屈原精神的心得體會(huì)(實(shí)用17篇)

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屈原精神的心得體會(huì)(實(shí)用17篇)
時(shí)間:2023-12-05 13:31:08     小編:GZ才子

通過心得體會(huì),我明白了成功需要堅(jiān)持不懈的努力。寫心得體會(huì)時(shí)要重視語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和文采性,避免使用模糊的詞語(yǔ)和含混不清的表達(dá)。這是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范例,供大家參考和學(xué)習(xí)。

屈原精神的心得體會(huì)篇一

__月__日,就是端午節(jié)。在端午節(jié),人們比賽賽龍舟,掛艾葉驅(qū)蟲祛病,會(huì)做許多有意義的活動(dòng),令人開心。

媽媽單位發(fā)了兩張?zhí)嶝浫梢垣@得兩箱粽子。有蜜棗的、八寶的、菠蘿的、豬肉的。早上,我吃了一了個(gè)蜜棗的和八寶的粽子,美味極了,讓我的味蕾享受了一次奇妙的味覺旅行。

中午,外婆邀請(qǐng)我和媽媽去她家吃飯。在外婆家,我和表哥、表弟一起玩了“憤怒的小鳥”,打通了許多困難的關(guān)卡,還品嘗了外婆自己包的`花生、葡萄干餡的粽子。吃飯的時(shí)候,我們?cè)陔娨暽峡吹搅税兆颖荣悺?/p>

只見,一個(gè)個(gè)的參賽選手迅速地從盆里抓出米和豆,倒在用粽葉卷成的筒里,倒出多余的部分,再把筒口封住,用細(xì)線捆緊,整個(gè)包粽子的過程,僅有15秒!

甚至有的參賽選手用了5分鐘就包30個(gè)粽子!

我還在電視上看了賽龍舟比賽。十隊(duì)龍舟排在湖面,等待著裁判的一聲令下。“預(yù)備-開始”!

裁判打響了發(fā)令槍。龍舟上的選手拼命搖槳,眾多龍舟在水面上相互追逐,生怕對(duì)手超過了的自己。隨著第一艘龍舟沖過終點(diǎn)線,觀眾們頓時(shí)發(fā)出驚嘆,“真是迅速”。我聽到周圍觀看的群眾熱烈的吶喊聲,喊聲過后,觀眾們又送給他們熱烈的掌聲。

屈原精神的心得體會(huì)篇二

屈原,中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人和政治家,他的詩(shī)篇《離騷》和《天問》等留下了深刻的印記。屈原的一生充滿了追求和求索的精神,他的經(jīng)歷和心得體會(huì)對(duì)于我們今天仍然具有深遠(yuǎn)的意義。屈原的求索精神,在對(duì)待人生、對(duì)待理想和對(duì)待自身方面都有著啟發(fā)性的意義。

首先,屈原的求索精神體現(xiàn)在他對(duì)人生的思考和探索中。屈原深知生命的短暫,因此他認(rèn)為人們應(yīng)該珍惜眼前的時(shí)光,不畏艱難困苦,堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。他在《離騷》中寫道:“橫中七日,縱中彌九”。他用這種描述來(lái)表達(dá)短暫的人生需要珍惜,并用奮斗來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。他提醒人們應(yīng)善待生活,追求自己的理想,并不畏艱難。

其次,屈原的求索精神可見于他對(duì)理想世界的追求。屈原關(guān)注于國(guó)家的繁榮和民眾的幸福,努力探尋一種理想社會(huì)的可能性。他在《天問》中寫道:“馳時(shí)乘疾,渺世不見,誰(shuí)非昔時(shí),誰(shuí)非來(lái)者?!鼻穯柼斓亻g事物的本質(zhì),進(jìn)而思考人類社會(huì)的真相。他追求真善美之理想社會(huì)的探索,當(dāng)然,也包括對(duì)深層次正義和道德的思考。

此外,屈原的求索精神體現(xiàn)在他對(duì)自身的反思和探究中。屈原在歷經(jīng)政治沉浮后并不沉淪,而是從中汲取教訓(xùn),不斷反思自己的過去,并以此為借鑒,為自己走向更好的未來(lái)。屈原在《離騷》中寫道:“采蕭斯枯,三秋采獲”。他以自然之物為師,讓自己從挫折中重新振作起來(lái),繼續(xù)前行。屈原的自我反省給我們一個(gè)重要的啟示,即無(wú)論遭遇怎樣的挫折和失敗,我們都應(yīng)該用這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)不斷完善和提升自己。

最后,屈原的求索精神在追求真理和知識(shí)方面都有所體現(xiàn)。他不斷追問和思考,試圖找到生活的真諦。他在《離騷》中寫道:“言余之人,皆飄飖者也?!边@句話表明他在自己的思考過程中,發(fā)現(xiàn)大家都只是在社會(huì)洪流中漂泊,沒有找到真正的人生意義。屈原追求知識(shí),試圖超越世俗,從而達(dá)到對(duì)生命的更高境界。

總而言之,屈原的心得體會(huì)求索精神是他一生的精髓。他對(duì)于人生、理想、自己和知識(shí)的思考與探索,都是他對(duì)人類的傳世財(cái)富。他的追求和詩(shī)篇激發(fā)了后來(lái)者的思考和激勵(lì)。因此,我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待屈原的心得體會(huì)求索精神,將其融入到我們的人生中,用于啟發(fā)和激勵(lì)自己,并追求真善美的理想社會(huì)。

屈原精神的心得體會(huì)篇三

屈原,中國(guó)古代文學(xué)史上的偉大詩(shī)人和愛國(guó)主義者,他的作品《離騷》、《天問》等給后世留下了不朽的文化遺產(chǎn)。作為屈原賡續(xù)精神血脈的后代,我深感責(zé)任重大。通過深入研究并體會(huì)屈原賡續(xù)精神血脈,我意識(shí)到了自己肩負(fù)的歷史使命,也受到了深深的感動(dòng)和啟迪。

