通過天文學(xué)的學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解我們自身在宇宙中的位置，增加對宇宙的敬畏之心。寫作是表達自己思想和情感的一種良好途徑。以下是教育專家總結(jié)的培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力的方法和途徑，請大家積極嘗試。
四年級園地八教學(xué)設(shè)計篇一
1．在交際中能就自己的真實想法發(fā)表自己的建議。
2．進一步培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力。
3．習(xí)作內(nèi)容具體，句子通順。
學(xué)會發(fā)表自己的建議，表達自己的真實想法。
（一）。
1．想一想。
生活中很多時候一定有人幫助過你，很多時候我們需要伸出雙手幫助別人。向幫助過你的人表示感謝，向需要安慰的人說些安慰的話。想想該怎樣說，想好后和同學(xué)分角色進行模擬對話。
提示：可從家人、同伴、鄰居、福利院的孤兒、貧困地區(qū)的兒童等方面去想。
2．說一說。
想想為什么接受幫助，你打算怎樣表示感謝；想想怎樣向需要安慰的人表示安慰，小學(xué)作文指導(dǎo)《《語文園地六》教學(xué)設(shè)計（四年級上人教版）》。在小組內(nèi)跟同伴們說一說，然后再在班上說一說。
3．議一議。
在小組內(nèi)商量，開展一次獻愛心活動。就怎樣幫助怎樣安慰等問題發(fā)表自己的看法，聽聽同伴的意見。
4．演一演。
根據(jù)小組商量的方案，試著表演一下表示感謝或安慰的過程。
（二）。
1．觀察《勝似親人》這幅圖，說說你都看到了什么。想想圖中的人物的服飾有什么特點。
2．先在小組內(nèi)說說他們可能是誰，她們之間可能發(fā)生了什么事。語言清晰，句子通順，說詳細一點。
3．在全班交流。
4．把你想到的寫下來。內(nèi)容具體，語句要通順。
5．選擇一個合適的題目。
6．如果不想寫這幅圖，也可以寫現(xiàn)實生活中自己經(jīng)歷的事情。
7．寫好后先自己讀一讀，聽聽同學(xué)或家長的意見，然后認真修改習(xí)作。
四年級園地八教學(xué)設(shè)計篇二
1通過詞語訓(xùn)練，提高形象地運用語言的能力。
2通過綜合性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生搜集整理信息的興趣，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達和書面表達的能力。
1搜集關(guān)于鄉(xiāng)村生活的圖片、文字以及自己獨特的感受。
2實物投影儀。
一、復(fù)習(xí)詞語：
1認讀詞語盤點中的詞語。
2聽寫詞語。
3同學(xué)們，在學(xué)習(xí)完本組課文后，你們一定有很多新的發(fā)現(xiàn)，試著說一說。
二、我的發(fā)現(xiàn)：
今天，我們一起來讀幾個句子，看你有什么發(fā)現(xiàn)。
1讀一讀，注意加點的部分。
2看一看，你發(fā)現(xiàn)了什么？
3組內(nèi)交流。
4換一換，將加點的部分換成意思相同或相近的詞語，再讀一讀，你還會發(fā)現(xiàn)什么？
5試一試，說一個或幾個這樣的句子。
三、日積月累：
1自由朗讀，讀準字音。
2同桌互讀，體會詩意。
3拓展延伸，搜集整理。
課后反思：
口語交際習(xí)作展示臺。
一、談話引入：
通過本組課文的學(xué)習(xí)，大家在綜合時間活動中又集了課外資料，一定有很多新的收獲吧！這節(jié)課，我們就再次走進田園，去看看你們對田園生活的學(xué)習(xí)成果吧！
二、口頭交流展示：
1小組交流，互說互評。邊說邊展示課外學(xué)習(xí)的成果，如：搜集圖片、文字或自己的感受、有關(guān)農(nóng)村生活的人、事或故事等等。
2代表交流，師生共評。評一評誰的收獲大，感受深。
三、習(xí)作：
1精彩回放：
讀一讀：上節(jié)課整理好的好詞佳句。
想一想：作者是怎樣運用這些詞句的。
寫一寫：你感受最深的內(nèi)容。
用一用：本組課文作者抓住生活中最平凡的事情、最普通的場面來展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的表達方法。
2學(xué)生習(xí)作：
教師啟發(fā)思路。
教師個別指導(dǎo)。
同桌互相交流。
師生共同評議。
獨立進行修改。
3展示臺：
將自己的習(xí)作展示在“學(xué)習(xí)園地”中，請同學(xué)們觀看、評議。
反映自己農(nóng)村家的景象和生活的文字、畫展或照片。
課后反思：
四年級園地八教學(xué)設(shè)計篇三
2．激發(fā)學(xué)生喜歡讀童話故事的興趣，并養(yǎng)成邊讀邊想的閱讀習(xí)慣。
3．會抓住童話的特點編、寫童話；
4．發(fā)揮自己的想象才能，展示自己在童話故事方面的收獲。
了解童話的特點。
激發(fā)學(xué)生編寫童話故事的興趣。
3課時。
第一課時。
我的發(fā)現(xiàn)。
1．讀小林和小東的對話，說說你發(fā)現(xiàn)了什么？
（童話具有想象豐富、故事有趣、含有深刻的道理、事物擬人化，在生活中是不可能發(fā)生的。）。
2．結(jié)合自己讀的童話故事談對童話的認識和感受。
1．讀詩歌。
2．談詩歌的意思。
3．有感情地讀。
寫童話。
1．根據(jù)童話的特點和讀過的`童話故事，選擇你喜歡的動植物或人物、事物展開想象寫一個童話故事。
2．同桌互讀互改。
3．抽生上臺讀遍的故事，集體評改。
4．自評自改或互改。
5．謄寫。
第二課時。
教學(xué)口語交際。
一、自己準備故事內(nèi)容。
二、小組內(nèi)講童話故事，選出最佳故事大王。
三、請每組的故事大王上臺講，集體評議，選出班級的故事大王和最佳自編童話。
四、自由組合，演優(yōu)秀的童話。組內(nèi)排練，上臺表演，評出最佳演員。
五、制作小組的童話故事集，展示。
六、作業(yè)。
1．寫出自己所看過的童話故事書。
2．辦童話故事的墻報。
四年級園地八教學(xué)設(shè)計篇四
1、 通過多渠道搜尋，了解并介紹美麗的自然景觀這一過程，讓學(xué)生從中感受美，熱愛美，從而學(xué)會捕捉美！
2、 舉辦自然景觀展示會，讓學(xué)生走進大自然，熱愛祖國的山山水水，四年級語文上冊：《語文園地一》教學(xué)設(shè)計。
3、 尋找身邊的美麗的自然景觀，用自己的語言把它表達出來，讓大家一起分享。
