寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們提升自己的表達(dá)和思考能力。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注意用例子和事實(shí)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和結(jié)論。以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家寫(xiě)作提供些許參考和指導(dǎo)。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇一
今天，當(dāng)我閱讀《童年》這篇文章后，被文中高爾基那種讀書(shū)時(shí)忘記一切，專(zhuān)心致志的態(tài)度所感染。
我一字一句地仔細(xì)閱讀時(shí)，仿佛和高爾基在一起讀書(shū)。他讀得那么專(zhuān)心，把世界上的一切都忘記了。讀到這里，我情不自禁想起了自己以前讀書(shū)的情景。每當(dāng)父母給我買(mǎi)回新書(shū)或自己借到一本書(shū)，我就如魚(yú)得水，總是迫不及待地閱讀。我雖然愛(ài)看書(shū)，但從中得到的收獲卻極少。
為什么呢?高爾基如饑似渴地讀書(shū)，忘記了一切，自己與之相比較，我只是看熱鬧，反注意了一些主要的故事情節(jié)，從來(lái)不曾寫(xiě)讀書(shū)筆記;也不曾體會(huì)文章的內(nèi)涵;更未注意過(guò)他人作品、文章寫(xiě)作的好方法等。又因看的書(shū)多，且都是走馬觀花，囫圇吞棗，所以看罷即忘，收益淺。
我想高爾基所以能成為世界文豪，與他從小那求知若渴、專(zhuān)心致志的讀書(shū)精神是分不開(kāi)的。同時(shí)，高爾基認(rèn)真讀書(shū)的態(tài)度，不反反教育了我做任何事都要具有認(rèn)真的態(tài)度。
粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣。我是深有體會(huì)的。記得我在這學(xué)期數(shù)學(xué)期中考試時(shí)，十分失敗，其原因就是――粗心。
較難的題，一分未扣，而較簡(jiǎn)單的一道填空題，由于在草稿紙上是根號(hào)5，卻因看錯(cuò)把根號(hào)5寫(xiě)成根號(hào)3，被扣去兩分，這難道是我不會(huì)嗎?唉，粗心使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總與我相伴嗎?可今天，我看到高爾基讀書(shū)忘了一切，而拋開(kāi)粗心的唯一辦法，就是與認(rèn)真交朋友，對(duì)，終于悟出，粗心并非與我相隨，不是總與我結(jié)交為友。而今只有甩掉它，放棄它才會(huì)通向成功之路待任何事情都要持認(rèn)真的態(tài)度。
今天，我細(xì)細(xì)閱讀了《童年》后，對(duì)"粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣"這句話更堅(jiān)信不疑了。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇二
一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)一篇書(shū)評(píng)，起碼要看過(guò)三遍，而我只看了一遍就寫(xiě)書(shū)評(píng)，并且是想到哪兒寫(xiě)到哪兒，沒(méi)有一定的邏輯。好在完全是自?shī)首詷?lè)，也就不計(jì)較了，諸君一樂(lè)罷了。
魯迅先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》說(shuō)，“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……?！笨梢?jiàn)，對(duì)于小說(shuō)而言，一千個(gè)人心中就有一千個(gè)哈姆雷特。
對(duì)于《大清相國(guó)》這部小說(shuō)來(lái)講，就我個(gè)人的觀點(diǎn)，好的地方有三：
一是故事好看。我以為好的小說(shuō)首在吸引人，有引人入勝的情節(jié)，書(shū)一上手便欲罷不能，有一氣讀完的沖動(dòng)。作者王躍文本就出身官場(chǎng)，對(duì)當(dāng)下的官場(chǎng)有切身的體驗(yàn)，本人又具備深刻而細(xì)致入微的洞察力，講起官場(chǎng)故事當(dāng)然讓讀者有身臨其境的感覺(jué)。同時(shí)，幾千年的官場(chǎng)是那樣的云遮霧罩，外人遠(yuǎn)觀見(jiàn)其金光閃閃，風(fēng)光無(wú)限，近視則煙霧繚繞不知其端，一派神秘氣象。身處者則如人飲水冷暖自知，既有飛揚(yáng)跋扈時(shí)虛凌太空的身輕如燕，又有一失足重摔于地的仰面八叉，令人心神激蕩如癡如醉。所以，官場(chǎng)小說(shuō)一直是大眾津津樂(lè)道的娛樂(lè)，看《大清相國(guó)》大家都是當(dāng)作當(dāng)代史來(lái)看的。
二是語(yǔ)言功力深厚?！洞笄逑鄧?guó)》語(yǔ)言平實(shí)、質(zhì)樸，沒(méi)有花里胡哨的大詞和句子，于平實(shí)、質(zhì)樸中見(jiàn)功力。魯迅先生說(shuō)，小說(shuō)早在明清便寫(xiě)完了，當(dāng)代的小說(shuō)家為了出新求變，一些人便走上了怪力亂神的路子，以鮮辣、怪異、另類(lèi)的凝詞練句方式來(lái)聳人聽(tīng)聞，以便吸引讀者，可這如同麻辣火鍋當(dāng)時(shí)過(guò)癮，卻不能當(dāng)頓過(guò)日子。靜安先生在《人間詞話》中將詞的境界分為三類(lèi)，最高一類(lèi)謂之“骨秀”，如李煜之詞。我理解所謂“骨秀”，乃是以平實(shí)、質(zhì)樸的語(yǔ)言寫(xiě)出人類(lèi)共有之情感，如于無(wú)聲之處聽(tīng)驚雷。當(dāng)然，“骨秀”的境界非經(jīng)窮天盡地錐心泣血的冰火兩重天而不能致?！洞笄逑鄧?guó)》的語(yǔ)言正是平淡中見(jiàn)功力的這一類(lèi)，也是我喜愛(ài)的類(lèi)型。
三是人物刻畫(huà)成功。小說(shuō)的目的在于刻畫(huà)人物，沒(méi)有鮮活的人物小說(shuō)就失敗了。你看，我們看金庸的小說(shuō)，大家都記住了郭靖、楊過(guò)、令狐沖、張無(wú)忌等個(gè)性鮮明的主人公?！洞笄逑鄧?guó)》著力刻畫(huà)了一個(gè)修齊治平圣賢式的主人公——陳廷敬。首先，從這個(gè)名字來(lái)看，“廷敬”，就是敬畏朝廷敬畏皇帝的意思，其意再明白不過(guò)了，主人公是一個(gè)儒家忠君的楷模。其次，作者給了陳廷敬一個(gè)神童出身，縣試、鄉(xiāng)試頭名，還仿張居正故事，寫(xiě)了本來(lái)會(huì)試、殿試也是頭名，但為了磨練他故意未點(diǎn)狀元的曲折經(jīng)歷。第三，通過(guò)一系列懸而又懸的故事，讓陳廷敬心智逐漸成熟，成為一代既忠君又愛(ài)民的圣賢。第四，讓陳廷敬經(jīng)歷了多次宦海沉浮歷經(jīng)磨難，終成諸葛亮式的智者。第五，最后，在官場(chǎng)得意時(shí)也就是作為位極人臣最危急時(shí)刻，作者讓主人公陳廷警頓生急智以裝聾作啞的方式隱退，完成了人生最后的圓滿(mǎn)。第六，作者讓主人公陳廷敬妻妾和諧兒女成才，妻子賢大妾智小妾武，兒女個(gè)個(gè)都成才，家庭完美。第七，配角的樹(shù)造也比較成功，如康熙、明珠、高士奇、索額圖等等，各有特色，或英明或奸詐或粗魯，但血肉豐滿(mǎn)可信度較高，反襯主角也是光彩照人。第八，作者給了陳廷敬一個(gè)土豪家庭出身，這相當(dāng)有意思。估計(jì)作者長(zhǎng)期在官場(chǎng)打滾，明白錢(qián)的殺傷力是屌絲無(wú)法抗拒的，任你讀多少圣賢書(shū)一見(jiàn)白花花的銀子也得乖乖投降。若不投降就成了海瑞，這樣的主人公既無(wú)趣也愚木，相當(dāng)?shù)纳凤L(fēng)景。而作者樹(shù)造的主人公陳廷敬卻是一個(gè)集所有儒家智慧、品格、勇氣、成熟、廉潔于一身的完人式圣賢，羨殺了多少十年寒窗欲貨于帝王家的學(xué)子，欲立德、立功、立言三不朽的儒者。
至于說(shuō)到《大清相國(guó)》的不足，我以為也有三：一是主人公過(guò)于完美，有的缺點(diǎn)也是成長(zhǎng)中的不足，一個(gè)凡人完美如斯可信度不高。但我寧愿相信這是作者的理想，在當(dāng)下的環(huán)境中在幾千年奴性的土壤中在儒家固化的思想中，寫(xiě)出一個(gè)自己心目中的理想化身，來(lái)映射現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈。好在大家現(xiàn)在也沒(méi)有了鉆進(jìn)書(shū)中當(dāng)主角的興趣，看看就好了。二是某些情節(jié)過(guò)于簡(jiǎn)單。比如陳廷敬微服私訪破的幾個(gè)案子，對(duì)手均過(guò)于弱了，沒(méi)有凌厲的搏殺，尖銳的沖突，高智商的對(duì)決，流于了平淡。三是最后寫(xiě)陳廷敬使用連環(huán)計(jì)整倒所有對(duì)手時(shí)，太巧合了也不太符合各個(gè)人物的性格特點(diǎn)，大家一窩蜂地上當(dāng)，太夸張了。還有就是陳廷敬志得意滿(mǎn)時(shí)，給予的打擊不夠，尚不足說(shuō)明其預(yù)見(jiàn)到功高震主者身危的潛在危險(xiǎn)，前期鋪墊明顯不足有些牽強(qiáng)，豹尾收得不夠有力。
其實(shí)，看一部小說(shuō)，好看就足夠了，不必計(jì)較其他的如醍醐灌頂般的啟示微言大義式的心靈觸動(dòng)，但于好看之外尚有言外之意的收獲，那就當(dāng)自己彩票中了小獎(jiǎng)，千萬(wàn)別當(dāng)成人生指南，否則，就是禍害自己。
說(shuō)句題外話，當(dāng)有高官向全體公務(wù)員推薦此書(shū)時(shí)，我是大不以為然的。其言下之意無(wú)非想告訴大家書(shū)中的陳廷敬才是榜樣，才是領(lǐng)導(dǎo)期許的模范，其思維還是在忠君愛(ài)民這個(gè)路子上打轉(zhuǎn)。一部中國(guó)的歷史，從政體上來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了從“大道之行，天下為公”的公天下到“大道既隱，天下為家”的家天下到“天下為私，君臣共治”的共天下到“朕即天下，奴才臣伏”的朕天下的演進(jìn)過(guò)程。在此過(guò)程中，臣僚的地位逐漸下降，從天下有份到自甘奴才，讀書(shū)人也只能買(mǎi)十年寒窗后的貨與帝王家這一單程車(chē)票。地位的喪失意味著自由的喪失，只有完成了自我道德和人格的戕害，獻(xiàn)祭出尊嚴(yán)和自由才能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)條件下的人生價(jià)值。我想，這與當(dāng)初經(jīng)過(guò)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八目最終內(nèi)圣而外王的理想是多么格格不入啊。自元一腳踏斷了中華脊梁以后，經(jīng)明至清，專(zhuān)制達(dá)到頂峰，在科舉中引入程朱理學(xué)，大興文字獄，壟斷任途，打擊異己后，有血性、思想、人格、尊嚴(yán)的人全部被一掃光了，在這一次又一次殘酷環(huán)境中生存下來(lái)的人被打斷了脊梁，嚇破了膽，茍全性命風(fēng)骨全無(wú)，流氓化生存后剩下的只有膽怯、順從、無(wú)知、反智、逐利，與奴才一般無(wú)二，把“有奶就是娘，有權(quán)就是爹”當(dāng)作人生信條，由這群政治賤民營(yíng)造的社會(huì)必是一個(gè)粗鄙的時(shí)代。但這并不是他們的錯(cuò)，這是統(tǒng)治者為維護(hù)極權(quán)統(tǒng)治有意摧毀了讀書(shū)人的道德，千百年來(lái)皆如此，用一次又一次的逆淘汰，用“朝為田舍郞，暮登天子堂”的謊言，把他們變成了反智的極權(quán)體制依附者和精致的利已主義者。此時(shí)，我想了一個(gè)人和一篇文章。一個(gè)人是清朝的兩代帝師翁同龢，他被貶后每日在家把上朝時(shí)的三叩九拜大禮行個(gè)無(wú)數(shù)遍，有人問(wèn)您都閑賦在家了干嘛在家向著紫禁城三叩九拜，翁說(shuō)一是心中有皇上，二是當(dāng)鍛煉身體之用，這種深入骨髓的奴性當(dāng)真不是一天練成的。一篇文章是余秋雨寫(xiě)的《一個(gè)王朝的背景》，此文描寫(xiě)了清朝剛建立時(shí)，無(wú)數(shù)文人學(xué)子為了氣節(jié)，在留發(fā)不留頭之間而毅然選擇后者，而經(jīng)過(guò)260年的奴役后，一代大師王國(guó)維拖著那條長(zhǎng)辮子留下了“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無(wú)再辱”的遺言，為了清朝的滅亡自沉了昆明湖殉了葬。
當(dāng)然，一桿子打翻一船人是不對(duì)的，當(dāng)滔滔者，天下皆是之時(shí)，從辟人之士也好，從辟世之士也好，都是大有人在的。
我想，黃天無(wú)情，唯德是輔。而此處的“德”系指順乎天而應(yīng)乎人，一條河流不匯入蔚藍(lán)的大海，最終必定枯流。而以人為本的“仁其人”，在我看來(lái)不是“人其奴”，卻正是儒家所要達(dá)到的“明明德，親民，止于至善”的終極目標(biāo)。但這一切的前提卻是自由，沒(méi)有四大自由，就沒(méi)有個(gè)人權(quán)利，沒(méi)有個(gè)人權(quán)利就沒(méi)有平等，沒(méi)有平等就沒(méi)有契約，沒(méi)有契約就沒(méi)有法治，沒(méi)有法治就沒(méi)有文明。
請(qǐng)記住：如果你不是主人，腳下的土地再大與你何干?如果你贊美皇宮的巍峨，顯出的不過(guò)是你太監(jiān)的奴性。如果有自由，立錐之地皆為樂(lè)土。別人的金窩銀窩不如自己的狗窩，因?yàn)椋闶枪犯C的主宰，你在狗窩擁有自由。我只聽(tīng)過(guò)“不自由勿寧死”，沒(méi)聽(tīng)過(guò)“不富貴勿寧死”。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇三
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》）。講述了阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況，寫(xiě)出了高爾基對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解，字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。
比較精彩的段落有，第二章、第四章和第十三章，摘抄好句如下：
1、在她沒(méi)來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的縣把我周?chē)囊磺羞B接起來(lái)，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人——是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，是我充滿(mǎn)了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。
2、在人們心里，歡樂(lè)和憂(yōu)愁幾乎糾纏在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替著。
3、小的時(shí)候，我想象自己是一個(gè)蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知識(shí)和思想送進(jìn)蜂窩里，他們盡自己所能做到的慷慨大量地豐富我的心靈。這種蜜蜂常常是骯臟而味苦的，但只要是知識(shí)，就是蜜。
4、夜來(lái)了，一種有力的、清新的、宛如慈母的體貼似的東西諸如胸懷，寂靜像溫暖的、毛茸茸的手輕揉地?fù)崦魅ビ洃浿袘?yīng)當(dāng)忘掉的一切，——拂去白天所沾染的一切侵蝕人的細(xì)塵。
2、恨是塊冰，遇暖就融化。
3、各人不過(guò)有各人的名字，而權(quán)利人人都一樣。
4、歌唱中，外祖母時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而后退，時(shí)而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現(xiàn)出一種鮮花綻放般的美麗。每個(gè)人都被她吸引住了。
5、我非常害怕外祖父，總覺(jué)得他的綠眼珠無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盯著我看。
6、燈影不再搖曳，月光清楚地印在地板上，顯得那么凄涼而又安詳。
7、小的時(shí)候，我想象自己是一個(gè)蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知識(shí)和思想送進(jìn)蜂窩里，他們盡自己所能做到的慷慨大量地豐富我的心靈。這種蜜蜂常常是骯臟而味苦的，但只要是知識(shí)，就是蜜。
8、陰沉的秋天，不僅看不見(jiàn)太陽(yáng)，也感覺(jué)不到陽(yáng)光的溫暖，甚至能夠忘記太陽(yáng)的存在——就在這樣的秋天里，我曾不止一次在樹(shù)林里迷過(guò)路。當(dāng)你已經(jīng)遠(yuǎn)離了大路，又身心疲憊找不到小路時(shí)，你只有踩著泥濘的道路，越過(guò)叢叢的荊棘，踏著高低不平的土墩，徑直向前。這樣，最終你總能走上寬闊的大路！
9、夜來(lái)了，一種有力的、清新的、宛如慈母的體貼似的東西諸如胸懷，寂靜像溫暖的、毛茸茸的手輕揉地?fù)崦魅ビ洃浿袘?yīng)當(dāng)忘掉的一切，——拂去白天所沾染的一切侵蝕人的細(xì)塵。
10、逆流而上高高揚(yáng)起溫暖如春樹(shù)枝搖拽五光十色。
11、伏爾加河藍(lán)色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
12、下葬后幾天，外祖父對(duì)我說(shuō)：“喂，列克謝，你不是獎(jiǎng)?wù)?，不能老是掛在我的脖子上，這不是你呆的地方，你到人間混飯吃去吧…”
13、經(jīng)常有人聽(tīng)見(jiàn)了他們的歌聲從窗戶(hù)底下停下來(lái)看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒(méi)洗的臟盤(pán)子。
14、于是，我去了人間。
15、外面在雪亮得刺眼。我的小鳥(niǎo)在籠子里嬉戲，黃雀、灰雀、金翅雀在唱歌。
16、在人們心里，歡樂(lè)和憂(yōu)愁幾乎糾纏在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替著。
17、“醒一醒吧，人都有一死，這算得了什么，小鳥(niǎo)不是也要死嗎？”
18、就這樣，我做出了決定。這一年的秋天。勵(lì)志詩(shī)歌，我要到喀山去了，抱著也許在那兒能讀大學(xué)的熱望。
19、茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團(tuán)火焰般地跳動(dòng)起來(lái)：兩手高高揚(yáng)起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動(dòng)著，像燃燒一般發(fā)出燦爛地光輝。他放縱地舞著，仿佛打開(kāi)門(mén)讓他出去他就能跳遍全城！在漫長(zhǎng)的空虛無(wú)聊的歲月里，打架斗毆就是過(guò)節(jié)，失火反倒可以開(kāi)心解悶；在呆板的毫無(wú)表情的臉上，傷痕也能給人增添光彩。
20、秋雨綿綿，秋風(fēng)嗚嗚，樹(shù)枝搖曳，外面又冷又濕，里面卻是溫暖如春，大家緊挨著坐著，氣氛和諧。大家都被他感染，跟著他顫動(dòng)起來(lái)。
21、在她沒(méi)來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的縣把我周?chē)囊磺羞B接起來(lái)，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人——是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，是我充滿(mǎn)了的力量以應(yīng)付困苦的生活。
22、從那時(shí)起我懷著不安的心情觀察人們，仿佛我心上的外皮給人撕掉了，于是，這顆心就變得對(duì)于一切屈辱和痛苦，不論是自己的，或別人的，都難以忍受的敏感。
