總結(jié)是對過去一定時期的工作、學習或思想情況進行回顧、分析，并做出客觀評價的書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認識上來，讓我們一起認真地寫一份總結(jié)吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編收集整理的工作總結(jié)書范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中政治知識點總結(jié)歸納篇一
1、國家本質(zhì)上是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具。階級性是國家的根本屬性。 國家的性質(zhì)是由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定的。
2、我國的國家性質(zhì)(即國體)是人民民主專政;人民民主專政的本質(zhì)是：人民當家作主。 我國人民民主專政的最大特點是對占全國人口絕大多數(shù)的人民實行民主，對極少數(shù)敵對分子實行專政。
3、我國的人民民主具有廣泛性和真實性。廣泛性表現(xiàn)在民主權(quán)利和民主主體的廣泛性。 真實性表現(xiàn)在人民當家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，廣大人民的利益得到日益充分實現(xiàn)。
4務的國家制度。民主具有鮮明的階級性，民主總是屬于統(tǒng)治階級的，世界上沒有抽象的、超階級的.民主，沒有全民的民主。
(二)關(guān)于公民的政治權(quán)利和義務
5我們政治生活的基本內(nèi)容。
6游行、示威自由)、監(jiān)督權(quán)(包括批評、建議、檢舉、申訴和控告權(quán))。 公民基本的民主權(quán)利，公民參與管理國家和管理社會的基礎(chǔ)和標志是：選舉權(quán)和被選舉權(quán) 公民最基本的人權(quán)是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。
7譽和利益、服兵役和參加民兵組織。
8、公民參與政治生活必須遵循的基本原則：堅持公民在法律面前一律平等的原則、堅持權(quán)利與義務統(tǒng)一的原則、堅持個人利益、集體利益與國家利益相結(jié)合的原則.
堅持公民在法律面前一律平等的原則表明，我國公民平等享有權(quán)利，平等地履行義務，平等地適用法律(平等地適用法律主要表現(xiàn)在：任何公民的合法權(quán)利都受到保護，任何公民的違法犯罪行為都會受到法律制裁。)
高中政治知識點總結(jié)歸納篇二
高考政治必背知識點(常用)
關(guān)于核心的說法：
1.綠色消費的核心是――可持續(xù)性消費。
2.科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是――以人為本。
3.“三個代表”思想的核心是――堅持黨的先進性。
4.中華民族精神的核心是――愛國主義。
5.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是――矛盾的觀點(也是唯物辯證法的根本觀點)
關(guān)于(產(chǎn)生)生存和發(fā)展的說法：
人類社會產(chǎn)生和存在(或說存在和發(fā)展)的基礎(chǔ)――物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)――文化多樣性
關(guān)于關(guān)鍵的說法：
監(jiān)督政府權(quán)力的行使的關(guān)鍵是――建立健全制約和監(jiān)督機制，這個機制(一靠民主，二靠法制)
人們解決矛盾(問題)的關(guān)鍵――具體問題具體分析。
關(guān)于屬性的說法：
1.商品的兩個基本屬性(又叫商品的二因素或二重性)――使用價值和價值。(使用價值可說是商品的自然屬性，價值還可以說是商品的本質(zhì)屬性、共有屬性、特有屬性、社會屬性)
2.矛盾的兩個基本屬性(又叫二重性)――同一性和斗爭性。
3.物質(zhì)的根本屬性是――運動(區(qū)別物質(zhì)的特性是客觀實在性)。
關(guān)于特點的說法：
我國社會主義民主的特點――具有廣泛性和真實性。
中國特色社會主義民主政治最鮮明的特點――實行人民代表大會制度
我國古代科學技術(shù)的特點――注重實際運用，具有實用性和整體性。
關(guān)于前提、基礎(chǔ)的說法：
實行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)和前提――必須始終堅持獨立自主、自力更生的原則。
決策機關(guān)進行科學決策的重要前提是――拓寬民意反映渠道。
公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是――公民享有對涉及公眾利益的決策的知情權(quán)。
我國政黨制度的前提是――中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。
文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)――文化多樣性。(也是世界文化的基本特征)
人們認識事物的基礎(chǔ)――具體問題具體分析。
關(guān)于標志的說法：
社會主義市場經(jīng)濟的基本標志――堅持公有制的主體地位
衡量一國經(jīng)濟發(fā)展水平的重要標志――國內(nèi)生產(chǎn)總值即gdp。
公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標志――選舉權(quán)和被選舉權(quán)(也可以說是公民基本的民主權(quán)利)
區(qū)別有與無政府的根本標志是――政府的管理是否被人民自覺地認可和服從。
一個國家和民族歷史文化成就的重要標志是――文化遺產(chǎn)。
一個民族文明程度的重要標志之一――科學技術(shù)。(中國古代的科技成就長期處于世界前列。)
1.傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標志――印刷媒體的推廣。
2.展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志――傳統(tǒng)建筑(也被稱為凝固的藝術(shù))
人類進入文明時代的標志――文字的發(fā)明。(區(qū)別：漢字是中華文明的重要標識，漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的見證。)
