政治是國家權(quán)力的組織和調(diào)控手段?？梢赃x擇適合的總結(jié)方式和結(jié)構(gòu)。希望以下小編為大家整理的總結(jié)范文能夠?qū)Υ蠹覍懽饔兴鶐椭蛦l(fā)。
讀書筆記高中篇一
暑假里，我讀了《百萬英鎊》，它是由美國著名作家、幽默大師馬克·吐溫（marktwain，1835—1910）寫的。文中，作者用巧妙的手法揭示并諷刺了資本主義社會(huì)的丑惡面容和黑暗的統(tǒng)治。
故事的主人公亨利·亞當(dāng)是個(gè)一個(gè)貧窮而誠實(shí)的人，他偶然收到一對兄弟的信，信里面借給了他一百萬英鎊。原來這對兄弟打了一個(gè)賭，賭如果一個(gè)貧窮的人收到天上掉下的一百萬英鎊，他會(huì)有怎樣的結(jié)果？哥哥認(rèn)為他會(huì)餓死，因?yàn)樗荒馨彦X拿到銀行或者任何地方去使用，如若使用，他就會(huì)被當(dāng)場逮捕。弟弟則認(rèn)為他會(huì)過得很好，于是他們兄弟倆將一百萬英鎊的支票借給了亨利，并出國呆了三十天。沒想到，在這段時(shí)間內(nèi)，人們對這位暴發(fā)戶，竟拼命地拉攏他，從免費(fèi)吃飯，買衣服，到免費(fèi)住宿，一個(gè)個(gè)像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會(huì)地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬英鎊的銀行利息。就這樣，他不但美好的度過了三十天，還打賭成功，開始了快樂的生活。
有這么一個(gè)小片段，亨利拿到了一百萬英鎊的鈔票，去服裝店買衣服。當(dāng)剛來到這個(gè)服裝店的時(shí)候，服裝店員見他衣衫襤褸便對他置之不理，帶他到被顧客拒絕了的衣服里，給他找來了一套最別扭的。但他拿出了一百萬鈔票時(shí)，店員態(tài)度簡直是360度大轉(zhuǎn)變，笑容布滿了整張臉。接著開始阿諛奉承。這足以表示金錢在一些勢力小人面前是有魔力的。
但是金錢不是萬能的，金錢不是什么都能換來的?；羯戇^一片童話，叫《點(diǎn)金術(shù)》，故事中，國王非常看重金錢，他學(xué)會(huì)了點(diǎn)金術(shù)，直到他把女兒變成了金塑像，他才明白親情與友情才是最重要的，最后他終于洗凈了點(diǎn)金術(shù)。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，讓我們向蓮花一樣，做個(gè)清廉的人。要明白，金錢不是萬能的！
讀書筆記高中篇二
無意間看到《心細(xì)如發(fā)》的文章。文中，比爾·蓋次的心思細(xì)膩真讓我大開眼界。
比爾·蓋次邀請一位朋友去參加他的宴會(huì)，一向豪爽的朋友這次盡管答應(yīng)了他的邀請，但態(tài)度跟以往大不一樣，顯得異常勉強(qiáng)。心細(xì)的比爾決定讓他的手下去探個(gè)究竟。原來，朋友是個(gè)心疼妻子的人，他的妻子蘇珊因心血管疾病臥床不起，需要人照顧。比爾為朋友排除一切困難答應(yīng)他的邀請而感動(dòng)，決定為朋友做些事情。
宴會(huì)那天，朋友們都來了，將要開宴之際，一個(gè)坐在輪椅上的女子引起了大家的好奇心，推輪椅的人就是比爾。比爾興奮地為大家介紹：“這位是我今天的特邀佳賓，她叫蘇珊?！迸笥颜判牟幌伦约旱钠拮幽?，這可解決了他的后顧之憂。他熱淚盈眶，感嘆：“比爾真心細(xì)如發(fā)啊!”從此，他們成了推心置腹的莫逆之交。
比爾成為世界首富，跟他有注意生活細(xì)節(jié)的良好習(xí)慣是分不開的。
做個(gè)心思細(xì)膩的人，關(guān)注生活的每個(gè)細(xì)節(jié)，也應(yīng)該成為我的良好習(xí)慣。
下午，季梓涵媽媽跟我說：“最近，孩子的課外閱讀情況良好，能把看課外書看作一件喜歡的事情來做。預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)情況還不太好。不過，有一回，在‘富蘭克林成功表’上，夏老師寫了‘表揚(yáng)’兩個(gè)字，那天晚上，她作業(yè)做得特別認(rèn)真。......”
咳!這孩子，生活在老師的表揚(yáng)里啦!
記得那天她媽媽在“富蘭克林成功表”上寫著：“媽媽不在家，能自覺做好功課，看課外書。”那么自覺，我當(dāng)然情不自禁“表揚(yáng)”一下啦!沒想到，這并非刻意的舉動(dòng)，給了孩子莫大的欣慰，莫大的鼓舞!
看來，孩子是很在意老師的一舉一動(dòng)的，要特別注意自己的形象才是：
“無限放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，無限縮小孩子的缺點(diǎn)?！焙⒆佑辛藘?yōu)點(diǎn)，及時(shí)表揚(yáng)。讓孩子感到老師時(shí)刻在關(guān)注著他，給他以學(xué)習(xí)的動(dòng)力!
孩子存在某些不足，或?qū)W習(xí)遇到某些困難，老師要能在最短的時(shí)間內(nèi)感覺到，并給予無微不至的關(guān)懷和無私的幫助，成為孩子堅(jiān)強(qiáng)有力的后盾，使孩子不再迷茫，不再徘徊!
自然，事情做起來總比說起來復(fù)雜。有攀登高峰的勇氣不一定有攀沿絕壁的行動(dòng)，有滋潤萬物的柔情不一定有普降甘霖的能力!但是，我想：辦法總比困難多，只要心思細(xì)膩，只要堅(jiān)持不懈，相信總有繩鋸木斷、水滴石穿的一天。林清玄說：“連石都可以撞出火來，還有什么可畏懼的?”
