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人物論文參考篇一
孫叔敖，中國(guó)春秋時(shí)期楚國(guó)水利家。名敖，字孫叔、艾獵。楚國(guó)期思(今河南淮濱東南)人。楚莊王時(shí)官令尹。約公元前620xx年，在期思雩婁(今河南商城東)主持興修水利，建成中國(guó)最早的渠系工程——期思雩婁灌區(qū)。據(jù)記載他還曾主持修建芍陂(今安徽壽縣安豐塘)，在今湖北江陵一帶也興修過(guò)水利。
楚相孫叔敖搞定貨幣改革的變通智慧。
春秋時(shí)有一天，楚相孫叔敖見(jiàn)到了楚莊王，就邀請(qǐng)莊王到市場(chǎng)上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。莊王來(lái)到了市場(chǎng)上，見(jiàn)市場(chǎng)上冷冷清清，便質(zhì)問(wèn)道：?你不是說(shuō)市場(chǎng)很火熱嗎??孫叔敖說(shuō)：?大王，自從改用大錢(qián)后，錢(qián)幣比以前重了很多，運(yùn)錢(qián)的馬車(chē)要用八匹馬，原來(lái)的路太窄，做生意流通的錢(qián)幣進(jìn)不來(lái)，無(wú)法做生意啊!?莊王說(shuō)：?有那么嚴(yán)重嗎??孫叔敖接過(guò)話茬說(shuō)：?不但路要加寬，改用大錢(qián)后，裝錢(qián)幣的房子也增多了，搬運(yùn)錢(qián)幣的人手也增加了，你得給他們錢(qián)養(yǎng)活他們。
貨物流通不暢，一些人無(wú)事可做，社會(huì)就不穩(wěn)定。我覺(jué)得，使用大錢(qián)有害無(wú)益，意義不大!?莊王聽(tīng)了，意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，于是說(shuō)：?那就還是用以前的小錢(qián)吧!?很多時(shí)候，有些人的決策往往是摸摸腦袋，一時(shí)興起而做出的，不免有些盲目，作為執(zhí)行者，在執(zhí)行的過(guò)程中很快就能發(fā)現(xiàn)其中的弊端，要改變這種局面，不能直來(lái)直去，需用迂回的方式，巧妙變通，使人樂(lè)于接受。
【名師解讀】作為為官楷模，孫叔敖自有他獨(dú)特的為官之道。他以“市場(chǎng)火熱”為由，巧妙地把楚莊王帶到市場(chǎng)，待楚王質(zhì)問(wèn)時(shí)，他從路窄、裝錢(qián)幣的房子少、搬錢(qián)幣的人手少等方面力陳使用大錢(qián)的弊端，從而說(shuō)服了楚王。在生活中，我們向他人提出意見(jiàn)或建議時(shí)，不妨也變通一下，采用迂回方式，這樣會(huì)取得意想不到的效果。
【適用話題】決策變通說(shuō)話技巧。
人物論文參考篇二
國(guó)將軍”、“倒戈將軍”、“布衣將軍”稱(chēng)號(hào)。系xxxxxxxxx勛章、美國(guó)總統(tǒng)二戰(zhàn)銀質(zhì)自由勛章、xxx首批xxx勝利勛章三大xxx勛章獲得者。
做馮玉祥的女兒不容易。
馮玉祥是著名的抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，他出身貧寒，憑借自己的艱苦奮斗逐步升至將軍，地位顯赫，但他始終不忘根本，對(duì)子女的教育一直很重視。
1920xx年，馮理達(dá)在天津呱呱墜地。對(duì)這個(gè)女兒，馮玉祥除了教育要認(rèn)真讀書(shū)，要有真才實(shí)學(xué)，要勤儉過(guò)日子，不允許奢侈浪費(fèi)之外，常掛在嘴邊的話是：?不要當(dāng)大家閨秀，要自愛(ài)，要自強(qiáng)，要靠自己的雙手去生活。?所以，從很小的時(shí)候起，馮理達(dá)就被要求練字，每周要寫(xiě)100個(gè)大字，1000個(gè)小字;每天必須要細(xì)心、恒心地寫(xiě)日記，并且萬(wàn)不可間斷，越詳細(xì)越好;每天要到室外耍大刀，即使天寒地凍、刮風(fēng)下雨也不例外;經(jīng)常要給警衛(wèi)員拆洗被褥;要承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，包括收拾屋子縫補(bǔ)做飯等;要練習(xí)刺繡;給一塊土地，要學(xué)會(huì)耕作。
嚴(yán)格、良好的家庭教育在馮理達(dá)心里深深播下了自強(qiáng)自立的種子。后來(lái)，她成為新中國(guó)第一批留蘇學(xué)生之一，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的免疫學(xué)、消毒學(xué)、流行病專(zhuān)家。
【名師解讀】做馮玉祥的女兒真是不容易，除了要文武雙全，還要會(huì)耕地種田。馮玉祥自己出身貧寒，因此在教育兒女方面也非常重視這些。學(xué)習(xí)這些除了能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，也是在告訴孩子，勿忘根本，培養(yǎng)好習(xí)慣好品格是成功的奠基石。
【1、生命的痕跡】歲月如歌我匆匆走過(guò)了。驀然回首卻不知是否擁有許多。作為一名本科畢業(yè)生我拿著簡(jiǎn)歷尷尬地面對(duì)著都市的天空太陽(yáng)冷笑一下便隱進(jìn)云層。此時(shí)此刻大學(xué)往事已沉淀為一種遙遠(yuǎn)的歷史。...
耳聾的痛苦對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，聽(tīng)覺(jué)的重要性不言而喻。然而，貝多芬在27歲時(shí)就患上了耳疾，30歲以后，他的耳病更加嚴(yán)重，由此他變得孤僻，痛苦之極，每天都在憂郁中度過(guò)。貝多芬一度絕望地想到了死。...
【人物名片】許嘉璐，1937年6月生，字若石，江蘇淮安人，民進(jìn)成員，1959年參加工作，北京師范大學(xué)中文系畢業(yè)，大學(xué)文化，教授。中國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家，漢語(yǔ)文化學(xué)院院長(zhǎng)，漢語(yǔ)史、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)兩個(gè)研究方向的博士生導(dǎo)師。...
人物論文參考篇三
宗族是維系社會(huì)結(jié)構(gòu)的紐帶，是穩(wěn)定社會(huì)的因素。
考慮到整個(gè)社會(huì)歷史的變化，著眼于宗族本身歷史的進(jìn)程，才能將宗族發(fā)展的歷史分期，從而更準(zhǔn)確地研究宗族的歷史發(fā)展軌跡及其發(fā)展規(guī)律。
宗法（宗法性）制度及其觀念，與等級(jí)制度及其觀念，是貫穿全部中國(guó)歷史的兩大制度及觀念，體現(xiàn)宗法（宗法性）制度與觀念的宗族，無(wú)疑是中國(guó)歷史的及其重要部分。
應(yīng)該說(shuō)，宗族是歷史上存在時(shí)間最長(zhǎng)、流布最廣泛的社會(huì)組織，擁有的民眾之廣泛為其他任何社會(huì)群體所不能比擬，宗族關(guān)系是人們最主要的社會(huì)關(guān)系，它作為民眾自己的組織，在其內(nèi)部實(shí)行自我管理、自我教育，難能可貴地具有某種“自治”性質(zhì)。
本文將從宗族的界定、宗族的歷史發(fā)展軌跡以及宗族發(fā)展的規(guī)律三方面淺談宗族的發(fā)展。
一、宗族的界定。
什么叫做“宗族”？最早為宗族下定義的是《爾雅·釋親》：“父之黨曰宗族”，所謂“父之黨”之“父”也即是指父系的，同時(shí)也應(yīng)該理解為有明確父系祖先的，亦即是說(shuō)它是一種父系的較大型的親屬組織。
東漢鄭玄對(duì)“黨”做了注釋?zhuān)骸包h，五百家”，意指是由家聚合而成的大規(guī)模的集團(tuán)。
關(guān)于“宗”，許慎《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗：尊祖廟也。”也就是說(shuō)，宗法的“宗”的本義是宗廟，這說(shuō)明宗法制的紐帶是血緣。
東漢班固《白虎通·宗族》中說(shuō)到：“宗，尊者尊也"，說(shuō)明宗法制的形成有利于凝聚宗族。
關(guān)于“族”，《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“族：矢鋒也，束之族族也?！薄栋谆⑼ā分姓f(shuō)到：“族者，湊也，聚也”“上湊高祖，下湊玄孫”，這說(shuō)明宗族是聚合的共同體，這個(gè)共同體是由高祖到玄孫不同輩分的各代人分別組成的。
綜合以上觀點(diǎn)，我們認(rèn)為：宗族是由宗界定出來(lái)的證明父系繼承關(guān)系的群體，它可以是缺乏實(shí)際社會(huì)功能的人群范疇，也可能是帶有各種不同功能作用彼此互動(dòng)的社會(huì)群體，既是內(nèi)部關(guān)系比較清楚的宗族，也是內(nèi)部關(guān)系松懈的同姓繼嗣群體。
二、宗族的歷史發(fā)展軌跡。
宗族由于內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)及其受相關(guān)事物的影響，處于不斷變化的狀態(tài)。
從殷周到現(xiàn)代，宗族經(jīng)歷了四個(gè)階段的變化，分別是先秦、秦到唐、宋元明清以及近現(xiàn)代時(shí)期。
下面將簡(jiǎn)單分析宗族在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r。
（一）世族世官的宗族制的盛衰（先秦）。
宗族的發(fā)展首先要追溯到先秦時(shí)期，其特征是宗族制與貴族制及政治制度相結(jié)合。
早在原始社會(huì)末期，就逐漸形成了父系宗族組織，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后它即處在世族制與分封制的政治制度下緩慢而不斷地演變和發(fā)展。
“先秦時(shí)期就存在世族制，就存在世代仕事為官，世襲官爵的家族，這就是人們常說(shuō)的世卿世祿或世官世祿?！毕纳虝r(shí)期便有區(qū)分直旁系的繼承制度、嫡庶制度、宗廟制度和祭祖制度。
商代的宗族雖說(shuō)仍是一種血緣組織，但與原始社會(huì)時(shí)期的氏族組織相比較，已有本質(zhì)的區(qū)別，宗族內(nèi)部不是平等的關(guān)系，而是有明確的等級(jí)劃分和地位差別。
受商代宗族的巨大影響，西周形成了嚴(yán)格的宗法制度，它的特點(diǎn)是“宗子之法”，即注重嫡長(zhǎng)子繼承和大小宗的差異，核心是維護(hù)宗子特別是大宗的權(quán)威。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著世族制的瓦解，宗族衰微了。
宗族的衰微不等于宗族瓦解，宗族依然存在，宗族的一些制度和原則也依然存在。
（二）士族宗族制的興衰（秦—隋唐時(shí)期）。
秦唐間宗族與先秦不同，一是民間宗族在皇族以外發(fā)展了，宗族組織較前普遍，但仍以官僚家族為多，是宗族制度民間化的第一個(gè)階段。
二是君統(tǒng)與宗統(tǒng)分離，君權(quán)與族權(quán)關(guān)系演進(jìn)到第二個(gè)階段。
三是修譜活動(dòng)大發(fā)展，成為官修譜牒的黃金時(shí)代。
六國(guó)遺留的豪強(qiáng)，到兩漢與官僚結(jié)合，發(fā)展成為世家豪強(qiáng)，所謂“世吏二千石”家族，也可以說(shuō)是世族。
魏晉實(shí)行九品中正制，使世族進(jìn)一步與官僚結(jié)合，正式成為士族。
兩晉南北朝又從世代為官的家族和北方少數(shù)民族中產(chǎn)生一批新士族。
北魏實(shí)行定族姓的政策，鞏固了士族的地位。
由于寒族勢(shì)力的上升，并經(jīng)過(guò)隋末戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊，到隋唐士族勢(shì)力衰落，地主制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，使士族作為一個(gè)等級(jí)退出歷史舞臺(tái)。
（三）科舉制下祠堂族長(zhǎng)宗族制的成長(zhǎng)（宋元明清時(shí)期）。
唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)及五代的戰(zhàn)亂，給予門(mén)閥士族以毀滅性的打擊，戰(zhàn)亂也導(dǎo)致人們大批地背井離鄉(xiāng)，遷徙他方，原有的血緣與地緣結(jié)合的社會(huì)結(jié)構(gòu)被破壞了，隨著經(jīng)濟(jì)上標(biāo)志土地進(jìn)一步私有化的租佃制和政治上科舉制的鞏固，給予宗族社會(huì)的變遷以深刻的影響。