關(guān)于實質(zhì)的說法：
當今國際競爭的實質(zhì)是――以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
文化發(fā)展的實質(zhì)――就在于文化創(chuàng)新
發(fā)展的實質(zhì)――事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
關(guān)于決定的說法：
國際關(guān)系的決定性因素――國家利益。
決定我國奉行獨立自主的和平外交政策的是――國家性質(zhì)和國家利益。
辯證法的精神實質(zhì)――革命的、批判的、創(chuàng)新的。
高考政治必背知識點(必背)
關(guān)于宗旨的說法：
人民代表大會制度的宗旨是――人民當家作主
我國政府的工作宗旨――為人民服務。
黨的宗旨――全心全意為人民服務(這也是政府的宗旨)
聯(lián)合國的宗旨――維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。
我國外交政策的宗旨――維護我國的獨立的主權(quán)(這也是我國外交政策的首要目標)
關(guān)于本質(zhì)的說法：
1.貨幣的本質(zhì)是一般等價物。
2.紙幣的本質(zhì)是價值符號。
3.人民民主專政的本質(zhì)是――人民當家作主。
關(guān)于靈魂的說法：
一個國家的生命和靈魂是――主權(quán)(還可說是國家統(tǒng)一而不可分割的權(quán)力)
1.馬克思主義活的靈魂――具體問題具體分析。
2.中華民族之魂――中華民族精神(還可說是維系中華種族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力)
關(guān)于根本的說法：
加快完善社會保障體系是維護勞動者的合法權(quán)益,實現(xiàn)社會安定的根本性措施。
關(guān)于主題的說法：
當今時代的主題――和平與發(fā)展。
新時期愛國主義的主題――建設中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一。
關(guān)于絕對、無條件的觀點：
運動永恒、絕對、無條件的
矛盾雙方的對立是絕對、無條件的
關(guān)于相對、具體、有條件的：
愛國主義不是抽象的，而是具體的。
靜止是暫時、相對、有條件的
矛盾雙方的統(tǒng)一是相對、有條件的(包括矛盾雙方的相互依存和相互轉(zhuǎn)化，都是相對、有條件的)
真理是相對、有條件的
關(guān)于“三個代表”的說法：
如何貫徹三個代表思想：關(guān)鍵是與時俱進。核心保持黨的先進性。本質(zhì)立黨為公，執(zhí)政為民。
始終做到“三個代表”――是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
關(guān)于出發(fā)的說法：
實踐“三個代表”重要思想，一切工作的出發(fā)點和落腳點是――最廣大人民的根本利益。
唯物主義世界觀要求我們必須做到――一切從實際出發(fā)(不能把意識性的東西做為出發(fā)點，如真理、科學理論、馬克思主義、鄧小平思想、三個代表思想等)
關(guān)于精神火炬的說法：
民族精神的火炬――傳統(tǒng)文藝(或說文學藝術(shù))
中華民族永遠的精神火炬――中華民族精神。
高考政治必背知識點(重點)
關(guān)于原則的說法：
wto的基本原則――有非歧視原則、市場準入原則、互惠原則等。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國待遇原則與國民待遇原則。
我國政府工作的基本原則――對人民負責。
我國人民代表大會制度的組織和活動的原則(最重要特點)――民主集中制。
處理民族關(guān)系的基本原則――民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮三原則。(注意區(qū)分民族區(qū)域自治是基本的民族政策，是基本的政治制度。)
發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須遵循的原則――弘揚主旋律，提倡多樣化。
關(guān)于方針的說法：
發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化要堅持的方針――百花齊放、百家爭鳴。
關(guān)于戰(zhàn)略的說法：
我國全面提高對外開放水平的基本戰(zhàn)略――堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合。
全面實施科教興國戰(zhàn)略
關(guān)于治本之策的說法：
規(guī)范市場秩序的治本之策――在全社會形成以道德為支撐，以法律為保障的社會信用制度。
關(guān)于政治制度的說法：
我國的根本政治制度是――人民代表大會制度(又稱“政體”)
我國的基本政治制度是――中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度(我國政黨制度)和民族區(qū)域自治制度(也是解決民族問題的基本政策)
關(guān)于基本要求的說法：
科學發(fā)展觀的基本要求――全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展
貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求是――依法行政
關(guān)于集中表現(xiàn)的說法：
人類社會的物質(zhì)性集中表現(xiàn)在――物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的物質(zhì)性上。
關(guān)于基本國策、(政策)的說法：
促進社會統(tǒng)一的基本國策――一國兩制
我國的基本民族政策――民族區(qū)域自治
我國的基本宗教政策――宗教信仰自由
我國的外交政策――獨立自主的和平外交政策
經(jīng)濟全球化背景下我國促進國民經(jīng)濟發(fā)展的基本國策――對外開放
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高中政治知識點總結(jié)歸納篇三
政治復習資料(必修一)
第一課神奇的貨幣
1、商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。(此概念是歷史范疇，而非永恒范疇。)
2、貨幣和商品比較，貨幣出現(xiàn)得晚。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
3、交換經(jīng)歷了哪幾個階段?
