讀書筆記高中(專業(yè)21篇)

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讀書筆記高中(專業(yè)21篇)
時(shí)間:2023-12-06 03:36:23     小編:文軒

政治是國家權(quán)力的組織和調(diào)控手段??梢赃x擇適合的總結(jié)方式和結(jié)構(gòu)。希望以下小編為大家整理的總結(jié)范文能夠?qū)Υ蠹覍懽饔兴鶐椭蛦l(fā)。

讀書筆記高中篇一

暑假里,我讀了《百萬英鎊》,它是由美國著名作家、幽默大師馬克·吐溫(marktwain,1835—1910)寫的。文中,作者用巧妙的手法揭示并諷刺了資本主義社會(huì)的丑惡面容和黑暗的統(tǒng)治。

故事的主人公亨利·亞當(dāng)是個(gè)一個(gè)貧窮而誠實(shí)的人,他偶然收到一對兄弟的信,信里面借給了他一百萬英鎊。原來這對兄弟打了一個(gè)賭,賭如果一個(gè)貧窮的人收到天上掉下的一百萬英鎊,他會(huì)有怎樣的結(jié)果?哥哥認(rèn)為他會(huì)餓死,因?yàn)樗荒馨彦X拿到銀行或者任何地方去使用,如若使用,他就會(huì)被當(dāng)場逮捕。弟弟則認(rèn)為他會(huì)過得很好,于是他們兄弟倆將一百萬英鎊的支票借給了亨利,并出國呆了三十天。沒想到,在這段時(shí)間內(nèi),人們對這位暴發(fā)戶,竟拼命地拉攏他,從免費(fèi)吃飯,買衣服,到免費(fèi)住宿,一個(gè)個(gè)像乞丐一樣討好他,并不斷提高他的社會(huì)地位,一直到了除王室外最高的公爵之上!不光如此,他還得到了一位好妻子和三萬英鎊的銀行利息。就這樣,他不但美好的度過了三十天,還打賭成功,開始了快樂的生活。

有這么一個(gè)小片段,亨利拿到了一百萬英鎊的鈔票,去服裝店買衣服。當(dāng)剛來到這個(gè)服裝店的時(shí)候,服裝店員見他衣衫襤褸便對他置之不理,帶他到被顧客拒絕了的衣服里,給他找來了一套最別扭的。但他拿出了一百萬鈔票時(shí),店員態(tài)度簡直是360度大轉(zhuǎn)變,笑容布滿了整張臉。接著開始阿諛奉承。這足以表示金錢在一些勢力小人面前是有魔力的。

但是金錢不是萬能的,金錢不是什么都能換來的?;羯戇^一片童話,叫《點(diǎn)金術(shù)》,故事中,國王非常看重金錢,他學(xué)會(huì)了點(diǎn)金術(shù),直到他把女兒變成了金塑像,他才明白親情與友情才是最重要的,最后他終于洗凈了點(diǎn)金術(shù)。

“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,讓我們向蓮花一樣,做個(gè)清廉的人。要明白,金錢不是萬能的!

讀書筆記高中篇二

無意間看到《心細(xì)如發(fā)》的文章。文中,比爾·蓋次的心思細(xì)膩真讓我大開眼界。

比爾·蓋次邀請一位朋友去參加他的宴會(huì),一向豪爽的朋友這次盡管答應(yīng)了他的邀請,但態(tài)度跟以往大不一樣,顯得異常勉強(qiáng)。心細(xì)的比爾決定讓他的手下去探個(gè)究竟。原來,朋友是個(gè)心疼妻子的人,他的妻子蘇珊因心血管疾病臥床不起,需要人照顧。比爾為朋友排除一切困難答應(yīng)他的邀請而感動(dòng),決定為朋友做些事情。

宴會(huì)那天,朋友們都來了,將要開宴之際,一個(gè)坐在輪椅上的女子引起了大家的好奇心,推輪椅的人就是比爾。比爾興奮地為大家介紹:“這位是我今天的特邀佳賓,她叫蘇珊?!迸笥颜判牟幌伦约旱钠拮幽?,這可解決了他的后顧之憂。他熱淚盈眶,感嘆:“比爾真心細(xì)如發(fā)啊!”從此,他們成了推心置腹的莫逆之交。

比爾成為世界首富,跟他有注意生活細(xì)節(jié)的良好習(xí)慣是分不開的。

做個(gè)心思細(xì)膩的人,關(guān)注生活的每個(gè)細(xì)節(jié),也應(yīng)該成為我的良好習(xí)慣。

下午,季梓涵媽媽跟我說:“最近,孩子的課外閱讀情況良好,能把看課外書看作一件喜歡的事情來做。預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)情況還不太好。不過,有一回,在‘富蘭克林成功表’上,夏老師寫了‘表揚(yáng)’兩個(gè)字,那天晚上,她作業(yè)做得特別認(rèn)真。......”

咳!這孩子,生活在老師的表揚(yáng)里啦!

記得那天她媽媽在“富蘭克林成功表”上寫著:“媽媽不在家,能自覺做好功課,看課外書。”那么自覺,我當(dāng)然情不自禁“表揚(yáng)”一下啦!沒想到,這并非刻意的舉動(dòng),給了孩子莫大的欣慰,莫大的鼓舞!

看來,孩子是很在意老師的一舉一動(dòng)的,要特別注意自己的形象才是:

“無限放大孩子的優(yōu)點(diǎn),無限縮小孩子的缺點(diǎn)?!焙⒆佑辛藘?yōu)點(diǎn),及時(shí)表揚(yáng)。讓孩子感到老師時(shí)刻在關(guān)注著他,給他以學(xué)習(xí)的動(dòng)力!

孩子存在某些不足,或?qū)W習(xí)遇到某些困難,老師要能在最短的時(shí)間內(nèi)感覺到,并給予無微不至的關(guān)懷和無私的幫助,成為孩子堅(jiān)強(qiáng)有力的后盾,使孩子不再迷茫,不再徘徊!

自然,事情做起來總比說起來復(fù)雜。有攀登高峰的勇氣不一定有攀沿絕壁的行動(dòng),有滋潤萬物的柔情不一定有普降甘霖的能力!但是,我想:辦法總比困難多,只要心思細(xì)膩,只要堅(jiān)持不懈,相信總有繩鋸木斷、水滴石穿的一天。林清玄說:“連石都可以撞出火來,還有什么可畏懼的?”