加強(qiáng)宗族的血緣凝聚力、防止組人的貧富分化以及確保士大夫家庭長(zhǎng)享富貴，成為重建宗族制度要解決的基本問(wèn)題。
這一時(shí)期宗族制的特征是：宗族通過(guò)祭祖及建立祠堂、選族長(zhǎng)、修族譜、設(shè)族田、建族學(xué)使之組織化。
體現(xiàn)了民間社會(huì)組織的普及化與自治化。
這時(shí)宗族組織與國(guó)家政權(quán)分離，體現(xiàn)出民眾化的特點(diǎn)，但二者之間又有著很強(qiáng)的互動(dòng)關(guān)系。
（四）宗族的變異（近現(xiàn)代時(shí)期）。
近代、現(xiàn)代的宗族有的保留傳統(tǒng)因素，基本上與明清時(shí)代一樣，它們沒(méi)能反映變化了的宗族時(shí)代特點(diǎn)，而有些宗族則與從前的宗族有了重大區(qū)別，表現(xiàn)在：組織原則和形式：近代西方議會(huì)制觀念在中國(guó)傳播之后，一些宗族召開(kāi)宗族會(huì)議，決定宗族大事，以此削弱族長(zhǎng)權(quán)力。
血緣原則受到一定破壞：宗親會(huì)吸收成員，以同姓為原則，甚而異姓聯(lián)宗，合數(shù)姓為一組織，不再像過(guò)去嚴(yán)格執(zhí)行排斥同姓不宗的同宗法則。
宗族功能發(fā)生變化：在近代，宗族規(guī)約中有反對(duì)吸食、販賣(mài)鴉x的條文，表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義精神;在海外的宗親組織，許多參加反滿運(yùn)動(dòng)，成為反對(duì)清朝的社團(tuán)。
在現(xiàn)代，有些宗親會(huì)宣揚(yáng)保持中華文化傳統(tǒng)，可知宗族政治功能隨時(shí)代的變化而變化。
三、宗族發(fā)展的規(guī)律。
縱觀宗族歷史發(fā)展的各個(gè)階段，有四個(gè)特點(diǎn)特別值得注意：一是宗族制度的演變，總的趨勢(shì)是逐漸削弱，有時(shí)削弱得很?chē)?yán)重，但不妨礙它在某些方面的復(fù)蘇發(fā)展。
二是民眾化的發(fā)展，即由貴族為基本成員的群體，發(fā)展到以平民為主體的組織，由社會(huì)上層人物為管理人，逐步演變?yōu)槭咳撕推矫裾莆盏慕M織。
民眾化，使其自身得到發(fā)展，成為經(jīng)久不衰的社團(tuán)。
三是宗族功能的變化，其政治功能在古代是宗族基本功能，這種功能一直保存到近現(xiàn)代，但其作用不斷下降。
四是宗族的宗法性質(zhì)由強(qiáng)變?nèi)?，先秦的宗族?nèi)部具有嚴(yán)格的等級(jí)性，大宗統(tǒng)治小宗，族人人身依附性強(qiáng)烈。
宗族的宗法性質(zhì)，變成帶有一定的宗法性，在向民主性轉(zhuǎn)變，而到近代族會(huì)出現(xiàn)，完成這種過(guò)渡。
四、結(jié)語(yǔ)。
在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中，存在著宗族活動(dòng)，聯(lián)宗續(xù)譜有一定普遍性。
對(duì)于宗族活動(dòng)存在的現(xiàn)實(shí)，有一個(gè)如何認(rèn)識(shí)、如何對(duì)待的問(wèn)題。
對(duì)宗族進(jìn)行研究有三個(gè)實(shí)用價(jià)值：一，尋找現(xiàn)在宗族活動(dòng)與歷史上宗法活動(dòng)的聯(lián)系、異同，以便明了宗族活動(dòng)的特點(diǎn)。
二，為海外華人尋根問(wèn)祖提供便利，有利于改革開(kāi)放政策的實(shí)踐。
三，發(fā)揚(yáng)宗族文化的精華，建設(shè)新時(shí)代的家庭文明。
所以，宗族的研究對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有很大的作用。
通過(guò)對(duì)宗族的歷史發(fā)展過(guò)程和發(fā)展規(guī)律的探討，有助于我們更加全面的認(rèn)識(shí)宗族。
【參考文獻(xiàn)】。
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人物論文參考篇四
______同學(xué)，系______大學(xué)、______學(xué)院，______專(zhuān)業(yè)，級(jí)全日制博士研究生，______，_______。通過(guò)近兩年的理論學(xué)習(xí)，并結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)工程實(shí)踐，積累了較多巖土工程的經(jīng)驗(yàn)。
《預(yù)應(yīng)力______法》一文，是該同學(xué)經(jīng)過(guò)2個(gè)月現(xiàn)場(chǎng)觀測(cè)，結(jié)合以前結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，提出了巖土工程___法。通過(guò)工程實(shí)踐證明，該______設(shè)計(jì)方法能一定程度的解決自然條件下巖土工程的不確知性、多樣性與“一次性設(shè)計(jì)”之間的矛盾，實(shí)用性強(qiáng)，理論可靠，效果良好。
建議貴編輯部擇優(yōu)予以發(fā)表。
職稱(chēng)：教授、博士生導(dǎo)師。
單位：______大學(xué)。
院系：______學(xué)院。
研究領(lǐng)域：
日期：______
人物論文參考篇五
美國(guó)后現(xiàn)代小說(shuō)家?guī)焯?馮內(nèi)古特在《五號(hào)屠場(chǎng)》中明確表示:“本小說(shuō)里幾乎沒(méi)有人物,也幾乎沒(méi)有戲劇性的沖突。因?yàn)闀?shū)中的大多數(shù)人物都病弱不堪,都是被巨大的力量耍弄得無(wú)精打采的玩物,戰(zhàn)爭(zhēng)的主要后果之一就是:到頭來(lái),人們喪失了充當(dāng)人的勇氣?！焙蟋F(xiàn)代小說(shuō)中的人物一般都是滑稽、卑瑣、無(wú)助的小人物,不知道何去何從,無(wú)法把握自己的命運(yùn),作為人的價(jià)值和自我無(wú)法實(shí)現(xiàn),從而在認(rèn)知與價(jià)值的層面上對(duì)傳統(tǒng)意義上的“人”進(jìn)行了顛覆與解構(gòu)。同時(shí),后現(xiàn)代小說(shuō)也通過(guò)人物形象的不確定性對(duì)作品中的“人”進(jìn)行了顛覆與解構(gòu)。
二、雙重性。
小說(shuō)的主人公畢利是一個(gè)經(jīng)過(guò)確診并有過(guò)住院治療史的精神分裂癥患者,經(jīng)常在斷裂的時(shí)空環(huán)境中幽靈般地穿梭于過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之中。德累斯頓大轟炸制造的可怕慘相和清理死人坑的經(jīng)歷給他留下了難以消除的精神創(chuàng)傷。他的形象具有明顯的雙重性,這種雙重性使畢利的形象在不斷的裂變和矛盾中充滿了不確定性:既像是以德報(bào)怨、濟(jì)世救人的耶穌,又像是滑稽可笑、傻傻呆呆的小丑。兩種完全南轅北轍的特性卻在畢利的身上得到了奇異的結(jié)合,產(chǎn)生了獨(dú)特的魅力。實(shí)際上,這兩種特性是理性與瘋狂的較量。理性已經(jīng)失去歸宿,但是距離瘋狂還有一段距離。畢利只好在二者之間搖擺和徘徊,時(shí)而是看透塵世、寬恕一切、挽救蒼生的救世主,時(shí)而是聽(tīng)天由命輕生厭世的木偶般的小丑。
馮內(nèi)古特在小說(shuō)開(kāi)始之前就引用圣誕頌歌作為題辭,表明了把畢利與基督的形象聯(lián)系起來(lái)的意圖:“牲口哞哞叫,/圣嬰驚醒了。/但小主基督,/不哭也不鬧?！边@段圣誕頌歌不但在小說(shuō)的第九章再次重復(fù)出現(xiàn),而且還有馮內(nèi)古特的明確解釋:“畢利以前常常看到許多值得痛哭的事兒,但他很少哭泣,在這個(gè)意義上看,他至少像圣誕頌歌里的耶穌?！边@句話的背景是:備受折磨的畢利在戰(zhàn)爭(zhēng)期間看盡人間慘相都不曾流過(guò)淚,可是看到那匹受了重傷、渴得要死而無(wú)人關(guān)心的馬時(shí),他卻淚如雨下。實(shí)際上,畢利與基督的形象被作者有意地聯(lián)系在一起,而基督耶穌是降生在馬槽里的。在某種意義上而言,受傷的馬是對(duì)遭難的基督委婉的暗指,從而也成了受盡戰(zhàn)爭(zhēng)傷害的畢利自身的暗指。因此,畢利看到那匹馬時(shí)就像看到了自己,突然進(jìn)入了一種被驚醒的狀態(tài),因而絕望的情感開(kāi)始復(fù)蘇,留下了眼淚。
不過(guò),圣誕頌歌里的基督被驚醒后,是不哭也不鬧的,而畢利以前是這樣(像基督一樣遇到任何悲慘的事情都不會(huì)哭泣),此時(shí)卻淚如雨下,好像與其基督的形象有些自相矛盾了。
其實(shí),這也是典型的后現(xiàn)代表達(dá)風(fēng)格,正好暗示了畢利的形象雖然與耶穌的形象被聯(lián)系在一起了,但是并不僅僅是純粹的耶穌形象。畢利的形象具有雙重性,而且是充滿矛盾的雙重性。一方面,他像耶穌一樣,對(duì)于一切人類(lèi)的苦難雖然都淡然處之,但是非常關(guān)注人類(lèi)的生存,試圖在地球上傳播拯救人類(lèi)的新福音;另一方面,卻又像個(gè)聽(tīng)從命運(yùn)擺布的小丑,因?yàn)閷?duì)人類(lèi)的生存困境無(wú)能為力而常常陷入具有哲學(xué)意味的精神痛苦中,對(duì)于周?chē)囊磺卸家暥灰?jiàn)。
他的精神經(jīng)常在兩種狀態(tài)之間搖擺,雖然作者沒(méi)有直接表明,但是從字里行間可以看出這是他精神分裂的重要原因之一。
小說(shuō)中還多次出現(xiàn)了畢利與基督形象的重疊。大轟炸之前,離開(kāi)英國(guó)俘虜大院趕往德累斯頓的畢利走在隊(duì)伍的前頭,腳穿銀白色的靴子,“身上披著天藍(lán)色帷幕,好似穿著寬大的禮服”。一向渾渾噩噩、萎靡不振的畢利,卻不止一次地走在人群的前邊,加上人群的前呼后擁,頗有領(lǐng)頭羊的氣勢(shì)。這一類(lèi)似情景的反復(fù)出現(xiàn),其實(shí)是耶穌進(jìn)入圣城耶路撒冷時(shí)的情景的隱喻。畢利雖然表面上看來(lái)就像個(gè)行尸走肉的空心人,死氣沉沉,毫無(wú)活力,但是在他的內(nèi)心深處,卻有一種頑強(qiáng)的信念和力量,那就是通過(guò)傳播新福音,創(chuàng)造和平,拯救人類(lèi)。因此,一心想要把大眾星上了解到的時(shí)空觀、死亡觀帶到地球上的畢利與耶穌的形象發(fā)生了自然而然的重疊,二者的相似之處是都扮演了人類(lèi)的`引路人。
除此之外,還有一處特別典型的畢利與耶穌形象的重疊。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束兩天后剛到屠宰場(chǎng)時(shí),畢利在車(chē)?yán)锎蝾瘯r(shí),聽(tīng)到一男一女在用憐憫的語(yǔ)調(diào)講話(實(shí)際上是在安慰?jī)善ナ軅鸟R),“那種腔調(diào)在睜開(kāi)眼之前聽(tīng)起來(lái)仿佛是耶穌的朋友在把耶穌受殘害的尸體搬下十字架時(shí)所講出來(lái)的”。此時(shí),受傷的馬,受殘害的耶穌,受戰(zhàn)爭(zhēng)戕害的畢利,產(chǎn)生了三位一體似的重疊效果,只不過(guò)這里強(qiáng)調(diào)的是他們都遭受了巨大的痛苦。
畢利從來(lái)都不曾像一個(gè)正兒八經(jīng)的兵,但是他從來(lái)沒(méi)有懼怕過(guò)死,甚至可以稱(chēng)得上視死如歸。只不過(guò),他的視死如歸是因?yàn)樯鏌o(wú)望或者說(shuō)生存已經(jīng)變成了一種痛苦,而非英勇無(wú)畏。這樣一心求死的消極心態(tài)與土兵的身份和戰(zhàn)爭(zhēng)的背景結(jié)合在一起,顯得極其荒唐。被俘前的畢利曾被羅蘭?韋銳踢踢打打,卻毫無(wú)反抗之意。而同為美國(guó)土兵的18歲的韋銳對(duì)自己的同胞毫無(wú)關(guān)懷之意,不但沒(méi)有同仇敵愾的同情,甚至企圖踢死跟他年齡差不多的畢利。此時(shí)的畢利飽受虐待卻對(duì)施加虐待的人沒(méi)有仇恨和怨言,這一點(diǎn)與被釘在十字架上的耶穌有相似之處,卻又不完全相似。因?yàn)橐d雖然慘死在十字架上,卻并不懦弱、麻木,他只是寬恕了愚昧的罪人。
盡管畢利的形象與耶穌的形象不止一次地發(fā)生重疊,但是在很多時(shí)候,畢利身上又充滿了荒誕滑稽的一面。
