在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
魯迅散文三分鐘朗誦篇一
·魯迅·
我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。
即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，
妨害白話者。
自從所謂“文學(xué)革命”以來，供給孩子的書籍，和歐、美、日本的一比較，雖然很可憐，但總算
有圖有說，只要能讀下去，就可以懂得的了?？墒且话鄤e有心腸的人們，便竭力來阻遏它，要使孩子
的世界中，沒有一絲樂趣。北京現(xiàn)在常用“馬虎子”這一句話來恐嚇孩子們。或者說，那就是《開河記》
上所載的，給隋煬帝開河，蒸死小兒的麻叔謀;正確地寫起來，須是“麻胡子”。那么，這麻叔謀乃
是胡人了。但無論他是什么人，他的吃小孩究竟也還有限，不過盡他的一生。妨害白話者的流毒卻甚
于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡!
這些話，紳士們自然難免要掩住耳朵的，因為就是所謂“跳到半天空，罵得體無完膚，——還不
肯罷休?！倍椅氖總円欢ㄒ惨R，以為大悖于“文格”，亦即大損于“人格”。豈不是“言者心聲
也”么?“文”和“人”當(dāng)然是相關(guān)的，雖然人間世本來千奇百怪，教授們中也有“不尊敬”作者的
人格而不能“不說他的小說好”的特別種族。但這些我都不管，因為我幸而還沒有爬上“象牙之塔”
去，正無須怎樣小心。倘若無意中竟已撞上了，那就即刻跌下來罷。然而在跌下來的中途，當(dāng)還未到
地之前，還要說一遍：——
只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡!
每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自
然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝
的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時的
“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因為專讀“人之初性本善”讀得要枯
燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼
稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。
在書塾之外，禁令可比較的寬了，但這是說自己的事，各人大概不一樣。我能在大眾面前，冠冕
堂皇地閱看的，是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公
電母站在云中，牛頭馬面布滿地下，不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，
也都得受相當(dāng)?shù)膱髴?yīng)。這所報的也并非“睚眥之怨”，因為那地方是鬼神為君，“公理”作宰，請酒
下跪，全都無功，簡直是無法可想。在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。然而究竟
很有比陽間更好的處所：無所謂“紳士”，也沒有“流言”。
陰間，倘要穩(wěn)妥，是頌揚不得的。尤其是常常好弄筆墨的人，在現(xiàn)在的中國，流言的治下，而又
大談“言行一致”的時候。前車可鑒，聽說阿而志跋綏夫曾答一個少女的質(zhì)問說，“惟有在人生的事
實這本身中尋出歡喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不見，他們其實倒不如死?！庇谑呛跤幸粋€
叫作密哈羅夫的，寄信嘲罵他道，“……所以我完全誠實地勸你自殺來禍福你自己的生命，因為這第
一是合于邏輯，第二是你的言語和行為不至于背馳。”
其實這論法就是謀殺，他就這樣地在他的人生中尋出歡喜來。阿爾志跋綏夫只發(fā)了一大通牢騷，
沒有自殺。密哈羅夫先生后來不知道怎樣，這一個歡喜失掉了，或者另外又尋到了“什么”了罷。
誠然，“這些時候，勇敢，是安穩(wěn)的;情熱，是毫無危險的?！?/p>
然而，對于陰間，我終于已經(jīng)頌揚過了，無法追改;雖有“言行不符”之嫌，但確沒有受過閻王
或小鬼的半文津貼，則差可以自解?？偠灾?，還是仍然寫下去罷：——
我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，并非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子，是一
位長輩的贈品：《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人
所獨有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰都知道的;便是不識字的人，例如阿長，也只要一
看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了二
十四個故事之后，才知道“孝”有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。
“人之初，性本善”么?這并非現(xiàn)在要加研究的問題。但我還依稀記得，我幼小時候?qū)嵨磭L蓄意
忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順”的做法，以為無非
是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科
書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米”，
“黃香扇枕”之類?！瓣懣儜呀邸币膊⒉浑y，只要有闊人請我吃飯?！棒斞赶壬髻e客而懷橘乎?”
我便跪答云，“吾母性之所愛，欲歸以遺母?！遍熑舜笈宸?，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事?！翱?/p>
竹生筍”就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到“臥冰求
鯉”，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎
樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神
明，會有出乎意料之外的奇跡，但那時我還小，實在不明白這些。
其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。
我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不
同的感想呵。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛的，北京稱為小鼓，蓋即〖上兆下鼓〗
也，朱熹曰：“〖上兆下鼓〗，小鼓，兩旁有耳;持其柄而搖之，則旁耳還自擊，”咕咚咕咚地響起
來。然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖。現(xiàn)在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩
子。我沒有再看第二回，一到這一葉，便急速地翻過去了。
那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子，敘老
萊子事云：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上堂，詐跌仆地，
作嬰兒啼，以娛親意。”大約舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。無論忤逆，無論孝順，小
孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。
然而在較古的書上一查，卻還不至于如此虛偽。師覺授《孝子傳》云，“老萊子……常衣斑斕之
衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼?！?《太平御覽》四百十三引)較之今說，
似稍近于人情。不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，
想來也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉
麻當(dāng)作有趣”一般，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。老萊子即是一例，道學(xué)先生以為他白
璧無瑕時，他卻已在孩子的心中死掉了。
至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑
著;他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨
謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?”但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨
家是富的，他都給了兩弟;孩子是才生的，并沒有到三歲。結(jié)末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黃
金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪!”