23、那曲子激昂中含著憂(yōu)傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。
24、陽(yáng)光斜著射進(jìn)來(lái)，照在桌子上，盛著格瓦斯酒和伏特加的兩個(gè)長(zhǎng)頸瓶，泛著暗綠的光。
25、寬廣筆直的大道你的寬產(chǎn)敝是上帝所賦斧頭和鐵鍬怎奈你何只有馬蹄激越、灰塵起而又落。
26、官像頑皮的孩子，走上來(lái)就把一切法律破壞了。
27、她的一連串“后來(lái)”,我似乎覺(jué)得是一架梯子，它離開(kāi)她深深地往下面什么地方延伸著，一直到黑暗的地方，到孤獨(dú)的地方。
28、不要管大人的事！大人都學(xué)壞了；上帝正考驗(yàn)他們呢，你還沒(méi)有受考驗(yàn)，你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活。等上帝來(lái)開(kāi)你的心竅，指示你應(yīng)當(dāng)做什么，領(lǐng)你走那應(yīng)走的道路。懂不懂？至于什么人犯了什么過(guò)失——這不是你的事。這讓上帝來(lái)判斷，懲罰。這要他來(lái)管，不是我們！
她今天樣子很兇，但當(dāng)我問(wèn)起她的頭發(fā)為什么這樣長(zhǎng)的時(shí)候，她還是用昨天那樣溫暖而柔和的腔調(diào)說(shuō)：
“看來(lái)這世上遞給我的懲罰，上帝說(shuō)：給你梳這些該死的頭發(fā)去吧！年輕的時(shí)候，我夸耀過(guò)著一把馬鬃，到老來(lái)，我可詛咒它了。你睡吧！還早著呢，——太陽(yáng)睡了一夜剛起來(lái)……”
“我不想睡！”
“不想睡就不睡好了，”她馬上表示同意，一面編辮子，一面往沙發(fā)那邊瞧，母親就在沙發(fā)上躺著，臉朝上，身子直的像一根弦?！澳阕蛱煸趺窗雅Ｄ唐孔哟蚱屏?？你笑聲說(shuō)！”
外祖母說(shuō)話好似在用心地唱歌，字字句句都想鮮花那樣溫柔、鮮艷和豐潤(rùn)，一下子就牢牢地打進(jìn)我的記憶里。她微笑的時(shí)候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出堅(jiān)固雪白的牙齒。雖然黑黑的，兩頰有許多皺紋，但整個(gè)面孔仍然顯得年輕，明朗。但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖而給弄壞了。她從一個(gè)鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。她的衣服全是黑色的，但通過(guò)她的眼睛，從他內(nèi)心卻射出一種永不熄滅的、快樂(lè)的、溫暖的光芒。她的腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動(dòng)卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這可愛(ài)的動(dòng)物。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇四
今天又到了名著推薦的時(shí)間。今天林老師要向同學(xué)們推薦的是前蘇聯(lián)作家高爾基的《童年》,高爾基4歲喪父，10歲喪母，他只上過(guò)2年學(xué)，完全靠自己努力學(xué)習(xí)奮斗成為了蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家，童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。就高爾基寫(xiě)的《童年》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶.《童年》是這套三部曲的第一部，講述的是高爾基幼年喪父、母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的、日漸破落的小染坊主外公外婆生活的童年時(shí)光。
《童年》這本書(shū)的主人公是阿遼沙，它的主要內(nèi)容是講可憐的阿廖沙三歲就喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。這是一個(gè)充滿(mǎn)仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個(gè)令人窒息的家庭。從此，黑暗的生活降臨到阿廖沙的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。阿廖沙的舅舅們?yōu)榱藸?zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，拋棄親情，性情暴躁、乖戾、貪財(cái)、自私……他們的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧。阿廖沙每天過(guò)著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛(ài)他?？伤哪赣H在他十一歲時(shí)也去世了……后來(lái)阿遼沙又結(jié)識(shí)了知心朋友——“小茨岡”,兩人無(wú)話不談,結(jié)下了深深的友誼。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇五
我讀過(guò)很多的書(shū)籍，但卻能使我感受很深的書(shū)籍，幾乎寥寥無(wú)幾，其中就有高爾基所寫(xiě)的《童年》，每次看到這本書(shū)讓我感慨萬(wàn)分，讓我很同情阿廖沙所處的環(huán)境。
在他很小時(shí)候，他隨著母親去投奔外祖父家里，外祖父是如此吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫等等，對(duì)阿廖沙不是打就是罵，有一次因?yàn)榘⒘紊橙緣牧艘黄ゲ?，便把他打得差點(diǎn)就要昏死過(guò)去了。
阿廖沙生活在彌漫著仇恨與暴力的家庭里，幼小的他很早體會(huì)到人世間的丑惡與痛苦，幸虧，阿廖沙有著一個(gè)慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活的外祖母，就如高爾基所寫(xiě)那樣，她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心。
《童年》講述了作者一段沉重的往事，描繪他十六歲至二十歲在喀山的生活，他剛開(kāi)始抱著希望來(lái)到喀山學(xué)習(xí)，但很快意識(shí)到窮人上學(xué)，僅僅是個(gè)幻想，他住在貧民窟里，他為了謀生，去當(dāng)碼頭工人等等，殘酷的生活磨練著他的品格。
高爾基并沒(méi)有受到沙俄當(dāng)時(shí)復(fù)雜的生活情況所影響著他樂(lè)觀上向的生活態(tài)度，民粹派思想對(duì)阿列克謝有著深刻的影響，雖然他沒(méi)有明確的政治信仰，卻己經(jīng)成為了積極探求生活真理的不妥協(xié)的青年。
如果我有一臺(tái)時(shí)光機(jī)，能穿越來(lái)到這里，我一定要讓阿列克謝在我們這個(gè)時(shí)代中在這里學(xué)習(xí)，雖然現(xiàn)在還是個(gè)夢(mèng)，但是我知道這個(gè)夢(mèng)想會(huì)因我而變成現(xiàn)實(shí)，阿列克謝雖然我不認(rèn)識(shí)你，但是你讓我明白了學(xué)會(huì)珍惜，我要向你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)你的優(yōu)秀的品質(zhì)。
我每次看到這本書(shū)，有一種莫名的感觸與嘆息自己不珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，高爾基所寫(xiě)的《童年》，讓我知道了珍惜、積極向上，我很感謝這本書(shū)所給我的快樂(lè)與啟迪。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇六
這天，我讀了一本高爾基的名著——《童年》。我明白了人世間的杯具和與阿廖沙相比我們是多么的幸福。
阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)了我，故事是這樣的，阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的外祖父家生活，卻經(jīng)常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙的伊凡，每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫，但他還是會(huì)盡力去保護(hù)阿廖沙。不久之后，阿廖沙的母親去世了，從此他便走向了人間。
阿廖沙的童年是個(gè)杯具：外祖父和舅舅的吝嗇、貪婪、殘忍、愚昧;親人之間的勾心斗角;常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)聰明能干、熱愛(ài)生活、慈祥善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的故事，也慢慢地教他做一個(gè)正直、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良的人。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有很多孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但自從我讀過(guò)《童年》之后，真后悔自己以前的奢侈，我不就應(yīng)再浪費(fèi)，我就應(yīng)學(xué)會(huì)珍惜。
就從此刻做起，我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們要為長(zhǎng)輩著想，體諒他們，向阿廖沙一樣，做一個(gè)正直、堅(jiān)強(qiáng)、善良的人。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇七
最近我讀了《童年》，這本書(shū)使我受益匪淺。和高爾基比童年，今天的我們是多么幸福啊!
高爾基出生在一個(gè)木工家庭。五歲時(shí)，父親病故了，生活更加艱難了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒，高爾基上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套。這樣一身五顏六色的不協(xié)調(diào)的裝束，引起同學(xué)們的嘲笑，有的同學(xué)還給他起外號(hào)。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的衣服，有的還是高檔服裝。
想到這兒，我不禁有些慚愧，因?yàn)楸M管有這么好的條件，我們卻身在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的次數(shù)多了就不愿再穿，總纏著爸爸媽媽買(mǎi)新的。
撿破爛換來(lái)的錢(qián)成了高爾基的學(xué)費(fèi)來(lái)源，但學(xué)校里那些有錢(qián)人的孩子并不理解高爾基的行為，反而嘲笑他，說(shuō)他身上有“臭”味。我覺(jué)得并不是高爾基的身上有“臭”味，而是那些有錢(qián)人的孩子故意嘲笑高爾基，他們的想法才是真的“臭”。
高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他刻苦讀書(shū)，終于取得了優(yōu)異的成績(jī)，漸漸受到老師和同學(xué)們的喜愛(ài)，我合書(shū)沉思，不禁思緒萬(wàn)千。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇八
《挪威的森林》，一書(shū)的譯者導(dǎo)語(yǔ)部分寫(xiě)到村上的作品大多都是與寂寞，孤獨(dú)有關(guān)的，他不是注重描述寂寞，不注重營(yíng)造寂寞的氛圍，更多的是一種把玩，體味寂寞，以一種親身體會(huì)的方式讓讀者有一種對(duì)人生，對(duì)感情的寂寞。而我自我在一書(shū)中除了體會(huì)到人生的無(wú)奈與生命中生與死的傳遞，男與女的關(guān)系等一些新的體會(huì)。
文中的渡邊君是一個(gè)萬(wàn)分糾結(jié)的人物，處于木月和直子的第三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了，木月的死對(duì)渡邊君的打擊實(shí)在是太大了，同樣直子也是。直子的確忘不了木月，可是對(duì)渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來(lái)的種種經(jīng)歷最終使直子承受不住，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子，其中小林綠子對(duì)他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊君萬(wàn)分糾結(jié)。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過(guò)直子兩次，認(rèn)識(shí)了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子。
最終直子在自我21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自我的生命，渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子也因?yàn)槎蛇吘龑?duì)直子念念不忘最終離開(kāi)了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)閴?mèng)想玩弄感情，拋棄了他的女朋友初美(異常的氣質(zhì)，說(shuō)不上漂亮，可是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國(guó)，初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自我家的浴室)永澤只是表示：自我丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個(gè)人是十分鐵石心腸的，十分倔強(qiáng)的。
書(shū)中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無(wú)聲息的離開(kāi)，或者自殺，或者找尋自我的夢(mèng)想，拋棄一切，或者有著種種的不幸。本書(shū)讓我明白男女之間的的確確能夠存在純潔的友誼的，或許兩個(gè)人相互了解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對(duì)方是自我對(duì)的人的時(shí)候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些感情的沖動(dòng)，這樣的愛(ài)，愛(ài)不起來(lái)，也就談不上愛(ài)了。
由_產(chǎn)生的愛(ài)是不完全的，也是不持久的，男人或許會(huì)為了對(duì)女人的一句承諾而放棄自我的感情，可是女人仍舊不敢理解，這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會(huì)遇到許許多多的人，或是過(guò)客，或是知己，或是伯樂(lè)，可是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無(wú)聲息的離你而去，那里不是指空間上的，也可能是時(shí)間上的。
可是這些人對(duì)自我的影響是十分的大，從習(xí)慣，到性格。人總是在相互遷就中生活著。對(duì)生死來(lái)說(shuō)，死亡必然需要勇氣，可是活著需要更大的勇氣，也就有了：死亡不是生命的結(jié)束，而是生命的另外一種延續(xù)?；钪娜诵枰嫠懒说娜撕煤没钪?。書(shū)中的每個(gè)人都有自我的故事，可是平常相處都表現(xiàn)得十分正常，這也是現(xiàn)代社會(huì)的我所稱(chēng)之為：心靈筑巢。每個(gè)人都把自我用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不會(huì)對(duì)任何人吐露自我的真實(shí)情感，也就是所謂的每個(gè)人都有自我的故事吧。
最終渡邊君的結(jié)果讓我想到了《成都感情故事》里面的方資君，《我的桃花劫》里的莫斗，對(duì)小說(shuō)里的人物我表示深深的遺憾。
作為歷史的接班人，在如此特殊的時(shí)刻，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，以忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)之勢(shì)鑄造新時(shí)代的“紅色戰(zhàn)士”。我在看過(guò)這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員之后，我非常敬佩他們。楊靖宇的堅(jiān)韌、劉胡蘭的英勇、左權(quán)的勇敢、趙一曼的聰慧勇敢，這一切都震撼到了我，也激勵(lì)了我，我要學(xué)習(xí)他們身上的精神，向他們學(xué)習(xí)。傳承忠誠(chéng)本色，反揚(yáng)躊劍品質(zhì)。忠誠(chéng)是為人之本、為政之魂，是當(dāng)年支撐紅軍走完二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路的精神支柱，是如今支撐我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力來(lái)源。唯有傳承忠誠(chéng)之志，方能鑄就鋼鐵之城，這就好比“鑄劍”，唯有好鋼才能鑄好劍。我們應(yīng)該樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，以”百折不撓”之勢(shì)主動(dòng)加入到基層這片“煉廠”里去磨練，力求在“煉廠”的磨練中堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)不移。我們應(yīng)該傳承共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)本色，自覺(jué)做到在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨為黨，堅(jiān)決做到一心一意聽(tīng)黨話、堅(jiān)定不移跟黨走；我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人的鑄劍品質(zhì)，以“十年磨-劍”之志打造共產(chǎn)黨人的銅皮鐵骨之魂，以“鐵杵磨成針”之態(tài)塑造共產(chǎn)黨人的金鋼不壞之身。正所謂“吃水不忘挖井人”，身處國(guó)泰民安的今天，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)銘記、學(xué)會(huì)感恩。
“讀史使人明智”，“讀史重在通心”。黨員干部多讀史書(shū)，特別是認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，除了開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)自身學(xué)識(shí)，更重要的是通過(guò)對(duì)黨史、新中國(guó)史的了解，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命的認(rèn)識(shí)，提高自己的政治覺(jué)悟，在“不忘初心，牢記使命”主題教育中獲得更大收獲。
黨員干部要深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史是一部恢弘巨著。從1921年建黨至今已近百年，黨在這近百年的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)雨，戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)困難，取得了中國(guó)歷前所未有的成就。贏得新民主主義革命的勝利，建立新中國(guó)，更是中國(guó)歷開(kāi)天辟地的一件大事。學(xué)習(xí)黨史，就是要深入了解黨在不同歷史時(shí)期面臨的復(fù)雜問(wèn)題，明白取得最終勝利的原因，從黨的萌芽階段，發(fā)展階段，取得巨大成就階段，都有巨大的價(jià)值值得去挖掘，從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，更能進(jìn)一步增強(qiáng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的自豪感與榮譽(yù)感。