首先,屈原賡續(xù)精神血脈體現(xiàn)了堅(jiān)定的信念和忠誠(chéng)的情感。屈原以自己頂禮膜拜的太陽(yáng)為象征,表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)人民的深情厚意。他在作品中表達(dá)的愛國(guó)情懷和對(duì)祖國(guó)復(fù)興的渴望,深深地激發(fā)了我作為后代賡續(xù)精神血脈的信念和情感。無(wú)論面對(duì)挫折還是困難,我都能夠像屈原一樣堅(jiān)守初心,保持對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和對(duì)人民的熱愛。

其次,屈原賡續(xù)精神血脈體現(xiàn)了對(duì)自由個(gè)性的追求和倡導(dǎo)。屈原的作品以自由個(gè)性而聞名,他不僅揭示了社會(huì)的黑暗和人性的丑惡,還表達(dá)了對(duì)道德、真理和美的追求。他通過自己的文字向世人宣告,每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)享受和追求自由,同時(shí)也要承擔(dān)起為自由而奮斗的責(zé)任。這種追求和倡導(dǎo)激勵(lì)著我賡續(xù)精神血脈,讓我深刻體會(huì)到只有自由的個(gè)性才能真正快樂和幸福。

再次,屈原賡續(xù)精神血脈體現(xiàn)了對(duì)人民痛苦的同情和呼吁。在屈原的作品中,我們看到了他對(duì)百姓苦難的同情和擔(dān)憂。他深知人民的疾苦和壓力,因此他呼吁君主停止專制統(tǒng)治,改善人民的生活。作為屈原賡續(xù)精神血脈的后代,我深感責(zé)任重大。我要在自己的力量范圍內(nèi),幫助那些受苦受難的人民,為他們爭(zhēng)取權(quán)益,改善生活條件,讓每個(gè)人都能享受到福祉。

最后,屈原賡續(xù)精神血脈體現(xiàn)了不屈不撓的精神和無(wú)私無(wú)畏的奮斗精神。屈原在殘酷的現(xiàn)實(shí)中,沒有放棄對(duì)理想的追逐,不計(jì)個(gè)人得失,不畏強(qiáng)權(quán)壓迫,奮不顧身地為祖國(guó)付出一切。他的精神無(wú)私與無(wú)畏深深感動(dòng)著我。作為賡續(xù)屈原精神血脈的后代,我要時(shí)刻牢記這種無(wú)畏和無(wú)私的精神,勇往直前,面對(duì)挑戰(zhàn),為實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)而努力拼搏。

綜上所述,屈原賡續(xù)精神血脈體現(xiàn)了堅(jiān)定的信念和忠誠(chéng)的情感,對(duì)自由個(gè)性的追求和倡導(dǎo),對(duì)人民痛苦的同情和呼吁,以及不屈不撓的精神和無(wú)私無(wú)畏的奮斗精神。作為這一精神血脈的后代,我深感責(zé)任重大。只有堅(jiān)守初心、追求自由、同情弱者、勇往直前,才能真正成為賡續(xù)精神血脈的有力繼承人,為祖國(guó)和人民的幸福作出更大的貢獻(xiàn)。這是我對(duì)屈原賡續(xù)精神血脈的心得和體會(huì),也是我著力實(shí)踐的目標(biāo)和愿景。

屈原精神的心得體會(huì)篇四

一年一度的端午節(jié)立即來(lái)臨,相信全體黨員干部已經(jīng)迫不及待地想回去和家人團(tuán)聚,品嘗可口的粽子。新奇美味的“三德”牌粽子已包好,望全體黨員干部及時(shí)品嘗。

第一款粽子“明大德”,包含了愛國(guó)為民情懷。要鑄牢理想信念錘煉堅(jiān)毅黨性,在大是大非面前旗幟鮮亮,在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼,在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定,弘揚(yáng)“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛國(guó)主義精神,自覺增強(qiáng)道路自信理論自信制度自信文化自信。堅(jiān)定跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念,忠于黨忠于國(guó)家忠于人民,將人民群眾裝在心里記在腦里,時(shí)刻想百姓之所難,解百姓之所困,努力做到“俯首甘為孺子?!?。

第二款粽子“守公德”,融入了為民服務(wù)宗旨。黨員干部是人民公仆,全心全意為人民服務(wù)是基本公德要求,守公德就要強(qiáng)化宗旨意識(shí),正確看待和運(yùn)用手中的權(quán)力,始終以黨和人民的事業(yè)為重,為人民掌好權(quán)用好權(quán),用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民造福于人民,絕不以權(quán)謀私。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,俯下身子踐行人民對(duì)美好生活的憧憬就是我們對(duì)奮斗目標(biāo)的莊重承諾,擺正自己同人民群眾的位置,惟獨(dú)把人民群眾的冷暖安危掛在心上,才干把自己的根扎進(jìn)群眾的土壤里,才干在一言一行中守好公德,建立不可動(dòng)搖的根基。

第三款粽子“嚴(yán)私德”,蘊(yùn)含了律己修身的習(xí)慣。一輪明月掛長(zhǎng)空,萬(wàn)家燈火印心尖。每一位執(zhí)政者都想干成事不出事。看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字,要做到卻不是那么簡(jiǎn)單。年輕公務(wù)員從一開始就要戒貪止欲克己奉公,切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來(lái)造福于人民。有些黨員干部,看著身邊的朋友一夜暴富,看著工程老板豪車往來(lái),心里邊就不平衡不自在。縱觀各地查處的貪官,很多都是心里邊的不平衡在作祟,在朋友交往中抵制不住糖衣炮彈的攻擊,在工作往來(lái)中堅(jiān)守不了“立黨為公,執(zhí)政為民”的理念,沒有管住自己的手家人的手下屬的手,手亂伸事亂做人亂為,最終只會(huì)鋃鐺入獄喪失自由。因此,保守清廉嚴(yán)守私德是每一位年輕公務(wù)員的緊箍咒,惟獨(dú)常念叨常提醒常敲打,才干走對(duì)正路少走歪路正氣直行,才干做到心底無(wú)私乾坤寬。

屈原精神的心得體會(huì)篇五

學(xué)習(xí)是最好的繼承,繼承是最好的紀(jì)念。黨員干部唯有從“屈原”精神中體悟踐行從政之道,才干保持一股勁氣干出一番業(yè)績(jī)守住一份清白,才干真正贏得廣大人民群眾的信任和擁護(hù)。