(1)物物交換：商品――商品
(2)商品――大家都樂意接受的商品(一般等價物)――商品
一般等價物：它表現(xiàn)其他一切商品的價值，充當各種商品進行交換的媒介。
(3)商品――貨幣――商品
4、貨幣的含義：從商品中分離出來的固定地充當一般等價物的商品。
5、貨幣的本質(zhì)：一般等價物
6、貨幣的基本職能
(1)含義：是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)，指貨幣在人們的經(jīng)濟生活中所起的作用。
(2)兩種基本職能：
a價值尺度――觀念中的貨幣(價格：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價值。)
b流通手段――現(xiàn)實中的貨幣
8、商品流通：貨幣充當商品交換媒介的職能公式：商品――貨幣――商品
9、紙幣發(fā)行是不是越多越好?不是。
流通中所需要的金屬貨幣量=商品價格總額/貨幣流通次數(shù)
紙幣是國家規(guī)定的貨幣符號，如果濫發(fā)紙幣，會導致紙幣貶值，物價上漲，影響人民的生活和社會的經(jīng)濟秩序。
紙幣也不是越少越好，如果紙幣發(fā)行量小于所需的貨幣量，會使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。
11、信用工具分類：
(1)信用卡：銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。信用卡的特點：信用卡集存款、取款、消費、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費，增強消費安全，給持卡人帶來諸多便利。
(2)支票：活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構(gòu)見票時無條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù)。
a分類：現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)帳支票
b共同點：不準流通轉(zhuǎn)讓。
12、外匯
(1)含義：是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。
(2)匯率：又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。
100單位外幣可以兌換成更多的人民幣――外幣對人民幣的匯率升高――人民幣貶值
100單位外幣可以兌換成更少的人民幣――外幣對人民幣的匯率降低――人民幣升值
13、人民幣穩(wěn)定的意義：
保持人民幣穩(wěn)定即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣實際有效匯率穩(wěn)定，對實現(xiàn)擴大就業(yè)，經(jīng)濟增長和國際收支平衡，促進國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展有重要意義。
考點：1、紙幣發(fā)行是不是越多越好?還是越少越好?
2、人民幣面臨升值壓力，如何應對?今年我國上調(diào)人民幣幣值，如何看待?
第二課多變的價格
1、影響價格的因素如氣候、時間、地域、生產(chǎn)等等，但這些因素對價格的影響都是通過改變該商品的供求關(guān)系來實現(xiàn)的。
2、供求影響價格
(1)供不應求――搶購――價格上漲――形成賣方市場(賣者起主導作用的一種市場類型)
(2)供過于求――滯銷――價格下跌――形成買方市場(買者起主導作用的一種市場類型)
3、價值決定價格
價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。
在其他條件不變的情況下，商品的價值量越大，價格越高，商品的價值量越小，價格越低。
4、商品的價值量由社會必要勞動時間決定，不由個別勞動時間決定。
社會必要勞動時間：指在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下，制造某種商品所需要的時間。
個人企業(yè)要想更多贏利應該怎么做?
賺錢：個別勞動時間短于社會必要勞動時間
賠錢：個別勞動時間長于社會必要勞動時間
5、縮短個別勞動時間的途徑：
(1)加強勞動熟練程度和勞動強度;
(2)提高生產(chǎn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率。
根本途徑：提高勞動生產(chǎn)率
6、價值規(guī)律
(1)基本內(nèi)容：
a商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的。
b商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。
(2)表現(xiàn)形式：
受供求關(guān)系的影響，商品價格圍繞價值上下波動。
價格上下波動示意圖：(如右圖)
7、價格變動的影響有哪些?
(1)對人們生活的影響
價格變動會引起需求量的變動。
價格變動對生活必需品的影響比較小，對高檔耐用品的影響比較大。
一般來講：
價格降低――需求量變大
價格升高――需求量變小
(2)價格變動對生產(chǎn)經(jīng)營的影響
a調(diào)節(jié)生產(chǎn)。(圖形略)
b提高勞動生產(chǎn)率
c生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品
互補商品：兩種商品共同滿足人們的一種需要。如：乒乓球拍―乒乓球汽車―汽油
考點：企業(yè)生產(chǎn)者怎樣在價格戰(zhàn)中獲勝?怎樣使你的商品在市場中有競爭力?