畢利的形象非常荒唐滑稽:“他沒(méi)有銅盔,沒(méi)有大衣,沒(méi)有武器,也沒(méi)有長(zhǎng)筒軍靴。他腳上穿的是廉價(jià)的短筒民用鞋,那還是他為了參加父親的葬禮而買(mǎi)的。他已經(jīng)丟了一只鞋后跟,因此走起路來(lái)一瘸一拐的。”沒(méi)有銅盔、大衣和軍靴,完全不是人們心目中常見(jiàn)的馳騁疆場(chǎng)的神勇斗土。沒(méi)有武器,不但無(wú)從打擊敵人,而且也無(wú)從保護(hù)自己,典型的“對(duì)敵無(wú)害,對(duì)友無(wú)益”。他腳上那雙掉了一只后跟的不合時(shí)宜的民用鞋,就像是“兩手空空,凄慘慘地準(zhǔn)備一死”的畢利自己,不知怎么回事就上了戰(zhàn)場(chǎng),又不知怎么回事就落魄狼狽至此了,并且不知道自己將走向何方。除了那雙令人發(fā)笑的鞋之外,畢利的著裝是這樣的:一件田間工作的短外套,一件偏長(zhǎng)的襯衫,一條粗毛料褲子。田間勞動(dòng)服應(yīng)該是農(nóng)民在田間勞動(dòng)穿的,粗毛料褲子應(yīng)該屬于正裝,再加上偏長(zhǎng)的襯衫、少了一只后跟的民用鞋、禿頂和寒風(fēng)吹紅的臉,這種不可思議的組合產(chǎn)生了二戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上堪稱(chēng)最為荒誕可笑的士兵形象:一瘸一拐如同正在進(jìn)行滑稽舞蹈表演的小丑,制造了令人捧腹的戲劇效果。
戰(zhàn)后的畢利依然不是什么英雄,依然像個(gè)小丑和傻瓜。他回到家鄉(xiāng)后,和又胖又蠢、別人都不愿意娶的瓦倫西亞結(jié)了婚――后者成為他精神失常的重要原因之一。自我的喪失使畢利對(duì)一切都抱著無(wú)所謂的態(tài)度,連結(jié)婚對(duì)象的選擇也沒(méi)有慎重考慮。畢利的婚姻與感情根本沒(méi)有什么關(guān)系。決定他婚姻的主要因素好像是未來(lái)的岳父能在他的事業(yè)上提供強(qiáng)大的幫助。從這一點(diǎn)上看,畢利顯得有些庸俗或者勢(shì)利。實(shí)際上,畢利對(duì)于婚姻根本談不上選擇,只是隨遇而安罷了。
崇高與丑的聯(lián)手造就了畢利復(fù)雜多變的形象,也解構(gòu)和顛覆了傳統(tǒng)的英雄觀:既堅(jiān)忍不拔又怯懦脆弱,既積極爭(zhēng)取又消極絕望,既胸懷蒼生又庸俗卑下。耶穌身上帶有小丑的荒誕和滑稽,小丑的身上又帶有耶穌的寬容和無(wú)私,畢利有時(shí)是耶穌,有時(shí)是小丑,但在更多的時(shí)候是二者的混合?？梢哉f(shuō),精神分裂癥實(shí)質(zhì)上是人物雙重性的一種外在體現(xiàn),是后現(xiàn)代社會(huì)的人們?cè)陔y以確定的困頓處境中掙扎的一種象征,也是后現(xiàn)代文學(xué)作品中人物形象具有不確定性的主要表現(xiàn)之一。
三、模糊性。
《五號(hào)屠場(chǎng)》中的人物形象幾乎都不太清晰,具有很大的模糊性。
的出生地只知道是埃廉市,具體地點(diǎn)不詳。他曾作為步兵參加過(guò)歐洲的戰(zhàn)斗,至于是怎么戰(zhàn)斗的,文中沒(méi)有交代。他有精神病史,曾住院治療,但不知道到底是否治愈。他戰(zhàn)后的職業(yè)是配鏡師,但是很少看到對(duì)他工作的具體描述。
人物論文參考篇六
文獻(xiàn)資料是多類(lèi)型的，包括是學(xué)術(shù)著作、期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告、研討會(huì)論文、政府部門(mén)的資料與數(shù)據(jù)匯編、國(guó)家政策文件等。
當(dāng)前，很多畢業(yè)生寫(xiě)論文參考的文獻(xiàn)主要集中在期刊論文、學(xué)術(shù)著作和學(xué)位論文，對(duì)國(guó)家政策文件、研究報(bào)告、研究會(huì)論文等關(guān)注不夠，因此參考的文獻(xiàn)類(lèi)型較少，出現(xiàn)比較片面、或研究不典型的情況。
從學(xué)術(shù)研究上來(lái)說(shuō)，這兩者是同等重要的，但是對(duì)于一些特殊專(zhuān)題來(lái)說(shuō)，研究后者可能更有價(jià)值。
比如國(guó)家政策不僅包含過(guò)去的研究成果，也包含目前研究的熱點(diǎn)、前沿問(wèn)題，是研究中不可忽視的文獻(xiàn)。
所以，文獻(xiàn)綜述要盡可能參考不同類(lèi)型的文獻(xiàn)資料，做到全面有力。
二、過(guò)度依賴(lài)已有的研究成果。
學(xué)術(shù)研究是漸進(jìn)的過(guò)程，新的研究要依賴(lài)于過(guò)去已有的'研究成果，但是，過(guò)度依賴(lài)就成為一種簡(jiǎn)單的重復(fù)。
目前，不少研究生寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，很難跳出別人的研究思路框架，不自覺(jué)的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，或者用目前已有大量參考文獻(xiàn)的研究領(lǐng)域作為選題，這些都是對(duì)已有的研究成果過(guò)度依賴(lài)的表現(xiàn)，這也導(dǎo)致很難有學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果。
所以，寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，我們首先要明白一點(diǎn)，文獻(xiàn)綜述是為了找到的研究起點(diǎn)。
在文獻(xiàn)綜述寫(xiě)作過(guò)程中，不能過(guò)度依賴(lài)已有的研究理論或觀點(diǎn)，大膽的做出突破。
三、否定已有研究成果。
有些研究者在表達(dá)自己觀點(diǎn)時(shí)，熱衷于否定已有研究成果，并以此來(lái)凸顯自己研究的原創(chuàng)性。
要知道，文獻(xiàn)綜述要堅(jiān)持全面性原則，批判與肯定同時(shí)進(jìn)行，當(dāng)方面的批判或肯定都是不理性的，也是不客觀的。
目前，很多畢業(yè)論文總是喜歡說(shuō)自己的研究填補(bǔ)了空白，對(duì)別人的研究不能給予客觀的評(píng)價(jià)。
然而，其所謂的空白不外乎兩種情況：一是研究意義重大但實(shí)在太難沒(méi)人研究；二是研究沒(méi)有意義或價(jià)值所以沒(méi)人研究。
其實(shí)，從根本上來(lái)說(shuō)，這樣的研究空白是有風(fēng)險(xiǎn)的，更何況，為了凸顯自己而極力否定他人研究這種行為本身就是不理性的，沒(méi)有價(jià)值的。
所以，我們?cè)趯?xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)已有的研究成果，避免對(duì)其局限性大做文章，這是對(duì)研究者的尊重，也能保證自己研究的客觀性。
四、簡(jiǎn)單羅列文獻(xiàn)。
文獻(xiàn)綜述應(yīng)該是通過(guò)尋找各種文獻(xiàn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)增值，而不是對(duì)已有文獻(xiàn)的簡(jiǎn)單羅列。
有些研究者在寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，會(huì)不自覺(jué)的將文獻(xiàn)羅列在一起，將各種沒(méi)有關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)羅列在一起確實(shí)會(huì)比較容易，但這只能是一種低水平的描述型文獻(xiàn)綜述，很難獲得審稿人的認(rèn)可。
由于文獻(xiàn)繁多，很多原始文獻(xiàn)是比較凌亂無(wú)序的，所以，作者寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，首先要對(duì)原始材料進(jìn)行整理，即訂正那些錯(cuò)誤的材料，補(bǔ)充那些缺漏的材料，區(qū)分哪些材料是有用的，哪些是沒(méi)用的，哪些是過(guò)時(shí)的。
其次，要對(duì)原始材料進(jìn)行強(qiáng)有力的關(guān)聯(lián)論證，即找出這些原始材料之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，諸如今天的研究跟過(guò)去的研究有什么關(guān)聯(lián)，未來(lái)的研究同今天的研究有什么關(guān)聯(lián)。
最終在它們之間的內(nèi)在關(guān)系引導(dǎo)下來(lái)寫(xiě)文獻(xiàn)綜述。
人物論文參考篇七
由管虎導(dǎo)演、黃渤主演的影片《斗牛》,影片描述了在抗戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)山民與一頭荷蘭奶牛之間所發(fā)生的相互依存的患難情感故事。12月捧回了臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)中的“最佳男主角”和“最佳改編劇本”兩項(xiàng)大獎(jiǎng),贏得了電影評(píng)論界的廣泛關(guān)注。
在電影敘事里,人物功能概念源于俄國(guó)民俗學(xué)家弗拉基米爾普羅普對(duì)俄羅斯民間故事敘事結(jié)構(gòu)研究中的對(duì)人物角色和功能的劃分,以及法國(guó)學(xué)者格雷馬斯所提出的“行動(dòng)元”類(lèi)型理論。它具有“角色”和“行動(dòng)元”的雙重性特點(diǎn):角色指的是具有生動(dòng)具體的形象與性格特征的人物,是人物形象的基礎(chǔ),表現(xiàn)為人物怎樣做;行動(dòng)元?jiǎng)t是指人物是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展變化的行動(dòng)要素,是情節(jié)的動(dòng)因,表現(xiàn)為做什么。二者兼有,方能有豐滿的人物形象的同時(shí)較好地完成敘事。
依照在敘事中的功能表現(xiàn),故事人物一般分成三類(lèi):主要角色/驅(qū)動(dòng)式行動(dòng)元,反面角色/反動(dòng)式行動(dòng)元,輔助角色/幫助式行動(dòng)元。三類(lèi)角色相互影響、變換推動(dòng)劇情敘事的進(jìn)展。在此,本文試圖運(yùn)用該理論對(duì)《斗?！分腥宋锕δ艿陌才抛鳇c(diǎn)簡(jiǎn)要的分析。
一、主要角色/驅(qū)動(dòng)式行動(dòng)元。
在影片《斗牛》中,由黃渤扮演的牛二便是主要角色,牛二的這段經(jīng)歷以及他的性格特點(diǎn)也就當(dāng)仁不讓的成了影片的主體內(nèi)容。牛二的性格就好比那影片片名所揭示的那樣,有著永不服輸?shù)年衽＞瘛Ｅ６臼莻€(gè)大山里的放牛娃,孤苦伶仃,陪伴他的只有每日里牽來(lái)牽去的那頭小黃牛;心里戀著村上的寡婦九兒,可家貧娶不上媳婦,每日里過(guò)著日出而作日入而息的農(nóng)家日子。戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這看似永恒的平靜,村里駐扎的抗日隊(duì)伍得知鬼子要來(lái)掃蕩,轉(zhuǎn)移前將國(guó)際上捐助的一頭荷蘭大奶牛交付村里看管。為八路養(yǎng)牛的任務(wù)陰差陽(yáng)錯(cuò)的落到了牛二的`頭上,在村民慘遭屠戮,村莊成為廢墟的日子里,牛二和那頭荷蘭奶牛出演了一段亂世情。不斷出現(xiàn)的閃回鏡頭回顧并回味著牛二那段曇花一現(xiàn)的愛(ài)情,與他一起幸存的奶牛成為他與前世姻緣的唯一聯(lián)系,也成了他對(duì)愛(ài)人的寄托,直到后來(lái)他以愛(ài)人的名字九兒來(lái)命名了這頭牛。在歷經(jīng)艱辛、九死一生之后,牛二不想再生活在這個(gè)人與人無(wú)休止地爭(zhēng)斗廝殺的世界里,帶著對(duì)往事的溫馨回憶,牽著相濡以沫的愛(ài)牛躲入大山深處,長(zhǎng)相廝守,過(guò)著男耕女織的世外桃源式生活了。片尾處他向昔日的八路軍申請(qǐng)了那個(gè)正式手戳授權(quán),可以更加名正言順地與自己的九兒在山中廝守,討要的“牛二之墓”被風(fēng)刮亂了,不識(shí)字的他將其又排成了“二牛之墓”,此處很有點(diǎn)寓言化的意味,恍如愛(ài)情片里表現(xiàn)的那樣,生死相隨的人牛合一讓人徒生出萬(wàn)分感慨:人所依憑的情感竟是如此微薄卻又如此雄厚,人可以做的事情竟是如此卑微卻又如此偉大,和一頭牛相守一生。