新中國(guó)建立72年，在歷史長(zhǎng)河中雖然只是短短一瞬，但取得的成就卻是中國(guó)幾千年從未有過(guò)的輝煌。一部新中國(guó)史，是全體中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下艱苦創(chuàng)業(yè)，開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造一個(gè)個(gè)不朽奇跡的歷史，取得的偉大成就堪稱(chēng)人類(lèi)發(fā)展歷的傳奇史詩(shī)。黨員干部學(xué)習(xí)新中國(guó)史要同黨史結(jié)合起來(lái)，追根溯源，深刻理解取得偉大成就背后的本源，進(jìn)一步理解只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的深刻，進(jìn)一步明白在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大歷史意義。
黨員干部學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，目的在于學(xué)以致用，結(jié)合當(dāng)前正在開(kāi)展的“不忘初心，牢記使命”主題教育，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟中，弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來(lái)的，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，做到常懷憂(yōu)黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志。
以史為鑒可知興替，以史為鑒是為了更大的進(jìn)步。作為黨員干部更要成為懂史明史之人，特別是對(duì)黨史，新中國(guó)史更要細(xì)細(xì)品讀，反復(fù)領(lǐng)悟，真學(xué)深學(xué)，學(xué)會(huì)歷史思維，培養(yǎng)歷史眼光，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。
來(lái)家有學(xué)童版之前，有人向我推薦過(guò)《正面管教》一書(shū)，我沒(méi)有看但很認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。今天我依然沒(méi)有看，但是想寫(xiě)個(gè)讀后感，因?yàn)槲艺J(rèn)為此書(shū)精華就在“正面”一詞。
節(jié)前，我回復(fù)了一張兒童問(wèn)題貼，當(dāng)時(shí)就在想，這壇上多人推薦了《正面管教》一書(shū)多次，為什么這個(gè)“正面”做得如此不到位？于是想借借他山之石。搜了一下關(guān)于這本書(shū)的帖子，卻明白了我初來(lái)此壇時(shí)面臨的狀況。
就如同社會(huì)不公平問(wèn)題的現(xiàn)象總結(jié)，我們很容易得到一個(gè)觀點(diǎn)：平等意識(shí)不到位。但是如何做到平等，卻手把手教不了，因?yàn)槿硕嘣?。同理，正面管教意識(shí)也是一種認(rèn)識(shí)，但是如何做到正面管教呢？《正面管教》一書(shū)中的事例和行為指南，首先應(yīng)該是幫助家長(zhǎng)們?nèi)ダ斫馐裁唇小罢妗?，而不是一種教條的行為結(jié)論灌輸。舉個(gè)例：小時(shí)候背“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空”，可不是為了“天”只能對(duì)“地”，“雨”只能對(duì)“風(fēng)”。否則，人的創(chuàng)造性和能動(dòng)性，就在這種唯一正確中給教沒(méi)了。所以，我不看書(shū)的內(nèi)容，也可以寫(xiě)自己對(duì)正面管教的理解，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)家庭情況可以不同，但“正面”的原則相同。
《正面管教》這本書(shū)在進(jìn)入中國(guó)后，還出現(xiàn)了一問(wèn)題，國(guó)內(nèi)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)給這本書(shū)加上了不實(shí)之詞。比如：“正面管教講述的是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法?！?/p>
對(duì)于那些愛(ài)心無(wú)比，現(xiàn)實(shí)中又因?yàn)楣芙毯⒆佣鵁o(wú)比心痛的父母親來(lái)說(shuō)，這可是最好的廣告詞，但僅是廣告詞而已。豎立規(guī)則和界限，如果語(yǔ)言文字就可以了，還要監(jiān)獄干嘛？記得以前某偶像電視劇中有句臺(tái)詞“道歉有用，還要警察干嘛？”說(shuō)得正是這個(gè)道理。這樣的廣告詞，對(duì)于營(yíng)銷(xiāo)父母?jìng)內(nèi)W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)“正面管教”是雙贏，但是對(duì)于教條思維的大腦來(lái)說(shuō)，也伴隨著，世上有無(wú)負(fù)面管教作用（神仙手段）的虛妄認(rèn)識(shí)。這不是該書(shū)應(yīng)有的東西。
2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持著為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的偉大初心和使命，乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航?；厥h組織的建設(shè)和發(fā)展過(guò)程，是中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗的縮影。回望歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨在百年風(fēng)雨中披荊斬棘；站在時(shí)代的新坐標(biāo)上，中國(guó)共產(chǎn)黨矢志踐行初心使命，擔(dān)當(dāng)櫛風(fēng)沐雨的創(chuàng)業(yè)先鋒。從新中國(guó)成立的改天換地，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期完成興國(guó)大業(yè)；到改革開(kāi)放的翻天覆地，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期推進(jìn)富國(guó)大業(yè)；再到新時(shí)代新發(fā)展的驚天動(dòng)地，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代推進(jìn)本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)大業(yè)。我們黨兌現(xiàn)了向人民、向歷史作出的“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的莊嚴(yán)承諾。
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，我們館內(nèi)也推出了《百年風(fēng)華初心永駐——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年館藏革命文物展》。旨在重溫紅色百年歷程，再現(xiàn)濟(jì)南共產(chǎn)黨人為民族的解放與國(guó)家的獨(dú)立所創(chuàng)造的艱苦卓絕的光輝奮斗史，同時(shí)突出濟(jì)南共產(chǎn)黨人在革命歷程中堅(jiān)定理想信念，不忘初心使命的偉大精神，充分發(fā)揮革命文物在激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神、匯聚發(fā)展力量方面的重要作用。而作為參與展覽策劃的一員，我也在工作過(guò)程中學(xué)習(xí)黨史，感悟初心。一件件的革命文物，它們背后是一段段振奮人心的感人故事。一本薄薄的《共產(chǎn)黨宣言》，背后是共產(chǎn)黨員用生命與鮮血保存下來(lái)的來(lái)之不易；一張發(fā)黃的“決心書(shū)”，是年僅18歲的滕元興用一顆紅心寫(xiě)下對(duì)祖國(guó)和人民的一片赤誠(chéng)。從建黨初期到新中國(guó)成立，再到昂首邁入新時(shí)代的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨始終初心不改，理想的光輝和信仰的薪火讓革命精神代代相傳!
“我們黨的全部歷史都是從中共一大開(kāi)啟的，我們走得再遠(yuǎn)都不能忘記來(lái)時(shí)的路?！憋柦?jīng)滄桑的石庫(kù)門(mén)的老屋，煙雨朦朧的南湖上的紅船，是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，是我們黨夢(mèng)想起航的地方，是黨的根脈，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園。100年前，代表著全國(guó)50多名黨員的13名代表，從這里播撒中國(guó)革命的火種，從這里開(kāi)啟跨世紀(jì)偉大航程的出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政。100年來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無(wú)論是“春和景明，波瀾不驚”還是“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”，中國(guó)共產(chǎn)黨人都初心不改、矢志不渝。秀水泱泱，紅船依舊;時(shí)代變遷，精神永恒?！凹t船精神”永遠(yuǎn)是激勵(lì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。
“事業(yè)發(fā)展永無(wú)止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變?！焙芏嗳顺３Ｒ苫笥谶@樣一個(gè)根本性的事實(shí)：世界上許多顯赫一時(shí)的政黨最終走向衰敗，而中國(guó)共產(chǎn)黨飽經(jīng)風(fēng)霜依然保持蓬勃朝氣，歷經(jīng)坎坷依然得到人民擁護(hù)，使積貧積弱的中國(guó)站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，核心的原因就在中國(guó)共產(chǎn)黨能夠始終不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗。作為百年大黨，也是名副其實(shí)的“使命黨”、責(zé)任黨，要想完成時(shí)代艱難課題，實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，根本依靠還是不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗。這是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。
再回首是為了再出發(fā)、再奮斗、再輝煌?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂!”黨的就是一次不忘初心、牢記使命、高舉旗幟、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大會(huì)。接續(xù)百年的光榮歷史與精神，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，軒昂奮發(fā)，帶領(lǐng)我們走進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為。黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，展開(kāi)了一幅宏偉的春天般的美好畫(huà)卷，這也是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要積極行動(dòng)起來(lái)，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，以黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和頑強(qiáng)奮斗，激勵(lì)全體中華兒女不斷奮進(jìn)，同心共筑中國(guó)夢(mèng)。
不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，就要不畏艱難、不怕?tīng)奚３钟啦恍傅〉木駹顟B(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)。必須以更高的境界、更強(qiáng)的本領(lǐng)、更優(yōu)的作風(fēng)、更好的精神狀態(tài)，積極有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾。既要有擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨?，還得有成事的真本領(lǐng)，扎實(shí)有效推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)大步向前邁進(jìn)。不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，就要勇于直面問(wèn)題，敢于刮骨療毒，把我們黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。新的時(shí)代必須有新的思想武裝。這就要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)工作、推動(dòng)實(shí)踐。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭，要通過(guò)不斷地革命性鍛造，使我們黨煥發(fā)出新的更加強(qiáng)大的生機(jī)和活力，永葆蓬勃朝氣，永做人民公仆、時(shí)代先鋒、民族脊梁，以強(qiáng)大正能量在全社會(huì)凝聚起推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的磅礴力量。
而作為一名新時(shí)代的黨員，我們跟應(yīng)該做到不忘初心，牢記使命。第一，要加強(qiáng)黨性錘煉，在提高政治素養(yǎng)上發(fā)揮先鋒模范作用，只有不斷加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍的思想政治建設(shè)，才能確保各項(xiàng)工作始終沿著正確的政治方向前進(jìn)；第二、要致力追求卓越，在爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)上發(fā)揮先鋒模范作用增強(qiáng)黨員意識(shí)，要在具體工作當(dāng)中，立足本職崗位，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，不斷創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，努力鍛造追求卓越、爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)的精神品格；第三、強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè)，在推動(dòng)作風(fēng)轉(zhuǎn)變上發(fā)揮先鋒模范作用作風(fēng)建設(shè)沒(méi)有休止符，永遠(yuǎn)在路上；第四、要永葆黨員本色，在堅(jiān)持廉潔自律上發(fā)揮先鋒模范作用。干干凈凈做事、清清白白做人，始終守住黨紀(jì)國(guó)法這條線，始終保持清醒的頭腦，始終保持黨員干部的清廉本色和浩然正氣。以鐵的紀(jì)律打造鐵的隊(duì)伍，以鐵的隊(duì)伍爭(zhēng)創(chuàng)一流佳績(jī)，為文愽事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量！
這一本書(shū)重新詮釋了教育未來(lái)的新方向，并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囟x了教育的可能性、未來(lái)性。未來(lái)學(xué)校這一本書(shū)的創(chuàng)造性藍(lán)圖，不是無(wú)中生有，而是從既有中生大有。從回溯到當(dāng)前到將來(lái)的教育之路，透過(guò)進(jìn)階的經(jīng)驗(yàn)性硏究和合理的建構(gòu)性思維。未來(lái)學(xué)校的實(shí)際性、需要性、完美性、無(wú)限性，都生而又生，大而又大，美而又美了起來(lái)。
未來(lái)學(xué)校的學(xué)習(xí)中心，打破了學(xué)校固定場(chǎng)域的形式，打破了傳統(tǒng)師生學(xué)習(xí)的模式。能者為師的概念，將改變過(guò)去的制式學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)成為新的學(xué)習(xí)的康莊大道。教師漸漸由教室學(xué)習(xí)的主宰者、主控者、主講者的身分，漸漸轉(zhuǎn)換成指導(dǎo)者、輔助者、陪伴者的角色。
朱永新教授完整呈現(xiàn)未來(lái)學(xué)校的架構(gòu)，靜如山，動(dòng)如水，自然而然，不待勉強(qiáng)。經(jīng)得起檢驗(yàn)，有強(qiáng)大而縝密的理論基礎(chǔ)，也結(jié)合過(guò)去到現(xiàn)在長(zhǎng)期承傳的教育歷程。因此，我們可以合理的肯定未來(lái)學(xué)校的未來(lái)性，因?yàn)樗衔拿餍?、自然性、潮流性的走向，似真性又極高。這是一位教育先知先覺(jué)者，憑其教育家的實(shí)質(zhì)專(zhuān)業(yè)，非常有視野、有前瞻、有遠(yuǎn)見(jiàn)的精算，我看到了正知正覺(jué)、正見(jiàn)正悟的如椽之筆，也充分感受到了有胸襟、能梳理、敢擘畫(huà)、最深厚的教育大愛(ài)!
最令我折服的是學(xué)習(xí)中心，父母應(yīng)該做什么?父母是未來(lái)學(xué)習(xí)中心的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、管理者、參與者、施教者，同時(shí)也是學(xué)習(xí)者。這是王者歸來(lái)，強(qiáng)調(diào)家庭價(jià)值的核心。朱先生把涵蓋華夏民族人文化成的中國(guó)教育特色，自然而然地嵌入人性化教育的實(shí)質(zhì)特色。
《百年孤獨(dú)》頗受歡迎，因此我對(duì)它一直有著好奇的渴望和虔誠(chéng)的心態(tài)。帶著不成熟的理解和不內(nèi)涵的見(jiàn)解終于讀完了這本書(shū)，像是看著六代人扎扎實(shí)實(shí)地生活，卻始終離不開(kāi)孤獨(dú)。
或許命中注定吧，盡管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個(gè)名字的循環(huán)中家族看似會(huì)繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰(zhàn)爭(zhēng)、火車(chē)和香蕉種植園的到來(lái)曾一度讓這個(gè)寧?kù)o落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個(gè)家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹(shù)上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉”的命運(yùn)。
是文明促成了孤獨(dú)嗎?還是人的內(nèi)心本來(lái)就屬于孤獨(dú)?