高中政治知識點總結(jié)歸納篇四
必修一：
3、太陽直射點的回歸運動――
春分日：3月21日――太陽直射赤道
夏至日：6月22日――太陽直射北回歸線
秋分日：9月23日――太陽直射赤道
冬至日：12月22日――太陽直射南回歸線
1月初地球公轉(zhuǎn)到近日點，公轉(zhuǎn)速度最快
7月初地球公轉(zhuǎn)到遠日點，公轉(zhuǎn)速度最慢
4、正午太陽高度角公式：90―直射點到所求地的緯度差
5、巖石分類――巖漿巖(侵入巖：如花崗巖;噴出巖：如玄武巖、火山巖、流紋巖)
沉積巖(頁巖、砂巖、礫巖、石灰?guī)r、煤炭)
變質(zhì)巖(板巖、石英巖、大理巖)
6、地形倒置――背斜成谷的原因：背斜頂部受張力，容易侵蝕而形成谷地
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高中政治知識點總結(jié)歸納篇五
高中必修四的政治內(nèi)容十分重要，其中的原理知識和方法論內(nèi)容，都需要我們學生逐個理解并記憶好。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的政治必修4知識總結(jié)，希望對大家有用!
唯物辯證法的實質(zhì)和核心
1、什么是矛盾?
矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關(guān)系
矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。關(guān)系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。
3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義
原理：事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚帆遠航，才能歷經(jīng)風雨，又見彩虹。
4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義
原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。方法論意義：想問題、辦事情應具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。
5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個性)的'關(guān)系原理及其方法論意義
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方法論意義：(1)應該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。(2)掌握一般號召與個別指導相結(jié)合的、科學的工作方法。
6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系
主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系
矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
創(chuàng)新意識與社會進步
1、辨證否定觀原理及其方法論意義
辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辨證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。
辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既不能肯定一切，也不能否定一切。
2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識
辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng)新。
3、為什么創(chuàng)新是民族進步的靈魂?
(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。
(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
一、尋覓社會的真諦
1、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系(可以比較物質(zhì)與意識、實踐與認識辨證關(guān)系的原理加以理解)
社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識反作用于社會存在。
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系要適應生產(chǎn)力。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑要適應經(jīng)濟基礎(chǔ)。
3、比較并理解社會基本矛盾在階級社會與社會主義社會不同表現(xiàn)及解決方式。階級社會：主要通過階級斗爭解決。社會主義社會：只能通過改革解決。
4、了解推動社會歷史發(fā)展的主體
人民群眾
5、群眾觀點與群眾路線
群眾觀點：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切想人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
二、現(xiàn)人生的價值
6、理解什么是人的價值，掌握評價一個人價值大小的標準
人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。
7、理解價值觀的導向作用，思考并深入體會價值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系?
價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用。價值觀對人生道路的選擇具有導向作用。
自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。
9、懂得勞動及奉獻對人生的意義
創(chuàng)造價值，體驗幸福：在勞動中實現(xiàn)和證明自己的價值，促進人自由全面的發(fā)展;在奉獻中實現(xiàn)人生價值，體驗人生幸福。
10、思考為什么強調(diào)要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生的價值
社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。完全脫離社會的“個人奮斗”是不可能的。
11、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力
實現(xiàn)人生價值，需要：發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息;發(fā)展自己的才能，全面提高。
高中政治知識點總結(jié)歸納篇六
(一)影響價格變動的因素
(1)價值決定價格(價值是價格的基礎(chǔ))如：土地稀缺、成本;
(2)供求影響價格。供不應求，價格上漲;供過于求，價格下跌。如：需求，炒作
(3)氣候、時間、政策等，甚至宗教信仰、習俗等文化因素也能對價格產(chǎn)生影響。各種因素對商品價格的影響，都是通過改變該商品的`供求關(guān)系來實現(xiàn)的。
高中政治知識點總結(jié)歸納篇七
1、文化只包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分。(×)
點撥：文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2、純粹“自然”的東西也是文化。(×)
點撥：純粹“自然”的東西不能稱為文化。
3、每個人的文化素養(yǎng)都是與生俱來的，不可以后天培養(yǎng)。(×)
點撥：每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。
4、人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離得開物質(zhì)載體。(×)
點撥：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中(新教材修改后的表述)。文化傳承和發(fā)展必須通過物質(zhì)載體。
5、文化會促進社會的發(fā)展。(×)
點撥：先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
6、經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，因此文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的。(×)
點撥：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的。文化具有自身的傳承性和相對獨立性，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟的發(fā)展。
7、文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。(×)
點撥：文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，但不是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。綜合國力競爭的基礎(chǔ)是經(jīng)濟和科技實力。
8、文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(×)(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)
點撥：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能“直接”轉(zhuǎn)化。文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過人的實踐活動。
第二課文化對人的影響
1、處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。(×)
點撥：文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境。處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng)，但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng)。