我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再
想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米;祖母又老了，倘使我的
父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么?如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之
福，但是，那時我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。
現(xiàn)在想起來，實在很覺得傻氣。這是因為現(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意，本來誰也不實行。整飭倫
紀(jì)的文電是常有的，卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負(fù)米。何況現(xiàn)在早長大了，
看過幾部古書，買過幾本新書，什么《太平御覽》咧，《古孝子傳》咧，《人口問題》咧，《節(jié)制生
育》咧，《二十世紀(jì)是兒童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不過彼一時，此一時，彼時我
委實有點害怕：掘好深坑，不見黃金，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實實的，又有什么法
子可想呢。我想，事情雖然未必實現(xiàn)，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的祖母，總
覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其淡了，但總有一
些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。
五月十日。
魯迅散文三分鐘朗誦篇二
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
我很喜歡魯迅，雖然很多人都不喜歡讀他的作品，但依然不能否定他的才華。最開始接觸他的文章是在課本上，剛開始覺得他的文章很無聊，甚至對他的文章感到厭煩。后來接觸的多了，慢慢地覺得他的文章其實很不錯。于是，開始常常抱著書本品味那魯迅用智慧續(xù)寫出來的精華。感覺十分的滿足。
我覺得他的文章寫的很生動，時而搞笑，時而悲傷。但總與時代接軌，總離不開對社會黑暗的批判以及人心的冷漠無情，離不開對被功名利祿迷惑了雙眼和思想的人的嘲笑。說實話，有的時候覺得魯迅本就不該生活在那個戰(zhàn)亂年代，不過，如果他生活在和平年代，不知他的文章是否還能使我著迷?；蛘呤钦f他是否會放棄學(xué)醫(yī)，用筆墨與敵人戰(zhàn)斗。
但有時還是有些討厭他，討厭他對女性的誤解、對女性的偏見。如果他還活著，我會毫不猶豫的指著他，憤怒的發(fā)泄我心中的不滿，告訴他：你的思想也被這個年代污染了!或許他會指責(zé)我，認(rèn)為我的思想很愚昧，但其實我想說。真正愚昧的是他本人。生活在不同的年代，每個人的思想都不一樣，哪怕是再支持改革、支持現(xiàn)代化的人，畢竟也是從封建走過來的。就如他本人一樣。
親愛的魯迅，我對你有著無盡的崇拜。對你有著無盡的嘲笑。不知怎么訴說。
魯迅散文三分鐘朗誦篇三
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。是我們每一個人學(xué)習(xí)的榜樣，魯迅時時刻刻的為人民著想，為祖國的命運著想。因此，魯迅為祖國的革命事業(yè)做出了偉大的貢獻。
歲歲月月，朝朝暮暮;日復(fù)一日，年復(fù)一年。剎那間，魯迅五十多歲了。此時此刻，他的面孔黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心，但精神非常好，他的頭發(fā)約寸長，顯然好久沒剪了，但他那頭發(fā)卻一根根精神抖擻的豎著，胡須好像濃墨寫的隸體‘一’字。他的左手捏著一枝黃色煙嘴，安煙的一頭已經(jīng)熏黑了，顯然能看出他特別喜愛吸煙。
有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著，第二種人寫的就是魯迅?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保@句話是對魯迅先生的寫照。他總是為人民想得多，而為自己卻想的很少很少。下面這個例子就是寫魯迅為別人想得多為自己想得少的真實的故事。在魯迅的家中有個女傭叫阿三。阿三是個工人的妻子，但她的丈夫失業(yè)了，她愁的兩眼起了蒙，什么東西都看不清楚，像隔了層霧。是好心的魯迅先生收留了她，叫她在他家里做女傭，而且工資很高。然后她就在魯迅家中當(dāng)起了女傭，魯迅先生對女傭阿三很好，經(jīng)常叫她不要干重活，當(dāng)心身體，還經(jīng)常給她發(fā)補貼，怕她家中有困難。而為他自己卻沒想過，他知道自己病得很厲害，還三更半夜的寫文章，一寫就是三四天，還廢寢忘食，滿不在乎自己的身體，有時候還會聽到一陣一陣的咳嗽聲。此時此刻，我想想就難受。他總是這樣，為別人想得多，為自己想得少。這種精神是我們都要去學(xué)習(xí)的，我們要向這位偉大的魯迅先生致敬!魯迅永遠是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
魯迅更是一個風(fēng)趣、幽默的大師。他常常會去和別人開玩笑，但玩笑的背后更有深一層的意思。比如說笑談碰壁的故事，故事講的是他的侄女發(fā)現(xiàn)了魯迅和她爸爸不一樣的地方，那就是魯迅的鼻子扁，而魯迅說當(dāng)時他是因為天太黑所以鼻子碰到了墻上，所以才會比她爸爸的鼻子扁的。當(dāng)時他們都信以為真，誰也不知道更深一層的意思。所以魯迅的話總是話中帶話，讓很多人摸不明白。
這就是魯迅，他是我們每一個人學(xué)習(xí)的楷模，我們要向他學(xué)習(xí)，還要向他致敬!
魯迅散文三分鐘朗誦篇四
親愛的老師、同學(xué)們：
”橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。“這是魯迅先生的一句流傳至今的話語，它表現(xiàn)出了魯迅先生那偉大的人格精神，說實話，魯迅的存在不知道曾經(jīng)使多少中國人重新站起來，找回了中國人應(yīng)有的骨氣與尊嚴(yán)。
每到靜靜的深夜，魯迅總是坐在書桌前，揮動手中的筆，試圖喚醒那些麻木不仁的中國人。明亮的燈光照著他，他那雙充滿智慧與希望的眼睛總是不時地打轉(zhuǎn)，在我眼中，他是一個出淤泥而不染的文豪。
他早年到日本去學(xué)醫(yī)，后認(rèn)為醫(yī)學(xué)只能治人身體，卻不能改變?nèi)说乃枷?，于是他棄醫(yī)從文。他曾經(jīng)為自己刻下三枚圖章，分別是”文章誤我“、”嘎劍生“、和”戎馬書生“。第一枚是指宣揚封建道德的文章只會耽誤人的青春;第二枚是指嘎然一聲拔出劍來，投身于反封建的斗爭中去;第三枚是指讀書人應(yīng)該躍馬橫槍，尋求救國救民的道路。在我眼中，他是一個英雄。
魯迅寫的第一篇白話小說叫做《狂人日記》，他在小說中憤怒地譴責(zé)了封建禮教的低下，對延續(xù)了幾千年的封建統(tǒng)治進行了嚴(yán)肅地批判。一生執(zhí)筆為戰(zhàn)槍的他為祖國付出的何止是一堆厚厚的文字，在他筆下的每一個字中，都流露出了他的滿腔熱血;字里行間映出了他流下的血與汗。在我眼中，他是一個精忠愛國的戰(zhàn)士。
他的精神是一塊永垂不朽的豐碑。他是一個誓死不低頭的漢子，在他的雙眼中，總能看到那不屈的神色。讀他的文章，感悟它的精華，就好像是置身在那烽火連天的歲月中。他是人民的英雄，時刻呼喚著人們：站起來，我們是中國人!