“怎么時(shí)間老是在打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)啊?”烏蘇拉說(shuō)道?；蛟S這個(gè)家族乃至整個(gè)寰宇都是沿著一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的圓圈運(yùn)行的吧，所以人類(lèi)才注定孤獨(dú)，注定看見(jiàn)繁榮昌盛也只是看見(jiàn)了美麗化作的泡影。
在我看來(lái)，孤獨(dú)的人大抵兩種：自負(fù)與自卑。
自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。就像布恩地亞是因?yàn)檫^(guò)早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。
自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們?cè)谀承┓矫娴陀诔Ｈ硕酶鼞n(yōu)郁的眼神看世界，自覺(jué)不如眾人，交流也自然隔閡了。
當(dāng)人們興趣使然地談?wù)撝恍┰掝}時(shí)，他們只能蜷縮在角落里做聽(tīng)眾。熱鬧是他人的，他們只會(huì)用冷漠的心態(tài)面對(duì)世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界注定與世隔絕的。
自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來(lái)的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后?！懊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)?！毕Ｍ绱?。
黨員干部，學(xué)習(xí)黨史是在回顧中國(guó)共產(chǎn)黨萌發(fā)、成長(zhǎng)、發(fā)展的艱苦歷程中，找尋、理解中國(guó)共產(chǎn)的建黨初心，以此時(shí)刻警醒自己，時(shí)刻約束自己，提升自我的黨性，勇于擔(dān)當(dāng)，更好地為人民服務(wù)。
回顧歷史，我們能夠得到許多有益的啟示。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年，從建黨之初的弱小，到帶領(lǐng)中國(guó)人民翻身做主，再到將新中國(guó)建設(shè)成為世界強(qiáng)國(guó)。為什么中國(guó)人民能在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是有遠(yuǎn)大理想追求的黨，是人民群眾自覺(jué)擁護(hù)的黨，黨的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。黨為人民，人心向黨。
在這幾十年的歲月里，國(guó)家的發(fā)展遭遇了種種挑戰(zhàn)，多次曲折，但在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們不斷地迎接挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難，突破自我，成功地讓中國(guó)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。為什么中國(guó)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下能取得如此輝煌的成績(jī)，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是有科學(xué)理論引領(lǐng)的黨，將馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論等思想武器，指引中國(guó)不斷發(fā)展，已實(shí)現(xiàn)國(guó)家的偉大復(fù)興。黨的理論創(chuàng)新成果，成為引領(lǐng)黨和人民實(shí)踐的強(qiáng)大精神力量。
黨員干部學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，目的在于學(xué)以致用，結(jié)合當(dāng)前正在開(kāi)展的“不忘初心，牢記使命”主題教育，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟中，弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來(lái)的，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，做到常懷憂(yōu)黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志。新的時(shí)代會(huì)有新的挑戰(zhàn)、新的困難，中國(guó)共產(chǎn)黨是有自我革命精神的黨?；仡櫄v史，以史為鑒，這便是開(kāi)展主題教育活動(dòng)學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史的目的。
黨的十八大提出，要在全黨深入開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。群眾觀點(diǎn)是我們黨的根本觀點(diǎn)，群眾路線是我們黨的根本路線。我們做任何工作都不能忘本，黨風(fēng)廉政建設(shè)尤其如此。在新形勢(shì)新任務(wù)發(fā)生變化的條件下，做好全區(qū)調(diào)查隊(duì)系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，必須把下級(jí)和下屬滿(mǎn)意作為工作重心，把群眾觀點(diǎn)和群眾路線貫穿始終。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的豐富、辦公條件的改善、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，有的黨員干部發(fā)生角色錯(cuò)位，由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，自認(rèn)為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，從根本上脫離了群眾；有的黨員干部看不起群眾，認(rèn)為群眾無(wú)知、野蠻，不講理、是刁民，怕接觸群眾、對(duì)話群眾，從心理上拒絕了群眾；有的黨員干部不關(guān)心群眾，對(duì)群眾反映的問(wèn)題漠不關(guān)心、久拖不辦，從感情上傷害了群眾；有的黨員干部與民爭(zhēng)利，濫用人民賦予的權(quán)力，以權(quán)謀私、貪污腐化等現(xiàn)象卻存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽(yù)，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對(duì)黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。在發(fā)展與改革面臨拐點(diǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，黨中央看到了問(wèn)題的所在，及時(shí)啟動(dòng)自我教育、自我凈化、自我校正程序，果斷部署在全黨開(kāi)展“路線教育”活動(dòng)，十分及時(shí)、相當(dāng)關(guān)鍵，體現(xiàn)了黨中央的政治眼光、群眾情懷、憂(yōu)患意識(shí)。
開(kāi)展“路線教育”活動(dòng)，就是要乘著“改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定”東風(fēng)，通過(guò)系列辦法舉措，讓黨員干部深刻剖析在貫徹群眾路線中存在的問(wèn)題，擺正同人民群眾的關(guān)系，知道“我是誰(shuí)”；借助鮮活有效的活動(dòng)載體，讓黨員干部走基層、接地氣、轉(zhuǎn)作風(fēng)，始終與群眾站在一起，明確“依靠誰(shuí)”；加強(qiáng)制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，將深入基層、走進(jìn)群眾固化為黨員干部的常態(tài)行為，一切為了群眾著想，弄懂“為了誰(shuí)”。
通過(guò)扎實(shí)有效的實(shí)踐活動(dòng)，讓黨員干部增強(qiáng)宗旨意識(shí)，真正把人民放在心中位置。要以民意為天，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。唯有時(shí)刻尊重群眾、真正敬畏群眾、緊緊依靠群眾、善于動(dòng)員群眾、不斷造福群眾，始終把人民群眾放在心中位置，把自己成長(zhǎng)進(jìn)步的根深深扎在人民群眾之中，才能夠贏得群眾的信任和認(rèn)可，獲取源源不斷的政治智慧，有效提升服務(wù)科學(xué)發(fā)展、加快科學(xué)發(fā)展的能力和水平。
走上三尺講臺(tái)，成為人民教師，內(nèi)心澎湃著用心把每一個(gè)孩子教好的雄心壯志。實(shí)踐后才覺(jué)得心有余而力不足，對(duì)于他們的頑劣、無(wú)理，甚至感覺(jué)到不可理喻、無(wú)能為力。到底怎樣才能教好他們呢?怎樣才能把他們引上正路呢?他們有那么復(fù)雜嗎?他們只是孩子啊!《聽(tīng)聽(tīng)孩子的心里話》這本書(shū)，讓我對(duì)教育方式有了新的認(rèn)識(shí)，感受到：教育者跟受教育者之間應(yīng)該平等交流。
確實(shí)，教師和家長(zhǎng)本來(lái)就只是孩子成長(zhǎng)的引路人，我們?yōu)槭裁捶堑糜酶吒咴谏系淖藨B(tài)去壓制逼迫孩子呢?作者說(shuō)：“教育孩子不是駕馭孩子，所有的大智慧都是源于了解孩子內(nèi)心真實(shí)的感受，要想培養(yǎng)出一個(gè)身心健康的孩子，請(qǐng)不要忽略孩子的感受，多聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲吧!”我們只有了解孩子內(nèi)心真實(shí)的想法，才能更好地去教育、引導(dǎo)他們;不然，就是粗暴、蠻橫地打壓、灌輸，根本不能令他們心服口服，相反，給了他們野蠻、攻擊的例子。
作者對(duì)她女兒的教育是寬容、平等的。她時(shí)常跟女兒進(jìn)行平等的對(duì)話，在她的家里，她的女兒像大人一樣發(fā)表自己的看法，他們的對(duì)話一點(diǎn)也不像家長(zhǎng)和孩子之間的嚴(yán)肅正規(guī)。她的女兒可以很自由地闡述自己的心聲，尤其是不贊成的意見(jiàn)，孩子可以反駁父母的不是。有些話當(dāng)時(shí)沒(méi)機(jī)會(huì)或沒(méi)來(lái)得及說(shuō)出口的，她還用書(shū)信跟女兒交流。在這樣的教育方式下，她的女兒開(kāi)朗樂(lè)觀、積極向上還善良友愛(ài)，更重要的是有主見(jiàn)、獨(dú)立性強(qiáng)。
因此，作為有素質(zhì)、受過(guò)教育的教師，我們更不能這么粗暴地對(duì)待孩子，我們更應(yīng)該聽(tīng)聽(tīng)孩子的心里話。只有知道孩子的內(nèi)心想法，我們才能從源頭上解決問(wèn)題，才能達(dá)到教。
育的終極目的;只有了解孩子的真心，我們才能真正做到為孩子好，把最好的給孩子，孔子說(shuō)“己所不欲，勿施于人”。我們教師平常就應(yīng)該遵照這樣的教育理念，時(shí)時(shí)處處與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話，讓孩子說(shuō)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法，再對(duì)癥下藥、循循善誘。多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)野蠻;多一點(diǎn)交流，少一點(diǎn)謾罵;多一點(diǎn)平靜，少一點(diǎn)怒斥。
也許學(xué)生表面上犯了彌天大錯(cuò)，我們也不能不分青紅皂白就給學(xué)生“判死刑”，我們應(yīng)該冷靜下來(lái)，平心靜氣地跟學(xué)生聊聊，讓他說(shuō)出真心的想法。就算他的真心是罪大惡極的，起碼我們老師沒(méi)有冤枉他，我們了解了他的內(nèi)心，接下來(lái)才能有針對(duì)性地想辦法教育感化。不管對(duì)小孩子還是大孩子，我們都要給他們申訴的機(jī)會(huì)，正如作者所說(shuō)“表達(dá)自己的內(nèi)心對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)極其重要，這是促使孩子社會(huì)化別的重要途徑，是孩子心理健康的保證，也是他們自我完善的需要”，孩子做錯(cuò)事情，我們給他們陳述的機(jī)會(huì)，了解事情的前因后果之后，才發(fā)現(xiàn)有時(shí)候孩子不是無(wú)緣無(wú)故犯錯(cuò)的，其實(shí)他們有時(shí)候只是好心辦壞事?？梢?jiàn)，了解孩子的真心是多么重要!
《聽(tīng)聽(tīng)孩子的心里話》給了我很大的啟發(fā)，在今后的教育中，我將平心地對(duì)待每一個(gè)孩子，跟孩子進(jìn)行平等的交流，任何時(shí)候都要讓孩子說(shuō)出內(nèi)心的想法，了解孩子的真心后再引導(dǎo)、幫助他成長(zhǎng)進(jìn)步，絕不做專(zhuān)制、粗暴的打壓者。
寒假中，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書(shū)中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師?書(shū)中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專(zhuān)業(yè)水平。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。下面對(duì)書(shū)中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對(duì)書(shū)中的一則關(guān)于教師的愛(ài)的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差且沒(méi)有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛(ài)給學(xué)生。感動(dòng)之余不僅想到，如果有人問(wèn)我：“你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎?”在沒(méi)有看書(shū)之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：愛(ài)每一個(gè)孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛(ài)無(wú)私的奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說(shuō)的相一致?面對(duì)案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿(mǎn)是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評(píng)，不禁讓我感觸頗深，她說(shuō)：“要區(qū)分職業(yè)的愛(ài)和私人的愛(ài)”，書(shū)中說(shuō)到：教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛(ài)，而不是私人的愛(ài)。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人愛(ài)的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，“博愛(ài)”不僅會(huì)把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴(kuò)大。是啊，職業(yè)的愛(ài)是必須做到的，但私人的愛(ài)是無(wú)法強(qiáng)求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛(ài)去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對(duì)待，教師的愛(ài)就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。簡(jiǎn)單的幾句話讓我豁然開(kāi)朗。
很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”這個(gè)極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個(gè)不會(huì)教的教師，否則為什么會(huì)有那么多的學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)呢。今天通過(guò)學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵(lì)口號(hào)，而絕不是評(píng)價(jià)教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂(lè)地生活，快樂(lè)地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧!
暑假，學(xué)校分給每位老師一本書(shū)，我讀的書(shū)是《在與眾不同的教室里》。下面是我讀此書(shū)的心得體會(huì)：
此書(shū)介紹了8位美國(guó)當(dāng)代名師的精神檔案，他們工作起來(lái)都是兢兢業(yè)業(yè)，全身心投入工作，并且，每位名師都有各自的風(fēng)格，8位名師的故事，深深打動(dòng)了我，他們有用不完的智慧和驚人的創(chuàng)造力，為他們各自的教育教學(xué)工作默默奉獻(xiàn)自己的青春。這8位名師中，讓我感受最深的當(dāng)數(shù)號(hào)稱(chēng)“美國(guó)最好的老師”萊福。艾斯奎斯。
當(dāng)一名教師傾其精力、美德與創(chuàng)造力時(shí)，他能為學(xué)生做什么?如果知道美國(guó)傳奇教師萊福。艾斯奎斯的故事，你就有了答案。在美國(guó)眾多的名師中，很難有人如萊福。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學(xué)校聽(tīng)同一間教室，年復(fù)一年地教同一個(gè)年齡段學(xué)生長(zhǎng)達(dá)20多年，獲得的榮譽(yù)不計(jì)其數(shù)，給他提供捐助的人也不計(jì)其數(shù)。他就是一個(gè)人在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡的名師。
他每天工作12小時(shí)，除了完成學(xué)校規(guī)定的課程外，他還主動(dòng)教學(xué)生高等數(shù)學(xué)，讓學(xué)生閱讀原版文學(xué)名著，給學(xué)生排練《莎士比亞》戲劇，甚至在課間教學(xué)生彈吉他、打籃球和棒球!他總是把一天的時(shí)間安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的。
這讓我想起了我們學(xué)校的行政老師，他們的工作是非常繁忙的，往往是不分8小時(shí)工作時(shí)段的，8小時(shí)之外，他們同樣做著學(xué)校里的千頭萬(wàn)緒的事情。寒暑假和雙休日對(duì)老師們來(lái)說(shuō)是最好的休息時(shí)間，可是對(duì)他們來(lái)說(shuō)，卻是最好的干工作的時(shí)間。我在暑假，經(jīng)常來(lái)學(xué)校鍛煉身體，看到學(xué)校行政和部分老師，幾乎是天天來(lái)校工作，尤其是我們的陳校長(zhǎng)，在暑假里他是每天必到的，每天都有干不完的工作，而且他是來(lái)得早，回得晚。真的是超強(qiáng)付出，同書(shū)里的美國(guó)名師萊福。艾斯奎斯是一樣的!學(xué)校行政這么超付出的工作電影，他們不分時(shí)間的默默付出，是為了學(xué)校的明天更美好，為了保證開(kāi)學(xué)后教師能更好地開(kāi)展教育教學(xué)工作、為了學(xué)生在新學(xué)期里能更好地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。他們是我們廣大教師學(xué)習(xí)的好榜樣，我想，在今后的教育教學(xué)工作中，如果能有超強(qiáng)的付出，有這種爭(zhēng)分奪秒的時(shí)間觀，我們肯定能做出更多的成績(jī)來(lái)的。正如艾斯奎斯所說(shuō)的“成功無(wú)捷徑”、“卓越不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的”。
艾斯奎斯曾經(jīng)“頭發(fā)著火還在教”!在一堂化學(xué)課上，一個(gè)學(xué)生點(diǎn)不著酒精燈，其它同學(xué)都要求進(jìn)行下一步實(shí)驗(yàn)，艾斯奎斯不想把她落下，親自幫她點(diǎn)，但無(wú)意中把自己的頭發(fā)給點(diǎn)燃了，要不是孩子們叫了起來(lái)，艾斯奎斯還不知道。他說(shuō)，“雖然這樣很可笑，但我真的認(rèn)為，作為一名教師，我的大方向是對(duì)的——孩子們是你唯一操心的，其他任何事都必須忽略。”這讓我更進(jìn)一步明白了做教師的意義，教師要真正熱愛(ài)你的學(xué)生，就作文要全心全意地為學(xué)生服務(wù)，要放下教師的架子，而不是走過(guò)場(chǎng)，假惺惺地說(shuō)要幫學(xué)生，心里卻不太情愿。我們只有源自?xún)?nèi)心地幫助學(xué)生，努力達(dá)到象艾斯奎斯這樣的境界，這樣，我們將會(huì)是真正全心全意地為學(xué)生服務(wù)的，也會(huì)成為一名極其優(yōu)秀的、學(xué)生都喜愛(ài)的好老師。
艾斯奎斯說(shuō)：“在小學(xué)階段，對(duì)兒童發(fā)展最關(guān)鍵的因素是各年級(jí)的教師”，因?yàn)樗麄冊(cè)谛W(xué)階段跟老師相處的時(shí)間是最多的，甚至超過(guò)了家長(zhǎng)。所以，為了兒童最好地成長(zhǎng)，我們當(dāng)教師的，就應(yīng)起著最好的、最關(guān)鍵的作用。教師應(yīng)該提升自身素質(zhì)，同時(shí)要加強(qiáng)職業(yè)操守，全身心地工作，發(fā)揮各自的崗位作用，為教育事業(yè)多多奉獻(xiàn)出自身力量。
我們的黨，是一個(gè)具有厚重歷史意義的黨。上個(gè)世紀(jì)二十年代初，李大釗和陳獨(dú)秀等同志敏銳地認(rèn)識(shí)到馬克思主義的先進(jìn)性，決心在華夏大地上播撒下中國(guó)共產(chǎn)黨的種子。在那個(gè)無(wú)數(shù)中國(guó)人不斷發(fā)起救亡圖存反抗的時(shí)代，資本家、學(xué)生、工人，多少能人志士舉全身之熱血振臂一呼，只為留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕命詩(shī)。無(wú)數(shù)的流血與失敗阻擋不住中華兒女挽救中國(guó)的決心，但馬克思主義的先進(jìn)性與科學(xué)性仿佛在無(wú)數(shù)中國(guó)人摸索向前的道路上點(diǎn)亮了一盞長(zhǎng)明燈。事實(shí)證明，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有一個(gè)以“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”為初心和使命、始終保持與人民并肩而立的黨，才能于歷史的波瀾壯闊中找出一個(gè)最為光明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
我們的黨，是一個(gè)不斷新生永遠(yuǎn)年輕的黨。自1921年，在上海召開(kāi)的中共一大宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立開(kāi)始，我們的黨便帶領(lǐng)人民群眾開(kāi)啟了反抗舊社會(huì)、建立新中國(guó)、完成社會(huì)主義改造、堅(jiān)持改革開(kāi)放的漫漫征程。走過(guò)內(nèi)憂(yōu)外患與戰(zhàn)爭(zhēng)磨難，用短短40余年的時(shí)間創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)騰飛、科技高速發(fā)展的中國(guó)奇跡，以綿延世界上7%的耕地喂養(yǎng)著世界上五分之一的人口。此時(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立的百年之際，我們的黨卻并不像一個(gè)耄耋滄桑顫顫巍巍的老人，她反而在緊跟時(shí)代的腳步，以一種勇于革新、不斷審視自我前進(jìn)速度的姿態(tài)，大踏步地走在時(shí)代前沿。前進(jìn)的道路總是曲折，有時(shí)會(huì)拐向彎路，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)柳暗花明。在這條并不平順的路上，我們黨選擇堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，勇于指出自己可能會(huì)犯的錯(cuò)誤，也敢于不斷修正與完善自我。在和平年代，拿得出壯士斷腕的決心，只為堅(jiān)定一個(gè)懷揣了百年的初心。這一點(diǎn)也是中國(guó)共產(chǎn)黨最為吸引我的地方，她讓我看到，這是一個(gè)有著遠(yuǎn)大光明前途，走過(guò)百年仍將散發(fā)耀眼光芒的黨。