以“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”為鏡,堅(jiān)定信念跟黨走?!熬又?,莫大乎以忠誠(chéng)為天下倡。”屈原一生忠君愛國(guó),縱死不悔。他始終懷著為國(guó)盡忠的信念,為了追求國(guó)家富強(qiáng)而殫精竭慮,即使屢遭離間屢遭流放仍不改其志,直至投身汨羅江,以身許國(guó)。黨政軍民學(xué),東西南北中,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨員干部要以屈原為鏡,補(bǔ)足精神之“鈣”,筑牢思想之“魂”,始終保持信念堅(jiān)定對(duì)黨忠誠(chéng),堅(jiān)固樹立“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”,在大是大非面前旗幟鮮亮,在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼,做到“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。

以“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”為鏡,人民至上暖民心。人民是歷史的創(chuàng)新者,人民是真正的英雄。屈原對(duì)百姓充滿深厚感情,他以民為本,為民請(qǐng)命,不惜觸犯貴族壟斷集團(tuán)利益,這在封建社會(huì)難能可貴,但最終以失敗告終,令人嗟嘆。為什么人的問題,是一個(gè)根本問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“必須堅(jiān)持人民至上緊緊依靠人民不斷造福人民牢牢植根人民?!秉h員干部要把人民至上落實(shí)到“六穩(wěn)”“六保”脫貧攻堅(jiān)疫情防控等具體工作中,努力干出能夠獲得人民認(rèn)可經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。

以“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”為鏡,清正廉潔作表率。為官先為人,修為先修身。屈原所處的楚國(guó)朝廷腐敗奸臣當(dāng)?shù)?,他“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”,始終堅(jiān)守高貴節(jié)操秉持清醒自重,不與世俗同流合污。列寧在十月革命前,以天空為屋頂,以草地為地板,以樹樁為椅子,在拉茲里夫湖畔最簡(jiǎn)陋最樸素的“辦公室”寫出了偉大著作[國(guó)家與革命],有力指導(dǎo)了俄國(guó)革命。黨員干部要始終牢記“從善如登,從惡如崩”的古訓(xùn),常修為政之德,常思貪欲之害,常懷敬畏之心,“經(jīng)濟(jì)上不伸手生活上不丟丑”,練就“百毒不侵”的金剛不壞之身。

斯人已去,風(fēng)范猶存。黨員干部惟獨(dú)忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè),恪盡職守,兩袖清風(fēng),才干真正“聲”傳山野間“影”留群眾心。

屈原精神的心得體會(huì)篇六

屈原是中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人,他的詩(shī)歌里蘊(yùn)含著對(duì)祖國(guó)的深情厚意。屈原精神是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富,弘揚(yáng)屈原精神對(duì)于我們每個(gè)人都具有重要意義。近年來(lái),越來(lái)越多的人開始認(rèn)識(shí)到屈原精神的價(jià)值,并且將其應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。通過深入學(xué)習(xí)和理解屈原精神,我深感受益匪淺。在這篇文章中,我將分享我對(duì)弘揚(yáng)屈原精神的心得體會(huì)。

首先,弘揚(yáng)屈原精神教會(huì)了我愛國(guó)的情懷。屈原是中國(guó)古代的偉大愛國(guó)者,他將自己的心血與智慧都獻(xiàn)給了祖國(guó)。他的愛國(guó)之情表現(xiàn)得淋漓盡致,他用自己的詩(shī)歌為祖國(guó)吶喊,用自己的行動(dòng)為國(guó)家效力。屈原精神激勵(lì)著我不僅要愛自己的家鄉(xiāng),更要愛自己的國(guó)家。愛國(guó)之情是一種崇高的情懷,只有真心愛國(guó)的人才能體會(huì)到祖國(guó)帶給我們的榮光和底氣。通過學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)屈原精神,我學(xué)會(huì)了珍惜祖國(guó),將愛國(guó)之情付諸于實(shí)際行動(dòng)中。

其次,弘揚(yáng)屈原精神啟示了我謙虛謹(jǐn)慎的做人態(tài)度。屈原是中國(guó)古代文人中的杰出人物,他才華出眾,卻一直保持謙虛的心態(tài)。他深知自己的不足,時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。屈原精神教誨我們要勤于思考,不斷進(jìn)取,不驕不躁。只有謙虛謹(jǐn)慎的人,才能以開放的心態(tài)去學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處,才能在成長(zhǎng)的道路上不斷進(jìn)步。我在學(xué)習(xí)和生活中也時(shí)刻保持著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度,虛心聽取他人的意見和建議,以此不斷提高自己。

再次,弘揚(yáng)屈原精神鼓舞了我堅(jiān)持正義和真理的勇氣。屈原在他的《離騷》中揭示了社會(huì)的黑暗面,他對(duì)不公平和不義的行為表示憤慨和反對(duì)。他用他的文字控訴社會(huì)的不公正,鼓勵(lì)人們不懼艱險(xiǎn),勇敢地堅(jiān)持正義和真理。正義和真理是社會(huì)前進(jìn)的原動(dòng)力,是我們應(yīng)當(dāng)追求的價(jià)值。屈原精神提醒我們,當(dāng)我們看到不公正的現(xiàn)象時(shí),我們應(yīng)該勇敢地發(fā)出聲音,堅(jiān)持自己的信念,不畏壓力,與錯(cuò)誤和邪惡斗爭(zhēng)到底。

最后,弘揚(yáng)屈原精神教給了我熱愛生活的態(tài)度。屈原的詩(shī)歌充滿了對(duì)生活的熱愛和關(guān)懷,他用詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)大自然的癡迷和對(duì)人民的深情。他的作品給予了人們感受生命的力量和美麗。屈原精神告訴我,生活是寶貴的,我們要懂得感恩,學(xué)會(huì)用心感受每一刻的美好。不管是艱難的時(shí)刻還是幸福的時(shí)刻,我們都應(yīng)該深情地對(duì)待生活,珍惜身邊的人和事。

