiàn)應(yīng)特別注意各個(gè)學(xué)校對(duì)其格式、形式的具體要求。
二、各項(xiàng)內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。
在清楚了開(kāi)題報(bào)告的基本內(nèi)容之后，還需要明確各項(xiàng)內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。開(kāi)題報(bào)告中的七項(xiàng)主要內(nèi)容中，除研究進(jìn)程安排、主要參考文獻(xiàn)以外，其他五項(xiàng)內(nèi)容：擬選題目、選題依據(jù)與研究意義、選題的研究現(xiàn)狀、擬研究的主要內(nèi)容和思路、研究的創(chuàng)新點(diǎn)及重難點(diǎn)存在著內(nèi)在邏輯關(guān)系。
擬選題目，也就是論題，處于內(nèi)在邏輯關(guān)系的中心，選題依據(jù)與研究意義是研究者對(duì)論題的典型性、特殊性及研究目的的把握，選題的研究現(xiàn)狀是研究者對(duì)前人研究成果的總結(jié)、評(píng)述，擬研究的主要內(nèi)容和思路是研究者在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上對(duì)論題的進(jìn)一步深入研究，創(chuàng)新點(diǎn)和重難點(diǎn)是深入研究的具體呈現(xiàn)。在選題的研究現(xiàn)狀與選題依據(jù)、研究意義、主要內(nèi)容和思路的對(duì)比中，才能突顯和說(shuō)明研究者的創(chuàng)新。反之，研究者只有在全面搜集資料和掌握、借鑒前人已有研究成果的基礎(chǔ)上，才可能在自己的研究中有所突破和創(chuàng)新，并形成研究?jī)?nèi)容中的重難點(diǎn)。
對(duì)開(kāi)題報(bào)告各項(xiàng)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系的把握，有助于學(xué)生在開(kāi)題報(bào)告的寫(xiě)作中建立邏輯思維，用整體的觀念對(duì)待開(kāi)題報(bào)告。
音樂(lè)類本科論文開(kāi)題報(bào)告篇十一
開(kāi)題報(bào)告是畢業(yè)論文答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。開(kāi)題報(bào)告包括綜述、關(guān)鍵技術(shù)、可行性分析和時(shí)間安排等四個(gè)方面。
1.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平及存在的問(wèn)題。
旅游景區(qū)是旅游業(yè)的重要組成部分，沒(méi)有旅游景區(qū)旅游便沒(méi)有了目的地，旅游經(jīng)濟(jì)的興起，吸引了人們對(duì)旅游景區(qū)治理模式的研究。我國(guó)旅游業(yè)起步相對(duì)稍晚，但在旅游景區(qū)治理模式上也有諸多的研究成果，在借鑒國(guó)外的基礎(chǔ)上，我國(guó)的學(xué)者已經(jīng)著眼于中國(guó)情，對(duì)于政府、企業(yè)、集體在旅游景區(qū)治理中的地位，他們已經(jīng)能做出認(rèn)真的定位。我國(guó)每年都會(huì)有大批的專業(yè)人才走出校門(mén)，參與到旅游景區(qū)治理模式問(wèn)題研究智能光的人也越來(lái)越多。我國(guó)旅游景區(qū)治理模式研究的佼佼者彭德成著有《中國(guó)旅游景區(qū)治理模式》一書(shū)并發(fā)表了大量文章，他對(duì)旅游景區(qū)治理模式這一問(wèn)題研究的較為全面，并擁有其獨(dú)特的見(jiàn)解。