4、 背誦4組句子，并課外搜集積累，了解漢語遣詞造句的微妙。
1、 通過各種渠道了解并搜集自然景觀的圖片、音像資料及文字材料。
2、 實物投影儀。
1、 我們的祖國山水秀麗，美麗的自然風(fēng)光無處不在。遠在天邊的天山草原，圣潔的雪山、湛藍的天空、雪白的羊群、碧綠無垠的草原是那樣的令人神往；而近在身邊的皇城沙灘，海浪、陽光、礁石也同樣讓人留戀往返……美就在我們的身邊，需要我們有一雙尋找美，善于觀察的眼睛。這幾天大家一直在搜尋美麗的自然景觀，這節(jié)課就把你發(fā)現(xiàn)的尋找到的美展示給大家。
聽眾反饋：聽了xx的介紹，你有什么不懂的？你感受到美麗了嗎？從哪兒感受到的？
教師總結(jié)：介紹一處美麗的自然景觀，首先要有次序有步驟把一個個畫面呈現(xiàn)出來，讓大家隨著你的視線去觀察，還要用優(yōu)美生動的語言去描述，讓大家在你的語言中感受景觀之美，小學(xué)四年級語文教案《四年級語文上冊：《語文園地一》教學(xué)設(shè)計》。
3、 自由準備，稍作調(diào)整
a、 聽眾要做到認真傾聽，做個小記者，可以向同學(xué)介紹提問、建議也可以補充。
b、 介紹者做到準備充分，隨時答記者問。
5、四個小組交流，每組評出一名“美的使者”。
6、你經(jīng)過了搜尋，聽取了同學(xué)的介紹，你有什么感受？
7、聯(lián)系“寬帶網(wǎng)”。用你搜集的圖片、文字資料（或自己撰寫的資料），整理成圖文并茂的“美景介紹書”。課后分組舉辦“祖國一日游”風(fēng)景名勝展示會。
（同時學(xué)習(xí)我的發(fā)現(xiàn)，日積月累）
1、學(xué)了這一組課文，又聽了同學(xué)們的`介紹，我們知道美就在身邊，今天來寫一寫我們尋找到的美景。
a、可以是著名的大型風(fēng)景區(qū)，如黃山、杭州西湖、雁蕩山、天河風(fēng)景區(qū)。
b、也可以是身邊的微型景觀，如海邊沙灘、公園（校園的）一角。
c、也可以是一次偶遇，如海邊日出、荷塘月色、都市夜景。
a、可以用方位、時間等順序來構(gòu)成文章，讓人讀來視野清新。
b、把筆墨多花在所寫的自然景觀的特色上。
c、聯(lián)系“我的發(fā)現(xiàn)”。我們一起去聽聽小林小東的發(fā)現(xiàn)。你有何發(fā)現(xiàn)？（受到的啟發(fā)是把畫面呈現(xiàn)于腦海中，用生動形象的語言把它寫出來）
a、看看下列這些詞句對你有何幫助？自由讀，指名讀。
b、你發(fā)現(xiàn)了什么？（每一組中的兩個句子的寫法是一樣的，四組各有特色）
c、你最喜歡哪一組？為什么？在哪兒運用比較合適？
d、你在哪兒也看到過這樣特別的句子？試著說幾句。
e、課外去找一找這樣有意思的句子，課下交流。
5、學(xué)生作文，教師巡視指導(dǎo)，及時解決學(xué)生的難題。
6、學(xué)生作后修改，用自己喜歡的方式修改作文（可以朗讀自己的大作，默讀皆可）。
7、課外寫作文。
1、挑選若干“典型”作文片段，用實物投影儀展示，請小作者朗讀自己的文章。
2、同學(xué)們認真傾聽后交流?？梢蕴嵋庖姟⒔ㄗh、欣賞、補充。
a、語句是否通順恰當(dāng)。
b、語言是否準確精妙。
3、聽取后，再次修改完善作文。（可以自行修改，也可以四人小組交流修改）
a、可以教師朗讀，學(xué)生邊聽邊隨機點評。
b、也可以學(xué)生自由朗讀，你從中學(xué)到了什么？（教師引導(dǎo)學(xué)生用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)優(yōu)點）
c、 還可以四人小組組成“評審團”，派代表發(fā)言。
四年級園地八教學(xué)設(shè)計篇五
1.交流自己喜歡的動物，四年級語文上冊：《語文園地四》教學(xué)設(shè)計。交流時做到態(tài)度自然、大方，能根據(jù)口語交際的要求進行流利的表達，內(nèi)容比較充實。2.寫一寫自己喜歡的動物，要求具體寫出動物的特點，表達真情實感。寫好后與同學(xué)交流，學(xué)習(xí)彼此的長處，互相修改習(xí)作。
3.學(xué)習(xí)掌握透過字面理解作者思想感情的方法，并在說話、作文中運用。4.積累帶動物名稱的成語。
課前準備。
1.實物投影儀。
2.觀察、記錄自己喜歡的動物（外形、脾氣、怎樣進食、嬉戲、休息），或收集照片，描畫動物。
3.查找?guī)游锩Q的成語。第一課時。
口語交際。
一、談話導(dǎo)入。
二、全班交流。
說出自己最喜歡的動物的名稱。
三、分組交流:分組：喜歡同一種動物的同學(xué)自由組成一組。2出示要求：
a)具體說出動物的特點；b)表達真情實感；c)認真聽，進行評議。3分組交流。
四、全班匯報。
匯報提示：形式：可結(jié)合展示“觀察記錄”“動物照片”“動物畫像”或表演，進行發(fā)言。2內(nèi)容：可從外形、脾氣、進食、嬉戲、休息等方面說說特點。
評價提示：
五、拓展延伸。
展示各組完成的手抄報，激發(fā)興趣。l明確習(xí)作要求。
優(yōu)秀習(xí)作貼在“學(xué)習(xí)園地”展示，其他同學(xué)參觀評議。
第四課時l我的發(fā)現(xiàn)自由讀文中的三個句子。
2想一想：小林和小東有什么發(fā)現(xiàn)，你同意他們的看法嗎？為什么？3小林說的“學(xué)習(xí)運用這種方法”指的是什么？4再從課文中找出類似的句子，說說你的發(fā)現(xiàn)。
（1）自主發(fā)現(xiàn)；
（2）組內(nèi)交流。想想生活中是否有這樣的例子，進行交流。6聯(lián)系自己的習(xí)作，有運用這種方法嗎？l日積月累自讀成語，要求讀的正確。2你發(fā)現(xiàn)這些詞有什么特點/。自選一個成語，講講成語的故事或意思。4游戲：成語接龍競賽。每組推薦一名學(xué)生在括號里填上動物的名稱?？纯凑l是勝者。
九（）一毛對（）彈琴如（）得水（）死狐悲。
杯弓（）影（）毛蒜皮（）立雞群指（）為馬。
課外延伸。
四年級園地八教學(xué)設(shè)計篇六
1.關(guān)注科技發(fā)展，展開奇特而又合理的想象，樂于參與口語交際，交流自己想發(fā)明什么樣的機器人，并清楚明白地表達自己的意思。
2.就自己感興趣的東西大膽想象，先說后寫，與同學(xué)交流后再修改。
3.能發(fā)現(xiàn)多音字的規(guī)律，正確掌握6個多音字在不同語言環(huán)境中的讀音。
4.認記8個生字，積累關(guān)于天氣預(yù)測的民間諺語。