總之,弘揚(yáng)屈原精神對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它教會(huì)了我愛國(guó),保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度,堅(jiān)持正義和真理,熱愛生活。在今天的社會(huì)中,屈原精神具有指導(dǎo)我們行為的重要意義,它鼓勵(lì)人們熱愛自己的祖國(guó),堅(jiān)守自己的信念,充滿信心地向前邁進(jìn)。通過弘揚(yáng)屈原精神,我們能夠更好地塑造自己的人格,為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn),為國(guó)家的繁榮進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。

屈原精神的心得體會(huì)篇七

夏意漸濃、粽葉飄香,一年一度的端午節(jié)如期而至。節(jié)日意味著一種儀式感,能為平平常常的日子增添一些喜慶和色彩。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日由于凝聚著極具民族和地域特點(diǎn)的主流價(jià)值和文化內(nèi)涵,更有著其他節(jié)日不可替代的分量。

“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原。”端午節(jié)是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日,其眾多起源說法中,以紀(jì)念屈原影響最廣最深。兩千多年前,秦軍攻破楚國(guó)京都,屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,悲憤交加,抱石投汨羅江而死。他“亦余心之所善兮,雖九死而其猶未悔”的愛國(guó)主義精神,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的探索勇氣,與《離騷》《天問》等詩(shī)篇一樣不朽,可與日月爭(zhēng)光。且隨著光陰流轉(zhuǎn),歷久彌新、代代相傳,成為端午節(jié)最具生命力和特色的文化標(biāo)識(shí)。

以往,端午節(jié)人們通過賽龍舟、吃粽子、插艾草、佩香包等風(fēng)俗,表達(dá)對(duì)愛國(guó)志士的追思與崇敬。今年受新冠肺炎疫情的影響,有的地區(qū)已開始把端午的活動(dòng)從“線下”轉(zhuǎn)移到“線上”,通過“云上端午”“云上賽龍舟”等直播形式,將端午濃厚的文化氛圍傳遞給全國(guó)網(wǎng)友。無(wú)論是線下開展民俗活動(dòng)也好,線上直播云端過節(jié)也好,形式有所不同,但本質(zhì)上都是為了讓薈萃人文理念和厚重家國(guó)情懷的端午文化,擁有了富有時(shí)代氣息的吸引力和感染力。進(jìn)而能夠喚醒人們共同的歷史記憶,引導(dǎo)大家在精神層面感悟家國(guó)情懷、傳承民族情感。

作為端午文化最為核心的價(jià)值內(nèi)涵,愛國(guó)主義已在不斷沉淀和繼往開來(lái)中,成為中華民族深厚的歷史情感和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。“國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡”,無(wú)論是戰(zhàn)火硝煙中奔走救國(guó)的仁人志士,積極投身國(guó)家建設(shè)的平凡百姓,還是在改革大潮中乘風(fēng)破浪的弄潮兒們,在不同的時(shí)代,都有無(wú)數(shù)的中華兒女將忠勇、仁義與不屈詮釋得淋漓盡致。

愛國(guó)主義精神需要傳承,行動(dòng)即最好的注腳。在今年在抗擊新冠肺炎疫情的過程中,我們看到了逆行出征、不計(jì)生死的白衣戰(zhàn)士,看到了舍小家為大家、危難之際顯身手的全民擔(dān)當(dāng),看到了守望相助、眾志成城的強(qiáng)大力量。在生生不息、薪火相傳中,愛國(guó)精神和家國(guó)情懷隨著時(shí)代變遷不斷被賦予新的內(nèi)涵,并在應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)與危機(jī)時(shí)凝聚起更為磅礴的力量。

榴花忽已繁,端午粽生香。在時(shí)間上,端午節(jié)代表的是夏季的某一天,但其蘊(yùn)含的愛國(guó)主義情懷卻一直在延續(xù),潤(rùn)物無(wú)聲。讓我們?cè)诟惺芏宋鐜?lái)的粽香與精神愉悅的同時(shí),傳承愛國(guó)主義精神、汲取持續(xù)前行力量,在奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“雙勝利”的征程中乘風(fēng)破浪!

屈原精神的心得體會(huì)篇八

屈原是中國(guó)歷史上著名的愛國(guó)詩(shī)人,也是楚國(guó)的政治家。他的處境并非一帆風(fēng)順,與其他文學(xué)家相比,他的命運(yùn)較為波折。他的作品被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一,他的思想深受后人的推崇和傳承。本文將從屈原的樂觀精神、愛國(guó)熱忱、政治才能、自強(qiáng)不息以及對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響等方面,來(lái)探討屈原賡續(xù)的精神血脈。

首先,屈原的樂觀精神是他賡續(xù)的重要精神血脈之一。盡管屈原經(jīng)歷了一系列的挫折和不幸,他仍然保持了積極向上的態(tài)度。例如,在他被辱退朝廷的時(shí)候,他并沒有抱怨或消沉,反而將這段經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為靈感,著書立說。這一樂觀精神對(duì)于我們?nèi)粘I钪械睦щy和挑戰(zhàn)也具有啟示意義。屈原賡續(xù)的樂觀精神激勵(lì)著我們要保持堅(jiān)強(qiáng)的意志,積極面對(duì)困難,勇往直前。

其次,屈原的愛國(guó)熱忱也是他賡續(xù)的重要精神血脈之一。他對(duì)楚國(guó)的深厚的感情和痛苦的離別之情激發(fā)了他的愛國(guó)之情。他在作品中反復(fù)提到楚國(guó)的興衰和他對(duì)楚國(guó)的憂慮之情,呼吁國(guó)君關(guān)心百姓。他的愛國(guó)情懷啟示我們要熱愛家國(guó),關(guān)心國(guó)家的發(fā)展,為國(guó)家的繁榮盡自己的一份力量。

再次,屈原的政治才能也是他賡續(xù)的重要精神血脈之一。他在楚國(guó)時(shí)擔(dān)任過政府要職,深得楚王的信任。他以深刻的洞察力和獨(dú)到的見解,為楚國(guó)的政治發(fā)展提供了重要的建議和指導(dǎo)。他在政治生涯中的成功鼓舞著我們要具備政治智慧,為國(guó)家的繁榮盡自己的一份力量。