國(guó)務(wù)委員兼國(guó)防部長(zhǎng)魏鳳和在參加第十八屆香格里拉對(duì)話會(huì)時(shí)曾說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)正處在何去何從的十字路口。無(wú)論是國(guó)際形勢(shì)的風(fēng)云變幻，還是工業(yè)4.0的提出，人工智能、5g、大數(shù)據(jù)的涌入，都在以不可預(yù)見(jiàn)的速度改變著人類(lèi)的生活。我想可以確定的是我們這一代人所面對(duì)的未來(lái)，一定是一個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)受到碰撞、反應(yīng)，重新洗牌的時(shí)代，是一個(gè)中國(guó)崛起、國(guó)際社會(huì)力量更迭的時(shí)代，是一個(gè)見(jiàn)證人類(lèi)歷史、見(jiàn)證世界變革的時(shí)代，是作為當(dāng)代中國(guó)青年的我們站在決定人類(lèi)社會(huì)何去何從的十字路口上的時(shí)代。正如狄更斯在《雙城記》中所寫(xiě)的那樣：“這是一個(gè)的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。這是一個(gè)信仰的時(shí)期，也是一個(gè)懷疑的時(shí)期?！?/p>
志不立，天下無(wú)可成之事。今時(shí)今日處在這樣時(shí)代背景之下的我們，應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到時(shí)代所帶給我們的機(jī)遇，無(wú)論我們個(gè)人的力量有多么微小，都可以擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，相信每一位中國(guó)青年此時(shí)的選擇將決定未來(lái)中國(guó)的發(fā)展走向哪個(gè)方向。也許我們來(lái)自不同行業(yè)，也許我們懷有各自的迷茫，我們責(zé)任的來(lái)源和組成也各不相同，青年時(shí)期要立志高遠(yuǎn)，不但要立足崗位、學(xué)精業(yè)務(wù)，更要時(shí)刻胸懷祖國(guó)，去思考自己可以為國(guó)家、甚至為人類(lèi)社會(huì)做出點(diǎn)什么，改變點(diǎn)什么。無(wú)須過(guò)多關(guān)注結(jié)果，過(guò)分懷疑個(gè)人的微小力量能否有所成就，只是大膽放手去創(chuàng)造，朝著這個(gè)方向努力便足矣。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，創(chuàng)造了人類(lèi)發(fā)展驚天動(dòng)地的奇跡。此刻，我們的國(guó)家正在進(jìn)行實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征，我們作為未來(lái)共產(chǎn)主義事業(yè)的接力者，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻學(xué)習(xí)和繼承建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)懷揣對(duì)人民的赤子之心。
今天我讀《父親的病》后，我的心中想平靜的水面被扔進(jìn)一粒鵝卵石，久久不能平靜。
文中的魯迅為了治好父親的病，問(wèn)藥店，問(wèn)鄉(xiāng)下人，問(wèn)賣(mài)草藥的，問(wèn)老年人，問(wèn)讀書(shū)人，問(wèn)木匠，只為求得能治好父親病的藥引子。可誰(shuí)知，這竟是“神醫(yī)”陳蓮河的一場(chǎng)騙局，他讓魯迅去找如此稀有之物，只為了更多的錢(qián)財(cái)，還巧舌如簧地找了各種臺(tái)階下。
第一次讀后，我心中一直有個(gè)疑惑：陳蓮河的醫(yī)術(shù)并不高明，醫(yī)德也十分差，是如何取得“名醫(yī)”之稱(chēng)的?多讀幾次后，我才明白，陳蓮河的地位。都是由人們對(duì)他無(wú)理由的信任，以及當(dāng)時(shí)人人迷信的社會(huì)慘狀。文中魯迅在少年時(shí)期也多次察覺(jué)出陳蓮河的虛偽，不再與之周旋，可為何那些經(jīng)歷了無(wú)數(shù)件類(lèi)似此事的大人，會(huì)被陳蓮河蒙騙了雙眼。這都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們的迷信，相信妖魔鬼怪，各路神仙，并在任何希望都渺茫的情況下，選擇無(wú)條件相信任何人。陳蓮河正是抓住了人們這樣的心理，才能擁有這樣高的名利，如此多的錢(qián)財(cái)。
文中，處處充滿(mǎn)錯(cuò)誤。陳蓮河誤診、誤命，衍太太誤導(dǎo)我，人們也通過(guò)自己迷信抱一絲希望的錯(cuò)誤心理使陳蓮河坐上“名醫(yī)”的寶座。
人人都錯(cuò)，就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)之病，那社會(huì)之病，使中國(guó)變得灰暗，也是陳蓮河害人之根本。我們?cè)诹私猱?dāng)時(shí)社會(huì)的“病”后，更該使自己不患上這種“心病”，只有這樣，才能做一個(gè)正直的人。
路漸漸的遠(yuǎn)去了，心卻還在開(kāi)始的地方掙扎著，這種痛一如離開(kāi)母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自我真的存在。
直子就這樣無(wú)聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來(lái)，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對(duì)象，唯一所能做的就是壓抑。曾說(shuō)過(guò)以前我是這樣活過(guò)來(lái)的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無(wú)可挽回了。是的以往的目標(biāo)在今日如果一旦放松，那么往后的期望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。
喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺(jué)得迷失，因?yàn)闆](méi)有任何的一個(gè)人能夠讓我明白只要跟著他就不會(huì)落入枯井，因?yàn)闆](méi)有任何一個(gè)人能夠像愛(ài)直子的渡邊一樣深?lèi)?ài)著我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那樣的地方，就在那個(gè)陰慘慘濕漉漉的枯井里一個(gè)人孤零零一分一秒地掙扎著死去。
而我的記憶，最終也將在記憶堆那個(gè)昏暗場(chǎng)所里化為一攤爛泥。
一向喜歡描述死亡，那種生活終結(jié)時(shí)的無(wú)奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內(nèi)。于是只能自我壓抑著對(duì)死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來(lái)證實(shí)我此生的目的。
愛(ài)是那樣的一個(gè)博大精深的字眼，可是無(wú)數(shù)的人卻在褻瀆著它，我愛(ài)是因?yàn)槲倚某绨?，女人因崇拜而?ài)此時(shí)卻是多么的虛無(wú)，可許每個(gè)人都很平凡，平凡就是像一頁(yè)書(shū)上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無(wú)力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永澤說(shuō)：“人生中無(wú)需夢(mèng)想這種東西，需要的不是夢(mèng)想，而是行為規(guī)范?！彼终f(shuō)：“紳士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我應(yīng)做的事?！比欢覀冞@個(gè)社會(huì)，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的男人，一個(gè)有血有肉有愛(ài)有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人，如此而一。
正是因?yàn)檫@樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺(jué)到的黑乎乎的什么也看不到了。這樣的后悔著，也無(wú)事無(wú)補(bǔ)。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛(ài)的直子送進(jìn)了墳?zāi)梗偷搅四驹碌纳磉叀?/p>
一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的大馬林魚(yú)，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。
也沒(méi)有大海，就沒(méi)有魚(yú)，沒(méi)有魚(yú)，也就沒(méi)有魚(yú)夫，同樣也就沒(méi)有折斷不凡的經(jīng)歷了。正因?yàn)橛辛舜蠛＃抛岕~(yú)夫釣上了一條大馬林魚(yú)，但卻在海上拖了三天三夜才把魚(yú)殺死，但又遭到鯊魚(yú)的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚(yú)只剩下了魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼，一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，任人擺布。但是誰(shuí)又愿意去操控它呢?它只不過(guò)是一堆毫無(wú)利用價(jià)值的骨架。
然而，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚(yú)，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛轸~(yú)夫，捕不到魚(yú)，還能算是真正的魚(yú)夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚(yú)，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我佩服嗎?不論是魚(yú)叉，小刀，短棍。一次一次被鯊魚(yú)帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無(wú)法摧殘他英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都?jí)荷先チ耍c敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚(yú)正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。在人的一身中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。老人將大馬林魚(yú)殺死看似是完美的結(jié)果，但同時(shí)他也還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚(yú)的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。一個(gè)人活在世上總是有所追求的，無(wú)論追求的東西是好是壞，追求的手段是正義，是卑劣，也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿(mǎn)悲劇色彩的全之中，仍有一絲亮點(diǎn)，那就是孩子。孩子帶回了老人的青春，使他找回了自我。如果沒(méi)一個(gè)人都擁有一份童心，一份天真，那世界不再總是灰色，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不回忘記飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”，不正道出了本文的主體嗎?人正的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許真正害怕的可能是這些吧!
讀書(shū)能夠啟迪心智，陶冶性情，提升其人文素養(yǎng)，有助于帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣和工作作風(fēng)的好轉(zhuǎn)，思想貧困往往源自理論貧困，而理論貧困往往是不學(xué)習(xí)的結(jié)果，加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，必須用科學(xué)的理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。面對(duì)當(dāng)今新形式，我們必須要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，從而提高自身判斷形勢(shì)的能力，提高加快發(fā)展、推進(jìn)改革、維護(hù)穩(wěn)定的能力。
作為一名入黨積極分子來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)就是一種職責(zé)，就是一種態(tài)度，就是一種任務(wù)。通過(guò)“讀原著、學(xué)原文、悟原理”加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，才是最能體現(xiàn)黨和中央理論精髓、思想精髓、指導(dǎo)思想的有力思想武器。任何學(xué)習(xí)，都需要一個(gè)循環(huán)往復(fù)、逐步上升的過(guò)程。我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神更應(yīng)如此，沒(méi)有捷徑可走、不可一蹴而就?？倳?shū)記的重要講話，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，博大精深、內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密，是彼此聯(lián)系、互相貫通、有機(jī)統(tǒng)一的思想體系。所以，我們必須是全面系統(tǒng)的，而不是零碎空洞的，要持續(xù)地學(xué)習(xí)。在把每個(gè)專(zhuān)題都學(xué)深、學(xué)透、學(xué)懂的基礎(chǔ)上，將各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面的重大思想理論觀點(diǎn)作為一個(gè)整體來(lái)把握，才會(huì)把孤立的認(rèn)識(shí)變?yōu)橄到y(tǒng)的認(rèn)識(shí)，把感性的認(rèn)識(shí)上升為理性的認(rèn)識(shí)，真正在深層次上提高思想理論水平。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記把握時(shí)代大趨勢(shì)，順應(yīng)人民新期待，圍繞治國(guó)理政新的實(shí)踐發(fā)表系列重要講話，深刻回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論。以習(xí)近平總書(shū)記的黨中央以非凡的政治智慧、理論勇氣和擔(dān)當(dāng)精神，審時(shí)度勢(shì)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌偉大事業(yè)偉大工程，以中國(guó)夢(mèng)凝聚力量，以抓改革激發(fā)活力，以改作風(fēng)振奮人心，勵(lì)精圖治、攻堅(jiān)克難，得到了廣大干部群眾的衷心擁護(hù)和國(guó)際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)。然而學(xué)習(xí)不能盲目、不能盲從，怎么學(xué)習(xí)?如何學(xué)習(xí)?讀原著、學(xué)原文就是要確保學(xué)習(xí)資料的真實(shí)性、正確性，更是防止跑偏的最好辦法。讀書(shū)讀文不是根本，根本在于悟原理。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，通過(guò)文字領(lǐng)精神。學(xué)原文、悟原理也正是學(xué)習(xí)理論的三個(gè)層面，讀的雖然是字面，可深學(xué)才會(huì)領(lǐng)悟內(nèi)涵，最終悟出來(lái)的才是原理。只有達(dá)到這三個(gè)層面，才能夠更好的學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列講話精神，進(jìn)一步學(xué)以致用。要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)、提高理論水平的重要性，自覺(jué)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，思想貧瘠往往源自理論貧瘠，而理論貧瘠往往是不學(xué)習(xí)的結(jié)果。
作為一名監(jiān)控班長(zhǎng)，工作中能夠提高政治覺(jué)悟和思想認(rèn)識(shí)水平，扎實(shí)履行好監(jiān)督控制職責(zé)。認(rèn)真遵守崗位紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)制定的各項(xiàng)規(guī)章制度，忠于職守，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)來(lái)完成日常工作任務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)。時(shí)刻通過(guò)學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列講話，有利于提高自身的思想覺(jué)悟，在生活和工作中為他人樹(shù)立好榜樣;有利于增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí);有利于規(guī)范工作作風(fēng)，”按規(guī)矩，按制度，按程序”辦事;有利于規(guī)范自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，特別是我們監(jiān)控人員，踐行”兩學(xué)一做”,有利于幫助監(jiān)控人員成為講政治，有信念;講規(guī)矩，有紀(jì)律;講道德，有品行;講奉獻(xiàn)，有作為的稱(chēng)職監(jiān)控人。工作中我認(rèn)為要做到以下幾個(gè)方面：首先，要敢“擔(dān)當(dāng)”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“權(quán)力就是擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任”。工作中對(duì)闖口、逃費(fèi)、拒繳通行費(fèi)的車(chē)輛進(jìn)行全面嚴(yán)格的記錄，杜絕人情車(chē)的出現(xiàn);對(duì)逃費(fèi)的各種行為進(jìn)行重點(diǎn)錄像、監(jiān)控，如實(shí)記錄匯報(bào);及時(shí)疏導(dǎo)收費(fèi)區(qū)域的外來(lái)車(chē)輛或人員，引導(dǎo)他們進(jìn)入安全區(qū)域以防危險(xiǎn);確保交通的順暢和收費(fèi)工作的正常有序進(jìn)行。第二，要有“定力”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己”。在思想上牢記廉政知識(shí)，堅(jiān)定理想信念，形成健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在心中樹(shù)起廉潔的標(biāo)桿，從而規(guī)范自己的行為，做到知行合一;在工作中做到自律慎獨(dú)，做好文明監(jiān)控人，學(xué)會(huì)自我約束，提升職業(yè)道德水平和專(zhuān)業(yè)技能，把握政治新動(dòng)態(tài)，轉(zhuǎn)變工作方式，創(chuàng)新工作方法，切實(shí)做好監(jiān)督控制工作。第三，要守“規(guī)矩”?！熬夭徽?，不可為方;規(guī)不正，不可為圓。”習(xí)近平總書(shū)記語(yǔ)重心長(zhǎng)地強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩，并且把守紀(jì)律講規(guī)矩作為對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)。“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩。”我認(rèn)為紀(jì)律和規(guī)矩是規(guī)范每一名社會(huì)人的行動(dòng)指南和準(zhǔn)則。不守規(guī)矩，必有傾覆之虞。監(jiān)控部門(mén)守規(guī)矩，就是守紀(jì)律。工作中要認(rèn)真履行監(jiān)控員崗位職責(zé)、工作紀(jì)律、以及各項(xiàng)規(guī)章制度，要規(guī)范收費(fèi)人員的文明服務(wù)和肢體禮儀語(yǔ)言服務(wù)，嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律，平等待人，以理服人。用高于別人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用嚴(yán)于別人的標(biāo)準(zhǔn)監(jiān)督自己，才能有監(jiān)控別人的資格和底氣，堅(jiān)決杜絕違規(guī)違紀(jì)等行為。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”讀原著，學(xué)原文，悟原理，學(xué)有所用，學(xué)以致用，通過(guò)深入學(xué)習(xí)這些重要論述，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)、掌握學(xué)習(xí)的方法、提高學(xué)習(xí)的效能、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)具有十分重要的意義。只要我們用習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)精神，來(lái)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，突出重點(diǎn)深學(xué)、深刻領(lǐng)會(huì)精學(xué)、創(chuàng)新方式活學(xué)、注重實(shí)效真學(xué)，就一定能緊握強(qiáng)大的思想武器，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)、提升業(yè)務(wù)理論水平、明確政治責(zé)任，做好深化改革的重大歷史任務(wù)，為高速事業(yè)奉獻(xiàn)自我。
自09年成為教師以來(lái)，教師這個(gè)職業(yè)帶給我是快樂(lè)的，但我也時(shí)不時(shí)地會(huì)抱怨，抱怨收入低，抱怨工作壓力大，抱怨學(xué)生不聽(tīng)話等等，有幸，在假期里我閱讀了《做不抱怨的教師》一書(shū)，我感受頗深。教師，這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)，但壓力也是巨大的。作為一名教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿(mǎn)信心，對(duì)工作滿(mǎn)意度，這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
教育是一種智慧，教師更需要具備一種育人的智慧。在工作中，我們?nèi)绻麑?duì)學(xué)生放任不管任其自由發(fā)展的話，學(xué)生們便會(huì)逐漸失去笑容。就像有的學(xué)生，上課不認(rèn)真聽(tīng)講就會(huì)被老師批評(píng)；下課同學(xué)之間的小摩擦?xí)徽J(rèn)為打架。如果這些問(wèn)題仔細(xì)想想的話，一堂課也只不過(guò)45分鐘，誰(shuí)又能保證一動(dòng)不動(dòng)呢？只要學(xué)生知錯(cuò)就改不就行了嗎。學(xué)生之間的小摩擦、小誤會(huì)都是正?，F(xiàn)象，學(xué)生們?cè)谀Σ林袑W(xué)會(huì)了相互包容、相互團(tuán)結(jié)、相互信任......因此，我們教師應(yīng)該讓學(xué)生在摩擦中鍛煉自己，才能成長(zhǎng)起來(lái)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。
我們經(jīng)常也會(huì)抱怨學(xué)生不聽(tīng)話、坐不住、難教、不愛(ài)學(xué)習(xí)、......其實(shí)，仔細(xì)想想，可能是我們教師有些小題大做了，學(xué)生犯了錯(cuò)是正?，F(xiàn)象，教師應(yīng)該有耐心、去包容，給他們改正錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會(huì)。當(dāng)面對(duì)學(xué)生提出的各種問(wèn)題時(shí)，我們教師要選擇相信他們，保持良好的情緒傾聽(tīng)他們的想法，這樣，學(xué)生也會(huì)愿意和老師溝通，面對(duì)的各種問(wèn)題也會(huì)迎刃而解，同時(shí)，學(xué)生從其中也明白了道理。
學(xué)生在各成長(zhǎng)階段都會(huì)有不同的需求，作為教師要善于引導(dǎo)并及時(shí)給與肯定和鼓勵(lì)。我們應(yīng)該更用良好的心態(tài)的去教育好學(xué)生。去感受教師這一職業(yè)給我們帶來(lái)的幸福感。
我很喜歡這句話：“不以物喜，不以己悲”，只要我們時(shí)時(shí)注意，保持快樂(lè)的心情，做個(gè)陽(yáng)光老師。用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子！
朱自清是現(xiàn)代中國(guó)著名的詩(shī)人和散文大師。大多數(shù)人對(duì)朱自清的詩(shī)并不是很了解，但說(shuō)起散文，大家第一個(gè)想到的就是那篇《背影》。
今天，我在書(shū)上看見(jiàn)了朱自清的《背影》這篇文章。讀后讓我掩卷沉思。這篇文章主要描述了：朱自清他父親在工作上遇到了一些困難，不太順利，再加上自己親愛(ài)的爺爺也去世了!所以他只有和自己的父親報(bào)著失敗的心情離開(kāi)了這個(gè)魚(yú)米之鄉(xiāng)的美麗的地方了!