5.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科技發(fā)展，了解和積累科技知識。
課前準備。
1.介紹“智能機器人”的課件。畫一畫自己要發(fā)明的機器人的樣子，并簡單標(biāo)注它的功能。
2.多音字注音卡片。
3.引導(dǎo)學(xué)生平時關(guān)心科技發(fā)展，做科技新聞剪報和科技知識卡片。
口語交際。
談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
1.同學(xué)們，我們剛剛學(xué)完《果園機器人》一課，知道機器人是那樣聰明能干。在機器人的大家族里，有的可以進入險區(qū)，排除險情；有的可以潛入深海，尋找寶藏；有的可以進入人體，查病治病……老師還知道同學(xué)們也想發(fā)明更加聰明能干的機器人。讓我們先來給自己想發(fā)明的機器人取個名字好嗎？（板書課題：我想發(fā)明的機器人）。
2.學(xué)生拿出設(shè)計好的圖紙，為自己要發(fā)明的機器人取名。
創(chuàng)設(shè)情境，明確交際要求。
2.我們不能打無準備之仗。要想獲獎應(yīng)該怎樣介紹自己要發(fā)明的機器人呢？大家討論一下。
3.通過討論明確：第一，對機器人的樣子及本領(lǐng)的想象要既奇特又合理；第二，要說得清楚明白。
示范引路，感悟要領(lǐng)。
1.要把自己想發(fā)明的'機器人介紹得生動有趣，讓評委愛聽，還要把自己的想象說明白，讓評委聽清楚，是獲獎的主要條件。怎樣才能說清楚說生動呢？請大家來看一看。（播放課件，演示對一種智能機器人樣子和功能的介紹）。
2.你們受到了什么啟發(fā)？（學(xué)生自由發(fā)言）。
展開交際，多向互動。
1.學(xué)生自由練說自己要發(fā)明的機器人，重點說清它的樣子和本領(lǐng)。
2.教師扮演評委，請一名學(xué)生扮演參賽者，師生合作演示說、評的交際過程。
3.小組內(nèi)互相說一說，并評選出組內(nèi)的“最佳創(chuàng)意獎”（教師巡視指導(dǎo)或加入一組的評選活動）。
4.請各組的優(yōu)勝者上臺介紹自己想發(fā)明的機器人，老師和其他同學(xué)當(dāng)評委，就自己感興趣的地方進行提問和點評。如：
選手：各位評委大家好！我給大家介紹的是“保姆機器人”。
評委：你為什么想發(fā)明“保姆機器人”呢？
選手：因為我小的時候爸爸媽媽忙于工作，沒有人照顧我，被送到了很遠很遠的奶奶家，一直到我上幼兒園才回到父母身邊。所以，我想發(fā)明一個“保姆機器人”，專門在家照顧小孩。
評委：請給我們介紹一下“保姆機器人”的樣子吧。
選手：大家看，她的樣子是不是有點像機器貓？一看就特別可愛，小孩會特別喜歡。不同的是，她的臉是一個屏幕，能出現(xiàn)爸爸或媽媽微笑的臉龐，讓孩子覺得父母就在身邊。
評委：那她有哪些本領(lǐng)呢？
選手：她的本領(lǐng)可大了！首先，她能科學(xué)合理地安排時間，定時給孩子喂奶、曬太陽、做游戲，哄著孩子睡覺，使孩子健康成長。其次，她能散發(fā)出媽媽的體味，讓孩子像在媽媽身邊一樣有安全感，還能用媽媽或爸爸的聲音來為孩子唱歌、講故事。第三，她能通過電子眼敏銳地感受孩子的情緒和身體狀況，一旦發(fā)現(xiàn)生病，會馬上同主人取得聯(lián)系。第四，當(dāng)孩子哭鬧時，她能通過模擬各種動物的叫聲、播放動畫片等來哄孩子。當(dāng)然，她還能在照顧好孩子的同時，搞好家庭衛(wèi)生，在主人下班時做出一桌可口的飯菜。有了這樣的“保姆機器人”，大人就可以安心工作了。
評委：你的想象奇特而又合理，祝你的“保姆機器人”早日問世。
選手：謝謝！
5.全班學(xué)生進行評議。引導(dǎo)學(xué)生進行評議時，主要從三方面來評：第一，想象奇特合理；第二，說得清楚明白；第三，聲音響亮，態(tài)度大方，表情自然，說話有禮貌。
總結(jié)拓展。
1.隨著科技的發(fā)展進步，人們對機器人的研制越來越先進。自1997年起，日本每年舉行一次國際性的機器人足球世界杯比賽，而我們國家的機器人足球競賽水平還相對落后，愿同學(xué)們設(shè)計的機器人能早日誕生。
本文章共3頁,當(dāng)前在第1頁123。
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四年級園地八教學(xué)設(shè)計篇七
教材簡說：
口語交際是“說說我自己”通過這次活動，不僅提高學(xué)生的口語表達能力，還可以進一點增進同學(xué)之間的相互了解。習(xí)作根握口語交際內(nèi)容來選取合適的角度來介紹自己。我的發(fā)現(xiàn)中安排是的反問句和陳述句進行對比的兩組句子。反問是修辭方法的一種。無疑而問，只問不答。有兩種類型：
1、否定形式的反問，表示肯定的內(nèi)容。
2、肯定形成的反問，表示否定的回答。
讓學(xué)生體會兩組句子之間存在的意思相同，而語氣上存在的差異?！白x讀記記”選取了課文中富有表現(xiàn)力的句子，還有思想方法的諺語?！俺烧Z故事”《買櫝還珠》選自（韓非子）這個故事諷刺了那些沒有眼力，只重外表，取舍不當(dāng)，舍本逐末的人。
教學(xué)目標(biāo)：
1、以介紹自己為話題，進行口語交際。
2、能抓住自己的特點，寫寫自己。
3、能發(fā)現(xiàn)并體會同一意思可以用不同句式，既反問句是表示肯定的意思。、
4、積累打比方的句子和諺語，閱讀成語故事。
教學(xué)準備：
1、問問同學(xué)老師眼中的自己。
2、小黑板。
教學(xué)課時三課時（3月26日）。
教學(xué)過程：
口語交際。
（口語交際――說說我自己，與班隊活動相結(jié)合，之前，請學(xué)生去向老師、朋友、同學(xué)了解自己，看看在別人眼里的自己是什么樣的。）。
一、班隊形式展開活動（主持：老師）。
同學(xué)們，課前，你們都做了采訪，知道了在別人眼里的自己。組織一下，請你們來說一說。
（抽一部分學(xué)生說說別人眼中的自己）。
二、老師自我介紹。
三、組織語言，小隊交流。
1、想好自己要介紹自己什么？
2、與小組里的同學(xué)說一說。
3、評一評，誰說出了自己的特點。
4、請小組上臺演示。
四、招聘啟示“找朋友記者”
1、掛招聘啟示牌。要求介紹自己。
2、由介紹得好的幾位同學(xué)一起擔(dān)任評委。
五、找朋友游戲。
1、邊唱邊找朋友，介紹自己。
2、金話筒采訪。讓別人介紹自己。
同學(xué)相互評價。
老師總結(jié)：通過今天各種活動形式，同學(xué)們與同學(xué)們的距離更加接近了。在以后的生活中，我們更能相互理解、愉快相處。
