在日常生活中，我們經(jīng)常需要面對各種各樣的挑戰(zhàn)和問題。對比分析是總結(jié)文章中對不同觀點或事物進行對比和分析的重要方式。以下是小編為大家整理的寫作技巧，希望能對大家有所幫助。
時鐘設(shè)計研究論文篇一
摘要：文章以古羅馬時期和洛可可風(fēng)格兩種性別傾向明顯的家具風(fēng)格為例，對比分析了西方古典家具性別化的歷史背景，并從造型要素、形式美法則和裝飾方法等方面探究了其性別化的具體表現(xiàn)形式及意涵。結(jié)合目前我國家具設(shè)計的現(xiàn)狀和趨勢，提出可以通過借鑒西方古典家具性別化特征來實現(xiàn)現(xiàn)代家具造型設(shè)計的個性化，為現(xiàn)代家具設(shè)計的創(chuàng)新提供思路。
關(guān)鍵詞：西方；古典；家具；性別化；設(shè)計。
縱觀西方家具發(fā)展史，一些特定時期如古羅馬、哥特式風(fēng)格、仿羅馬式、洛可可風(fēng)格和新古典風(fēng)格時期等的西方古典家具，在造型上能夠顯著體現(xiàn)出男性化和女性化的特征。為了更深入地理解西方古典家具性別化造型特征的意涵，本文以古羅馬和洛可可時期為例對其歷史背景、造型要素和裝飾方法等方面進行對比探析，從而為借鑒西方古典家具性別化特征來實現(xiàn)我國家具的個性化設(shè)計提供新思路。
1造型性別化形成的歷史背景。
1.1古羅馬時期。
羅馬是意大利半島中部西岸的一個小鎮(zhèn)，經(jīng)過長期的發(fā)展，從一個閉塞之地逐漸崛起成為地區(qū)間的強大國家。古羅馬（公元前6世紀(jì)-5世紀(jì)）時期重視軍事力量，崇尚暴力和殺戮，具有英勇無畏、崇尚榮耀的特質(zhì)[1]。在這種精神力量下其建筑和家具造型也具有明顯的男性化特征。尤其是銅質(zhì)家具和石材家具具有堅厚凝重的特點，顯示了一種男性化的風(fēng)格，表現(xiàn)了羅馬帝國尚武好戰(zhàn)精神。
1.2洛可可風(fēng)格。
洛可可風(fēng)格家具盛行于法國路易十五時期（公元17-18世紀(jì)），路易十五皇帝當(dāng)政，受宮中女寵影響，這時期的家具在造型上呈現(xiàn)明顯的女性化特征，放映了他們的愛好與情趣。家具整體尺寸較小，容易搬動，適合在較小的閨房中使用，造型纖細、彎曲尖腿是腿部造型的唯一形式，整體輕巧，豐滿柔潤，宛如婦女體態(tài)（圖2）[2]。
2造型性別化的表現(xiàn)形式。
2.1造型要素。
2.1.1點線面。
在點線面方面造型性別化特征表現(xiàn)是由方、圓或曲、直來產(chǎn)生的。如方形的點相對于圓形的點，曲線相對于直線，平面相對于曲面，皆是前者具有男性化傾向，而后者更具女性化特征。古羅馬時期家具的挺拔、強健，單純、簡樸，厚重的特征，體現(xiàn)了男性的統(tǒng)治地位。對比代表極端享樂主義時期洛可可風(fēng)格家具的造型是反對直線的，大量的非對稱的s型c型曲線大行其道。不規(guī)則曲線婉轉(zhuǎn)曲折，優(yōu)美、輕快、流暢，富有柔和優(yōu)雅之感，體現(xiàn)了女性風(fēng)格的主導(dǎo)地位。
2.1.2質(zhì)感。
不同性別對質(zhì)感的偏好有著較大差異，堅硬和柔軟等同于陽剛和陰柔的對比。都在傳遞給人某種視覺和觸覺的感官判斷，或陽剛或陰柔，或陰陽相濟。古羅馬時期的家具，除了木質(zhì)家具外，銅質(zhì)和石質(zhì)家具的成就較大，主要材質(zhì)是黃銅、大理石和石灰石等，能充分表現(xiàn)出厚重的男性化藝術(shù)特征。相對于堅硬、冰冷的材料，洛可可時期的家具傾向于更加溫和的質(zhì)感，木材多用溫潤的胡桃木，加之硝基漆透明的漆膜給人有溫度的膚視感。
2.1.3色彩。
從色彩心理的角度，不同的色彩具有不同的性格與表現(xiàn)力。古羅馬時期，銅質(zhì)和石質(zhì)家具呈現(xiàn)的是材質(zhì)本身的色彩，表層貼面的珍貴木材多為暗色，體現(xiàn)堅厚凝重的藝術(shù)特征。洛可可家具的裝飾上以青白色為基調(diào)，模仿西歐上流社會婦女的蒼白膚色，以示高貴[3]。此外，在胡桃木本色基礎(chǔ)上鏤刻優(yōu)美的曲線，通過金粉涂飾或彩繪貼金，最后再以漆膜罩光，使整體產(chǎn)生富麗豪華之感。體現(xiàn)了新王朝女權(quán)高漲形勢下，上層社會女性的愛好。
2.2形式美法則。
2.2.1比例與尺度。
在家具造型中，合理的比例能夠使家具外觀造型更符合人的生理和心理的需求從而產(chǎn)生和諧之美的視覺感受，因此優(yōu)秀的家具設(shè)計大都具備良好的比例關(guān)系[4]。西方古典時期的羅馬家具和洛可可式家具各自獨特的比例關(guān)系是展現(xiàn)其風(fēng)格特征和內(nèi)在意涵的重要方面。男性權(quán)利為主的古羅馬時期家具尺度偏大，通過夸大來表現(xiàn)雄偉的氣勢。與此相反，洛可可時期的家具采用親切的尺度，家具的尺寸變小了，滿足了當(dāng)時上層社會女性沙龍生活中方便交際的需要，同時也反映了女性生理和心理的特點。
2.2.2對稱與均衡。
對稱與均衡決定著家具的功能特點、結(jié)構(gòu)特點以及形式布局。幾乎所有的西方古典家具都是對稱的結(jié)構(gòu)，尤其是具有男性化傾向的家具，是一種等量均衡。而女性化傾向的家具，在構(gòu)圖上也常采用動態(tài)均衡，即在求得不失重心的原則下，雖然中心線兩邊的形態(tài)和色彩不相同，但通過各組成單體家具或部件之間疏密、大小、明暗以及色彩對比來實現(xiàn)均衡。如洛可可式家具，打破形式美中的對稱和均衡的藝術(shù)規(guī)律，彎曲造型采用非對稱的s型和c型和渦卷形曲線，追求運動中的纖巧與華麗，更加多變，具有變化、活潑、優(yōu)美的特征，形成了具有濃厚浪漫主義色彩的風(fēng)格。
2.2.3節(jié)奏與韻律。
在家具造型設(shè)計中，將家具的形體結(jié)構(gòu)和零部件的體、形、線等要素，進行連續(xù)的排列組合與分割，產(chǎn)生曲直、起伏和大小等有規(guī)律的重復(fù)和交替，便形成節(jié)奏感的藝術(shù)效果，若再進一步深化表現(xiàn)出抑揚婉轉(zhuǎn)和運動方向的連續(xù)變化，便給人以韻味無窮的律動感。如具有男性化傾向的仿羅馬時期家具反復(fù)使用建筑上的連環(huán)拱廊和成排的車制的桿件，都使得其外部形式產(chǎn)節(jié)奏感。韻律之于節(jié)奏，更適于表現(xiàn)女性的柔婉。如洛可可家具風(fēng)格采用多變的曲面和復(fù)雜的波浪曲線，創(chuàng)造了富有流動感的柔美的女性風(fēng)格。
2.3裝飾方法與圖案。
2.3.1裝飾方法。
古羅馬時期家具的裝飾手法有雕刻、鑲嵌、繪畫、鍍金、貼薄木片和油漆等。木質(zhì)家具往往以名貴的木材或金屬作貼面和鑲嵌裝飾，在石材上雕刻主要采取立體感的、浮夸的`做法，各個細部的雕刻深度較大，來強化男性的力量感。女性化傾向明顯的洛可可式家具，主要手法是在木材上雕刻和髹漆，但是雕刻的手法是精細纖巧的雕刻裝飾，配以色彩淡雅秀麗的織錦或刺繡包襯，高貴瑰麗的視覺效果。
2.3.2圖案與紋樣。
家具的圖案和紋樣是圍繞著特定的風(fēng)格而設(shè)定的，是家具精神特征的強化。具有性別傾向的家具風(fēng)格其裝飾紋樣反映了其內(nèi)在意涵的需要。古羅馬時期家具裝飾圖案和紋樣的題材主要有：王冠、葉飾、獅頭、飛禽等，還有戰(zhàn)利品雕飾武器、盔甲、花環(huán)和貝殼等[5]。這些裝飾內(nèi)容無不與權(quán)威、力量、王權(quán)有關(guān)，對男性的英雄主義的表現(xiàn)淋漓盡致。而洛可可式風(fēng)格家具，雕刻裝飾的圖案主要有：獅、羊、貓爪腳、“c”形、“s”形、渦卷形的曲線、花葉邊飾、齒形飾、葉蔓與矛形圖案、玫瑰花、海豚、漩渦紋等。包括東方裝飾圖案，如中國園林中的假山和巖石、噴泉等，這些題材給人帶來的是女性的輕松、浪漫和隨意之感。
在人們生活方式和審美情趣不斷提升的背景下，家具產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計顯得尤為迫切[6]。今天的人們都在追求自我存在的價值，最大限度的展現(xiàn)自我，必然產(chǎn)生個性化需求。個性化追求已經(jīng)形成了家具市場消費的主流導(dǎo)向，滿足個性化的消費者已成為家具企業(yè)的一個發(fā)展趨勢[7]。個性化追求是獨特性、非大眾性，從而表現(xiàn)與眾不同。在造型創(chuàng)新方面，要把握古典家具的神韻和風(fēng)格，綜合思考傳統(tǒng)文化精神和當(dāng)代審美意識的融合方式[8]。以西方古典家具的性別化特征為鑒，可以將家具造型性別化作為個性化的一個切入點，尊重人在生理和心理等方面的性別差異，根據(jù)不同的性別特點來對家具的造型、材料、色彩、地域等進行定位和設(shè)計，是一個富有人情味并充滿人文關(guān)懷的創(chuàng)新設(shè)計思路，并能體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計理念。（圖3）所示連衣裙造型的現(xiàn)代家具，體現(xiàn)了女性化特征。為了適應(yīng)個性化的消費需求必然導(dǎo)致了家具定制化運營模式。而如何既滿足用戶的個性化定制需求，又能批量化生產(chǎn)，有效的利用資源，盡可能的減少成本，是定制家具模式發(fā)展所要解決的現(xiàn)實問題[9]?？梢愿鶕?jù)性別對同類產(chǎn)品的不同細分市場的第一層次，進而面向個性化細分市場。這需要對不同性別傾向的家具在功能、外觀、結(jié)構(gòu)、尺寸、材料、工藝等方面進行分析總結(jié)，歸納出產(chǎn)品或其零部件在設(shè)計、制造的過程中的相似性質(zhì)，以盡可能的減少產(chǎn)品內(nèi)部多樣化，擴大產(chǎn)品外部多樣化，同時又能體現(xiàn)個性化，解決個性化定制與大規(guī)模生產(chǎn)之間的矛盾[10]。從而達到主流消費者所追求的平價化和個性化的平衡。
4結(jié)語。
任何創(chuàng)新都可來自于對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，正如西方千百年來的家具設(shè)計，始終都沒有超出古埃及家具創(chuàng)造者的想象。除了古羅馬家具的男性化和洛可可式家具的女性化，典雅的新古典家具和古希臘優(yōu)雅的克里斯莫斯椅等，無不反映出造型設(shè)計性別化特征的脈絡(luò)。隨著我國社會的發(fā)展和物質(zhì)的極大豐富以及標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)帶來的日益凸顯的大眾化問題，內(nèi)在的精神需要越來越顯得重要，成為現(xiàn)代家具設(shè)計的主要訴求之一，并形成一種明顯的發(fā)展趨勢。因此，西方古典家具造型設(shè)計性別化特征可以是現(xiàn)代家具設(shè)計的創(chuàng)新源泉之一，當(dāng)加以借鑒為現(xiàn)代個性化家具設(shè)計提供思路。
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時鐘設(shè)計研究論文篇二
摘要：隨著當(dāng)今醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)學(xué)模式的不斷發(fā)展，醫(yī)院建筑的總體規(guī)劃和建筑設(shè)計也要適應(yīng)各種制約因素的變化。本文結(jié)合西安141醫(yī)院建設(shè)項目實例，對醫(yī)院建筑的總體規(guī)劃和單體設(shè)計中的一些理念進行探討，以資參考。
關(guān)鍵詞：醫(yī)院建筑；總體規(guī)劃；單體設(shè)計。
當(dāng)今醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)模式的不斷完善，深深影響著醫(yī)院建筑的設(shè)計，現(xiàn)代醫(yī)院建筑要適應(yīng)各種制約因素的變化，從而滿足社會需求。本文將以西安141醫(yī)院建設(shè)項目為例，探析現(xiàn)代綜合醫(yī)院建筑設(shè)計實踐中的一些理念。
1.1以人為本。
從建筑布局、環(huán)境設(shè)施到診治服務(wù)的全過程均要以方便患者為核心，給人以便捷、舒適的就醫(yī)環(huán)境，同時將長期在醫(yī)院工作的醫(yī)護人員，為他們提供良好的工作環(huán)境。
1.2科學(xué)合理。
根據(jù)醫(yī)院的特性，建筑設(shè)計需考慮醫(yī)患分流和潔污分流。從總體到單體，貫徹控制交叉感染的核心原則，建筑之間設(shè)置合理的景觀防護綠地，強調(diào)自然通風(fēng)和采光，詳細分析人流物流，從整體到局部都應(yīng)明確潔污分區(qū)與分流。
1.3綠色生態(tài)。
醫(yī)院屬于高能耗行業(yè)，在建筑設(shè)計中首先要盡量營造綠色生態(tài)的景觀環(huán)境，其次，采用高效的能源利用設(shè)施，結(jié)合可再生能源，減少環(huán)境污染并節(jié)約能源。
1.4可持續(xù)發(fā)展。
現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)和設(shè)施發(fā)展得越來越快，新技術(shù)和新設(shè)施應(yīng)用直接或間接的影響了醫(yī)療模式的發(fā)展，醫(yī)院建筑的設(shè)計也要適應(yīng)醫(yī)療模式的發(fā)展，預(yù)留靈活改造的空間。
2、建筑的總體規(guī)劃與單體布局。
醫(yī)院是一種功能復(fù)雜的公共建筑，醫(yī)院建筑的規(guī)劃設(shè)計應(yīng)統(tǒng)籌全局，從城市、院區(qū)和建筑各個層面上進行把握，嚴(yán)格遵循潔污分區(qū)分流的原則，將傳染區(qū)與非傳染區(qū)相互隔離，防止院內(nèi)的交叉感染發(fā)生。就一般的綜合醫(yī)院而言，主要是由醫(yī)療（含門急診、醫(yī)技、住院），醫(yī)療后勤、行政辦公和生活服務(wù)四部分組成。對于有教學(xué)和科研功能的綜合醫(yī)院，其功能組成中還應(yīng)包括教學(xué)設(shè)施用房以及科研用房。各功能部分之間各有不同程度的聯(lián)系，規(guī)劃設(shè)計時需根據(jù)場地周邊的地形、道路和建筑現(xiàn)狀，綜合處理好各組成部分之間的關(guān)系，合理安排位置。在西安141醫(yī)院規(guī)劃設(shè)計時，我們綜合考慮了以下方面：對醫(yī)院所在環(huán)境的.場所確認(rèn)：完善醫(yī)院的發(fā)展系統(tǒng)和空間秩序感；形成門急診、醫(yī)技、住院、體檢中心等各部門的便捷聯(lián)系與合理構(gòu)架；病人、訪客以及工作人員的交通組織與停車規(guī)劃；醫(yī)院的建筑總體、日照朝向、綠化景觀與城市的整體組合。