做什么事情都要認(rèn)真細(xì)心，才能發(fā)現(xiàn)別人沒發(fā)現(xiàn)的問題，才能把事情做到更好。
讀書筆記高中篇三
要了解數(shù)字化生存的價(jià)值和影響，最好的辦法就是思考‘比特’和‘原子’的差異。雖然我們毫無疑問地生活在信息時(shí)代，但大多數(shù)信息卻是以原子的形式散發(fā)的，如報(bào)紙、雜志和書籍(像這本書)。我們的經(jīng)濟(jì)也許正在向信息經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移，但在衡量貿(mào)易規(guī)模和記錄財(cái)政收支時(shí)，我們腦海里浮現(xiàn)的仍然是一大堆原子。
比特究竟是什么?比特沒有顏色、尺寸或重量，能以光速傳播。它就好比人體內(nèi)的dna一樣，是信息的最小單位。比特是一種存在(being)的狀態(tài)：開或關(guān)，真或偽，上或下，入或出，黑或白。”
這兩段話雖然難懂了一點(diǎn)，但他告訴我們，我們的世界處處充滿著數(shù)字的身影。我們的一切都變成數(shù)字化的表達(dá)方式，仔細(xì)想想，我們甚至可以發(fā)現(xiàn)，在今天的社會(huì)，一切都是數(shù)字化的，離開了它我們甚至無法生活。這是個(gè)很恐怖的事情，有一個(gè)東西，如一只無形的大手一般，在我們的生活背后，掌控著我們的一切。
一般人都覺得自然界的的傳輸能力是沒有止境的。但它我們經(jīng)?？梢愿杏X到一些，如空氣、如風(fēng)?？蔁o線電波一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家們無法找到它，人們也看不見它。它是如此的神秘。同步衛(wèi)星在赤道上空22300英里的軌道上運(yùn)行，這意味著地球到同步軌道之間充斥著34萬億立方英里的以太，這么多的以太一定能夠傳送許多比特，同時(shí)又能讓這些比特不至于彼此碰撞。當(dāng)你想到全球數(shù)以百萬計(jì)的遙控器，同時(shí)間的利用和電視機(jī)及其他類似設(shè)備進(jìn)行無線通信的操作，那種情形若可以看得見的話，絕對是不敢想象的。大自然在人類心目一直是如此的神秘?？勺屑?xì)想行無線電波的影響，并不異于自然界的影響。正如作者所說，這是一種“地空大轉(zhuǎn)移”。
雖然數(shù)字化的影響如此深遠(yuǎn)、如此廣大。但也正因?yàn)槿绱?，?shù)字話的生存，使我們?nèi)祟愰_始逐漸的遠(yuǎn)離了自然。要知道，我們?nèi)耸亲匀唤绲牡囊徊糠?，遠(yuǎn)離自然，便遠(yuǎn)離了自認(rèn)所帶給我們的人類所特有的生命氣息。我們會(huì)逐漸走向畸形。我認(rèn)為，這是數(shù)字化的社會(huì)最危險(xiǎn)之處所在。由于電腦的使用和生活中幾乎無處不在的機(jī)器的使用，我們?nèi)祟惖膭?chuàng)造力逐漸被機(jī)器取代，我們太過依靠機(jī)器。我們不斷的往機(jī)器中輸入東西，卻忘了從自然中汲取養(yǎng)分。從人類發(fā)展的長遠(yuǎn)來說，這絕對是舍本逐末的生活方式，所以，今天許多有智慧的都開始思考，在數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)的的迅速蔓延下，它的一些危害之所在。
在尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》中，很吸引我的是作者提出的一個(gè)很新穎的思想——后信息時(shí)代我就是我。
他認(rèn)為：“長期以來，大家都熱衷于討論從工業(yè)時(shí)代到后工業(yè)時(shí)代或信息時(shí)代的轉(zhuǎn)變，以致于一直沒有注意到我們已經(jīng)進(jìn)入了后信息時(shí)代。信息時(shí)代，也就是電腦時(shí)代，顯現(xiàn)了相同的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，但時(shí)間和空間與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性減弱了。信息時(shí)代中，大眾傳媒的覆蓋面一方面變得越來越大，另一方面又變得越來越小。在后信息時(shí)代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨(dú)一人。所有商品都可以訂購，信息變得極端個(gè)人化。人們普遍認(rèn)為，個(gè)人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對個(gè)人。當(dāng)傳媒掌握了我的地址、婚姻狀況、年齡、收入、駕駛的汽車品牌、購物習(xí)慣、飲酒嗜好和納稅狀況時(shí)，它也就掌握了‘我’——人口統(tǒng)計(jì)學(xué)中的一個(gè)單位?！?/p>
這就是作者的后現(xiàn)代時(shí)代，相當(dāng)有預(yù)見意義，而且也是對今天信息時(shí)代進(jìn)步方向的一種思考。
讀書筆記高中篇四
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。”
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢鹤铀v評(píng)的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì)成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。
“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢?——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志?！?/p>
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會(huì)千變?nèi)f化，如何應(yīng)對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
“望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì)覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！?/p>
要說還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
讀書筆記高中篇五
每當(dāng)打開課本的時(shí)候，總是會(huì)想起，曾經(jīng)讀過的那篇文章——《小團(tuán)圓媳婦之死》。還記得第一次看到這個(gè)題目的時(shí)候，內(nèi)心總是有很多的疑惑，然而現(xiàn)在再次讀起《小團(tuán)圓媳婦之死》這篇文章的時(shí)候，又有了更深的感受。
這一次，我?guī)е鴥?nèi)心很多的不解與求知，一遍又一遍的讀過之后，心中那種復(fù)雜的感覺就更加地讓人壓抑。
文章開頭就以“黃昏”為背景，老家更是“熱鬧非凡”，“抓公雞”“燒開水”“擺大缸”這樣怪異的場面竟然是為了治病，嚇!真是匪夷所思，而看熱鬧的人更是“絡(luò)繹不絕”，小團(tuán)圓媳婦的出現(xiàn)，讓寂寞的呼蘭河不再寂寞，老胡家跳大神，兒媳婦婆婆們更是奔忙不迭······為小團(tuán)圓媳婦“治病”的各種招數(shù)中，最奇怪的莫過于用大缸洗澡，這倒沒什么，可這洗“澡”竟然是用滾燙的開水，圍觀的群眾卻是樂樂呵呵，三次的洗熱水澡奪走了小團(tuán)圓媳婦的生命，圍觀者竟無人想到這樣的行為是錯(cuò)誤的，而且這些人都是精神振奮!麻木、殘忍、愚昧的人們啊!
