通過總結(jié)可以清晰地認識到自己的成長和不足。注意語言的準確性和流暢性。以下是一些優(yōu)秀運動員的經(jīng)驗和教訓(xùn)，希望可以給大家啟發(fā)。
教師思想者心得篇一
讀后感-企業(yè)、品牌思想者？！
改革開放30年來，服裝產(chǎn)業(yè)每10年一次大洗牌，是值得企業(yè)、產(chǎn)業(yè)界人、老板深思！面臨再生。。。。。。企業(yè)、品牌思想者？！有感摘錄：正是缺失了思想的品格，很多人都是參與式生存。只有當思想的命運真正切近我們的時代，我們才最終可能獲得體驗式生存。這恰好是我們時代所需要的。只要看看我們的周圍，誰都會發(fā)現(xiàn)缺乏思想的悲哀。比如追星族的瘋狂，全社會的模仿秀，無處不在的政治謊言等，其實都是思想貧瘠的流露。有時，我們真覺得這時代太吵了，要聽清思想者的聲音頗為不易。一個真正的思想者，何去何從，倒成了一件令人困惑的事。那要怎么辦？一些有思想的人，終于做出了選擇：事業(yè)上沸騰一點，感覺上孤獨一點。之所以如此，就在于思想的力量使他們明白，不能把社會的狀態(tài)完全變?yōu)閭€人的狀態(tài)。思想，不僅是時代范疇，也是生命范疇。對于活在現(xiàn)時代的我們，最需要的'就是思想。值得深思的是，很少有一個時代會給思想者以足夠的空間。思想者是異類。這個結(jié)論早就在歷史的天空定格。在這樣的背景之下，思想力學(xué)的硬度特征就變得步履維艱?？梢哉f，在所有的學(xué)問中，思想學(xué)是最為敏感的，動不動就就會和政治問題掛鉤。有時我想，思想者只要不是反人人類的，只要其思想境界的內(nèi)涵與外延都是完善社會自我，關(guān)愛人類幸福，那么思想者的存在對于一個代就會是一種幸運。不過，當時代對思想者缺乏起碼的寬容時，思想的強度特征就變得更為稀缺，此種情形，思想力學(xué)就更加呼喚膽識與執(zhí)著。對于思想者，時代不應(yīng)該太癡情。如果把思想者都比作風(fēng)華絕代的美人，時代就應(yīng)是最大的花花公子。它從不會三千寵愛在一身，而是以自己的蘊藉與厚重秒殺每一朵鮮花。就像每個人需要自己的呼吸一樣，時代也需要各種不同的聲音。唯有這些聲音相撞，時代才會綻放自我的嫵媚。思想與生命同在，這是思想力學(xué)最后的呼喚。其實，每個人都只活在當下，所以對自己所處時代社會作出思考，是個體生命活著的最好動力。常常覺得害怕。人們正越來越成為一個符號化的存在。人們只是簡簡單單活著，討老婆生孩子，每天吃飯睡覺，甚至連思想都有人幫你醞釀，或者被規(guī)定怎樣活著。其實，這些都是因為個體生命存在和思想產(chǎn)生分裂所致。思想是生命最大的脈動。當我們個體意識不能和我們所處的社會人生產(chǎn)生碰撞，我們就僅僅是被動式生存。當思想不是需要，而是可有可無，間或連思想的意識皆不再有，一種危險隨之產(chǎn)生：人的精神能量就會枯敗。其實不管是對個體生命，還是宇宙人生作出思考，都是人精神力量的擴展。那種“心事浩茫連廣宇”的思想品格，本就是個體精神力量的最大象征。
教師思想者心得篇二
兩歲孩子多數(shù)未經(jīng)歷過集體生活，入園使他們面臨著極其重大的環(huán)境轉(zhuǎn)換。從一個完全熟悉的家庭環(huán)境，一下子到一個全新的環(huán)境，他們面對的是陌生的老師、陌生的同伴；養(yǎng)護方式由個別轉(zhuǎn)為集體，他們面對的是一張統(tǒng)一的時間表；以往以孩子為中心的生活規(guī)律被打亂，他們受到年齡、心理發(fā)展水平以及生活經(jīng)驗的局限產(chǎn)生心理上的矛盾和沖突。而采用半日制，可謂是減緩矛盾和沖突的有效途徑。
首先，能滿足孩子社會化發(fā)展的需要，他們大量吸收新奇的、動態(tài)的環(huán)境的刺激，嘗試著與成人和同伴之間的信息交流。由于新環(huán)境與孩子原生活環(huán)境反差大，這種環(huán)境刺激對初涉社會環(huán)境的孩子來講以半天形式作為過渡更為合適。
其次，能較好地減緩幼兒情感上的不適應(yīng)。兩歲孩子的情感依戀性比較強，因此，要孩子離開家人整天都在一個新的環(huán)境生活，就顯得特別困難，而半日制容易保持孩子愉快的情緒，避免午睡時的戀母焦慮，讓孩子把將見到家人的積極情感轉(zhuǎn)化為主動進餐的行為，從而使孩子午餐中保持愉悅的心情。再次，能適當?shù)乇苊庑睦砩系目只?。因為時間上的減半，無疑使新的集體養(yǎng)護方式次數(shù)、種類減少，孩子的不安全感就會減弱。
最后，能減少孩子生理上對新環(huán)境的不適應(yīng)，降低發(fā)病率。半日制的實施，使孩子在活動時段有同伴和玩具，接受群體教育；而在生活時段獲得適宜的個體照料，對孩子生理和心理發(fā)展也是極為有益的。
家長的觀念在社會大背景下不斷更新，他們對早期教育的重視已開始向0歲延伸。隨著對教育環(huán)境和師資的要求日益提高，他們對托兒所的教育質(zhì)量不甚滿意，對幼兒園辦托班卻抱有極大的興趣和期望。但目前上海托幼機構(gòu)一般為全日制或全托制，我們嘗試半日制的可能性究竟如何呢？為此，我們對報名家長作了一次問卷調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看，約有l(wèi)／3家長要求全日制，多數(shù)因家中無人照顧；l／3家長要求半日制，多數(shù)認為或聽說在園午睡易生病；1／3家長認為兩者皆可，這部分家長的心態(tài)是希望我園辦全日制，但對半日制也不放棄，目的是讓孩子早入園。當我們把半日制托班的設(shè)想和利弊與家長溝通后，取得了多數(shù)家長的認可，可見如今家長的擇園思考重心已轉(zhuǎn)移到有益于孩子發(fā)展，而不再是解決工作后顧之憂，也不只圖接送方便了。這就為我園實施半日制提供了可能性。
3歲以前屬嬰兒期，它與幼兒期屬于不同教育階段，這就揭示了孩子在身心發(fā)展的特點和規(guī)律上有著明顯的差異性，也提示我們在辦班時必須防止教育幼兒化。由于我們對兩歲孩子年齡特點的了解是膚淺的。認識是表面的，教育更是缺乏經(jīng)驗的，尤其是在悉心養(yǎng)育方面。因此，我們很擔心因操之過急或由于方法的不當而使教育變得無效甚至產(chǎn)生負效應(yīng)。
但我們認為在幼兒園辦托班實施半日制是可以揚長避短的。從幼兒園的教育資源看，不論是師資還是設(shè)施設(shè)備都存在著優(yōu)勢，尤其是師資方面，教師的教育理論與實踐轉(zhuǎn)換能方，創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境以及觀察孩子能力都使幼兒園開設(shè)托班的可能變?yōu)楝F(xiàn)實，具備一定的基礎(chǔ)與條件。而且，半日制使保教人員減少了諸多生活料理上的牽制，增加了觀察、指導(dǎo)的有效時間。
