讀后感不僅僅是個人的情感體驗，更是一種對作者意圖的理解和解析。10.多與他人交流和討論，吸納他人的觀點和意見，進一步拓寬自己的思路和見解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
賈平凹的散文的讀后感篇一
時隔近二十年，又一次讀先生的散文，還是如多年前一樣喜歡他的文章，忍不住想言傳言傳。
先生大我六歲，當是同時代人，他初發(fā)作品時，我是文學愛好者，很是讀了些他的文章。后來發(fā)現(xiàn)有賣《賈平凹散文自選集》時就毫不猶豫地買下，果然沒令我失望，不僅我愛讀，就連上小學的煒兒聽了他的文章也是喜歡得不行，總學說：我要撞棉花包撞死，吃白糖吃死。于是去日本時就把此書也一并帶去，供煒兒閑時閱讀。回國時，扔了很多衣物、日用品，可這本缺了封底的書卻又被帶回。
這次讀《朋友》才知道，那本自選集是他的第一本散文集，看來還真是與他有些緣的。二十年來作者與讀者都在成長，他的文章越來越樸實無華，卻在不經意處會令你發(fā)現(xiàn)一些深刻，一些禪意，一些古風，如以下幾段：
一個人活著其實僅僅是一個人的事，生活關照形的朋友可能了解我身上的每一個痣，不一定了解我的心，精神交流形的.朋友可能了解我的心，卻又常常拂我的意?？鞓穪砹?，最快樂的是自己。苦難來了，最苦難的也是自己。
這個世界已混沌不清，抨擊丑惡發(fā)泄怨憤是一種戰(zhàn)斗，而宣揚純凈也是戰(zhàn)斗。人生的殘缺使我們悲痛和激憤，而在殘缺人生中享受純真美好，更是我們的一種生活的藝術和人生的藝術。
人活著最大的目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過程。朋友被朋友們罵著又愛著，是因了這個朋友的真誠和有趣。
他形容一個朋友的長相：滿臉都是頭，滿頭都是臉。(一禿頂朋友)看到此不禁莞爾，想到圈內程主任的那張如彌勒般的佛臉。
這本散文集多為朋友作序，也有寫一些有趣朋友之間的交往，被寫人物大多為陜西文人、書人、畫人，也有一些喜收藏石頭之人，還有朋友的小兒，竟被他稱為先生，皆因小兒懷有純凈無染的心也。其為友人作文，卻不胡亂吹捧，有一說一，無二是不言雙的。
讀先生的文，發(fā)現(xiàn)了許多與先生相同之處，不由竊喜。先生喜飲茶，我亦喜飲茶，先生喜藏石，我亦喜藏石，不過我的俗了些，是玉石，先生喜的是天然大氣之石。先生喜藏陶罐，我亦喜歡陶、瓷之器，不過先生喜的是高古之陶，而我喜的是家用的大俗之器。先生不愛錢、權，我亦鄙薄這兩樣。先生善書、畫，我卻喜賞書畫，先生寫一些微言大義的小文，我卻愛這些文章甚于愛先生的小說。還有一點很重要，先生是文壇著名的病人，而我亦是文壇之外一個無名的老病號，且得的是同一種病，不是我硬要牽強附會的找與名人的相同之處，而是愛先生的文在先，對先生好奇在后，才發(fā)現(xiàn)了這些緣，不由拿來顯擺。
在此以一讀者身份遙祝先生身體安康，多為我輩寫出一些美文來，才不枉了我們來世一遭。
賈平凹的散文的讀后感篇二