2.1功能分區(qū)。
本方案采用集中式布局，根據(jù)醫(yī)療功能特點以及醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展，將院區(qū)分為醫(yī)療綜合區(qū)、后勤輔助區(qū)及預(yù)留發(fā)展區(qū)。門急診部、醫(yī)技部、住院部通過醫(yī)療街有機組成了醫(yī)院的醫(yī)療綜合區(qū)，并通過連廊與體檢中心及行政辦公樓緊密聯(lián)系。在保證醫(yī)療功能組織合理的基礎(chǔ)上，滿足了預(yù)留發(fā)展用地的需求，同時確保了住院樓遠離噪聲并擁有良好的景觀朝向。
2.2流線組織。
總體規(guī)劃需考慮以合理有效的交通流線組織和功能配置實現(xiàn)醫(yī)院的高效有序運轉(zhuǎn)。保證交通流線便捷、提高診療效率的空間布局是醫(yī)院建筑設(shè)計的重點。西安141醫(yī)院院區(qū)設(shè)置兩個出入口與周邊城市道路相接，根據(jù)“醫(yī)患分流、潔污分流”的原則，對門診、急診、醫(yī)技、住院、體檢、辦公等功能單元的出入口均進行了較好的組織，并通過院區(qū)內(nèi)環(huán)道加以聯(lián)系。在門診部、急診部與住院部附近設(shè)地下車庫出入口，設(shè)置地面臨時停車位，方便就近停車，解決停車難的問題，保證了院區(qū)內(nèi)良好的人車秩序。
2.3景觀綠化。
現(xiàn)代醫(yī)院，除了需要現(xiàn)代化醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)療模式，良好的環(huán)境也是必不可少的，現(xiàn)代醫(yī)院應(yīng)強調(diào)天然、無害的綠色醫(yī)療環(huán)境。本方案中合理的總體布局形成了綠地景觀、入口廣場景觀、醫(yī)療街景觀中庭、景觀院落、屋頂花園等多層次的綠化景觀系統(tǒng)。
3、建筑單體功能組合與平面布局。
醫(yī)院建筑單體設(shè)計中，功能分區(qū)和流線組織是重點所在。隨著人們生活品質(zhì)和精神需求的提高，醫(yī)院建筑設(shè)計不僅需要解決功能分區(qū)和流線組織的問題，更要體現(xiàn)高效便捷和以人為本的時代需求。在西安141醫(yī)院建筑設(shè)計中，建筑單體平面布局充分體現(xiàn)以“病人為本”的現(xiàn)代化綜合醫(yī)院設(shè)計理念，并嚴(yán)格遵循“醫(yī)患分流、潔污分流”的設(shè)計原則。醫(yī)療綜合樓通過以醫(yī)療街為核心的水平交通和以自動扶梯、電梯為核心的豎向交通形成了高效有序的立體交通網(wǎng)絡(luò)，將各個醫(yī)療功能單元合理的組織在一起。
醫(yī)療綜合樓地下一層層高4.5m，布置了地下停車場、設(shè)備用房、洗衣房以及直線加速器與核醫(yī)學(xué)等醫(yī)技用房，并設(shè)置了污物集中通道。一層設(shè)門診大廳、急診部、住院部大廳、中心供應(yīng)室和影像科等診療用房，獨立設(shè)置兒科和發(fā)熱、腸道門診入口，為方便患者和醫(yī)護人員就餐，住院部一層設(shè)置營養(yǎng)廚房。二層為診科單元，包括電生理科、內(nèi)窺鏡、檢驗科、血液透析中心和兒科護理等單元，設(shè)置特診科和職業(yè)病防治診室，并為其設(shè)置專用入口通道。各診科單元采用醫(yī)患分區(qū)分流的流線布局，保證了良好的就醫(yī)秩序。三層設(shè)有中醫(yī)理療科、制劑科、病案室和信息中心、產(chǎn)科分娩部和產(chǎn)科病房。四層為門急診部屋頂花園，以及聯(lián)系緊密的潔凈手術(shù)部、病理科及icu與外科病房。潔凈手術(shù)部嚴(yán)格區(qū)分無菌、潔凈、污染等區(qū)域，防治手術(shù)污染及院內(nèi)感染發(fā)生，手術(shù)部換床處、住院部及急診部均能取得快捷的聯(lián)系。醫(yī)生通過病理科入口處的衛(wèi)生通道到手術(shù)部內(nèi)，一層中心供應(yīng)的無菌品庫與潔凈器械庫通過無菌梯垂直相連，保證了物品運輸高效性。污物走道端部設(shè)置污物電梯，直接連通一層中心供應(yīng)室，方便器械及時消毒。潔凈手術(shù)部頂層設(shè)置凈化設(shè)備用房，提供手術(shù)部的凈化空調(diào)。5~11層為住院部標(biāo)準(zhǔn)層，每層包括兩個護理單元，按照醫(yī)患分區(qū)的原則分別設(shè)置醫(yī)護區(qū)、治療區(qū)、病房區(qū)及活動區(qū)。
病房區(qū)基本布置在南向，保證了良好的日照采光和景觀朝向。醫(yī)護人員通過醫(yī)務(wù)梯可以直接經(jīng)醫(yī)護通道到達醫(yī)護區(qū)。餐梯與一層營養(yǎng)廚房聯(lián)系緊密，便于食品配送。12層為vip病房層，包括普通單間、帶有客廳的豪華病房以及康復(fù)訓(xùn)練室。屋頂設(shè)置直升機停機坪，為現(xiàn)代化高效的醫(yī)護救援提供了保障設(shè)施。體檢中心及行政辦公樓的1~3層為體檢中心，四層至五層為行政辦公區(qū)，并設(shè)有報告廳和圖書館。二層設(shè)有休息早餐廳，為體檢人員提供舒適輕松的體檢環(huán)境和人性化的服務(wù)，五層設(shè)有退臺屋頂花園，為辦公人員提供良好的景觀和交流場所。
4、建筑造型與立面設(shè)計。
外在形式和內(nèi)在功能是相互依存的建筑基本要素，醫(yī)院的建筑形象必然要充分體現(xiàn)其功能特征。由于醫(yī)院建筑功能要求復(fù)雜、嚴(yán)格，創(chuàng)作自由度偏低，因此形象設(shè)計宜平和自然，忌浮華張揚，既要充分反應(yīng)醫(yī)療建筑的個性，也要考慮到患者的心理特征使建筑整體給人以親切溫馨的感覺。西安141醫(yī)院的建筑造型設(shè)計結(jié)合總體規(guī)劃充分考慮建筑的空間輪廓和城市形象，形成統(tǒng)一有序、層次豐富的空間界面，體現(xiàn)醫(yī)院建筑的獨特性和標(biāo)識性。
5、結(jié)束語。
較其他公共建筑而言，醫(yī)院建筑有許多特殊的要求。建筑師在進行醫(yī)院建筑設(shè)計時不僅要滿足復(fù)雜的醫(yī)療功能要求，體現(xiàn)人文關(guān)懷，還要強調(diào)建筑與環(huán)境和諧共處，關(guān)注節(jié)能降耗，實現(xiàn)建筑設(shè)計的靈活適應(yīng)性，滿足建筑的可持續(xù)發(fā)展需求。
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時鐘設(shè)計研究論文篇三
在我國，男性內(nèi)衣市場還處于起步階段，市場的發(fā)展空間很大。同時，隨著運動、舒適、休閑與性感的興起，男性對內(nèi)褲的消費需求和著裝方式發(fā)生了巨大地改變。目前男性內(nèi)褲正由三角、平角內(nèi)褲的傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)檫\動化、情趣化、性感化、舒適化的風(fēng)格，這些變化必然要求內(nèi)褲結(jié)構(gòu)的改進。受女性內(nèi)衣設(shè)計元素的影響，男士內(nèi)衣的款式造型手段越來越靈活。
1男性內(nèi)褲種類。
男士內(nèi)褲的造型主要有以下幾種：三角型、平角型、丁字型和情趣型等（如圖1）。不同的人群要求穿著不同造型的內(nèi)褲，例如，較瘦或易出汗的男性適合穿著三角型內(nèi)褲，因為三角型內(nèi)褲便于排汗；胖瘦適中的男性適合穿著平角內(nèi)褲；丁字褲不宜長時間穿著。男性不宜穿過緊的內(nèi)褲，因為過緊的內(nèi)褲不僅影響排汗，而且還容易引起皮膚病和前列腺炎。男性選擇內(nèi)褲有時也直接影響外衣的造型，如瘦高男子穿薄料長褲就盡量不要穿平角內(nèi)褲，因為內(nèi)褲褲腿紋褶皺會造成外褲的不平整；運動時不要穿普通三角內(nèi)褲，運動時穿普通三角內(nèi)褲可是很多人都容易犯的錯誤，之所以說錯，是因為運動時穿著薄薄沒有支撐力的三角款式內(nèi)褲，年輕時不覺有何不妥，用不著等到人老珠黃，你的臀部就會因為彈性纖維組織松弛，支撐力不夠而向地心看齊。
2內(nèi)褲的`基本結(jié)構(gòu)。
內(nèi)褲一般由前片、后片和襠三部分組成。所以對于內(nèi)褲結(jié)構(gòu)的變化，只有從這三部分入手。內(nèi)褲的結(jié)構(gòu)制圖尺寸：腰圍、臀圍、褲長、股上長等。由于內(nèi)褲面料具有彈性，所以內(nèi)褲成品的腰圍尺寸一般小于實際人體腰圍尺寸（一般約為人體實際尺寸的75%—80%），前、后片腰圍都有一定的起翹量（一般為1—2cm）。對于內(nèi)褲而言，臀圍線的確定一般為：（身高/5+1）/3+2；褲長的大小很靈活，視內(nèi)褲造型而定。
2.1內(nèi)褲的前片。
我們在此以平角褲為例（如圖2-1）。內(nèi)褲的結(jié)構(gòu)設(shè)計點主要集中在前片，可以說內(nèi)褲的款式變化主要體現(xiàn)在前片（含象鼻）（如圖2-2）。前片中的象鼻結(jié)構(gòu)起到凸起的作用，我們可以在此加放一定的量，來改變凸的效果。我們可以通過調(diào)整象鼻彎的大小來糾正前側(cè)縫線的長度。
2.2內(nèi)褲后片（如圖2-3）。
內(nèi)褲后片沒有什么太大設(shè)計點，后片主要是滿足臀部的舒適度，我們可以在臀部加一定的省量來達到臀部厚度的需要。當(dāng)我們制作緊身平角內(nèi)褲時，由于面料的彈性較大，穿著后面料伸展較大，后中縫線相對伸展較小，穿著后就會卡在臀溝部位。制作緊身內(nèi)褲版型時應(yīng)盡量不在后中開縫，這樣可以減少對臀溝的壓迫。
2.3內(nèi)褲襠部（如圖2-4）。
內(nèi)褲襠長分為三部分：前中長、后中長和底襠長。一般底襠長為13—14cm，前中長約為16cm，后中長約為18.5cm，臀腰高11cm。襠部是內(nèi)衣中連接前、后褲片下襠部位的特有結(jié)構(gòu)，它是以適應(yīng)人體臀部形態(tài)調(diào)節(jié)內(nèi)褲橫襠處松緊而設(shè)計，可以避開人體體液分泌和增加一定活動量的位置，同時利于節(jié)約面料。但是在內(nèi)褲中按照內(nèi)衣的方式增加襠片并不舒適，會導(dǎo)致襠部量太多，貼身衣物如果褶皺太多穿著起來并不舒適，所以我們在襠部的處理上一定要有分寸。
3內(nèi)褲中的結(jié)構(gòu)線形。
3.1側(cè)縫線。
作為連接內(nèi)褲前、后片的側(cè)縫線可大可小，最小可以為0。側(cè)縫線要根據(jù)內(nèi)褲類型所定，男式平腳內(nèi)褲側(cè)縫相對較長，前、后中長相差不大；三角內(nèi)褲的側(cè)縫長一般約為5—8cm；丁字褲為3.5cm左右。腳口側(cè)縫點一般不會低于臀圍線，而平角褲的側(cè)縫點在臀圍線以下。
3.2分割線。
由于男性的體型的原因，一般男性內(nèi)衣前面有三條分割線，使得內(nèi)褲成品具有凸的效果，容納男性生殖器官。除此之外，分割線還可以調(diào)整和修飾身體曲線的作用，表現(xiàn)出男性的陽剛之氣。大塊面的分割將淡化年齡的差異，適合于追求時尚、健康的男性群體。男士內(nèi)褲分割線有直線、橫線、斜線和弧線等四種。
（1）硬直、男性化、剛毅的性格，直線是男裝運用比較多的線形。
（2）褲中一般是用來作為裝飾線，使得前片不那么空。
（3）包括斜線分割和弧線分割。曲線與直線線形相比，曲線具有柔軟、優(yōu)雅的感覺，更能體現(xiàn)出服裝與人體結(jié)合時所特有的感情色彩。曲線有幾何曲線和自由曲線兩種。圓、拋物線、雙曲線等都屬于幾何曲線，幾何曲線具有確定、明了的性格；自由曲線就是隨意畫出的曲線，比如斜線、弧線和回旋線等，自由曲線有著柔軟、優(yōu)雅、花哨的性格，給你溫暖、不斷變化的感覺。
4內(nèi)褲結(jié)構(gòu)的對稱應(yīng)用。
對稱是結(jié)構(gòu)造型設(shè)計最基本的構(gòu)成形式，在服裝中較為常用。對稱分為左右對稱、局部對稱、回轉(zhuǎn)對稱等，這些形式主要是彰顯造型的穩(wěn)定、理性等特征。它們使造型因素形成統(tǒng)一和諧的整體。
4.1左右對稱。
人本身就是左右對稱的，內(nèi)褲的款式、圖案也多采用這種形式。
4.2局部對稱。
內(nèi)衣某局部采取的一種對稱手段稱為局部對稱。這種對稱的位置要經(jīng)過專心設(shè)計，一般在短褲前片門禁處運用裝飾配件完成。
4.3回轉(zhuǎn)對稱。
它是指對稱軸某側(cè)的形態(tài)反向排列，形成穩(wěn)中求變的格局。這種形式一般是利用內(nèi)衣的結(jié)構(gòu)處理或者面料的圖案來實現(xiàn)完成的。
5結(jié)語。
本文簡單介紹了男性內(nèi)褲的結(jié)構(gòu)設(shè)計，目前國內(nèi)男性內(nèi)褲優(yōu)秀設(shè)計師寥寥無幾，好的設(shè)計讓我們拭目以待。在男性內(nèi)褲結(jié)構(gòu)設(shè)計中，我們也可以多借鑒女性內(nèi)衣的設(shè)計元素。而且，我們必須重視男性內(nèi)衣的設(shè)計，因為隨著國內(nèi)白領(lǐng)男性、中產(chǎn)男性和其他高收入男性的迅速增加，隨著品位、精致、性感等“男人群落”的出現(xiàn)，男士們對品牌內(nèi)衣的需求，已經(jīng)悄然成勢。在服裝市場不甚景氣的今天，作為后起之秀，男士品牌內(nèi)衣是為數(shù)不多的保持穩(wěn)步發(fā)展的行業(yè)之一。
時鐘設(shè)計研究論文篇四
傳播最本質(zhì)的目的在于傳遞信息，而信息又必須借助一定的符號作為傳播媒介和載體才能得到充分的表達和交流，這種情況同樣適用于舞臺表演。一般來講，舞臺中所運用到的視覺傳達符號主要包括布景、燈光、服裝以及道具等，這些被統(tǒng)稱為舞臺美術(shù)設(shè)計。其主要任務(wù)就是根據(jù)劇本要求和舞臺演出需要，在既定的藝術(shù)構(gòu)思中加入多樣的藝術(shù)造型和手段，以創(chuàng)作出符合劇本任務(wù)角色和故事發(fā)展情節(jié)的環(huán)境背景，使整個舞臺表演呈現(xiàn)出一種非常獨特的舞臺藝術(shù)之美，從而給觀眾帶來更好的視覺體驗，并展現(xiàn)出舞臺表演完美的藝術(shù)感染效果。