在我眼中，魯迅是文豪、是英雄、是戰(zhàn)士。他一生光明磊落，坦坦蕩蕩，沒有過半點偽飾虛假。魯迅就像一顆光芒四射的太陽，向人類撒下永恒的光輝。是我永遠學(xué)習(xí)的榜樣!
魯迅散文三分鐘朗誦篇五
同志們、朋友們：
今天，我們聚集一堂，隆重紀(jì)念魯迅先生誕辰135周年，深切緬懷魯迅先生的卓越成就、偉大精神和崇高品格。在此，我謹(jǐn)向魯迅先生的親屬和參加會議的各位嘉賓表示誠摯的問候，向為我國文藝事業(yè)做出重要貢獻的文學(xué)藝術(shù)工作者表示深深的敬意。 魯迅是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是享譽中外、深受景仰的一代文化大師，是中國現(xiàn)代文化史上一座巍然屹立的豐碑。他出生在災(zāi)難深重的半殖民地半封建社會，青年時代就寫下“我以我血薦軒轅”的豪邁詩句，立志為民族新生、國家富強而奮斗。他不懈呼喚民族的覺醒，以實現(xiàn)民族自立自強為己任，用一篇篇振聾發(fā)聵的檄文，發(fā)出心底的吶喊，激勵中國人民在精神上站立起來。他不懈向往社會的光明，以一顆矢志報國的赤子之心，把手中的筆作為“投槍”和“匕首”，毫不留情地批判舊世界，滿懷熱情地呼喚新世界、建設(shè)新文化。他不懈追求崇高的理想，始終堅定地站在正義的立場上，站在中國共產(chǎn)黨一邊，是中國共產(chǎn)黨最忠誠的同志和親密的戰(zhàn)友。魯迅的人生道路，集中體現(xiàn)了中國先進知識分子為國家和民族勇于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻的精神。魯迅的作品、魯迅的思想、魯迅的精神，穿越歷史長河，影響歷久彌新，教育和鼓舞了一代又一代中國人。毛澤東同志高度評價魯迅，稱贊他是“文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄”，“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。
經(jīng)過長期艱苦卓絕的奮斗，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。今天，社會主義中國正在致力于國家富強、人民富裕，致力于全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在新的歷史條件下，魯迅精神依然是激發(fā)民族精神和時代精神的寶貴財富，是推動社會主義先進文化建設(shè)的巨大動力。我們要深刻認(rèn)識魯迅精神的現(xiàn)實意義和當(dāng)代價值，學(xué)習(xí)和發(fā)揚魯迅精神，進一步增強文化自覺和文化自信，以新的文化創(chuàng)造凝聚起億萬人民團結(jié)奮進的強大力量。 學(xué)習(xí)和發(fā)揚魯迅精神，就要像魯迅那樣遵時代之命、為人民寫作。魯迅畢生致力于民族的解放和人民的幸福。他敏銳把握時代潮流，贊揚十月革命帶來“新世紀(jì)的曙光”，立誓拆毀封建的“鐵屋子”、打破束縛人們的鎖鏈，立誓喚醒“熟睡”的人們、改變勞苦大眾的悲慘命運。1920xx年，他發(fā)表中國第一篇現(xiàn)代小說《狂人日記》，鞭撻封建統(tǒng)治的罪惡，炸響了中國文學(xué)革命的第一聲春雷。作為“五四”新文化運動的偉大旗手，魯迅以其富有時代感、戰(zhàn)斗性的作品，投身新民主主義的啟蒙運動和革命運動，開辟革命新文學(xué)的發(fā)展道路，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者，成為新社會的催生者和新文化的建設(shè)者?？梢哉f，魯迅的創(chuàng)作始終“遵奉革命前驅(qū)者的命令”，回應(yīng)著時代前進的步伐，他的文學(xué)始終與人民血脈相連，屬于人民、服務(wù)人民。
我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣，以國家前途和民族命運為重，牢牢把握先進文化的前進方向，深刻認(rèn)識文藝在中國特色社會主義建設(shè)中的作用，更好地承擔(dān)起時代和人民賦予的使命?！拔乃囀菄窬袼l(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”。一切進步的文藝工作者都應(yīng)該緊扣時代脈搏，把黨和人民的事業(yè)放在心中最高位置，把個人理想同祖國的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，把藝術(shù)創(chuàng)作融入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，為時代放歌、為國家寫史、為民族立傳。要堅持人民至上的理念，擺正與人民群眾的關(guān)系，樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，發(fā)揚“俯首甘為孺子牛”的精神，努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，反映人民最深刻的心靈呼喚，推出更多人民群眾歡迎的優(yōu)秀文藝作品。
學(xué)習(xí)和發(fā)揚魯迅精神，就要像魯迅那樣嚴(yán)于律己、自省自強，始終堅守正確的價值追求。魯迅的人格之所以偉大，與他嚴(yán)于律己、勤于自我解剖有著密切的關(guān)系。魯迅與同時代的大師大家一樣，學(xué)貫中西，成就卓著，但總是嚴(yán)格要求、自省自勵。他說，“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己?！苯馄首约?，就是努力認(rèn)識自己、改造自己、完善自己，不為浮華所困，不為名利所惑，堅守正確的價值追求，堅守民族氣節(jié)和風(fēng)骨。他始終保持著清醒的自省意識，嚴(yán)肅地對待自己的作品和言論在讀者大眾中的價值導(dǎo)向。魯迅最擔(dān)心誤人子弟，他曾經(jīng)講過一件事，一個學(xué)生買他的書，從衣袋里掏出來的錢還帶著體溫。他說，“這體溫便烙印了我的心，至今要寫文字時，還常使我怕毒害了這樣的青年，遲疑不敢下筆”，“就怕我未熟的果實偏偏毒死了偏愛我的果實的人”。