無知的呼蘭河人啊!愚昧的小城人啊!是你們，是你們的麻木、殘忍和愚昧害死了小團(tuán)圓媳婦，你們是元兇，我為你們感到悲哀，溫情脈脈一扼殺了一個(gè)鮮活的生命，可悲，可嘆。
這就是我對《小團(tuán)圓媳婦之死》這篇文章的感受，在這份感受中，我真的很同情小團(tuán)圓媳婦，同情小團(tuán)圓，更同情那些無知的'呼蘭河人。
讀書筆記高中篇六
20xx年元旦假期，我拜讀了盧梭的大作《社會(huì)契約論》，非常震撼?；仡?0xx年全年，我巨大的變化發(fā)生在，年初時(shí)堅(jiān)定的集權(quán)思維，經(jīng)過一年的搜索、閱讀和思考，已經(jīng)演變成了民主思維。盡管我已經(jīng)不能清楚的回憶起是哪些資源導(dǎo)致我一點(diǎn)一滴的改變，但是無疑，微博的參與，加速了這一轉(zhuǎn)變。而年度交關(guān)時(shí)的這一閱讀，為我這一轉(zhuǎn)變，提供了堅(jiān)硬的骨架結(jié)構(gòu)，鋪墊了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
盧梭的思想之所以偉大，在于他解決了民主的基礎(chǔ)問題，且有宏觀有微觀。
首先，他肯定了天賦人權(quán)的思想。承認(rèn)每個(gè)人一旦來到這個(gè)世界上，就具有了生存權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、選擇權(quán)。這些權(quán)利是自然存在的，不應(yīng)隨便被其他生物非生物剝奪。而每個(gè)個(gè)體，都要捍衛(wèi)自己這些權(quán)利。這是一個(gè)人在這個(gè)世界上生存的根本。
其次，他闡述了集體和契約的形成過程。雖然每個(gè)人都要捍衛(wèi)自己的權(quán)利，但是由于風(fēng)霜雨雪等自然力量、人際交互等都有可能威脅到人的基本生存，導(dǎo)致人的權(quán)利被損害，或者由于捍衛(wèi)行為花費(fèi)巨大的精力，甚至付出個(gè)人無法承受的代價(jià)。于是，人們自愿聚集在一起，形成一個(gè)集體。每個(gè)自愿組成集體的成員交出自己的部分權(quán)利和利益，由全體利用這部分權(quán)利和利益，捍衛(wèi)所有人的基本權(quán)利。這樣的結(jié)果是，每個(gè)人的基本權(quán)利仍然得到保障，但由于集體力量比個(gè)人力量強(qiáng)大得多，使得每個(gè)人用于捍衛(wèi)自己權(quán)利的付出，極大降低，從而騰出時(shí)間精力進(jìn)行創(chuàng)造，產(chǎn)生更大的價(jià)值。這樣，集體就在每個(gè)個(gè)體自愿加入的基礎(chǔ)上建立起來，而愿意加入集體的每個(gè)個(gè)體，與集體訂立契約，加入集體中。
再次，他論述了法律的形成和政府的存在。需要指出的是，集體是為保障集體中每個(gè)個(gè)體的基本權(quán)利而存在的，故集體需要一套具體的措施保障個(gè)體權(quán)利，這一措施即法律，而這一措施的形成即立法過程。從推理邏輯中可以看到，立法的主體是全體人民，法律的職責(zé)，是保障集體中每一個(gè)個(gè)體的基本權(quán)利。立法完成后，需要解決由誰執(zhí)法的過程。由于全體人民共同執(zhí)法效率低下，成本過高，于是盧梭提出由全體人民推選出一部分代理人，代表全體人民完成執(zhí)法活動(dòng)。這部分代理人，首先由全體人民推選;其次，其第一身份是全體人民的一部分，然后才是代理人，其本質(zhì)上還是全體人民中的一個(gè)個(gè)個(gè)體，所以也受法律的制約;再次，它只執(zhí)行執(zhí)法的責(zé)任，不能代表全體人民立法;最后，它可以由全體人民重新推選。這些代理人，就組成了相對于這個(gè)集體的政府。這樣的形式，使得政府外的個(gè)體能夠從執(zhí)法過程中脫離出來，從而全力從事其他創(chuàng)造活動(dòng)。
盧梭在著作中，以共同體指代這個(gè)集體的全部個(gè)體，通過共同體的共性、每個(gè)個(gè)體的個(gè)性、政府組織的共性及其相對于共同體的個(gè)性論述社會(huì)契約思想。只有共同體的共性，是立法的決定因素，從而決定整個(gè)共同體的行為。由于政府的共性相對共同體來說也只是個(gè)性，所以政府不具有立法權(quán)。
盧梭認(rèn)為，共同體(全體人民)應(yīng)當(dāng)定期舉行全民大會(huì)，討論以下議題:第一，是否繼續(xù)需要政府存在;第二，這屆政府是否可以繼續(xù)任職;第三，政府執(zhí)法過程中，暴露出哪些法律漏洞，需要共同體制定法律予以彌補(bǔ)。
此外，盧梭在著作中還論述了政府的規(guī)模、集權(quán)制君主制民主制政府的差異，以及以羅馬為例論證了自己的理論。
以上所述是通讀全文后，我個(gè)人所能理解的部分，不一定準(zhǔn)確，也不一定全面，但是非常重要的是，這是我的學(xué)習(xí)所得，是我所建構(gòu)的社會(huì)契約論。
第一，盧梭指出只要集體存在，集體的共性就自然存在，并以此制定法律。這是正確的，但是在多于一個(gè)人的情況下，需要通過交流與溝通才能發(fā)生聯(lián)系。共性存在，但共同體并不能以共性制定法律，只能以被了解到、表述出的共性來制定法律，盧梭并未指出，這些共性通過何種媒介表述。
以上就是我對全書的理解以及我的問題。應(yīng)該說，《社會(huì)契約論》使我征服，解決了我心中關(guān)于民主的很多基本問題。這一理論的社會(huì)認(rèn)可度，決定了若干年后，美國《獨(dú)立宣言》以此為基本理論基礎(chǔ)。
讀書筆記高中篇七
終于囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》，掩卷長思，被書中蒙古狼的聰明智慧所折服，油不過生敬意。
主人公把我?guī)У搅宋母飼r(shí)期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下，一望無際的油油碧草。成群結(jié)隊(duì)的草原狼、悠閑自得的旱蹋遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。就是這種環(huán)境才有了“人與狼共舞”的壯美之音。
文中狼群與黃羊群的搏斗，與馬群的搏斗，驚心動(dòng)魄，氣勢磅礴。狼的圍殲戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)不亞于人類。作者甚至懷疑人的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)是從狼身上學(xué)來的。
在與天斗，與地斗，與人斗、與狼斗的洪流中，草原狼被無情的人們殺絕了。草原的老人痛心的預(yù)言：沒有了狼就沒有了草原，沒有了草原就沒有了草原人的命根。狼的存有是為了維持生態(tài)平衡。沒有了平衡草原就會(huì)退化。30年后，作者從返故地?？吹绞橇硪环跋蟆２菰瓬p少，逐漸沙化。狼洞口也結(jié)滿蜘蛛網(wǎng)。已沒有了策馬馳騁藍(lán)天下的瀟灑。人們在有了美好生活的同時(shí)，失去了美麗的大自然。
30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠(yuǎn)留在書中吧。留在讀者的自由想象里吧!