此外,屈原的自強(qiáng)不息也是他賡續(xù)的重要精神血脈之一。即使在被流放的困境中,他依然努力學(xué)習(xí)并不斷提升自己。他的堅(jiān)韌不拔和奮發(fā)向上的精神是我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)需要學(xué)習(xí)的品質(zhì),頒示了在逆境中,只要我們心懷希望并保持努力,就一定能夠戰(zhàn)勝困難,伸張正義。

最后,屈原對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響也是他賡續(xù)的重要精神血脈之一。屈原的作品被廣泛傳頌,成為中國(guó)古代文學(xué)的珍品。他的作品中充滿了對(duì)社會(huì)和人類的思考,并通過優(yōu)美的詩(shī)詞表達(dá)出來(lái)。這種對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的深度影響啟示我們要用詩(shī)歌呈現(xiàn)內(nèi)心的美麗和智慧,通過詩(shī)歌表達(dá)自己對(duì)世界的理解和感受。

總之,屈原是中國(guó)歷史上著名的愛國(guó)詩(shī)人,他的思想和精神影響了后人,并賡續(xù)了精神血脈。他的樂觀精神、愛國(guó)熱忱、政治才能、自強(qiáng)不息以及對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響等都是他賡續(xù)的重要精神血脈之一。我們應(yīng)當(dāng)向屈原學(xué)習(xí),汲取他的精神力量,為國(guó)家和社會(huì)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。

屈原精神的心得體會(huì)篇九

新的長(zhǎng)征路上,全黨同志都要自覺堅(jiān)持和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),自覺站在黨和人民立場(chǎng)上,對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé),竭盡全力完成黨交給的職責(zé)和任務(wù),通過全黨共同努力,使我們黨永遠(yuǎn)同人民在一起、永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列。

“自知者英,自勝者雄?!泵褡鍙?fù)興夢(mèng)想越接近,改革開放任務(wù)越繁重,越要加強(qiáng)黨的建設(shè)。安不忘危,才是生存發(fā)展之道。我們黨面臨的“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。要堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),在各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部中強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí),確保在思想上政治上行動(dòng)上始終同黨中央保持高度一致。要繼續(xù)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)這條主線,加強(qiáng)和規(guī)范新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活,堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng),不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力,提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力,確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

長(zhǎng)征勝利80年來(lái),我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,不斷推進(jìn)革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè),進(jìn)行了一次又一次波瀾壯闊的偉大長(zhǎng)征,奪取了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的偉大勝利。強(qiáng)大精神動(dòng)力。

現(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。我們這一代人,繼承了前人的事業(yè),進(jìn)行著今天的奮斗,更要開辟明天的道路。

屈原精神的心得體會(huì)篇十

屈原他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人,令死也不要自己屈服。

在《屈原》全劇中,第一幕的時(shí)候如果沒有秦國(guó)丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲,“漫步橘林”的美好也許會(huì)一直長(zhǎng)久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個(gè)好人,一個(gè)正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚,而這也為第三幕的結(jié)局做下了一個(gè)鋪墊。

第二幕,朝廷的陰險(xiǎn)與爭(zhēng)紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個(gè)很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個(gè)人如果真心報(bào)效國(guó)家,在遇見危害國(guó)家利益的奸詐小人時(shí),所用的不應(yīng)是“天真”,一味的等待又無(wú)可奈何。他沒用智謀反擊,使他們離開這個(gè)“平臺(tái)”中,而不再受此威脅。因?yàn)榧词剐∪艘淮问?,難免不會(huì)再犯。必竟江山易改,本性難移。

在第四幕,屈原的堅(jiān)貞不屈直得感嘆,寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是,這明知徒勞卻毅然反抗,他是莽撞,也可以說是做最后垂死的爭(zhēng)扎,但楚懷王卻并不信任他。但此時(shí)也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結(jié)局做鋪墊。

屈原精神的心得體會(huì)篇十一

作為中國(guó)文化的重要組成部分,《屈原》是我國(guó)古代文化中的一塊瑰寶?!肚烦尸F(xiàn)了我國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)貌,傳遞了海納百川的中國(guó)文化趨向,更是奠定了中華民族文化史的重要基石。在閱讀和學(xué)習(xí)《屈原》的過程中,我深刻體會(huì)到這篇文學(xué)作品的豐富內(nèi)涵和極高價(jià)值。

第一段:對(duì)《屈原》的深刻理解。

《屈原》是我國(guó)古代文化中的珍貴遺產(chǎn),它是文學(xué)的經(jīng)典之作,也是一個(gè)揭示中華民族文化文脈的典型代表。閱讀《屈原》給我留下了深刻的印象,從中我體會(huì)到了道家和儒家的不同思想、對(duì)愛情和國(guó)家的理解、對(duì)世俗和神話的處理,以及君子之道的追求和價(jià)值等。

《屈原》的創(chuàng)作和歷史背景與我國(guó)的歷史和文化息息相關(guān)。作為古代貴族的子弟,屈原的境遇、思想和行為受到了時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的制約?!肚返膭?chuàng)作經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歷史沉淀和傳承,成為了中國(guó)文學(xué)和文化的重要組成部分,對(duì)于我國(guó)古代文化的發(fā)展和變革具有重要的歷史意義。

《屈原》是一部浸潤(rùn)在歷史和文化中的詩(shī)歌作品,具有極高的文學(xué)價(jià)值。它不僅是一部文學(xué)類型,還是一部具有思想深度的詩(shī)歌作品,充滿情感和智慧?!肚芳缺憩F(xiàn)了屈原的個(gè)人情感和理念,也反映了古代中國(guó)人民對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注和熱切企盼。它以其卓越的文學(xué)藝術(shù)形式,表達(dá)了對(duì)人類命運(yùn)的思考和追求。

《屈原》作為古代文學(xué)中的經(jīng)典之作,對(duì)于我們現(xiàn)代人而言,仍然有著重要的價(jià)值意義。它傳承著中華民族的文化精神,告訴我們古代中國(guó)人民的追求和追索,讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化的歷史深度和文化血脈。同時(shí),它也告訴我們我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待自身的人生與價(jià)值,如何處理社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系,以及人類命運(yùn)的思考和追求。