習(xí)作。
一、結(jié)合口語交際導(dǎo)入。
師：同學(xué)們都做了自我介紹，可惜有些同學(xué)還沒做好準備，今天我們就把介紹自己的內(nèi)容寫下來，上次如果是面試的話，這次是筆試。
二、范文引入。
（我叫~~，是個男孩，已經(jīng)11歲了。你要問我長得怎么樣啊，一個詞――其貌不揚。奶奶卻說我喜相，俊著呢，眼睛小卻黑珍珠似的，嘴角向上翹，一看就會侃，再加上一對大耳朵往前扇著，準是個有福人。）。
這段介紹是向誰介紹的？
1、自己的老師，同學(xué)，朋友？
2、新來的朋友？
3、不認識的人？
三、下筆寫作。
四、評價，修改。
1、自評自改。
2、聽取別人意見，修改。
3、在班級交流，師生評。
五、優(yōu)秀作品賞評。
老師讀一讀，同學(xué)們猜一猜。
我的發(fā)現(xiàn)。
修辭法引入。
一、學(xué)過的修辭方法。
師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)語文過程中，我們學(xué)了不少修辭方法，誰能舉例說一說。
（比喻、擬人、夸張等）。
二、修辭的好處。
師：說一說，這樣寫有什么好處？（文字更優(yōu)美，表達更加清楚。語氣不同。）。
交流新的修辭方法。
師：今天，我們學(xué)習(xí)新的修辭方法，叫反問句。
學(xué)生質(zhì)疑。
老師留懸。為什么是反問？與問句有什么區(qū)別？
出示句子。
#馬跑得越快，離楚國不就越遠了嗎？
#馬跑得越快，離楚國就越遠了。
*這不恰好表明有數(shù)不盡的駱駝嗎？
*這恰好表明有數(shù)不盡的駱駝。
自已體會，有什么不同與相同？（語氣不同，表達意思相同）。
歸納反問句的特點：無疑而問，只問不答。把一個確定了的意思用疑問形成表達出來叫反問。
句式轉(zhuǎn)換練習(xí)。
題：認真學(xué)習(xí)正是好學(xué)生的表現(xiàn)。
翠鳥美麗機靈，我們喜歡它。
改成反問句。
同學(xué)互相出題，相互轉(zhuǎn)換。
一、讀一讀。想一想。
以下的句子分別出現(xiàn)在什么課文中，寫出課題/。
抽生上臺寫一寫。
（結(jié)合讀讀記記與平時對課文的熟悉度。）。
青的草，綠的葉，各式鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來。――《燕子》。
背上的羽毛像淺綠色的外衣。――《翠鳥》。
二月春風(fēng)似剪刀。――《詠柳》。
我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花。――《荷花》。
我挑著滿滿的一擔(dān)水，走在林中的石板路上，我潑灑了多少珍珠啊！――《珍珠泉》。
二、想一想，這些句子好在哪里？
比喻句或是擬人句。
分一分，哪句是比喻句，哪句是擬人句。
讀讀背背。
上次我們讀讀背背的內(nèi)容是？
抽生背一背。
都是描寫什么呢？（與風(fēng)景有關(guān)）。
今天的與什么有關(guān)呢？讀一讀。
（都是告訴我們一個道理的。）。
二、小組合作背誦，比一比，賽一賽。
成語故事。
自讀故事，讀熟短文。
1、自己練心讀短文，讀準生字。
2、找好朋友練一練，看誰讀得好~。
3、檢查朗讀。
自讀自悟。
根據(jù)下文理解櫝的含義。
理解成語告訴我的道理。
練習(xí)講述這個故事。
四年級園地八教學(xué)設(shè)計篇八
1．在交際中能就自己的真實想法發(fā)表自己的建議。
2．進一步培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力。
3．習(xí)作內(nèi)容具體，句子通順。
二、教學(xué)重難點。
學(xué)會發(fā)表自己的建議，表達自己的真實想法。
三、教學(xué)過程。
（一）。
1．想一想。
生活中很多時候一定有人幫助過你，很多時候我們需要伸出雙手幫助別人。向幫助過你的人表示感謝，向需要安慰的'人說些安慰的話。想想該怎樣說，想好后和同學(xué)分角色進行模擬對話。
提示：可從家人、同伴、鄰居、福利院的孤兒、貧困地區(qū)的兒童等方面去想。
2．說一說。
想想為什么接受幫助，你打算怎樣表示感謝；想想怎樣向需要安慰的人表示安慰。在小組內(nèi)跟同伴們說一說，然后再在班上說一說。
3．議一議。
在小組內(nèi)商量，開展一次獻愛心活動。就怎樣幫助怎樣安慰等問題發(fā)表自己的看法，聽聽同伴的意見。
4．演一演。
根據(jù)小組商量的方案，試著表演一下表示感謝或安慰的過程。
（二）。
1．觀察《勝似親人》這幅圖，說說你都看到了什么。想想圖中的人物的服飾有什么特點。
2．先在小組內(nèi)說說他們可能是誰，她們之間可能發(fā)生了什么事。語言清晰，句子通順，說詳細一點。
3．在全班交流。
4．把你想到的寫下來。內(nèi)容具體，語句要通順。
5．選擇一個合適的題目。
6．如果不想寫這幅圖，也可以寫現(xiàn)實生活中自己經(jīng)歷的事情。
7．寫好后先自己讀一讀，聽聽同學(xué)或家長的意見，然后認真修改習(xí)作。
四年級園地八教學(xué)設(shè)計篇九
德育目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生正確認識自己。
教學(xué)要求1、以介紹自己為話題，進行口語交際。
2、能發(fā)現(xiàn)并體會同一個意思可以用不同句式，即反問句是表示肯定的意思。
3、積累打比方的句子和諺語，閱讀成語故事。
教學(xué)重點以介紹自己為話題，進行口語交際。
教學(xué)難點準確抓住自己的特點，進行口語交際。
教學(xué)方法合作、探究相結(jié)合。
教學(xué)用具錄音機、投影，學(xué)生帶自己的作品。
課時安排二課時。
第一課時(口語交際)。
教學(xué)重點以介紹自己為話題，進行口語交際。
教學(xué)難點準確抓住自己的特點。
教學(xué)過程。
教師活動學(xué)生活動安排意圖。
一、談話引人，激發(fā)說話興趣。
學(xué)生回憶同學(xué)對自己的認識，和自己對自己的了解作比較，找出產(chǎn)生差距的原因，為自我介紹做準備。
激發(fā)學(xué)生的交流興趣。
二、讀提示，明白交際要求。
1、可以說自己性格、愛好、也可以說優(yōu)點和缺點，還可以說自己奇特的想法等。
2、說真話，說實事。
3、注意聽別人說，對別人說的能做出評價。
學(xué)生認真思考，組織語言，小組交流。
1、先要想一想自己介紹什么，怎樣介紹。
2、小組交流。
3、評一評：誰說出了自己特點?