讀書筆記高中篇八
予愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！稅凵徴f》夏日的午后，陽光像一只頑皮而可愛的小貓咪，在窗臺(tái)留下了一串串小巧而精致的腳印。燥熱的天氣連吹來的一小陣風(fēng)都是熱的。
太陽也早已不是二月的那位甜美的小公主，而是變成了一個(gè)小巫婆，仿佛要把全世界都變成火的王國。鳴蟬也躲在樹葉后，躁動(dòng)不安，仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹，發(fā)出一陣陣哀鳴，聽得人心煩意亂。唉，這該死的天氣!打開身旁的小風(fēng)扇，期盼得到一片清涼。然而她卻像一陣陣熱浪，撲面而來，如火一般讓人透不過氣來。
關(guān)掉風(fēng)扇，漫不經(jīng)心的翻開語文書的首頁，映入我眼簾的是開學(xué)時(shí)心血來潮寫的諾言：努力學(xué)習(xí)!現(xiàn)在想起來，我實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言了嗎?苦笑。翻開第二頁，出現(xiàn)在我面前的是一幅名為《清風(fēng)荷影》。心頓時(shí)平靜下來，燥熱感也不見了。看著這幅彩頁：淡白的荷花體現(xiàn)出她的樸素與美麗，淺綠的荷葉映襯這潔白的花朵，使人產(chǎn)生無限遐想。
翻開課本《愛蓮說》，眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的畫面：荷塘中，到處都是盛開的荷花，水潤的荷葉，走在荷塘邊，便會(huì)被滿池田田的荷葉，亭亭玉立的荷莖和風(fēng)姿綽約的荷花所吸引。不經(jīng)想起楊萬里的詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。望著滿池的荷花，不經(jīng)感慨萬千。荷花，他就像一位正直君子，出淤泥而不染;像一位素美的女子，濯清漣而不妖;像一位聲名遠(yuǎn)播的名人，香遠(yuǎn)益清;又像一位潔身自好的少女，亭亭凈植......哦!荷花你是如此的高潔，讓我無法用言語來形容，正是“只可意會(huì)，不可言傳”!你與那些嬌艷的花兒比起來，顯得更加樸素與美麗，你用你的高潔征服了所有人。
俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，而荷花卻能“進(jìn)墨而不黑”，世上還有什么花能做到這一點(diǎn)呢?現(xiàn)今世上，有許多人在惡劣的環(huán)境下生長，最終變得一無是處，還為國家，為集體帶來許多不良影響，他們應(yīng)該像荷花學(xué)習(xí)!荷花還有一種君子情懷，他們不會(huì)趨炎附勢，追名逐利，是多么正直高尚的氣節(jié)?，F(xiàn)今很多人為了升官發(fā)財(cái)，做一些違背人性道德的骯臟齷齪的事，讓人們對之恨之入骨，而他們卻能理所當(dāng)然的，他們應(yīng)該深刻反省!荷花，不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而隨波逐流;不因?yàn)榄h(huán)境順利，而張揚(yáng)炫耀;他通達(dá)公正，沒用歪的斜的：她越遠(yuǎn)越香,有一種稟然不可侵犯的人格力量;哦，荷花你是如此的高尚純潔!合上語文書再次看到首頁上的那句話。對!我一定要努力，荷花都有如此品質(zhì);我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!荷花，是你讓我得到清涼，學(xué)會(huì)努力!你所散發(fā)出的人性魅力，使我久久不能忘懷!我愛你，荷花!
讀書筆記高中篇九
《水滸》生動(dòng)地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的.主題。
梁山好漢們豪俠仗義，除暴安良，疾惡如仇等等性格特點(diǎn)使他們成為讀者心目中的英雄。
在歷代封建統(tǒng)治者眼中，“造反”是大逆不道的，可是在《水滸》里可是截然不同的。
在一個(gè)黑暗的社會(huì)里，他們打者替天行道的旗號(hào)，走上了早飯的路上，“犯上作亂”，這恰好印證了“哪里有壓迫哪里就有反抗”的真理。
小說還把英雄好漢們聚居的八百里水泊梁山描繪成一個(gè)“八方共域，異姓一家”的理想社會(huì)。在這里，“相貌言語，南北東西雖個(gè)有別;性情肝膽，忠誠信義并無差”，無論是富豪將吏還是貧賤子弟，“都一般兒哥弟稱呼”，不分貴賤高低，表達(dá)了人們對平等與人人互愛的理想社會(huì)的向往。
但最終他們歸順朝廷，走向失敗，這有是多么讓人揪心啊!