舞臺燈光作為一門比較獨特的藝術(shù)手段，在舞臺美術(shù)設(shè)計中占有重要的地位。歐洲舞臺美術(shù)設(shè)計革新運動的先驅(qū)者阿道夫阿庇亞曾經(jīng)說過:只有燈光才能使劇中的人物和周圍的環(huán)境融為一體，也只有燈光才能賦予舞臺表演在空間環(huán)境中所創(chuàng)作的立體價值?，F(xiàn)代劇場藝術(shù)理論的先驅(qū)戈登晚雷也強調(diào)過:燈光是舞臺表演的靈魂，是舞臺上的神奇的畫筆。由此可以看出，雖然燈光只是輔助舞臺表演者的演出，但是其對整體舞臺演出效果有著舉足輕重的作用。舞臺燈光是在舞臺燈具作用下的效果，它的色彩、明暗以及光影等都在不斷地變化，以滿足不同觀眾的欣賞需求。比較常見的舞臺燈具有聚光燈、柔光燈、泛光燈、散光燈、換色燈、成像燈等，尤其是近年來新興起的電腦燈、led燈等高科技燈具更是成為了舞臺美術(shù)設(shè)計的新寵，舞臺燈光師可以運用這些多樣的燈具制造出豐富多彩的視覺效果和舞臺表演效果。
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此外，舞臺燈光設(shè)計是一項非常敏感而又富于個性的工作，燈光設(shè)計師在進行燈光設(shè)計時要綜合考慮各方面的需求，在燈光的流動變幻中創(chuàng)作出深層次的語義，并實現(xiàn)舞臺視覺效果的有效溝通，這有利于觀眾的理解和欣賞。舞臺燈光設(shè)計師不僅要考慮到所有舞臺燈光的主次關(guān)系和劇情發(fā)展的空間構(gòu)成，還要考慮到不同表演場景的不同的色彩、明度和照度的需求，以表現(xiàn)出燈光色彩的和諧。其具體需要把握住以下兩點設(shè)計原則:第一，舞臺燈光的變化要符合整體劇情發(fā)展的需要，設(shè)計師要按照舞臺表演的高潮、低潮以及主場、次場等的變化來配置不同的燈光，做到不同場景切換之間的自然有序以及多種色彩搭配的協(xié)調(diào)合理，保證不同情緒之間的鮮明對比。其次，舞臺燈光的設(shè)計還要和表演者的動態(tài)表演保持高度一致，要保證兩者合二為一，無論是燈光的靜還是燈光的流動，都要配合演員的表演，以突出演員的主體地位。
在舞臺的燈光運用方面，上海戲劇學(xué)院黑匣子所上演的話劇《牛蛇》就是一個很好的例子。在整臺舞臺表演中，冷酷的白光照明貫穿著整個劇情，并依靠光線的投射角度和亮度所形成的光影來豐富舞臺畫面，襯托話劇人物。劇中，亞瑟被出賣后也出賣了自己的同志，睡夢中，亞瑟另外一個自我的影子出現(xiàn)在了畫面中，且隨著模擬心跳的鼓點聲漸漸移動，最后被緊緊地拘禁在一個狹的光圈之中，燈光也隨著鼓點聲的大不而表現(xiàn)出不同明暗程度的變化，這種燈光的流動變幻揭示出了一個內(nèi)心飽受良心煎熬的年輕人的心路歷程。
二、舞臺布景的環(huán)境模擬。
布景是指舞臺上或是攝影場地所放置的景物，是對環(huán)境的一種模擬。舞臺布景的概念相對來說是比較廣泛的，除了人物之外，舞臺畫面中所有的一切都可以歸屬到舞臺布景的范圍之內(nèi)，可以說舞臺布景是舞臺美術(shù)的主體構(gòu)成部分。我國著名戲劇家曹禺先生曾經(jīng)說過:沒有舞臺布景，就沒有戲劇這門形式。恰到好處的舞臺布景，能夠渲染舞臺表演的氛圍，以加深觀眾對舞臺表演的印象。同時，舞臺布景作為舞臺美術(shù)不可或缺的一種表現(xiàn)形式，它能夠有效地擴展舞臺表現(xiàn)空間，加強時間和空間的對比，從而保證了舞臺表演的順利進行。正如同美國的伯里安在評價英國設(shè)計師為《時髦的人》所作的舞臺布景時所說的話此處的舞臺背景既表達出了驚人的準(zhǔn)確性，又向觀眾傳達出了一種既定的幽默感，還有助于對不同場景的空間環(huán)境進行描繪。
從最初的側(cè)片布景到現(xiàn)代的立體布景，從原始的繪景到現(xiàn)代的數(shù)字化虛擬視頻的廣泛的出現(xiàn)，舞臺布景已經(jīng)經(jīng)歷了300多年的風(fēng)雨歷程。具體而言，舞臺背景可以分為寫實布景和寫意布景兩種類型。一是寫實類舞臺布景，這類的舞臺布景遵循的是再現(xiàn)的真實性這一布景原則，其要求舞臺設(shè)計師在進行舞臺布景設(shè)計時要盡可能地還原現(xiàn)實生活或自然形態(tài)，以給受眾帶來極強的現(xiàn)場感和真實感。如在對舞劇《漓江情韻》進行布景設(shè)計的時候，設(shè)計師對漓江山水進行了深入的研究，然后采用了由翡翠綠構(gòu)成的漓江山水，最大限度地還原了漓江山水的真實面貌，從而使觀眾產(chǎn)生了一種身臨其境的感覺。二是寫意類布景，這類的布景比較抽象，不注重真實的再現(xiàn)和現(xiàn)實的還原，常借用浪漫主義和隱喻的表現(xiàn)手法，以此來表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感。以中央實驗室所表演的話劇《阿q正傳》為例，設(shè)計師在進行布景設(shè)計的時候并沒有對江南水鄉(xiāng)進行寫實的.描繪，而是立足于我國的傳統(tǒng)文化，采用我國著名的白描手法，在長麻布上用墨色點染出紹興的水鄉(xiāng)作為外景。這樣的布景設(shè)計引發(fā)了受眾對該戲劇內(nèi)在精神世界的思考，有利于把受眾帶入到人物的內(nèi)心深處去，從而能使人感受到一種高層次的視覺感受。
舞臺道具是舞臺美術(shù)中的重要組成部分，它和舞臺燈光、舞臺布景、舞臺化妝、舞臺服飾等共同構(gòu)成了舞臺環(huán)境這個多姿多彩的藝術(shù)世界。與現(xiàn)實生活中的一些器具相比，舞臺道具擁有更加鮮艷的色彩和夸張的造型包含著豐富的內(nèi)容和代表意義。在業(yè)界，舞臺道具又被分為大道具和道具兩種類型:大道具是指在舞臺表演中所占空間較大的、用來表現(xiàn)大環(huán)境和地點的道具，如宅院、城墻、山巒、書桌、機器等大型的道具;道具指所占空間很不的常出現(xiàn)在日常生活中的一些道具，如花瓶、水杯、筆墨、書畫、煙袋等都屬于道具。但無論是大道具還是道具，它們都是舞臺美術(shù)設(shè)計所必不可少的構(gòu)成要素，它們的運用甚至關(guān)系到舞臺表演藝術(shù)的成敗。
具體而言，舞臺道具在舞臺表演中的主要作用表現(xiàn)在以下四個方面:一是營造舞臺環(huán)境。在舞臺美術(shù)設(shè)計構(gòu)成中，舞臺道具發(fā)揮著營造舞臺表演環(huán)境的重任，這和舞臺布景的作用有些相似。以話劇《北京人》為例，畫面中的籠中鳥就營造出了一種能令人窒息的、壓抑的舞臺環(huán)境;又如話劇不品《產(chǎn)房內(nèi)外》，帶有紅字的白門簾就表明了事件發(fā)生在婦產(chǎn)科，并獲得了一簾幽夢的美稱。二是渲染舞臺氣氛。如果說營造舞臺環(huán)境是舞臺道具的靜態(tài)呈現(xiàn)，那么渲染舞臺氣氛就是舞臺道具的動態(tài)展現(xiàn)，如京劇《智取威虎山》中火山、火盆、虎皮等道具渲染了匪窟中緊張、陰暗的氛圍。三是串聯(lián)故事情節(jié)。在舞臺表演的過程中好多劇情都是靠舞臺道具連接起來的，并以此來推動劇情的深入開展，如《紅燈記》中的密電碼就貫穿了整個舞臺表演藝術(shù)的始終，其連接了李玉和一家人與鴻山、土連舉做斗爭的故事情節(jié)，自然而又連貫。四是塑造人物形象。在對人物形象進行塑造的過程中，道具的使用是比較典型的、最為簡便的一種方式，它是演員的第三只手，同其他的構(gòu)成要素一起來塑造人物形象。如大銅錘代表的是京劇《二進宮》中徐延昭;號志燈則代表著《紅燈記》中的鐵路工人李玉和?？傊?，設(shè)計師在設(shè)計舞臺道具的時候要注意視覺效果的呈現(xiàn)，但是也不能對道具進行無限制的夸張和造型，其應(yīng)該更加深入地研究道具表面背后所蘊含的深層次的思想理念。
舞臺美術(shù)設(shè)計要在恰當(dāng)形式的表象下，尋求最為深刻、最有內(nèi)涵的主題表達，并在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無限的想象空間，用開拓的眼光來標(biāo)新立異，以改變原有的單一創(chuàng)作思路，讓舞臺藝術(shù)的翅膀飛起來，從而實現(xiàn)形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。
時鐘設(shè)計研究論文篇五
摘要：通過對某小區(qū)的設(shè)計實踐，對室外照明中一些不正確手法的對比認(rèn)識，有助于幫助人們了解什么是真正的室外照明，以及如何正確地進行室外景觀照明設(shè)計。
關(guān)鍵詞：燈光景觀照明燈具室外照明。
某小區(qū)概述：
該新建小區(qū)背臨錢塘江，小區(qū)占地面積：30.75公頃，分為3期分別為小高層、高層、學(xué)校、商業(yè)區(qū)等系統(tǒng)規(guī)模都比較大，根據(jù)建設(shè)方的建設(shè)規(guī)劃該小區(qū)是一座大規(guī)模江景高尚住宅園區(qū)，園區(qū)內(nèi)共有4條區(qū)間道路，園區(qū)中央為一條中央水道，由園區(qū)入口處直通到錢塘江邊長度約500多米，入口處外為入口廣場、入口處為弧形槽鋼形立柱，同時小區(qū)建設(shè)完成后中央水道兩旁為該小區(qū)的商業(yè)步行街道。大門兩側(cè)分別為會館及休閑咖啡吧。
設(shè)計總體思想：
該小區(qū)作為一座大規(guī)模江景高尚住宅園區(qū),燈光配置既要考慮對景觀的展示，景觀元素要能為活動空間構(gòu)成背景，又要能對小區(qū)廣場內(nèi)外形成隔離，避免互相干擾；同時景觀元素經(jīng)過藝術(shù)化的燈光塑造，也有助于廣場外邊的觀賞，在對其進行照明設(shè)計時，筆者花費了大量度時間和精力，了解該建筑的深刻設(shè)計意念，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，解讀其特有的形神意韻，采用國際先進照明技術(shù)以及高科技的照明產(chǎn)品，力求在用照明手段解釋與再現(xiàn)時，用燈光環(huán)境來體現(xiàn)“××城”這三個字，使其具有獨特意境和效果，使其成為杭州錢江南岸夜色中一顆璀璨的明珠。
根據(jù)“××城”的設(shè)計意圖、地位、人文、地理位置、文化和錢塘江等因素，我們設(shè)計了以下方案：
考慮到“××城”的建筑形式是現(xiàn)代的排屋和高層的結(jié)合，故在照明手法上為突出其寧靜而又活潑的氣勢，典雅的氣息而采用色溫為k--4000k色溫表現(xiàn)。
在對中央說蘭安叫薪執(zhí)理時，考慮這是人主要活動的場所，兩邊廊道中的立柱部分及欄桿則是采用高顯色性的3000k的暖色調(diào)光。這樣給人以親切的感受，體現(xiàn)出人間溫暖，與商鋪內(nèi)的色光有一個對比，突出層次。中央水道水下燈，采用微電腦智能控制技術(shù)，在潺潺流水下，可以產(chǎn)生赤橙紅綠藍青紫的七彩效果，可以實現(xiàn)真正意義上的流光異彩效果，水道兩邊的柱形燈采用幽雅而寧靜的色彩，和水道樹池的射燈和凳壁燈互相襯托，可謂相得益彰。
處理手段：確定中央水道、正門為照明重點，對柱、梁、水道加以側(cè)重，以不同方式、不同數(shù)量的布燈，不同距離、不同角度的投射，不同光束的燈具，不同色溫的光源，通過再現(xiàn)、隱去、部分展示、強化表現(xiàn)等照明手法，體現(xiàn)建筑物的明暗變化、層次關(guān)系，突出主題。運用變幻的燈光營造神秘、夢幻的意境，巧妙表現(xiàn)其神韻。
設(shè)計特色：完全遵循建筑原貌，量身定制新型燈具造型款式。對于隱蔽安裝的燈具大多采用直徑小于12cm小型燈款，且運用最新超薄發(fā)光材料，以期獲得良好的隱蔽性。燈具顏色也與其環(huán)境做到協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。注重?zé)艟甙踩阅?，具有到最高安全保障?/p>
為了使設(shè)計更趨于完美，我們對以下幾點進行了精心的考慮：
一、通過計算機集成控制以達到智能化。針對變色系統(tǒng)智能化的控制處理中央水道的變化，既能做到同步變色也可單獨分別變色。中央水道的電路控制由平常電路供電且完全由計算機集成控制做到智能化、合理化。
二、定制燈具的運用。為了做到照明設(shè)備與原有建筑的融合統(tǒng)一。進行了“量體裁衣”有針對性地定制燈具。正門的立柱為工字型槽鋼形，照明難度相對較大，如果用投光燈直接投射，起不到良好的照明效果，而且燈具的隱藏也是一個難于解決的問題還會影響會館咖啡吧內(nèi)的照明及氣氛。對此我們構(gòu)想了很多的照明方式，且作了實驗研究，最后決定將特殊定制的方形燈具安裝于方形槽鋼中，在計算機程序化的控制下產(chǎn)生任意的變光效果。
三、在燈具安裝位置方面，盡可能的做到“見光不見燈”效果。選用的燈具體積大多很小巧，如小體積射燈的應(yīng)用，可以把燈具隱藏的很好。正門是整個建筑最顯眼的部位，在照明設(shè)計中我們把燈具安裝在槽鋼內(nèi)，再用裝飾材料將其偽裝起來，使人們在欣賞××城完美的建筑藝術(shù)和美麗的燈光夜景的同時不被不利照明設(shè)計所“煞風(fēng)景”。
四、綠色節(jié)能方面的考慮。針對目前照明的發(fā)展趨勢，能做到綠色照明，合理節(jié)約能源是衡量照明設(shè)計好與壞的重要因素，勢必會為照明工程增添靚麗的一筆。在××城的道路照明設(shè)計中我們用上了裝飾照明和正常照明電路分開。這樣基本上在入夜時分就可以關(guān)掉正常照明只開裝飾照明就可以了。這是一種絕對“綠色”的設(shè)計方案。
五、產(chǎn)品的優(yōu)良品質(zhì)。為實現(xiàn)最佳的照明效果，設(shè)計時選用特殊定制的新穎而優(yōu)質(zhì)燈具，配備世界領(lǐng)先的美國光源、電器，確保經(jīng)濟性及工程質(zhì)量，并保障設(shè)備日后維護工作的便利性。
根據(jù)以上的設(shè)計原則和規(guī)劃筆者結(jié)合原設(shè)計對原設(shè)計提出了修改和參考建議：
1.對重要立面采用層疊照明法。由于景觀照明最重要、最基本的一個原則是：人們喜歡靠近最亮的光源。本設(shè)計中，由于處于小區(qū)主入口的會所南側(cè)圓弧立面僅采用遠置立地裝泛光燈和庭院燈，不僅會因泛光燈立地裝置而產(chǎn)生眩光，造成通道會館內(nèi)的視覺光污染，同時建筑物本身卻有可能因照度不夠，無法較好的反映建筑物夜晚的層次和形象，無法起到吸引人目光的作用。另外，該組泛光燈還會影響噴泉的夜間照明效果。
因此建議：取消該組泛光燈，改為設(shè)置在槽鋼兩面凹槽內(nèi)內(nèi)，較低功率的層疊照明系統(tǒng)，使得能夠突出反映會所建筑物的輪廓，產(chǎn)生環(huán)繞光帶效果與前方噴泉水下照明及周邊地埋燈、中軸水道景觀照明等呼應(yīng)，成為小區(qū)的點睛之筆，既突出小區(qū)夜間彩虹落人間的主題，又吸引眼球，指引客人行進的方向。
當(dāng)后半夜，噴泉、周邊庭院燈、中軸水道景觀等的主照明關(guān)閉后，庭院燈結(jié)合中軸水道的指示性照明，繼續(xù)營造出深邃、寧靜的小區(qū)高檔居住氛圍。此時應(yīng)注意避免門衛(wèi)執(zhí)勤燈對氣氛的破壞。