二、反面角色/反動(dòng)式行動(dòng)元。
反面角色是相對(duì)主要角色而言的,承擔(dān)著制造障礙、阻擋主要角色行動(dòng)的任務(wù)。在影片《斗牛》中,日軍、難民、江湖郎中擔(dān)當(dāng)了這類(lèi)角色,但也并非是一成不變的。日軍是影片里首要的反面角色:慘遭屠村后,廢墟里的村莊一片死寂,牛哞聲引來(lái)了進(jìn)村的日軍小分隊(duì),牛二只能棄牛而逃,藏到村外。但牛二無(wú)法忘懷慘死的鄉(xiāng)親,也無(wú)從推卸自己的責(zé)任,因此潛回村莊尋牛。盡管二牛想盡辦法,但他還是被日軍發(fā)現(xiàn)了,并被一名在日軍軍官逼迫下的日本新兵刺傷了,并差點(diǎn)被日軍軍官砍了頭。
難民們是出現(xiàn)的第二批反面角色:離鄉(xiāng)背井、饑寒交迫的他們被牛奶的香味吸引而來(lái),淳樸善良的牛二用擠出來(lái)的牛奶救援他們,在這里難民是受益者,但也就是他們使得奶牛因“勞累過(guò)度”而病倒。更為令人發(fā)指的是其中的敗類(lèi)――江湖郎中等人,妄圖殺牛吃肉,與牛二發(fā)生了沖突。迫于無(wú)奈牛二帶上牛躲了起來(lái),在尋找牛的過(guò)程中,幾人被日軍布下的地雷所炸死。誠(chéng)然,他們也有著為生存所迫的不得已,但他們的行為客觀上給主人公牛二完成使命制造了嚴(yán)重的障礙,并差點(diǎn)置牛二于死地,成為片中戲份較重的反面角色。
三、輔助角色/幫助式行動(dòng)元。
輔助角色在影片的敘事發(fā)展中同樣有著重要的影響?？梢员憩F(xiàn)為主要角色的盟友,或是反面角色的盟友,角色的加入可能加劇敘事的沖突,也可以用來(lái)表現(xiàn)主人公的性格特征和處境。《斗?！分胸灤┯捌瑪⑹碌闹饕o助角色由寡婦九兒和荷蘭奶牛交替承擔(dān),二者可視為一體。九兒是一個(gè)刁蠻、潑辣的山村小寡婦,不僅嗓門(mén)大、聲音高,更敢“氣焰囂張”高呼“婦女解放”,九兒那種“天不怕,地不怕”的豪情,抓住了牛二的心。也正是在九兒的帶著幾分作弄意味的行為下,養(yǎng)牛的任務(wù)落在牛二的身上。將其推入情節(jié)沖突的漩渦中心。
牛二與奶牛的關(guān)系則顯得有幾分曖昧和隱晦。在村民們面前,那頭奶牛被喚做“八路?！?而當(dāng)只剩下牛二一個(gè)人時(shí),他對(duì)奶牛的叫喚則呈現(xiàn)出另一種色彩。影片中,牛二幾次呼喚他心愛(ài)的“九兒”,回應(yīng)他的卻都唯有那頭奶牛的鼻息與舔舐,而那一句“和九兒一個(gè)脾氣”,則多次在精神內(nèi)質(zhì)上把九兒與奶牛的形象達(dá)成統(tǒng)一。換句話說(shuō),在這里奶牛就是九兒的化身,在影片故事的發(fā)展中代替九兒出場(chǎng)幫助牛二任務(wù)的完成。牛二與九兒、奶牛,這三者之間的關(guān)系成功地被導(dǎo)演擺在同一條軌線上,牛二和奶牛之間情感上的怪誕,因?yàn)橛辛司艃哼@個(gè)過(guò)渡形式而為觀眾所接受所理解。
除此之外,還有些次要的輔助角色在影片的敘事中起作用。比如在牛二被日軍發(fā)現(xiàn)后,就在日軍軍官擦亮軍刀準(zhǔn)備砍牛二的頭的時(shí)候,游擊隊(duì)出現(xiàn)了,消滅了日軍的留守人員。這增加了情節(jié)的敘事沖突。還有些角色兼具輔助角色與反面角色于一身,像劇中的江湖郎中和那個(gè)會(huì)養(yǎng)牛的日本兵。這些輔助角色的設(shè)置同樣有助于主人公牛二的生存環(huán)境和性格特征的體現(xiàn)。
總之,通過(guò)對(duì)《斗?！返木唧w分析我們可以看出:在電影的文本創(chuàng)作已然成熟的今天,故事情節(jié)的設(shè)計(jì)與人物形象的塑造已趨向模式化、類(lèi)型化。通過(guò)對(duì)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)運(yùn)用和掌握,有助于我們進(jìn)行電影創(chuàng)作,但這并不意味著就是依樣畫(huà)葫蘆,如何在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新探索,這應(yīng)該是我輩電影人的神圣使命。
參考文獻(xiàn):。
[1]史可揚(yáng).影視批評(píng)方法論[j].廣州:中山大學(xué)出版社,.9.
人物論文參考篇八
蕭伯納，愛(ài)爾蘭人，生于都柏林。英國(guó)劇作家、政論家。1876年移居英國(guó)。1879年開(kāi)始文學(xué)活動(dòng)。1884年參加創(chuàng)建費(fèi)邊社，寫(xiě)了很多有關(guān)社會(huì)和政治的著作，包括費(fèi)邊社宣言，被認(rèn)為是費(fèi)邊社會(huì)主義的主要代表之一。1920xx年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1950年11月2日在赫特福德郡埃奧特圣勞倫斯寓所病逝。著作編為《蕭伯納全集》。
蕭伯納：還是太陽(yáng)有福氣，能在上海見(jiàn)到我。
一個(gè)地主故意奚落大詩(shī)人普希金：?我倆的財(cái)富誰(shuí)的多???那很難說(shuō)，?普希金回答，?你有幾百個(gè)農(nóng)奴，可若是管家不給你從農(nóng)村送錢(qián)來(lái)，你就會(huì)沒(méi)有錢(qián)花。我呢，雖然只有33個(gè)字母，它們卻能隨時(shí)保證我的開(kāi)銷(xiāo)?。
我們說(shuō)，人生不如意事十之八九，但在人生不如意的時(shí)候，在人生遭遇陰雨天氣的時(shí)候，你是否想到，你的心中還有一顆太陽(yáng)呢?你的自信、豁達(dá)、樂(lè)觀就是你心中的太陽(yáng)，就是你人生的太陽(yáng)。
蕭伯納、普希金和林肯之所以能成為偉大的人物，這是不是與他們自信、豁達(dá)、樂(lè)觀的心態(tài)有關(guān)呢?無(wú)論什么時(shí)候，他們心中都有一顆光芒四射的太陽(yáng)，是他們心中的陽(yáng)光照亮了他們?nèi)松那熬?，使他們擁有了人生的輝煌。
【名師解讀】人生失意時(shí)，能樂(lè)觀豁達(dá)、積極自信;即使被人奚落和嘲笑，也能笑顏以對(duì)，這樣的你就是一個(gè)“心中有太陽(yáng)”的人。前行的路上，無(wú)論是碰上陰天，還是碰上風(fēng)霜雨雪，只要你心中始終有一顆光芒四射的太陽(yáng)，你就能遇到你想要的希望和輝煌。
【適用話題】自信機(jī)智樂(lè)觀與豁達(dá)成就自我。
人物論文參考篇九
在天際翱翔的鷗鷺，沒(méi)有一點(diǎn)心機(jī)的生靈，純潔的心交給純潔的人。
她和林妹妹身世有幾分相似的，同樣的父母早亡，同樣的寄人籬下，兩人的性格竟一點(diǎn)都不同的。她是那樣開(kāi)朗，歡聲笑語(yǔ)總是跟著她，她所到之處是一片明媚，有這樣的人在身邊是福分了，能把自己的心思隱瞞起來(lái)，讓自己的生活充滿笑聲，把這份歡笑帶給自己所愛(ài)的人，她是一個(gè)會(huì)愛(ài)的人，會(huì)生活的人，不管這么說(shuō)，活著生命中的每一天都要用微笑來(lái)裝點(diǎn)，林妹妹也不會(huì)算計(jì)人，沒(méi)什么城府，但是生活中太多的淚水，淚水浸漬的生活是苦澀的，誰(shuí)會(huì)愿意在苦澀中度日，便是林妹妹本人也做不得自己的主，是情緒左右她而非她左右情緒，寶姐姐絕對(duì)是城府極深的人兒，這樣的人兒在身邊總使人放不得心，連那鷗鷺都知道遠(yuǎn)離傷害的心思，更何況是活生生的`人呢，寶黛是兩個(gè)極端的話，史大姑娘絕對(duì)就是一個(gè)中性人了。
她像個(gè)假小子，性情豪放，有時(shí)穿著男孩子的衣服玩耍，蘆雪庵割腥啖膻中云丫頭大快朵頤，實(shí)在是真名士自風(fēng)流啊，就是有些人明明自己會(huì)做的，卻裝著一副鄙夷的姿態(tài)，唯有那中真性情的人兒才會(huì)坦蕩蕩，云丫頭就是性情中人。
好像沒(méi)見(jiàn)過(guò)她怎么憂慮過(guò)，一如而來(lái)都是心直口快，一個(gè)活生生的話匣子，一次看戲鳳姐說(shuō)那戲子像誰(shuí)來(lái)著，大家都揣著明白裝糊涂，生怕得罪人，生怕捅破了那層窗戶紙，可是云丫頭毫不避諱：“我知道，像林姐姐?！苯Y(jié)果吧，云丫頭自己兩頭不是人，唉，我讀到這個(gè)地方總不自然長(zhǎng)嘆一聲，生怕云丫頭會(huì)受打擊，但是她出乎我的意料，嘻嘻哈哈，可能難受了一秒鐘，果然是真性情。
人若玉石，有瑕疵固然可惜，然而正是瑕疵才使一個(gè)人與眾不同，林妹妹有弱癥，寶姐姐有熱癥，鴛鴦的雀斑，云丫頭就是愛(ài)咬舌的，老是把二哥哥叫成”愛(ài)哥哥“了，這還著實(shí)被林妹妹打趣了一番，哎呀！想一想呢，一個(gè)愛(ài)咬舌的姑娘是不是很可愛(ài)呢，的確是幾點(diǎn)嫵媚的風(fēng)韻。
林妹妹譏笑劉姥姥母蝗蟲(chóng)，這讓我很為難不去說(shuō)林妹妹了，她的這種等級(jí)觀念是很明顯的，云丫頭不是像她的，云丫頭和自己的丫頭翠縷就“陰陽(yáng)”絕對(duì)是大費(fèi)心思的，一個(gè)主子怎么會(huì)這么耐心解答下人的問(wèn)題呢，她是和人保持一種平等的狀態(tài)，即便是身份懸殊。她盡心幫助香菱學(xué)詩(shī)，下人幾乎都把云丫頭當(dāng)成了不像主子的主子了，對(duì)人毫無(wú)功利之心，一片本色。
她的詩(shī)不下于寶黛的，讀者卻基本看不見(jiàn)似的，絕大多數(shù)讀《紅樓夢(mèng)》的人根本不會(huì)讀里面的詩(shī)詞，所以就詩(shī)詞方面幾乎你說(shuō)他好就她好，記得初次海棠詩(shī)社詠白海棠，云丫頭是不在的，即便是幾乎賦盡海棠意的情況下她還是另有新意作的兩首，博得了一致好評(píng)，特別明顯的是蘆雪庵云丫頭割腥啖膻后詩(shī)性大發(fā)，聯(lián)詩(shī)的時(shí)候幾乎出現(xiàn)了寶釵黛玉和寶琴同戰(zhàn)云丫頭一人的局面。無(wú)論是聯(lián)詩(shī)賽詩(shī)，都是她來(lái)的快來(lái)的多，詩(shī)風(fēng)跌宕起伏酣暢淋漓。實(shí)在讓人讀來(lái)偶覺(jué)得極爽快的。
林妹妹有葬花，寶姐姐有撲蝶，都極富有個(gè)性的事件。和云丫頭有關(guān)的是在石頭上睡了一覺(jué)，芍藥花瓣落了一身。原文是這樣的：“果見(jiàn)湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她，又用鮫帕包了一包藥花枕著。——”此時(shí)眾人看著是又愛(ài)又笑的，能不愛(ài)不笑么，這么可愛(ài)的場(chǎng)景，云丫頭還說(shuō)著酒令呢，真的是睡覺(jué)都不老實(shí)的。這里實(shí)際指的是芍藥，其實(shí)意思用的完全是海棠的典故，海棠有睡美人之美譽(yù)，說(shuō)來(lái)還是和楊玉環(huán)有關(guān)。這典故出自宋朝釋惠洪《冷齋詩(shī)話》：“唐玄宗登沉香亭，召楊貴妃未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見(jiàn)狀笑道“豈妃子醉，直海棠春睡耳！”這個(gè)后世多以此為意作詩(shī)不少。曹先生顯然是用了意思了。不然為什么后來(lái)云丫頭抽簽偏偏是海棠花簽?zāi)?。還題著“春夢(mèng)沉酣”，詩(shī)云“只恐夜深花睡去”，這時(shí)林妹妹還打趣呢，“夜深”改為“石涼”可好。
一切都是短暫的美好。
她是紅樓夢(mèng)里的女孩，命運(yùn)，還是命運(yùn)。
她就如那湘江的云彩一樣飛逝了，隱約沒(méi)有一點(diǎn)痕跡，幽怨從前無(wú)處訴，埋在心底，漫不經(jīng)心的滋味。只說(shuō)一句簡(jiǎn)單的話我很同情她也很喜歡這樣的女孩，性情眾人，沒(méi)有心機(jī)。
人物論文參考篇十
聲音的這些修辭效果在電視劇藝術(shù)中同樣重要。習(xí)慣上，一般將聲音元素分為人物語(yǔ)言、音樂(lè)和音響，其中都蘊(yùn)藏著表達(dá)悲劇性的藝術(shù)力量。人物語(yǔ)言是電視劇意義傳達(dá)的主要渠道，也是觀眾把握電視劇內(nèi)容與思想的主要途徑。人物語(yǔ)言和文字的近緣關(guān)系也使得它把很多書(shū)面語(yǔ)言的修辭成功的嫁接到電視劇中，成為電視劇整體修辭的一部分，而且比書(shū)寫(xiě)的詩(shī)歌、小說(shuō)等藝術(shù)形式具有更直接的感性呈現(xiàn)。有時(shí)為了營(yíng)造悲劇性的情景，導(dǎo)演會(huì)對(duì)人物語(yǔ)言加以“特寫(xiě)”，就是在一個(gè)鏡頭或者鏡頭段落中，通過(guò)擴(kuò)音或者消除其它聲音的`方法來(lái)對(duì)特定的聲音加以“放大”。