我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣，時刻保持高度的社會責(zé)任感，充分考慮作品的社會效果，始終把社會效益放在首位。要正確處理社會責(zé)任感與個人創(chuàng)作自由之間的關(guān)系，把高超藝術(shù)功力與高尚精神境界的完美統(tǒng)一作為畢生理想，把實現(xiàn)個人價值與促進社會進步的有機融合作為人生信念，更好地發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動發(fā)展的功能。要深刻體會手中的筆的重量，體會我們肩上的使命，以社會主義核心價值體系指導(dǎo)自己的創(chuàng)作實踐，弘揚真善美、鞭撻假惡丑，努力做人類靈魂的工程師。作家的人格決定作品的品格，境界高尚才能創(chuàng)作出啟迪心智、震撼心靈的文化精品。要秉持高尚的職業(yè)精神，恪守良好的職業(yè)道德，用崇高的人格力量贏得人民的贊譽、贏得社會的尊重。 學(xué)習(xí)和發(fā)揚魯迅精神，就要像魯迅那樣保持百折不撓的韌性，甘于寂寞、潛心創(chuàng)作。魯迅說過：“在文化戰(zhàn)線上要有成績，非韌不可。”所謂“韌”，就是在寂寞中鍥而不舍、在困境中百折不撓。他還形象地說：“我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁?！濒斞附K生實踐著自己的信念，無論條件多么艱苦，環(huán)境多么惡劣，他從沒有放下手中的筆，從沒有停止思考和探索。文藝創(chuàng)作是艱辛的事業(yè)，任何可以傳之后世的作品都不可能輕易得來，“即使很難，也還要做，愈艱難，就愈要做。”這充分體現(xiàn)了一位偉大作家堅定高遠的文化理想。
我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣，無論是學(xué)習(xí)知識、深入生活，還是從事創(chuàng)作，都心無旁騖、持之以恒。進入新世紀(jì)，我國文化正迎來一個繁榮發(fā)展的黃金期，這是一個需要并且能夠產(chǎn)生文化大家和宏大作品的時代。我們今天所擁有的社會地位、創(chuàng)作環(huán)境、生活條件，是魯迅所處的時代不可比擬的。在這樣的情況下，我們面對的最大挑戰(zhàn)，從一定意義上說，就是我們自己、就是自己的心態(tài)。非寧靜無以致遠，無恒心就難有力作。要收獲豐碩成果，就應(yīng)當(dāng)篤定志向、矢志不渝，拒絕誘惑、摒棄浮躁，以“十年磨一劍”的精神，以堅韌不拔的意志，創(chuàng)作更多思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、經(jīng)得起歷史和人民檢驗的精品力作。 學(xué)習(xí)和發(fā)揚魯迅精神，就要像魯迅那樣廣學(xué)博取、吐故納新，努力開創(chuàng)中國文學(xué)藝術(shù)的新境界。魯迅視野開闊、博采眾長，從學(xué)習(xí)采礦、醫(yī)學(xué)，到拿起文藝的武器，從對各門學(xué)科知識的廣泛涉獵，到對救國救民真理的孜孜探求，可以說古今中外無不涉及，天文地理無不研讀。他和“五四”新文化運動的先驅(qū)們，都有深厚的傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，自覺地吸收借鑒民族傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分，同時又反對食古不化、固步自封，與那些落后、陳腐的東西作堅決的斗爭。他主張“拿來主義”，熱情譯介優(yōu)秀外國文學(xué)作品和理論著作?？梢哉f，魯迅是博采眾長的典范，也是融會貫通、銳意創(chuàng)新的楷模。他的作品煥發(fā)著反帝反封建的時代光彩，閃爍著中華文化和世界文明的精神光芒，開創(chuàng)了中國文學(xué)的新風(fēng)貌、新氣象。 我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣，開闊視野、善于創(chuàng)新，做到既不喪失固有血脈，又不落后于世界潮流。創(chuàng)新是文化永葆生機活力的根本所在，沒有與時俱進、領(lǐng)異標(biāo)新的創(chuàng)造，不可能有文藝的繁榮發(fā)展。面對日新月異的時代生活，面對人民群眾欣賞習(xí)慣和審美情趣的深刻變化，止步不前、孤芳自賞，文學(xué)藝術(shù)之樹就會枯萎凋零。要堅持不忘本來、吸收外來、著眼將來，海納百川、勇攀高峰，不斷有所創(chuàng)造、有所前進，在開拓創(chuàng)新中留下我們這個時代的光輝印記。要始終立足于民族文化的豐沃土壤，從源遠流長的傳統(tǒng)文化、激昂奮進的革命文化、豐富多彩的民族民間文化中汲取養(yǎng)分，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷推陳出新，豐富中華民族的文化寶庫。要以開放的胸懷對待各國文化，大膽吸收借鑒世界上一切有益的文化發(fā)展經(jīng)驗和文明成果，創(chuàng)造出更多具有中國風(fēng)格、中國氣派和現(xiàn)代色彩、時代風(fēng)采的文化精品，不斷開辟文藝發(fā)展的新天地。
同志們、朋友們，我們正處在一個偉大的時代，文化發(fā)展前景廣闊，文藝工作者大有可為。我們相信，有以為的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)，有黨的文藝方針政策的正確指引，有社會各界的大力支持，有廣大作家藝術(shù)家的辛勤耕耘，我們一定能夠創(chuàng)造中國文學(xué)藝術(shù)事業(yè)更加輝煌燦爛的明天!