2、在不同的文化環(huán)境下，人們的交往行為和交往方式不同，因此文化決定人們的交往行為和交往方式。(×)
點撥：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不決定人們的交往行為和交往方式。
3、文化對人的影響是潛移默化的，因此每個人接受文化的影響都是消極被動的、無目的的。(×)
點撥：文化對人的影響雖然是無形的、不知不覺的，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動的、無目的的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程。
4、世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。(×)
點撥：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。深遠持久是難以抹去、難以改變，但不是不能改變、永久不變。
5、積極參加文化活動，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。(×)
點撥：積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
6、文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。(×)
點撥：文化有優(yōu)秀與落后、健康與腐朽之分，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
7、優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起決定作用。(×)
點撥：優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但不能說起決定作用。
第三課文化的多樣性與文化傳播
1、民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。(×)
點撥：民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對應的內(nèi)容不能混淆。
2、文化多樣性等同于文化多元化。(×)
點撥：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的，各種文化中既有優(yōu)秀文化，又有落后、腐朽文化。我們要提倡文化多樣性，但不能說指導思想多元化。
3、文化多樣性是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文明進步的根本動力。(×)
點撥：文化多樣性是人類社會的基本特征，是步的重要動力。人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，人類文明進步的根本動力是社會實踐。
4、民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標志，是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。(×)
點撥：民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標志是正確的，但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是民族生存和發(fā)展的精神根基。
5、尊重文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重和認同其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。(×)
點撥：尊重文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。對其他民族文化，要尊重但不一定要認同。
6、尊重文化多樣性，要遵循各種文化一律平等的原則。(×)
點撥：文化多樣性主要是指不同民族、不同國家都有自己獨特的文化。尊重文化多樣性，要遵循各民族文化一律平等的原則，或者各國文化一律平等的原則。但文化有先進與落后、健康與腐朽之分，因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。
7、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑。(×)
點撥：大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，是文化傳播的主要手段而非主要途徑。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段。
8、大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。
點撥：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。
9、文化交流有助于減少文化差異。(×)
點撥：文化交流不會減少文化之間的差異，相反，加強文化交流，可以促進本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進世界文化的繁榮，從而有利于維護世界文化的多樣性。
第四課文化的繼承性與文化發(fā)展
1、傳統(tǒng)建筑是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。(×)
點撥：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。
2、傳統(tǒng)文化是固定不變的。(×)
點撥：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。
3、傳統(tǒng)文化推動社會發(fā)展。(×)
點撥：傳統(tǒng)文化自身既有精華又有糟粕，推動社會發(fā)展必須取其精華、去其糟粕。傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變，傳統(tǒng)文化則會阻礙社會進步。
4、對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展。(×)
點撥：繼承和發(fā)展是同個過程的兩個方面，不是兩個過程。
5、思想運動往往催生社會變革，決定著文化的發(fā)展方向。(×)
點撥：思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。
6、教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞文化的特定功能，不具有創(chuàng)造文化的特定功能。(×)
點撥：教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，既具有傳遞文化的特定功能，又具有創(chuàng)造文化的特定功能。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)
第五課文化創(chuàng)新
1、文化創(chuàng)新的源泉來自于創(chuàng)作者的靈感。(×)
點撥：文化創(chuàng)新的源泉來自于社會實踐。
2、發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。(×)
點撥：推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。
3、民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力。(×)
點撥：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。
4、文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑。(×)
點撥：社會實踐是推動文化發(fā)展的根本途徑。
5、必須尊重和認同傳統(tǒng)文化。(×)
點撥：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不能簡單地說認同傳統(tǒng)文化。
6、文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化。(×)
點撥：推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。
7、文化創(chuàng)新的主體是文化工作者。(×)
點撥：人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。
第六課我們的中華文化
1、中華文化的源遠流長和博大精深沒有區(qū)別。(×)
點撥：源遠流長是從時間上來講的，要從縱向來理解，強調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠;博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來講的，要從橫向來理解，強調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富、底蘊深厚。
2、中華文化源遠流長的原因在于漢字和史書典籍。(×)
點撥：漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的見證。中華文化源遠流長的一個重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
3、漢字的發(fā)明，標志著人類進入文明時代。(×)
點撥：文字的發(fā)明，標志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標志。
4、中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩就不同。(×)
點撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，但這不等于民族文化之間沒有共性。中華各民族的文化，既有各自的民族特性，又有中華文化的共性。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，各族人民對共同擁有的中華文化有強烈的認同感和歸屬感。
5、中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其他民族文化。(×)
點撥：對于其他民族文化，中華民族敞開其博大的胸懷，發(fā)揚其“包容性”的特點，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時必須堅持文化發(fā)展的獨立性。
6、中華文化是各民族文化的總和。(×)
點撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的，但不是各民族文化的簡單相加。
7、中華文化的力量是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的決定力量。(×)
點撥：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量而非決定力量。
第七課我們的民族精神
1、中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化之中。(×)
點撥：民族精神，是一個民族在長期共同生活和社會實踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。因此，中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。
2、中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量。(×)
點撥：中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
3、愛國主義是社會主義思想道德建設的核心。(×)
點撥：愛國主義是中華民族精神的核心，社會主義思想道德建設以為人民服務為核心。
4、愛國主義是抽象的。(×)
點撥：愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。
5、愛國與愛社會主義始終是一致的。(×)
點撥：在當代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。
6、民族文化是民族精神的結(jié)晶。(×)
點撥：民族精神是民族文化的結(jié)晶。
7、民族精神是社會發(fā)展的決定力量。(×)
點撥：民族精神是一種精神力量，對社會發(fā)展起重要作用，但不能說它是社會發(fā)展的決定力量。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)
第八課走進文化生活
1、文藝作品的創(chuàng)作要立足滿足市場需求。(×)
點撥：文藝作品的創(chuàng)作不能僅僅注重經(jīng)濟效益，還要充分考慮作品的社會效益，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一。
2、大眾喜聞樂見的文化就是社會主義先進文化。(×)
點撥：大眾喜聞樂見的文化可能是先進文化，也可能是庸俗文化。中國特色社會主義文化(當代中國的先進文化)，是以馬克思主義為指導，建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
3、文化建設要支持健康文化，抵制通俗文化。(×)
點撥：要辯證看待通俗文化，通俗文化既有健康有益的，也有落后腐朽的，所以不能一概而論。
4、對待落后文化應該堅決抵制和徹底根除。(×)
點撥：對待落后文化應通過科學文化教育，予以改造或剔除;對待腐朽文化要堅決抵制，依法取締。
5、文化生活中存在的問題是社會主義市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。(×)
點撥：文化生活中存在的生產(chǎn)、銷售、傳播品位低下的文化產(chǎn)品等問題是由文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引起的，但這并不是社會主義市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。通過加強管理和正確引導，可以克服文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的問題。
6、流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化。(×)
點撥：流行文化并不代表著主流文化。經(jīng)典文化可以是流行的，但流行文化不一定是經(jīng)典文化。
7、傳統(tǒng)習俗都是落后文化。(×)
點撥：落后文化常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風水等，但傳統(tǒng)習俗不一定都是落后文化。傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。傳統(tǒng)習俗既有前人積累的文化精華，也有流傳下來的文化糟粕。
第九課堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路
1、建設社會主義文化強國是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)。(×)
點撥：一定的文化是由一定的經(jīng)濟、政治決定的，經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。文化強國建設為經(jīng)濟建設提供精神動力和智力支持。
2、發(fā)展中國特色社會主義文化必須保證文化建設的一元化。(×)
點撥：發(fā)展中國特色社會主義文化要堅持百花齊放、百家爭鳴，鼓勵文化多樣化;更要堅持指導思想一元化，保證文化發(fā)展的社會主義方向。
3、堅持文化自信是文化繁榮發(fā)展的源泉。(×)
點撥：社會實踐是文化繁榮發(fā)展的源泉。堅持文化自信能增強對本民族文化的認同，推動文化強國戰(zhàn)略的實施。
4、牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)是構(gòu)建社會主義核心價值體系的內(nèi)核。(×)
點撥：社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。黨必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)是引領(lǐng)文化發(fā)展方向、抵制各種錯誤思潮的必然要求。
第十課培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人
1、理想信念教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。(×)
點撥：思想道德建設是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，理想信念教育是思想道德建設的重要內(nèi)容和舉措。
2、思想道德建設能夠為社會發(fā)展提供智力支持。(×)
點撥：思想道德建設可以提高人們的道德水平，為社會發(fā)展奠定道德基石?？茖W文化建設為社會發(fā)展提供智力支持。
3、【易錯3】思想道德建設是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。(×)
點撥：培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。
高中政治學習要點
學習方法一、背。即是背書。
眾所周知，學習政治一定要背書，但是，背書也要講究一定的技巧，背書要有內(nèi)容、有目的地背，千萬不要盲目地背，否則，不但學不好政治，還會造成一定的心理影響，覺得學來學去都學不好，干脆不學算了。
學習方法二、看，即是看書。
其實很多學生都以為只要背完書，政治就學完了，實際上，背書只是學政治的基礎(chǔ)，而且，只靠背書，考試只能是考合格的層次，要成績再上一個臺階，取得優(yōu)秀的成績，還要學會看書。
學習方法三、用，即是用書。
何謂用書，實際上就是運用課本的知識回答問題的能力。無論是在考試還是在日常生活中，我們學習的目的實際上就將知識應用。
高中政治學習方法技巧：學好政治不靠死記硬背政治學習
(1)預習
就形式而言，預習可以分為課前預習和階段性預習、粗預習和精預習等。做好預習需要同學們注意以下幾點：a.列預習提要、b.做好筆記、c.發(fā)現(xiàn)問題、d.持之以恒。
(2)專心上課，積極思考
即專心看(書，黑板，屏幕)、聽(老師講解和同學們發(fā)言)、積極參與(積極動腦，和老師形成零距離互動)，還要考慮你預習時所確定的聽課重點?？?、聽、參與等形式都必須動腦，這是衡量專心與否的重要標志。如果這點做不好，就不可能形成自己的知識。
(3)課后及時復習
之所以要及時復習，是學習的反復性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時復習;及時復習還可以使知識的漏洞得到及時彌補，使對知識的理解得到升華，實現(xiàn)對知識的再認識，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。
熟練掌握所學概念和原理的基本要求有些同學說，老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了，筆記也記了，但就是很難記住。概念和原理是對同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強的抽象性，記憶起來有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來困難，而且只能形成短時記憶，不能形成長久記憶。學習知識——懂是基礎(chǔ)，記是手段，用是目的。
在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：a.運用記憶技巧、b.做到及時復習和定時復習、c.多思多用，熟能生巧、d.正確區(qū)分相近或相似的知識點、e.弄清知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。
端正學習態(tài)度，提高學習政治課的興趣要充分認識政治學科特有的價值。政治學科一個很重要的價值體現(xiàn)在，它是人們認識世界、認識生活的思維方法，是思維的工具。這是其他課程不可替代的。
要克服學習中實用主義的傾向?！靶枰笔峭瑢W們學習的直接和重要的動力。現(xiàn)實狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學不自覺地將學科分為三六九等，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會下大力氣去抓，哪怕不喜歡也要強迫自己去學，反之對高考中不考、或者分值比較低的學科，不管有用沒用，就不愿意付出精力去學習，而越學不進去就越感到枯燥無味，形成了一種惡性循環(huán)。
高中政治知識點總結(jié)歸納篇八
在備考政治會考的時候，高中生考生要學會歸納知識點，將知識點聯(lián)系起來，理清關(guān)系。下面是小編為大家整理的2020高中政治會考知識點
總結(jié)
，希望對大家有用!我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策
1.新型的民族關(guān)系是什么及形成?