樹林子像一塊面團子，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接著就向一邊倒，漫地而行；呼地又騰上來了，飄忽不能固定；猛地又撲向另一邊去，再也扯不斷，忽大忽小，忽聚忽散；已經完全沒有方向了。然后一切都在旋，樹林子往一處擠，綠似乎被拉長了許多，往上扭，往上扭，落葉沖起一個偌大的蘑菇長在了空中。嘩地一聲，亂了滿天黑點，綠全然又壓扁開來，清清楚楚看見了里邊的房舍、墻頭。
垂柳全亂了線條，當拋舉在空中的時候，卻出奇地顯出清楚，霎那間僵直了，隨即就撲撒下來，亂得像麻團一般。楊葉千萬次地變著模樣：葉背翻過來，是一片灰白；又扭轉過來，綠深得黑清。那片蘆葦便全然倒伏了，一節(jié)斷莖斜插在泥里，響著破裂的顫聲。
一頭斷了牽繩的羊從柵欄里跑出來，四蹄在撐著，忽地撞在一棵樹上，又直撐了四蹄滑行，末了還是跌倒在一個糞堆旁，失去了白的顏色。一個穿紅衫子的女孩沖出門去牽羊，又立即要返回，卻不可能了，在院子里旋轉，銳聲叫喚，離臺階只有兩步遠，長時間走不上去。
槐樹上的葡萄蔓再也攀附不住了，才松了一下屈蜷的手腳，一下子像一條死蛇，嘩嘩啦啦脫落下來，軟成一堆。無數的蒼蠅都集中在屋檐下的電線上了，一只挨著一只，再不飛動，也不嗡叫，黑乎乎的，電線愈來愈粗，下墜成彎彎的弧形。
一個鳥巢從高高的樹端掉下來，在地上滾了幾滾，散了。幾只鳥尖叫著飛來要守住，卻飛不下來，向右一飄，向左一斜，翅膀猛地一顫，羽毛翻成一團亂花，旋了一個轉兒，倏乎在空中停止了，瞬間石子般掉在地上，連聲響兒也沒有。
窄窄的巷道里，一張廢紙，一會兒貼在東墻上，一會兒貼在西墻上，突然沖出墻頭，立即不見了。有一只精濕的貓拼命地跑來，一躍身，竟跳上了房檐，它也吃驚了；幾片瓦落下來，像樹葉一樣斜著飄，卻突然就垂直落下，碎成一堆。
池塘里絨被一樣厚厚的浮萍，凸起來了，再凸起來，猛地撩起一角，唰地揭開了一片；水一下子聚起來，長時間的凝固成一個錐形；啪地摔下來，砸出一個坑，浮萍沖上了四邊塘岸，幾條魚兒在岸上的草窩里蹦跳。
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賈平凹的散文的讀后感篇三
賈平凹先生寫得也是我的家鄉(xiāng)的山和水，人和事，其中還寫我們山陽縣的一些文章，所以就覺得離我很近。有些感覺是曾在我心頭經朦朧地出現(xiàn)過，但我卻從來沒有整理過這種思緒，他在《序》里所提到的擔心，正是我以前對家鄉(xiāng)的看法，啥有名的東西都沒有，只想著長大了要去看外面的世界?？吹剿@么一說，我一下找到了共鳴，覺得他把我想說又說不出的話給說出來了，的確以前大家描述商洛都是用窮山惡水來形容，物產貧乏，交通不便，不能賜予那里的人民財富，所以包括我在內很多人都想離開這個貧瘠的地方。而現(xiàn)在在城市污染、擁堵的對比下，原來的窮山惡水變成了人們眼中山清水秀的地方。
讀賈平凹先生的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我的回憶，也讓我重新開始認識自己的家鄉(xiāng)，原來商洛的名字來源于商山洛水，而山陽則是因為地處商山之南。商洛是秦朝衛(wèi)鞅的封地，故衛(wèi)鞅又被稱為商鞅、商君。漢有“商山四皓”出山助呂后扶太子，居功不受隱居而商山，明末李自成兵敗進商洛養(yǎng)精蓄銳，而后馳騁中原;近代五支紅軍進商洛，播撒了革命種子;李先念率師突圍，建立了陜南革命根據地。而山陽縣，則有徐向前、李先念、徐海東等老一輩無產階級革命家在這里戰(zhàn)斗過，創(chuàng)建了革命根據地和邊區(qū)蘇維埃政府。