做什么事情都要認(rèn)真細(xì)心,才能發(fā)現(xiàn)別人沒發(fā)現(xiàn)的問題,才能把事情做到更好。

讀書筆記高中篇三

要了解數(shù)字化生存的價(jià)值和影響,最好的辦法就是思考‘比特’和‘原子’的差異。雖然我們毫無疑問地生活在信息時(shí)代,但大多數(shù)信息卻是以原子的形式散發(fā)的,如報(bào)紙、雜志和書籍(像這本書)。我們的經(jīng)濟(jì)也許正在向信息經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移,但在衡量貿(mào)易規(guī)模和記錄財(cái)政收支時(shí),我們腦海里浮現(xiàn)的仍然是一大堆原子。

比特究竟是什么?比特沒有顏色、尺寸或重量,能以光速傳播。它就好比人體內(nèi)的dna一樣,是信息的最小單位。比特是一種存在(being)的狀態(tài):開或關(guān),真或偽,上或下,入或出,黑或白。”

這兩段話雖然難懂了一點(diǎn),但他告訴我們,我們的世界處處充滿著數(shù)字的身影。我們的一切都變成數(shù)字化的表達(dá)方式,仔細(xì)想想,我們甚至可以發(fā)現(xiàn),在今天的社會(huì),一切都是數(shù)字化的,離開了它我們甚至無法生活。這是個(gè)很恐怖的事情,有一個(gè)東西,如一只無形的大手一般,在我們的生活背后,掌控著我們的一切。

一般人都覺得自然界的的傳輸能力是沒有止境的。但它我們經(jīng)??梢愿杏X到一些,如空氣、如風(fēng)??蔁o線電波一經(jīng)發(fā)現(xiàn),科學(xué)家們無法找到它,人們也看不見它。它是如此的神秘。同步衛(wèi)星在赤道上空22300英里的軌道上運(yùn)行,這意味著地球到同步軌道之間充斥著34萬億立方英里的以太,這么多的以太一定能夠傳送許多比特,同時(shí)又能讓這些比特不至于彼此碰撞。當(dāng)你想到全球數(shù)以百萬計(jì)的遙控器,同時(shí)間的利用和電視機(jī)及其他類似設(shè)備進(jìn)行無線通信的操作,那種情形若可以看得見的話,絕對是不敢想象的。大自然在人類心目一直是如此的神秘??勺屑?xì)想行無線電波的影響,并不異于自然界的影響。正如作者所說,這是一種“地空大轉(zhuǎn)移”。

雖然數(shù)字化的影響如此深遠(yuǎn)、如此廣大。但也正因?yàn)槿绱?,?shù)字話的生存,使我們?nèi)祟愰_始逐漸的遠(yuǎn)離了自然。要知道,我們?nèi)耸亲匀唤绲牡囊徊糠?,遠(yuǎn)離自然,便遠(yuǎn)離了自認(rèn)所帶給我們的人類所特有的生命氣息。我們會(huì)逐漸走向畸形。我認(rèn)為,這是數(shù)字化的社會(huì)最危險(xiǎn)之處所在。由于電腦的使用和生活中幾乎無處不在的機(jī)器的使用,我們?nèi)祟惖膭?chuàng)造力逐漸被機(jī)器取代,我們太過依靠機(jī)器。我們不斷的往機(jī)器中輸入東西,卻忘了從自然中汲取養(yǎng)分。從人類發(fā)展的長遠(yuǎn)來說,這絕對是舍本逐末的生活方式,所以,今天許多有智慧的都開始思考,在數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)的的迅速蔓延下,它的一些危害之所在。

在尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》中,很吸引我的是作者提出的一個(gè)很新穎的思想——后信息時(shí)代我就是我。

他認(rèn)為:“長期以來,大家都熱衷于討論從工業(yè)時(shí)代到后工業(yè)時(shí)代或信息時(shí)代的轉(zhuǎn)變,以致于一直沒有注意到我們已經(jīng)進(jìn)入了后信息時(shí)代。信息時(shí)代,也就是電腦時(shí)代,顯現(xiàn)了相同的經(jīng)濟(jì)規(guī)模,但時(shí)間和空間與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性減弱了。信息時(shí)代中,大眾傳媒的覆蓋面一方面變得越來越大,另一方面又變得越來越小。在后信息時(shí)代中,大眾傳播的受眾往往只是單獨(dú)一人。所有商品都可以訂購,信息變得極端個(gè)人化。人們普遍認(rèn)為,個(gè)人化是窄播的延伸,其受眾從大眾到較小和更小的群體,最后終于只針對個(gè)人。當(dāng)傳媒掌握了我的地址、婚姻狀況、年齡、收入、駕駛的汽車品牌、購物習(xí)慣、飲酒嗜好和納稅狀況時(shí),它也就掌握了‘我’——人口統(tǒng)計(jì)學(xué)中的一個(gè)單位?!?/p>

這就是作者的后現(xiàn)代時(shí)代,相當(dāng)有預(yù)見意義,而且也是對今天信息時(shí)代進(jìn)步方向的一種思考。

讀書筆記高中篇四

“親愛的孩子,你走后第二天,就想寫信,怕你嫌煩,也就罷了??墒菦]一天不想著你,每天清早六七點(diǎn)鐘就醒,翻來覆去的睡不著,也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一樣,我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”

“以演奏而論,我覺得大體很好,一氣呵成,精神飽滿,細(xì)膩的地方非常細(xì)膩,tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興,很感動(dòng)。好孩子,我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好?;叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期,你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng),將來一定能攀蹬峰頂。”

這是傅雷老師,聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢鹤铀v評(píng)的。這里面包括了,傅老師對兒子的錄音,精細(xì)的分析,以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定,讓其有努力拼搏的決心,以及會(huì)成功的信心。另一方面,也提出了自己的希望,給孩子指明了前進(jìn)的路線,發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的,也應(yīng)在父母指引的道路上,吸取父母的經(jīng)驗(yàn),取長補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。

“在公共團(tuán)體中,趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的,這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場,向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢?——特別是樂力方面,我一直放心不下。從今以后,處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志?!?/p>

千叮嚀萬囑咐,父母心放不住。兒子面臨社會(huì)千變?nèi)f化,如何應(yīng)對,作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗(yàn),提醒兒子少走怨路,多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子,是父母生命的延續(xù),是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路,不希望孩子重蹈覆轍,希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們,應(yīng)該放下逆反的心理,聽從父母的教訓(xùn),理解父母的苦心。其實(shí),這也是為了我們自己好,為了我們以后的生活更加輕松、快樂。

“望你把全部精力放在研究學(xué)問上,多用理智,少用感情,當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心,克制一切的煩惱,不是件容易的事,但是非克服不可。對于你的感情問題,我向來不參加任何意見,覺得你各方面都在進(jìn)步,你是聰明人,自會(huì)覺悟的。我既是你媽媽,我們是體戚相關(guān)的骨肉,不得不要嘮叨幾句,加以規(guī)勸?!?/p>

要說還是母親的心細(xì),父親在兒子前途上,用心良苦,而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問題著手,給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題,讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn),我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn),明白自己的任務(wù)以及道路和方向,知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么,把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。

讀書筆記高中篇五

每當(dāng)打開課本的時(shí)候,總是會(huì)想起,曾經(jīng)讀過的那篇文章——《小團(tuán)圓媳婦之死》。還記得第一次看到這個(gè)題目的時(shí)候,內(nèi)心總是有很多的疑惑,然而現(xiàn)在再次讀起《小團(tuán)圓媳婦之死》這篇文章的時(shí)候,又有了更深的感受。