新中國成立后，我國鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級根源，逐步形成了平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。
2.我國處理民主關(guān)系堅持的基本原則及之間的關(guān)系
(1)處理民族關(guān)系堅持的基本原則是民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮。
(2)三項原則是互相聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展，又是民族平等、民族團結(jié)的物質(zhì)保證。
3.鞏固社會主義新型民族關(guān)系的意義：
有利于維護民族平等、民族團結(jié)和各民族的共同繁榮;有利于社會的穩(wěn)定、國家的長治久安;有利于鞏固國防。
4.民族區(qū)域自治制度的內(nèi)涵：在國家統(tǒng)一領(lǐng)導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。
(1)自治機關(guān)：我國民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣三級。民族自治地方設立自治機關(guān)，自治機關(guān)是自治地方的人民代表大會和人民政府，在行使一般地方國家機關(guān)職權(quán)的同時，享有和行使自治權(quán)。
(2)自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。
5. 為什么要實行民族區(qū)域自治制度：
(或：為什么民族區(qū)域自治制度是適合我國國情的基本政治制度)
a、客觀必然性：實行民族區(qū)域自治是適合我國國情的必然選擇，是由我國的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的。統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點，以及各民族在長期斗爭中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國的民族區(qū)域自治具有堅實的社會和政治基礎(chǔ)。
b、優(yōu)越性：實行民族區(qū)域自治有利于維護國家統(tǒng)一和安全;有利于保障少數(shù)民族人民當家作主的權(quán)利得以實現(xiàn);有利于發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系;有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)蓬勃發(fā)展。
走近國際社會
1.主權(quán)國家地位、基本要素和基本權(quán)利與義務?
(1)地位：是國際社會最基本成員，是國際關(guān)系的主要參加者。
(2)基本要素：主權(quán)國家由人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)基本要素構(gòu)成。其中最主要的是主權(quán)。主權(quán)作為國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個國家的生命和靈魂。
(3)基本權(quán)利：獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。(對于基本權(quán)利的掌握需要理解，能夠舉例識別)
(4)義務：不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、以和平方式解決其國際爭端。
2.國際組織分類和作用?
(1)分類：政府間和非政府間，世界性和區(qū)域性。
3.聯(lián)合國的性質(zhì)、宗旨、原則和作用：
(1)性質(zhì)：當代國際社會最具代表性的世界性、政府間的國際組織。
(2)宗旨：維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。
得對其他國家進行武力威脅或使用武力;集體協(xié)作;不干涉任何國家內(nèi)政;確保非會員國遵守上述原則。
(4)作用：聯(lián)合國在維護世界和平與安全，促進經(jīng)濟、社會的發(fā)展，以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。
4.中國在聯(lián)合國中的作用?
中國是聯(lián)合國創(chuàng)始國和常任理事國之一，一貫遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，支持聯(lián)合國憲章精神所進行的各項工作，支持聯(lián)合國的改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動對世界和平與發(fā)展作出了重要的貢獻。我國在國際社會中是負責任的國家。
維護世界和平 促進共同發(fā)展
1.當今時代的主題是什么?
和平與發(fā)展是當今時代的主題。
(1)和平問題是指維護世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。
(2)發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展問題。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。
2.影響和平與發(fā)展問題的主要障礙及解決途徑
(1)主要障礙：霸權(quán)主義和強權(quán)政治的存在。
(2)解決途徑：改變舊的國際秩序，建立以和平共出五項原則的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。
3.國際政治經(jīng)濟新秩序的基本內(nèi)涵：
保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利，保障各國享有平等參與國際事務的權(quán)利，保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的發(fā)展權(quán)利，保障各個民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。
4.中國關(guān)于國際新秩序的主張：
政治上互相尊重、平等協(xié)商，共同推進國際關(guān)系民主化;
環(huán)境上互相幫助、協(xié)力推進，共同呵護人類賴以生存的地球家園。
5.世界走向多極化的趨勢、意義和面臨的問題?