這又使我對(duì)朱自清的文采感到一種感嘆!
《背影》是朱自清的散文代表作。這篇散文短小得只有千余字，為什么會(huì)給人留下這么難忘的印象，它的藝術(shù)魅力究竟何在?俄國(guó)作家高爾基回憶自己在少年時(shí)，讀完福樓拜的小說(shuō)《一顆單純的心》后，曾被這個(gè)樸素的故事感動(dòng)得如癡如醉，《背影》比起福樓拜那篇小說(shuō)來(lái)，篇幅更短小得多，情節(jié)也更加簡(jiǎn)短，卻同樣也激起了讀者的感情。
《背影》所以能感動(dòng)讀者之處，在于對(duì)父親的這種回憶，最重要的是他寫(xiě)出了自己的真情實(shí)感。和許多讀者一樣，印象最深的是兩個(gè)片段：一是胖胖的父親蹣跚地穿過(guò)鐵道，跳下去又爬上來(lái)，就是為了給兒子買(mǎi)橘子;二是父親的來(lái)信：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。”寫(xiě)得平靜自然，我們吟于心間，會(huì)與作者發(fā)出一樣的感想。我們不能忘記這兩個(gè)動(dòng)人的情景，我們不能忘記那父慈子愛(ài)的誠(chéng)摯之情。
這也使我知道了寫(xiě)作文的方法：寫(xiě)作文不一定要字?jǐn)?shù)多，主要是要寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，寫(xiě)出自己想表達(dá)什么，暢所欲言，當(dāng)然要言之有理。
我想我難以預(yù)測(cè)，以后還會(huì)有多少人會(huì)被朱自清的這篇感人肺腑的文章感動(dòng)!
當(dāng)然這樣的事情我沒(méi)經(jīng)歷過(guò)但是我知道這種滋味不好受!
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇九
作為一位蘇聯(lián)文學(xué)巨匠，高爾基是如何塑造自己的文學(xué)風(fēng)格的呢？且聽(tīng)我為大家道來(lái)高爾基小說(shuō)《童年》帶給我的感受與思考。
首先，高爾基的文學(xué)風(fēng)格深深地烙印在《童年》中，短小有力的篇章，對(duì)細(xì)節(jié)的重視力度以及情感的真摯表達(dá)讓我深深著迷。特別是在描寫(xiě)小紅軍敏捷從容的反應(yīng)下讓我感動(dòng)不已，學(xué)習(xí)了它們?cè)诳简?yàn)下的沉著與勇敢，它們的精神似乎也激勵(lì)了我，敢于創(chuàng)造，敢于追求成功。
其次，我在閱讀《童年》時(shí)感受到的人性光輝，高爾基不但描寫(xiě)了孩子們純真和善良的一面，同時(shí)也尊重并深刻地描繪了大人們的暴虐與瘋狂。從而勾勒出孩子與社會(huì)的沖突，這種深邃而復(fù)雜的人性敘事，使我感到作者對(duì)人性的洞察是那樣的深刻而透徹，令我思考人性的種種復(fù)雜。
再者，《童年》中的情感包容性也十分值得稱(chēng)道，在這部小說(shuō)中，我體會(huì)到了高爾基對(duì)愛(ài)和親情的深摯表達(dá)，不僅僅體現(xiàn)在母子的情感關(guān)懷之上，還包括登泰山的父親、賣(mài)鯡魚(yú)的母親、撫養(yǎng)他成人的伯母以及巨大的社會(huì)環(huán)境，這些成了他所處社會(huì)真實(shí)故事可靠的支柱。在這兒，我也深感“愛(ài)”的力量，即它的變化形態(tài)和總能成為生命下柔韌的力量。
最后，我對(duì)高爾基小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格的認(rèn)識(shí)和理解也在閱讀中得到了升華。他的風(fēng)格自成一體，尤其是在“墨寶站”以及第二章中的流動(dòng)性和機(jī)敏性，完美地表現(xiàn)了社會(huì)與人性等復(fù)雜的關(guān)系。通過(guò)這本小說(shuō)，我意識(shí)到高爾基是一個(gè)非常有天賦的作家，他運(yùn)用了自己特有的風(fēng)格，有力地表達(dá)了思想，在文學(xué)的道路上實(shí)現(xiàn)了自己的理想。
總之，高爾基的小說(shuō)《童年》是一部值得一讀的作品，它并不是單純意義上的一本書(shū)，而是一本內(nèi)在牽扯著我們文化歷史和充滿(mǎn)溫情的小說(shuō)。閱讀它，跟著散文的意境取得更深一步的思考，就能一路領(lǐng)略高爾基所帶來(lái)的精神世界。感謝高爾基帶來(lái)的教育，讓我們走進(jìn)過(guò)去一步，獲取更深層次的歷史文化認(rèn)知。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇十
《高爾基童年》是蘇聯(lián)作家馬克西姆·高爾基的自傳體小說(shuō)，是20世紀(jì)世界文學(xué)中的經(jīng)典之一。本書(shū)以作者的童年生活為主線，描述了俄羅斯19世紀(jì)末期工人階級(jí)的貧困、苦難和愛(ài)情。我在讀完這本書(shū)后，深深感受到了高爾基所蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值和人生哲理。
高爾基童年所處的時(shí)代，是俄羅斯帝國(guó)末期，貧富差距懸殊，工人階級(jí)生活拮據(jù)。高爾基每天要到河里捉蝦，到泥里挖草根，以充饑腸之欲，而且每天都要受到痛打，許多孩子早夭，十分悲慘。高爾基的父親是個(gè)喝酒成性的人，喜歡賭博，拋下了一家人獨(dú)自離去。這些生活的苦難讓高爾基深深感到了貧困的壓力和生命的不易。
在這樣惡劣的環(huán)境下，高爾基感受到了生命的溫暖與希望。他的母親是個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)、善良而體貼的女人，她勇敢地對(duì)抗命運(yùn)的不公，生下并撫養(yǎng)了高爾基這個(gè)孩子。她對(duì)待孩子的愛(ài)如滔滔江水，涓涓細(xì)流，對(duì)于高爾基來(lái)說(shuō)，這種母愛(ài)就是他渴望的天堂。這種愛(ài)，讓他在貧困苦難的環(huán)境下，也有了生命的希望。
高爾基的母親是一位讀書(shū)人，高爾基對(duì)閱讀很感興趣，他經(jīng)常假裝在忙亂的家庭中找到時(shí)間閱讀，這使他具備了智慧和慧眼。在那個(gè)時(shí)代，在那個(gè)環(huán)境下，高爾基憑借自己的聰明才智，讀著許多書(shū)，了解著世界的奧秘。他的成長(zhǎng)也讓我深得啟發(fā)，教育的力量，不僅能讓孩子知識(shí)面更廣，也可能為孩子打開(kāi)一扇知識(shí)大門(mén)的機(jī)會(huì)。
高爾基童年的文學(xué)價(jià)值并非在于描寫(xiě)貧困，也并非在于表現(xiàn)愛(ài)與希望，而是在于描寫(xiě)一段真實(shí)生活，因?yàn)檫@段生活反映了人們的生存方式和精神世界。作為一部文學(xué)作品，這不僅是一部博大精深的歷史文化巨著，更是一部巨大而優(yōu)美的藝術(shù)品。高爾基的童年故事深刻影響了我對(duì)于生命、對(duì)于歷史、對(duì)于愛(ài)和希望的認(rèn)識(shí)，通過(guò)這本書(shū)，我也學(xué)會(huì)了在天堂與地獄之間自我權(quán)衡。
總結(jié)：高爾基童年作為一部文學(xué)經(jīng)典，為我們展現(xiàn)了貧困苦難中的人們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生，如何撫育下一代，更使我們意識(shí)到了教育對(duì)于孩子的重要性。生命，有時(shí)困難重重，有時(shí)陽(yáng)光正好。而有了教育、有了愛(ài)和希望，我們才能夠在風(fēng)雨中前行，才能啟迪自己的心智，挖掘自己的潛能，使自己在不斷努力和拼搏中，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇十一
作為一部俄羅斯文學(xué)的經(jīng)典之作，《童年》是蘇聯(lián)大文豪高爾基的自傳體小說(shuō)，描繪了作者在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的克拉斯諾托夫城的童年生活。這篇文章將探討《童年》的核心主題，其中包括對(duì)童年生活的描寫(xiě)、對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程的闡述、對(duì)家庭教育的評(píng)價(jià)、對(duì)自由意志和人性的探究，以及對(duì)故事背景的分析，最終呈現(xiàn)出的是一部感人至深的文學(xué)作品。
第一段：高爾基的童年生活。
《童年》是一部關(guān)于高爾基童年生活的自傳體小說(shuō)。小說(shuō)描繪了高爾基在克拉斯諾托夫城度過(guò)的童年，其中包括作者對(duì)自己情感和感知狀態(tài)的深刻描述，以及一個(gè)兒童在特定時(shí)代背景下的行動(dòng)和思考方式。通過(guò)對(duì)一些細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，讀者可以感受到童年時(shí)期的作者對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人性的熱愛(ài)。
第二段：成長(zhǎng)過(guò)程的闡述。
在小說(shuō)中，高爾基描述了自己在成長(zhǎng)過(guò)程中的困境和挑戰(zhàn)。他所面臨的挑戰(zhàn)包括學(xué)習(xí)成績(jī)的壓力，社會(huì)地位的限制，以及與母親的親密關(guān)系中的一些問(wèn)題等等。小說(shuō)中深入闡述了成長(zhǎng)過(guò)程中的內(nèi)外部變化以及兒童精神的發(fā)展。小時(shí)候，高爾基對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)憧憬，但隨著年齡的增長(zhǎng)，他逐漸認(rèn)識(shí)到生活的苦難和不平等。高爾基的經(jīng)歷引發(fā)了人們對(duì)童年的思考，并產(chǎn)生了對(duì)外部環(huán)境和內(nèi)部成長(zhǎng)過(guò)程的不同看法。
第三段：家庭教育的評(píng)價(jià)。
在小說(shuō)中，高爾基對(duì)他的父母很是懷念。他對(duì)自己家庭所受的教育和家庭環(huán)境很是滿(mǎn)意。高爾基的父母在教育中很重視為孩子的定向和自我意識(shí)。這也讓高爾基有了明顯又接地氣的個(gè)人特征。在這里，家庭教育在其身心發(fā)展中扮演了重要的角色，在他成長(zhǎng)過(guò)程中充當(dāng)了一種錘煉的力量。
第四段：自由意志和人性的探究。
在小說(shuō)中，高爾基探討了關(guān)于自由意志和人性的問(wèn)題。高爾基表述了兒童是可以自由自在的，并且這種自由能夠引起人們對(duì)自我認(rèn)識(shí)和自我控制的問(wèn)題。此外，高爾基解釋了人性的另一方面，具體講，就是人的欲望和縱容。他認(rèn)為，這些欲望是可怕的，因?yàn)檫@些欲望會(huì)背離人性本質(zhì)的理性。很多人理解這部小說(shuō)中涉及的問(wèn)題，也正是因?yàn)樵谒麄冇H身經(jīng)歷之后，深刻體會(huì)到了自由意志和人性問(wèn)題的重要性，來(lái)探究當(dāng)下社會(huì)內(nèi)部矛盾與尖銳的悖論等現(xiàn)象。
第五段：故事背景的分析。
整個(gè)小說(shuō)背景是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的克拉斯諾托夫城，占大部分內(nèi)容與描述。高爾基通過(guò)對(duì)城市環(huán)境、職業(yè)群體、民眾性格等方面的描寫(xiě)，勾勒出一幅富有生動(dòng)細(xì)膩的城市風(fēng)貌，讓人們可以了解這個(gè)特定社會(huì)背景下的人民精神狀態(tài)和人性面貌。小說(shuō)所描述的背景也具有很強(qiáng)的對(duì)比性，這種對(duì)比不僅僅來(lái)自于人物本身及其環(huán)境的區(qū)別，也帶有一種文化沖突的意味。它往往不僅僅是關(guān)于童年人物之間的故事，更是一種文化記憶和思想的梳理。
在總的來(lái)講，《童年》是一部非常具有思想性和深層次文學(xué)內(nèi)涵的小說(shuō)，多角度地表達(dá)出了人在童年時(shí)期的自我感知、外在環(huán)境和生活狀態(tài)，反映了當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)背景和時(shí)代氣息。高爾基將自己卓越的文學(xué)才華與劃時(shí)代的歷史背景，以及對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題的深刻洞察力有機(jī)地緊密結(jié)合起來(lái)，賦予了小說(shuō)非凡的感染力和藝術(shù)價(jià)值。整個(gè)故事情節(jié)曲折動(dòng)人，對(duì)人們擺出了一個(gè)很好的思想的歸納，這令人們更多地了解自己身處的社會(huì)文化，同時(shí)也回憶起了童年的美好回憶。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇十二
高爾基是20世紀(jì)蘇聯(lián)著名作家，作品《童年》是他創(chuàng)作的三部曲之一，生動(dòng)展現(xiàn)了19世紀(jì)末俄羅斯底層貧民的真實(shí)生活。這部作品以童年時(shí)期的主人公阿廖沙的視角，描述了他的成長(zhǎng)經(jīng)歷和對(duì)外界的敏感感受。讀完這本書(shū)，我深受觸動(dòng)，不禁思考了童年時(shí)期的重要性，親情和友情的力量，以及生活的不易。本文將從這三個(gè)方面展開(kāi)，對(duì)《童年》的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
童年是我們成長(zhǎng)的基石，是我們一生中最寶貴的時(shí)光。高爾基通過(guò)書(shū)中的描寫(xiě)，讓我感受到了童年的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮和純真。阿廖沙在書(shū)中時(shí)而調(diào)皮搗蛋，時(shí)而天真無(wú)邪，他與朋友們一起玩耍、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，這些純真的瞬間讓人回憶起自己的童年時(shí)光。正是通過(guò)這段童年，塑造了阿廖沙堅(jiān)韌向上的品格，讓他能在困境中奮發(fā)向上，追求美好的未來(lái)。這讓我深切地感慨到，童年時(shí)期的重要性不可忽視，它是我們一生中最重要的部分，影響著我們今后的成長(zhǎng)和發(fā)展。
另外，閱讀《童年》讓我深刻體會(huì)到了親情和友情的力量。在書(shū)中，阿廖沙的父親是一位勞動(dòng)者，他的母親則是一個(gè)無(wú)私、善良的女人。雖然家庭貧困，但他們給予了阿廖沙無(wú)盡的愛(ài)和關(guān)懷。父親不能教他學(xué)習(xí)，但他從父親身上學(xué)到了勤勞和堅(jiān)毅的品質(zhì)；母親沒(méi)有金錢(qián)給阿廖沙，但她用深深的母愛(ài)滋養(yǎng)著他的心靈。朋友則是阿廖沙成長(zhǎng)道路上的伴侶和支持者，他們共同度過(guò)了快樂(lè)和困苦時(shí)光，互相鼓勵(lì)，互相幫助。閱讀這部作品，讓我深深感受到親情和友情對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，這種力量是無(wú)價(jià)的與珍貴的。
在《童年》中，高爾基生動(dòng)地描繪了俄羅斯底層貧民的生活。19世紀(jì)末俄羅斯社會(huì)的貧困狀況令人唏噓不已，阿廖沙一家的生活雖然貧苦，但他們?cè)诶Ь持幸廊槐３至俗饑?yán)和樂(lè)觀。盡管他們面臨著饑餓和病痛的困擾，但他們并沒(méi)有失去對(duì)幸福的追求。作品中描寫(xiě)的底層人民縱然貧窮，但他們依然堅(jiān)守著人性的美好和善良。這讓我深刻地反思了生活的不易，還有珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
總之，高爾基的《童年》讓我對(duì)童年的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)，童年的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮和純真是我們一生最寶貴的財(cái)富。親情和友情的力量在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中起著不可或缺的作用。同時(shí)，書(shū)中描繪的底層人民的生活狀況也令人深思，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，并感激生活給予我們的可能性。通過(guò)閱讀《童年》，我不僅對(duì)高爾基的創(chuàng)作才華和寫(xiě)實(shí)手法有了更深刻的理解，更對(duì)自己的成長(zhǎng)和生活有了更多的思考和領(lǐng)悟。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇十三