半日制的幼兒在家時間相對較長，其成長更大程度上受到家庭環(huán)境和家庭教育的影響。而事實上家庭教育和幼兒園教育各有其優(yōu)勢的一面，家庭教育更能照顧個體的生理和心理差異，給予孩子充分的養(yǎng)護，幼兒園教育則更能滿足孩子社會化發(fā)展的需要。因此我們在發(fā)揮幼兒園集體教育環(huán)境優(yōu)勢的同時，要充分挖掘家庭個體教育的有利因素，以形成幼兒園教育和家庭教育的優(yōu)勢互補。這關(guān)鍵在于做好家長工作。一方面，要加強家園聯(lián)系。教師既要向家長反映幼兒的在園情況，同時也要及時獲取家長的信息反饋，從中了解家長的教育觀念、教育方法，掌握孩子發(fā)展所面臨問題的種種誘因。另一方面，要豐富家教指導(dǎo)的內(nèi)容和形式。內(nèi)容上著重于兩歲孩子生理，心理和社會化的特征，針對孩子發(fā)展的需要和家長教育中的困惑，采用集體、個別相結(jié)合的形式進行指導(dǎo)，我們特意安排了雙休日活動，在每周的這一時段進行講座、咨詢、座談以及利用園內(nèi)教育資源組織幼兒活動，讓孩子和家長都有所得益。
值得一提的是，有的家長會因缺乏育經(jīng)驗而效仿幼兒園教育，教師有責(zé)任幫助家長認識庭教育資源的價值所在。
總之，2-3歲是自然人向社會人過渡的特定段，如何理解這一年齡階段的孩子并幫助其成長，成為幼兒教育所面臨的重大課題。采用半日制辦班式是我園探索兩歲兒童教育規(guī)律的最初嘗試，通過實踐我們認為是適宜的，也是可行的，在此希望能得到領(lǐng)導(dǎo)和同行的指點和幫助。
教師思想者心得篇三
“吾日三省吾身”。反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為和由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程。教學(xué)反思被認為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。課程專家劉良華博士在對兩例“敘事研究”作“敘事點評”時說：“善于反思的教師，是有思想的人，是“思想者”型的教師?！?/p>
新課程非常強調(diào)教師的教學(xué)反思，按教學(xué)的進程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段。在實際教學(xué)中，我通過在三個不同階段對教材的理解、教學(xué)目標的制定、教學(xué)方法的設(shè)計等多方面進行不斷地思考和更新，在理論和實踐方面都有了很大提高。下面我就以自己執(zhí)教的牛津小學(xué)英語5a“shape”為例，談?wù)勎沂侨绾芜M行教學(xué)反思的。
一、教學(xué)前反思。
常言道：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“有備而來，方能胸有成竹”。對于教師而言，備好了課，不一定能上好課，但是要想上好課，卻必須要備好課。于是，教學(xué)前反思自然而然成了上好課的前提。教師在教學(xué)前對自己的教案及設(shè)計思路進行反思，不僅是教師對自己教學(xué)設(shè)計的再次查缺補漏、吸收和內(nèi)化的過程，更是教師關(guān)注學(xué)生，體現(xiàn)教學(xué)“以學(xué)生為本”這一理念的過程。
我在進行牛津小學(xué)英語5a第九單元“shape”b部分表示八種形狀的單詞和c部分句型whatshapeisthe...?it’sa/an...時，在調(diào)動學(xué)生積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的前提下，設(shè)計了三個環(huán)節(jié)：第一個環(huán)節(jié)是說出生活中一些物品的形狀，目的是將學(xué)生的學(xué)習(xí)與實際生活相聯(lián)系，使學(xué)生樂于開口，樂于接受所學(xué)的表示八種形狀的單詞和句型;第二個環(huán)節(jié)是說出老師所畫圖形的形狀及數(shù)量，如whatshapeisit?howmany...canyousee/arethere?目的是將英語學(xué)科和數(shù)學(xué)學(xué)科進行整合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)學(xué)生語言的綜合運用與交際能力;第三個環(huán)節(jié)是讓學(xué)生用各種形狀隨意拼擺圖形，目的是為了鞏固形狀單詞，同時培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。
上課前，我認真地對教學(xué)思路和教學(xué)方法的設(shè)計、教學(xué)手段的運用及學(xué)生的年齡特點、在課上可能有的反應(yīng)做了充分的反思，對自己的教案提出了兩個疑問：(1)第二個環(huán)節(jié)老師畫圖形，學(xué)生說形狀及數(shù)量會不會浪費許多時間?(2)第三個環(huán)節(jié)老師給學(xué)生一些不同的形狀，讓他們隨意拼擺圖形，在這么短的時間內(nèi)學(xué)生能行嗎?帶著這兩個疑問，我全面了解了五年級學(xué)生的年齡特點，為了能更有效地引導(dǎo)學(xué)生主動參與，在實踐中培養(yǎng)運用語言的能力，我對這兩個環(huán)節(jié)作了以下調(diào)整：第二個環(huán)節(jié)我設(shè)計一些簡單的幾何圖形，讓學(xué)生進行問答。這種形式更能調(diào)動學(xué)生開口的積極性，給學(xué)生提供了開口交際的前提和環(huán)境，使學(xué)生在交際中得到充分練習(xí)。第三個環(huán)節(jié)讓學(xué)生用形狀拼擺各種圖形時，不再是隨意的，而是分步驟引導(dǎo)學(xué)生：(1)拿出一個長方形和一個三角形，你能拼出什么圖形?(2)拿出一個長方形、一個三角形和一個圓呢?(3)拿出你喜歡的任何形狀進行拼擺練習(xí)。并且在第三個步驟開始之前，老師做好示范，先拼圖，而后問答what’sthis?howmany...canyousee/arethere?這樣既可讓學(xué)生在動手實踐中頻繁使用英語，將語言生活化，又可避免農(nóng)村學(xué)生由于動手和想象能力的有限而浪費時間。
教學(xué)實踐證明，經(jīng)過課前反思后的教學(xué)設(shè)計更符合五年級學(xué)生的年齡特點，達到了較好的效果。全班學(xué)生在交際中反復(fù)使用句型what’sthis?howmany...canyousee/arethere?使句型得到充分的理解和運用，培養(yǎng)了學(xué)生的英語交際能力。經(jīng)過課前的反思與調(diào)整，教學(xué)內(nèi)容及方法更適合學(xué)生，更符合學(xué)生的認知規(guī)律和心理特點，從而使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體.