世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當今國際形勢的一個突出特點。世界多極化的發(fā)展將是一個漫長曲折的充滿復雜斗爭的演變過程。
世界走向多極化是時代進步的要求，符合各國人民的利益;由于世界多極化建立在多種力量互相依存又互相制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀相當長一個時期內(nèi)國際斗爭的焦點。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。
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高中政治知識點總結(jié)歸納篇九
（一）生產(chǎn)與消費
考點21：生產(chǎn)決定消費
1．生產(chǎn)決定消費的對象；生產(chǎn)決定消費的方式；生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平；生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。
2.人們的消費不是由主觀愿望決定的，而是由客觀的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定的。
3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。從一定意義上說人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。
4．社會再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費這樣相互聯(lián)系的四個環(huán)節(jié)。其中，直接生產(chǎn)過程是起決定作用的環(huán)節(jié)；分配和交換是連接生產(chǎn)與消費的橋梁和紐帶，對生產(chǎn)和消費有著重要的影響；消費是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程的最終目的和動力。
考點22：消費對生產(chǎn)的反作用
1.消費是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程的最終目的。消費拉動經(jīng)濟增長、促進生產(chǎn)發(fā)展。
2.消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導向作用。
3.消費是生產(chǎn)的動力。一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。
4.消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，并提高勞動力的質(zhì)量，提高勞動者的生產(chǎn)積極性。
考點23：發(fā)展生產(chǎn)的意義
1．必要性：
（1）是由我國社會主義初級階段的主要矛盾決定的，為了解決這個矛盾，必須堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是奪取中國特色社會主義新勝利必須牢牢把握的一條基本要求。（改動的地方p30）
（2）提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的根本目的，中國特色社會主義的根本任務是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力”。（改動的地方p28小字引言）
2．重要性：
（1）才能為鞏固社會主義制度建立起雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。
（2）才能縮小歷史遺留下來的與發(fā)達國家的差距，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性。
（3）才能不斷增強綜合國力，提高我國的國際地位。
3.途徑：（如何大力發(fā)展生產(chǎn)）
（1）堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。
（2）人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造，全面提高勞動者素質(zhì)。
（3）科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須加快科學技術(shù)的發(fā)展，大力推進科技進步和創(chuàng)新。
（4）改革是社會主義自我完善與發(fā)展，改革能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須通過改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系不適應生產(chǎn)力發(fā)展的部分、調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應的部分。要通過改革，完善社會主義的各項基本制度，使中國特色社會主義充滿生機與活力.
（二）我國的基本經(jīng)濟制度
考點24：公有制為主體
1．地位：生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。
2．內(nèi)容：公有制包括國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟、混合所有制經(jīng)濟中的國有和集體成分。
3.公有制主體地位的主要體現(xiàn)：
（1）公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。（這是就全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。）既要有量的優(yōu)勢，又要注重質(zhì)的提高。
（2）國有經(jīng)濟及其主導作用-------國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。
4.公有制的實現(xiàn)形式多樣化
一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式，如股份制，股份合作制都可成為公有制經(jīng)濟的實現(xiàn)形式。
考點25：國有經(jīng)濟及其主導作用
1.含義：社會全體勞動者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制形式
2.主導作用：
（1）國有經(jīng)濟的主導作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟發(fā)展方向，控制經(jīng)濟運行的整體態(tài)勢，控制重要稀缺資源的能力上。
（2）在關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。
考點26：多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展
1.我國的非公有制經(jīng)濟
（1）含義：
個體經(jīng)濟：由勞動者個人或者家庭占有生產(chǎn)資料，從事個體勞動和經(jīng)營。
私營經(jīng)濟：以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動為基礎(chǔ)，以取得利潤為目的。
外資經(jīng)濟：指外國投資者和港澳臺投資者根據(jù)我國法律、法規(guī)在我國大陸設立的獨資企業(yè)以及中外合資企業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)中的外商投資部分。
（2）地位：非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。
（3）作用：非公有制經(jīng)濟在利用分散資源、促進經(jīng)濟發(fā)展、擴大就業(yè)、提高人民生活水平、增加國家財政收入方面發(fā)揮重要作用。
2.國家的政策：
鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。個體、私營、外資等各種非公有制經(jīng)濟，是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場競爭、同等受到法律保護。（前面這句是改動的p35）堅持公有制為主體，促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟建設的進程中，不能把兩者對立起來。各種所有制經(jīng)濟完全可以在市場經(jīng)濟競爭中發(fā)揮各自的優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。
3.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的必然性。
（1）公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，符合社會主義的本質(zhì)要求，適應社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況。
（2）實踐證明，它有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強綜合國力、有利于提高人民生活水平，必須堅持和完善這一基本經(jīng)濟制度。
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