賈平凹的散文的讀后感篇四
院再小也要栽柳，柳必垂。曉起推窗，如見仙人曳裙侍立;月升中天，又似仙人臨鏡梳發(fā)。蓬屋常伴仙人，不以門前未留小車轍印而憾。能明滅螢火，能觀風行。三月生絨花，數朵過墻頭，好靜收過路女兒爭捉之笑。
吃酒只備小盅，小盅淺醉，能推開人事、生計、狗咬、索賬之惱。能行樂，吟東坡“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，以殘墻補遠山，以水盆盛太陽，敲之熟銅聲。能嘿嘿笑，笑到無聲時已袒胸睡臥柳下。小兒知趣，待半小時后以唾液蘸其雙乳，涼透心臆即醒，自不誤了上班。
出游踏無名山水，省卻門票，不看人亦不被人看。腳往哪兒，路往哪兒，喜瞧峋巖勾心斗角，傾聽風前鳥叫聲硬。云在山頭登上山頭云卻更遠了，遂吸清新空氣，意盡而歸。歸來自有文章作，不會與他人同，既可再次意游，又可賺幾個稿費。補回那一雙龍須草鞋錢。
讀閑雜書，不必規(guī)矩，坐也可，站也可，臥也可。偶向墻根，水蝕斑駁，瞥一點而逮形象，即與書中人、物合，愈看愈肖?；蚵犑彝恻S鸝，鶯鶯恰恰能辨鳥語。
與人交，淡，淡至無味，而觀知極味人。可邀來者游華山“朽朽橋頭”，敢亡命過之將“××到此一游”書于橋那邊崖上者，不可近交。不愛惜自己性命焉能愛人?可暗示一女子寄求愛信，立即復函意欲去偷雞摸狗者不交。接信不復冷若冰霜者亦不交，心沒同情豈有真心?門前冷落，恰好，能植竹看風行，能養(yǎng)菊賞瘦，能識雀爪文。七月長夏睡翻身覺，醒來能知“知了”聲了之時。
養(yǎng)生不養(yǎng)貓，貓狐媚。不養(yǎng)蛐蛐兒，蛐蛐兒斗毆殘忍?？绅B(yǎng)蜘蛛，清晨見一絲斜掛檐前不必挑，明日便有縱橫交錯，復明日則網精美如婦人發(fā)罩。出門望天，天有經緯而自檢行為，朝露落雨后出日，銀珠滿綴，齊放光芒，一個太陽生無數太陽。墻角有舊網亦不必掃，讓灰塵蒙落，日久繩粗，如老樹盤根，可作立體壁畫，讀傳統(tǒng)，讀現(xiàn)代，常讀常新。
要日記，就記夢。夢醒夜半，不可睜目，慢慢坐起回憶靜伏人睡，夢復續(xù)之。夢如前世生活，或行善，或兇殺，或作樂，或受苦，記其跡體驗心境以察現(xiàn)實，以我觀我而我自知，自知乃于囂煩塵世則自立。
出門掛鎖，鎖宜舊，舊鎖能避蟊賊破損門;屋中箱柜可在鎖孔插上鑰匙，賊來能保全箱柜完好。
賈平凹的散文的讀后感篇五
人活著的時候，只是事情多，不計較白天和黑夜，人一旦死了日子就堆起來;算一算，再有二十天，我媽就三周年了。
三年里，我一直有個奇怪的想法，就是覺得我媽沒有死，而且還覺得我媽自己也不以為她就死了。常說人死如睡，可睡的人是知道要睡去，睡在了床上，卻并不知道在什么時候睡著的呀。我媽跟我在西安生活了十四年，大病后醫(yī)生認定她的各個器官已在衰竭，我才送她回棣花老家維持治療。每日在老家掛上液體了，她也清楚每一瓶液體完了，兒女們會換上另一瓶液體的，所以便放心地閉了眼躺著。到了第三天的晚上，她閉著的眼再沒有睜開，但她肯定還是認為她在掛液體了，沒有意識到從此再不醒來，因為她躺下時還讓我妹把給她擦臉的毛巾洗一洗，梳子放在了枕邊，系在褲帶上的`鑰匙沒有解，也沒有交待任何后事啊。