會所南立面東西兩側(cè)燈光配置也同時作配合性調(diào)整。
2.利用中軸水道建立夜間景觀長廊。給夜間的中軸水道創(chuàng)造一種全新感覺的室外環(huán)境――戲劇性的、詩意的、神秘的、生動的――一系列的興奮點，當(dāng)天氣暖和的晚上，成為小區(qū)居民嬉戲耍樂的好去處。這一切都僅僅只需要恰到好處的照明，使之能夠突出中軸水道的輪廓，以及水道中潺潺流動的水，隱約反映周圍的建筑小品和植物。
但是，原設(shè)計中，由于沿水道直線安裝了大量較大功率的立地裝泛光燈，會將一切美好的景致湮沒在黑暗環(huán)境下炫目的強光中。
因此建議，調(diào)整沿水道直線安裝的立地裝泛光燈，改用地埋燈，并將之主要隱藏設(shè)置用于對建筑小品和植物的投射照明，以突出中軸水道，擴大其橫向空間感。
中軸水道的軸向立體表現(xiàn)將主要利用水道中設(shè)置的各色水下燈，輔之以水道壁的壁嵌燈來體現(xiàn)，原設(shè)置泛光燈的位置等間隔均勻設(shè)置受控可變化的較小功率地埋燈，以突出中軸水道。
進一步的`，若能在中軸水道中間隔一定距離設(shè)置一些低矮噴泉，并將噴口放在光源上方，這樣將可以營造水能夠流動的更佳氛圍。
另外，在水道源頭設(shè)置若干支彩色大功率聚光燈，使之與主入口、中軸水道等的燈光效果相映成輝，則會取得更好的效果。
壁嵌燈將在后半夜主要的景觀燈熄滅后，連續(xù)點亮，與主入口庭院燈一起，繼續(xù)營造出小區(qū)深邃、寧靜的高檔居住氛圍。所以，應(yīng)適當(dāng)增加其數(shù)量、降低其功率。
3.營造月光效果。人們對月光效果的追求來源于對明亮的滿月照亮庭院的無限遐想。當(dāng)燈具安裝在樹枝之間，沿道路和邊上的小品營造燈光斑駁的光影效果。
但原設(shè)計中，各小區(qū)道路不僅重復(fù)設(shè)置了庭院燈和草坪燈，而且庭院燈的功率較大，這些燈具通常都發(fā)出團狀的光，無法較有效地照亮道路和植物，卻將人的所有注意力吸引到燈泡上，掩蓋了景觀特色，壓倒了建筑細節(jié)。
因此建議，在小區(qū)步行道和雕塑等建筑小品處，僅設(shè)置一組較小功率的、帶冰藍色濾光片的低壓鹵素?zé)?，照亮道路和其他特色部分，以試圖創(chuàng)造一種超越自然的、月光照耀一般的庭院空間。具體在燈具布置時，還可以選擇一些標(biāo)志性的植物或建筑小品，經(jīng)過裝飾后作為路標(biāo)，巧妙而安全地指引行人行進的方向，沿路還可以欣賞園中景色。
而低壓燈具的選用，主要目的是為了安全，同時安裝方便，必要時可以直接安裝，不需要埋設(shè)。如大型節(jié)日可以臨時安裝，以更熱烈地營造節(jié)日氣氛，節(jié)后撤除也十分簡便。
在草坪上，也可以在小道邊選用草坪燈，或蘑菇燈，但應(yīng)盡量不要讓燈具放在白天看起來比較顯眼的地方。
燈具也可以選用太陽能的，如果經(jīng)確認(rèn)太陽能燈具的質(zhì)量可靠的話。太陽能燈具的最大優(yōu)點是，使用方便，幾乎不需維護，燈具自動會根據(jù)設(shè)定的光照度開、關(guān)，并且運行成本低。但缺點是，一次投入稍高，且若遇長期陰雨，可能導(dǎo)致充電不足，影響亮燈。
4.星光下的生活和娛樂場所。這類照明主要可以分為三類，即重點照明、工作照明和環(huán)境照明。燈光設(shè)計時，應(yīng)充分注意三者的協(xié)調(diào)。
重點照明就是在公共活動場所的適當(dāng)位置，設(shè)置起畫龍點睛或重點照明作用的特色燈具，以突出一些細節(jié)性的東西。如建筑小品、庭院或道路的入口，以及某一建筑需要突出的局部。設(shè)置重點照明的具體位置待定。
工作照明。是小區(qū)室外照明的一個主要成分。主要分為常用設(shè)置――如門衛(wèi)工作燈，每日需開啟；必備設(shè)置――比如開闊場所在大型活動時的照明，僅在舉辦活動時開啟。對于常用設(shè)置的工作照明，應(yīng)充分考慮可能會對其他照明效果破壞的影響。
環(huán)境照明。是為在小區(qū)生活的人們提供局部充足的光線，以容易看清周圍的環(huán)境。環(huán)境照明應(yīng)該是柔和、彌漫在空間的，而不少專門對某些工作場所和某一地方的照明。如自娛活動場所充作舞臺的區(qū)塊，可以采用光源隱蔽的反射燈，或利用傘狀燈下側(cè)發(fā)射的光線，作相對定向的照明。設(shè)置環(huán)境照明的具體位置待定。
5.配電箱設(shè)置。部分配電箱的安裝應(yīng)改立地裝為盡可能嵌壁裝，充分利用靠近建筑或建筑小品的自然環(huán)境，這樣既有利于安裝、維護，也可以消除對觀瞻的影響，做到用電安全。如al1、al3、al4。而al1、al5應(yīng)調(diào)整為在樓梯間開門，這樣更有利于安全和維護。
6.燈光控制配置。原設(shè)計中已有較完整的方案，僅建議在部分線路上，使用燈光智能控制臺，以增加小區(qū)燈光的變化，改善效果。如中軸景觀水道兩旁的小功率地埋燈，就可以采用燈光智能控制臺，以跑燈、跳燈、間隔閃亮等各種方式，突出提升中軸景觀水道，增加趣味性、娛樂性和活潑程度。其他，如噴泉、疊水等景觀也都可以采用音樂噴泉或智能控制臺控制。
結(jié)束語：
在室外照明的開始階段即應(yīng)該進行全面細致的考慮，對整個工作是非常有幫助的，對于選擇照明的手法時，一定要從藝術(shù)的角度加以詳細考慮，就如同一副名畫一樣，顏色、紋理、形狀的每一個細微差別都應(yīng)該表現(xiàn)出來，這樣才能使景觀藝術(shù)照明得到充分的評價和欣賞。
參考文獻：
室外景觀照明【美】蘭德爾。懷特希德/著王愛英李衛(wèi)/譯。
時鐘設(shè)計研究論文篇六
中醫(yī)學(xué)關(guān)于“骨”做了大量研究，但對于中醫(yī)學(xué)中骨的構(gòu)成，骨的生理、病理，骨與臟腑、氣血津液、經(jīng)絡(luò)的關(guān)系缺乏統(tǒng)一認(rèn)識，理論體系尚不夠完善。這些基本問題如不很好解決，就會嚴(yán)重制約中醫(yī)學(xué)對于骨的進一步研究，進而影響中醫(yī)治療骨病的臨床療效，因此骨的理論研究有著重要的意義?！秲?nèi)經(jīng)》關(guān)于骨的論述很多，但分散于不同篇幅，缺乏完整性和統(tǒng)一性。本研究主要對《內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于骨的內(nèi)容進行收集、整理和歸納，并進行研究和探討。以期形成對中醫(yī)骨的構(gòu)成，骨的生理、病理，骨與臟腑、氣血津液、經(jīng)絡(luò)的關(guān)系的系統(tǒng)認(rèn)識，為建立骨病辨證體系奠定必要的理論基礎(chǔ)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于“骨”的論述很豐富，認(rèn)為骨與筋、脈、肉、皮一起，構(gòu)成人的“五體”。為腎所主，精血所養(yǎng)。骨藏精、骨質(zhì)剛，在人體生長發(fā)育、支撐人體及運動中起著重要作用。當(dāng)人體遭受暴力，跌撲閃挫或邪氣入侵、久病勞積等原因時，可引起骨的損傷。
1“骨”字釋義。
骨是中醫(yī)學(xué)的一個剖結(jié)構(gòu)名。從字本意講，骨為會意字?！墩f文》曰：“肉之鼉也。從円，有肉。凡骨之屬皆從骨?！薄夺屆吩粡V骨堅而滑也，似木枝格?！迸c“骨”相關(guān)的字都與人或動物的骨胳有關(guān)，如黏、骼、髀、髓等。從字形結(jié)構(gòu)分析，“骨”，上“”下“”也?！啊蓖ā皟摇保慈サ羧獾?骨形，意思為“剮'為人體堅硬之組織廣”，通“月”，即月肉也，明確了骨與附著其上的肉性組織關(guān)系密切。因此，在“骨”的構(gòu)成里，很可能包含附于其上的筋與肉。
2骨的生理功能。
《素問·脈要精微論》曰骨者，髄之府也”。骨為賄，髓藏骨中，故骨有貯藏骨髓之功。骨具堅剛之性，為人身之魏，能支持形體，保護臟腑。故《靈樞經(jīng)脈》曰骨為干”?！鹅`樞·邪氣臟腑病形》曰廣首面與身形也，屬骨連筋。”?！墩切姆ㄒ肌肪唧w指出:領(lǐng)骨“內(nèi)涵腦髓”，而脊椎骨等“下盡尻骨之端，上載兩肩，內(nèi)系藏腑，其兩旁諸骨，附接橫疊，而彎合于前，則為胸脅也”。《靈樞·經(jīng)脈》曰廣是主骨所生病者，……及諸節(jié)皆痛”。“節(jié)”者，“其于木也，為堅多節(jié)?！笔菫楣顷P(guān)節(jié)也。骨骼相互組成關(guān)節(jié)，是肢體運動樞紐?！鹅`樞·衛(wèi)氣失?！吩粡V骨之屬者，骨空之所以受益而益腦髓者也”。骨之所屬，即骨之關(guān)節(jié)也，骨空乃骨骼之孔竅，為氣血和髓交會之通路。《素問·五臟生成篇》諸筋者皆屬于節(jié)?！苯钫?附于骨而聚于關(guān)節(jié)，故節(jié)乃筋的連屬之處?！鹅`樞·決氣》曰:“骨屬屈伸，骨有連接和統(tǒng)屬屈伸運動，即杠桿支架作用。
3骨與臟腑的關(guān)系。
骨與腎、脾、胃、肝關(guān)系密切。腎藏精，精化髓,而“骨借髓以強，身憑足以任”吒其“在體合骨”，說明骨稟腎氣而為用。胃為“太倉”，“水谷之海”，“六腑之大源”。脾主運化，胃主受納、腐熟。人體正常的生命活動均有賴于脾胃運化的水谷精微，故稱脾胃為“后天之本”，“氣血生化之源”。腎中精氣在脾胃運化的營養(yǎng)之下，才能不斷充盈和成熟。是為“腎之合骨也，其榮在發(fā)，其主脾也”（《靈樞·五臟生成篇》）。肝所藏之血與腎所藏之精同源互化。而肝主疏泄及分泌的膽汁促進脾胃的運化功能，也間接地影響到骨的充養(yǎng)。
少陽膽為“中正之官”，主決斷，其氣剛悍，而“骨為千，其質(zhì)剛”，同氣相合。又膽汁味苦，苦助消化，促進飲食水谷之消化吸收以強壯骨豁,故張介賓認(rèn)為“膽主骨”。少陽三焦為“決瀆之官”，元氣之總荀，通行諸氣，運行水液。又少陽為樞，其關(guān)乎人體精微物質(zhì)的生舖泄，故筋骨之枯榮亦然。《素問·熱論》《靈樞·經(jīng)脈》均提到“少陽主骨”，《甲乙經(jīng)》、《太素》等也把“膽”并作“骨”，而全元起對其有明確注解少陽者，肝之表,肝候筋，筋會于骨,足少陽之經(jīng)氣所榮，故云主于骨。”
4骨與氣血津液、經(jīng)絡(luò)的關(guān)系。
氣血津液作為營養(yǎng)系統(tǒng)中重要的組成部分，其正常與否直接影響到精微物質(zhì)的輸布?！皻鉃檠畮洠獮闅庵浮?，兩者相輔相成。血與津相互資生，相互轉(zhuǎn)化，固有“津血同源”之說。氣血津液循行于周身，周流不息，外而充養(yǎng)皮肉筋骨，內(nèi)而灌慨五臟六腑。因此,骨的生長發(fā)育所需之精微有賴于氣血津液的輸布。
《靈樞·本臟》曰經(jīng)脈者，所以行氣血而營陰陽,濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也。”指出經(jīng)絡(luò)有運行氣血、營運陰陽、儒養(yǎng)筋骨、滑利關(guān)節(jié)的作用。分布于骨豁周圍、向骨骼滲灌氣血、津液、精以營養(yǎng)骨骼的絡(luò)脈稱為骨絡(luò)。骨絡(luò)由正經(jīng)，以及腠理、肌膚之間延伸而來，經(jīng)骨中孔道輸布于骨間、骨內(nèi)，在骨間、骨髓、骨質(zhì)、骨膜之間循行、分布，最后演變成骨中經(jīng)絡(luò)。因此，骨絡(luò)中氣、血、津液、精充足，骨絡(luò)充盈，則骨胳得以充養(yǎng)。
5骨的病理。
多種因素可導(dǎo)致骨的病變，包括外感六淫、久病過勞、七情內(nèi)傷、飲食失宜、跌仆閃挫等外傷?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》曰:“寒生水，水生咸，咸生骨，腎生骨髓”。腎主骨,寒氣通于腎,故寒邪所致,長病于骨?！端貑枴てげ空摗吩黄淞粲诮罟情g，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋她骨消?！焙阅郎?，骨得寒則痛，熱性開散，易傷津耗氣而至骨軟無力。腎為“先天之本”過勞則腎氣傷，腎傷可致骨損。故《素問·宣明五氣篇》日：“久立傷骨”，《素問·生氣通天論篇》曰“因而強力，腎氣乃傷,高骨乃壞?！薄夺t(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》則系統(tǒng)地了常見的骨的外傷疾病，有“骨斷、骨碎、骨歪、骨整、骨軟、骨硬”等。
飲食過嗜也是病因之一。五行中腎水應(yīng)咸味,而脾土合甘，能克水咸，故《靈樞·五味》曰：“腎病禁甘”。而金生水，辛從金化，故《靈樞·五味》曰：“腎色黑,宜食辛”?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺撈罚骸拔哆^于咸，大骨氣勞”張志聰注:過食咸則傷腎，故骨氣勞傷。《金匱要略·中風(fēng)歷節(jié)病脈證并治療》中指出咸則傷骨”?！端貑栁迮K生成論篇》多食甘，則骨痛而發(fā)落”?！端貑枴ば魑鍤馄房嘧吖?，骨病無多食苦”。吳昆注苦陰也，骨亦陰也，氣同則人，故苦走骨。骨得苦則陰益重，骨重而難舉矣?！庇纱诵痢⒏?、苦、咸之味用之得當(dāng)則養(yǎng)骨,失當(dāng)則傷骨。
另外與骨有關(guān)的臟捬病變也可導(dǎo)致骨的損傷。《靈樞·經(jīng)脈》曰足少陰氣絕則骨枯”。腎精不足，骨糖失養(yǎng)，日久則筋骨枯萎?！端貑枴ぬ庩柮髡摗吩唤衿⒉〔荒転槲感衅浣蛞?，四肢不得稟水谷氣，氣日以衰，脈道不利，骨骼肌肉，皆無氣以生，故不用焉?！逼⑽甘軗p，氣血生化乏源，無以化精生髓而致髓枯，水谷精微不能輸布而無以充養(yǎng)四肢、骨骼，則百骸皆損。肝血不足，血不生精及肝氣郁結(jié)，疏泄失施均可使骨胳失養(yǎng)而致骨損。膽腑病變廣膽汁”無以疏泄胃腸，骨失所養(yǎng)而致骨軟。又膽與骨同氣相合，故“驚傷膽者，骨必軟”。
肺病亦可致骨傷。《素問·痿論》曰肺熱葉焦，則皮毛虛弱急薄，著則生痿蹵也?！狈螢閶膳K，主一身之皮毛。若肺熱內(nèi)生，津液耗傷無以輸精至皮毛，皮毛則虛弱急迫不適;或熱傳人腎，致腎氣熱。腎陰耗傷，腎津不足，不能滋潤濡養(yǎng)骨鍵，日久則成骨痿;或肺金本燥，燥則耗傷津液，肺熱日久則血衰不能榮養(yǎng)百骸,故手足痿弱不能運動，發(fā)為骨痿。
6小結(jié)。
綜上，《內(nèi)經(jīng)》對骨做了詳細的論述。首先，關(guān)于骨的構(gòu)成。從字義上，“骨”不僅為去掉肉的骨形，很可能包括附于其上的筋與肉。從生理功能上，“骨”不僅包括支持身體,保護內(nèi)臟之堅硬組織，還包含了利于全身運動之骨節(jié)，影響生長發(fā)育之骨髓，附于骨上，束節(jié)絡(luò)骨之筋骨。有的醫(yī)士認(rèn)為，骨由七類物資構(gòu)成:骨豁之“骨”類，骨節(jié)之“節(jié)”類，骨節(jié)之“筋”類，骨內(nèi)之精華“髓”類，骨之“膜”類，似骨似筋似膜的某些特殊形質(zhì)類，經(jīng)脈之“支”類。有的醫(yī)士認(rèn)為，人體肌肉在肢體深部交會的部分的血脈從屬于骨。