在電視劇《康熙王朝》第五集中就有一個(gè)非常精彩的聲音的“特寫(xiě)”。八歲的康熙就要舉行登基大典了，當(dāng)時(shí)朝政復(fù)雜，四個(gè)輔政大臣各懷心態(tài)，年幼的他對(duì)眼前的一切感到手足無(wú)措，加上班布爾善剛剛發(fā)難，撤了魏承謨的司儀職位，讓吳良輔擔(dān)任司儀，宮廷斗爭(zhēng)很激烈。為了給康熙自信和權(quán)威，就在他要出門(mén)走向登基的時(shí)候，太皇太后對(duì)康熙說(shuō)：“孫兒，你要昂首闊步地走，記著，這天有你來(lái)?yè)危厝文銇?lái)踏，這天下的人都是你的臣民。去吧!”在太皇太后說(shuō)這一番言語(yǔ)時(shí)，聲音是擴(kuò)大了的，非常的宏亮，響徹房間，振聾發(fā)聵，畫(huà)面上是仰拍她的鏡頭，沒(méi)有任何雜音。這個(gè)本來(lái)就極富特質(zhì)的對(duì)白經(jīng)過(guò)特寫(xiě)更顯示出太皇太后的堅(jiān)毅，振聾發(fā)聵的感覺(jué)，給康熙登基這一歷史時(shí)刻做了很好的悲壯注腳。因?yàn)槿宋镎Z(yǔ)言與文學(xué)的近緣關(guān)系，語(yǔ)言的文學(xué)性也可以吸納進(jìn)來(lái)。作家叢維熙曾說(shuō)：“電影和電視都需要文學(xué)血液的支持，如果影視沒(méi)有和文學(xué)聯(lián)姻，導(dǎo)演和攝影就是拿出渾身的解數(shù)，也難越藝術(shù)殿堂半步。而這種要素，卻是屬于藝術(shù)主體中最為重要的部件，而這正是影視工作者最欠缺的(包括某些大導(dǎo)演和名演員——恕我直言)”。
104電視劇《大明宮詞》的臺(tái)詞充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，通過(guò)歐化的、莎士比亞式的語(yǔ)言風(fēng)格，在產(chǎn)生距離感的同時(shí)，加強(qiáng)了電視劇的悲劇性。其中通過(guò)一段薛紹的表述，就能體會(huì)其愛(ài)情悲劇的無(wú)奈：這樣的通過(guò)臺(tái)詞對(duì)悲劇形象和情景的營(yíng)造，在該劇的最后一集中更是得以淋漓盡致的展現(xiàn)。薛紹的兒子刺殺李隆基，太平公主的出現(xiàn)導(dǎo)致了薛紹兒子的死亡，太平公主覺(jué)得很多人因?yàn)閻?ài)自己而死亡，悲痛欲絕的離開(kāi)了，但是李隆基追了出來(lái)，大聲喊著：“姑母你不要走，我愛(ài)你!這句話憋在我心里整整二十年了，我知道我將接受怎樣的道德譴責(zé)，可是我不能不說(shuō)。我無(wú)法抑制我對(duì)你的情感。盡管這令我感到恐怖和羞恥，可對(duì)于它的暢想依然令我體驗(yàn)到了前所未有的甜蜜。”
3結(jié)語(yǔ)。
普多夫金說(shuō)過(guò)，“在有聲電影里，音樂(lè)絕對(duì)不能是一種伴奏，它必須保持自己的作用。”音樂(lè)作為人類(lèi)共通的語(yǔ)言，在電視劇中也是為特定的電視劇場(chǎng)景、需要而制作的，具有表現(xiàn)作用，自然也可以表達(dá)悲劇性的心理體驗(yàn)，“正像畫(huà)面是客觀反映了事件一樣，音樂(lè)應(yīng)該表現(xiàn)對(duì)該事件的主觀的認(rèn)識(shí)。”
人物論文參考篇十一
據(jù)國(guó)際能源署(iea)估計(jì)，全球消耗的電能中有19%是用于照明。因此，近年來(lái)，世界各國(guó)紛紛致力于以更高能效的方案來(lái)替代低能效的白熾燈光源。而隨著發(fā)光二極管(led)在流明輸出及光效方面持續(xù)快速進(jìn)步，同時(shí)，平均每流明光輸出的成本也在下降，再結(jié)合led在高指向性、長(zhǎng)壽命和低維護(hù)成本等方面的優(yōu)勢(shì)，led照明(也稱(chēng)固態(tài)照明，或ssl)成為一種極為引人注目的替代解決方案。
針對(duì)固態(tài)照明的能效規(guī)范要求為了促進(jìn)節(jié)能，世界各地的政府機(jī)構(gòu)或規(guī)范組織制定了不同led照明規(guī)范，主要體現(xiàn)在對(duì)功率因數(shù)(pf)的要求方面。如歐盟的`國(guó)際電工聯(lián)盟(iec)規(guī)定了功率大于25w照明應(yīng)用的總諧波失真性能，某些地區(qū)的其它國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)也適用這規(guī)定。
另外，美國(guó)能源部制定及發(fā)布了針對(duì)固態(tài)照明燈具的“能源之星”標(biāo)準(zhǔn)。這項(xiàng)自愿性標(biāo)準(zhǔn)包含針對(duì)常見(jiàn)住宅和商業(yè)照明燈具(如嵌燈、櫥柜燈和臺(tái)燈)的系列要求，涵蓋最低流明輸出、總體光效、可靠性目標(biāo)、光色溫及一系列其它關(guān)鍵系統(tǒng)級(jí)要求。值得注意的是，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中并不直接包含電源能效要求，但包含功率因數(shù)要求，即不論是何種功率等級(jí)，住宅應(yīng)用要求的pf大于0.7，商業(yè)應(yīng)用要求的pf大于0.9，而集成led燈光的要求是pf大于0.7。當(dāng)然，并非所有國(guó)家都絕對(duì)強(qiáng)制要求在照明應(yīng)用中改善功率因數(shù)，但某些應(yīng)用可能有這方面的要求。
例如，公用事業(yè)機(jī)構(gòu)可能大力推動(dòng)擁有高功率因數(shù)的產(chǎn)品在公用設(shè)施中的商業(yè)應(yīng)用。此外，公用事業(yè)機(jī)構(gòu)擁有/維護(hù)街燈時(shí)，他們可以根據(jù)自己的意愿，來(lái)決定是否要求產(chǎn)品擁有高功率因數(shù)(通常大于0.95+)。13wled嵌燈設(shè)計(jì)示例1)參照代用標(biāo)準(zhǔn)確立最大負(fù)載設(shè)計(jì)目標(biāo)以“能源之星”的固態(tài)照明燈具標(biāo)準(zhǔn)為例，這標(biāo)準(zhǔn)包含決定燈具光效的總體性要求；實(shí)際上，這標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)系統(tǒng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，涉及所選led、現(xiàn)場(chǎng)工作溫度、光學(xué)組件、驅(qū)動(dòng)器電源轉(zhuǎn)換能效等。
燈具開(kāi)發(fā)人員因而可以在led的選擇、光學(xué)組件的使用、熱管理方案、驅(qū)動(dòng)器拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)及設(shè)計(jì)方面折衷取舍，從而符合整體要求。下表列舉了“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)應(yīng)用固態(tài)照明規(guī)范1.1版對(duì)嵌燈的關(guān)鍵系統(tǒng)要求。
表1：“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)固態(tài)照明規(guī)范之嵌燈關(guān)鍵要求。最常見(jiàn)的嵌燈是較大孔徑類(lèi)嵌燈。對(duì)于住宅及商業(yè)應(yīng)用而言，除了功率因數(shù)方面的差別，設(shè)計(jì)人員能夠靈活地使用中性及暖白光led。從表1中的最低要求可以看出，要獲得575流明的最低輸出，最大輸入功率閾值約為16.4w。由于沒(méi)有直接適用的led驅(qū)動(dòng)器能效標(biāo)準(zhǔn)，可考慮將“能源之星”2.0版外部電源(eps)標(biāo)準(zhǔn)作為代用標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)eps2.0標(biāo)準(zhǔn)，額定功率在1到49w之間的標(biāo)準(zhǔn)電源的最低能效要求為0.0626×ln(pno)+0.622。
因此，符合這標(biāo)準(zhǔn)的12w額定功率電源的最低能效為77.7%，15w電源則為79.1%。由于led燈具標(biāo)準(zhǔn)基于輸入插座能效，有必要將驅(qū)動(dòng)器能效目標(biāo)轉(zhuǎn)換為有效的led負(fù)載。為了增加一些設(shè)計(jì)裕量，我們將最低目標(biāo)能效定為80%。這樣一來(lái)，led負(fù)載就為16.4w×80%，即13.1w。這樣，我們就確定了最大負(fù)載設(shè)計(jì)目標(biāo)。led光效受制于led制造商以及驅(qū)動(dòng)電流和工作溫度。
人物論文參考篇十二
摘要：本文分析了加油站對(duì)環(huán)境污染的主要途徑有油品揮發(fā)、油品泄漏和污水排放，并提出了改進(jìn)作業(yè)方法、采用油氣回收系統(tǒng)、改造和更新設(shè)施設(shè)備等防控措施。
關(guān)鍵詞：加油站；污染；防控措施；
一、加油站污染環(huán)境的主要途徑。
（一）油品揮發(fā)。
加油站經(jīng)營(yíng)的油品具有易揮發(fā)、易擴(kuò)散、有毒性的特點(diǎn)。加油站排入大氣中的油蒸氣還可產(chǎn)生光化學(xué)煙霧。大氣污染的主要物質(zhì)是氮氧化合物，空氣中氮氧化合物的含量隨工業(yè)的迅猛發(fā)展和汽車(chē)數(shù)量的劇增而急劇增加，排入大氣中的油蒸氣更使空氣質(zhì)量雪上加霜。當(dāng)油蒸氣（烴類(lèi)物質(zhì)）遇到氮氧化合物時(shí)，在陽(yáng)光中紫外線的作用下，可發(fā)生一系列的光化學(xué)反應(yīng)，生成臭氧、一氧乙酰硝酸酯、高活性自由基、醛、酮和有機(jī)酸等二次污染物，一次和二次污染物的混合物就構(gòu)成光化學(xué)煙霧。光化學(xué)煙霧有很強(qiáng)的氧化性，產(chǎn)生的有毒物質(zhì)對(duì)人體有較大危害，可誘發(fā)人體器官尤其是呼吸器官的病變。
（二）油品泄漏。
由于儲(chǔ)油罐和輸油管線長(zhǎng)期與地表水、土壤直接接觸，不可避免地會(huì)出現(xiàn)腐蝕和滲漏現(xiàn)象。由于近幾年國(guó)家開(kāi)展加油站專(zhuān)項(xiàng)整治，對(duì)于一些嚴(yán)重不符合規(guī)范的加油站進(jìn)行了關(guān)閉，其地下油罐一般沒(méi)有運(yùn)走而繼續(xù)留在地下，隨著時(shí)間的推移，這些地下油罐由于金屬材料的銹蝕出現(xiàn)不同程度的滲（泄）漏，污染了油罐周?chē)耐寥?，甚至污染物還會(huì)滲入土壤，污染附近的地下水。如果污染源與地下取水源較近，這樣的污染事故的后果不堪設(shè)想。如在某市一起加油站泄漏污染地下水事故中，其水質(zhì)化驗(yàn)指標(biāo)高錳酸鹽指數(shù)為44.6mg/l，石油類(lèi)項(xiàng)目結(jié)果高達(dá)2.8×103mg/l，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地下水的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。
（三）污水排放。
加油站的污水主要包括收發(fā)區(qū)污水、生活污水和污染雨水等。收發(fā)區(qū)污水主要來(lái)自油罐清洗水、地面沖洗水和輔助設(shè)施排水，其中油罐清洗水的污染度與油罐儲(chǔ)存油品的性質(zhì)、檢修周期、操作管理等密切相關(guān)。生活污水來(lái)自廁所、浴室以及洗車(chē)排水，主要污染物是懸浮物和cod。污染雨水，主要指受污染的地面雨水，來(lái)自?xún)?chǔ)油罐區(qū)和收發(fā)油設(shè)施的含油初期雨水。加油站含油污水的排放管道一般采用埋地敷設(shè)，檢修困難，長(zhǎng)期使用后，地基下沉易造成管道接口漏水、檢查井開(kāi)裂，引起雨天外漏、非雨天內(nèi)漏的惡性循環(huán)，既污染環(huán)境（土壤、地下水等），又直接加大了含油污水的處理難度。從加油站污水的形成和排放途徑可看出，它排放的污水存在著排放不連續(xù)，水量變化幅度大，變化規(guī)律性差，難以控制等特點(diǎn)。
二、防治加油站環(huán)境污染的措施。
（一）改進(jìn)作業(yè)方法，減少油品蒸發(fā)。