以小組合作學(xué)習(xí)及競爭的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
三、全班交流，師生評議。
1、小組選代表在全班講。
2、師生評議：不僅要評講得怎么樣，還要說說自己聽了之后的想法。
3、老師根據(jù)不同學(xué)生特點給予不同的提示性評價。
1、代表將自己的“自畫像”清楚地介紹給同學(xué)。
2、認真聽取老師和同學(xué)的評議。訓(xùn)練學(xué)生認真聽的能力，同時，訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達能力。
四、作業(yè)設(shè)計：(兩分鐘)。
整理本節(jié)課口語交際的資料。學(xué)生回家搜集資料。提高學(xué)生語文實踐的能力。
板書設(shè)計。
講：清楚明白。
口語交際。
聽：聽后提問。
第二課時。
教學(xué)重點通過“讀讀背背”和填空，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，積累語言。
教學(xué)難點通過“讀讀背背”和填空，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，積累語言。
教學(xué)過程。
教師活動學(xué)生活動安排意圖。
一、完成我的發(fā)現(xiàn)：(十分鐘)。
1、比較導(dǎo)入。
2、有的同學(xué)說一樣，有的同學(xué)說不一樣。請大家認真讀一讀課本上的句子，看你能發(fā)現(xiàn)什么?把你的發(fā)現(xiàn)告訴你的同伴。(一個是表示肯定的句子，一個是用疑問的語氣表達的問句，但表達的意思一樣)。
3、游戲：老師說一個表示肯定的句子，讓學(xué)生說一各級意思一樣的反問句。
1、自由說這兩句話是否一樣。
2、以同桌為單位一人讀一句話體會。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)會陳述句和反問句的轉(zhuǎn)換。
二、完成日積月累。
讀讀記記。
1、自由讀句子。
2、說一說5個句子有什么共同點?
3、找找以此類似的句子。
讀讀背背。
1、自由讀。
2、用自己喜歡的方法背誦。
3、開火車背誦。
4、齊背。
引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上記憶、背誦，也可以說說讀后感受到的畫面。培養(yǎng)學(xué)生朗讀、背誦能力。
三成語故事。
1、自讀故事，讀熟短文。
(1)自己練習(xí)讀短文，讀準生字。
(2)跟同桌合作，比比誰先讀正確。
(3)檢查讀。
2、結(jié)合短文，理解“買櫝還珠”。
(1)鄭國人買了什么?“櫝”指什么?
(2)“珠”指什么?還給誰了?
3、全班朗讀。
1、學(xué)生輕聲讀成語故事，注意讀準字音。
2、同桌互讀，比一比。
3、結(jié)合故事內(nèi)容，理解故事。
加強學(xué)生朗讀和理解能力。
五、作業(yè)設(shè)計：
預(yù)習(xí)《13、和時間賽跑》學(xué)生回家搜集資料。提高學(xué)生語文實踐的能力。
板書設(shè)計。
成語故事。
買櫝還珠。
四年級園地八教學(xué)設(shè)計篇十
知識與技能：
1、會認“擠、叉”2個生字，會寫“瓶、揮”等4個字。正確讀寫“墨綠、集中、交叉”等詞語。
2、有感情地朗讀課文。背誦課文。
3、感受詩歌的意境美，體會詩人的情感。
過程與方法：
通過各種形式的朗讀，讓學(xué)生充分接觸文本，走進詩歌所描寫的情境之中。
情感態(tài)度與價值觀：
想象畫面，感受詩歌的意境美。
有感情地朗讀課文。
感受詩歌的意境美，體會詩人的情感。
多媒體課件
1課時
一、激發(fā)興趣，揭示課題。
2、師小結(jié)：我們剛從冰雪中走來，看到這生機勃勃的綠實在賞心悅目。綠是春天的象征，還是希望的象征。詩人艾青寫了一首詩《綠》，讓我們跟著他一起走進這綠意盎然的畫卷中吧！
3、板書課題，全班齊讀課題。
4、作者簡介。
二、初讀詩歌，明白大意。
2、指名分小節(jié)讀詩，教師正音，引導(dǎo)學(xué)生認識生字。
3、再讀詩歌，交流作者在每一個小節(jié)里分別寫了什么內(nèi)容。
三、誦讀課文，感悟體會。
（一）學(xué)習(xí)第一、二小節(jié)。
1、伴著音樂輕聲朗讀全文，邊讀邊思考：春姑娘用巧手為我們調(diào)出了哪些綠色？
2、板書：墨綠、淺綠、嫩綠、翠綠、淡綠、粉綠（同時貼出色卡）
3、感受“綠”的多：是不是只有這些“綠”？你還知道哪些綠？（了解省略號的作用）
4、出示第一小節(jié)：好像……（自己輕聲朗讀）
5、感受綠的美：綠得發(fā)黑、綠得出奇。你知道“出奇”是什么意思嗎？
6、齊讀第一、二小節(jié)。
（二）學(xué)習(xí)第三、四、五小節(jié)，感受詩歌的意境美。
這么多的綠集中起來，會是一幅怎樣的畫呢？朗讀課文第三、四、五小節(jié)。
1、自由朗讀第三、四、五小節(jié)，邊讀邊想象畫面。
2、你覺得哪個小節(jié)寫得最有趣？挑選你最喜歡的一個小節(jié)，再仔細讀讀。
第三小節(jié)：
說一說：
風(fēng)中的是綠色的。
雨中的是綠色的。
水中的是綠色的。
陽光下的也是綠色的。
（學(xué)生看圖，挑選其中一個交流）
指名讀，全班讀。
第四小節(jié)：
（1）出示文中插圖，幫助學(xué)生理解。
（2）指名讀，男女生對讀。
第五小節(jié)：
（1）出示小練習(xí)。
想象說話：
一陣風(fēng)吹來，小草，柳條，樹枝。
（2）“所有的綠就整齊地按著節(jié)拍飄動在一起……”這句話帶給你怎樣的感受？
（3）點名讀，老師范讀，全班齊讀。
（三）全文朗讀。
四、讀寫結(jié)合，拓展閱讀。
春天到了，校園里，公園里，田野里。
2、艾青筆下的“綠”給我們留下了許多想象的空間，宗璞筆下的“綠”又會帶給我們怎樣的感受？結(jié)合“閱讀鏈接”說一說。
（1）學(xué)生自讀“閱讀鏈接”。
（2）從視覺上感受靈隱之綠，以及“綠”的層次。
五、布置作業(yè)。
1、正確讀寫生字、詞語。
2、正確朗讀課文，背誦課文。
四年級園地八教學(xué)設(shè)計篇十一
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也。’”(《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然。孔子對“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人。”(《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?/p>
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?/p>
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落。”(《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中。”以動襯靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴。“澗戶寂無人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣。”(《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣。“余霞散成綺,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出。”(《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人。夸張和運用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間。”(李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”(杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級園地八教學(xué)設(shè)計篇十二
教學(xué)目標(biāo):1.引導(dǎo)學(xué)生認識人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護環(huán)境。教學(xué)重點：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護環(huán)境。教學(xué)難點：
明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過程：
一、引入情境。
同學(xué)們對二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護、改造。
二、明理提高。