讀書筆記高中篇十
《目送》是龍應(yīng)臺(tái)創(chuàng)作的散文集，由七十三篇散文組成，從父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫出失敗和脆弱、失落和放手，寫出纏綿不舍和絕然的虛無。
所有的感情全部孕育在不必追這三個(gè)字，兒行千里母擔(dān)憂，但是孩子未必能知曉這一切，孩子可能在想海闊天空任鳥飛，因此你不要追；而父親的離別，逝去的終究要逝去，請多記住那份曾經(jīng)，而不必太于憂傷。要勇敢去面對。
文章中有這么一段話“有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間“余舟一芥”的無邊無際無著落，人只能各自孤獨(dú)面對，素顏修行?！拔覍τ谶@段話就我自己本身而言，我是很有感觸的。
仔細(xì)的品味這段話，不難體會(huì)出作者所寫的這種寂寞是比較深沉的、無奈的。一個(gè)可談的人，我想我們在生活中都很有感觸，一個(gè)談得來的知心好友是對我們的生活及情感發(fā)泄是有的很大的建設(shè)性作用的。一條狗，我覺得狗是一種很有靈性的動(dòng)物，它知道我們怎么對它，反過來它也會(huì)怎么對我們，它可以撫慰我們獨(dú)孤的心靈，可以給我們陪伴。但是，反過來想想作者這段的描寫有點(diǎn)太過悲壯，人生說長也長，說短也短，但是人生絕對不止孤獨(dú)和寂寞，我們還有很多快樂的事情可以做，很多快樂的人可以相處，我們可以愉悅自己也可以快樂別人。
讀書筆記高中篇十一
看著書面上這個(gè)年紀(jì)稍大，有著沉著在胸智慧的名人，卻也有著低調(diào)的心態(tài)，他深知當(dāng)今社會(huì)的潛規(guī)則，并一點(diǎn)一滴的交給我們每一個(gè)即將步入社會(huì)的人。
看慣了教育書籍的我，拿起這本好評(píng)如潮的《世說心語》也不過冷笑兩聲，想著：不過又是拿著幾個(gè)名人的例子說著該如何感恩，該如何低調(diào)做人，高調(diào)做事等空洞的大道理罷了。但是卻非然，這本書的特別之處恰是其用自己豐富的親身經(jīng)歷以及身邊朋友的一些瑣事，以小見大，卻字字珠璣，句句在理。有人說，老人就是一本最好的書，讀懂了他也就讀懂了人生，也許劉墉就是本未完成的書，卻已經(jīng)使我受益匪淺。
要說《世說心語》我最愛其中一篇《大男人·小女人·小學(xué)生》，這其中講得是這樣一個(gè)道理，一個(gè)人可以耍帥，可以做大男人、大女人、大少爺、大小姐，但是在那一切權(quán)利的背后是義務(wù)。那也是職業(yè)道德，即便是天下所有的人都認(rèn)為是對的，只要你覺得對不起專業(yè)良心，就不能讓自己通過。
總認(rèn)為自己還是一名不喑世事的中學(xué)生，總認(rèn)為“責(zé)任”這個(gè)冷峻的名詞離我們還很遙遠(yuǎn)。青春期的叛逆早已使我們蒙蔽了是非的雙眼，看不清對與錯(cuò)，總固執(zhí)的覺得自己一定是對的。但我們每個(gè)人都有著自己的責(zé)任，經(jīng)?；仡^看看，我們做的怎么樣?這就是責(zé)任，沒人能替代，就算辛苦也得自己去品嘗，自己去承受。要能為自己的行為買單，畢竟，我們正一步步走向成熟!
自從來到這個(gè)世界以后，有一件行李便被安置在我們的背包中，無論經(jīng)歷多少長途跋涉，都不可能缺少它。這件行李被我們稱為——責(zé)任。懷著一顆責(zé)任的心，去面對生活，去看待生活中的種種，只要心懷責(zé)任，人生就會(huì)過得幸福而充實(shí)。
我相信，只有懂得責(zé)任的人，只有懂得客觀的去評(píng)價(jià)自己，去看待別人，才能站到人生的巔峰，才能歷劫歸來。
劉墉，是一個(gè)為自己說話也為時(shí)代說話的人，他有一刻很熱的心、一對很冷的眼、一雙很勤的手、兩條很忙的腳和一種很自信的心情，讀懂了他你也便讀懂了如何做好自己，如何立足與這個(gè)社會(huì)。
讀書筆記高中篇十二
大禹治水這個(gè)故事我們都聽過。里面講了兩件事一、禹把大水治好了二、禹三過家門而不入。
據(jù)說堯在位得時(shí)候，天下經(jīng)常發(fā)生很大得水災(zāi)，莊稼被淹，房子被毀，給老百姓造成了很大得損失。堯召開了部落聯(lián)盟會(huì)議，商量怎樣治水。有人建議讓鯀去治水，堯不太相信鯀，但在大家得勸阻下，他勉強(qiáng)同意了。鯀花了幾年得時(shí)間治水，不但沒把洪水治好，反而使其更加泛濫。他采用得是攔截，東邊發(fā)水了，他堵東邊，東邊剛堵完西邊又發(fā)。這讓老百姓吃了更多更大得苦頭。
舜接替堯得位子后。就去治水得地方考察，他發(fā)現(xiàn)鯀勞而無功，就把他流放到羽山了。舜問了大家誰還能治水，大家都說讓禹去治水，舜便把禹請來。禹采用得治水方法是把水全部引進(jìn)大海。禹發(fā)誓水不治好，我堅(jiān)決不回家！他和老百姓都吃盡了千辛萬苦，還走過了千山萬水，在治水得十三年里，他幾次經(jīng)過家門但都沒有進(jìn)去，有一次他得妻子涂山氏生下了兒子啟，但他還是狠心離開了。當(dāng)時(shí)黃河得中游有一座大山叫龍門山，只有把他挖通才能讓水流過去。經(jīng)過幾年得奮戰(zhàn)龍門山終于被鑿開了，水全部都暢通無阻得流入大海了。
我要學(xué)習(xí)禹這種堅(jiān)持不懈和勤勞得精神，不能半途而費(fèi)，把事情做成功。
讀書筆記高中篇十三
暑假里，我讀了英國著名作家狄更斯的一本名著《大衛(wèi).科波菲爾》，從中感悟了許多啟示。
大衛(wèi)，一名普通的男孩。在他出生前爸爸便已去世，留下年輕的媽媽和保姆來照顧這個(gè)小家伙。雖然沒得到過父愛，但在大人們的精心呵護(hù)下，大衛(wèi)擁有了一段美好的童年。直到一天，媽媽與一位男士相愛，大衛(wèi)有了1個(gè)繼父，一切都改變了。繼父象魔鬼，貪婪兇狠，繼父的姐姐也是個(gè)鐵石心腸的人。溫暖的家變得如冰窖般寒冷，很快大衛(wèi)的媽媽在他們姐弟的折磨下病逝了，大衛(wèi)輟學(xué)做了童工。
在此期間，大衛(wèi)有幸逃了出去，投奔了姨婆貝西。在貝西與狄克先生的幫助下，大衛(wèi)得到了良好的教育，并與故人重逢。雖然飽經(jīng)磨難，但善良、正直的品質(zhì)一直留在大衛(wèi)的身上。在接受死亡與分別的洗禮后，大衛(wèi)在事業(yè)上有所成就，并收獲了溫馨的愛情。
從大衛(wèi)的身上我看到，在危難之中，擁有樂觀的`心態(tài)是多么的重要，只有這樣，我們才能成為那逆風(fēng)飛翔的蝶。其實(shí)成功離我并不遙遠(yuǎn)，只要堅(jiān)持追求，總能將他捉住，而我卻常常畏懼失敗，不敢向前。今后無論遇到怎樣的困難，我一定以大衛(wèi)為榜樣，做一株看似柔弱，但歷經(jīng)風(fēng)雨永不彎曲的青竹!