在教學(xué)中進行反思，即及時自動地在行動過程中反思，這種反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進行。課堂教學(xué)實踐中，教師要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注所使用的活動方法和手段，以及達到的效果，捕捉教學(xué)中的靈感，及時調(diào)整設(shè)計思路和方法，使課堂教學(xué)達到最佳的效果。
在“shape”的課堂教學(xué)中，我要求學(xué)生用一個長方形和一個三角形拼圖，在說說拼出的是什么圖形時，學(xué)生們千篇一律，絕大部分都拼成了樹，幾乎無異議，整個活動的進行顯得非常單一、無趣。這一現(xiàn)象是我在教學(xué)設(shè)計時沒有預(yù)料到的，是我在備課時只備教材而疏忽備學(xué)生的結(jié)果。看到這一情況，我靈機一動，迅速作出了調(diào)整，取出不同大小的長方形和三角形，邊示范拼出樹、房子、茶杯等不同圖形，邊問what’sthis?yes，it’salovelyhouse.it’sabigtree.whatanicecup!學(xué)生看到老師像變戲法一樣靈活的拼圖，一個個興趣盎然，思維活躍起來，拼出了各種各樣的圖形，而且有的很有創(chuàng)意。
學(xué)生是上課的主體，教師在課前要了解學(xué)生的年齡特征、動手能力、想象能力及創(chuàng)新思維能力，才能適時調(diào)控，恰當引導(dǎo)。根據(jù)課堂上的具體情況，我及時反思，適時地調(diào)整、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法，使學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的想象力，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維、動手及創(chuàng)新等能力，體現(xiàn)了新課程中學(xué)生多元智能發(fā)展這一理念。精心的備課、反思是上好課的前提，所以在今后的日子里，我會更認真地備好每一節(jié)課，努力地提高課堂質(zhì)量，讓學(xué)生們學(xué)有所得，學(xué)有所樂。
教學(xué)后反思。
教后反思既是課后備課，又是課前備課的深化和發(fā)展。它是教師對教學(xué)實踐進行的再認識，以便從中探索教學(xué)規(guī)律，使教學(xué)工作從“必然王國”走向“自由王國”，乃至形成自己的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)后的反思是有批判地在行動結(jié)束后進行反思，這種反思能使教學(xué)經(jīng)驗理論化。在課堂教學(xué)實踐后及時反思，不僅能使教師直觀、具體地教學(xué)中的長處，發(fā)現(xiàn)問題，找出原因及解決問題的方法，再次研究教材和學(xué)生，優(yōu)化教學(xué)方法和手段，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗;而且是將實踐經(jīng)驗系統(tǒng)化、理論化的過程，有利于提高教學(xué)水平，使教師認識能上升到一個新的理論高度，迅速強化課堂教學(xué)效果。
通過反思“shapes”的課堂教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)可以給學(xué)生留一些更創(chuàng)造性的作業(yè)：如請你觀察一下我們生活中還有哪些圖形;還有哪些物體是由形狀組合而成的;請你發(fā)揮豐富的想象力，看看你還能用不同的形狀拼出什么與眾不同的圖形，等等，完全讓學(xué)生自主選擇，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓他們有極大的自由空間展開想象，將課堂很好地延伸到課外，讓學(xué)生真正從課本走向生活，使學(xué)生對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚持續(xù)的興趣。
對這一課進行全面反思后，我認識到教師要處理好知識傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系，巧妙地開展能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的活動，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)，不斷地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，既培養(yǎng)了學(xué)生的語言能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)新精神，使每個學(xué)生的身心都能得到充分的發(fā)展。
經(jīng)驗+反思=成長。幾年來，經(jīng)過一次又一次的反思——提高——再反思——再提高的過程，我受益匪淺，深深認識到教師教學(xué)反思的可貴之處：它能讓我在課堂上的意外收獲、得心應(yīng)手、一吐為快;它能把我的失誤記載成文，作為前車之鑒;它能讓感性的實踐升華成理論性的經(jīng)驗，從而使我在教學(xué)中得到更深刻的歷練。同時，也使我更加深刻地認識到在教學(xué)中及時反思的重要性和必要性。在今后的教學(xué)中，我會通過不斷地積極主動地反思，通過反思提高自己的教學(xué)水平和教學(xué)能力，不僅行動，而且思想，爭做“思想者”型的好教師。
教師思想者心得篇四
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。
我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。 現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。
第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對于一個學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長;老師才能取得更好的教學(xué)成果。
俗話說：情通才能理達，情不通則理不達。如果教師不講情，就會把課講得干干巴巴，枯燥無味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會使其它弦一起振動，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來產(chǎn)生美妙的音樂。如果教師能用真情撥動這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時要講實話、真話、要理論聯(lián)系實際，這樣學(xué)生就會感到親切，不知不覺地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動深刻的思想教育。
一切為了學(xué)生，我認為要做好學(xué)生的服務(wù)，主要是幫助學(xué)生能夠有效地進行個別化自主學(xué)習(xí)，必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，采取一些行之有效的措施。切實轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹立“一切為了學(xué)生”開放教育以學(xué)生個別化自主學(xué)習(xí)為主，采用現(xiàn)代信息技術(shù)和教育手段為學(xué)生提供多種媒體教學(xué)資源和多種形式的教學(xué)組織活動，以學(xué)生為中心提供多種學(xué)習(xí)支持服務(wù)。只有圍繞“以學(xué)為中心”，才會千方百計尋找資源，一心一意提供服務(wù)，把搞好對學(xué)生服務(wù)變?yōu)槲覀兊淖杂X行動，并貫穿于教學(xué)的全過程，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中的所求所需都能得到較好的滿足。對學(xué)生的支持服務(wù)不只是針對某一個人、某一門課程、某一個時期，而是全方位、多層次、多功能的縱橫交錯的支持服務(wù)體系。