這一次,我?guī)е鴥?nèi)心很多的不解與求知,一遍又一遍的讀過之后,心中那種復(fù)雜的感覺就更加地讓人壓抑。

文章開頭就以“黃昏”為背景,老家更是“熱鬧非凡”,“抓公雞”“燒開水”“擺大缸”這樣怪異的場面竟然是為了治病,嚇!真是匪夷所思,而看熱鬧的人更是“絡(luò)繹不絕”,小團(tuán)圓媳婦的出現(xiàn),讓寂寞的呼蘭河不再寂寞,老胡家跳大神,兒媳婦婆婆們更是奔忙不迭······為小團(tuán)圓媳婦“治病”的各種招數(shù)中,最奇怪的莫過于用大缸洗澡,這倒沒什么,可這洗“澡”竟然是用滾燙的開水,圍觀的群眾卻是樂樂呵呵,三次的洗熱水澡奪走了小團(tuán)圓媳婦的生命,圍觀者竟無人想到這樣的行為是錯(cuò)誤的,而且這些人都是精神振奮!麻木、殘忍、愚昧的人們啊!

無知的呼蘭河人啊!愚昧的小城人啊!是你們,是你們的麻木、殘忍和愚昧害死了小團(tuán)圓媳婦,你們是元兇,我為你們感到悲哀,溫情脈脈一扼殺了一個(gè)鮮活的生命,可悲,可嘆。

這就是我對《小團(tuán)圓媳婦之死》這篇文章的感受,在這份感受中,我真的很同情小團(tuán)圓媳婦,同情小團(tuán)圓,更同情那些無知的'呼蘭河人。

讀書筆記高中篇六

20xx年元旦假期,我拜讀了盧梭的大作《社會(huì)契約論》,非常震撼?;仡?0xx年全年,我巨大的變化發(fā)生在,年初時(shí)堅(jiān)定的集權(quán)思維,經(jīng)過一年的搜索、閱讀和思考,已經(jīng)演變成了民主思維。盡管我已經(jīng)不能清楚的回憶起是哪些資源導(dǎo)致我一點(diǎn)一滴的改變,但是無疑,微博的參與,加速了這一轉(zhuǎn)變。而年度交關(guān)時(shí)的這一閱讀,為我這一轉(zhuǎn)變,提供了堅(jiān)硬的骨架結(jié)構(gòu),鋪墊了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

盧梭的思想之所以偉大,在于他解決了民主的基礎(chǔ)問題,且有宏觀有微觀。

首先,他肯定了天賦人權(quán)的思想。承認(rèn)每個(gè)人一旦來到這個(gè)世界上,就具有了生存權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、選擇權(quán)。這些權(quán)利是自然存在的,不應(yīng)隨便被其他生物非生物剝奪。而每個(gè)個(gè)體,都要捍衛(wèi)自己這些權(quán)利。這是一個(gè)人在這個(gè)世界上生存的根本。

其次,他闡述了集體和契約的形成過程。雖然每個(gè)人都要捍衛(wèi)自己的權(quán)利,但是由于風(fēng)霜雨雪等自然力量、人際交互等都有可能威脅到人的基本生存,導(dǎo)致人的權(quán)利被損害,或者由于捍衛(wèi)行為花費(fèi)巨大的精力,甚至付出個(gè)人無法承受的代價(jià)。于是,人們自愿聚集在一起,形成一個(gè)集體。每個(gè)自愿組成集體的成員交出自己的部分權(quán)利和利益,由全體利用這部分權(quán)利和利益,捍衛(wèi)所有人的基本權(quán)利。這樣的結(jié)果是,每個(gè)人的基本權(quán)利仍然得到保障,但由于集體力量比個(gè)人力量強(qiáng)大得多,使得每個(gè)人用于捍衛(wèi)自己權(quán)利的付出,極大降低,從而騰出時(shí)間精力進(jìn)行創(chuàng)造,產(chǎn)生更大的價(jià)值。這樣,集體就在每個(gè)個(gè)體自愿加入的基礎(chǔ)上建立起來,而愿意加入集體的每個(gè)個(gè)體,與集體訂立契約,加入集體中。

再次,他論述了法律的形成和政府的存在。需要指出的是,集體是為保障集體中每個(gè)個(gè)體的基本權(quán)利而存在的,故集體需要一套具體的措施保障個(gè)體權(quán)利,這一措施即法律,而這一措施的形成即立法過程。從推理邏輯中可以看到,立法的主體是全體人民,法律的職責(zé),是保障集體中每一個(gè)個(gè)體的基本權(quán)利。立法完成后,需要解決由誰執(zhí)法的過程。由于全體人民共同執(zhí)法效率低下,成本過高,于是盧梭提出由全體人民推選出一部分代理人,代表全體人民完成執(zhí)法活動(dòng)。這部分代理人,首先由全體人民推選;其次,其第一身份是全體人民的一部分,然后才是代理人,其本質(zhì)上還是全體人民中的一個(gè)個(gè)個(gè)體,所以也受法律的制約;再次,它只執(zhí)行執(zhí)法的責(zé)任,不能代表全體人民立法;最后,它可以由全體人民重新推選。這些代理人,就組成了相對于這個(gè)集體的政府。這樣的形式,使得政府外的個(gè)體能夠從執(zhí)法過程中脫離出來,從而全力從事其他創(chuàng)造活動(dòng)。

盧梭在著作中,以共同體指代這個(gè)集體的全部個(gè)體,通過共同體的共性、每個(gè)個(gè)體的個(gè)性、政府組織的共性及其相對于共同體的個(gè)性論述社會(huì)契約思想。只有共同體的共性,是立法的決定因素,從而決定整個(gè)共同體的行為。由于政府的共性相對共同體來說也只是個(gè)性,所以政府不具有立法權(quán)。

盧梭認(rèn)為,共同體(全體人民)應(yīng)當(dāng)定期舉行全民大會(huì),討論以下議題:第一,是否繼續(xù)需要政府存在;第二,這屆政府是否可以繼續(xù)任職;第三,政府執(zhí)法過程中,暴露出哪些法律漏洞,需要共同體制定法律予以彌補(bǔ)。

此外,盧梭在著作中還論述了政府的規(guī)模、集權(quán)制君主制民主制政府的差異,以及以羅馬為例論證了自己的理論。

以上所述是通讀全文后,我個(gè)人所能理解的部分,不一定準(zhǔn)確,也不一定全面,但是非常重要的是,這是我的學(xué)習(xí)所得,是我所建構(gòu)的社會(huì)契約論。

第一,盧梭指出只要集體存在,集體的共性就自然存在,并以此制定法律。這是正確的,但是在多于一個(gè)人的情況下,需要通過交流與溝通才能發(fā)生聯(lián)系。共性存在,但共同體并不能以共性制定法律,只能以被了解到、表述出的共性來制定法律,盧梭并未指出,這些共性通過何種媒介表述。