讀書筆記高中篇十四
當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時(shí)我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險(xiǎn)、大人國歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)了解怎么會(huì)有小人國和大人國，國家又怎么會(huì)飛。帶著這些疑問我認(rèn)真地讀起了第一章。
這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險(xiǎn)寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是"格列佛游記"倒不如說成是"我與格列佛的.游記"呢，因?yàn)槲以陂喿x這本書時(shí)幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險(xiǎn)一樣。但是我又從心里佩服他的機(jī)智勇敢，他總是給我一中"逆境叢生"的感覺，這點(diǎn)就是他歷盡艱險(xiǎn)后從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅(jiān)決要向他學(xué)習(xí)這種精神，否則的話，若我以后遇到這種事情的話說不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢！
這本書實(shí)在是太好看了，使得我讀了幾遍了還是覺的沒看夠，它實(shí)在太有趣了，我十分喜歡《格列佛游記》這本書。怎么樣，聽了我的介紹你是不是有心動(dòng)了？那就快讀一讀這本書吧！記住噢，它的名字叫做《格列佛游記》！
這是寓言，還是夢魘？弗蘭茨？卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來，還只是偶然的一場惡夢？最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。文中人物的無助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。
讀書筆記高中篇十五
最近，我剛看了巴金的《激流三部曲》之《秋》。我看到了一幕幕感人的鏡頭。
我還未開始閱讀《秋》時(shí)，總認(rèn)為這是一本比較歡樂的書。誰知，我拿到它一看，竟會(huì)寫得是如此的傷感。但雖然是這樣一本令人悲痛的書，我仍抱著他不放。每天晚上，我不聽媽媽的勸告，總要捧著《秋》這本書讀上幾頁。在暑假里，做完作業(yè)后，我?guī)缀趺刻臁氨е睍瓷纤?、五頁才罷休。我已經(jīng)視書如寶，把它當(dāng)作我的課余生活之一。就因?yàn)槲蚁矚g看書，因此，我對《秋》的故事情節(jié)和主要人物記憶猶新。
一想起這令人刻骨銘心的悲慘家庭背景，我便忍不住地將他與我們現(xiàn)在的幸福、有趣、美滿的`生活作對比。我們現(xiàn)在個(gè)個(gè)都住在幾十平方米的住房中，不愁吃喝；上學(xué)時(shí)有校園同伴與自己悄悄“咬耳朵”，放學(xué)時(shí)有父母在身旁陪伴。我們每天聽到的都是老師、父母的關(guān)心，同學(xué)的嬉笑語，偶爾會(huì)聽到吵架的聲音，但即使聽到了，也是極少的。我們始終生活在和睦的家庭環(huán)境中。
我是否應(yīng)該倍加地珍惜現(xiàn)在的幸福生活呢？如果時(shí)光能夠倒流，我愿意去高家體驗(yàn)艱苦生活，去嘗嘗“苦”的滋味，更好地珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
讀書筆記高中篇十六
這本書得主人公，他是魯濱遜，因不聽父母得話，而出去冒險(xiǎn)。
魯濱遜本可以按照父親得安排，做一個(gè)律師，過一種平靜而優(yōu)越得生活。然而，一心想去外出冒險(xiǎn)得魯濱遜當(dāng)上了充滿驚險(xiǎn)和刺激得水手，航行于危機(jī)四伏得大海。
魯濱遜以不屈不撓得堅(jiān)強(qiáng)意志，依靠自己得智慧和辛勤勞動(dòng)，開荒種地、砍樹建房、圈養(yǎng)山羊、修造船只。憑著自己得力量，救出了一個(gè)即將被土薯吃掉得俘虜“星期五”。又救出了船上那些善良人們得性命。最后結(jié)束了自己二十八年得荒島生活，回到了英國。
離奇遭遇，告訴人們：在困難來臨時(shí)，靈活應(yīng)用自己所學(xué)得知識(shí)來克服它；只要你有勇氣和智慧，再多得困難都會(huì)迎刃而解。憑自己得雙手創(chuàng)造財(cái)富，來取得最后得勝利。
讀書筆記高中篇十七
徐先生的《中國近代史》本人今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少，已經(jīng)有朋友指出了，本人就不多說了。但是在這里我想說的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識(shí)形態(tài)——感興趣的話，這個(gè)簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。
首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個(gè)大歷史觀，看到無論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn)，向來是本人認(rèn)為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識(shí)形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素或者其它。這種思維的直接反動(dòng)就是現(xiàn)在對于相反意識(shí)形態(tài)的盲目崇拜，認(rèn)為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會(huì)變革。
而這本書恰恰是在這一點(diǎn)上，給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會(huì)的社會(huì)意識(shí)和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要，不如說整個(gè)近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識(shí)的沖突，而兩種文化的踫撞和互動(dòng)中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實(shí)上，我們從這本書中得到最大的觀點(diǎn)就是社會(huì)與歷史的交互式的前進(jìn)。
其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時(shí)候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭以及二次鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿；中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導(dǎo)致政治體制的反思與改革；而巴黎和會(huì)則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會(huì)本身的主體性的問題。