老師的信息素質(zhì)
信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用提高教師職業(yè)的專業(yè)性。隨著以微機為核心的信息技術(shù)在教育中的廣泛應(yīng)用，教師不是像以前那樣，單憑一張嘴、一支粉筆、一塊黑板即可進行教學(xué)，而是綜合應(yīng)用多種媒體技術(shù)，利用多媒體和微機網(wǎng)絡(luò)，以及利用幻燈、投影、錄音、錄像等電教設(shè)施開展教學(xué)。這種教學(xué)必然要打破傳統(tǒng)的傳授式的教學(xué)模式，而構(gòu)建適應(yīng)信息社會的新型教學(xué)模式。
信息素養(yǎng)是終生學(xué)習(xí)者具有的特征。在信息社會，一名高素質(zhì)的教師應(yīng)具有現(xiàn)代化的教育思想、教學(xué)觀念，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，熟練運用信息工具(網(wǎng)絡(luò)、電腦)對信息資源進行有效的`收集、組織、運用;通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生家長或監(jiān)護人進行交流，在潛移默化的教育環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的信息意識。這些素質(zhì)的養(yǎng)成就要求教師不斷地學(xué)習(xí)，才能滿足現(xiàn)代化教學(xué)的需要;信息素養(yǎng)成了終生學(xué)習(xí)的必備素質(zhì)之一，如果教師沒有良好的信息素養(yǎng)，就不能成為一名滿足現(xiàn)代教學(xué)需要的高素質(zhì)的教師。
教師具備良好的信息素養(yǎng)是培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型創(chuàng)新人才的需要。中國加入wto后，需要更多的高素質(zhì)、復(fù)合型的創(chuàng)新性人才參加國際競爭。同時，信息社會呼喚信息人才，如果我們培養(yǎng)的人才缺乏捕捉信息的能力、有效利用信息迅速發(fā)現(xiàn)新機會的能力，就很難在激烈競爭的社會環(huán)境中求得生存與發(fā)展。也就是說，要求這些高素質(zhì)的人才具有良好的信息素養(yǎng)。而這些人才培養(yǎng)的速度、數(shù)量、和質(zhì)量直接由教師的信息素養(yǎng)的高低來決定。
教師具備良好的信息素養(yǎng).是教育系統(tǒng)本身的需要。在迅猛發(fā)展的信息社會，信息日益成為社會各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。在教育系統(tǒng)中，教育信息則成為最活躍的因素，成為連接教育系統(tǒng)各要素的一條主線;而教育系統(tǒng)的一項主要職能就是由教育者把教育信息傳遞給受教育者。因為從信息論的角度看，教學(xué)過程是一個教育者(主要是教師)對教育信息的整理、加工和傳播的過程。教師是這一過程中主要的信源和傳輸者，在教育信息的準備和傳遞等方面起著舉足輕重的作用。因此，教育系統(tǒng)本身要求教師具備一定的信息素養(yǎng)。
以上是本人在本次學(xué)習(xí)中的心得體會，在今后的教學(xué)及管理工作中不斷落實，力爭做一名優(yōu)秀的教育工作者，在愛中實施教育，把一切為了學(xué)生。
教師思想者心得篇五
人們賴以支撐自己使之從生物堆里拔地而起的決不僅僅是那根人類特有的脊柱，更有人類所特有的思想。除了思想，我們實在找不到可以笑傲萬物的地方：論奔跑不及獵豹，比魁梧難敵熊羆，飛翔比不上鳥類，潛水遠不及海龜……而使人類成為“宇宙之精華、萬物之靈長”的惟有我們在生物界中獨領(lǐng)風(fēng)騷的思想。無怪乎西哲帕斯卡爾用“一株有思想的蘆葦”來定義人類。“蘆葦”，言其體格上的孱弱，而“思想”才是使我們?nèi)找姀娊〉淖铌P(guān)鍵的法寶。
《世界史綱》的作者韋爾斯曾經(jīng)說過：“整個人類的歷史基本上就是一部思想（思維）的歷史。今天的人類和克羅馬農(nóng)人（舊石器時代晚期新人，歐羅巴人種的祖先之一）之間體質(zhì)和心理上的差別很??；他們本質(zhì)上的區(qū)別就在于插入其間的五百或六百年時間里我們所獲得的心理背景的寬度和內(nèi)容。”思想的差異可以使人與人之間“不可同日而語”，以至于我們往往將史前人類看得更接近于動物。其實，正是滾雪球一般積少成多、由粗趨精的發(fā)展才使得我們?nèi)祟悡碛薪裉爝@般豐富多彩的思想財富。這當中有像孔子、柏拉圖、尼采、黑格爾、弗洛伊德、馬克思……這些思想界的巨擘注入的思想精華，也少不了一個個默默無聞的思想者傾注的縷縷心血。而作為人類文明的傳承者、人類思想火炬的交接者的教師在人類思想發(fā)展史上更是起到了推波助瀾的作用。
除了那些“職業(yè)思想家”，我們還常常愛將一個個優(yōu)秀的作家、藝術(shù)家冠以“思想家”的稱號。在我國，最著名的當推魯迅先生。他的解剖國民的劣根性以“引起療救的注意”的思想令多少“生活在黑暗的鐵屋子里”的國民警醒。而在教師當中，思想家更是不乏其人，孔子便是一個最為杰出的例子。如果沿著中國思想發(fā)展的河道逆流而上，孔子應(yīng)該是屹立在這思想源頭的一道最為璀璨的`風(fēng)景。
不知道是不是由于自己的“心比天高”而“命如紙薄”、才高八斗卻無處可售的境遇使得孔老夫子發(fā)出了“述而不作”這一在我看來多少有些憤世嫉俗的高論。所幸的是他的弟子們?yōu)樗粝铝恕墩撜Z》這部頁碼不厚卻博大精深的煌煌巨著，讓后人以之為經(jīng)典去經(jīng)天緯地，去治國安民，以至于影響了一個民族、無數(shù)個世紀。孔子應(yīng)當是值得自豪的，因為他的學(xué)說彪炳千古，讓后人難以逾越；可孔子又應(yīng)當是可悲的，因為在他的徒子徒孫當中，思想幾乎無一高出于己者。“青出于藍而勝于藍”這一真理在他的身上卻難以靈驗。反倒是那些背叛了其思想的思想家們在中國思想史上留下了濃重的一筆，像李贄，像魯迅，像毛澤東。也正是他們的出現(xiàn)，才使得我國思想界不被儒教所壟斷，才使我們的眼前有了五彩的絢麗。
這似乎給了我們一個啟示（或稱“教訓(xùn)”）：如果我們信奉某一思想家的學(xué)說到了盲從的地步，乃至于永遠匍匐于他的光環(huán)之下，我們便會迷失自我，失去創(chuàng)新能力，從而只能成為一只思想上的應(yīng)聲蟲，完全黯淡了自身存在的價值，充其量也就是一塊思想的化石。這大概也就是中國在漫長的封建社會中思想總得不到發(fā)展、社會總得不到進步的一個重要原因。
“我思故我在”，沒有了思想，你還能剩下什么？
教師思想者心得篇六
日歷一頁頁翻過，日子一天天流逝。我們在學(xué)生中的形象是什么樣的？我從來沒有反思過這個問題。但我在20xx-20xx的下學(xué)期，我總結(jié)如何做一名受學(xué)生歡迎的老師。
學(xué)生與老師的關(guān)系是最重要的。現(xiàn)在的學(xué)生由于獨生子女居多家庭條件好，造成的個性太強，使我想起了孔子的那句“因材施教”。我們教師只有關(guān)注每個孩子的內(nèi)心世界，思想動態(tài)，才能真正的因材施教，處理好師生關(guān)系，走進孩子們的內(nèi)心世界。