以上就是我對全書的理解以及我的問題。應(yīng)該說,《社會(huì)契約論》使我征服,解決了我心中關(guān)于民主的很多基本問題。這一理論的社會(huì)認(rèn)可度,決定了若干年后,美國《獨(dú)立宣言》以此為基本理論基礎(chǔ)。

讀書筆記高中篇七

終于囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》,掩卷長思,被書中蒙古狼的聰明智慧所折服,油不過生敬意。

主人公把我?guī)У搅宋母飼r(shí)期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下,一望無際的油油碧草。成群結(jié)隊(duì)的草原狼、悠閑自得的旱蹋遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。就是這種環(huán)境才有了“人與狼共舞”的壯美之音。

文中狼群與黃羊群的搏斗,與馬群的搏斗,驚心動(dòng)魄,氣勢磅礴。狼的圍殲戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)不亞于人類。作者甚至懷疑人的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)是從狼身上學(xué)來的。

在與天斗,與地斗,與人斗、與狼斗的洪流中,草原狼被無情的人們殺絕了。草原的老人痛心的預(yù)言:沒有了狼就沒有了草原,沒有了草原就沒有了草原人的命根。狼的存有是為了維持生態(tài)平衡。沒有了平衡草原就會(huì)退化。30年后,作者從返故地??吹绞橇硪环跋蟆2菰瓬p少,逐漸沙化。狼洞口也結(jié)滿蜘蛛網(wǎng)。已沒有了策馬馳騁藍(lán)天下的瀟灑。人們在有了美好生活的同時(shí),失去了美麗的大自然。

30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠(yuǎn)留在書中吧。留在讀者的自由想象里吧!

讀書筆記高中篇八

予愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?!稅凵徴f》夏日的午后,陽光像一只頑皮而可愛的小貓咪,在窗臺(tái)留下了一串串小巧而精致的腳印。燥熱的天氣連吹來的一小陣風(fēng)都是熱的。

太陽也早已不是二月的那位甜美的小公主,而是變成了一個(gè)小巫婆,仿佛要把全世界都變成火的王國。鳴蟬也躲在樹葉后,躁動(dòng)不安,仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹,發(fā)出一陣陣哀鳴,聽得人心煩意亂。唉,這該死的天氣!打開身旁的小風(fēng)扇,期盼得到一片清涼。然而她卻像一陣陣熱浪,撲面而來,如火一般讓人透不過氣來。

關(guān)掉風(fēng)扇,漫不經(jīng)心的翻開語文書的首頁,映入我眼簾的是開學(xué)時(shí)心血來潮寫的諾言:努力學(xué)習(xí)!現(xiàn)在想起來,我實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言了嗎?苦笑。翻開第二頁,出現(xiàn)在我面前的是一幅名為《清風(fēng)荷影》。心頓時(shí)平靜下來,燥熱感也不見了。看著這幅彩頁:淡白的荷花體現(xiàn)出她的樸素與美麗,淺綠的荷葉映襯這潔白的花朵,使人產(chǎn)生無限遐想。

翻開課本《愛蓮說》,眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的畫面:荷塘中,到處都是盛開的荷花,水潤的荷葉,走在荷塘邊,便會(huì)被滿池田田的荷葉,亭亭玉立的荷莖和風(fēng)姿綽約的荷花所吸引。不經(jīng)想起楊萬里的詩句“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”。望著滿池的荷花,不經(jīng)感慨萬千。荷花,他就像一位正直君子,出淤泥而不染;像一位素美的女子,濯清漣而不妖;像一位聲名遠(yuǎn)播的名人,香遠(yuǎn)益清;又像一位潔身自好的少女,亭亭凈植......哦!荷花你是如此的高潔,讓我無法用言語來形容,正是“只可意會(huì),不可言傳”!你與那些嬌艷的花兒比起來,顯得更加樸素與美麗,你用你的高潔征服了所有人。

俗話說“近朱者赤,近墨者黑”,而荷花卻能“進(jìn)墨而不黑”,世上還有什么花能做到這一點(diǎn)呢?現(xiàn)今世上,有許多人在惡劣的環(huán)境下生長,最終變得一無是處,還為國家,為集體帶來許多不良影響,他們應(yīng)該像荷花學(xué)習(xí)!荷花還有一種君子情懷,他們不會(huì)趨炎附勢,追名逐利,是多么正直高尚的氣節(jié)?,F(xiàn)今很多人為了升官發(fā)財(cái),做一些違背人性道德的骯臟齷齪的事,讓人們對之恨之入骨,而他們卻能理所當(dāng)然的,他們應(yīng)該深刻反省!荷花,不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而隨波逐流;不因?yàn)榄h(huán)境順利,而張揚(yáng)炫耀;他通達(dá)公正,沒用歪的斜的:她越遠(yuǎn)越香,有一種稟然不可侵犯的人格力量;哦,荷花你是如此的高尚純潔!合上語文書再次看到首頁上的那句話。對!我一定要努力,荷花都有如此品質(zhì);我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!荷花,是你讓我得到清涼,學(xué)會(huì)努力!你所散發(fā)出的人性魅力,使我久久不能忘懷!我愛你,荷花!

讀書筆記高中篇九

《水滸》生動(dòng)地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到失敗的全過程,特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路,鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的.主題。

梁山好漢們豪俠仗義,除暴安良,疾惡如仇等等性格特點(diǎn)使他們成為讀者心目中的英雄。

在歷代封建統(tǒng)治者眼中,“造反”是大逆不道的,可是在《水滸》里可是截然不同的。

在一個(gè)黑暗的社會(huì)里,他們打者替天行道的旗號(hào),走上了早飯的路上,“犯上作亂”,這恰好印證了“哪里有壓迫哪里就有反抗”的真理。

小說還把英雄好漢們聚居的八百里水泊梁山描繪成一個(gè)“八方共域,異姓一家”的理想社會(huì)。在這里,“相貌言語,南北東西雖個(gè)有別;性情肝膽,忠誠信義并無差”,無論是富豪將吏還是貧賤子弟,“都一般兒哥弟稱呼”,不分貴賤高低,表達(dá)了人們對平等與人人互愛的理想社會(huì)的向往。

但最終他們歸順朝廷,走向失敗,這有是多么讓人揪心啊!