在《中國(guó)旅游景區(qū)治理模式》一書(shū)中，他詳細(xì)論述了旅游景區(qū)的治理結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在主要幾種旅游景區(qū)治理模式的優(yōu)點(diǎn)和不足，旅游景區(qū)治理模式背后的利益糾葛等關(guān)鍵問(wèn)題。但他也在書(shū)中表明，旅游景區(qū)治理模式這一命題具有長(zhǎng)期研究的意義，它不應(yīng)該被輕易定性，對(duì)他的研究也十分任重而道遠(yuǎn)。國(guó)外的旅游業(yè)起步早，尤其是歐洲的旅游業(yè)發(fā)展的最好，無(wú)論在旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展還是對(duì)遺產(chǎn)環(huán)境的保護(hù)都做得非常好。國(guó)外對(duì)旅游景區(qū)治理模式的研究比較全面也比較先進(jìn)，創(chuàng)新之處也很多，但可持續(xù)和人始終都是研究的重點(diǎn)內(nèi)容。
2.選題的目的和意義。
選取這個(gè)題目對(duì)于旅游景區(qū)的科學(xué)治理、旅游業(yè)的健康發(fā)展有著非常重要的意義。旅游業(yè)的快速發(fā)展讓旅游景區(qū)治理成為了人們研究的焦點(diǎn)，我國(guó)旅游業(yè)起步相對(duì)稍晚，加之政府干預(yù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的影響，使得我國(guó)的旅游業(yè)處于了一種先天不足后天畸形的尷尬狀況。因此在旅游景區(qū)治理模式上存在著諸多的問(wèn)題，給旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)進(jìn)的保護(hù)帶來(lái)不良影響，旅游業(yè)的混亂與其休閑娛樂(lè)放松身心的主旨背離愈遠(yuǎn)。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外旅游景區(qū)治理模式的深入研究，能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有治理模式的弊端，找出對(duì)應(yīng)的策略，從而對(duì)旅游景區(qū)的治理提出有意義的建議。
本文的主要研究?jī)?nèi)容是根據(jù)國(guó)內(nèi)目前的旅游景區(qū)治理模式和國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和研究成果，總結(jié)在旅游景區(qū)治理這一問(wèn)題上的先進(jìn)研究成果，并結(jié)合實(shí)際調(diào)查的結(jié)果辨清利弊。旅游景區(qū)的治理模式對(duì)旅游業(yè)的健康發(fā)展至關(guān)重要，通過(guò)分析已有旅游景區(qū)治理模式優(yōu)缺點(diǎn)，理清在旅游景區(qū)管理中的利害關(guān)系，尋找到更加科學(xué)的治理模式，以期改善我國(guó)在旅游景區(qū)治理上的混亂狀況。本文的研究目標(biāo)是通過(guò)對(duì)我國(guó)旅游景區(qū)治理模式的研究，發(fā)現(xiàn)其問(wèn)題并且通過(guò)查閱資料和研究論證，找出解決這些問(wèn)題的對(duì)策。
第一階段，選題和搜集整理資料。查閱相關(guān)書(shū)籍、期刊和學(xué)士論文，并對(duì)參考資料進(jìn)行整理分類。
第二階段，閱讀參考資料，撰寫(xiě)提綱和開(kāi)題報(bào)告，并進(jìn)行修改。
第三階段，撰寫(xiě)論文初稿，參考指導(dǎo)老師意見(jiàn)修改論文。
第四階段，論文定稿，進(jìn)行答辯。
1.文獻(xiàn)閱讀。
2.綜合分析。
3.對(duì)比總結(jié)。
[5]陳芳.旅游景區(qū)治理模式的選擇[d].廈門(mén)：廈門(mén)大學(xué)，2006:1-8.