師生關(guān)系，首先教師要學(xué)會自信的微笑教學(xué)。微笑是你向?qū)W生傳遞友誼的第一信息。微笑能消除學(xué)生心中的陰影，掃除學(xué)生心中的陰霾，給課堂帶來輕松活躍的課堂氛圍，只有在這樣的課堂氛圍中學(xué)生才能“我參與，我快樂”，才能拉近師生之間的距離，讓學(xué)生喜歡你。
其次是教師要善于表揚、鼓勵學(xué)生。學(xué)生不缺少批評，缺少的是表揚鼓勵。表揚和鼓勵像學(xué)生需要陽光、空氣、水分那樣重要。我們教師在被領(lǐng)導(dǎo)表揚時都會覺得腰板挺直，內(nèi)心充滿自信。那么教師的表揚鼓勵，只是一個動作，一句話都會令學(xué)生內(nèi)心溫暖如春。請我自己謹記不要用不恰當?shù)慕逃绞蕉髿⒘藢W(xué)生自學(xué)創(chuàng)新的欲望。
最后是教師要學(xué)會聆聽。教師不只是傳授者也是一位聆聽者，要善于從學(xué)生的只言片語中發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想的波動。在上兩項的基礎(chǔ)上與學(xué)生做好溝通。我想在班內(nèi)可以設(shè)思想?yún)R報站，或心情舒放臺、話吧！在這些地方與那些心理有矛盾，情緒有變動的學(xué)生交流。教師在這時要學(xué)會聆聽，讓學(xué)生一吐為快。并時時有點頭或目光直視來表示你對此事的重視，在學(xué)生講完后可以給出自己的個人建議，完全是朋友的談心而不是教師對學(xué)生的嚴詞說教。教師要尊重學(xué)生的隱私不能與其他學(xué)生或教師把學(xué)生對自己的信任當笑話談?wù)摗?/p>
教師與學(xué)生的關(guān)系我要注意：微笑、鼓勵、聆聽。我不想只停留在紙上，我要在教學(xué)中用行動來時時證明自己與學(xué)生的關(guān)系融洽，時時用“因材施教”來提醒自己教學(xué)的最高目的。
教師讓學(xué)生喜歡還有其他的注意事項。黎明做的廣告詞是，尊重別人，首先尊重自己。我的消極思想如病毒一樣與我如影隨形，那么我就用這句廣告詞來時時警戒自己。尊重自己，才能尊重學(xué)生，才能受人尊敬。一位教師學(xué)者身上散發(fā)出的人格魅力遠比任何語言更重要。我在今天的大會上感受最深的是徐立峰主任的行動。他愛讀書，他已由強迫變成一種主動自覺，并自覺的有隨筆。讀一天書容易，讀一輩子書不易。他已經(jīng)在做了，而我做的還不好。當你飽讀詩書，并且有了自己的見解時，你已經(jīng)不需要別人的強制。把讀書當成生活的一部分，養(yǎng)成一種習(xí)慣，做“腹有詩書氣自華的教師”。當你做到腹有詩書，就要樹立自信。我在教學(xué)中不能只做茶壺，要做自來水。我的不自信是我失利的原因。在許多場合不能用恰當?shù)恼Z言明確的表達自己的見解。自信是一個人的魅力所在，也是一個人走向成功的必要條件。只有自己有自信，才能向?qū)W生傳遞自信。
教師是一項神圣的職業(yè)，我們做的是人類靈魂的工程師。我們應(yīng)全心全意的投入到自己的工作中，為自己的工作付出全部的心血，做一名讓各位學(xué)生喜愛的教師。
教師思想者心得篇七
海浪呼吸。
藍色的夢滑行。
航燈，閃爍思索的亮點。
眾人沉默。
等待，一雙暗中的眼。
穿透迷霧。
逼進真實隱藏的秘密。
游走一條通向。
未知，抑或天堂的鋼索。
搖擺不定中，尋找。
靈魂安放的平衡。
一些自私的人遠離。
清醒的人繼續(xù)跟隨。
下沉，爾后上升。
夜依舊無聲，走向。
更深的暗中。
無法估測的黑。
隱沒，日常向往的真諦。
拒絕與標榜的.淺交流。
大象無形，利刃無鋒。
高手摘花飛葉。
消彌靠近的淺薄殺氣。
潛伏口吐蓮花表象之中。
雞鳴更鼓過。
雙眼陡然有神。
思想光芒所到之處。
草長花開，萬事萬物。
輪番衍生。
在風(fēng)中。
走過春天。
【隱者】。
利刃藏心，殺氣內(nèi)斂。
十步之內(nèi)無人打擾。
一個修行者。
布衣，靜坐對空山。
鳥語落雨溪。
結(jié)廬靠近紅塵。
隱者潛伏，人群。
忽略而存在的一切。
外象皮毛。
守心真諦。
不著痕跡的晃動。
空氣中存在的信息。
隱者欣喜。
一絲念頭消逝于燈火。
點亮之前。
夜的暖，擁抱。
被人群泡沫擠出的眾生。
輕撫其心。
插入行進隊伍的空白。
隱者重生。
隱者鐘情世俗。
戴著歲月枷鎖舞蹈。
沉默中思考。
隱者離開熟悉的事物。
在陌生的環(huán)境里生活。
不為人知。
許多的向往在午后的風(fēng)中出發(fā)。
教師思想者心得篇八
作為我們這一代人，自從當了老師開始就把自己的全部獻給了教育事業(yè)，不管當初是怎樣走上這個崗位的，可以說大多數(shù)人都是對得起老師這位稱號的。
左相平所做的也是大多數(shù)老師在做作的，無論是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，還是關(guān)心學(xué)生的成長，還是關(guān)心學(xué)生的未來，無論是在學(xué)習(xí)上還是在身體成長上，我們大多數(shù)老師都在做作這樣相同的事情。
我們許多老師都是在默默無聞地做作這樣相同的事情，許多老師去了又有許多老師來了，還是在做作這樣一個相同的事情，許多人的事跡我們沒有人去發(fā)現(xiàn)去挖掘，也沒有人去在乎這樣的事情，但是老師的工作最終還是需要有人干的，仍然還是會有許多象左相平老師一樣去實實在在干好老師工作的老師，所幸的是左相平老師的工作被挖掘了出來，讓人們知道還有那么一些人在為教育事業(yè)默默無聞地工作著。
我們知道我們的時代在進步，科學(xué)在進步，社會在進步，人們在生活和工作當中需要的知識在進步，我們許多的老師并不缺少實實在在的工作精神，但是卻缺少迅速適應(yīng)社會變化的精神，或者說是能力，當這時候我們最需要的是如何讓我們盡快地適應(yīng)這種變化，擁有這種精神。
左相平老師說得好， “ 我實際上沒有什么信念，我就想當一個學(xué)生喜歡的老師，當一個家長放心的老師，當一個人民滿意的老師，不要誤了學(xué)生，就是這樣，其他的也沒有想過。我從心里想的就是你既然愛這個崗位你就要讓學(xué)生喜歡你。 ”
要當一個學(xué)生喜歡的老師，當一個家長放心的老師，當一個人民滿意的.老師，這是非常不容易的，是好說不好做的，特別是當一個現(xiàn)代讓學(xué)生喜歡、家長放心、人民滿意的老師就更不容易了，因為我們現(xiàn)代的教育不只要實實在在的工作精神，還需要大膽創(chuàng)新的精神，需要實現(xiàn) “ 以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo) ” 的教育理念的能力。
我們學(xué)習(xí)左相平老師，實際上我們是要能夠借這東風(fēng)，達到我們在教育教學(xué)能力上徹底轉(zhuǎn)型的目的，我們現(xiàn)在的許多老師每天都在工作上辛苦地干著，可是總不見效果，為什么呢?因為在做許多無用功。我們現(xiàn)在的教育教學(xué)不只是要苦干，還需要巧干，不會巧干是不可能干好現(xiàn)在的教師工作的，我們現(xiàn)在需要的是如何正確引導(dǎo)學(xué)生去獨立自主的學(xué)習(xí)，是如何建立學(xué)生能夠終身學(xué)習(xí)的教育機制，然而我們現(xiàn)在的許多教師的力氣都沒有作在刀口上，而是用在了刀背上，所以見效微小。
比如在備課上、在上課上、在管理學(xué)生上、在學(xué)生作業(yè)上、在學(xué)生輔導(dǎo)上、在營造教學(xué)環(huán)境上、在保證教學(xué)條件上、在處理師生關(guān)系上、在考勤方式上等等許多相關(guān)問題上都會帶來不同的正面影響或者負面影響。
如果我們是真的為教育教學(xué)著想，那么這些問題是不可能被忽視的。
我希望我們學(xué)習(xí)左相平老師的事跡，是為了借一個讓我們的教育事業(yè)獲得進一步發(fā)的機會，而不是以往那些徒有形式的老套模式。