魯迅散文三分鐘朗誦篇六
從某種角度講，越是偉人越能認(rèn)識到偉人的價值。
林語堂評價魯迅：“魯迅如其稱為文人，不如號為戰(zhàn)士。德國詩人海涅語人曰，我死時，棺中放一劍，勿放筆。是足以語魯迅。”
毛澤東評價魯迅：魯迅在中國的價值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人，孔夫子是封建社會的圣人，魯迅是新中國的圣人。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家……空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
魯迅去世后，他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上書三個大字——民族魂。 ——這是民眾的評價，
一個兩難選擇擺在英國人面前：在英倫三島和莎士比亞二者之間選擇其一。英國人會毫不猶豫地選擇莎士比亞。
因為莎士比亞是他們盎格魯-撒克遜民族文化和國家精神的象征。 同樣，魯迅也是我們中華民族文化和國家精神的象征。
魯迅是二十世紀(jì)中國文學(xué)的巨匠、曠代的大師。魯迅的思想博大淵深，其文出神入化。作為中華民族的精神代表而成為世界文明的一面旗幟。
魯迅作為一代語言大師，對漢語有著高度的敏感，他的語言不但為現(xiàn)代漢語樹立了光輝的典范，而且能夠不圃于語法教條，做到了對語法的遵循和突破的高度統(tǒng)一;不但能遵循語法直接表意，而且能突破語法間接傳情;不但用現(xiàn)成的詞表情達意，而且還能用不存在的詞表意達情。魯迅語言的獨特風(fēng)格是由魯迅思想的深刻性和復(fù)雜性決定的。魯迅作品生動形象的語言，是從魯迅靈魂深處流出來的，是魯迅感情思想的結(jié)晶和升華。
魯迅是一位文化轉(zhuǎn)型時期的作家,他主張人的精神世界的轉(zhuǎn)變是社會歷史變革的根本。他“棄醫(yī)從文”,提倡個性,張揚科學(xué)精神, 以其對祖國的赤城至愛、對中國社會的深刻的洞察力，積極投身于畢生為之奮斗的思想啟蒙事業(yè)。
魯迅無疑是一個思想上的超前者，基于對中國社會的清楚認(rèn)識，魯迅對當(dāng)時社會的種種現(xiàn)狀進行深入的剖析，以期通過對社會與現(xiàn)實的揭露，引起療救，因此，強烈而鮮明的反封建主題構(gòu)成了魯迅作品的重要思想。魯迅作品的反封建主題，具體表現(xiàn)為對封建教育制度，封建科舉制度和封建禮教等罪惡的揭露。
魯迅運用多姿多彩的語言為我們描繪了一幅幅對比鮮明的場景。同樣也善用此來描繪人物形象，特別是用神態(tài)的變化塑造人物的靈魂，顯示人物的精神狀態(tài)和個性特征，表現(xiàn)主題或表達感情。魯迅是最善于通過人物個性化語言塑造典型形象的作家。他的作品，無論是主要人物還是次要人物，語言都極富個性化的。他筆下人物的性格特征個個都是非常鮮明的，有時只需寥寥幾筆，人物形象便躍然紙上。
他淵深的思想、巨大的智慧、光輝的人格和獨創(chuàng)的文體，滋養(yǎng)著一代代中國人?！稄陌俨輬@到三味書屋》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》，讓我們回憶起美好的童年;《一件小事》、《風(fēng)箏》、《祝?！?，讓我們拷問自己的靈魂;《狂人日記》、《孔乙己》、《阿q正傳》，讓我們針砭民族的弊病。
今天的時代，較為寬松和諧，青年學(xué)生可能無法體會先生作品中的價值。這是因為時代和語言的隔膜。魯迅先生所面對的，是一個政治黑暗的時代，他需要同種種黑暗勢力作斗爭。面對魯迅那些深刻而沉重的思想，我們別無選擇，唯有追求。
語言的隔膜不應(yīng)是問題，作為早期的白話文，比起唐宋散文容易地多。我們應(yīng)透過語言學(xué)魯迅的思想、品格、語言技巧和藝術(shù)魅力。
高中課本中，魯迅作品的減少，部分年輕人的敬畏，絲毫不影響魯迅的魅力。某些人的動搖，無可厚非。從某個角度講，這是他們變得更加堅定地前奏 。
別林斯基說過：在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。魯迅的思想是有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵和哲學(xué)魅力的，是完全經(jīng)得起時間考驗的。
魯迅的文學(xué)是有非凡藝術(shù)高度的，它同樣能經(jīng)受得住空間的推敲。恰如，欲知一座山的高度，站在山腳下是不行的;需走遠一些，越遠越能看到的山，才是真正的高山。
過去毛澤東說：中國革命有兩支軍隊，一支由朱總司令指揮，一支由魯司令指揮，缺一不可?，F(xiàn)在，魯迅先生依然是我們民眾生活的向?qū)?、國家建設(shè)的旗手、民族精神的魂魄。
司馬子瞻仰孔廟時感慨：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。這就是一個國民對于自己民族的圣人應(yīng)該持有的景仰之情。
作為一個擁有13億人口的泱泱大國，是不能沒有精神支撐的。魯迅先生，是我們民族永恒的文學(xué)泰斗、不朽的思想豐碑。在社會日趨和諧、民眾日漸富足的今天，我們不能豐滿了自己的軀體，而廋削了自己的靈魂。
魯迅逝世時，郁達夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。
魯迅先生，這位歷史的巨人，他永遠矗立在我們中華民族的前方，注視著我們，感召著我們，指引著我們。
魯迅散文三分鐘朗誦篇七
《求乞者》
我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個人，各自走路。微風(fēng)起來，露在墻頭的高樹的枝條帶著還未干枯的葉子在我頭上搖動。
微風(fēng)起來，四面都是灰土。