其次，骨與臟腑、氣血津液、經(jīng)絡(luò)的密切聯(lián)系為骨病的治則、治法提供了有力的依據(jù)。
總之,中醫(yī)學(xué)關(guān)于“骨”做了大量的研究，我們?nèi)孕鑿闹羞M行深入地挖掘與探討，形成對中醫(yī)骨的構(gòu)成，骨的生理、病理，骨與臟腑、氣血津液、經(jīng)絡(luò)的關(guān)系的系統(tǒng)認(rèn)識,并有目的、有針對地進行廣泛的實驗臨床觀察總結(jié)，為建立骨病辯證體系奠定必要的理論基礎(chǔ)，并能夠更好地指導(dǎo)臨床治療和發(fā)現(xiàn)新的治療方法。
時鐘設(shè)計研究論文篇七
自進入工業(yè)時代以來，大量的人群涌入城市，更多的居民意味著更多居所的需求，同時建筑的材料及結(jié)構(gòu)在不斷革新的過程中發(fā)生著巨大的變化，建造的體量和高度也在不停的擴張，建筑密度達到了前所未有的高度，在城市化進程中人們以城市為中心從周邊向內(nèi)部聚集。城市的功能越發(fā)多樣化，負荷不停增加。這種復(fù)雜的局面帶來了相當(dāng)多的問題：城市中人均占有的空間比例越來越小，外來的人員住房困難，個人生活需求獨特性的喪失，城市中很小一部分出現(xiàn)癱瘓時，因密集的人群卻會造成大量的損失。在這種城市問題亟待解決的背景下，微小空間提供不同角度的思考方式。微小空間的設(shè)計早在工業(yè)時代之前就有出現(xiàn)：普通民居自發(fā)形成的棚屋可以說是微小空間的原始形態(tài)，日本沿襲傳統(tǒng)茶道的茶室也是小空間設(shè)計的一種表現(xiàn)。然而到了工業(yè)時代的鼎盛時期，微建筑的蹤影似乎淹沒在了人們對以新材料，新技術(shù)來建造更大體量與高度建筑的熱情中。隨著全球城市化進程加快，進入后工業(yè)時代以來對微建筑的探索又如雨后春筍般發(fā)展起來。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)并不是一種偶然的結(jié)果。在某種程度上，我們很難通過對城市進行大的變動來緩解它的問題，復(fù)雜的功能與組成結(jié)構(gòu)導(dǎo)致牽一發(fā)而動全身的弊端。微建筑的出現(xiàn)卻使我們有了一種新的思路，雖然是城市中微不足道的一點，但一定數(shù)量的微建筑組成某個地域的節(jié)點而帶來局部的緩解作用，卻使我們看到了解決城市問題的新的希望，量變產(chǎn)生質(zhì)變。建筑師劉宇揚在上海南京路步行街上設(shè)計了一組行人服務(wù)亭，12個亭子分布在1km左右的步行街上，每一個亭子都具備自己特定的功能而成為這條街道的亮點。形式上既呼應(yīng)了這條街道的年代感，同時在環(huán)保節(jié)能這一政策上帶來了創(chuàng)新。從街頭走向街尾，對行人行走路線的視覺提示又緊密了這條街道的整體感，有序、多元。在盧斯斯拉維德的《微建筑》一書中從大量的實例里不難看出這種微小空間帶來的好處，美國建筑師瓊斯設(shè)計的索恩克朗教堂利用小型可搬運的建筑構(gòu)件來組成空間，從而保護了場地森林里的樹木；德國建筑師科藍尼設(shè)計的“轉(zhuǎn)盤屋”將傳統(tǒng)把功能平鋪在不同空間里的做法變成了集中所有的功能于同一個空間；麥克勞夫倫事務(wù)所的露天音樂臺在創(chuàng)造了一個微縮景觀的同時滿足了形式與功能協(xié)調(diào)的要求。從中都不難看出微建筑所具有的獨特作用：對空間的有效壓縮與利用、應(yīng)用范圍廣、靈活可變并易于移動、通過構(gòu)件的工藝化后可迅速大量生產(chǎn)等等。這些作用在解決城市問題的層面上提供了許多新的思路和更加開闊的視野。
時鐘設(shè)計研究論文篇八
北京奧運村大門及構(gòu)架上分別用中國紅、琉璃黃、長城灰、木原色營造了崇高、尊貴、祥和、喜慶的入口氛圍；萬科第五園用長城灰、木原色在鋪裝上和諧共存，對鋪裝紋理進行了合理的劃分及拼合，形成有機的鋪裝紋樣；用黑色做花池、白色飾墻面及散置地面，形成寧靜純潔的空間。西安曲江華府鋪裝全部選用深灰與淺灰的分隔，為營造寧靜、典雅的氛圍打好底色。萬科第五園植物色彩以綠色為基調(diào)，杜絕大量的色葉植物的應(yīng)用，營造清新、清爽的景觀環(huán)境。
時鐘設(shè)計研究論文篇九
對于房屋墻角綠化材料的選擇，必須優(yōu)先選擇一些生存能力頑強的吸附類植物材料，這些材料在種植好之后，可以在屋頂墻面上迅速生長，為此，可以選擇紫藤、絡(luò)石、常春藤、爬山虎等植物，這類植物不僅價格實惠，也具有很強的觀賞性。當(dāng)然，在選擇植物的同時要針對植物的特性來將其進行區(qū)別分類，在這些植物中，凌霄適宜生長在陽光充足的地區(qū)，但是其耐寒性比其它植物材料差，因此，可以將其種植在向陽的南墻下；絡(luò)石適宜生長在陰涼的地方，耐寒性也較強，因此，可以將此類植物栽種在建筑物的北墻之下；爬山虎分支多、生長快、可以將其種植在建筑物的西墻下。
建筑物的圍墻一般可以分為實砌圍墻以及柵欄圍墻兩種，前者一般使用石材或者磚為主要材料，后者一般以鋼或者鐵作為主要材料。因此，在進行垂直綠化時就要考慮到兩者的區(qū)別，實砌圍墻可以選擇凌霄、爬山虎等生根類植物；柵欄圍墻就可以使用鳶蘿、臺爾曼忍冬等植物，一般情況下，柵欄圍墻要避免使用一些葉片發(fā)達、分支較多的植物，要選擇纏繞性較強的植物。對于陽臺欄桿綠化植物的選擇，我們可以優(yōu)先選擇牽?；ǖ日陉栃暂^強、根系淺、便于管理的植物，這類植物不僅花期較長，對陽臺欄桿的綠化效果也非常理想，可以給人們帶來美的享受；對于屋頂綠化植物的選擇，我們可以選擇花灌木等植物，還可以在屋頂建造屋頂花園，根據(jù)植物的花期和季節(jié)的不同種植不同類別的植物，以便實現(xiàn)植物的四季搭配。
在對建筑物進行垂直綠化時，不僅要做好綠化植物的選擇，同時也要考慮到植物的設(shè)計原則，對于植物的選擇要遵循多樣化的原則，選擇多種多樣的植物不僅能夠給人們帶來美的享受，還可以打破單調(diào)的格局。此外，植物的生長需要陽光、水分、載體等，在這些因素中，必須要選擇好適宜的載體，如果栽種的是藤類植物，那么必須要在建筑物墻角設(shè)置好種植坑；如果是在建筑物的窗臺或者陽臺進行種植，那么就要采取適當(dāng)?shù)募庸谭绞?。目前，對于建筑物常用的綠色植物主要使用依附建筑物的栽種原則，為此，必須要考慮到結(jié)構(gòu)的實際重量，根據(jù)其重量來選擇適宜的容器，在進行栽種時，要安排好容器的高度和寬度，并根據(jù)實際情況將容器的底部設(shè)置排水孔，此外，要保證容器連接的牢固性，做好綠色植物的保養(yǎng)問題。
垂直綠化中建筑物墻面綠化要點。
在城市建筑物的垂直綠化之中，墻面綠化是最主要的工作，這種綠化方式占地面積少、綠化面積大，綠化面積可以達到栽種面積的幾十倍。按照建筑物的墻面，可以分為清水墻面和混水墻面，相比而言，清水墻面更加適宜垂直綠化。在墻面綠化的過程中，要根據(jù)綠化地的實際自然資源以及建筑物的高度來選擇，一般植物材料就是我們上文所提到的幾種材料，與此同時，在選擇材料時還要注意到建筑物的實際高度，對于高大的建筑，可以優(yōu)先選擇生長能力較強的植物材料，對于低矮的建筑，可以選擇常春藤、凌霄以及絡(luò)石等材料，在選擇好材料之后，還要根據(jù)植物的生長習(xí)性采取適宜的`方式將其固定。墻面綠化優(yōu)勢眾多，也是未來園林綠化的發(fā)展趨勢，墻面綠化尤其適用于炎熱的南方，這種方式可以有效解決建筑物的隔熱，隨著科技的發(fā)展，各種新型的墻面綠化形式也不斷的推陳出新，已經(jīng)有少數(shù)城市開始利用帆布作為載體來進行植物的配置，也有一部分城市開始使用營養(yǎng)液循環(huán)配置的方式來進行栽培。在進行墻面綠化的過程中，要根據(jù)墻面朝向的不同來選擇不同的植物，朝向為東南的墻面，應(yīng)該選擇喜陽的植物；朝向為北的墻面，則應(yīng)該選擇耐陰性強的植物；此外，在不同的地區(qū)，可以根據(jù)建筑物墻面材料的不同，根據(jù)其實際情況選擇不同的植物。
其他形式的垂直綠化。
在對住宅建筑物進行垂直綠化的過程中，應(yīng)該將有限的綠地面積的空間做好垂直綠化，以便改善周圍的氣候環(huán)境，增加綠化量。因此，在對住宅建筑物進行垂直綠化的過程中，應(yīng)該設(shè)置垂直綠化小品，讓整個住宅更具立體化，這種綠化方式不僅可以提高人們的居住環(huán)境的品質(zhì)，也可以增強小區(qū)的生態(tài)效果。此外，近年來，城市住宅的數(shù)量也呈現(xiàn)出幾何方式的增長，這就可以將陽臺的綠化合理地利用起來，在對陽臺進行垂直綠化的過程中，主要可以栽種一些藤本類植物，這種植物可以使住宅得到綠色的點綴，顯現(xiàn)出生機勃勃的景象，也增加了小區(qū)的整體美感，此外，還可以將藤本植物向下垂掛，形成魅力的綠色垂簾。在陽臺垂直綠化植物的選擇上，我們一般以選擇鮮艷、生命力頑強的植物為主，綠化方式也主要采用懸垂式盆栽的綠化方式，在綠化方式上，可以用金屬、木頭和竹子制作成吊籃，將一些觀賞性的花卉直接置于廚頂和墻面，使之朝外下垂，營造出一種春色滿園的景象。
垂直綠化是園林綠化的重要表現(xiàn)形式之一，垂直綠化不僅可以有效地保護生態(tài)環(huán)境，同時可以制造出美麗的城市景觀，給人們帶來美的享受，此外，城市垂直綠化也可以在很大程度上提高城市的綠化率。設(shè)計師在進行垂直綠化的過程中，要根據(jù)其生態(tài)效益以及美學(xué)特征進行綜合考慮，挖掘出垂直綠化景觀的價值，從根本上提高城市的環(huán)境效益以及經(jīng)濟效益。
時鐘設(shè)計研究論文篇十
當(dāng)下，人們對室內(nèi)設(shè)計的個性化需求不斷增加，設(shè)計者將傳統(tǒng)元素引入其中，不僅能夠豐富室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容與形式，而且有助于推動中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。室內(nèi)設(shè)計和傳統(tǒng)元素之間存在密切的聯(lián)系。將傳統(tǒng)元素融入室內(nèi)設(shè)計的實踐方式較多，能夠為傳統(tǒng)元素融入室內(nèi)設(shè)計提供參考。對此，有關(guān)人員應(yīng)針對室內(nèi)設(shè)計和中國傳統(tǒng)元素的融入提出合理的建議，這樣既能提高室內(nèi)設(shè)計質(zhì)量，又能促進以傳統(tǒng)元素為代表的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
長期以來，傳統(tǒng)元素與室內(nèi)設(shè)計之間聯(lián)系密切。有些人認(rèn)為傳統(tǒng)元素只能融入具有古典美、傳統(tǒng)美的中式室內(nèi)設(shè)計而發(fā)揮點綴作用。然而，隨著室內(nèi)設(shè)計的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)元素被賦予全新的內(nèi)涵，將其融入室內(nèi)設(shè)計，能夠滿足人們的個性化需求，同時為室內(nèi)設(shè)計增強優(yōu)雅、含蓄、和諧的氛圍，具有獨特的價值和文化內(nèi)涵。由此可見，在室內(nèi)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)元素，能夠發(fā)揮烘托環(huán)境氛圍的作用。首先，在應(yīng)用傳統(tǒng)元素時，不能簡單處理傳統(tǒng)元素，而應(yīng)使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計整體風(fēng)格相適應(yīng)，從而增強設(shè)計效果。
1.傳統(tǒng)元素中“形”的融入。
室內(nèi)設(shè)計中，傳統(tǒng)元素的融入方式相對較多，而對“形”的直接借鑒是比較常見的方式之一。我國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮，形態(tài)萬千，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。在應(yīng)用“形”時，可以從以下幾個方面著手：其一，對傳統(tǒng)元素的形態(tài)特點進行分析，結(jié)合室內(nèi)設(shè)計的審美需求而合理選擇傳統(tǒng)元素之形。其二，“形”的運用過程中，并不一定要對傳統(tǒng)元素加以改造，可以直接借鑒。如，在具有濃厚地域特色的餐飲店設(shè)計中，對“形”進行直接的運用，不僅可以實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，而且可以帶給人們不同的視覺享受。
2.傳統(tǒng)元素中“意”的提煉。
我國傳統(tǒng)元素具有豐富的意蘊，因而在與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計相融合過程中，設(shè)計者更加注重對“意”的提煉，如同為室內(nèi)設(shè)計提供傳統(tǒng)元素的靈魂。所以，設(shè)計者通常根據(jù)自身已有經(jīng)驗，對傳統(tǒng)元素進行藝術(shù)化處理，充分挖掘其深刻寓意，這樣不僅可以提高設(shè)計品位，而且能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，符合人們的審美需求。對于不同室內(nèi)設(shè)計，對“意”的提煉方式存在差異，只有采用有效的方式，才能營造良好的空間氛圍，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相融合。對“意”的提煉可以賦予室內(nèi)設(shè)計深刻的內(nèi)涵。
3.傳統(tǒng)元素的重構(gòu)。
將傳統(tǒng)元素融入室內(nèi)設(shè)計的過程中，為促進傳統(tǒng)元素的傳承和發(fā)展，對傳統(tǒng)元素進行重構(gòu)是必要的手段。我國傳統(tǒng)元素具有深刻的思想內(nèi)涵和文化底蘊，對其進行重構(gòu)處理，可以增強傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的相融性，確保其在室內(nèi)設(shè)計中充分發(fā)揮作用。傳統(tǒng)元素的重構(gòu)并不是對元素的簡單拼接，而是經(jīng)過分析、總結(jié)，對傳統(tǒng)元素進行必要的重組，從而達到裝飾室內(nèi)設(shè)計的目的。另外，在傳統(tǒng)元素重構(gòu)的過程中，應(yīng)注重推陳出新，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相融合，以增強傳統(tǒng)元素重構(gòu)的效果，使其有效契合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計。