蠟燭精神永不朽!
經(jīng)過一年的教學(xué)工作,讓我獲益匪淺,既增長了知識又讓我認識了許多新的朋友教師。使我覺得作為一名教師的快樂。
回首這一年的工作實踐，我不禁思緒萬千、感慨不已。作為一名剛踏上工作崗位的青年教師，一開始我心中不禁有些忐忑。幸運的是，學(xué)校各位領(lǐng)導(dǎo)和許多老師對我的工作給予很多的關(guān)心和幫助，而我也更加努力，本學(xué)期我的各項工作都有條不紊的開展。經(jīng)過一個學(xué)期的實踐，我獲取了很多寶貴的工作經(jīng)驗。
作為一名新教師,踏上工作崗位后的第一個任務(wù)就是擔任畢業(yè)班的英語教學(xué)工作,這對我來說是一個不小的挑戰(zhàn)。其中一個班的男生調(diào)皮的較多,所以在管理上比較困難.特別是因為我是一名新教師,初來乍到,總會有些同學(xué)表現(xiàn)出”不買賬” 的態(tài)度。經(jīng)過一個多月的磨合,通過不斷的找同學(xué)談心,主動去了解他們的情況,慢慢的我和學(xué)生之間開始互相了解了.經(jīng)過細心的觀察和實踐,我發(fā)現(xiàn)了這樣一種教學(xué)方式,那就是作為一名新教師,對等學(xué)生不應(yīng)總是擺出教師的架子,把自己擺在高高的位置上,這樣很容易造成學(xué)生的不服,從而不愿聽教師的課.而我們應(yīng)該讓學(xué)生感到學(xué)生和教師是平等的,除此之外,我們要多從學(xué)生的角度去考慮問題,設(shè)身處地的為學(xué)生著想,這樣他們才能接受你,從而去聽你的教育的指導(dǎo)。
教師育人，身正為范。在一年的工作業(yè)中讓我認識自我的角色定位。不但是應(yīng)該做一個怎樣的人，而且是做一個怎樣的教師。教師的職責(zé)是神圣的，既教書又育人。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。愛孩子是教師應(yīng)具備的美德，也是教師的天職，作為一名小學(xué)教師，當然更應(yīng)該做到這一點.在職業(yè)活動中，我把熱愛學(xué)生放在第一位，有了這種心境，師生之間就能處于一種和諧的狀態(tài)，許多事情便迎刃而解，熱愛學(xué)生包括尊重信任學(xué)生、關(guān)心愛護學(xué)生，只要是我的學(xué)生，無論成績好壞，我都一視同仁。對性格孤僻的學(xué)生，更多給以熱情幫助。意圖使他們恢復(fù)自信，走出自我評價的誤區(qū)。人的感覺是相互的，教師的真誠學(xué)生是能感受到的。
雖然這一年的時間并不長,可我的心得體會卻頗深。
1、認真?zhèn)湔n對教學(xué)十分重要。教學(xué)中，備課是一個必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)。備課充分，能調(diào)動學(xué)生的積極性，上課效果就好。一開始每備一篇新課時，我最苦惱的就是如何尋找備課的思路。拿起一篇課文，我往往發(fā)現(xiàn)文中可講的知識點很多，而且似乎都很重要，但都講的話一方面課時不允許，另一方面突顯不出課文的重點。面對這么多的知識點，我應(yīng)該如何取舍，而且應(yīng)該如何安排組織才可以使整個課文得以連貫、流暢、圓滿呢，這是我備課中遇到的最大問題。于是，每天我都花費大量的時間在備課上，認真鉆研教材和教法，對照單元學(xué)習(xí)要求，找出重點、難點，并把各個知識點列出來按重要程度排列，進而組織安排上課的思路。同時，我還經(jīng)常請教有經(jīng)驗的教師，經(jīng)她們一點撥，我茅塞頓開。此外，在備課的過程中，我除了準備課本上要求的內(nèi)容外，還盡量多收集一些有趣的課外資料作為補充，提高學(xué)生的聽課的興趣。
2、重視課堂40分鐘的教學(xué)實踐。辛苦的備課歸根到底還是為上課作準備的。我非常重視課堂的40分鐘，在教學(xué)的過程中盡量做到內(nèi)容豐富充實，教態(tài)自然大方，語言生動活潑，并且每天都以愉悅、飽滿的精神面貌面對學(xué)生，讓學(xué)生感受到一種親切舒適的氛圍。在講課過程中，我留心注意學(xué)生的反應(yīng)，及時解答學(xué)生提出的問題，注意加強和學(xué)生的交流，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
教師思想者心得篇九
“林花謝了春紅，太匆匆”。轉(zhuǎn)眼間，踏上工作崗位已有6個年頭了。六年多以來，從學(xué)生到老師，此中有失落的痛苦，有收獲的喜悅，也有未來盟動的希望。回想起六年前剛參加工作時那段情景，我的心久久不能平靜下來。
那年我大學(xué)畢業(yè)，對未來的憧憬在我的心中猶如一團圣火。當我告別了培養(yǎng)我四年的大學(xué)，背起行囊走向工作單位時，我發(fā)現(xiàn)事情并非我所想想的那樣好。校園是那么破敗不堪，生活是那么艱難，我心中那團圣火瞬間被熄滅了。每天早上六點起床，晚上十點多拖著疲憊的身體回家。整天面對著一群孩子和繁忙瑣碎的工作，讓我非常后悔，后悔不該來這里。時間長了，我的心里慢慢平靜下來，但我已下定決心，從這里走出去。
終于，幸運降臨在我的身上。我將要告別我的教學(xué)生涯，走向一個新的工作崗位。
但當我準備把這個消息告訴給孩子們的時候，可我左右為難。因為我和他們畢竟相處有半年多了，有一點于心不忍。但用人單位又不停地給我打電話，告訴我他們單位工作條件有多好，薪水高于教師的幾倍。在矛盾的斗爭之下，我選擇了后者，于是我下定決心把這個事情告訴給孩子們。令我難以置信的是：教室里竟然有幾個孩子哭了，起初聲音很小，后來聲音越來越大。47個孩子都哭了起來，他們的哭聲匯成了一片。眼前的情景，讓我不知如何是好，我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。我只好對他們說：“等過幾天再說吧。”
晚上，我走進教室。班長站起來說：老師，在你離別之前，給我們寫幾句留言吧。我爽快的答應(yīng)了，于是我在他們本子上寫下了告別之類和鼓勵他們好好學(xué)習(xí)的話語。當我給所有的孩子寫完之后，班長又站起來說：“老師，我們給你唱一首《祝你平安》，祝你一路順風(fēng)?！贝藭r的我再也不能控制自己，眼淚奪眶而出。我怎么也下不了決心說：“我走了，再見了孩子們！”晚上回到家里，我輾轉(zhuǎn)難眠，想想今后的人生，我的心里又開始斗爭了。
第二天來到辦公室，翻開作業(yè)本準備批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)所有的孩子的作業(yè)本中都夾有一張紙條。上面寫著：“老師你要走了，我們非常舍不得你；老師你別走，我們喜歡你；老師你別走，我們不會再惹你生氣了……”當我翻開最后一本作業(yè)本的時，我看到了這樣一張紙條：“老師，你是一個好老師，你走了我們怎么辦！”當時我內(nèi)心一震，我不由得捫心自問：“我是一個好老師嗎？難道我的選擇錯了嗎？”我不由得反復(fù)檢討自己，我忽然覺得我太自私了，我怎么能棄他們而不顧呢！
靈心的譴責(zé)，讓我重新做了選擇，留了下來。當我把留下來的消息告訴給孩子們的時侯，孩子們非常高興，在教室里歡呼雀躍，并對我說：“老師你真好！”在那年教師節(jié)。
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教師思想者心得篇十
讀了李吉林老師的“教師應(yīng)該是思想者”，印象最深的是“別以為我們是小學(xué)老師，是孩子王，就妄自菲薄，認為我們的思想就可以簡單，就可以貧乏，恰恰相反，教師必須是一個思想者，而且是豐富而開放的思想者?！?/p>
寫得真好!教師必須是一個思想者，而且是豐富而開放的思想者。思想是行為的先導(dǎo)，對學(xué)生，對教育，我們的思想直接影響著我們怎么愛學(xué)生，怎么生。讓我們永遠牢記：我們每個人都是詩人，在兒童的心田里，寫下明天的詩!