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚?，教師補充說：人類的活動導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻?，那我們同學(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;。
2、出行盡量坐公交車或步行;。
3、設(shè)計家庭用水環(huán)保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾進行分類裝放;。
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;。
3、在食堂節(jié)約糧食;。
4、讓電腦不處于長時間的待機狀態(tài);。
6、各班負責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學(xué)也愛惜環(huán)境。
(3)社會方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環(huán)保憧憬。
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》。
五、結(jié)束全課。
同學(xué)們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護的意識。認識到人類與大自然是相互依存的，只有保護好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)。
寫一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫一篇論文。
四年級園地八教學(xué)設(shè)計篇十三
本課題是人音版小學(xué)四年級下冊第一課題的內(nèi)容。本課題通過對于萊茵河畔的德國這個國家音樂家巴赫的了解，從而感受巴赫的經(jīng)典作品《小步舞曲》的旋律，并能用活潑、輕快的聲音演唱。這首《小步舞曲》為二段體結(jié)構(gòu)，第一段旋律以級進與跳進交替、連音與頓音相間，十分生動活潑；第二段與第一段沒有大多的對比，只是音區(qū)提高，力度增強，情緒更為明朗。巴赫的這首《小步舞曲》雖然簡單，但由于曲調(diào)動聽，不少樂隊把它編成管弦樂或輕音樂曲演奏，還被填上歌詞演唱，成為巴赫最通俗的名曲之一。
1．讓學(xué)生了解德國音樂家巴赫和小步舞曲的相關(guān)知識，擴寬音樂視野，為學(xué)習(xí)歌曲服務(wù)。2．能夠初步用歡快、活潑的聲音演唱歌曲《小步舞曲》，體驗歌曲豐富的情感內(nèi)涵。
3．通過欣賞和親身體驗感受相同樂曲不同樂器帶來的不同演繹形式，進一步加深學(xué)生對巴。
赫及其作品的體驗和感受，拓寬學(xué)生的音樂視野，提高他們的音樂素養(yǎng)。
“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究”是新課標(biāo)強調(diào)的教學(xué)理念之一。因此在教學(xué)設(shè)計中，以“主體、創(chuàng)新”為主題，面向全體學(xué)生，以音樂審美為核心，從學(xué)生的興趣愛好入手，將教學(xué)重點和教學(xué)難點設(shè)計成學(xué)生感興趣的活動，使學(xué)生在生動活潑的課堂氛圍中愉快的接受新知識，學(xué)生通過聆聽、感受、體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)等多種方式來學(xué)習(xí)音樂，理解音樂，培養(yǎng)了學(xué)生合作意識，提高了學(xué)生的創(chuàng)作能力和音樂實踐能力，開闊了學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)。
一、組織教學(xué)。
今天讓我們跟著音樂，踩著優(yōu)雅的舞步走進音樂教室。（播放《小步舞曲》音樂）唱《師生。
問好歌》，提醒坐姿，進行發(fā)聲練習(xí)。
二、導(dǎo)入新課。
從小到大，童話故事伴隨我們成長，它使我們的童年更加美好，這就是德國著名的兒童文學(xué)作家格林兄弟（出示圖片，大家齊聲回答：格林兄弟）。
提問：你看過他們的哪些主要作品？
（學(xué)生回答：丑小鴨、睡美人、白雪公主等）德國還有許多著名的音樂家，今天就讓我們認識格林童話故鄉(xiāng)的音樂家們吧！
三、走進巴赫。
1．說起德國的音樂家，我們在上學(xué)期已經(jīng)了解了誰？（學(xué)生回答：德國的音樂家，樂圣——貝多芬。）。
2．德國有位偉大的作曲家——巴赫。課前同學(xué)們都收集了有關(guān)巴赫的介紹資料，請你簡要介紹一下。（學(xué)生交流收集的有關(guān)巴赫的資料。）。
3．同學(xué)們收集的資料很全面，陸老師也收集一段巴赫的視頻介紹，大家想看看嗎？（學(xué)生觀看視頻介紹。）。
4．偉大的巴赫離我們現(xiàn)在已經(jīng)有將近300年的歷史，但他的樂曲成了世界名曲。下面我們來欣賞一首《小步舞曲》。
5．指導(dǎo)學(xué)生談?wù)勑蕾p后的感受。（學(xué)生談欣賞后的感受，如優(yōu)美、輕快、三拍子等。）。
6．你知道什么是小步舞嗎？小步舞是一種古老的舞蹈，最初產(chǎn)生于民間，后傳入宮廷，很快在歐洲貴族社會中流行。這種舞蹈速度平緩，動作典雅，因為其步伐小且歡快而得名。節(jié)拍都是三拍子的。當(dāng)時不少有名的作曲家都寫過小步舞曲，其中以巴赫的這首小步舞曲和貝多芬寫的一首小步舞曲最為有名。
四、學(xué)唱歌曲。
1．這首經(jīng)典的舞曲有人給他填了詞，成了一首動聽的歌曲。你聽！
第二段第一樂句的高音要有氣息控制，還要注意變化音的音高。完整演唱歌譜。
3．唱詞，指導(dǎo)學(xué)生用圓潤的聲音唱，高音有氣息的支持，唱得輕松。
4．采用不同形式演唱：分組、個別演唱等。
五、課堂小結(jié)。
同學(xué)們，音樂總是用時間流逝的方式告訴我們什么是美，今天的課，我們感受到了小步舞曲清新典雅的旋律，靈活精巧的節(jié)奏，惟妙惟肖的視聽效果，我們充分享受了音樂帶給大家的快樂。同學(xué)們，讓我們記住巴赫，記住他的小步舞曲。（點擊歌曲范唱）下課！
在平時的音樂教學(xué)中，我常常把識譜教學(xué)有機地滲透到音樂實踐中。在實際的教學(xué)中，我采用整體聽賞法、逐句模唱法和對比法等豐富多彩的教學(xué)手段進行教學(xué)，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了德國有名的藝術(shù)家和他的作品，也學(xué)會了有感情地完整演唱巴赫的作品《小步舞曲》。在實際教學(xué)中，我采用了雙語教學(xué)法、整體聽賞法、逐句模唱法、創(chuàng)設(shè)情景法和循序漸進的豎笛教學(xué)法等豐富多彩的教學(xué)方法進行音樂教學(xué)，教學(xué)效果佳。學(xué)生在輕松的音樂學(xué)習(xí)活動中，不僅學(xué)會了有感情地演唱歌曲，也了解了一部分音樂基礎(chǔ)樂理知識。在平時的音樂教學(xué)，我注意滲透音樂樂理知識教學(xué)和器樂教學(xué)，這樣可以讓學(xué)生在平時的音樂活動中把演奏豎笛、學(xué)唱歌譜歌曲相結(jié)合，可充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、學(xué)習(xí)演奏樂器的興趣。在豎笛教學(xué)中，我讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)演奏豎笛的好處和如何堅持演奏一種樂器，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的耐性，也可以挖掘?qū)W生的音樂才能，提高音樂感，最終使學(xué)生的音樂素質(zhì)達到一種境界。
四年級園地八教學(xué)設(shè)計篇十四
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
1．教學(xué)重點是利用某一特征或多個特征進行排序。
2．教學(xué)難點是找出物體的共同特征。
《1排序》學(xué)案。
自主探究學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
自主探究過程：自主探究過程：
一．我看書：我認真閱讀了電子書，熟悉了課的.內(nèi)容。
二．我思考：我與父母探討了、思考了書中提出的問題。
三．我能做：
1．?dāng)?shù)一數(shù)年輪數(shù)（書53頁），并給它們排序：
2．與父母一道感受不同材料的導(dǎo)熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實驗”、“抻拉實驗”、“透明度實驗”，對它們的某些特征進行排序。
皺褶實驗。
抻拉實驗。
透明度實驗。
食品保鮮膜。
普通塑料袋。
衣物塑料袋。
四．我總結(jié)：通過探究性學(xué)習(xí)，我知道了：
五．我提問：我經(jīng)過思考，還不懂的問題有：
一、導(dǎo)入新課。