本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來，試圖進(jìn)入完全外來的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個(gè)反思的過程，重新認(rèn)識(shí)自身的主體性。最后一個(gè)階段的主體性認(rèn)識(shí)可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，其領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說這是一個(gè)猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個(gè)國際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動(dòng)性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個(gè)人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個(gè)歷史階段“現(xiàn)代中國”的命題，事實(shí)上我們正在前進(jìn)。
總的來說，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點(diǎn)，而比較不注意歷史事實(shí)的分析——中國這么長的歷史，只在那本小小的書中都說完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實(shí)相結(jié)合的好書。
這本書的確值得一讀。
讀書筆記高中篇十八
我讀過一篇課文，叫《去年的樹》。課文的內(nèi)容是：一只鳥兒和一棵樹是好朋友，秋天來了，鳥兒飛到南方去了。春天它又飛回來時(shí)，發(fā)現(xiàn)樹不見了。它一直尋找著樹，但當(dāng)鳥兒找到它的時(shí)候，它已經(jīng)變成了煤油燈里的.燈火。
雖然它看到的是燈火，但它知道，它已經(jīng)看到它的朋友了。我能理解它此時(shí)此刻的心情，它悲痛、傷心欲絕，眼淚都快流干了。但它不會(huì)久遠(yuǎn)保持這種生活，我也知道。我也要和鳥兒在一起！
讀書筆記高中篇十九
其實(shí)人生就是一盤棋，而與你對弈的是命運(yùn)，即使命運(yùn)在棋盤上占盡了優(yōu)勢，即使你只剩下一炮的殘局，你也不要推盤認(rèn)輸，而要笑著面對，堅(jiān)持與命運(yùn)對弈下去。因?yàn)槿松驮趫?jiān)持中軌，沒準(zhǔn)就能打他個(gè)“悶宮”！
凡事感激。
感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男膽B(tài)；
感激絆倒你的人，因?yàn)樗鼜?qiáng)化了你的雙腿；
感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧；
感激蔑視你的人，因?yàn)樗X醒了你的自尊；
感激遺棄你的人，因?yàn)樗虝?huì)了你的獨(dú)立；
感激一切使你成長的人！
a．為了現(xiàn)在而活：你所擁有的只有現(xiàn)在。無論昨天曾發(fā)生什么，也無論明天有什么即將來臨，你永遠(yuǎn)置身于現(xiàn)在。從這個(gè)觀點(diǎn)看，快樂與滿足的秘訣是全心全意集中在現(xiàn)在的每一分，每一秒之上。
b．寬宏大量：原諒那些冒犯我們的人，唯有如此才能常葆快樂，健康。記恨是疾病的主因。怪罪被人不會(huì)有任何結(jié)果。怪罪別人是逃避現(xiàn)實(shí)的借口。原諒別人不容易，原諒自己更難。
c．快樂是什么？大多數(shù)人，對好話只記得幾分鐘，壞話卻能數(shù)年不忘。他們就像收集垃圾的人，把20年前人家丟給他的垃圾到處跑?？鞓肪褪撬褜ど械暮脰|西。
苛求完美，快樂這檔子事就簡單多了。
過什么樣的日子：娶一個(gè)善善良良的妻子，生幾個(gè)聰聰明明的孩子，想一些簡簡單單的問題，過一個(gè)平平常常的日子。
我的成功秘訣是：急事慢慢地說，沒把握的事小心地說，做不到的事不亂說，傷害人的事堅(jiān)決不說，沒有發(fā)生的事不要亂說，別人的事謹(jǐn)慎的說，自己的事怎么想就怎么說，現(xiàn)在的事做了再說，未來的事未來再說。
鮑威爾批評(píng)白宮某些工作人員說：冬天有暖氣，夏天有冷氣，吃飯有香氣，工作沒有朝氣。
做個(gè)無品牌一族。
穿著—簡單、大方、含蓄、不狂野、不夸張、不曖昧。
居家—簡單、舒適、便捷、簡單就是美。
旅游—寧靜、歸真、減壓。
事業(yè)—自信、激情、從容。
愛情—簡單、低調(diào)、浪漫、從一而終。
它就是nono族的生存狀況，簡約、獨(dú)立、理性。分別對應(yīng)著他們的生后狀態(tài)，人格狀態(tài)和思維狀態(tài)。他們把時(shí)間、精力、智商用于追求更高的價(jià)值。
危機(jī)中包含著機(jī)。
危機(jī)一直包含著兩個(gè)方面：危機(jī)和機(jī)遇。
危機(jī)已經(jīng)發(fā)生，不要嘆息，不要沮喪，我們所需要做的就是用心去捕捉危機(jī)中的機(jī)，從而走向一個(gè)新的開始，走向更美好的未來。
就像獨(dú)特的風(fēng)景，因保持本色而贏得了人們的贊賞一樣，那些敢于在時(shí)速面前保持本色的人，也同樣令人敬佩的欣賞。
一個(gè)國際性的學(xué)術(shù)會(huì)議上，來了一位美國女學(xué)者，一身樸素的打扮，臉上。
未施任何脂粉，真誠質(zhì)樸的'笑容，就是他唯一的裝飾。一位學(xué)者由衷贊嘆道：“無須包裝，保持本色也動(dòng)人?！?/p>
謝這些保持質(zhì)樸本色的人，是他們的存在讓我們懂得：在這個(gè)追隨新潮，注重包裝的時(shí)代，我們依然可以選擇一個(gè)樸素的生活，留住那份屬于自己的真實(shí)和獨(dú)特。
也許保持本色的你，也會(huì)像奧地利城堡一樣，贏來許多欣賞和羨慕的目光。
卡羅斯、古鐵雷斯（布什的商務(wù)部長）說：一個(gè)人的命運(yùn)，并不一定只取決于某一次大的行動(dòng)，我認(rèn)為更多的時(shí)候取決于它在日常生活中的一些小小的事。
真心助人者，最后沒有不幫到自己的。
古鐵雷斯發(fā)現(xiàn)了改變自己命運(yùn)的簡單武器，那就是日行一善。這是他的傳家寶。這使他從一個(gè)打零工的貧困孩子，由于勤快、好學(xué)、愛做善事，最后成為“美國夢”的代名詞。
人應(yīng)該怎樣活才不后悔呢？第一做自己喜歡做的事，第二想辦法叢中賺錢謀生。
這二條成了美國人公認(rèn)的最不后悔的生活。
浩蕩祭大海---奔赴死亡之約。
生和死都是證明的一部分。盡管生命的終點(diǎn)不外乎是死亡，但是在生命的旅途中，我們不能因既怕這個(gè)重點(diǎn)而消極。