教師思想者心得篇十一
這一期師德培訓(xùn)主要包括學(xué)習(xí)教育新政策，師德修養(yǎng)、教師專業(yè)發(fā)展和自主學(xué)習(xí)等內(nèi)容。通過幾天的學(xué)習(xí)，受益良多，體會如下：
一、愛崗敬業(yè)，體驗幸福。
作為一個人民教師，自然不同于其它一些行業(yè)的工作，我們的身上肩負著一代人的未來。相信很多老師都有很強的責(zé)任心，愛崗敬業(yè)精神，都希望自己的學(xué)生獲得極大的成績。有了愛崗敬業(yè)精神的驅(qū)動，很多教師自覺地、不斷地完善自我；用這種精神去感染家長，在家長心目中樹立威信，感染學(xué)生，在學(xué)生心中樹立積極向上、勤奮努力的榜樣。
愛是偉大的，老師對學(xué)生的愛也是如此。只是這種于日常生活中微妙體現(xiàn)的愛卻未必能讓更多的人看到，所以我們的老師更多的時候都是默默無聞的。然而，平凡人依然能夠成績偉大事業(yè)，他們的光輝將永遠的閃耀在我們的心靈深處。汶川大地震中的他們，是一群最平凡的人。2010年5月12日14時28分，地動山搖，是他們，用沉著、冷靜、鮮血和生命挽救了無數(shù)個花朵般的生命，奏響了蕩氣回腸的生命之歌。在最危急的時刻，他們用勇敢無畏的心鍛鑄出不朽的師魂。是的，他們走了，因為天堂里的孩子需要他們；然而，他們那張開守護翅膀的身軀將化為永恒。災(zāi)難面前，偉大的師德閃耀，平凡人以一種偉大的姿態(tài)站立在歷史的浪口?；蛟S再多的話語再多的頌揚也無法挽回那些地震中逝去的生命，但是我們的人民教師以自己英勇的表現(xiàn)，在共和國的豐碑上留下了永遠的記憶。譚千秋、張米亞、茍曉超等等，他們是我們永遠的楷模，他們用生命譜寫著“大愛”，鑄就偉大師魂。
大愛至上，這就是愛崗敬業(yè)精神、師德譜寫出的最美妙的樂章，時代的最強音。
二、教書育人，誨人不倦。
教育是愛的事業(yè)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。你不愛他，他會愛你嗎？我們教師職業(yè)的價值，正是體現(xiàn)在一個個學(xué)生心靈的升華上，教師的教育像涓涓的流水，滋潤著一個個個體的心田，完善人格，培養(yǎng)良好品德。但愛學(xué)生時要講究藝術(shù)、手段及方式。教師的.教最終是為了不教，重點要培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主、自強不息的品質(zhì)。這才是真正地教學(xué)生，愛學(xué)生，而不是簡單地教會他們認字、計算僅此而已。
教師還要變“管理”為“服務(wù)”的觀念，樹立引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的意識。建立良好的師生關(guān)系，更要平等、公平、公正地對待每一個學(xué)生，換位思考，“蹲下身來”傾聽，讓學(xué)生發(fā)揮自己的能力不斷發(fā)展。
三、為人師表，以身作則。
首先，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服。“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！?/p>
其次，老師還要不斷地給自己充電，不被社會所淘汰。蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢?，在知識經(jīng)濟的時代背景下，教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。曾有一位教師這樣說過：“開始教學(xué)的時候我是一個學(xué)科本位的教師，那時總是把學(xué)科放在首位?！S著時間的推移，我感到我是教藝術(shù)的，……”由此，一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識和教材教法之外，還要努力提高自己的語言文學(xué)修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考判斷能力。努力提高自己的學(xué)歷層次、教育教學(xué)基本功。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來感召我們每一位學(xué)生。
教師思想者心得篇十二
人們常說，讀書如耕田。就像農(nóng)人只有耕地和種子一樣，讀書者需要的也是一片心靈的凈土和靈感的種子?！短飯@書》是法國啟蒙思想家盧梭的代表作，書中融合了他自然觀、社會觀、教育觀等思想，以及他對于人性的深刻洞察。通過閱讀這本書，我深刻體會到讀思想者的田園書給我?guī)淼膯⑹竞退伎肌?/p>
第二段：耕土心靈，栽種思想。
《田園書》開篇便提到：“凡人自得其志，未必力行”。這句話給我深刻的啟示，耕田如耕心靈，只有內(nèi)功才能真正實現(xiàn)一片凈土的構(gòu)建。在不斷的耕耘中，我遇到了種種困難，有時覺得困惑和迷茫。但正如盧梭所言：“自由是需要經(jīng)歷和發(fā)掘的，它需要革命”。在只有建立在內(nèi)心真實基礎(chǔ)上的自由中，我發(fā)現(xiàn)人的思想和精神得以釋放，田園書中的種子得以扎根生長。
第三段：品味自然之美，思考人生之意。
在《田園書》中，盧梭強調(diào)了與自然的聯(lián)系和與自然和諧共處。闡述了他對大自然的頂禮膜拜和對人自然存在的關(guān)注，這讓我重新審視了人與自然的關(guān)系。讀書者的田園書是與大自然保持著密切聯(lián)系的，只有通過真正去感受和品味自然的美，才能真正理解其中蘊含的哲理。通過書中對自然生活的描寫，我也得到了一種生活的啟發(fā)，思考如何讓自己的生活更加和諧，更加真實。
第四段：教育的藝術(shù)與人性的追問。
在《田園書》中，盧梭也談到了對于教育的思考和人性的剖析。他主張兒童應(yīng)該以自由自主的方式成長，注重他們?nèi)娴陌l(fā)展。而現(xiàn)代社會中大量的功利主義教育制度卻使得人們喪失了自由和獨立思考的能力。通過對教育的討論，我開始反思我所處的社會教育環(huán)境，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，也讓我思考如何去改變現(xiàn)狀，讓教育回歸本真，培養(yǎng)真正有思想、有獨立精神的人。
第五段：田園書的意義。
讀思想者的田園書不僅是對書中思想的闡發(fā)，更是一種對于自己內(nèi)心的反思和啟示。它使我重新審視了自己的思維方式和生活態(tài)度，讓我明白了真正的成長需要花時間去耕耘，需要用心去感受生活的美好。無論是耕田還是讀書，都需要自己的心靈引導(dǎo)。讀思想者的田園書讓我全新的認識了自然、教育和人性，在追求自由的同時，也讓我更加珍惜當下的生活。
總結(jié)：
通過閱讀《田園書》，我不僅收獲到知識和智慧，更重要的是獲得了對自己內(nèi)心的反思和啟示。耕田之路雖然崎嶇，但正是這種崎嶇才能使我們成長。讀思想者的田園書需要持之以恒的耕耘和細心的呵護，它是我們生活中最重要的一部分，也是我們心田最美的花朵。我相信，在田園書的引領(lǐng)下，我們能夠在思想的田園中得到更深層次的領(lǐng)悟和體驗。
教師思想者心得篇十三
《田園書》是法國啟蒙思想家孟德斯鳩的代表作，被譽為人類思想史上的一座里程碑。這本書通過對田園生活的描繪和對自然的贊美，探討了人的幸福和社會秩序的問題。讀這本書給了我很大的啟示，在思考人性和現(xiàn)代社會的同時，也讓我感受到了孟德斯鳩對田園生活的熱愛和景色的美麗。
第二段：探討人性的復(fù)雜。
第三段：反思現(xiàn)代社會。
第四段：思考田園生活對現(xiàn)代人的啟示。
《田園書》中對田園生活的描繪和贊美給了我很多啟示。在摩登社會中，人們常常為了追求物質(zhì)的滿足而忽略了心靈的滿足。而田園生活告訴我們，簡單的生活才是最幸福。我們應(yīng)該學(xué)會感受大自然，回歸本真的自我，在忙碌的生活中去尋找內(nèi)心的寧靜和快樂。這樣才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。
第五段：總結(jié)+呼吁。
《田園書》是一本經(jīng)典之作，閱讀它不僅能夠讓我們了解人性和現(xiàn)代社會的問題，更能夠給予我們智慧和啟示。它教會了我們?nèi)绾稳プ非笳嬲男腋?，如何在現(xiàn)代社會中發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的平靜。我希望更多的人能夠讀到這本書，思考人性、社會和生活中的意義，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。
教師思想者心得篇十四
作為一名教師，我有幸在這個充滿挑戰(zhàn)與機會的職業(yè)中工作多年。在教學(xué)過程中，我積累了許多寶貴的教育經(jīng)驗與心得體會。在這篇文章中，我將分享五個方面的心得體會，包括愛與耐心、激發(fā)學(xué)生興趣、引導(dǎo)與啟示、與家長合作以及專業(yè)發(fā)展。這些經(jīng)驗對于我成為一名優(yōu)秀的教師至關(guān)重要。
首先，愛與耐心是一名優(yōu)秀教師的基本素質(zhì)。在教育過程中，每個學(xué)生都是獨特的個體，他們有著不同的能力、興趣和背景。作為教師，我們應(yīng)該充滿愛心，關(guān)心每個學(xué)生，并給予他們個體化的指導(dǎo)。同時，我們也需要耐心地傾聽他們的問題和疑慮，并幫助他們尋找答案。我發(fā)現(xiàn)，當我真心關(guān)注學(xué)生，并對他們充滿耐心時，他們便會感到受到了尊重和關(guān)懷，學(xué)習(xí)的積極性也會大大提高。