閱讀《屈原》讓我感慨頗多,它讓我體驗(yàn)到了文學(xué)和文化價(jià)值的深度,讓我感知到了先賢的智慧和見識(shí)。閱讀《屈原》更是讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深和歷史厚重。我們應(yīng)當(dāng)深入了解這一經(jīng)典文學(xué)作品,從中汲取營(yíng)養(yǎng)和精神感悟,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)不斷完善和豐富自身的文化素養(yǎng),在中華文化的底蘊(yùn)中繼續(xù)追尋和探索。

屈原精神的心得體會(huì)篇十二

屈原,中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人,也是文學(xué)史上的瑰寶之一。他的作品《離騷》、《天問》、《漁父》等不僅展現(xiàn)了其卓越的詩(shī)詞才華,更蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵。作為一名中國(guó)的學(xué)生,我們有幸有機(jī)會(huì)讀到屈原的作品,通過閱讀《屈原》,我受到了深深的感召和啟發(fā)。

首先,屈原的詩(shī)歌以愛國(guó)為主題,表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的深沉情感。他通過寫悲劇英雄事跡、抒發(fā)自己的思念之情,讓詩(shī)歌充滿了強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。他通過《離騷》中的“采薇”篇章,表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的關(guān)切和憂慮。屈原以詩(shī)歌刻畫出了中華民族自古以來(lái)的坎坷歷程,展現(xiàn)了矛盾沖突與悲慘遭遇中對(duì)祖國(guó)的無(wú)盡思念。這讓我深深地感受到,愛國(guó)不僅是一種情感,更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

其次,屈原的作品弘揚(yáng)了自由與抒情的精神。他以自由青春的形象訴說自己的心聲,反映出了個(gè)體和整體的關(guān)系。在《離騷》中,屈原以自由奔放的筆觸,表達(dá)了個(gè)體追求自我,追求內(nèi)心的藝術(shù)與情感的境地。這種自由的精神,讓我意識(shí)到個(gè)體與集體的和諧并非追求一律一樣,而是要尊重每個(gè)人的差異,發(fā)揮每個(gè)人的潛能,摒棄束縛,追求內(nèi)心的真實(shí)與自由。

第三,屈原的作品引發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。他的作品既充滿了自然的意象,又融入了豐富的傳統(tǒng)文化元素。他將神秘的瑪仁作為形象符號(hào),貫穿于他的作品中,給讀者留下了深刻印象。同時(shí),他也通過描繪傳統(tǒng)文化中的君臣、父母、義理關(guān)系,讓我感知到古人對(duì)于價(jià)值觀念的重視。這些傳統(tǒng)文化的元素,讓我對(duì)中國(guó)的歷史和文化有了更深入的了解,進(jìn)一步增強(qiáng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

第四,屈原的作品給了我很多的啟示與思考?!肚愤@本書,不僅是一部有關(guān)歷史的文學(xué)作品,更是一本關(guān)于生活的哲學(xué)書籍。屈原深刻而細(xì)膩地描繪了生活的種種矛盾與悲慘,教給了我如何面對(duì)這些困境,并有勇氣去改變。他的作品告訴我,無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)代,我們都要勇敢地站在正確的一方,堅(jiān)定信念,以積極的態(tài)度面對(duì)生活。

最后,屈原給予了我對(duì)自身的思考。作為當(dāng)代的學(xué)生,我們身負(fù)家國(guó)重任。日漸豐富的知識(shí)給予了我們更廣闊的視野和更深厚的思想基礎(chǔ),我們應(yīng)該以屈原學(xué)識(shí)淵博,為社會(huì)發(fā)展盡自己的一份力量。正如屈原所言:“豈曰無(wú)衣?與子同袍!王于興師,修我戈矛!”作為一位愛國(guó)詩(shī)人,屈原的精神和學(xué)識(shí)對(duì)我有很大的啟發(fā),激發(fā)了我努力學(xué)習(xí),為國(guó)家的繁榮做出貢獻(xiàn)的熱情。

總之,通過閱讀《屈原》,我深切感受到屈原的偉大和激勵(lì)力。屈原的作品以愛國(guó)為主題,弘揚(yáng)了自由與抒情的精神,引發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的思考,給予了我很多的啟示與思考。屈原的精神跨越了時(shí)代的界限,成為了我們時(shí)代青年學(xué)生的楷模和榜樣。讓我們?cè)谇木褚I(lǐng)下,堅(jiān)定信念,追求真理與自由,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而努力奮斗。

屈原精神的心得體會(huì)篇十三

屈原的精力不是"熱愛自己的國(guó)家精力"而是"高度的精力自發(fā)"。"申遺"樂成后它已經(jīng)于上年景了法定節(jié)日。端午節(jié),讓我對(duì)于它孕育發(fā)生些須聯(lián)想:我以為,屈原的精力不是"熱愛自己的國(guó)家精力",而是"高度的精力自發(fā)"。何故然?大凡傳統(tǒng)節(jié)日,必有其奇特的精力內(nèi)在儲(chǔ)藏此中,不然,它不成能傳播直到現(xiàn)在。因端午節(jié)這個(gè)節(jié)日與作為奇特人格符號(hào)的屈原和作為特色食物的角黍和龍舟等平易近間想象接洽在一路,故,其精力,無(wú)非就是屈原的精力——端午節(jié)的精力就是屈原的精力。那末,屈原的精力又是啥子呢?受教本和言論宣傳和平易近眾質(zhì)樸思維的指導(dǎo),絕大大都神州人自小就對(duì)于屈原的精力形成為了同一的熟悉——熱愛自己的國(guó)家精力。"熱愛自己的國(guó)家"的最大程度就是如屈原那般愛到"死"。至于其它精力如人格自力、同情平易近眾等,僅只是其熱愛自己的國(guó)家精力的粉飾罷了。