4.將傳統(tǒng)元素簡約化。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計人員往往將傳統(tǒng)元素進行抽象化、簡約化處理，使傳統(tǒng)元素與室內(nèi)設(shè)計整體風(fēng)格相融合。我國傳統(tǒng)元素形式多樣，構(gòu)成繁簡得當(dāng)，但在室內(nèi)設(shè)計中，為滿足人們的需求和實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，有必要對傳統(tǒng)元素進行簡約化或抽象化處理。首先，在簡約化處理過程中，將非本質(zhì)的物質(zhì)剔除，使傳統(tǒng)元素的特征更為明顯，在一定程度上增強了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的美感。其次，在抽象化處理過程中，賦予傳統(tǒng)元素更為深刻的內(nèi)涵，如紋樣、字體等傳統(tǒng)元素，在應(yīng)用中應(yīng)進行抽象化處理，從而增強其藝術(shù)性。
1.家具元素的融入。
我國傳統(tǒng)家具具有濃厚的古樸特色，造型多樣。傳統(tǒng)家具元素中蘊含文化氣息和藝術(shù)美感，將其融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，可以彰顯貴氣。然而，要想充分發(fā)揮傳統(tǒng)家具元素的表達效果，設(shè)計者必須考慮家具的布局與室內(nèi)空間整體之間的關(guān)系，以營造良好的空間環(huán)境。首先，家具元素的融入應(yīng)注重突出簡約美、時尚美，實現(xiàn)功能與藝術(shù)的融合；其次，引入傳統(tǒng)家具元素中的貴氣、簡潔、民族性等元素，使其與現(xiàn)代西方抽象設(shè)計方式相結(jié)合，可以實現(xiàn)文化的兼容，同時為室內(nèi)空間設(shè)計提供新的理念和形式，達到古為今用的目的。由此，傳統(tǒng)家具元素在室內(nèi)設(shè)計中的妙用得以展現(xiàn)。
2.書畫元素的融入。
傳統(tǒng)元素融入室內(nèi)設(shè)計，能夠彰顯莊重、優(yōu)雅的特性，尤其是應(yīng)用書畫藝術(shù)，可為室內(nèi)設(shè)計增添色彩。書畫藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其題材、表現(xiàn)形式多元化，要實現(xiàn)其與室內(nèi)設(shè)計的有機融合，必須在確定室內(nèi)設(shè)計整體風(fēng)格的基礎(chǔ)上合理選擇書畫藝術(shù)題材和表現(xiàn)形式，為實現(xiàn)人與室內(nèi)環(huán)境的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。書畫藝術(shù)本身具有審美價值、文化價值，將其融入室內(nèi)設(shè)計，可營造良好的環(huán)境氛圍并作用于人的心理。如，水墨畫具有層次感，可使室內(nèi)充滿文化氣息，同時也是對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中古韻新風(fēng)的演繹。
3.工藝元素的融入。
我國傳統(tǒng)工藝類型多樣，如陶瓷、剪紙、刺繡等，是民族智慧的結(jié)晶，具有豐富的.文化內(nèi)涵和較高的審美價值。將我國傳統(tǒng)工藝元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，可增強室內(nèi)設(shè)計效果。如，寧臥莊賓館室內(nèi)設(shè)計以敦煌文化中的壁畫元素為主，精心打造別樣的室內(nèi)環(huán)境，給人以不同的視覺享受。在室內(nèi)設(shè)計中引入傳統(tǒng)工藝元素時，應(yīng)注重與室內(nèi)設(shè)計整體文化氣息相協(xié)調(diào)，或者考慮審美對象因素，以充分發(fā)揮工藝元素在室內(nèi)設(shè)計中的突出作用。如，將剪紙工藝置于室內(nèi)空間中，具有別具一格的意蘊，可彰顯其良好的視覺形象，同時可增強裝飾效果并提高視覺沖擊力。這樣不僅可以向人們傳遞傳統(tǒng)文化內(nèi)容，而且符合人們的審美理念，還能營造良好的文化氛圍。
4.色彩元素的融入。
將極具表現(xiàn)力的傳統(tǒng)色彩元素融入室內(nèi)設(shè)計，可以營造與眾不同的空間環(huán)境。色彩的應(yīng)用可明顯提升審美效果，同時賦予人們豐富的聯(lián)想。我國傳統(tǒng)色彩主要有黑色、白色、黃色、紅色、綠色等，它們各具不同的內(nèi)涵。如，故宮是我國古代建筑之一，其色彩運用以黃色、紅色為主，是尊貴身份的象征。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，對傳統(tǒng)色彩元素仍然有一定的應(yīng)用。如，人民大會堂金色大廳是對傳統(tǒng)黃色元素的沿用，不僅增強了室內(nèi)設(shè)計主題的鮮明性，而且不失古典韻味，整體設(shè)計貴氣十足。
5.紋飾元素的融入。
紋飾作為傳統(tǒng)元素的典型代表，在室內(nèi)設(shè)計中有著較為廣泛的應(yīng)用。通常，傳統(tǒng)紋飾屬于象征符號，在室內(nèi)裝修或陳設(shè)中，可強化裝飾效果，同時體現(xiàn)濃厚的傳統(tǒng)韻味。如，龍鳳紋、組合圖案是比較常見的紋飾元素，喻示吉祥，在地毯等織物中展現(xiàn)，具有獨特的裝飾風(fēng)格，同時可提升室內(nèi)設(shè)計的審美價值、文化價值。再如，博物館、酒店或賓館大堂中，通常利用帶有回紋、花草紋、云紋等紋飾壁畫而裝飾，這樣可以增強空間感、層次感，有利于發(fā)揮空間分割的作用。由此可見，利用傳統(tǒng)紋飾元素，與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計相融合，能夠表達室內(nèi)空間環(huán)境的氣質(zhì)，同時營造良好的氛圍。這是我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計對新設(shè)計理念與形式的詮釋。
中國傳統(tǒng)元素具有豐富的文化底蘊和深刻的思想內(nèi)涵，要實現(xiàn)對傳統(tǒng)元素的繼承和發(fā)展，有必要將其與室內(nèi)設(shè)計共融。首先，剪紙藝術(shù)、吉祥圖案等傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的融入，能夠使室內(nèi)設(shè)計彰顯造型美、裝飾美。傳統(tǒng)元素是傳統(tǒng)文化的重要載體，將其融入室內(nèi)設(shè)計，可引起人們的情感共鳴。其次，將傳統(tǒng)元素融入室內(nèi)設(shè)計，能夠營造和諧的文化氛圍，可增強藝術(shù)美感和彰顯文化氣息。室內(nèi)設(shè)計和傳統(tǒng)元素的共融，不僅可以增強室內(nèi)設(shè)計效果，而且可以促進傳統(tǒng)元素的傳承。
隨著社會的發(fā)展，人們對室內(nèi)空間環(huán)境氛圍有了更高的要求?，F(xiàn)代人生活壓力大、生活節(jié)奏快，人們向往回歸自然，而合理的室內(nèi)設(shè)計能夠緩解現(xiàn)代人的壓力。將中國傳統(tǒng)元素有效融入室內(nèi)設(shè)計，逐漸成為室內(nèi)設(shè)計中比較流行的設(shè)計風(fēng)格。中庸之道是我國長期以來提倡的思想觀念，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計元素的有機整合符合中庸思想，既是現(xiàn)代藝術(shù)與古典藝術(shù)的和諧共存，又具有深刻的文化底蘊，對兩者和諧發(fā)展具有促進作用。另外，在室內(nèi)設(shè)計過程中，在借鑒傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，應(yīng)輔以現(xiàn)代設(shè)計方式、材料等，這樣才能將傳統(tǒng)元素中的靈氣與意蘊充分展現(xiàn)出來，帶給人們不同的心理感受。
五、結(jié)語。
我國歷史悠久，傳統(tǒng)元素經(jīng)歷數(shù)千年的歷史沉淀，具有獨特的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)元素具有地域性、民族性，審美價值較高，將其與室內(nèi)設(shè)計相融合，能夠為室內(nèi)設(shè)計提供素材，同時滿足人們的個性化需求。在室內(nèi)設(shè)計中，中國傳統(tǒng)元素的有機融入，可以打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，實現(xiàn)兩者的融合，為人們營造與眾不同的室內(nèi)環(huán)境。在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)合理選擇傳統(tǒng)元素的融入方式，積累實踐經(jīng)驗，促進室內(nèi)設(shè)計和中國傳統(tǒng)元素的可持續(xù)發(fā)展。
作者:郭琳單位:聊城大學(xué)東昌學(xué)院。
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時鐘設(shè)計研究論文篇十一
2、垂直綠化植物材料的選擇，必須考慮不同習(xí)性的植物對環(huán)境條件的不同需要，選擇淺根、耐貧瘠、耐旱、耐寒的強陽性或強陰性的藤本、攀緣和垂吊植物。
3、根據(jù)不同種類攀緣植物本身特有的習(xí)性，選擇與創(chuàng)造滿足其生長的條件。
4、應(yīng)根據(jù)種植地的朝向選擇攀緣植物。如東南向的墻面或構(gòu)筑物前應(yīng)選擇喜光的攀緣植物；北向應(yīng)選擇植耐蔭或半耐蔭的攀緣植物；西向應(yīng)選擇喜光、耐旱的攀緣植物。
5、根據(jù)所處地段及墻面材質(zhì)，可選擇爬墻虎、凌霄、攀援月季等垂直綠化苗木，沿墻的垂直綠化要砌筑種植池，更換種植土。墻邊、橋體、橋柱等可選用塑料網(wǎng)等材料鋪設(shè)輔助網(wǎng)，以利植物攀援。
6、根據(jù)其觀賞效果和功能要求進行設(shè)計，所選植物應(yīng)注意與攀附建筑物的色彩、風(fēng)韻、高低相配合，如紅磚墻面不宜選用秋葉變紅的攀緣植物，而灰色、白色墻面，則可選用秋葉紅艷的攀緣植物。
7、應(yīng)盡量采用地栽形式。容器（種植槽或盆）栽植時，應(yīng)選擇高度60cm、寬度50cm為宜，容器底部應(yīng)有排水孔，種植土要求輕型、保水、富含養(yǎng)分。
時鐘設(shè)計研究論文篇十二
多層保護技術(shù)是指在防滲保護層、抗裂防護層和保溫層中，破碎加工已報廢的聚苯塑料使之成為o.5～4ram的聚苯顆粒保溫漿，澆筑在建筑外墻上形成聚苯保溫層的保溫技術(shù)。它是建筑工程外墻保溫技術(shù)在外墻面保護層膨脹開裂、粘空脫落等方面問題上的重大突破。多層保護技術(shù)在操作施工時不需要進行墻體找平，施工方法簡單，從而減少了工程的造價，降低了施工工人的勞動強度，提高了施工工作的效率。夾芯復(fù)合外墻是指在鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)構(gòu)筑時，將聚苯板直接澆筑在墻體的外側(cè)，使之成為一個整體。它屬于建筑外墻外保溫技術(shù)。復(fù)合墻體技術(shù)大大提高了建筑施工的效率，保證了施工人員的工作安全，縮短了建筑工期。同時，聚苯板在冬季的施工過程中能夠起到保溫的效果，從而減少了建筑外圍的保溫防護工作，降低了施工成本，提高了經(jīng)濟效益。
外門窗的節(jié)能設(shè)計。
1.減少冷空氣的滲透，提高外門窗的氣密性。
通過使用密閉性能良好的新型門窗材料或者在外門窗上設(shè)置泡沫塑料密封條等措施來減少冷空氣的滲透。同時，還可以通過在墻間與門窗框的縫隙間填塞密封膏、彈性密閉型材料(聚乙烯泡沫材料等)、彈性松軟型材料(毛粘等)等措施來加強外門窗的密封性。
2.改善外門窗的.保溫性能。
住宅的窗戶最好使用塑鋼窗，以避免傳統(tǒng)金屬窗造成的冷橋問題。同時，在條件許可的情況下，按規(guī)定采用鍍膜玻璃、中空玻璃將窗戶設(shè)置成雙層或著三層窗，以改善窗戶的保溫性。同時，積極的采用大窗扇，并縮短窗扇的縫隙長度，通過擴大單窗面積，減少窗芯等措施，合理地減少可開啟窗扇的面積，從而提高其保溫性。此外，還要注意將陽臺門、戶門與防火、防盜等安全要求結(jié)合起來，通過向門內(nèi)填充巖棉板或聚苯乙烯板等材料，增加外門的絕熱性能。
3.設(shè)置“溫度阻尼區(qū)”
溫度阻尼區(qū)即是指在住宅建筑的室內(nèi)、外之間設(shè)置一個中間層，使其能夠象熱閘一樣起到阻止室外冷風(fēng)直接的滲透到室內(nèi)，減少住宅外窗、外墻的熱損耗。通常情況下，可以將住宅的北陽臺的門、窗封閉起來，并在外門處設(shè)置防風(fēng)門斗，以防止冷風(fēng)的倒灌，從而起到良好的節(jié)能效果。
隨著我國房產(chǎn)建筑行業(yè)的迅速發(fā)展，人們對住宅節(jié)能效果的要求也日漸提高。在這種全民節(jié)能環(huán)保的社會背景下，住宅建筑節(jié)能設(shè)計成為整個建筑工程的重點。設(shè)計人員要本著節(jié)能、環(huán)保、低碳的原則，最大限度的提高住宅的節(jié)能效果，達到住宅資源的可持續(xù)循環(huán)使用。從而滿足人們綠色、環(huán)保、低碳的建筑生活要求，促進我國社會建設(shè)的可持續(xù)的和諧發(fā)展。
時鐘設(shè)計研究論文篇十三
室內(nèi)裝飾色彩匹配是非常重要的，要注意，如何合理利用顏色來創(chuàng)造美好的生活空間，從自己喜歡的顏色、顏色的個體心理特性以及自己的空間的心理需求確定。由于不同的顏色會刺激人的大腦，使人產(chǎn)生冷、熱；深、淺；黑暗與光明的感覺。當(dāng)然人也會有一個安靜、興奮、緊張、輕松的情緒效應(yīng)。普遍較小結(jié)構(gòu)住宅以單色為宜，采用鮮艷的顏色，如黃色、奶黃色，以增加住宅的簡潔，大方，莊重典雅。在一般情況下，每個顏色和風(fēng)格的生活空間，有自己的原則。“陽光”的黃色調(diào)會給人的心靈帶來溫暖，如果整體采用了活潑的色彩，粉紅色與白色的玫瑰，與同色的組合沙發(fā)、窗簾、靠墊委婉熱情的冷灰常給人一種粗糙，生硬的印象。然而，在寬敞明亮的空間，大膽采用了淺灰色的，是為了讓白色的床上用品和窗口邊緣更安靜和優(yōu)雅。還穿插討他們喜歡鮮艷的色彩，藍色可以平靜情緒，是非常明智的選擇。