其次，激發(fā)學(xué)生的興趣是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。一個充滿激情與靈感的教師可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們更好地參與到學(xué)習(xí)中來。我嘗試著使用豐富多樣的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，例如通過故事、游戲等方式引入新的知識內(nèi)容。同時，我也鼓勵學(xué)生提出問題，讓他們主動參與到課堂討論，這樣能更好地激發(fā)他們的思維能力和創(chuàng)造力。
第三，引導(dǎo)和啟示學(xué)生是我作為教師應(yīng)該扮演的角色之一。除了傳授知識以外，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)他們的分析和解決問題的能力。我會鼓勵學(xué)生自主探索和思考，讓他們發(fā)現(xiàn)問題本質(zhì)，并提供引導(dǎo)和指導(dǎo)，幫助他們找到解決問題的方法。通過這樣的引導(dǎo)和啟示，學(xué)生不僅能夠提高學(xué)術(shù)能力，還能夠發(fā)展獨立思考和解決問題的能力，這對于他們未來的發(fā)展是至關(guān)重要的。
第四，與家長的合作是教育工作中不可忽視的一部分。家庭是孩子成長的第一課堂，教師應(yīng)該與家長緊密合作，共同培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。在與家長交流時，我始終堅持著溝通的重要性。我會定期與家長進行面談，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況，并與家長共同制定學(xué)生的學(xué)習(xí)目標。通過與家長的合作，我能夠更好地了解學(xué)生，為他們提供更個性化、針對性的教育，從而幫助他們?nèi)〉酶玫某煽儭?/p>
最后，我深知教師應(yīng)該不斷地進行專業(yè)發(fā)展。作為一名教師，知識是我們的武器，只有不斷學(xué)習(xí)、更新知識，才能符合時代的要求。我會主動參加各種教師培訓(xùn)和研討會，不斷提升自己的教學(xué)技能和教育理念。同時，我也會與同事分享教學(xué)經(jīng)驗，相互學(xué)習(xí)，相互幫助。通過專業(yè)發(fā)展，我能夠不斷提高自己的教學(xué)水平，給學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。
總結(jié)起來，作為一名教師，愛與耐心、激發(fā)學(xué)生興趣、引導(dǎo)與啟示、與家長合作以及專業(yè)發(fā)展是我多年教育工作中得出的心得體會。這些經(jīng)驗幫助我成為一名更好的教師，也幫助我更好地幫助我的學(xué)生。我相信，只要我們能夠堅持這些理念，我們就能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極而深遠的影響，助力他們實現(xiàn)自己的夢想。
教師思想者心得篇十五
通過兩天緊張而充實的學(xué)習(xí)，我受益非淺，特別是對教育教學(xué)理論的內(nèi)涵有了較為深刻的理解和認識,從而有效地提高了自己的認識水平和理論水平，進一步增強了自己戰(zhàn)勝困難,抓好教育教學(xué)和提高自身業(yè)務(wù)水平的信心和決心。下面我談幾點體會：
一、新形勢下的教育教學(xué)改革工作，要求老師必須具備較高的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高個人的綜合素質(zhì)，不斷適應(yīng)教育教學(xué)改革工作的需要。李元昌老師的從教經(jīng)歷和對教育的執(zhí)著追求，給我們年輕教師很大的教育，讓我們懂得什么是教育，怎樣才能教出優(yōu)秀的學(xué)生，讓我們懂得“沒有愛就沒有教育”這一深刻道理。
二、要謙虛謹慎，不要傲氣。這是宋老師給我的深刻印象。無論是從處理好師生關(guān)系還是從處理好學(xué)校、家庭、社會關(guān)系來講，都必須謙虛謹慎，戒驕戒躁，始終保持清醒理智的頭腦。要集思廣益，不要主觀臆斷。一定要有很強的平等、共同學(xué)習(xí)的意識，遇事多商量、多溝通，經(jīng)常性地交流思想，交換意見，調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識。
教師要心胸寬廣，不要小肚雞腸。一定要有一種容人、容事的寬廣胸懷，能夠聽取各種不同意見，要嚴于律己，寬以待人，少一點猜疑之心、嫉妒之心、怨恨之心，多一些理解之心、關(guān)懷之心、友愛之心，這樣給學(xué)生良好的示范作用。會使教學(xué)效果收到事半功倍的作用。
三、必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以 “差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。
在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。
四、我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。
五、一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。
我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。 現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的'是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。
與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。
正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。
。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對于一個學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長;老師才能取得更好的教學(xué)成果。
教師思想者心得篇十六
作為一部被譽為文學(xué)史上的經(jīng)典之作的《思想者》，它呈現(xiàn)出的思想和人物形象，深深地震撼了我。觀后感心得體會，讓我對于這部作品有了更深刻的理解和感悟。
第二段：人物形象的鮮明。
這部小說塑造的幾位人物形象，非常地鮮明，足以引起我們對于他們的思想和輿論的共鳴。主人公肖門等人，不僅造就了他們各自獨特的精神世界，還向世人展示了真正的人類才能和勇氣。同時，作者對于人物形象的修辭手法非常自然、得體，通過快速深入的寫作技巧，將每一個人物塑造得深入人心。
第三段：思想的深刻。
青澀的思想被深刻地書寫，作者體現(xiàn)了自己在發(fā)覺到個人所處的環(huán)境逐漸扭曲的同時，對其所進行的反思和闡述。思考環(huán)抱在人們的視野里，為了追求更好的理解，人們需意識到它們的存在，并且深入、廣泛地探究。這個過程是艱難、耗費心力，但正因為如此，才更有價值。
第四段：啟示的深度。
從對經(jīng)歷廣泛但不深刻的輿論的反思，到針對對于自己文化的異樣思考，再回到探究自身的思想文化和認知背景等，這部小說也賦予了我們極深遠的啟示。無論是從它喚起的思考，還是對于人性的觀察，這個小說都能夠使我們由內(nèi)而外，從思想上進行一次蛻變。
第五段：總結(jié)。
總之，《思想者》這部作品寫作的深刻思考、細膩入微的人物刻畫，是一個非常好的反思和總結(jié)。小說里人物形象的扮演、對多元文化的尊重，以及個人才能的奠定，都是非常值得我們深入探討和結(jié)合自己時代的人文精神。因此，我感到這部作品非常值得一讀，并且將深刻地影響我的人生。
教師思想者心得篇十七
我有幸參加了xx農(nóng)村小學(xué)語文骨干教師培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。這次培訓(xùn)的內(nèi)容豐富，形式多樣，既有專家先進教育理念的講座，又有課堂的觀摩與研討。與交流，使我不僅得到了不少教學(xué)上的啟迪，更感受到了大師們的人格魅力和理想追求。短短幾天的培訓(xùn)，歷程雖短，卻像催化劑一樣，促進我們成長，推進我們向前發(fā)展。這次培訓(xùn)讓我有以下幾點體會：
一、不斷閱讀積淀，努力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。
成長的經(jīng)歷讓我深深地認識到一位優(yōu)秀的語文教師應(yīng)是永不枯竭的河海，應(yīng)有廣闊的知識，深厚的底蘊，橫溢的才華。教師要擴大自己的知識面，開闊自己的視野，就要不斷地閱讀，要博覽群書，要堅持閱讀名著，閱讀經(jīng)典，讓這些名著、經(jīng)典啟迪我們的智慧，陶冶我們的情操，提升我們的語文素養(yǎng)。
二、不斷創(chuàng)新實踐，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
聆聽了xx老師的“情理語文”，xx的“審美入境”，xx校長的“生命語文”……他們都在自己的教學(xué)中不斷地實踐、創(chuàng)新、反思、總結(jié)，形成自己的教學(xué)理念、風(fēng)格。我們要把先進的教學(xué)模式引入到自己的課堂，改進、柔和、消化，最終形成自己的風(fēng)格。
通過這次培訓(xùn)，豐富了我的教育思想，提升了教育理念和思想境界，更激發(fā)了我教好語文的熱情和信心。
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