家喻戶曉,這是個(gè)主流的根深蒂固的有關(guān)屈原精力的不雅點(diǎn)。我要說,這個(gè)不雅點(diǎn)是紕繆的.——真實(shí)的屈原精力其實(shí)不是所說的的"熱愛自己的國(guó)家精力"。既云云,那末,真實(shí)的屈原精力是啥子呢?我以為,真實(shí)的屈原精力是一種高度的精力自發(fā)。它就蘊(yùn)含于婦幼皆知的"世人皆濁我獨(dú)清,世人皆醉我獨(dú)醒"這句千古絕唱之中。同時(shí)代的人全都胡里顢頇——精力沒有真正醒覺——而單單屈原本身一小我私人清醒,它申明的恰是,屈原是1個(gè)精力高度自發(fā)的理性成熟的個(gè)別。正是以,屈原才具備了與其今世人判然相另外人格魅力。堅(jiān)決拒絕"哺其糟而啜其醨"。

屈原精神的心得體會(huì)篇十四

屈原是中國(guó)歷史上著名的愛國(guó)詩(shī)人和楚國(guó)政治家,也是中國(guó)古代文化的重要代表人物之一。他的一生經(jīng)歷了很多艱辛和考驗(yàn),但他始終保持著堅(jiān)定的信念和熾熱的愛國(guó)情懷。屈原精神給我們帶來(lái)了深刻的啟示和感悟。在我的理解中,屈原精神主要體現(xiàn)在追求理想、堅(jiān)持真理、忠誠(chéng)于事業(yè)、自強(qiáng)不息和樂觀向上等方面。

首先,屈原的理想主張鼓舞著我。作為一位愛國(guó)者,屈原一生都為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和人民幸福奮斗。他的理想是建立一個(gè)繁榮富強(qiáng)的楚國(guó),讓國(guó)人過上幸福美好的生活。這種追求理想的精神深深震撼了我。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。

其次,屈原的堅(jiān)持真理精神值得我們學(xué)習(xí)。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì),屈原積極參與政治,并努力為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。但由于一些陰謀和嫉妒心理,他最終遭受了失敗和流放的命運(yùn)。然而,面臨失敗和艱難,屈原絕不妥協(xié),始終堅(jiān)持真理和正義。他的堅(jiān)持和勇氣給了我很大的啟示:無(wú)論遇到什么困難和挑戰(zhàn),我們都不能放棄追求真理和正義的努力。

再次,屈原的忠誠(chéng)于事業(yè)的精神深深打動(dòng)了我。即便被流放,屈原仍然忠誠(chéng)于楚國(guó),一直為國(guó)家的未來(lái)努力工作。他沒有因?yàn)閭€(gè)人的不幸而對(duì)國(guó)家產(chǎn)生仇恨或怨恨。與此同時(shí),他也對(duì)自己有著高要求,不斷提升自己的能力,為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。屈原的忠誠(chéng)和責(zé)任感是我們作為現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

此外,屈原的自強(qiáng)不息精神也給了我極大的鼓舞。屈原曾經(jīng)經(jīng)歷了人生的低谷,但他從未放棄過對(duì)自己的要求和對(duì)未來(lái)的期許。流放期間,他還與當(dāng)?shù)氐陌傩找煌苑N菰蒲,自力更生,繼續(xù)堅(jiān)持自己的事業(yè)。屈原對(duì)自己的強(qiáng)烈要求和對(duì)美好未來(lái)的期待,激勵(lì)著我不斷面對(duì)困難,不斷努力,追求個(gè)人價(jià)值的最大化。

最后,屈原的樂觀向上精神給我很大的啟示。盡管遭受了失敗和流放,但屈原始終保持著積極的心態(tài)和樂觀的情緒。他在離開楚國(guó)之后,寫下了著名的《離騷》一詩(shī),表達(dá)了自己對(duì)楚國(guó)的熱愛和對(duì)美好未來(lái)的向往。屈原的樂觀向上精神告訴我,無(wú)論遇到什么困難和挫折,我們都應(yīng)該勇敢地面對(duì),積極樂觀地看待未來(lái)。

總之,屈原精神給予了我許多啟示和體悟。他的理想追求、堅(jiān)持真理、忠誠(chéng)于事業(yè)、自強(qiáng)不息和樂觀向上等品質(zhì),都是我們作為現(xiàn)代人應(yīng)該努力追求的目標(biāo)。屈原的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們,讓我們堅(jiān)定信念、追求理想、執(zhí)著追求真理、忠于事業(yè)、自強(qiáng)不息、積極樂觀地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

屈原精神的心得體會(huì)篇十五

初夏像一個(gè)調(diào)皮的小男孩,說笑就笑,說哭就哭。剛才還是艷陽(yáng)滿天,火紅的太陽(yáng)如同一個(gè)巨大的火球一般,刺辣辣地照著大地,熱得奔走的人兒臭汗淋漓,不一會(huì)兒,天空中飄過幾片烏云,空氣悶熱,轉(zhuǎn)眼“嘩嘩嘩”下起了雨。雨不見得很大,但是很密,飄飄揚(yáng)揚(yáng)。

哦,端午踏著舞步輕快地來(lái)了。

走過鄉(xiāng)村,每家每戶忙碌著,歡聲笑語(yǔ)。一陣水汽從鍋里漫開,那種醇醇的香味兒撲鼻而來(lái)。嗯,清香、誘人,那是粽香,濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。

來(lái)到城鎮(zhèn),蓄滿水的河道上,有節(jié)奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲,響成一片,十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上,十幾個(gè)青壯漢子,揮舞著手中的漿,喊著號(hào)聲,奮力向前進(jìn)發(fā)。

眾所皆知,端午的由來(lái),起源于一位偉大的詩(shī)人——屈原。

屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一,也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國(guó)事,參與法律的制定,主張彰明法度,舉賢任能,改革政治,聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合,共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下,楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠,屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年,屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟,但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都,流落到漢北。流放期間,屈原感到心中郁悶,開始文學(xué)創(chuàng)作,在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗,想象奇特,比喻新奇,內(nèi)涵深刻,成為中國(guó)文學(xué)的起源之一,寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

傳說屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后,在每年的五月初五,就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

雖說有些神化,但一位詩(shī)人,能夠被人們近兩千三百年一直祭奠,他的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,千百年來(lái)一直為人們所傳誦,著實(shí)令人敬仰。