1.色彩通過視覺的心理作用，往往會影響人們的心理和行為周圍的人的情感。本身的顏色也不是絕對的美或不美，但顏色匹配的內(nèi)部空間是非常重要的。在設(shè)計中科學(xué)性的去用色，對居住者將會促進他們的工作，有利于他們的健康。其中設(shè)計者正確的處理色彩，對于設(shè)計不僅能滿足功能要求而且能起到美化的效果。
2.空間要素。合理化的空間，給人一種美的感受是設(shè)計的基本任務(wù)。設(shè)計必須勇于探索并且不要拘泥于過去形成的空間形象。
3.照明要求。人類經(jīng)常被大自然的美麗所吸引。通常人們用一種方法，就是直接讓陽光引入室，也是一種裝飾效果，以此來消除人們對于黑暗的恐懼感和封閉空間的孤獨感。而這些燈光中，尤其是柔和的頂光以及閃射的光線會使得內(nèi)部空間更親密而自然。形成了光影之間的室內(nèi)外轉(zhuǎn)換并給出了一個不同的感覺。
4.裝飾元素。這是設(shè)計中不能缺少的建筑構(gòu)件，如柱、墻等的整個內(nèi)部空間，而想要構(gòu)成一個舒心的室內(nèi)環(huán)境就要讓裝飾功能結(jié)合從。然而在設(shè)計中想要改變的光影效果和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，就必須做設(shè)計的時候充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特性，而且還要涉及到該地區(qū)的歷史以及文化特點，這樣可以得以更好的`體現(xiàn)。
5.家具元素。室內(nèi)家具、墻飾、吊頂?shù)?，這些都是生活的必需品，往往會因為其形狀特征理想的起到裝飾的作用，兼具實用性與裝飾作用。其中需求形式和功能之間的相互和諧統(tǒng)一變化，使室內(nèi)空間相得益彰，品味十足。
6.綠色元素。采用“綠色”設(shè)計的元素慢慢成為了人們改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段之一。室內(nèi)種植在植物使用“綠色”以及裝飾作用溝通了室內(nèi)和室外的環(huán)境，擴大室內(nèi)空間感，提升空間以及美化空間起到了重要的效果。
總之，室內(nèi)設(shè)計是一門非常貼近人們的生活，它涉及到社會心理學(xué)、人體工程學(xué)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)等學(xué)科，也是未來會不斷發(fā)展進步的學(xué)科。室內(nèi)設(shè)計中還有很多的經(jīng)驗需要大家去探索以及研究。本文著重介紹室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計元素以及基本的設(shè)計原則。對于物質(zhì)文明和精神文明飛速進步的時代，人們有越來越高的要求，在這樣一個高標(biāo)準(zhǔn)的生活和工作環(huán)境，室內(nèi)設(shè)計在生活的舒適性、安全性的基礎(chǔ)上，以滿足人們的生活服務(wù)。這是本人對室內(nèi)設(shè)計一點淺薄的看法，希望能與設(shè)計同行進行一定的探討，如有不對的地方，真誠的改正。
時鐘設(shè)計研究論文篇十四
摘要：人性化室內(nèi)設(shè)計是近現(xiàn)代房屋建設(shè)和室內(nèi)裝修最為關(guān)鍵的理念，它關(guān)系到了房屋的居住者是否能夠享受房屋建設(shè)及房屋裝修，還有居住者是否能夠在自己的家中自由活動和進行心理方面的放松。人性化室內(nèi)設(shè)計是由裝修工程及建設(shè)工程中所有勞動者智慧的表現(xiàn)，是建設(shè)者和裝修者思想的進步體現(xiàn)，它表明了裝修人員根據(jù)人民現(xiàn)實的生活和勞動，進行人文方面的思考，將居民在生活和勞作中所遇到的問題答案轉(zhuǎn)化為居民家中室內(nèi)設(shè)計題材，并將問題大部分轉(zhuǎn)化為室內(nèi)設(shè)計能夠解決的方案。如果將室內(nèi)設(shè)計，設(shè)計成為人性化的設(shè)計，與人類的生產(chǎn)生活，勞動與心理，行為習(xí)慣及思維方式緊密結(jié)合，使得人性化的室內(nèi)設(shè)計能夠成為人們舒適，貼心，方便的溫暖之家。人性化的選擇是對人民的尊重與人民精神追求的滿足，所以說人性化的室內(nèi)設(shè)計對于人們的生產(chǎn)生活具有重要的輔助作用。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)房屋室內(nèi)設(shè)計；問題；人性化；內(nèi)容；發(fā)展。
一、傳統(tǒng)房屋室內(nèi)設(shè)計。
在傳統(tǒng)的房屋室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，安全成為了房屋建設(shè)及室內(nèi)設(shè)計的重要理念，而且國家對于房屋室內(nèi)設(shè)計的安全要求也相當(dāng)嚴(yán)格，這就導(dǎo)致一些施工單位及個人只考慮安全問題，將房屋建成銅墻鐵壁，并且室內(nèi)設(shè)計也以安全實用為主，但是這些房屋并沒有得到人們的無視，反而有更多的人們?nèi)ベ徺I，因為人們的生活追求還在以安全實用為主。但是當(dāng)現(xiàn)代化的腳步正在不斷地向前發(fā)展，使得人們的生活理念發(fā)生重大改變，逐步走向文明和諧的小康社會，這也大大使得人們對于居住地的安全，人文理念，人文文明，等等的各項需求，這就導(dǎo)致了建筑及設(shè)計行業(yè)不斷的尋求創(chuàng)新，并且不斷地懂得了人們心里所求所想，所以傳統(tǒng)的房屋室內(nèi)設(shè)計向人性化的室內(nèi)設(shè)計是大勢所趨，人心所向。
二、現(xiàn)代化房屋室內(nèi)設(shè)計的問題。
在現(xiàn)代化的房屋室內(nèi)設(shè)計過程中，有些室內(nèi)裝修需要業(yè)主自己進行，如果先排除業(yè)主經(jīng)濟的影響，那么這種情況的前提下，就屬于業(yè)主自由選擇裝修類型，想怎么裝修就怎么裝修，根據(jù)自己的需求和意愿進行。但是有些房屋的室內(nèi)設(shè)計是由房屋建設(shè)者將房子與室內(nèi)設(shè)計一同制造出來，由于一些業(yè)主想要得到某個地塊或者其他原因，使得業(yè)主們紛紛來購買此類定型式房屋。使得這類房屋供不應(yīng)求，然而它的銷售量間接的就從負面影響著業(yè)主的生活，由于大量的工作量使得工作者的心理感覺到煩躁，生活枯燥。當(dāng)回到家中，加上看見不符合自己生活習(xí)慣的室內(nèi)裝修時，無法減小心中的煩躁，進而影響家庭成員之間的不和睦和其他問題的產(chǎn)生，使得房屋室內(nèi)裝修設(shè)計成為了人們緩解壓力的一大障礙。相反，如果自己家中的房屋設(shè)計能夠根據(jù)居住者自己的意愿進行設(shè)計，那么當(dāng)自己在某些方面所受到的不如意，在回到家中，這種裝修形式能夠緩解你心中的苦悶，使你得到一種親切感，進而使居住者的家庭和睦幸福。
三、人性化設(shè)計的概念。
正如我們所說的人性化設(shè)計就是根據(jù)人們的各種需求進行設(shè)計，它是指在裝修工程的工人或建設(shè)工人在設(shè)計制造的過程當(dāng)中，能夠從客觀方面進行調(diào)查并且總結(jié)，根據(jù)居住者或者需求者的各種行為和習(xí)慣，人們所要在室內(nèi)所要進行活動的內(nèi)容，人體的生理需要和居住者身體結(jié)構(gòu)和身體特點、人的心理狀況、人的思維和想象問題和解決問題的方式等，這就要求裝修人員和建設(shè)人員對居住者和工作者的衣、食、住、行等各種生活方面的活動的綜合分析和解讀。人性化設(shè)計是所有關(guān)于人性化設(shè)計的工作者所必須選擇和所要執(zhí)行的理念，它是在各種工程設(shè)計當(dāng)中對需求者的心理需求和生理需求和精神追求和生活追求的尊重和滿足，它也是對設(shè)計中所要執(zhí)行的人文關(guān)懷的理念，是對人們的生活習(xí)慣和其他方面的理解與表現(xiàn)。人性化的設(shè)計是裝修工人及建筑工人根據(jù)自然科學(xué)和人文藝術(shù)、專業(yè)化的技術(shù)素養(yǎng)與人性化的改變和原始的文化內(nèi)容的完美結(jié)合，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展給設(shè)計領(lǐng)域提供了堅實的骨架和良好的輔助功能，然而人文藝術(shù)和人性的展現(xiàn)使人性化的設(shè)計更加富有美感，使室內(nèi)設(shè)計更加的充滿趣味和活力。人性化的設(shè)計最核心并且最重要的`理念就是“以人為本”的設(shè)計，是我們在今后設(shè)計領(lǐng)域最為主要的技術(shù)要求。
四、人性化的室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容和發(fā)展。
室內(nèi)人性化的設(shè)計是根據(jù)人們在一定地方的工作和生活環(huán)境中所遇到的問題伴隨著展現(xiàn)出來的，因此，這些在生產(chǎn)和生活當(dāng)中所遇到的各種問題必定會對傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生負面影響，然而室內(nèi)設(shè)計又是人們在居住或工作過程中最為重要的環(huán)境因素，因此室內(nèi)的環(huán)境是人們生活幸福中的一個重要組成部分，然而不同區(qū)域中不同的人也會有不同的需求，所以在室內(nèi)的設(shè)計當(dāng)中還會考慮出現(xiàn)不同區(qū)域人們的不同需求。所以不同地區(qū)的室內(nèi)設(shè)計還會體現(xiàn)出不同特點的風(fēng)格和對人們不同的影響。在不同地區(qū)的設(shè)計和制作過程中，體現(xiàn)出來最為重要的就是發(fā)現(xiàn)和尋找不同的地區(qū)人們的需求和建筑風(fēng)格，經(jīng)過設(shè)計人員和裝修人員針對當(dāng)?shù)厝藗兊牟煌枨?，了解?dāng)?shù)氐奈幕尘埃瑢Ξ?dāng)?shù)氐氖覂?nèi)設(shè)計更改為符合發(fā)展和人文的主題，使其充滿地區(qū)特色的設(shè)計元素，這種設(shè)計能夠讓人們感受到親近與溫暖的情感，并且這種設(shè)計也會對外來客人產(chǎn)生一種特別的吸引，使其迷上這種設(shè)計，有利于設(shè)計領(lǐng)域的宣傳和發(fā)展。所以這就使室內(nèi)的人性化的設(shè)計又增加了一種意想不到的功能，并且這種設(shè)計也會成為當(dāng)?shù)厥覂?nèi)設(shè)計的一種特別的風(fēng)格?，F(xiàn)代化的人性化室內(nèi)設(shè)計開始逐漸的改變傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計的操作方法，它采用了唯美的視覺或者溫暖的視覺享受，運用溫暖貼心的顏色，充滿溫馨的家庭室內(nèi)設(shè)計，并且將室內(nèi)的家具以人們的意愿所擺放。這種設(shè)計利用了在有限的空間內(nèi)，通過融合多種藝術(shù)方法和當(dāng)?shù)氐纳鐣幕€有人們的各種需求來實現(xiàn)突破傳統(tǒng)房屋室內(nèi)設(shè)計的局限，給人一種美麗，溫暖的室內(nèi)空間感，使得在經(jīng)濟高速發(fā)展生活的人們擁有一個開心快樂的家庭。
五、結(jié)束語。
人性化的室內(nèi)設(shè)計在當(dāng)今發(fā)展的形式下顯得尤為重要，尤其是處在高速發(fā)展今天的各行各業(yè)的工作者，在白天忙于乏味的工作的背景下，無法釋放自己的心情。不論是男人還是女人，都需要在家中得到釋放，而人性化的室內(nèi)設(shè)計的產(chǎn)生是根據(jù)人們在社會生活當(dāng)中所需要的各種需求，是人們在生理，心理，身體方面的各種解脫，使人們在自己的家中就能得到釋放，還有在一些公共的空間內(nèi)，例如學(xué)校等地方的室內(nèi)設(shè)計，使得大部分的人們能夠從中受益，這種人性化的設(shè)計被廣泛的使用者所熱愛和歡迎。所以從這些方面就證明了采用統(tǒng)一系統(tǒng)的室內(nèi)人性化的設(shè)計，對于所有受益者來說，確實是一種能夠達到共贏的室內(nèi)設(shè)計。
作者:張敏單位:睿芙奧藝術(shù)品貿(mào)易(北京)有限公司。
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時鐘設(shè)計研究論文篇十五
（1）空間整體性設(shè)計原則。
居住區(qū)空間環(huán)境是為居民日常生活和交往活動專門設(shè)置的。不同的空間環(huán)境可以為居民提供不同的活動氛圍。這些空間環(huán)境在為居民提供相互交往場所的同時，又具有一定的獨立性，當(dāng)然也存在相互聯(lián)系的關(guān)系。這就是說，居住區(qū)空間環(huán)境在平面上看來是相對獨立的空間，但實際上又存在著融會貫通的關(guān)聯(lián)，它們通過不同角度相互交織在一起，與整個居住區(qū)融為一個整體。這就要求設(shè)計師在設(shè)計的時候，要能夠讓空間環(huán)境與居住區(qū)的整體規(guī)劃保持最大程度的統(tǒng)一性。這是因為整個居住區(qū)空間環(huán)境布局是否合理，直接影響到居住區(qū)居民的日常生活與交往情況。設(shè)計師應(yīng)該充分考慮到各種自然、社會以及人為因素，精心布局空間環(huán)境，為居民提供一個舒適的居住與交往空間。
（2）領(lǐng)域歸屬感原則。