首先，加油站收油時(shí)應(yīng)盡量選擇在早晨或晚上溫度較低時(shí)進(jìn)行，用清洗或大修后的油罐進(jìn)行初次收油時(shí)，應(yīng)加快初次收油的速度。其次，盡量提高油品的`罐裝率，減少儲(chǔ)油罐中的油氣空間。試驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，當(dāng)油罐的罐裝率由95%減少至20%后，油氣排放量增加到原來(lái)的8倍，因此，平時(shí)應(yīng)盡量將罐裝量保持在較高值，以降低油氣排放量。第三，應(yīng)盡量在清晨或傍晚進(jìn)行量油，有條件的加油站應(yīng)采用密閉式量油工藝，以減少油蒸氣的排放給空氣造成污染。
（二）利用油氣回收系統(tǒng)，收集油蒸氣。
油氣回收，是通過(guò)一定的裝置將收發(fā)油過(guò)程中所產(chǎn)生的油氣進(jìn)行回收，防止其排入大氣而污。
染環(huán)境的一種措施。加油站的油氣回收系統(tǒng)一般可分為獨(dú)立回收處理型和一、二級(jí)聯(lián)合型兩種。獨(dú)立回收處理型油氣回收系統(tǒng)，可直接在加油站將油氣處理，并回收為油品。該類(lèi)油氣回收系統(tǒng)適用于大型加油站、獨(dú)立加油站和無(wú)一級(jí)油氣回收系統(tǒng)的加油站。一、二級(jí)聯(lián)合型油氣回收系統(tǒng)，必須與一級(jí)和二級(jí)兩套油氣回收系統(tǒng)配套使用。一般在加油站安裝二級(jí)油氣回收系統(tǒng)，在油庫(kù)或煉油廠安裝一級(jí)油氣回收系統(tǒng)，二級(jí)油氣回收系統(tǒng)的作用是將油氣收集到加油站的地下儲(chǔ)油罐中，并由運(yùn)油槽車(chē)將油氣運(yùn)到一級(jí)油氣回收系統(tǒng)統(tǒng)一處理。該類(lèi)油氣回收系統(tǒng)適用于有一級(jí)油氣回收系統(tǒng)的石油公司的連鎖加油站。安裝油氣回收系統(tǒng)不儀對(duì)環(huán)境保護(hù)有利，而且也可以給加油站帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)有關(guān)資料介紹，油氣回收裝置加上更換油槍等費(fèi)用共7～8萬(wàn)元，它的回收率為3～14kg/h（連續(xù)工作時(shí)），每年1萬(wàn)t吞量的加油站每月可回收油品2000l，其投資成本一年時(shí)間就可以收回[1]。
（三）改造和更新設(shè)施設(shè)備，防止出現(xiàn)跑、冒、漏油現(xiàn)象。
《汽車(chē)加油加氣站設(shè)計(jì)與施工規(guī)范》gb50156-2002規(guī)定，對(duì)建在水源保護(hù)區(qū)內(nèi)以及建在地下建筑物上方的埋地油罐應(yīng)采取防滲漏擴(kuò)散的保護(hù)措施，并應(yīng)設(shè)置滲漏檢測(cè)設(shè)施。目前我國(guó)一些加油站的埋地油罐不但防滲漏擴(kuò)散的保護(hù)措施做得不好，并且?guī)缀鯖](méi)有設(shè)滲漏檢測(cè)設(shè)施。因此，應(yīng)積極改造加油站的儲(chǔ)油罐，采用混凝土罐室并對(duì)其內(nèi)壁作防滲處理，同時(shí)在罐室內(nèi)安裝帶有聲光報(bào)警的檢漏裝置。有媒體報(bào)道，江浙一帶的外資、合資加油站在這方面做得比較好，有的已采用玻璃鋼槽罐室進(jìn)行防滲。
而采用“耐油、耐土壤腐蝕、導(dǎo)靜電的”非金屬環(huán)保地下輸油管道。為了防止地下水和土壤被污染，一些有條件的加油站應(yīng)積極采取措施，主動(dòng)采用一些環(huán)保的設(shè)施設(shè)備，達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的。
（四）有效處理污水，避免直接排放。
加油站排放的收發(fā)區(qū)污水、生活污水和污染雨水，不應(yīng)直接排入排水管道，應(yīng)在建筑物墻外或圍墻內(nèi)分別設(shè)水封井。水封井的水封高度不應(yīng)小于0.25m，水封井應(yīng)設(shè)沉泥段，沉泥段高度不應(yīng)小于0.25m[2]。對(duì)那些有污染情況的地點(diǎn)，要采取清理整治行動(dòng)。例如，對(duì)于油罐周?chē)廴镜耐寥?，可以把污染了的土壤運(yùn)到專(zhuān)門(mén)的有害廢棄物填埋場(chǎng)填埋，或是將其經(jīng)過(guò)一定的處理后運(yùn)到一般的廢棄物填埋場(chǎng)填埋，然后用新土回填原處。
參考文獻(xiàn)。
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[2]王飛.加油站的環(huán)境污染與防治對(duì)策分析[j].滁州學(xué)院學(xué)報(bào).2005（04）。
人物論文參考篇十三
開(kāi)放大學(xué)是在原電視大學(xué)體系基礎(chǔ)上改建而來(lái)，屬于成人高等繼續(xù)教育范疇，辦學(xué)定位就是培養(yǎng)合格的“當(dāng)班人”。上海開(kāi)放大學(xué)于2010年建立之時(shí)就明確將辦學(xué)目標(biāo)定位在構(gòu)建為學(xué)習(xí)者提供終身學(xué)習(xí)的開(kāi)放教育平臺(tái)。而如何充分體現(xiàn)開(kāi)放大學(xué)的“開(kāi)放性”，是專(zhuān)業(yè)改革的頭等大事。
行政管理在我國(guó)是一個(gè)新發(fā)展起來(lái)的專(zhuān)業(yè)，以政治學(xué)與管理學(xué)學(xué)科為理論基礎(chǔ)，為黨政機(jī)關(guān)培養(yǎng)具有現(xiàn)代政治理念與管理思想的干部人才。隨著社會(huì)的發(fā)展，企事業(yè)單位對(duì)組織內(nèi)部的現(xiàn)代化專(zhuān)業(yè)化管理需求增加，行政管理的內(nèi)容與層次也豐富起來(lái)：行政管理不僅包括政府公共管理，也包括企事業(yè)單位內(nèi)部管理；從層次上也可以分為高級(jí)、中級(jí)與基層三種管理。
要解決上述問(wèn)題，上海開(kāi)放大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)改造及需要符合學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，也需要從實(shí)際出發(fā)回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求與學(xué)習(xí)者的實(shí)際需求。
（一）專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)多元化。
上海開(kāi)放大學(xué)的行政管理專(zhuān)業(yè)生源構(gòu)成以企業(yè)員工與社區(qū)服務(wù)人員為主體，因此上海開(kāi)放大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)上海區(qū)域發(fā)展與社會(huì)治理的實(shí)際需求，掌握行政管理專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論、專(zhuān)門(mén)知識(shí)，具有現(xiàn)代行政管理基本技能與初步能力，同時(shí)兼具較好的政治素質(zhì)、法律意識(shí)、人文素養(yǎng)，能夠在上海的.基層政府、社區(qū)、企事業(yè)單位與社會(huì)組織從事行政管理工作的應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才及具有優(yōu)良素養(yǎng)的勞動(dòng)者。
（二）專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)要求層次化。
在專(zhuān)業(yè)優(yōu)化過(guò)程中，應(yīng)綜合專(zhuān)業(yè)特征、社會(huì)需求與學(xué)習(xí)者素質(zhì)等三方面因素，將開(kāi)放專(zhuān)科層次的行政管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)要求解構(gòu)為三個(gè)層次：
一是知識(shí)要求，即具有較為完整的行政管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)與較寬的行政管理專(zhuān)業(yè)視野；掌握行政管理領(lǐng)域的基本知識(shí)與基本方法。
二是能力要求，即具有較強(qiáng)的解讀法律與政策的理解能力與適用法律及貫徹政策的執(zhí)行能力；具有較強(qiáng)的行政工作能力，具有運(yùn)用代信息技術(shù)的能力，能參與到行政管理的網(wǎng)格管理中。
三是素質(zhì)要求，即具有從事行政管理事務(wù)性工作所必需的基本素質(zhì)，包括職業(yè)道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、基礎(chǔ)能力素質(zhì)等；具有健康的體魄，良好的心理素質(zhì)與承擔(dān)專(zhuān)業(yè)工作的身心條件；具有一定的奉獻(xiàn)精神。
（三）優(yōu)化課程體系。
專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)要求最終要由課程體系來(lái)體現(xiàn)。上述專(zhuān)業(yè)改造的總體思路必須落實(shí)到專(zhuān)業(yè)課程體系的優(yōu)化上。在課程結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)知識(shí)、能力與素質(zhì)三個(gè)層次的培養(yǎng)要求設(shè)計(jì)；對(duì)應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)的多元化，按照公共行政（政府營(yíng)銷(xiāo)、社會(huì)保障理論與實(shí)務(wù)）、企業(yè)行政（企業(yè)行政管理）與基層社會(huì)治理（社會(huì)組織管理、社區(qū)管理）三個(gè)方向設(shè)置專(zhuān)業(yè)選修課。
（四）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)。
為了強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力，行政管理專(zhuān)業(yè)針對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)與行政管理崗位背景進(jìn)行多元化設(shè)計(jì)，在專(zhuān)業(yè)課程體系優(yōu)化過(guò)程中，首先考慮到了實(shí)踐的因素，許多課程都以“方法”、“實(shí)務(wù)”、“應(yīng)用”命名，教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合；在課時(shí)分配上，專(zhuān)業(yè)課程安排了不低于20%的課程實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生應(yīng)用理論知識(shí)與方法的能力。
專(zhuān)業(yè)改造也不可避免地存在遺憾。一方面，在缺乏國(guó)家財(cái)政支持的情況下，開(kāi)放大學(xué)不得不以市場(chǎng)為導(dǎo)向，使得行政管理專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、考核方式都隨著生源素質(zhì)的下降而改變；在課程作業(yè)與考試環(huán)節(jié)盡量采用客觀題形式，降低對(duì)學(xué)生書(shū)面表達(dá)能力的培養(yǎng)要求，甚至連畢業(yè)作業(yè)都將采用電腦模擬實(shí)踐系統(tǒng)，把大學(xué)教育導(dǎo)向職業(yè)崗位技能培訓(xùn)的方向。另一方面，實(shí)驗(yàn)室與實(shí)驗(yàn)基地的缺位也造成實(shí)踐教學(xué)的局限性。盡管在教學(xué)計(jì)劃中專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置了不低于20%的實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)，但是，并沒(méi)有足夠的實(shí)踐教學(xué)資源可供利用，因此，不得不將“小組討論”、“參觀認(rèn)知”設(shè)為主要的實(shí)踐教學(xué)形式，對(duì)于提升學(xué)生的實(shí)踐能力幫助甚微。