又到端午,又聞粽香,又見龍舟,又祭屈原。

屈原精神的心得體會(huì)篇十六

第一段:引言(200字)。

屈原,一個(gè)古代文化中熠熠生輝的人物,也是中國(guó)文化史上一個(gè)具有深遠(yuǎn)影響的形象。屈原精神展現(xiàn)了他的堅(jiān)持、忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng),讓后人受益匪淺。對(duì)于我來(lái)說,學(xué)習(xí)屈原精神使我認(rèn)識(shí)到了很多人生的道理和價(jià)值觀,也激勵(lì)我繼續(xù)追尋自己的夢(mèng)想。

第二段:堅(jiān)持與忠誠(chéng)(200字)。

屈原對(duì)于自己信仰與國(guó)家的忠誠(chéng)深深打動(dòng)了我。他在楚國(guó)喪失權(quán)力后,不忍看到國(guó)家的淪陷,于是選擇了自刎以絕望。在他的詩(shī)歌中,也可以看到他對(duì)楚國(guó)前途的牽掛與忠誠(chéng)。這種堅(jiān)持對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)也有著重要的意義。面對(duì)困境,我們不能輕易放棄,應(yīng)該保持堅(jiān)持和忠誠(chéng)的精神,為理想奮斗到底。

第三段:擔(dān)當(dāng)與勇敢(200字)。

屈原在世時(shí),為了那個(gè)他深愛的國(guó)家付出了很多。他不僅是一位優(yōu)秀的政治家和軍事家,更是一位卓越的文化人。他的作品《離騷》、《天問》等留下了豐富的文化遺產(chǎn)。面對(duì)國(guó)家的危難,屈原并沒有逃避,而是毅然地選擇了奮勇前行。屈原的擔(dān)當(dāng)精神教會(huì)了我,在困難面前應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起責(zé)任,并積極地迎接挑戰(zhàn)。

第四段:對(duì)生活的獨(dú)立思考(200字)。

屈原不僅僅是一個(gè)勇敢的國(guó)士,更是一個(gè)獨(dú)立思考的人。他的作品中充滿了對(duì)于社會(huì)問題和人性的深刻觸動(dòng)。屈原通過反思自己的所見所聞,給予了我們?cè)S多關(guān)于生活的啟示。他的詩(shī)歌中充滿了智慧和哲理,讓我深深感受到了人生的意義和價(jià)值。

第五段:對(duì)未來(lái)的展望(200字)。

學(xué)習(xí)屈原精神,我對(duì)未來(lái)充滿了希望。屈原雖然經(jīng)歷了挫折和苦難,但他的精神卻永遠(yuǎn)閃耀著光芒。屈原的堅(jiān)持和擔(dān)當(dāng)激勵(lì)著我,讓我相信只要堅(jiān)持走自己的道路,就一定能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想。屈原精神成為了我在人生道路上的指南針,我會(huì)時(shí)刻牢記這份精神,不斷進(jìn)取,努力成為更好的人。

總結(jié)(100字)。

屈原精神以其堅(jiān)持、忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)和獨(dú)立思考的特點(diǎn),不僅僅是一種文化符號(hào),更是一種生活態(tài)度。通過學(xué)習(xí)屈原精神,我懂得了堅(jiān)持的重要性,忠誠(chéng)的價(jià)值,擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x,以及對(duì)生活的獨(dú)立思考。屈原精神將激勵(lì)我在未來(lái)的人生道路上不斷追尋自己的夢(mèng)想,為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。

屈原精神的心得體會(huì)篇十七

屈原是一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人,他的代表作《離騷》讓我深深地感受到了古代文學(xué)之美,也讓我了解到了屈原這位杰出人物的人生經(jīng)歷和愛國(guó)情懷。下面,我將從五個(gè)方面談一談我對(duì)《屈原》的心得體會(huì)。

第一段,介紹屈原的生平和文學(xué)成就。屈原生于公元前340年,是中國(guó)古代楚國(guó)的一位愛國(guó)詩(shī)人。他在創(chuàng)作中不斷探尋和實(shí)踐詩(shī)歌的服務(wù)性功能,大膽嘗試各種新的表現(xiàn)手法,這些都為中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他的代表作《離騷》則成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。

第二段,談?wù)剬?duì)于《離騷》的賞析?!峨x騷》以抒情詩(shī)的形式展現(xiàn)出了屈原對(duì)故鄉(xiāng)和國(guó)家的深情厚愛,展現(xiàn)出了楚國(guó)人民抵抗秦國(guó)侵略的不屈不撓精神。同時(shí),作品中融入了大量的神話傳說和哲理思考,使得作品更加豐富多彩、意義深遠(yuǎn)。讀完《離騷》,我深刻體會(huì)到屈原對(duì)于家國(guó)的愛和追求是非常真摯和高貴的。

第三段,講述《屈原》對(duì)于個(gè)人的感悟。屈原雖然在一生中遭受了很多苦難和屈辱,但他始終保持了對(duì)于愛和正義的不滅追求。這種追求讓我想起了我們每個(gè)人內(nèi)心里那份執(zhí)著、那份無(wú)畏。我們或許無(wú)法改變整個(gè)世界,但始終要用自己的一份“力量”為社會(huì)做出貢獻(xiàn),為人類文明走向更美好的未來(lái)做出努力。

第四段,探討《屈原》的歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。《屈原》不僅是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作,更是歷史的見證。通過屈原的故事,我們可以了解到中國(guó)古代政治、文化和民族性格的多個(gè)方面,也能知悉更廣泛的世界歷史、人類文明的演進(jìn)歷程。從現(xiàn)實(shí)的角度看,我們也能夠從中汲取到不少有益的精神營(yíng)養(yǎng)和現(xiàn)實(shí)啟示,這對(duì)我們的人生發(fā)展和事業(yè)拓展都有一定的指導(dǎo)意義。

第五段,總結(jié)文章的主要觀點(diǎn)和寄語(yǔ)。通過對(duì)于《屈原》的心得體會(huì),我深刻感受到了古代文學(xué)之美、屈原愛國(guó)情懷之深,同時(shí)也得到了自己的一些啟示和認(rèn)知。希望我們每個(gè)人都能夠像屈原一樣,保持愛和追求,勇于發(fā)聲,為我們的國(guó)家和文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和傳承,讓它們?cè)谛碌臅r(shí)代背景下綻放出更加絢麗的光彩。

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