一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，而攔著磕頭，追著哀呼。
我厭惡他的聲調(diào)，態(tài)度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲;我煩厭他這追著哀呼。
我走路。另外有幾個人各自走路。微風(fēng)起來，四面都是灰土。
一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢。
我就憎惡他這手勢。而且，他或者并不啞，這不過是一種求乞的法子。
我不布施，我無布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。
我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻里面沒有什么。微風(fēng)起來，送秋寒穿透我的夾衣;四面都是灰土。
我想著我將用什么方法求乞：發(fā)聲，用怎樣聲調(diào)?裝啞，用怎樣手勢?……
另外有幾個人各自走路。
我將得不到布施，得不到布施心;我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。
我將用無所為和沉默求乞……我至少將得到虛無。
微風(fēng)起來，四面都是灰土。另外有幾個人各自走路。
灰土，灰土，……灰土……
一九二四年九月二十四日。
魯迅散文三分鐘朗誦篇八
有一位偉人——魯迅?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！??！捌鋵嵉厣媳緵]有路，走的人多了，也便形成了路”。“時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的”。這些是他寫過的許許多多的名言中的幾句，魯迅的一生都是以筆為武器去戰(zhàn)斗的，他時時刻刻的為祖國的命運去探索、去努力。魯迅的一生是革命的一生、是為人民服務(wù)的一生。因此，魯迅永遠是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
魯迅原名周樟壽，后又改為周樹人。1918年5月，首次用魯迅做筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的一生創(chuàng)作和翻譯了許許多多的小說作品，如散文集《野草》《朝花夕拾》;雜文集《墳》，《熱風(fēng)》，《華蓋集》。還有小說集《吶喊》《彷徨》，《故事新編》等各種作品?！?/p>
我們六年級語文上冊一個單元的主題就是學(xué)習(xí)魯迅先生的習(xí)作。在這個單元里，我們學(xué)了一篇魯迅寫的文章和三篇別人寫魯迅的文章。第一篇是魯迅先生寫的《故鄉(xiāng)》里節(jié)選的《少年閏土》。第二篇是魯迅先生的侄女周曄寫的《我的伯父魯迅先生》，作者阿累的《一面》。接下來我給你們一一介紹吧。
《少年閏土》是魯迅先生寫的故鄉(xiāng)中的一段，其中主要寫的是：魯迅先生少年時和閏土認(rèn)識時發(fā)生的一些生動的故事，更準(zhǔn)確的說——是魯迅先生少年時聽閏土講一些他所不知道的趣事或閏土經(jīng)歷過或者見到過的事情。如：雪地捕鳥，夜晚看瓜刺猹，潮汛看魚，海邊拾貝等等有趣的事。
《我的伯父魯迅先生》的作者有點特殊，是魯迅的親侄女周曄，主要以回憶的形式寫了四件事：“笑談水滸傳，飯桌笑談碰壁，路邊救護夫車和關(guān)心女傭阿三”。充分體現(xiàn)了魯迅是一個為別人想得多，為自己想得少的人。
《一面》中六次寫了魯迅的外貌和隸體一字的胡須，手里捏著一支安煙那頭早已熏黑了的煙斗。主要內(nèi)容嗎我就不多說了。
蕭紅對魯迅先生的評價是：“魯迅先生的笑聲是明朗，是從心里發(fā)出來的;走起路來經(jīng)捷，帽子一扣。左腳便出”。巴金對魯迅先生的評價是：“對勞苦大眾很是關(guān)心，經(jīng)常幫助他們”。所以在魯迅先生逝世時，這些人都會來萬國殯儀館里，深切的追掉永遠活在我們心中的偉人魯迅。
我雖然不知道魯迅先生在你們的心中是怎樣的形象，但在我的心目中，魯迅先生是一個偉大的人，熱愛幫助勞苦大眾的人，是一個令蔣介石聞風(fēng)喪膽的人。啊，魯迅永遠是我學(xué)習(xí)的榜樣。
魯迅散文三分鐘朗誦篇九
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
魯迅先生是我最喜歡的人。
錢鐘書先生有言: 天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
小學(xué)有一年，在同學(xué)家過夜，同睡一張床。床頭上有個擺書處，我隨意抽出一本，是本散文集，書頁發(fā)黃，第一篇便是先生的《阿長與山海經(jīng)>》。那時候還年幼，不知先生的大名，亦不知先生死后的名聲是經(jīng)歷過頗大波折的。那篇文字雖也有多處于那時的我來說生僻字，但是自己卻看得很是有味。如若沒有記錯，此后的十多年里，自己是再沒讀過這篇文字的，可一直能記得文章里的細節(jié)，譬如寫一到夏天，阿長睡覺在床的中間總擺成“大”字，占去了少時的先生的地方，讓他無法翻身;又譬如到新年，阿長總是對他說“哥兒，你牢牢記住，明天是正月初一，第一句話得和我說恭喜恭喜!”;再如得知阿長謀害了隱鼠之后的恨意;當(dāng)然還有阿長為他買山海經(jīng)，以及文末那句“仁厚黑暗的地母呵”，都讓我難以忘懷。那心理都曾是少時的我們經(jīng)歷過的。此后的許多年里，可能是我閱讀范圍的狹隘，我再沒有碰到一位寫作者能像先生那樣擁有如此神奇的筆力。
初一那年，看了一本影響我至深的書。一本先生的論戰(zhàn)集子，書名叫《一個都不寬恕》，印象深到我現(xiàn)在都還記得書是1996年中國文聯(lián)出版公司出版的。那時的語文課本里已有《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》之類的散文，可是我卻迷戀上了先生的雜文。幾年后，當(dāng)我自己回想起這次的偶遇，我都會懷疑，倘若不是這本書，現(xiàn)在的自己肯定不是這番模樣，可我慶幸如此。《一個都不寬恕》之所以吸引我，是因為封面上的那段手跡：