一個(gè)人不論健康還是生病，都應(yīng)該充滿激情地度過每一天。一位癌癥病人在追隨旅鼠奔向死亡的旅途中，頓悟了生命的真諦：無須畏懼死亡，因?yàn)樯退蓝际巧囊徊糠帧?/p>
在過分指導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)管的地方，別指望有奇跡發(fā)生，因?yàn)槿说哪芰?，位于在身心和諧的情況下，才能發(fā)揮到最佳水平。
“勞動(dòng)是神圣的，無論是體力還是腦力勞動(dòng)?！?/p>
“勤儉乃有序人生之根本，節(jié)約應(yīng)為健全經(jīng)濟(jì)之先決，政府如此，商業(yè)和個(gè)人事物如此?！?/p>
“真理與正義是維系社會(huì)長久秩序的基石?！?/p>
“諾言神圣，不可違背，君子出言當(dāng)如立約，唯此一念，至高無上。金錢、權(quán)力、地位、皆不可于之并論。”
“為他人提供有益服務(wù)乃是人類共有之責(zé)。唯有經(jīng)歷犧牲之火，才能凈化，驅(qū)除自私之心，靈魂之情大方可重獲自由?！?/p>
“愛能克服記恨，正以最終能戰(zhàn)勝邪惡！”
分別是非和識(shí)別假鈔是一樣的道理。當(dāng)你心中只有真誠之念，當(dāng)你交往的都是高尚之友，當(dāng)你所作的都是善良之輩時(shí)，真、善、美就會(huì)變成你的一部分，到那時(shí)，任何假、惡、丑都逃不過你的眼睛。
如果我們死抓住那些令人傷痛的記憶不放，那么我們便會(huì)永遠(yuǎn)擁有一顆脆弱的心，那是一種讓人不能放松的心靈包袱。
每個(gè)人都有極大的潛能。一般人的潛能制開發(fā)了2%---8%左右，愛因斯坦那樣偉大的科學(xué)家也只開發(fā)了12%。一個(gè)人如過開發(fā)了50%的潛能，就可以背誦400本教科書，可學(xué)完幾所大學(xué)的課程，還可以掌握二十來種語言。就是說我們還有90%的潛能處于沉睡狀態(tài)。誰要想創(chuàng)造奇跡，僅僅做到盡力而為還不夠，必須竭盡全力才行。
為官交友要特別警惕三種人：一、為官不大特能辦事的人；二、掙錢不多，特能花錢的人；三、不太熱，特能套瓷的人。
狡猾和聰明的差距不在智力上，而是在道德上。
有油水的地方常常是最滑的，滑倒了以后，想爬起來站穩(wěn)，真是不容易。
科學(xué)家對人的憂慮進(jìn)行了分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，幾乎百分之百的憂慮是無必要的。據(jù)統(tǒng)計(jì)40%的憂慮來自于未來的事情，30%時(shí)過去的事情，20%來自于微不足道的事情。
人活在世上，看似長久，實(shí)則只有三天——昨天，今天和明天。昨天過去了，不必?zé)?；今天還在過，不用煩；明天還沒到，煩不著。如此看來，沒有什么是值得你憂慮的。
別讓欲望撕碎了生命。
財(cái)富有多種，健康最珍貴。健康是人生的第一財(cái)富。
健康的乞丐比有病得國王更幸福。
人的欲望是一列火車，如不控制，就會(huì)害己害人。
貪心的人想把什么都弄到手，結(jié)果什么都失掉了。
讀書筆記高中篇二十
《三國演義》是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行得話本收集而成得，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下得野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中得主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中得主要角色，曹操，則是以貶居多。
在《三國演義》這本書中，我最欣賞得人物是諸葛亮，他是一個(gè)國家得統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已得忠臣。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到得。
看完三國演義，才感覺到中國文學(xué)得博大精深，也感受到作者得寫作能力，羅貫中把所有人物都描述得栩栩如生，如：關(guān)羽得義、張飛得直、諸葛亮得忠及曹操得奸等……，讓讀者都與故事得劇情融合為一體，隨著故事劇情得高潮而起伏，《三國演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去得心理，而且不會(huì)覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)得亂世之中，《三國演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征得功用，也是令一種體制得創(chuàng)新，更是研究明清小說得典范之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看得好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同得體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
讀書筆記高中篇二十一
魯迅的名字，是每個(gè)人都知道的。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫《從百草園到三味書》，也是散文集《朝花夕拾》中的`一篇。我很少去搜索關(guān)于他的文章，并不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫的哲學(xué)。但他的文筆，總讓人感覺像是一位和藹可親的爺爺，樸實(shí)，真誠，平易近人。
當(dāng)我第一次看《朝花夕拾》，我總是很多感慨。它真實(shí)的記錄了魯迅的童年到青年時(shí)期的生活跟那曲折的經(jīng)歷?；貞浤切┣迥┑纳盍?xí)慣。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
有很多人說，寫文章是一件非常了不起的事。他在現(xiàn)實(shí)世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字里，創(chuàng)建一個(gè)世界?！冻ㄏκ啊吩谑廊说难劾锼菬o價(jià)的，在我心里，它就是一個(gè)曲折老人記錄童年的回憶錄。
黃金時(shí)代的童年如今一去不復(fù)返，留下的只能給我們細(xì)細(xì)去回味?，嵥榈幕貞浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)。
不一樣的時(shí)代童年，一樣的快樂回憶。惹人懷念的時(shí)光，讓我們?nèi)∶腥缁ò愕那啻骸?/p>
《朝花夕拾》這冊雜文集就具有這樣的魔力。它用淳樸，清新的語言描寫出了魯迅童年是種種有趣的事。其中，令我記憶猶新的則是《阿長與“山海經(jīng)”》這一篇文章。在文章里，魯迅寫出了他對《山海經(jīng)》是如此的渴望，甚至徹夜難眠。而長媽則是為了完成魯迅日夜渴求的愿望，讓魯迅得到知識(shí)的果糧，付出了艱辛的努力。這種樸實(shí)而真摯的愛著實(shí)令我大為感動(dòng)。
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