高爾基開(kāi)篇便寫(xiě)下“我降生了”這一句話，展開(kāi)了他的人生旅程。他回憶著自己出生那天的情形，展現(xiàn)出一幅寧?kù)o而溫馨的畫(huà)面。此時(shí)，他身處的是一片靜謐的美好世界，尚未感受到生活中的疾病、貧窮、不公，更沒(méi)有嘗過(guò)生活的苦味。但這一環(huán)境只存在了短暫時(shí)光，隨著他生命中的第一個(gè)夜晚的降臨，他迎來(lái)了童年時(shí)光的第一道雷電，悲劇的征兆在他的人生旅途上悄然揭開(kāi)。
二、童年的灰暗。
高爾基的童年似乎沒(méi)有愜意的感受，只有貧窮、疾病和死亡的陰影。作為父母，高爾基的家長(zhǎng)不僅不能給予他足夠的食物和溫暖的床鋪，更沒(méi)有給予他應(yīng)有的關(guān)愛(ài)和支持。甚至在他展現(xiàn)自我，學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，童年的世界也充滿(mǎn)了黑暗和殘忍。在這樣的環(huán)境中，高爾基所體驗(yàn)到的孤獨(dú)和挫折，讓他的童年時(shí)光充滿(mǎn)了傷痕和塵埃。
三、養(yǎng)育之愛(ài)。
盡管高爾基的童年充滿(mǎn)了挫折和痛苦，但在他的敘述中，我們還能看到許多他所遇到的養(yǎng)育之愛(ài)，臺(tái)階老媽、中姨父、陀手師父等多個(gè)人都為他提供了溫暖和關(guān)愛(ài)。在高爾基的世界中，這些人不僅是家庭的支柱，更是他所熟悉的希望和信仰。他透過(guò)這些人，寫(xiě)下了我對(duì)于童年時(shí)光，也有了一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。
四、童年的教育。
高爾基的書(shū)中，包含了很多他自己童年時(shí)光的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。他所接受的教育，雖然骯臟而殘忍，但也凸顯出了他追求真實(shí)和自由的智慧和渴望。他的童年教育，雖然充滿(mǎn)痛苦和無(wú)助，但也讓他體驗(yàn)到了人生命運(yùn)的不確定和追求自我價(jià)值的樂(lè)趣。
五、童年的回望。
高爾基用生命中的諸多人和事，描述出他的童年時(shí)光。正因?yàn)樗慕?jīng)歷，讓我們更加珍惜身邊所擁有的一切。他透過(guò)成年人的眼睛，深入探究著人與社會(huì)之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)了如何處理自己的沖突和生命中所能遇到的各種挫折。高爾基的《我的童年》，無(wú)疑給人生啟示帶來(lái)了良多，他的童年時(shí)光，讓我們認(rèn)識(shí)到了什么是真正重要的，也為我們鋪路了一條充滿(mǎn)體驗(yàn)的人生之旅。
在《我的童年》中，高爾基用他特有的眼光挖掘出童年禮物中的珍寶，向人們展示了童年的另一個(gè)世界。我們可以看到，在童年時(shí)光中，身處環(huán)境的童年益處，而這些優(yōu)勢(shì)，將成為他們成長(zhǎng)之路中的佳話。同時(shí)他也向我們展示了童年的幽閉與痛苦，自自然然地喚起著我們對(duì)于童年時(shí)光的記憶與思考。在經(jīng)歷了高爾基的童年之旅，我們會(huì)對(duì)自己的童年生活與成長(zhǎng)過(guò)程，產(chǎn)生更加深入的思考和回憶，享受更加完美的人生之旅。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇十四
作為俄國(guó)文學(xué)巨匠的代表人物之一，馬克西姆?高爾基先生的一生都與童年緊密相連。自幼飽經(jīng)世事滄桑的他，以獨(dú)特的創(chuàng)作方式，將自己的童年記憶中那讓人心酸的不易為人知的過(guò)往，與社會(huì)底層人民的命運(yùn)緊密交織，從而創(chuàng)作出一幅幅生動(dòng)而深刻的畫(huà)面。在閱讀高爾基的作品過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，童年是一個(gè)人生命中最重要的階段之一。以下將就我讀完高爾基的著作，對(duì)童年成長(zhǎng)和高爾基的心得體會(huì)作一番探討。
一、童年給人的啟示。
童年，人生的起伏點(diǎn)，并不是只存在于兒童的生活中，更是影響著一個(gè)人的終身命運(yùn)。在高爾基的小說(shuō)中，童年被描繪得如此真實(shí)而生動(dòng)，往往讓人產(chǎn)生心理共鳴。孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中，遇到了很多的挫折和阻礙，割舍不掉的親情、從生活中學(xué)習(xí)到的人情世故、童年老師對(duì)我們溫馨的指引，這些都會(huì)銘記在心中，時(shí)刻影響著人的成長(zhǎng)。
二、高爾基小說(shuō)的人性表現(xiàn)。
在高爾基的小說(shuō)中，人性的表現(xiàn)是最為淋漓盡致的。高爾基的小說(shuō)一直站在弱勢(shì)群體的角度，生動(dòng)而深刻地描畫(huà)出社會(huì)的黑暗面、窮困人民的命運(yùn)等重要問(wèn)題。小說(shuō)中人物形象的鮮明，對(duì)不同社會(huì)階層的人物描寫(xiě)刻畫(huà)細(xì)膩，扣人心弦，讓讀者深表感慨。高爾基的小說(shuō)給了我們?cè)S多人性的啟示，也不斷提醒我們，內(nèi)在的力量決定你的成長(zhǎng)，獨(dú)立思考族群的意識(shí)是人生路上應(yīng)該有的。
三、童年的教育啟示。
在高爾基的小說(shuō)中，童年時(shí)期的教育至關(guān)重要。高爾基本人出生在貧苦人家，但他努力地尋找知識(shí)，這為他的成長(zhǎng)帶來(lái)了巨大的力量支撐。童年時(shí)期的經(jīng)歷帶給了我們很多的收獲，靜心思考，會(huì)知道要如何探索世界，學(xué)習(xí)的路程中，不斷地提升自己，才能迎接更廣泛的人生。
四、童年的家庭教育。
高爾基的小說(shuō)中，充滿(mǎn)了溫馨和親情的家庭教育往往成為一種動(dòng)人的經(jīng)歷。盡管高爾基的童年經(jīng)歷充滿(mǎn)著苦難與痛苦，但是他的母親在他的成長(zhǎng)過(guò)程中起到了極其重要的作用。母親是高爾基童年的燈塔，她讓孩子們感受到了家庭的溫暖，更為重要的是，她通過(guò)自己的心靈照廣悟透視問(wèn)題，讓孩子們擁有了一雙敏銳的眼睛和一個(gè)善于自我思考的頭腦。文學(xué)創(chuàng)作是一個(gè)非常獨(dú)立的藝術(shù)形式，然而，很多好的文學(xué)作品卻非常需要家庭的溫暖和深刻的人生體會(huì)。
五、驗(yàn)證高爾基之言。
在有機(jī)會(huì)閱讀高爾基的讀書(shū)閱讀經(jīng)歷后，讓我對(duì)他的人生充滿(mǎn)了敬意。在童年充滿(mǎn)苦難的歲月中，他并沒(méi)有放棄對(duì)知識(shí)、文學(xué)的追求。他不斷地努力學(xué)習(xí)，憑借著那份信念與奮斗的勇氣，成功地成為了一名文學(xué)巨匠。高爾基走過(guò)的這段人生路程，也同樣啟示著我們，唯有腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)，不斷不力求進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，才能踐行自己的人生信仰。
以上談?shì)^了我的高爾基讀書(shū)體驗(yàn)和對(duì)童年的認(rèn)識(shí)體會(huì)，當(dāng)讀玩他的小說(shuō)后，就不難發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)非常有思想深度和成熟的作家，在他的作品里，我們可以找到豐富又獨(dú)立的內(nèi)涵，而這些也準(zhǔn)確地契合了我的人生經(jīng)歷。感謝高爾基，他讓我認(rèn)識(shí)到青春美好，人生須努力。而通過(guò)讀書(shū)，我深刻體會(huì)到：只有獨(dú)立思考，才能健康成長(zhǎng)，只有善待他人，方能贏得識(shí)途之人的贊許。這是一篇關(guān)于童年與高爾基心得體會(huì)的連貫式文章，希望總體來(lái)說(shuō)表達(dá)會(huì)比較清晰明了，讀者們可以從我的闡述中汲取思想啟示，增加認(rèn)識(shí)，活出不一樣的人生。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇十五
高爾基《童年》是一部感人至深的文學(xué)作品，通過(guò)描寫(xiě)主人公阿廖沙的童年經(jīng)歷，展現(xiàn)了在貧窮和苦難中堅(jiān)強(qiáng)不屈的童年精神。本文將從五個(gè)方面對(duì)這本書(shū)進(jìn)行心得體會(huì)。
第一段：貧困中的童年生活。
《童年》描繪了一個(gè)貧窮家庭的孩子在艱辛的環(huán)境中成長(zhǎng)。阿廖沙從小就經(jīng)歷著各種困苦，他的爸爸早逝，家里沒(méi)有太多收入，家庭成員之間經(jīng)常為了錢(qián)財(cái)爭(zhēng)吵不休。這種貧困生活無(wú)疑為阿廖沙的童年抹上了一層陰影，但他并沒(méi)有完全沉淪，反而積極面對(duì)生活，展現(xiàn)出強(qiáng)大的忍耐力和毅力。
第二段：友情的珍貴意義。
在貧困的環(huán)境中，阿廖沙依然能夠找到與之相互慰藉的朋友。他與契科以及格魯尼亞一起度過(guò)了難忘的童年時(shí)光。他們彼此之間的友誼無(wú)論是在歡樂(lè)時(shí)光還是遭受挫折時(shí)都得到了很好的展示。友情給阿廖沙帶來(lái)了安慰和力量，在他最困難的時(shí)候，友情成為他的精神支柱。
第三段：對(duì)知識(shí)的渴望與追求。
阿廖沙渴望知識(shí)，希望通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變自己的命運(yùn)。他盡全力抓住每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，最終通過(guò)努力獲得了上學(xué)的機(jī)會(huì)。他的母親對(duì)于他的教育也給予了極大的支持。這種對(duì)知識(shí)的渴望與追求在那個(gè)時(shí)代下尤為珍貴，阿廖沙通過(guò)學(xué)習(xí)積累了豐富的知識(shí)，為自己以后的成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：對(duì)愛(ài)的向往與尋求。
阿廖沙的童年中，也存在著對(duì)愛(ài)的向往和尋求。他一直渴望得到母愛(ài)，對(duì)母親感情十分深厚。然而，他的母親很早就逝世了，這使得他的童年變得更加艱辛。但他通過(guò)與其他人的關(guān)系和友情來(lái)彌補(bǔ)了這一缺失。他希望得到愛(ài)的回報(bào)，同時(shí)也希望能夠給予他人更多的愛(ài)。
第五段：成長(zhǎng)與堅(jiān)韌的精神。
通過(guò)閱讀《童年》，我們可以看到一個(gè)貧困環(huán)境下的孩子如何在困境中成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀。阿廖沙用自己的行動(dòng)詮釋了在困苦中堅(jiān)韌不拔、不放棄的精神。他通過(guò)艱辛的努力，終于得到了上學(xué)的機(jī)會(huì)。他的童年經(jīng)歷告訴我們，無(wú)論遇到多大的困難，我們都應(yīng)該勇往直前，不斷努力追求自己的夢(mèng)想。
總結(jié)：高爾基的《童年》是一本動(dòng)人心魄的作品，通過(guò)描繪貧困環(huán)境下的阿廖沙的童年經(jīng)歷，展示了一個(gè)堅(jiān)韌不拔的童年精神。在貧困的環(huán)境中，阿廖沙通過(guò)友情、對(duì)知識(shí)的追求以及對(duì)愛(ài)的渴望找到了成長(zhǎng)和力量的動(dòng)力。這本書(shū)給予我們啟發(fā)，教育我們無(wú)論遇到多少困難，都應(yīng)該堅(jiān)持不懈，追求自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造美好的未來(lái)。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇十六
偉大的俄國(guó)文學(xué)家高爾基曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本名為《童年》的回憶錄，講述的是他在革命前夕的童年歲月。在書(shū)中，高爾基通過(guò)一系列生動(dòng)而深刻的描述展現(xiàn)了他的童年世界，也向讀者展示了自己的內(nèi)心世界和人生感悟。本文將從五個(gè)方面來(lái)探討高爾基童年心得體會(huì)。
第一，童年的夢(mèng)想和幻想。高爾基的童年是在極度貧困的境況下度過(guò)的，令他流浪、如影隨形的貧窮，深深地烙印在了他的心上。但這并沒(méi)有熄滅他心中的夢(mèng)想和幻想，相反，這種平淡的生活反而激發(fā)了他對(duì)未來(lái)的追求和渴望。他的幻想源于對(duì)外面世界的好奇心與探索，于童年時(shí)期印象深刻的一萬(wàn)五千公里遠(yuǎn)的長(zhǎng)途列車(chē)旅行，而這也讓他對(duì)世界有了更多的認(rèn)識(shí)和進(jìn)一步的想象。
第二，童年的快樂(lè)和痛苦。雖然隨著年齡的增長(zhǎng)，高爾基對(duì)于自己的童年回憶充滿(mǎn)感慨，但這并不意味著他的童年一直快樂(lè)無(wú)憂(yōu)。在《童年》中，他精細(xì)而深刻地描繪了童年時(shí)期的快樂(lè)和痛苦。例如，在書(shū)中他經(jīng)常提到手術(shù)和疼痛的話題，回憶著那些深刻的記憶，這些痛苦和經(jīng)歷讓他更堅(jiān)強(qiáng)，也更加熱愛(ài)生命。
第三，童年的親情和友情。高爾基的童年中有許多可貴的親情和友情，書(shū)中對(duì)于這些關(guān)系的描寫(xiě)，真正讓人感受到了那種溫暖的情感。高爾基的家庭雖然貧窮，但是卻充盈著母親與父親之間的關(guān)愛(ài)，這樣的場(chǎng)景讓人很難不為之動(dòng)容。除此之外，他還有那一群從小到大共同成長(zhǎng)的伙伴，這也是童年最具特色和最令人回憶的部分。
第四，童年的社會(huì)形態(tài)和文化意涵。作為俄國(guó)一代文化巨匠，高爾基在書(shū)中也展現(xiàn)了他對(duì)童年的社會(huì)形態(tài)和文化意涵的理解和思考。他描述的是工人、貧農(nóng)、地主等不同階層的人們以及他們之間的矛盾和沖突，這也代表了那一時(shí)期的社會(huì)狀況。而在文化方面，高爾基描述了異鄉(xiāng)的風(fēng)景、傳統(tǒng)的節(jié)日、祖母對(duì)于文學(xué)的關(guān)注等等與文化有關(guān)的情景，這對(duì)他的未來(lái)人生也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第五，童年的啟示和思考。高爾基雖然一生過(guò)得波瀾壯闊，但是他并沒(méi)有忘記童年時(shí)期的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。童年的經(jīng)歷和體驗(yàn)一直在他的作品中不斷地表達(dá)和發(fā)揮著作用。讀者在閱讀《童年》時(shí)可以看到，書(shū)中并不只是記敘了一個(gè)人的童年，同樣也因著其深的人生哲理而值得人深思?！皠倮菫榱苏胬矶鴳?zhàn)斗嗎？只有真理方有勝利，只有真理才是力量的源泉”，這段話就是高爾基所闡述的人性主義思想。
高爾基的《童年》是一本經(jīng)典的回憶錄，作為文學(xué)史上的一塊豐碑，它向人們表達(dá)了童年的苦酸甜辣，更代表了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，讓讀者們?cè)诟惺軞v史的變革中收獲更多的思考和感悟，這也是童年的真諦所在。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇十七
看完《童年》這本書(shū)，我有很多的收獲?！锻辍分v的是高爾基的童年生活。
三歲時(shí)阿廖沙的父親病死了，母親帶著他去了外祖父家生活。外祖父非常的兇，有一次，因?yàn)榘⒘紊澈闷?，把雪白的餐桌布染成了藍(lán)色，遭到外祖父的一頓毒打。那個(gè)時(shí)代小孩犯了錯(cuò)誤就狠狠地打，但是現(xiàn)在可不行了，家長(zhǎng)還是要心平氣和地跟孩子講道理，不要輕易地打孩子。要讓孩子去探索未知的世界，不要輕易地阻礙孩子的好奇心。
在外祖父家，阿廖沙經(jīng)常被外祖父打，但之后外祖父還是照看、陪伴阿廖沙，可見(jiàn)外祖父還是嚴(yán)中有愛(ài)。外祖母對(duì)阿廖沙非常慈愛(ài)，對(duì)他的呵護(hù)勝似母親的愛(ài)。阿廖沙還是挺幸福的。阿廖沙生活的.時(shí)代被沙俄統(tǒng)治著，那時(shí)的人們吃不飽，穿不暖，士兵們還抓年輕的人去當(dāng)兵，還屠殺老百姓，搶老百姓的錢(qián)。經(jīng)常會(huì)有偷東西，搶劫，殺人的事情發(fā)生。阿廖沙積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，毫不懼怕，勇往直前。阿廖沙是一個(gè)善良、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀，對(duì)任何人都很坦誠(chéng)的人。他生活在令人窒息的黑暗的天地里，可是，悲慘黯淡的童年并沒(méi)有讓他就此沉淪，反而激發(fā)了他的斗志，讓他在成長(zhǎng)的道路上披荊斬棘，最終成為了一個(gè)優(yōu)秀的人。我要學(xué)習(xí)阿廖沙的優(yōu)點(diǎn)，遇到困難不放棄，不被困難擊敗，不抱怨任何事情，現(xiàn)在我們生活的時(shí)代多好呀，能吃飽，還能去國(guó)外旅游。所以我要好好學(xué)習(xí)，更上一層樓。