音樂(lè)類本科論文開(kāi)題報(bào)告篇十二
學(xué)號(hào)：0879027。
指導(dǎo)教師：王琳。
系：音樂(lè)系。
專業(yè)：聲樂(lè)。
職稱：副教授。
選題的意義及研究狀況：
每首歌曲都有它自己的內(nèi)涵與靈魂，如果沒(méi)有靈魂便如同植物人，有肢體卻無(wú)生命。沒(méi)有任何色彩可言。每個(gè)地方的民歌情感表現(xiàn)都有其大致的方向，掌握了這個(gè)方向就對(duì)這個(gè)地方的所有民歌情感有所了解。這樣在唱的時(shí)候把這個(gè)民歌所要表達(dá)的情感用聲音表現(xiàn)出來(lái)，做到聲情并茂，才能夠讓觀眾動(dòng)容。
民歌唱法以其自然樸素和流暢的歌唱手段充分的表現(xiàn)了人民生活的習(xí)慣和精神氣質(zhì)，本文所要研究的山西民歌曲調(diào)優(yōu)美，易于傳唱，感情真摯，情真意切，具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方特色。本文便以山西民歌的代表曲目《桃花紅杏花白》來(lái)分析山西民歌的情感把握，希望對(duì)能廣大同學(xué)和山西民歌的愛(ài)好者提供幫助。
主要內(nèi)容、研究方法和思路：
要想掌握一首歌曲的情感，只掌握譜面上的基本內(nèi)容是不夠的，還要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，歌曲的意向、內(nèi)涵和本身所要表達(dá)的情感，才能將歌曲的情感意境表達(dá)出來(lái)?！短一t杏花白》是山西民歌的.典型代表，本文以它為例從以下幾個(gè)方面來(lái)淺談山西民歌的情感把握。
一、從山西的風(fēng)俗民情，歷史文化來(lái)分析山西民歌的形成與發(fā)展。
二、通過(guò)探索《桃花紅杏花白》的創(chuàng)作背景、藝術(shù)風(fēng)格和特征如題材、歌詞節(jié)奏、旋律走向、調(diào)式調(diào)性來(lái)認(rèn)識(shí)了解山西民歌藝術(shù)特征和鮮明特征，加深對(duì)山西民歌的理解和把握。
三、研究開(kāi)花調(diào)，從《桃花紅杏花白》中認(rèn)識(shí)了解開(kāi)花調(diào)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，增加對(duì)山西民歌的認(rèn)識(shí)與把握。
四、總結(jié)《桃花紅杏花白》的特點(diǎn)，及體現(xiàn)了山西民歌的那些情感特征。五、再全面的總結(jié)一下山西民歌的特點(diǎn)，在歌唱中如何更準(zhǔn)確的去把握其情感。
準(zhǔn)備情況（查閱過(guò)的文獻(xiàn)資料及調(diào)研情況，現(xiàn)有儀器、設(shè)備情況、已發(fā)表或撰寫(xiě)的。
音樂(lè)類本科論文開(kāi)題報(bào)告篇十三
當(dāng)下中國(guó)社會(huì)正處于傳統(tǒng)/現(xiàn)代/后現(xiàn)代、東方/西方/全球化、主流/精英/大眾的相互并峙、膠著、對(duì)話、整合的拼貼狀態(tài)之中。主流文化、精英文化、大眾文化之間諸種復(fù)雜的矛盾辯證關(guān)系因此也在逐步地厘清和調(diào)整。作為文化系統(tǒng)的重要組成部分，娛樂(lè)現(xiàn)象成為當(dāng)下東西方國(guó)家現(xiàn)代生活的顯著特征，娛樂(lè)文化對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，尤其是對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的精神生活而言，具有不可低估的文化建構(gòu)作用。
隨著全球化、跨國(guó)化、現(xiàn)代性進(jìn)程的加劇，中國(guó)的娛樂(lè)化現(xiàn)象成為全球娛樂(lè)化潮流中的一個(gè)投影，娛樂(lè)之風(fēng)愈演愈烈，并向中西部城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村迅速延展開(kāi)來(lái)，深刻地影響著我們?cè)械纳罘绞?、感知世界的方式、精神交往方式、話語(yǔ)方式和審美方式，成為我們時(shí)代一種新的文化范式。
改革開(kāi)放的日新月異使得中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化語(yǔ)境與國(guó)人心理正在發(fā)生悄然的變化，娛樂(lè)現(xiàn)象較之傳統(tǒng)發(fā)生了前所未有的變革，正在逐漸形成一整套符合自身規(guī)律的話語(yǔ)機(jī)制，也有著自身存在的合理性與必然性。新世紀(jì)伊始，娛樂(lè)泛化的現(xiàn)實(shí)更顯現(xiàn)出對(duì)國(guó)人的巨大影響力和在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的巨大潛力，但也因此留下美學(xué)上的巨大空洞。