[3]安翔.對(duì)行政管理專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的思考.實(shí)驗(yàn)室科學(xué)，2009.4。
人物論文參考篇十四
現(xiàn)代建筑裝飾，不僅注重室內(nèi)空間的構(gòu)成要素，更加重視照明對(duì)室內(nèi)外環(huán)境所產(chǎn)生的美學(xué)效果以及由此而產(chǎn)生的心理效應(yīng)。因此，燈光照明不僅僅是延續(xù)自然光，而是在建筑裝飾中充分利用明與暗的搭配，光與影的組合創(chuàng)造一種舒適、優(yōu)美的光照環(huán)境。所以，人們對(duì)室內(nèi)裝修的燈飾選擇越來(lái)越重視。在裝潢中，依據(jù)不同建筑室內(nèi)空間環(huán)境中所需照度，應(yīng)正確選用照明方式與燈具類(lèi)型來(lái)為人們提供良好的光照條件，以使人們?cè)诮ㄖ覂?nèi)空間環(huán)境中能夠獲得最佳的視覺(jué)效果，同時(shí)還能夠獲得某種氣氛和意境，增強(qiáng)其建筑室內(nèi)空間表現(xiàn)效果及審美感受。照明設(shè)計(jì)具有二個(gè)特性：一是它的藝術(shù)性；二是它的功能性。藝術(shù)性是指，用各種不同的照明手法和色彩會(huì)產(chǎn)生各種不同的心理效果。各種形狀的顯示和立體感、境深及不同的建筑風(fēng)格都需要通過(guò)照明設(shè)計(jì)來(lái)產(chǎn)生不同的效果。功能性是指，在不同類(lèi)型的建筑中的使用功能不一樣，它需要按使用者在生理上的需要，來(lái)選擇不同的燈具和照度。如我們?cè)诳磿?shū)和休息時(shí)的照度是不一樣的。這在國(guó)內(nèi)至國(guó)際上有根據(jù)視覺(jué)健康面推薦各應(yīng)用場(chǎng)所和活動(dòng)形式的照度標(biāo)準(zhǔn)，有各工作場(chǎng)合的亮度分布值，有各類(lèi)眩光評(píng)價(jià)等級(jí)，有頻閃影響的研究數(shù)據(jù)等等，供我們查尋。而我們有時(shí)候進(jìn)行室內(nèi)裝潢照明設(shè)計(jì)時(shí)，單純地追求藝術(shù)性，而往往忽略了人們生理上的需要。就此，列出十條注意事項(xiàng)，簡(jiǎn)述如何選擇正確燈具的技巧，供朋友們參考。這十項(xiàng)技巧可解決裝潢中出現(xiàn)的一般室內(nèi)燈光的問(wèn)題，以達(dá)到使用者的所有需求和提供有效的工作條件環(huán)境：
1、人類(lèi)的視力非常依賴(lài)周遭視界的亮度。當(dāng)環(huán)境的亮度增加時(shí)，人類(lèi)的動(dòng)力和整體視力也相對(duì)地增加；而發(fā)生錯(cuò)誤的可能性也降低。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們可以把照度分為7級(jí)：定向與簡(jiǎn)單視覺(jué)作業(yè)30、50、100lx；普通視覺(jué)作業(yè)300、500、1000lx；特殊視覺(jué)作業(yè)3000~10000lx?？梢园凑詹煌氖覂?nèi)要求來(lái)選擇燈具的照度。
2.光線的分布——分布在室內(nèi)不同平面的柔和燈光，能給予空間舒適感。相反地，不適合或過(guò)多的燈光將會(huì)造成視力的損傷和疲勞。
3.適當(dāng)?shù)姆垂饪刂啤覂?nèi)的反光雖然不至于引響視力，但可能會(huì)對(duì)視力造成刺激和傷害。
4.良好的`對(duì)比校正——對(duì)比的重要是能使得眼睛分辨實(shí)物和背景。一個(gè)燈光系統(tǒng)內(nèi)，良好的對(duì)比校正不會(huì)引起反光，甚至是發(fā)亮的平面和文件。既使是光滑的紙張也不會(huì)影響閱讀。
5.投射方向的正確——燈具投射方向的位置對(duì)對(duì)比校正而言是重要的。同時(shí)，它也影響光線和陰影的分布。6.適當(dāng)?shù)年幱盃顟B(tài)——陰影可加強(qiáng)立體視線和指引的功能。有效的散布光和直接光組合可產(chǎn)生良好的陰影狀態(tài)。
7.適當(dāng)顏色的呈現(xiàn)——白晝時(shí)，自然光源的光線會(huì)更換。因此，人工光源可呈現(xiàn)不同的顏色和光線表現(xiàn)，以支援不同的照明功能和情境。
8.自然顏色校正——僅有入射光內(nèi)的頻譜性色彩可被物體反射和被肉眼察覺(jué)。顏色校正為人造光源能力的測(cè)量，以表現(xiàn)物體的天然顏色。有條件的話，推薦使用led類(lèi)光源產(chǎn)品，顯色性以及色溫、節(jié)能方面都表現(xiàn)出眾。
9.有效的照明環(huán)境——光能影響人的心情和感覺(jué)。對(duì)室內(nèi)和燈光的感受是一種主觀且無(wú)意識(shí)的印象。近年來(lái)，大眾越來(lái)越注意工作場(chǎng)所的正面照明環(huán)境的重要性。
10.有效的控制能源消耗——現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)的基本要求是能源的再利用和節(jié)省。節(jié)能、環(huán)保和健康是綠色照明的基本宗旨。1991年美國(guó)環(huán)保署倡導(dǎo)的綠色照明已普及全球，深入人心，對(duì)照明設(shè)計(jì)有深刻影響。目前對(duì)于燈具的安裝，和舊式低效率的系統(tǒng)的再改造和重整已經(jīng)有許多解決方案。
人物論文參考篇十五
3.科技點(diǎn)亮生活，節(jié)約鑄就財(cái)富。
4.黃昏過(guò)后，真彩依舊。
5.綠色照明新時(shí)代。
6.照亮全世界的光芒。
7.讓我們用心點(diǎn)亮世界。
8.理性照亮世界，led奉獻(xiàn)光明。
9.專(zhuān)業(yè)就是贏家。
10.美麗的星星組成天上的街市，讓我們的夢(mèng)想一起飛翔。
11.精彩世界，繽紛呈現(xiàn)。
12.一心憑科技追求卓越，雙手獻(xiàn)真誠(chéng)創(chuàng)造輝煌。
13.以專(zhuān)業(yè)品質(zhì)贏得市場(chǎng)，以合理價(jià)格率先行。
14.讓世界更明亮。
15.追求卓越品質(zhì)，締造多彩生活。
16.倡導(dǎo)綠色品質(zhì)，寫(xiě)意精彩生活。
人物論文參考篇十六
目前l(fā)ed的封裝方法有：支架排封裝，貼片封裝，模組封裝幾種，這些封裝方法都是我們常見(jiàn)和常用的。
中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具支架排封裝是最早采用，用來(lái)生產(chǎn)單個(gè)led器件，這就是我們常見(jiàn)的引線型發(fā)光二極管（包括食人魚(yú)封裝），它適合做儀器指示燈、城市亮化工程，廣告屏，護(hù)攔管，交通指示燈，及目前我國(guó)應(yīng)用比較普遍的一些產(chǎn)品和領(lǐng)域。
中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具貼片封裝（smd）是一種無(wú)引線封裝，體積小、薄，很適合做手機(jī)的鍵盤(pán)顯示照明，電視機(jī)的背光照明，以及需要照明或指示的電子產(chǎn)品，近年來(lái)貼片封裝有向大尺寸和高功率的方向發(fā)展，一個(gè)貼片內(nèi)封裝三、四個(gè)led芯片，可用于組裝照明產(chǎn)品。模組封裝也是一種多芯片封裝，在氧化鋁或氮化鋁基板上以較小的尺寸、高的封裝密度封裝幾十個(gè)或幾百個(gè)led芯片，內(nèi)部的聯(lián)線是混聯(lián)型式，即有多個(gè)芯片的.串聯(lián)、又有好幾路的并聯(lián)。這種封裝主要是擴(kuò)大功率，用做照明產(chǎn)品。模組封裝由于封裝的密度較高，應(yīng)用時(shí)產(chǎn)生的熱量大，散熱是解決應(yīng)用的首要問(wèn)題。采用以上的封裝方法生產(chǎn)的器件，用于生產(chǎn)照明燈具都有一個(gè)共同特點(diǎn)：熱阻的道數(shù)較多，難以生產(chǎn)出高質(zhì)量的照明燈具，且模組本身與散熱器的連接處理要求比較高。
目前所有的封裝方法都是將黃色熒光粉（yag）和環(huán)氧樹(shù)脂按不同比列混合均勻，直接點(diǎn)到發(fā)藍(lán)光的led芯片上，再加熱固化。這種常見(jiàn)的做法優(yōu)點(diǎn)是節(jié)約材料，缺點(diǎn)是不利于散熱、熒光粉也會(huì)老化。因?yàn)榄h(huán)氧樹(shù)脂和熒光粉都不是導(dǎo)熱好的材料，且包裹整個(gè)芯片就會(huì)影響散熱。對(duì)于制造led照明燈具采用這種方法顯然不是最好的方案。中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具目前國(guó)外生產(chǎn)的大功率芯片，0.5瓦以上的白光芯片都是在藍(lán)光芯片上涂敷一層均勻的yag熒光粉漿，外表看去是一粒黃色的立方體，（除用于焊接的二個(gè)金墊沒(méi)有熒光粉，這種方法比前面常用的方法可提高光效，因此在國(guó)外普遍使用。）。
在封裝時(shí)只要將這種白光芯片焊接在設(shè)計(jì)好的電路板上就可以，省去了涂敷熒光粉的工序。給燈具生產(chǎn)企業(yè)帶來(lái)了方便，但目前國(guó)內(nèi)生產(chǎn)芯片的供應(yīng)商還不能大批量生產(chǎn)此類(lèi)led白光芯片。中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具我國(guó)是較早開(kāi)發(fā)led路燈的國(guó)家，目前在國(guó)內(nèi)使用也不錯(cuò)，原因是國(guó)家重視“低碳經(jīng)濟(jì)”，我國(guó)推行十城萬(wàn)盞led路燈，很多城市都有實(shí)驗(yàn)路段，以檢驗(yàn)led路燈的可行性，我國(guó)是以路燈應(yīng)用為突破，而國(guó)外（歐司朗、日亞、三星等公司）則是以室內(nèi)照明為突破口，這二種路線究竟誰(shuí)更具有優(yōu)勢(shì)，目前還未見(jiàn)分曉。就我國(guó)而言先從led路燈照明為應(yīng)用方向，是國(guó)情所致，原因是我國(guó)國(guó)民收入較低，而led室內(nèi)照明燈的成本較高，老百姓接受不了。而led路燈的使用是政府出銀子，led路燈生產(chǎn)企業(yè)正是看中了這一點(diǎn)。
其實(shí)led路燈的工作條件比室內(nèi)led照明燈具更苛刻，要求更高，如能做到質(zhì)量過(guò)關(guān)（散熱、使用壽命、顯色性、可靠性等），那么再來(lái)做室內(nèi)的led照明燈就比較容易了。目前國(guó)外的led巨頭都在大量推出幾百款甚至上千款的led室內(nèi)照明燈具，價(jià)格在20-75美元之間，功率從幾瓦到二十瓦。但它們采用的封裝方法都是前面提及的，唯一飛利浦公司，使熒光粉涂敷在led燈罩上，被評(píng)為20xx年最有創(chuàng)意的led照明產(chǎn)品之一。中國(guó)照明網(wǎng)技術(shù)論文·燈具筆者認(rèn)為：凡是led照明燈具其制造都應(yīng)采用多芯片封裝和模組封裝（模組封裝是一種高密度的多芯片封裝），而且最好是led芯片直接封裝在燈具主體上，這樣熱阻的道數(shù)最少，可以取得較好的散熱效果?；蛘咴跓艟咧黧w上制成敷有銅箔的線路體，其熱阻也較低。
人物論文參考篇十七
3.專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，塑造品牌。
4.搶一步之先，光彩全球。
5.精于質(zhì)量，優(yōu)于價(jià)格。
6.客戶的需求和滿意是我們的追求。
7.倡導(dǎo)綠色照明，寫(xiě)意精彩生活。
8.米立之珠，也放光華。
9.用更少的電,發(fā)更強(qiáng)的光。
10.眾人仰慕,耀眼奪目,帝王之光。
11.比太陽(yáng)更可愛(ài)。
12.你的光明我看得見(jiàn),你的節(jié)能我劃得來(lái)。
13.能讓我家的電表針不跟月亮走的燈，是xx牌節(jié)能燈。
14.節(jié)能不節(jié)能，請(qǐng)看看數(shù)字。
15.若換上節(jié)能，你的開(kāi)支也節(jié)能!
16.選對(duì)了,才會(huì)贏。
17.節(jié)能不是在口頭上!
18.小小節(jié)能燈，利國(guó)又利民!!
19.-----xxx節(jié)能燈節(jié)能魔力，光明無(wú)限!!