1．做個游戲：讓六個學(xué)生上主席臺排隊。
2．為什么這樣排？
3．我們是按同學(xué)們個子的高矮來排隊的。像這樣按照一個特征來排列的做法，叫排序。
4．指名讀資料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）為什么要排序？
5．看圖，說說團體操表演時，我們是按什么特征來排隊的？
二、按物體的某一特征來排序。
2．討論匯報：
（1）你怎么排序的？
（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？
3．看圖，說說4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？
4．匯報交流。
5．?dāng)?shù)年輪，推測樹的年齡，并排序。
6．匯報交流。
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵樹的年齡最大？
7．不同的材料的導(dǎo)熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導(dǎo)熱性能，并給它們排序。
8．匯報交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪種材料導(dǎo)熱性能最強？你是怎么判斷出來的？
9．小結(jié)：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來排序的。下面，我們來研究按物體的不同特征來排序。
三、總結(jié)。
1．物體的排序可以按物體的一種特征進行排序，也可以同時按物體的兩個或兩個以上特征進行排序。
2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》。
四、作業(yè)。
1．自選一些物體，按照某一特征對它們進行排序。
2．預(yù)習(xí)《分類》。
四年級園地八教學(xué)設(shè)計篇十五
1。結(jié)合具體情境使學(xué)生在理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)會除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法；培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)知識解決簡單問題的能力。
2。通過探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法的形成過程；引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、合作交流，體驗計算方法的多樣化。
3。使學(xué)生感受除法在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生書寫整潔、計算認真的良好習(xí)慣。
二、教學(xué)重點。
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十?dāng)?shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準確書寫商的位置。
三、教學(xué)難點。
明確算理，準確計算。
1、復(fù)習(xí)舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)新知之前，老師先來考考大家。
課件出示：最大能填幾？說說你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學(xué)生練習(xí)紙，匯報筆算過程）。
教師小結(jié)：那看來，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來研究：筆算除法（板書）。
2、創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。
教師：同學(xué)們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運。那么，今天我們就一起走進圖書館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：請大家仔細觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學(xué)信息？誰能完整的說一說。
學(xué)生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師隨機板書：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師：怎么列式？
學(xué)生：92÷30（教師板書）。
教師：好，其他同學(xué)還能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師追問：會列式嗎？
教師根據(jù)學(xué)生回答板書：178÷30＝？
3、遷移引導(dǎo)，解決問題。
1。算法多樣化。
教師：同學(xué)們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？
學(xué)生：92÷30＝3……2。
教師：你是怎么想的？
學(xué)生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。
教師評價：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學(xué)生：列豎式計算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來。
（學(xué)生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對的學(xué)生上臺板演）。
教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？
教師：他說的好不好？那我有個問題不明白，為什么商3要寫在個位上呢？
（投影錯誤的解答過程）。
教師追問：哦……那我們看這位同學(xué)出什么問題了？
教師評價學(xué)生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對不對呢？我們來一起驗證一下。
教師：練習(xí)紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請大家動筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因為是3個30（“個”字強調(diào)），所以……？
（商3，要把這個3寫在個位上。）。
教師：恩，寫錯的同學(xué)一會兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？
學(xué)生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因為除數(shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個30，所以商3，把3寫在個位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）。
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）。
教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。
請大家完成書中做一做的第1題。
學(xué)生逐題匯報。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
學(xué)生嘗試計算，教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題。
請正確的學(xué)生上臺板書。
學(xué)生板書：
教師：你能說說你的筆算過程嗎？
教師：那要是商6會怎么樣？
教師：最后我們來檢驗一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個余28本，答：可以分給5個班，還剩28本。
教師：咱們再來完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報結(jié)果及1、3題的計算過程。
教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學(xué)生回答，教師評價）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個是兩位數(shù)，一個是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十?dāng)?shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學(xué)生匯報。