讀書筆記高中篇十

《目送》是龍應(yīng)臺(tái)創(chuàng)作的散文集,由七十三篇散文組成,從父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行,寫出失敗和脆弱、失落和放手,寫出纏綿不舍和絕然的虛無。

所有的感情全部孕育在不必追這三個(gè)字,兒行千里母擔(dān)憂,但是孩子未必能知曉這一切,孩子可能在想海闊天空任鳥飛,因此你不要追;而父親的離別,逝去的終究要逝去,請多記住那份曾經(jīng),而不必太于憂傷。要勇敢去面對。

文章中有這么一段話“有一種寂寞,身邊添一個(gè)可談的人,一條知心的狗,或許就可以消減。有一種寂寞,茫茫天地之間“余舟一芥”的無邊無際無著落,人只能各自孤獨(dú)面對,素顏修行?!拔覍τ谶@段話就我自己本身而言,我是很有感觸的。

仔細(xì)的品味這段話,不難體會(huì)出作者所寫的這種寂寞是比較深沉的、無奈的。一個(gè)可談的人,我想我們在生活中都很有感觸,一個(gè)談得來的知心好友是對我們的生活及情感發(fā)泄是有的很大的建設(shè)性作用的。一條狗,我覺得狗是一種很有靈性的動(dòng)物,它知道我們怎么對它,反過來它也會(huì)怎么對我們,它可以撫慰我們獨(dú)孤的心靈,可以給我們陪伴。但是,反過來想想作者這段的描寫有點(diǎn)太過悲壯,人生說長也長,說短也短,但是人生絕對不止孤獨(dú)和寂寞,我們還有很多快樂的事情可以做,很多快樂的人可以相處,我們可以愉悅自己也可以快樂別人。

讀書筆記高中篇十一

看著書面上這個(gè)年紀(jì)稍大,有著沉著在胸智慧的名人,卻也有著低調(diào)的心態(tài),他深知當(dāng)今社會(huì)的潛規(guī)則,并一點(diǎn)一滴的交給我們每一個(gè)即將步入社會(huì)的人。

看慣了教育書籍的我,拿起這本好評(píng)如潮的《世說心語》也不過冷笑兩聲,想著:不過又是拿著幾個(gè)名人的例子說著該如何感恩,該如何低調(diào)做人,高調(diào)做事等空洞的大道理罷了。但是卻非然,這本書的特別之處恰是其用自己豐富的親身經(jīng)歷以及身邊朋友的一些瑣事,以小見大,卻字字珠璣,句句在理。有人說,老人就是一本最好的書,讀懂了他也就讀懂了人生,也許劉墉就是本未完成的書,卻已經(jīng)使我受益匪淺。

要說《世說心語》我最愛其中一篇《大男人·小女人·小學(xué)生》,這其中講得是這樣一個(gè)道理,一個(gè)人可以耍帥,可以做大男人、大女人、大少爺、大小姐,但是在那一切權(quán)利的背后是義務(wù)。那也是職業(yè)道德,即便是天下所有的人都認(rèn)為是對的,只要你覺得對不起專業(yè)良心,就不能讓自己通過。

總認(rèn)為自己還是一名不喑世事的中學(xué)生,總認(rèn)為“責(zé)任”這個(gè)冷峻的名詞離我們還很遙遠(yuǎn)。青春期的叛逆早已使我們蒙蔽了是非的雙眼,看不清對與錯(cuò),總固執(zhí)的覺得自己一定是對的。但我們每個(gè)人都有著自己的責(zé)任,經(jīng)?;仡^看看,我們做的怎么樣?這就是責(zé)任,沒人能替代,就算辛苦也得自己去品嘗,自己去承受。要能為自己的行為買單,畢竟,我們正一步步走向成熟!

自從來到這個(gè)世界以后,有一件行李便被安置在我們的背包中,無論經(jīng)歷多少長途跋涉,都不可能缺少它。這件行李被我們稱為——責(zé)任。懷著一顆責(zé)任的心,去面對生活,去看待生活中的種種,只要心懷責(zé)任,人生就會(huì)過得幸福而充實(shí)。

我相信,只有懂得責(zé)任的人,只有懂得客觀的去評(píng)價(jià)自己,去看待別人,才能站到人生的巔峰,才能歷劫歸來。

劉墉,是一個(gè)為自己說話也為時(shí)代說話的人,他有一刻很熱的心、一對很冷的眼、一雙很勤的手、兩條很忙的腳和一種很自信的心情,讀懂了他你也便讀懂了如何做好自己,如何立足與這個(gè)社會(huì)。

讀書筆記高中篇十二

大禹治水這個(gè)故事我們都聽過。里面講了兩件事一、禹把大水治好了二、禹三過家門而不入。

據(jù)說堯在位得時(shí)候,天下經(jīng)常發(fā)生很大得水災(zāi),莊稼被淹,房子被毀,給老百姓造成了很大得損失。堯召開了部落聯(lián)盟會(huì)議,商量怎樣治水。有人建議讓鯀去治水,堯不太相信鯀,但在大家得勸阻下,他勉強(qiáng)同意了。鯀花了幾年得時(shí)間治水,不但沒把洪水治好,反而使其更加泛濫。他采用得是攔截,東邊發(fā)水了,他堵東邊,東邊剛堵完西邊又發(fā)。這讓老百姓吃了更多更大得苦頭。

舜接替堯得位子后。就去治水得地方考察,他發(fā)現(xiàn)鯀勞而無功,就把他流放到羽山了。舜問了大家誰還能治水,大家都說讓禹去治水,舜便把禹請來。禹采用得治水方法是把水全部引進(jìn)大海。禹發(fā)誓水不治好,我堅(jiān)決不回家!他和老百姓都吃盡了千辛萬苦,還走過了千山萬水,在治水得十三年里,他幾次經(jīng)過家門但都沒有進(jìn)去,有一次他得妻子涂山氏生下了兒子啟,但他還是狠心離開了。當(dāng)時(shí)黃河得中游有一座大山叫龍門山,只有把他挖通才能讓水流過去。經(jīng)過幾年得奮戰(zhàn)龍門山終于被鑿開了,水全部都暢通無阻得流入大海了。

我要學(xué)習(xí)禹這種堅(jiān)持不懈和勤勞得精神,不能半途而費(fèi),把事情做成功。

讀書筆記高中篇十三

暑假里,我讀了英國著名作家狄更斯的一本名著《大衛(wèi).科波菲爾》,從中感悟了許多啟示。

大衛(wèi),一名普通的男孩。在他出生前爸爸便已去世,留下年輕的媽媽和保姆來照顧這個(gè)小家伙。雖然沒得到過父愛,但在大人們的精心呵護(hù)下,大衛(wèi)擁有了一段美好的童年。直到一天,媽媽與一位男士相愛,大衛(wèi)有了1個(gè)繼父,一切都改變了。繼父象魔鬼,貪婪兇狠,繼父的姐姐也是個(gè)鐵石心腸的人。溫暖的家變得如冰窖般寒冷,很快大衛(wèi)的媽媽在他們姐弟的折磨下病逝了,大衛(wèi)輟學(xué)做了童工。

在此期間,大衛(wèi)有幸逃了出去,投奔了姨婆貝西。在貝西與狄克先生的幫助下,大衛(wèi)得到了良好的教育,并與故人重逢。雖然飽經(jīng)磨難,但善良、正直的品質(zhì)一直留在大衛(wèi)的身上。在接受死亡與分別的洗禮后,大衛(wèi)在事業(yè)上有所成就,并收獲了溫馨的愛情。

從大衛(wèi)的身上我看到,在危難之中,擁有樂觀的`心態(tài)是多么的重要,只有這樣,我們才能成為那逆風(fēng)飛翔的蝶。其實(shí)成功離我并不遙遠(yuǎn),只要堅(jiān)持追求,總能將他捉住,而我卻常常畏懼失敗,不敢向前。今后無論遇到怎樣的困難,我一定以大衛(wèi)為榜樣,做一株看似柔弱,但歷經(jīng)風(fēng)雨永不彎曲的青竹!