“我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢?我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕?！?/p>
我那時候想，一個人有怎樣的心理承受能力和勇氣，才敢以如此多的“他人”為敵，言“讓他們怨恨去，一個都不寬恕”。我后來知道，這段話出自先生的《死》，寫作此文的先生生命已垂垂危矣?？杉幢闶轻t(yī)生已經(jīng)宣布他的死亡，他依然這么決絕。他難道不會預(yù)料到自己這樣說，后人會把它當(dāng)做”把柄”，找到理由對他大批特批么?我想他是肯定想到的,可是他依然那么說。倘若不是如此，先生就不成為先生了。
現(xiàn)在我回想起來，《一個都不寬恕》里的那些文字的迷人，大概是因為先生的筆鋒的犀利，一針見血的。在《估學(xué)衡>》里，先生寥寥數(shù)筆便能勾出《學(xué)衡》諸篇文章的謬處，文末一句“我所佩服諸公的只有一點，是這種東西也居然會有發(fā)表的勇氣”讓以“昌明國粹，、融化新知”為宗旨的吳宓、梅光迪等的學(xué)衡派顏面難存。
在那樣的年齡里，又是從先生的雜文開始讀起，我自己都替自己捏了把汗，一如“少不讀魯迅”之言的擔(dān)憂?？桑F(xiàn)在終究沒有變成那些人擔(dān)心的模樣，大概也是少年時，并未看到以及聽到關(guān)于先生的評價，也就并未受他人的干擾，只是在讀先生的作品。基于事實的東西，總比憑空聽來的有力。即便是讀了那么多先生的雜文，我也并不覺得先生有多偏激有苛刻有多多疑等等的后來的罵語。
相反，那時我只是覺得心酸，何以先生一個人要去面對那么多的罵戰(zhàn)，并且通常都是一個人，而“敵人”的都是“組團”的。后人又何以那么苛刻，對處于這樣的環(huán)境里的先生的所謂“多疑”、“刻毒”和過度警惕“防衛(wèi)”耿耿于懷。
《一個都不寬恕》跟隨我進高中，其時，已經(jīng)開始看先生的全集了。只是后來，重點高中應(yīng)試的壓力，又停下來。自己也開始漸漸功利起來，為寫作文，讀了不少所謂研究先生的作品，取些即便是高中的語文老師亦未必了解的“專業(yè)術(shù)語”騙得了不少作文高分。那時候，自己寡知，以為先生的精神只是批判的，所以見著什么不滿便下狠筆批評。自己也就是在那時候?qū)ψ约荷碓诘慕逃w制以及更大范圍內(nèi)的社會現(xiàn)實產(chǎn)生了懷疑。所謂的“叛逆”也越來越強，并且付諸實踐，最終是得了惡果的。那時候開始想真正的是先生怎樣的?我先丟下先生的諸多文字，買了本朱正先生的《一個人的吶喊》，坦白說，對這本書的心儀完全是出于對書名，尤其是“一個人”。
初高中畢竟無知，對社會的觀察和理解終究屬于皮毛。進大學(xué)之后開始靜下心來重讀先生，作品，研究的書都看。我漸漸覺得自己從前的那些看法是很淺薄的。關(guān)于先生的問題實在太多了，先生的身份和模樣不僅僅是從前自己心中的“斗士”，還有為人夫為人父為人友為人師的先生;先生也不是一下子就成為人們心中的“魯迅”的而是經(jīng)歷過靈魂的掙扎的，這些對于還原真正的先生來說都是非常重要的。先生曾經(jīng)被惡意捧上天，被人有意無意的神化，再然后被人從神壇上拉下來，被唾棄，謾罵，無一不使我覺得不公。
魯迅散文三分鐘朗誦篇十
《秋夜》
在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍，閃閃地眨著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。
棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春;他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼;直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。
鬼眨眼的天空越加非常之藍，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地眨著許多蠱惑的眼睛。
哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了。我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動睡著的人，然而四圍的空氣都應(yīng)和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐，回進自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個進來了，許是從窗紙的破孔進來的。他們一進來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個從上面撞進去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。
猩紅的梔子開花時，棗樹又要做小粉紅花的夢，青蔥地彎成弧形了……我又聽到夜半的笑聲;我趕緊砍斷我的心緒，看那老去白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。
我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。
一九二四年九月十五日。
魯迅散文三分鐘朗誦篇十一
阿金》
近幾時我最討厭阿金。
她是一個女仆，上海叫娘姨，外國人叫阿媽，她的主人也正是外國人。