我一字一句地仔細(xì)閱讀時(shí)，仿佛和高爾基在一起讀書(shū)。他讀得那么專(zhuān)心，把世界上的一切都忘記了。讀到這里，我情不自禁想起了自己以前讀書(shū)的情景。每當(dāng)父母給我買(mǎi)回新書(shū)或自己借到一本書(shū)，我就如魚(yú)得水，總是迫不及待地閱讀。我雖然愛(ài)看書(shū)，但從中得到的收獲卻極少。為什么呢？高爾基如饑似渴地讀書(shū)，忘記了一切，自己與之相比較，我只是看熱鬧，反注意了一些主要的故事情節(jié)，從來(lái)不曾寫(xiě)讀書(shū)筆記；也不曾體會(huì)__的內(nèi)涵；更未注意過(guò)他人作品、__寫(xiě)作的好方法等。又因看的書(shū)多，且都是走馬觀花，囫圇吞棗，所以看罷即忘，收益淺。我想高爾基所以能成為世界文豪，與他從小那求知若渴、專(zhuān)心致志的讀書(shū)精神是分不開(kāi)的。同時(shí)，高爾基認(rèn)真讀書(shū)的態(tài)度，不反反教育了我做任何事都要具有認(rèn)真的態(tài)度。
粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣。我是深有體會(huì)的。記得我在這學(xué)期數(shù)學(xué)期中考試時(shí)，十分失敗，其原因就是――粗心。較難的題，一分未扣，而較簡(jiǎn)單的一道填空題，由于在草稿紙上是根號(hào)5，卻因看錯(cuò)把根號(hào)5寫(xiě)成根號(hào)3，被扣去兩分，這難道是我不會(huì)嗎？唉，粗心使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總與我相伴嗎？可今天，我看到高爾基讀書(shū)忘了一切，而拋開(kāi)粗心的唯一辦法，就是與認(rèn)真交朋友，對(duì)，終于悟出，粗心并非與我相隨，不是總與我結(jié)交為友。而今只有甩掉它，放棄它才會(huì)通向成功之路待任何事情都要持認(rèn)真的態(tài)度。
今天，我要向高爾基學(xué)習(xí)，利用課余的時(shí)間閱讀課外書(shū)?！按中哪耸〉母矗J(rèn)真是成功之秘訣”是我的座右銘，我要一直認(rèn)真。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇十八
童年是人生中最純真、最快樂(lè)的階段，那是我所渴望并回憶的美好時(shí)光。而高爾基的《童年》則為我打開(kāi)了一個(gè)全新的世界，讓我對(duì)童年有了更深刻的體會(huì)和感悟。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅更加了解了高爾基童年的經(jīng)歷和他與父母之間的關(guān)系，同時(shí)也領(lǐng)悟到了童年對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和性格塑造的重要性。下面，我將從五個(gè)方面來(lái)分享我對(duì)于童年和高爾基的心得體會(huì)。
首先，在童年這一形成個(gè)體的關(guān)鍵時(shí)期，個(gè)人的性格和行為舉止受到了很大的影響。高爾基的《童年》一書(shū)中，描繪了他在極為艱苦的環(huán)境中度過(guò)的童年生活，以及他對(duì)于這段經(jīng)歷的思考和回憶。從書(shū)中可以看出，高爾基在童年時(shí)期受到了貧困環(huán)境的限制和父母關(guān)系的影響，然而他卻沒(méi)有沉淪于這些困境中，而是通過(guò)自己的努力和學(xué)習(xí)，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有擔(dān)當(dāng)、有抱負(fù)的人。這使我深刻意識(shí)到，童年時(shí)期所經(jīng)歷的一切都會(huì)對(duì)一個(gè)人的性格和行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而我們可以通過(guò)自己的努力去改變和塑造自己的未來(lái)。
其次，童年給予我們一種純真和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的感覺(jué)。我的童年是在家里和朋友們玩耍、幻想和探索的歲月。在《童年》中，高爾基也描繪了他小時(shí)候的純真和對(duì)世界的好奇心。我想，每個(gè)人的童年都是充滿(mǎn)奇幻和想象力的，是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相隔的美好幻想的國(guó)度。在童年時(shí)代，我們不受社會(huì)的束縛，具有較高的自由度和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該珍惜這樣的時(shí)光，努力讓自己感受到童年的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮和快樂(lè)。
第三，童年是一個(gè)時(shí)光流逝的過(guò)程，是一段不可逆轉(zhuǎn)的歲月。在高爾基的《童年》中，他不僅描繪了自己的童年經(jīng)歷，還通過(guò)對(duì)家庭和社會(huì)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了童年時(shí)代的物質(zhì)和精神生活。他回憶起童年的片段雖然帶有濃厚的懷舊情懷，但也無(wú)法阻止時(shí)間的流逝。通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我對(duì)時(shí)間的珍貴和不可逆轉(zhuǎn)的感受更加加深了。童年時(shí)光的流逝提醒著我們，我們應(yīng)該更好地利用現(xiàn)在的時(shí)光，珍惜每一刻所擁有的東西。
第四，在童年這一階段，家庭的作用對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。高爾基在書(shū)中描寫(xiě)了他與父母的復(fù)雜關(guān)系，以及他們對(duì)他人生的影響。盡管在文中，父母的態(tài)度和家庭環(huán)境并不完美，但正是他們的教育和家庭背景，讓高爾基得以經(jīng)歷艱難中成長(zhǎng)。這啟示我們，無(wú)論家庭是否完美，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜和感激，因?yàn)榧彝ナ俏覀兊母?，我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭的支持和關(guān)愛(ài)。
最后，童年帶給我們的是無(wú)盡的回憶和成長(zhǎng)。每個(gè)人都曾經(jīng)是一個(gè)孩子，童年是一個(gè)成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的時(shí)期。高爾基的《童年》帶給我很多感悟，也讓我對(duì)于我的童年有了更深刻的思考。童年是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段，我們需要學(xué)會(huì)面對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難并積極尋找解決問(wèn)題的方法。通過(guò)回憶童年的經(jīng)歷，我們可以更好地理解自己的過(guò)去，并為未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展做好準(zhǔn)備。
總之，《童年》這本書(shū)讓我更加深刻地理解了童年對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，并讓我意識(shí)到童年是一個(gè)充滿(mǎn)奇幻和回憶的時(shí)光流逝的過(guò)程。通過(guò)家庭的作用和個(gè)人的努力，我們可以在童年中追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，從而成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。因此，我們?yīng)該珍惜童年，用心去感受它帶給我們的純真和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，用行動(dòng)去把握童年這段時(shí)光，努力讓童年成為我們未來(lái)成長(zhǎng)的源泉和動(dòng)力。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇十九
童年是每個(gè)人一生中最美好的時(shí)光，無(wú)論貧富，無(wú)論國(guó)界，童年都是一個(gè)純真、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的世界。而俄國(guó)作家高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》，生動(dòng)地描繪了他在19世紀(jì)俄國(guó)的貧寒與孤寂中度過(guò)的童年時(shí)光。通過(guò)閱讀這部作品，我深受感動(dòng)，也有了一些心得體會(huì)。
第一段：童年的荒涼與美好。
《童年》一書(shū)以高爾基童年的主要情節(jié)為線索，將他的童年生活描繪得豐富而細(xì)致。從書(shū)中，我們看到了童年的荒涼與美好。高爾基在書(shū)中描繪了貧苦的家境、早逝的父親和寡婦母親與親人們的艱辛生活，這無(wú)疑是童年的荒涼部分。但與此同時(shí)，高爾基也描繪了他在自然界中的悠游時(shí)光，那些與朋友們玩耍、捕魚(yú)、游泳的日子，這使得童年充滿(mǎn)了美好與樂(lè)趣。
第二段：童年的困惑與成長(zhǎng)。
除了描繪貧窮與快樂(lè)，高爾基將他在童年時(shí)期面對(duì)的許多困惑也寫(xiě)了進(jìn)去。在懺悔的教堂里，高爾基對(duì)教會(huì)的疑問(wèn)、對(duì)人性的思考，以及對(duì)自己所處社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)都得到了轉(zhuǎn)化。這些困惑，并沒(méi)有阻止他的成長(zhǎng)，反而讓他更加堅(jiān)定了自己的信念。通過(guò)與貴族孩子的接觸，高爾基認(rèn)識(shí)到了自己貧窮下的地位，并下定決心要通過(guò)努力學(xué)習(xí)改變自己的命運(yùn)。
第三段：童年的友情與親情。
在《童年》這本書(shū)中，高爾基對(duì)于童年的友情與親情給予了特別的關(guān)注。高爾基與朋友米特卡的友誼是童年里一片真摯而溫暖的陽(yáng)光。他們一起捕魚(yú)、冒險(xiǎn)，共同度過(guò)了許多美好的時(shí)光。而在親情方面，高爾基細(xì)致地描繪了與母親、姐姐的感情。盡管家境貧寒，母親對(duì)高爾基的關(guān)愛(ài)卻從不少缺。高爾基與母親的親情交流，體現(xiàn)了童年時(shí)期親情的珍貴。
第四段：童年的痛苦與反抗。
盡管童年是美好而快樂(lè)的，但同樣也充滿(mǎn)了痛苦與反抗。高爾基在書(shū)中描繪了他對(duì)教會(huì)及宗教束縛的不滿(mǎn)，以及對(duì)學(xué)校教育的反抗。他通過(guò)與救世軍的接觸，對(duì)宗教信仰進(jìn)行了思考，并逐漸形成了獨(dú)立思考的能力。而在與學(xué)校教育的抗?fàn)幹校郀柣鶊?jiān)持自己的立場(chǎng)和信念，表達(dá)了自己對(duì)學(xué)校教育制度的不滿(mǎn)。
第五段：童年的回憶與感悟。
《童年》這部作品以高爾基對(duì)于童年的回憶為基礎(chǔ)，通過(guò)尋找自己與童年的連接，我不禁產(chǎn)生了很多感悟。童年時(shí)光的美好與珍貴，應(yīng)當(dāng)不僅僅停留在回憶中，而是要成為我們?nèi)松谐志玫牧α亢蛣?dòng)力。無(wú)論我們的童年是貧窮與幸福交織的，還是快樂(lè)與痛苦相伴的，它們都是我們成長(zhǎng)的一部分，幫助我們形成思考、勇敢面對(duì)困難的能力。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《童年》，我感受到了童年的荒涼與美好，困惑與成長(zhǎng)，友情與親情，痛苦與反抗...這部作品深深地觸動(dòng)了我，讓我更加體會(huì)到童年是成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，是我們形成個(gè)人信念、價(jià)值觀的重要時(shí)刻。無(wú)論我們的童年經(jīng)歷如何，我們都應(yīng)該珍惜這段時(shí)光，用它們指引我們獨(dú)立思考、堅(jiān)持夢(mèng)想的能力。
讀書(shū)心得體會(huì)高爾基的童年篇二十
童年，是人生中最純真、最美好的時(shí)期。作為兒童文學(xué)的經(jīng)典之作，高爾基的《童年》描述了他在貧困家庭中度過(guò)的兒時(shí)歲月，以及他對(duì)童年的深刻體會(huì)。通過(guò)讀這本書(shū)，我不僅回憶起了自己的童年時(shí)光，而且深刻理解了童年對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)影響。童年帶給我們最珍貴的回憶和永遠(yuǎn)無(wú)法忘卻的感動(dòng)，是每個(gè)人都應(yīng)該呵護(hù)和傳承的寶貴財(cái)富。
首先，《童年》讓我回憶起了我自己的童年時(shí)光。與高爾基一樣，我也生長(zhǎng)在一個(gè)普通家庭，那個(gè)時(shí)候我像一個(gè)開(kāi)心果，對(duì)世界充滿(mǎn)好奇。我會(huì)和小伙伴們?cè)诮诌呁嫠?，捉迷藏、踢毽子等游戲讓我開(kāi)心不已。我還記得每次放學(xué)都會(huì)迫不及待地跑回家，媽媽會(huì)用令人垂涎的飯菜等著我。童年是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，無(wú)論是在生活還是精神上，我都能體會(huì)到童年的快樂(lè)和幸福。
其次，《童年》通過(guò)高爾基的親身經(jīng)歷，深刻揭示了童年對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的影響。高爾基的童年雖然貧困但充滿(mǎn)了愛(ài)，家庭的溫暖是他成長(zhǎng)的動(dòng)力。盡管面對(duì)艱難和逆境，他通過(guò)依靠?jī)?nèi)心的力量和天性的善良，克服了很多困難。這讓我明白了童年時(shí)期塑造了一個(gè)人的堅(jiān)韌品格和積極樂(lè)觀的態(tài)度，這將伴隨著他一生。童年是一個(gè)人成長(zhǎng)的基石，也是人生道路上最重要的一頁(yè)。
此外，《童年》中高爾基對(duì)童年的深刻體會(huì)也讓我對(duì)童年有了更加深入的認(rèn)識(shí)。他用細(xì)膩的筆觸描繪了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境，用真實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)了他內(nèi)心的感受。他通過(guò)對(duì)過(guò)去的回憶，探討了童年與成長(zhǎng)、童年與社會(huì)的關(guān)系。他認(rèn)為童年是一個(gè)人靈魂的綠洲，陪伴著成人的心靈。童年是一個(gè)人對(duì)美和快樂(lè)最原始的追求，它是人生成長(zhǎng)過(guò)程中最寶貴的光芒。這些深刻的體會(huì)讓我要好好珍惜自己的童年，為后代傳承童真無(wú)私的品質(zhì)。
最后，《童年》讓我明白了童年應(yīng)該被呵護(hù)和傳承，作為一種寶貴的財(cái)富。在當(dāng)代社會(huì)，越來(lái)越多的兒童正因?yàn)槲镔|(zhì)的過(guò)剩和競(jìng)爭(zhēng)的壓力，失去了純真和快樂(lè)。我們需要回歸到童年的那種天真和凈土，重新找回丟失的寶藏。同時(shí)，我們也應(yīng)該為下一代保留童年的快樂(lè)，引導(dǎo)他們擁有一個(gè)美好的童年。家庭和社會(huì)應(yīng)該共同努力，給予兒童一個(gè)溫暖、幸福、快樂(lè)的童年。
總之，《童年》是一本令人動(dòng)容和思考的經(jīng)典之作，它讓我重新認(rèn)識(shí)了童年的重要性和深遠(yuǎn)的影響。每個(gè)人的童年都是一幅畫(huà)卷，或許有笑聲，也有淚水，然而它一直伴隨著我們成長(zhǎng)和生活。讀完《童年》后，我更加珍惜自己的童年回憶，也更加明白童年經(jīng)歷對(duì)人生成長(zhǎng)的重要作用。愿每個(gè)人都能擁有一個(gè)美好的童年，童年永遠(yuǎn)在我們心中閃耀。
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