讀書筆記高中篇十四

當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時(shí)我立刻就被眼前的目錄所吸引了:小人國歷險(xiǎn)、大人國歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力,我一看到這些就想快點(diǎn)往下看,想快點(diǎn)了解怎么會(huì)有小人國和大人國,國家又怎么會(huì)飛。帶著這些疑問我認(rèn)真地讀起了第一章。

這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行,后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些神奇的國家,最后終于回到了自己的國家的事情。情節(jié)曲折、玄妙,又不乏幽默。把格列佛的歷險(xiǎn)寫的栩栩如生,有趣極了。與其說是"格列佛游記"倒不如說成是"我與格列佛的.游記"呢,因?yàn)槲以陂喿x這本書時(shí)幾乎入迷了,好像就是我和他一起歷險(xiǎn)一樣。但是我又從心里佩服他的機(jī)智勇敢,他總是給我一中"逆境叢生"的感覺,這點(diǎn)就是他歷盡艱險(xiǎn)后從新踏上自己的國土的主要原因,所以我堅(jiān)決要向他學(xué)習(xí)這種精神,否則的話,若我以后遇到這種事情的話說不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢!

這本書實(shí)在是太好看了,使得我讀了幾遍了還是覺的沒看夠,它實(shí)在太有趣了,我十分喜歡《格列佛游記》這本書。怎么樣,聽了我的介紹你是不是有心動(dòng)了?那就快讀一讀這本書吧!記住噢,它的名字叫做《格列佛游記》!

這是寓言,還是夢魘?弗蘭茨?卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來,還只是偶然的一場惡夢?最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x,而更在于他似乎完全不理解自己的處境,甚至還以為自己能夠生活得依舊正常,對于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。文中人物的無助,那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量,所作的毫無希望的掙扎,才是人厭惡之所在。

讀書筆記高中篇十五

最近,我剛看了巴金的《激流三部曲》之《秋》。我看到了一幕幕感人的鏡頭。

我還未開始閱讀《秋》時(shí),總認(rèn)為這是一本比較歡樂的書。誰知,我拿到它一看,竟會(huì)寫得是如此的傷感。但雖然是這樣一本令人悲痛的書,我仍抱著他不放。每天晚上,我不聽媽媽的勸告,總要捧著《秋》這本書讀上幾頁。在暑假里,做完作業(yè)后,我?guī)缀趺刻臁氨е睍瓷纤?、五頁才罷休。我已經(jīng)視書如寶,把它當(dāng)作我的課余生活之一。就因?yàn)槲蚁矚g看書,因此,我對《秋》的故事情節(jié)和主要人物記憶猶新。

一想起這令人刻骨銘心的悲慘家庭背景,我便忍不住地將他與我們現(xiàn)在的幸福、有趣、美滿的`生活作對比。我們現(xiàn)在個(gè)個(gè)都住在幾十平方米的住房中,不愁吃喝;上學(xué)時(shí)有校園同伴與自己悄悄“咬耳朵”,放學(xué)時(shí)有父母在身旁陪伴。我們每天聽到的都是老師、父母的關(guān)心,同學(xué)的嬉笑語,偶爾會(huì)聽到吵架的聲音,但即使聽到了,也是極少的。我們始終生活在和睦的家庭環(huán)境中。

我是否應(yīng)該倍加地珍惜現(xiàn)在的幸福生活呢?如果時(shí)光能夠倒流,我愿意去高家體驗(yàn)艱苦生活,去嘗嘗“苦”的滋味,更好地珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

讀書筆記高中篇十六

這本書得主人公,他是魯濱遜,因不聽父母得話,而出去冒險(xiǎn)。

魯濱遜本可以按照父親得安排,做一個(gè)律師,過一種平靜而優(yōu)越得生活。然而,一心想去外出冒險(xiǎn)得魯濱遜當(dāng)上了充滿驚險(xiǎn)和刺激得水手,航行于危機(jī)四伏得大海。

魯濱遜以不屈不撓得堅(jiān)強(qiáng)意志,依靠自己得智慧和辛勤勞動(dòng),開荒種地、砍樹建房、圈養(yǎng)山羊、修造船只。憑著自己得力量,救出了一個(gè)即將被土薯吃掉得俘虜“星期五”。又救出了船上那些善良人們得性命。最后結(jié)束了自己二十八年得荒島生活,回到了英國。

離奇遭遇,告訴人們:在困難來臨時(shí),靈活應(yīng)用自己所學(xué)得知識(shí)來克服它;只要你有勇氣和智慧,再多得困難都會(huì)迎刃而解。憑自己得雙手創(chuàng)造財(cái)富,來取得最后得勝利。

讀書筆記高中篇十七

徐先生的《中國近代史》本人今天終于看完了大陸的版本,相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少,已經(jīng)有朋友指出了,本人就不多說了。但是在這里我想說的是,如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識(shí)形態(tài)——感興趣的話,這個(gè)簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。

首先,這本書突破一般的觀念,將歷史的維度放大到了400年,成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個(gè)大歷史觀,看到無論是合作還是沖突,平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn),向來是本人認(rèn)為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識(shí)形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素或者其它。這種思維的直接反動(dòng)就是現(xiàn)在對于相反意識(shí)形態(tài)的盲目崇拜,認(rèn)為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會(huì)變革。

而這本書恰恰是在這一點(diǎn)上,給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會(huì)的社會(huì)意識(shí)和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要,不如說整個(gè)近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識(shí)的沖突,而兩種文化的踫撞和互動(dòng)中,又影響了歷史本身的發(fā)展。事實(shí)上,我們從這本書中得到最大的觀點(diǎn)就是社會(huì)與歷史的交互式的前進(jìn)。

其次,從這本歷史書中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時(shí)候,歷史教材就給我們這樣的印象,鴉片戰(zhàn)爭以及二次鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致了所謂“開眼看世界”,以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會(huì)則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處,但顯然忽視了中國社會(huì)本身的主體性的問題。