人物論文參考篇十八
機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用領(lǐng)域已延伸到了各行各業(yè)，比如家電產(chǎn)品的控制、汽車(chē)、車(chē)床、照明系統(tǒng)等，都和機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)密切相關(guān)，它被廣泛應(yīng)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防等領(lǐng)域，在社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)中發(fā)揮著巨大的作用?！毒S修電工》傳統(tǒng)的教學(xué)模式是理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)分開(kāi)進(jìn)行的，學(xué)生先學(xué)習(xí)維修電工理論部分，再統(tǒng)一由實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)老師帶到實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行技能操作訓(xùn)練，理論與教學(xué)的分割導(dǎo)致理論基礎(chǔ)差的學(xué)生對(duì)理論的學(xué)習(xí)缺乏興趣，積極性不高，同時(shí)不能很好的把理論知識(shí)充分理解、掌握，進(jìn)而應(yīng)用的到技能操作訓(xùn)練中，導(dǎo)致教學(xué)效率不高，教學(xué)效果欠佳。為了能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力，探索了“理實(shí)一體化”教學(xué)模式并應(yīng)用于《維修電工》課程教學(xué)實(shí)踐中，以下是筆者學(xué)校在《維修電工》教學(xué)中“理實(shí)一體化”教學(xué)的一些做法。
1實(shí)現(xiàn)教師的角色轉(zhuǎn)變即以“教師為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是“師本教育”，但在《維修電工》“理實(shí)一體化”教學(xué)模式中要以學(xué)生為中心，改變以往學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，教師要承認(rèn)并了解學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
其次，教學(xué)的過(guò)程不應(yīng)該只是知識(shí)簡(jiǎn)單呈現(xiàn)和傳遞的過(guò)程，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換的過(guò)程，作為教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的'引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程中的主人，逐漸讓學(xué)生懂得如何自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力。
2實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法由“多講少練”向“精講多練”的轉(zhuǎn)變。
心理學(xué)研究結(jié)果表明：聽(tīng)與看遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如動(dòng)手操作給人留下的印象深刻，對(duì)于《維修電工》課程的學(xué)習(xí)，更是如此。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)動(dòng)手練習(xí)，其學(xué)習(xí)效果也就可想而知了。“理實(shí)一體化”的教學(xué)模式就是提倡“精講多練”，給學(xué)生更多動(dòng)手的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。要求老師能夠做到能盡量讓學(xué)生動(dòng)手操作的就讓學(xué)生親自操作，能以練帶講的就只練不講，必須要講的就要“精講”，即做到：講重點(diǎn)、講聯(lián)系、講規(guī)律、講遷移。比如在教授電動(dòng)機(jī)“起―保―停”控制電路接線內(nèi)容的時(shí)候，由于學(xué)生剛學(xué)習(xí)了“點(diǎn)動(dòng)控制”電路，兩部分內(nèi)容變化不大，很多學(xué)生完全有能力通過(guò)自己預(yù)習(xí)的知識(shí)把“起―保―?！彪娐方映鰜?lái)，那就可以完全讓學(xué)生動(dòng)手操作，只有在確實(shí)遇到困難的時(shí)候予以指導(dǎo)，最后對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)就可以了。學(xué)生在學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程中經(jīng)歷了摸索、挫折、改進(jìn)，最終完成任務(wù)，這使得他們對(duì)知識(shí)的理解更加透徹，記憶更加深刻，且增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。
3實(shí)現(xiàn)從注重教學(xué)結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教學(xué)過(guò)程的轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在“重結(jié)果、輕過(guò)程”的弊端，只重視知識(shí)的結(jié)論，讓學(xué)生死記硬背，而忽略知識(shí)的來(lái)龍去脈，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生一知半解，降低教學(xué)質(zhì)量?！袄韺?shí)一體化”教學(xué)模式要求教師在教學(xué)中把重點(diǎn)放在揭示知識(shí)形成的過(guò)程上，讓學(xué)生通過(guò)感知―概括―應(yīng)用的思維過(guò)程去發(fā)現(xiàn)真理、總結(jié)規(guī)律。比如在教授《維修電工》中小型三相異步電動(dòng)機(jī)拆裝部分內(nèi)容時(shí)，不但要讓學(xué)生掌握如何順利的將三相異步電動(dòng)機(jī)拆卸、組裝的技能，還要在拆裝的過(guò)程中嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的每一步操作，講解安全操作的重要性并對(duì)每一個(gè)拆下的零件進(jìn)行結(jié)構(gòu)、原理和功能的介紹，強(qiáng)調(diào)操作過(guò)程的重要性。學(xué)生通過(guò)了解電動(dòng)機(jī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能原理，知道為什么要以這樣的流程拆裝，加深了對(duì)知識(shí)的記憶和對(duì)電動(dòng)機(jī)的認(rèn)知，同時(shí)為今后學(xué)習(xí)電動(dòng)機(jī)的相關(guān)知識(shí)打下了良好的基礎(chǔ)。
4以項(xiàng)目為引領(lǐng)的維修電工“理實(shí)一體化”教學(xué)。
“理實(shí)一體化”教學(xué)如果僅僅停留在邊教邊做的程度上，那還不能充分發(fā)揮這種教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)和體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)?！毒S修電工》課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中往往能夠制作出具有一定功能的實(shí)物或者完成一個(gè)系統(tǒng)的操作流程。針對(duì)這一特點(diǎn)，師生可以通過(guò)共同實(shí)現(xiàn)一個(gè)完整的項(xiàng)目來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，從信息的收集、方案的設(shè)計(jì)、任務(wù)的實(shí)施到最終的評(píng)價(jià)，都由師生共同負(fù)責(zé)，學(xué)生通過(guò)任務(wù)的完成，了解并把握整個(gè)過(guò)程以及每一環(huán)節(jié)的基本要求。通過(guò)這種教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大提高，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和獨(dú)立工作能力的培養(yǎng)。但切記，并不是所有內(nèi)容都適合以項(xiàng)目為引領(lǐng)的“理實(shí)一體化”教學(xué)，因?yàn)檫@種教學(xué)方法具有要求高、準(zhǔn)備工作繁重;對(duì)學(xué)生遷移運(yùn)用能力要求高;占用時(shí)間多等特點(diǎn)。所以“理實(shí)一體化”教學(xué)模式要有一定的靈活性，應(yīng)用適合學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)方法方能取得更好的教學(xué)效果。
5實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)模式單一化到評(píng)價(jià)模式多元化的轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)作為評(píng)價(jià)的唯一尺度，而對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有升學(xué)的壓力，如何掌握技能，進(jìn)而在畢業(yè)的時(shí)候具有更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力是中職學(xué)習(xí)的最重要目標(biāo)。所以，對(duì)中職生的評(píng)價(jià)就不能只停留在學(xué)業(yè)成績(jī)的好壞上，要從評(píng)價(jià)模式的單一化轉(zhuǎn)變?yōu)樵u(píng)價(jià)模式的多元化?？刹捎美碚撛u(píng)價(jià)和實(shí)踐評(píng)價(jià)相結(jié)合，開(kāi)卷考核與閉卷考核相結(jié)合的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。具體可以從以下幾個(gè)方面實(shí)施：一、加強(qiáng)平時(shí)測(cè)驗(yàn)，利用剛上課幾分鐘的時(shí)間，通過(guò)閉卷答題或提問(wèn)的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，測(cè)試內(nèi)容重點(diǎn)為維修電工課程的基本概念、原理等重要知識(shí)點(diǎn)。二、期末考試成績(jī)包括理論知識(shí)考核和技能操作考核，可以參考的比重為理論占百分之四十，技能操作占百分之六十。三、將維修電工中級(jí)工技能鑒定成績(jī)，計(jì)入綜合成績(jī)考量。四、不應(yīng)只注重考試結(jié)果，技能操作過(guò)程中的良好操作習(xí)慣，學(xué)生的社會(huì)能力和創(chuàng)新能力的體現(xiàn)等都是衡量一個(gè)好學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。
“理實(shí)一體化”教學(xué)模式提高了學(xué)生對(duì)本課程學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和社會(huì)實(shí)踐能力，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造能力，使學(xué)生更能適應(yīng)人才市場(chǎng)的需求，具有更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。必須指出的是，當(dāng)前“理實(shí)一體化”教學(xué)模式還不夠完善，還需要教師在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加以完善，不斷探索，提高理實(shí)一體化教學(xué)的科學(xué)性。
人物論文參考篇十九
如何指導(dǎo)學(xué)生擬定小論文文題。
文題宜小不宜大。學(xué)生在選擇、擬定文題時(shí)存在文題過(guò)大的問(wèn)題。文題過(guò)大，選題涉獵的范圍領(lǐng)域過(guò)寬過(guò)廣，雖然有話可說(shuō)，但泛泛而談，說(shuō)得不深不透，或根本無(wú)法談深談透。這樣的文題，應(yīng)該避免。如有的同學(xué)以“論教育”、“論中國(guó)的教育方式”、“論中國(guó)的教育方法”、“中國(guó)現(xiàn)階段民主建設(shè)問(wèn)題”、“論怎樣堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”等為題，這樣的文題，足以分若干專(zhuān)題、章節(jié)寫(xiě)成一本書(shū)，甚至幾本書(shū)，用這樣的文題作為小論文的文題，是不恰當(dāng)?shù)?。?yīng)該從某一個(gè)小的角度、領(lǐng)域切人來(lái)寫(xiě)，才容易把它寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)深、寫(xiě)透。如“論教育公平”不如改成“班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)公平對(duì)同學(xué)關(guān)系的影響”為題，談班級(jí)同學(xué)身邊教育不公平的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、危害，分析原因，并指出實(shí)現(xiàn)教育公平意義及對(duì)同學(xué)關(guān)系的影響，這樣易于把文章寫(xiě)好。又如“論物價(jià)”不如擬為“某商品（如農(nóng)產(chǎn)品或電子產(chǎn)品）價(jià)格緣何會(huì)飆升或暴跌？”然后具體分析一下這種商品上升或下跌的原因、影響以及對(duì)策，這樣就容易把文章寫(xiě)具體，避免空泛。
文題宜短不宜長(zhǎng)。一般地講，文題不宜過(guò)長(zhǎng)，文題冗長(zhǎng)而又缺乏新意，讓人一看就覺(jué)得“倒胃”。有的同學(xué)擬定文題過(guò)長(zhǎng)，正標(biāo)題之外還有附標(biāo)題。一般而言，文題擬定應(yīng)短小精悍，最好在10字以?xún)?nèi)。如有位同學(xué)的文題是“我的家鄉(xiāng)――對(duì)江村在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中闊步前進(jìn)”就略顯長(zhǎng)一些，可以改為“‘對(duì)江村’在騰飛”。事實(shí)上，不少名人的力作范文，其文題都是比較短小精悍的，如魯迅先生“拿來(lái)主義”、“友邦驚詫論”等。
文題宜新不宜舊。文題要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。文題標(biāo)新立異，才有吸引力。最好選擇時(shí)政熱點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，反映時(shí)代新變化，新發(fā)展。如可以選擇“和諧社會(huì)建設(shè)”、“新農(nóng)村建設(shè)”方面的內(nèi)容擬定富有時(shí)代氣息文題。2008屆我們擬定了關(guān)于“誠(chéng)信”方面的文題，結(jié)果，70%-80%同學(xué)都以“談‘誠(chéng)信”’為題，這就犯了雷同的毛病。其原因是，同學(xué)們都認(rèn)為這一文題好寫(xiě)，有內(nèi)容，但由于文題不新，切入點(diǎn)不新，思考不深入，很少有新意文章面世。不過(guò)，我校鄭紅同學(xué)“市場(chǎng)呼喚誠(chéng)信”的文題就富有時(shí)代氣息?！端枷胝握n教學(xué)》刊登的“我誠(chéng)信，我美麗”的文題比較新穎別致。江蘇省阜宇中學(xué)高三（7）習(xí)鑫同學(xué)“‘600字與184億’――談?dòng)篮愕摹拧薄透哂行乱?，以?shù)字為文題是很鮮見(jiàn)的，很有創(chuàng)意和吸引力。
文題宜特不宜泛。一般地講，文題“特”指的富有個(gè)性特點(diǎn)。文題應(yīng)“人有我特”，與眾不同。有特色的東西才有魅力。同學(xué)們?cè)跀M定文題時(shí)，可以選擇當(dāng)?shù)孛刭Y源命題，一看文題就能激發(fā)讀者的閱讀欲望。有的同學(xué)擬定的'文題比較富有鄉(xiāng)土氣息，地方特色，如“杜鵑花開(kāi)等你來(lái)”、“阿里木：善心打動(dòng)美人心”、“花海鶴鄉(xiāng)的洞天福地”、“打造中國(guó)漆器、天麻、皺椒之鄉(xiāng)”、“讓高原明珠更加璀璨”、“走進(jìn)鳥(niǎo)的天堂”等。這樣的文題無(wú)疑能引人人勝。相反，泛化的文題，人云亦云，缺乏個(gè)性、特色魅力，難以吸引讀者。
文題宜熟不宜生。由于每人具體的生活環(huán)境、經(jīng)歷不一樣，學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)事物角度也不一樣，因而學(xué)生在擬定文題時(shí)，選擇自己比較熟悉的人、事、物、景，選擇自己最感興趣、最喜歡、有情感、有體驗(yàn)的角度來(lái)命題。這樣，撰寫(xiě)論文不但有話可說(shuō)，而且還能說(shuō)出一些深刻獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)，使文章立意深遠(yuǎn)。相反，選自己不熟悉或不太熟悉的東西來(lái)命題，來(lái)寫(xiě)，就很難寫(xiě)出感悟深刻而且很有吸引力、說(shuō)服力的文章。
（作者單位：貴州省大方縣第一中學(xué)）。
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