教師評價：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導(dǎo)：同學(xué)們說的真好。為了方便同學(xué)們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當(dāng)姐，余數(shù)當(dāng)妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計算的時候，能夠運用歌謠，準確計算。
四、鞏固運用，熟能生巧。
教師：接下來到了我們學(xué)以致用的時間了。
1。說出各題的商是幾，應(yīng)該寫在什么位置。（書本74頁第2題）。
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨立列式計算。匯報。
教師：同學(xué)們，看來我們在解決生活中的問題時一定要根據(jù)實際情況靈活運用所學(xué)知識。
五、總結(jié)交流。
教師：40分鐘過得真快，今天我們學(xué)了什么知識？在計算時要注意哪些問題？
四年級園地八教學(xué)設(shè)計篇十六
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴峻，但是人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變。
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠古時期：在遠古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認識，認為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應(yīng)它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進一步的認識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失?？偟膩碚f，在以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機已成為全球性問題：全球臭氧層嚴重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴重，能源資源危機等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關(guān)系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認識。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進行涵養(yǎng)保護。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機，進而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀是生態(tài)文明的世紀，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過經(jīng)濟的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認識自然、尊重自然、保護自然的前提下進行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。
2.依靠科技進步。
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點?！倍刮锉M其用及把浪費降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現(xiàn)社會經(jīng)濟向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護作為我國的基本國策，是我國領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護好自然生態(tài)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應(yīng)該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態(tài)的平衡。
四年級園地八教學(xué)設(shè)計篇十七
本節(jié)課教材安排了因數(shù)的知識，并在此基礎(chǔ)上找出1到10的所有因數(shù)，從而引出質(zhì)數(shù)和合數(shù)的概念。本節(jié)課的內(nèi)容較多，而且比較抽象，對學(xué)生來說難度較大。
知識與技能。
1、理解因數(shù)的意義并掌握求一個數(shù)的因數(shù)的方法。
2、理解質(zhì)數(shù)與合數(shù)的含義，并能正確判斷一個數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)。
過程與方法。
讓學(xué)生經(jīng)歷求一個數(shù)的因數(shù)的過程，了解因數(shù)的特性。通過練習(xí)活動，學(xué)生理解因數(shù)的意義，并掌握求一個數(shù)的因數(shù)的方法。
情感、態(tài)度和價值觀。
發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，體會數(shù)學(xué)的魅力。
了解因數(shù)、質(zhì)數(shù)的概念，能有序的找一個數(shù)的所有因數(shù)。
會判斷一個數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)。
一、炫我兩分鐘。
【設(shè)計意圖，通過復(fù)習(xí)舊知識，為新知識做鋪墊，引出新課的探究?！俊?/p>
二、嘗試小研究。
課前嘗試小研究。
把12寫成兩個數(shù)相乘的形式。我可以寫成下面幾種形式：
知識加油站：乘數(shù)也叫做因數(shù)，如21=3×7，所以，3和7是21的因數(shù)。
12的所有因數(shù)是：。
要想找的.又快又全，可以這樣找：。
課上嘗試小研究。
找出1～9的所有因數(shù)。
1的因數(shù)有：2的因數(shù)有：3的因數(shù)有：
4的因數(shù)有：5的因數(shù)有：6的因數(shù)有：
7的因數(shù)有：8的因數(shù)有：9的因數(shù)有：
觀察寫出的因數(shù)我發(fā)現(xiàn)：
只有1和它本身兩個因數(shù)的數(shù)叫質(zhì)數(shù)（也叫素數(shù)），1～9中質(zhì)數(shù)有：
除了1和它本身外，還有其它因數(shù)的數(shù)叫合數(shù)，1～9中合數(shù)有：
我感覺，1～9中特殊的數(shù)字是，這是因為。
三、小組互助合作。
交流前出示小組合作交流建議：
先自己獨立思考，再和小組內(nèi)交流，最后由記錄員記錄好組內(nèi)討論的結(jié)果。組長要確定好發(fā)言順序。
四、班級展示提升。
1.全班交流，師生評價。
請一個小組的同學(xué)進行匯報，其他小組的同學(xué)傾聽、補充、質(zhì)疑。
2.引向深入，總結(jié)點撥。
3.互相糾錯。
組內(nèi)同學(xué)檢查一下嘗試小研究中的題做得對不對，如果不對，加以改正。
五、教師點撥。
匯報、交流后，教師進行及時點撥：
（1）一個數(shù)的最小因數(shù)是1。
（2）一個數(shù)的最大因數(shù)是本身。
（3）一個數(shù)的因數(shù)的個數(shù)是有限的。（倍數(shù)的個數(shù)是無限的）。
（4）像2、3、5、7、11、13等的因數(shù)個數(shù)都是兩個，只有1和本身。
（5）像4、6、8、10、12等的因數(shù)個數(shù)都多于兩個，除了1和本身，還有其他因數(shù)。
六、挑戰(zhàn)自我。
1、下面各數(shù)中哪些是質(zhì)數(shù)，哪些是合數(shù)？
67728993。
2、從2～50中，找出所有質(zhì)數(shù)，說說你是怎樣找的？
拓展延伸：42名學(xué)生排隊，要求每行人數(shù)相同（不少于2人），可以排幾行？
【設(shè)計意圖：練習(xí)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、目的性、層次性原則，讓學(xué)困生吃飽，資優(yōu)生吃好】。
七、反思梳理。
八、拓展延伸。
42名學(xué)生排隊，要求每行人數(shù)相同（不少于2人），可排幾行？
【設(shè)計意圖：發(fā)散學(xué)生的思維，加深學(xué)生對知識的理解，促進活學(xué)活用，激發(fā)探究欲望?！?。
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