本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進(jìn),可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來,試圖進(jìn)入完全外來的模式,但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā),從而進(jìn)入下一個(gè)反思的過程,重新認(rèn)識(shí)自身的主體性。最后一個(gè)階段的主體性認(rèn)識(shí)可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán),其領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利,完成中國近代重要的民族解放的任務(wù)。第三,也可以說這是一個(gè)猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線,就是求得民族本身的解放,是從整個(gè)國際體系的壓迫之下擺脫,恢復(fù)自己的主動(dòng)性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”這一命題之下。但是另一部分的解放,即個(gè)人的解放,顯然沒有過多的提及,甚至是在繁體版本?;蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個(gè)歷史階段“現(xiàn)代中國”的命題,事實(shí)上我們正在前進(jìn)。

總的來說,這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物,如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點(diǎn),而比較不注意歷史事實(shí)的分析——中國這么長的歷史,只在那本小小的書中都說完了,那么這本徐先生的近代史,就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實(shí)相結(jié)合的好書。

這本書的確值得一讀。

讀書筆記高中篇十八

我讀過一篇課文,叫《去年的樹》。課文的內(nèi)容是:一只鳥兒和一棵樹是好朋友,秋天來了,鳥兒飛到南方去了。春天它又飛回來時(shí),發(fā)現(xiàn)樹不見了。它一直尋找著樹,但當(dāng)鳥兒找到它的時(shí)候,它已經(jīng)變成了煤油燈里的.燈火。

雖然它看到的是燈火,但它知道,它已經(jīng)看到它的朋友了。我能理解它此時(shí)此刻的心情,它悲痛、傷心欲絕,眼淚都快流干了。但它不會(huì)久遠(yuǎn)保持這種生活,我也知道。我也要和鳥兒在一起!

讀書筆記高中篇十九

其實(shí)人生就是一盤棋,而與你對弈的是命運(yùn),即使命運(yùn)在棋盤上占盡了優(yōu)勢,即使你只剩下一炮的殘局,你也不要推盤認(rèn)輸,而要笑著面對,堅(jiān)持與命運(yùn)對弈下去。因?yàn)槿松驮趫?jiān)持中軌,沒準(zhǔn)就能打他個(gè)“悶宮”!

凡事感激。

感激傷害你的人,因?yàn)樗ゾ毩四愕男膽B(tài);

感激絆倒你的人,因?yàn)樗鼜?qiáng)化了你的雙腿;

感激欺騙你的人,因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧;

感激蔑視你的人,因?yàn)樗X醒了你的自尊;

感激遺棄你的人,因?yàn)樗虝?huì)了你的獨(dú)立;

感激一切使你成長的人!

a.為了現(xiàn)在而活:你所擁有的只有現(xiàn)在。無論昨天曾發(fā)生什么,也無論明天有什么即將來臨,你永遠(yuǎn)置身于現(xiàn)在。從這個(gè)觀點(diǎn)看,快樂與滿足的秘訣是全心全意集中在現(xiàn)在的每一分,每一秒之上。

b.寬宏大量:原諒那些冒犯我們的人,唯有如此才能常葆快樂,健康。記恨是疾病的主因。怪罪被人不會(huì)有任何結(jié)果。怪罪別人是逃避現(xiàn)實(shí)的借口。原諒別人不容易,原諒自己更難。

c.快樂是什么?大多數(shù)人,對好話只記得幾分鐘,壞話卻能數(shù)年不忘。他們就像收集垃圾的人,把20年前人家丟給他的垃圾到處跑??鞓肪褪撬褜ど械暮脰|西。

苛求完美,快樂這檔子事就簡單多了。

過什么樣的日子:娶一個(gè)善善良良的妻子,生幾個(gè)聰聰明明的孩子,想一些簡簡單單的問題,過一個(gè)平平常常的日子。

我的成功秘訣是:急事慢慢地說,沒把握的事小心地說,做不到的事不亂說,傷害人的事堅(jiān)決不說,沒有發(fā)生的事不要亂說,別人的事謹(jǐn)慎的說,自己的事怎么想就怎么說,現(xiàn)在的事做了再說,未來的事未來再說。

鮑威爾批評(píng)白宮某些工作人員說:冬天有暖氣,夏天有冷氣,吃飯有香氣,工作沒有朝氣。

做個(gè)無品牌一族。

穿著—簡單、大方、含蓄、不狂野、不夸張、不曖昧。

居家—簡單、舒適、便捷、簡單就是美。

旅游—寧靜、歸真、減壓。

事業(yè)—自信、激情、從容。

愛情—簡單、低調(diào)、浪漫、從一而終。

它就是nono族的生存狀況,簡約、獨(dú)立、理性。分別對應(yīng)著他們的生后狀態(tài),人格狀態(tài)和思維狀態(tài)。他們把時(shí)間、精力、智商用于追求更高的價(jià)值。

危機(jī)中包含著機(jī)。

危機(jī)一直包含著兩個(gè)方面:危機(jī)和機(jī)遇。

危機(jī)已經(jīng)發(fā)生,不要嘆息,不要沮喪,我們所需要做的就是用心去捕捉危機(jī)中的機(jī),從而走向一個(gè)新的開始,走向更美好的未來。

就像獨(dú)特的風(fēng)景,因保持本色而贏得了人們的贊賞一樣,那些敢于在時(shí)速面前保持本色的人,也同樣令人敬佩的欣賞。

一個(gè)國際性的學(xué)術(shù)會(huì)議上,來了一位美國女學(xué)者,一身樸素的打扮,臉上。

未施任何脂粉,真誠質(zhì)樸的'笑容,就是他唯一的裝飾。一位學(xué)者由衷贊嘆道:“無須包裝,保持本色也動(dòng)人?!?/p>

謝這些保持質(zhì)樸本色的人,是他們的存在讓我們懂得:在這個(gè)追隨新潮,注重包裝的時(shí)代,我們依然可以選擇一個(gè)樸素的生活,留住那份屬于自己的真實(shí)和獨(dú)特。

也許保持本色的你,也會(huì)像奧地利城堡一樣,贏來許多欣賞和羨慕的目光。

卡羅斯、古鐵雷斯(布什的商務(wù)部長)說:一個(gè)人的命運(yùn),并不一定只取決于某一次大的行動(dòng),我認(rèn)為更多的時(shí)候取決于它在日常生活中的一些小小的事。

真心助人者,最后沒有不幫到自己的。

古鐵雷斯發(fā)現(xiàn)了改變自己命運(yùn)的簡單武器,那就是日行一善。這是他的傳家寶。這使他從一個(gè)打零工的貧困孩子,由于勤快、好學(xué)、愛做善事,最后成為“美國夢”的代名詞。

人應(yīng)該怎樣活才不后悔呢?第一做自己喜歡做的事,第二想辦法叢中賺錢謀生。

這二條成了美國人公認(rèn)的最不后悔的生活。

浩蕩祭大海---奔赴死亡之約。

生和死都是證明的一部分。盡管生命的終點(diǎn)不外乎是死亡,但是在生命的旅途中,我們不能因既怕這個(gè)重點(diǎn)而消極。

一個(gè)人不論健康還是生病,都應(yīng)該充滿激情地度過每一天。一位癌癥病人在追隨旅鼠奔向死亡的旅途中,頓悟了生命的真諦:無須畏懼死亡,因?yàn)樯退蓝际巧囊徊糠帧?/p>