居住區(qū)空間環(huán)境會給居民一種空間方面的領(lǐng)域性心理感受，讓他們體會到這個空間就是他們的領(lǐng)地，并從中獲得一定的安全感。事實上，這是居民對居住空間環(huán)境給出的積極反應(yīng)。人們所處的空間環(huán)境歸屬感越強，他們針對這個居住區(qū)的關(guān)心程度就越高，參與到這個居住區(qū)空間中去進行活動與交往的可能性也就越大。人們在活動不斷增加的情況下，他們相互之間的交往也會不斷增加。這不僅有利于促進人們居住區(qū)空間環(huán)境的進一步改善，同時還有利于構(gòu)建和睦健康的鄰里關(guān)系。反之，如果居住區(qū)空間環(huán)境經(jīng)常被閑置在那里，就有可能導(dǎo)致環(huán)境惡化，無法為人們的交往與活動提供一個舒適的空間環(huán)境。一般來說，設(shè)計師的設(shè)計應(yīng)該讓空間界限清晰，比如說可以分為實體邊界和象征性邊界。其中，實體邊界可以讓居民直接獲得一個較為明確的.空間范圍，象征性邊界則可以讓居民獲得某種心理上的空間感。此外，設(shè)計師還應(yīng)該注意居住區(qū)空間環(huán)境的設(shè)計要做到功能定位明確，盡可能地滿足居民的居住需求，讓人們獲得生理與心理上的滿足，為居民營造一個多方位和多類型的交往空間。相反，如果居住區(qū)空間功能定位模糊不清，就會讓身處其中的居民無法領(lǐng)略到領(lǐng)域性和娛樂性。
（1）植物方面的設(shè)計。
居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計師首先應(yīng)該充分利用小區(qū)內(nèi)的植物來與周圍空間環(huán)境進行科學(xué)配置，讓居民的空間環(huán)境更具層次感，并通過對植物的色彩與形體等進行布局來讓植物對居住區(qū)空間環(huán)境起到一定的美化作用，讓居住區(qū)空間環(huán)境能夠在植物的襯托下變得豐富多彩。具體來說，居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計首先要具有實用性。這就是說，設(shè)計師在進行居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計的時候，要充分考慮到居民的居住需求，不僅要為他們營造一個良好的居住生態(tài)環(huán)境，更要在外部通過植物創(chuàng)造一個綠色空間，讓居民可以在舒適的空間環(huán)境里進行休閑娛樂活動。因此，居住區(qū)空間環(huán)境中的植物設(shè)計不僅要具有綠化的裝飾性作用，同時還應(yīng)該具有一定的實用性與可達性。這就是說，居住區(qū)中的綠地應(yīng)該設(shè)置在居民可以到達的地方，讓居民散步和休息，還可以供兒童進行玩樂。當(dāng)然，這里的植物布置應(yīng)以不遮擋人們的視線與道路為基本標(biāo)準(zhǔn)，這樣，才可以讓居民與居住區(qū)空間環(huán)境融為一體。其次，設(shè)計師應(yīng)該對空間領(lǐng)域進行合理劃分。比如說，設(shè)計師可以通過植物的不同高度和種類來區(qū)分空間的界限，這種植物構(gòu)成的平面和空間可以是實在的，也可以是虛構(gòu)的。居民可以在這些植物的合圍中體會到空間存在感與歸屬感，并進一步促進他們交往活動的開展。此外，植物的設(shè)計還應(yīng)該體現(xiàn)出一定的美化功能，讓居住區(qū)空間環(huán)境更具人性化特征，居民可以在宜人的空間環(huán)境中進行自由活動與交往。
（2）水體方面的設(shè)計。
任何一個居住空間中都不應(yīng)該離開水。這是因為水是一切生命的起源。因此，居住區(qū)空間環(huán)境的設(shè)計過程中，設(shè)計師必須充分考慮到水這個永恒的設(shè)計主題。水具有靈氣，它可以讓居住區(qū)空間變得活潑跳躍，減少建筑物的生硬呆板，讓毫無生氣的建筑物在水的映襯下開始變得有親切感。事實上，人們生來就具有親水性，小區(qū)中被人們使用最為頻繁的場所就是有水的景觀。人們樂意在水邊開展戶外活動。在此，水對于小區(qū)居民來說具有重要的生態(tài)價值與意義。這些水體的設(shè)計如果合理的話，可以大大提升居民的居住外部環(huán)境，讓居民得到生態(tài)化的居住環(huán)境。水體旁邊的植物種植、堤岸設(shè)計以及小品配置等，都會對整個居住區(qū)空間環(huán)境產(chǎn)生不容忽視的重大影響。首先，在居住區(qū)中，空間環(huán)境設(shè)計師應(yīng)該讓水體具有一定的可親近性。設(shè)計師可以在水上木道上、小橋上建設(shè)一些親水平臺或漫步道，這樣，居民就可以在這樣的水體設(shè)計中親近大自然。當(dāng)然，設(shè)計師還應(yīng)該根據(jù)水體的功能來進行深度方面的設(shè)計，如果是供兒童玩耍嬉戲的，就應(yīng)該讓水體的深度保持在合適的范圍內(nèi)，還可以在水底繪制一些豐富多彩的圖案，讓整個水體對兒童來說更具吸引力。其次，居住區(qū)的空間環(huán)境設(shè)計中還應(yīng)該讓水體促進交往空間的形成，比如說可以設(shè)置一個小噴泉，居民就可以在欣賞小噴泉的同時自覺形成一個交往圈子，設(shè)計師還可以在周圍提供一些座椅等適合休閑娛樂的工具。
（3）小品設(shè)施方面的設(shè)計。
在居住區(qū)空間環(huán)境中，設(shè)施小品是整個空間環(huán)境設(shè)計的重要組成部分。盡管我們說，它沒有那些居住區(qū)中的主體建筑物來的重要，但是，它依然有著重要的點綴作用。居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計師應(yīng)該巧妙運用一些小巧精美的設(shè)施小品，讓它們?yōu)樾^(qū)空間環(huán)境裝飾起到點睛的作用。設(shè)計師可以在對整個小區(qū)居住環(huán)境進行布局的時候，把一些實體桌椅或者雕塑等作為一種特殊的裝飾物，或者把小區(qū)地面就設(shè)計成頗具特色的圖形等，也可以把小區(qū)里的標(biāo)牌、垃圾箱等設(shè)施設(shè)計成空間環(huán)境的一部分，讓它們?nèi)谌氕h(huán)境中，從而為小區(qū)居民提供一個舒適的空間氛圍。具體來說，居住區(qū)空間環(huán)境設(shè)計時的設(shè)施小品應(yīng)該具有一定的功能性，但是，設(shè)計師又不可以讓這些設(shè)施小品只是具有簡單的使用功能，更應(yīng)該對其進行藝術(shù)化處理，讓其在小區(qū)空間環(huán)境里成為一件藝術(shù)品，讓居民在使用它們的同時，感受到一種心靈層面的愉悅感。同時，小區(qū)的設(shè)施小品還應(yīng)該具有一定的裝飾性，不僅可以增強居民活動的積極性與主動性，還可以讓居民獲得一種交往的趣味性。事實上，這些居住區(qū)里的設(shè)施小品可以通過造型、色彩以及功能來體現(xiàn)出不同的樂趣，不僅可以深深吸引居民的注意力，同時還可以為良好的鄰里交往奠定一定的基礎(chǔ)。此外，設(shè)施小品在小區(qū)里的放置位置也應(yīng)該盡可能地滿足居民的活動需求，比如說座椅盡可能地放置在游樂場旁邊，雕塑則應(yīng)該放置在居民活動時較為顯眼的地方等。這些設(shè)施小品在小區(qū)內(nèi)的位置還應(yīng)該不要影響到居住區(qū)的居民出行。
時鐘設(shè)計研究論文篇十六
1、園林城市建設(shè)的研究在我國迅速發(fā)展的同時，環(huán)境的破壞也相當(dāng)嚴(yán)重，經(jīng)由建設(shè)部組織開展園林城市評選活動之后，就制定了相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。，國家建設(shè)部正式頒布了園林城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)和實施方案，對過去的標(biāo)準(zhǔn)進行了修改。園林城市建設(shè)不僅能提高城市的美化度，還大大提高了城市的環(huán)境質(zhì)量。城市園林綠化第一個任務(wù)就是改善人們生活的環(huán)境，提高環(huán)境質(zhì)量?，F(xiàn)在是科技化、工業(yè)化社會，雖說大大提高了人類社會文明發(fā)展，但是，在工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，將大量的有害氣體排入人們賴以生存的環(huán)境中，嚴(yán)重污染了空氣質(zhì)量，使人們生存的環(huán)境越來越惡劣。綠色植物能夠吸收有害氣體，凈化空氣，調(diào)節(jié)城市溫度，減少城市噪音，全面性改善人們的生活環(huán)境，給人們一種清新、自然、舒適的感覺。同時，綠色植物還能給人們的視覺上帶來美觀效果，凈化人們的心靈。現(xiàn)代化城市的建設(shè)，非常注重園林城市的建設(shè)，絕不會出現(xiàn)那種綠化環(huán)境差的情況。只有將城市的園林綠化合理、科學(xué)的建設(shè)起來，配齊全部的設(shè)備，有著精美的建筑物，城市管理系統(tǒng)高效、有秩序的運行，綠色植物隨處可見，四季如春，景色優(yōu)美、生態(tài)環(huán)境和諧，才能夠?qū)⒄麄€城市的面貌反應(yīng)出來。這樣的城市才能夠吸引更多的人才，人們才能夠全身心的投入到工作和生活中去?，F(xiàn)在的城市是現(xiàn)代園林建設(shè)與社會發(fā)展相結(jié)合的綜合體，他們兩者之間相互影響、相互促進。城市園林的建筑形式與內(nèi)涵主要是由社會的經(jīng)濟、政治、文化決定的，相對的，園林建設(shè)也成為社會經(jīng)濟活動的重要組成部分，可以促進經(jīng)濟的發(fā)展，推動文化建設(shè)，將精神文明和物質(zhì)文明大幅度提高。在我國許多的城市將已經(jīng)將園林綠化作為改變城市環(huán)境的`重要手段，成為改變城市面貌的重要工具，并且通過具體的實施，已經(jīng)取得顯著的效果?？梢哉f經(jīng)濟文化為園林建設(shè)的發(fā)展提供了良好的平臺，園林建設(shè)在一定程度上推動了經(jīng)濟、文化的發(fā)展，使其更加繁榮。
2、垂直綠化的研究垂直綠化簡單點說就是立體綠化，就是將城市中不同的、可綠化的地方，選用具有美觀效果、綠化效果、合適的觀賞植物，對那些空間結(jié)構(gòu)進行綠化。在種植綠化植物的時候，可以從有土栽培和無土栽培中選擇合適的方式進行栽培。垂直綠化在城市建設(shè)中不僅可以達到綠化和美化的效果，還可以在一定程度上擴展綠化空間，達成綠化造型，增加城市綠化和和城市藝術(shù)效果。使人們的視野更加清新，達到賞心悅目的效果，使人們生活的環(huán)境更加的生動、愜意。垂直綠化可以在有限的空間里，充分利用空間，達到最大程度上的綠化效果，減少城市噪音，降低熱輻射，恒定建筑物的溫度。
現(xiàn)在的垂直綠化，不僅具有綠化效果，還有極度可觀的欣賞價值，像那些拱門、吊蘭、藤廊等形式的綠化，能夠大大增加園林的立體效果，充分利用有限的空間進行設(shè)計，增加園林的立體感，給人們一種充滿生動、妙趣的想象，增加人們工作之余憩息活動的趣味空間，讓人們的身心更加健康。城市垂直綠化建設(shè)中，有五種綠化植物被建設(shè)工人廣泛的運用到建設(shè)中，主要的五中類型為：
（1）纏繞類綠化植物，例如紫藤、蔓生性月季、金銀花、鐵線蓮等；
（2）卷須類綠化植物，如葡萄、炮仗藤等；
（3）吸附類綠化植物，如常春藤、爬山虎等；
（4）蔓生類綠化植物，如野薔薇、懸鉤子等；
（5）復(fù)式攀援類綠化植物，如地鈴。在實踐中進行垂直綠化的藤本植物主要有：棚架綠化、立交橋綠化、柱體綠化、坡面綠化、陽臺綠化、屋頂綠化、墻面綠化等。不同的綠化植物有著不同的特點，在實際的綠化應(yīng)用中要根據(jù)不同的垂直綠化場所選用相對的植物進行綠化，使綠化效果發(fā)揮發(fā)到最大程度。
例如，（1）在利用纏繞類的植物進行綠化時，可以在籬笆、藤廊、棚架等裝點上使用，根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H的場所、環(huán)境因素進行設(shè)計和應(yīng)用，在增加城市綠化空間立體感的同時，增加植物的觀賞性，讓人們看到植物的第一眼感覺就是享受。在設(shè)計這類植物的時候，需要一些花草、樹木進行合理的搭配，做到多而不亂、疏密合適、錯落優(yōu)雅的效果。
（2）在利用吸附類植物進行綠化時，需要考慮植物本身的因素（植物的氣生根、吸盤等）進行設(shè)計。這些植物不需要牽引的材料和支架，因為其占地面積小，能夠節(jié)省大量的環(huán)境空間，在培養(yǎng)、管理上面非常的簡單，可以直接用于墻面的垂直綠化，或者可以直接對立交橋進行綠化。從墻體綠化上看，這是每個城市都具有的，也是最基礎(chǔ)、最多的可綠化空間。墻體本身就是一種外觀優(yōu)美的建筑物，但是它是一種由硬質(zhì)材料建設(shè)而成的，缺少綠色氣息和生動性。如果在墻體上覆蓋一層綠色植物，就可以將這種硬質(zhì)材料組成的墻面線條打破，增加建筑物外觀的柔潤性，既增加了綠色，又給人們一種生機勃勃的生動性。在炎熱的夏日，還能夠減少烈日帶來的輻射，降低建筑物的溫度。那些比較老、比較破舊的建筑物覆蓋上一層綠色植物進行綠化，還可以遮陋透新，美化環(huán)境，將所有的建筑物和環(huán)境融為一體，形成和諧的景觀。在進行墻體綠化的時候，還要主義植物與建筑的顏色相協(xié)調(diào)，符合當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計風(fēng)格，形成最完美的景觀。在對建筑物進行綠化的時候，一定要考慮到植物與門窗之間的距離，在植物生長的過程中，要對植物進行修建，保持植物本身的美觀度，并且調(diào)整植物的生長方向，防止植物枝葉過長遮擋門窗?？梢园言灾驳幕ū歼M行鋪貼，依靠在構(gòu)造物的邊緣形成垂直綠化，用于遮擋綠化環(huán)境中的不雅景觀，保證整體綠化空間的美觀。
1、在進行垂直綠化時應(yīng)該注意選材和選地上的問題，遵循因地制宜原則，在合適的地方種植合適的植物。根據(jù)園林建設(shè)的具體要求、具體功能、綠化方式等方面的因素，選用合適的植物進行栽培，符合整個園林設(shè)計的主體、韻律。
2、在使用不同種類植物綠化同一地景觀或著造型相同的景觀時，要選擇合理的材料進行合理的搭配。根據(jù)不同季節(jié)植物呈現(xiàn)不同的顏色的規(guī)律，進行合理的搭配，使整個園林的顏色在不同的季節(jié)都不單調(diào)。可以將那些在不同月份開花的植物合理的栽培在園林之中，配上常綠的松柏，使整個園林在不同的時間里都有可欣賞的特點。
四、結(jié)束語。
在今后的發(fā)展當(dāng)中，城市園林建設(shè)將越來越受重視，無論是黨還是國家，都會大力支持園林建設(shè)的發(fā)展。將會在城市垂直綠化上投入大量的人力、物力和財力，支持城市化園林建設(shè)。在垂直綠化的設(shè)計和應(yīng)用上，我們還應(yīng)該加大研究的力度，爭取在有限的空間里，展示無限的綠化空間，讓整個城市都呈現(xiàn)出綠意盎然的景觀。在最大程度上提高人們的生活環(huán)境，給人們營造一個充滿生動、綠意、美觀、和諧的環(huán)境空間。
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