她有許多女朋友，天一晚，就陸續(xù)到她窗下來，“阿金，阿金!”的大聲的叫，這樣的一直到半夜。她又好像頗有幾個姘頭;她曾在后門口宣布她的主張：弗軋姘頭，到上海來做啥呢?……
不過這和我不相干。不幸的是她的主人家的后門，斜對著我的前門，所以“阿金，阿金!”的叫起來，我總受些影響，有時是文章做不下去了，有時竟會在稿子上寫一個“金”字。更不幸的是我的進出，必須從她家的曬臺下走過，而她大約是不喜歡走樓梯的，竹竿，木板，還有別的什么，常常從曬臺上直摔下來，使我走過的時候，必須十分小心，先看一看這位阿金可在曬臺上面，倘在，就得繞遠些。自然，這是大半為了我的膽子小，看得自己的性命太值錢;但我們也得想一想她的主子是外國人，被打得頭破血出，固然不成問題，即使死了，開同鄉(xiāng)會，打電報也都沒有用的，——況且我想，我也未必能夠弄到開起同鄉(xiāng)會。
半夜以后，是別一種世界，還剩著白天脾氣是不行的。有一夜，已經(jīng)三點半鐘了，我在譯一篇東西，還沒有睡覺。忽然聽得路上有人低聲的在叫誰，雖然聽不清楚，卻并不是叫阿金，當(dāng)然也不是叫我。我想：這么遲了，還有誰來叫誰呢?同時也站起來，推開樓窗去看去了，卻看見一個男人，望著阿金的繡閣的窗，站著。他沒有看見我。我自悔我的莽撞，正想關(guān)窗退回的時候，斜對面的小窗開處，已經(jīng)現(xiàn)出阿金的上半身來，并且立刻看見了我，向那男人說了一句不知道什么話，用手向我一指，又一揮，那男人便開大步跑掉了。我很不舒服，好像是自己做了甚么錯事似的，書譯不下去了，心里想：以后總要少管閑事，要煉到泰山崩于前而色不變，炸彈落于側(cè)而身不移!……
但在阿金，卻似乎毫不受什么影響，因為她仍然嘻嘻哈哈。不過這是晚快邊才得到的結(jié)論，所以我真是負(fù)疚了小半夜和一整天。這時我很感激阿金的大度，但同時又討厭了她的大聲會議，嘻嘻哈哈了。自有阿金以來，四圍的空氣也變得擾動了，她就有這么大的力量。這種擾動，我的警告是毫無效驗的，她們連看也不對我看一看。有一回，鄰近的洋人說了幾句洋話，她們也不理;但那洋人就奔出來了，用腳向各人亂踢，她們這才逃散，會議也收了場。這踢的效力，大約保存了五六夜。
此后是照常的嚷嚷;而且擾動又廓張了開去，阿金和馬路對面一家煙紙店里的老女人開始奮斗了，還有男人相幫。她的聲音原是響亮的，這回就更加響亮，我覺得一定可以使二十間門面以外的人們聽見。不一會，就聚集了一大批人。論戰(zhàn)的將近結(jié)束的時候當(dāng)然要提到“偷漢”之類，那老女人的話我沒有聽清楚，阿金的答復(fù)是：
“你這老×沒有人要!我可有人要呀!”
這恐怕是實情，看客似乎大抵對她表同情，“沒有人要”的老×戰(zhàn)敗了。這時踱來了一位洋巡捕，反背著兩手，看了一會，就來把看客們趕開;阿金趕緊迎上去，對他講了一連串的洋話。洋巡捕注意的聽完之后，微笑的說道：
“我看你也不弱呀!”
他并不去捉老×，又反背著手，慢慢的踱過去了。這一場巷戰(zhàn)就算這樣的結(jié)束。
但是，人間世的糾紛又并不能解決得這么干脆，那老×大約是也有一點勢力的。第二天早晨，那離阿金家不遠的也是外國人家的西崽忽然向阿金家逃來。后面追著三個彪形大漢。西崽的小衫已被撕破，大約他被他們誘出外面，又給人堵住后門，退不回去，所以只好逃到他愛人這里來了。愛人的肘腋之下，原是可以安身立命的，伊孛生()戲劇里的彼爾·干德，就是失敗之后，終于躲在愛人的裙邊，聽唱催眠歌的大人物。但我看阿金似乎比不上瑙威女子，她無情，也沒有魄力。獨有感覺是靈的，那男人剛要跑到的時候，她已經(jīng)趕緊把后門關(guān)上了。那男人于是進了絕路，只得站住。這好像也頗出于彪形大漢們的意料之外，顯得有些躊躕;但終于一同舉起拳頭，兩個是在他背脊和胸脯上一共給了三拳，仿佛也并不怎么重，一個在他臉上打了一拳，卻使它立刻紅起來。這一場巷戰(zhàn)很神速，又在早晨，所以觀戰(zhàn)者也不多，勝敗兩軍，各自走散，世界又從此暫時和平了。然而我仍然不放心，因為我曾經(jīng)聽人說過：所謂“和平”，不過是兩次戰(zhàn)爭之間的時日。
但是，過了幾天，阿金就不再看見了，我猜想是被她自己的主人所回復(fù)。補了她的缺的是一個胖胖的，臉上很有些福相和雅氣的娘姨，已經(jīng)二十多天，還很安靜，只叫了賣唱的兩個窮人唱過一回“奇葛隆冬強”的《十八摸》之類，那是她用“自食其力”的余閑，享點清福，誰也沒有話說的。只可惜那時又招集了一群男男女女，連阿金的愛人也在內(nèi)，保不定什么時候又會發(fā)生巷戰(zhàn)。但我卻也叨光聽到了男嗓子的上低音(barytone)的歌聲，覺得很自然，比絞死貓兒似的《毛毛雨》要好得天差地遠。
阿金的相貌是極其平凡的。所謂平凡，就是很普通，很難記住，不到一個月，我就說不出她究竟是怎么一副模樣來了。但是我還討厭她，想到“阿金”這兩個字就討厭;在鄰近鬧嚷一下當(dāng)然不會成這么深仇重怨，我的討厭她是因為不消幾日，她就搖動了我三十年來的信念和主張。
我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該男的負(fù)。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。殊不料現(xiàn)在阿金卻以一個貌不出眾，才不驚人的娘姨，不用一個月，就在我眼前攪亂了四分之一里，假使她是一個女王，或者是皇后，皇太后，那么，其影響也就可以推見了：足夠鬧出大大的亂子來。
昔者孔子“五十而知天命”，我卻為了區(qū)區(qū)一個阿金，連對于人事也從新疑惑起來了，雖然圣人和凡人不能相比，但也可見阿金的偉力，和我的滿不行。我不想將我的文章的退步，歸罪于阿金的嚷嚷，而且以上的一通議論，也很近于遷怒，但是，近幾時我最討厭阿金，仿佛她塞住了我的一條路，卻是的確的。
愿阿金也不能算是中國女性的標(biāo)本。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/1728815.html】