在過分指導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)管的地方,別指望有奇跡發(fā)生,因?yàn)槿说哪芰?,位于在身心和諧的情況下,才能發(fā)揮到最佳水平。

“勞動(dòng)是神圣的,無論是體力還是腦力勞動(dòng)?!?/p>

“勤儉乃有序人生之根本,節(jié)約應(yīng)為健全經(jīng)濟(jì)之先決,政府如此,商業(yè)和個(gè)人事物如此?!?/p>

“真理與正義是維系社會(huì)長久秩序的基石?!?/p>

“諾言神圣,不可違背,君子出言當(dāng)如立約,唯此一念,至高無上。金錢、權(quán)力、地位、皆不可于之并論。”

“為他人提供有益服務(wù)乃是人類共有之責(zé)。唯有經(jīng)歷犧牲之火,才能凈化,驅(qū)除自私之心,靈魂之情大方可重獲自由?!?/p>

“愛能克服記恨,正以最終能戰(zhàn)勝邪惡!”

分別是非和識(shí)別假鈔是一樣的道理。當(dāng)你心中只有真誠之念,當(dāng)你交往的都是高尚之友,當(dāng)你所作的都是善良之輩時(shí),真、善、美就會(huì)變成你的一部分,到那時(shí),任何假、惡、丑都逃不過你的眼睛。

如果我們死抓住那些令人傷痛的記憶不放,那么我們便會(huì)永遠(yuǎn)擁有一顆脆弱的心,那是一種讓人不能放松的心靈包袱。

每個(gè)人都有極大的潛能。一般人的潛能制開發(fā)了2%---8%左右,愛因斯坦那樣偉大的科學(xué)家也只開發(fā)了12%。一個(gè)人如過開發(fā)了50%的潛能,就可以背誦400本教科書,可學(xué)完幾所大學(xué)的課程,還可以掌握二十來種語言。就是說我們還有90%的潛能處于沉睡狀態(tài)。誰要想創(chuàng)造奇跡,僅僅做到盡力而為還不夠,必須竭盡全力才行。

為官交友要特別警惕三種人:一、為官不大特能辦事的人;二、掙錢不多,特能花錢的人;三、不太熱,特能套瓷的人。

狡猾和聰明的差距不在智力上,而是在道德上。

有油水的地方常常是最滑的,滑倒了以后,想爬起來站穩(wěn),真是不容易。

科學(xué)家對人的憂慮進(jìn)行了分析,結(jié)果發(fā)現(xiàn),幾乎百分之百的憂慮是無必要的。據(jù)統(tǒng)計(jì)40%的憂慮來自于未來的事情,30%時(shí)過去的事情,20%來自于微不足道的事情。

人活在世上,看似長久,實(shí)則只有三天——昨天,今天和明天。昨天過去了,不必?zé)?;今天還在過,不用煩;明天還沒到,煩不著。如此看來,沒有什么是值得你憂慮的。

別讓欲望撕碎了生命。

財(cái)富有多種,健康最珍貴。健康是人生的第一財(cái)富。

健康的乞丐比有病得國王更幸福。

人的欲望是一列火車,如不控制,就會(huì)害己害人。

貪心的人想把什么都弄到手,結(jié)果什么都失掉了。

讀書筆記高中篇二十

《三國演義》是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行得話本收集而成得,主要是介紹東漢末年,群雄四起,爭霸天下得野心為背景,故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成,其中,以蜀漢為主體,所以,作者對蜀漢中得主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加,對魏中得主要角色,曹操,則是以貶居多。

在《三國演義》這本書中,我最欣賞得人物是諸葛亮,他是一個(gè)國家得統(tǒng)治需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已得忠臣。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他火燒新野,借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到得。

看完三國演義,才感覺到中國文學(xué)得博大精深,也感受到作者得寫作能力,羅貫中把所有人物都描述得栩栩如生,如:關(guān)羽得義、張飛得直、諸葛亮得忠及曹操得奸等……,讓讀者都與故事得劇情融合為一體,隨著故事劇情得高潮而起伏,《三國演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f,故事具有連續(xù)性,讓人有一直想看下去得心理,而且不會(huì)覺得枯燥乏味,故事編排得宜,緊張刺激,使人有一種深陷其中,好像自己也處在東漢末年,群雄割據(jù)得亂世之中,《三國演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征得功用,也是令一種體制得創(chuàng)新,更是研究明清小說得典范之一,所以,《三國演義》真是一本值得在再看得好書,每閱讀一次,就感覺多了一次不同得體驗(yàn),文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。

讀書筆記高中篇二十一

魯迅的名字,是每個(gè)人都知道的。讀到他第一次的文章,卻是在課本里,課文叫《從百草園到三味書》,也是散文集《朝花夕拾》中的`一篇。我很少去搜索關(guān)于他的文章,并不是我不喜歡他的文字,而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫的哲學(xué)。但他的文筆,總讓人感覺像是一位和藹可親的爺爺,樸實(shí),真誠,平易近人。

當(dāng)我第一次看《朝花夕拾》,我總是很多感慨。它真實(shí)的記錄了魯迅的童年到青年時(shí)期的生活跟那曲折的經(jīng)歷?;貞浤切┣迥┑纳盍?xí)慣。

魯迅先生是一派大作家,他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人,卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂,多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣,多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子,與小蟲子們?yōu)槲?,仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神,以神不知,鬼不覺的神速,鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱,蟋蟀也會(huì)來伴奏,魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。

枯燥,乏味,是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒,也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句:“人都到哪里去了?”喊回來,整天除了讀書還是讀書,閑來無趣。

有很多人說,寫文章是一件非常了不起的事。他在現(xiàn)實(shí)世界受到的種種坎坷跟曲折,還要在自己的文字里,創(chuàng)建一個(gè)世界?!冻ㄏκ啊吩谑廊说难劾锼菬o價(jià)的,在我心里,它就是一個(gè)曲折老人記錄童年的回憶錄。

黃金時(shí)代的童年如今一去不復(fù)返,留下的只能給我們細(xì)細(xì)去回味?,嵥榈幕貞浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)。

不一樣的時(shí)代童年,一樣的快樂回憶。惹人懷念的時(shí)光,讓我們?nèi)∶腥缁ò愕那啻骸?/p>

《朝花夕拾》這冊雜文集就具有這樣的魔力。它用淳樸,清新的語言描寫出了魯迅童年是種種有趣的事。其中,令我記憶猶新的則是《阿長與“山海經(jīng)”》這一篇文章。在文章里,魯迅寫出了他對《山海經(jīng)》是如此的渴望,甚至徹夜難眠。而長媽則是為了完成魯迅日夜渴求的愿望,讓魯迅得到知識(shí)的果糧,付出了艱辛的努力。這種樸實(shí)而真摯的愛著實(shí)令我大為感動(dòng)。

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