總之，娛樂(lè)帶來(lái)了對(duì)社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、道德、美學(xué)等整體性的影響與沖撞，并表現(xiàn)出一系列的精神癥候。本文從文化研究的角度出發(fā)，解讀國(guó)內(nèi)20世紀(jì)90年代以來(lái)娛樂(lè)現(xiàn)象的源起、特征、本質(zhì)、功用，試圖通過(guò)分析娛樂(lè)文化的形成背景、基本表征，對(duì)其價(jià)值體系、審美旨?xì)w、未來(lái)走向上有本質(zhì)的把握，提出要培育與現(xiàn)代文明社會(huì)更加合拍的高品位娛樂(lè)精神，確立娛樂(lè)文化的正確發(fā)展方向。本論題總體上從如下部分闡述:緒論:對(duì)當(dāng)下中西方娛樂(lè)現(xiàn)象的文化語(yǔ)境進(jìn)行總括，對(duì)20世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)的娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行大致梳理，使論題更具當(dāng)下性，并提出本論題所期望達(dá)到的理論意義與創(chuàng)新之處。
第一部分:聚焦20世紀(jì)90年代以來(lái)的娛樂(lè)現(xiàn)象與娛樂(lè)文化。通過(guò)分析娛樂(lè)的概念、內(nèi)涵與問(wèn)題的語(yǔ)境，探討90年代以來(lái)娛樂(lè)急遽泛化的動(dòng)力學(xué)因素，分析娛樂(lè)活動(dòng)的實(shí)踐與存在方式，由此提出，娛樂(lè)已然成為生活本身，并成為當(dāng)下中國(guó)一種新的文化范式。
第二部分:從文化學(xué)角度闡釋20世紀(jì)90年代以來(lái)國(guó)內(nèi)娛樂(lè)文化表現(xiàn)出與傳統(tǒng)迥異的根本性變化與特征轉(zhuǎn)換，尤其表現(xiàn)在平民化對(duì)精英化的解構(gòu)，狂歡化對(duì)莊重化的顛覆，身體化對(duì)人格化的懸擱，以及模式化對(duì)個(gè)性化的置換;轉(zhuǎn)型期的娛樂(lè)文化因此呈現(xiàn)出不同的文化表征。
第三部分:叩問(wèn)娛樂(lè)文化的價(jià)值功能，對(duì)娛樂(lè)文化做出價(jià)值判斷，即娛樂(lè)解決了什么問(wèn)題，對(duì)娛樂(lè)進(jìn)行自我確證。娛樂(lè)文化除了具有一般文藝所共有的娛樂(lè)功能、認(rèn)識(shí)功能、教化功能、審美等多種功能外，還顯示出其他諸多重要價(jià)值功用:娛樂(lè)成就了經(jīng)濟(jì)建設(shè)“軟實(shí)力”，娛樂(lè)滿足了人們多元心理需求，娛樂(lè)開(kāi)掘了生命與生活的真義，娛樂(lè)葆有了文化生態(tài)的多樣性;并由此提出，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還只是娛樂(lè)價(jià)值體系的低級(jí)功能，而僅僅局限于滿足視聽(tīng)感官的基本需求，也只實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值的初步;追求更高層次的精神陶冶、審美的功能，找回被理性與科學(xué)淹沒(méi)的“人性”，發(fā)現(xiàn)自身，發(fā)現(xiàn)生活，是娛樂(lè)價(jià)值的終極意義。
余論:大眾娛樂(lè)時(shí)代的到來(lái)是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，是歷史發(fā)展之大勢(shì)。但當(dāng)下的娛樂(lè)活動(dòng)、娛樂(lè)現(xiàn)象、娛樂(lè)文化還存在一些顯在的弊端，中國(guó)急需對(duì)消費(fèi)時(shí)代的娛樂(lè)文化進(jìn)行認(rèn)真審視，以糾正、避免已經(jīng)出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的異化現(xiàn)象、“精神沙化”現(xiàn)象。針對(duì)這一客觀現(xiàn)實(shí)，本文對(duì)娛樂(lè)文化進(jìn)行理性的美學(xué)分析與價(jià)值批判，并由此提出，當(dāng)人們浸淫在無(wú)所不在的娛樂(lè)生活中，尋求一種張力之美是絕對(duì)必要的。余論從中國(guó)建設(shè)小康社會(huì)與和諧社會(huì)的具體國(guó)情出發(fā)，呼吁應(yīng)當(dāng)完善娛樂(lè)理論，健全娛樂(lè)操作體系，構(gòu)建豐富、健康的、彰顯中國(guó)本土文化特色的娛樂(lè)文化。
中文摘要4-6。
abstract6-11。
一、娛樂(lè)何謂14。
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