三年以前我每打噴嚏，總要說一句：這是誰想我呀?我媽愛說笑，就接茬說：誰想哩，媽想哩!這三年里，我的噴嚏尤其多，往往錯過吃飯時間，熬夜太久，就要打噴嚏，噴嚏一打，便想到我媽了，認定是我媽還在牽掛我哩。我媽在牽掛著我，她并不以為她已經死了，我更是覺得我媽還在，尤其我一個人靜靜地呆在家里，這種感覺就十分強烈。我常在寫作時，突然能聽到我媽在叫我，叫得很真切，一聽到叫聲我便習慣地朝右邊扭過頭去。從前我媽坐在右邊那個房間的床頭上，我一伏案寫作，她就不再走動，也不出聲，卻要一眼一眼看著我，看得時間久了，她要叫我一聲，然后說：世上的字你能寫完嗎，出去轉轉么。現(xiàn)在，每聽到我媽叫我，我就放下筆走進那個房間，心想我媽從棣花來西安了?當然房間里什么也沒有，卻要立上半天，自言自語我媽是來了又出門去街上給我買我愛吃的青辣子和蘿卜了，或許，她在逗我，故意藏到掛在墻上的她那張照片里，我便給照片前的香爐里上香，要說上一句：我不累整整三年了，我給別人寫過了十多篇文章，卻始終沒給我媽寫過一個字，因為所有的母親，兒女們都認為是偉大又善良，我不愿意重復這些詞語。我媽是一位普通的婦女，纏過腳，沒有文化，戶籍還在鄉(xiāng)下，但我媽對于我是那樣的重要。已經很長時間了，雖然再不為她的病而提心吊膽了，可我出遠門，再沒有人啰啰嗦嗦地叮嚀著這樣叮嚀著那樣，我有了好吃的好喝的，也不知道該送給誰去。
在西安的家里，我媽住過的那個房間，我沒有動一件家具，一切擺設還原模原樣，而我再沒有看見過我媽的身影，我一次又一次難受著又給自己說，我媽沒有死，她是住回鄉(xiāng)下老家了。今年的夏天太濕太熱，每晚被濕熱醒來，恍惚里還想著該給我媽的房間換個新空調了，待清醒過來，又寬慰著我媽在鄉(xiāng)下的新住處里，應該是清涼的吧。
三周年的日子一天天臨近，鄉(xiāng)下的風俗是要辦一場儀式的，我準備著香燭花果，回一趟棣花了。但一回棣花，就要去墳上，現(xiàn)實告訴著我媽是死了，我在地上，她在地下，陰陽兩隔，母子再也難以相見，頓時熱淚肆流，長聲哭泣啊。
聽君一席話，勝讀十年書。山不在高，水不在深，賈平凹新出版的《朋友》就是一本震聾發(fā)聵，啟迪人生的佳作妙文，是有仙有龍，處處顯示出空靈與通脫，質樸與平實的上乘之作。
新上架的《朋友》，是今年年初首次印刷，計33萬字，首印2萬冊，由重慶出版社最近出版發(fā)行的。該書裝楨典雅新穎，字跡清晰，疏密有致，每個頁面都有書名、作者和一方凹印，共收入作者二十多年所題寫的各種序跋、書（畫）評論等文凡142篇。該書文風質撲，短小精悍，富于文學性與哲理性，比起他的成名作與獲獎作《浮躁》、《廢都》、《高老莊》是有過之而無不及，而且有更多的看點。同時此書也是指導人們如何交友、處事、待人、接物不可多得的好書好文。從字里行間，方方面面以及每一個生活細節(jié)，都可以反映出作者嚴謹細致，老老實實做事，踏踏實實作人，不浮淺、不圖名、不嘩眾取寵，以精思睿智，大徹大悟的名言警句取勝，以清新平實的描寫與心靈獨白取勝。對生活的點點滴滴，方方面面作者都可成文入詩，而且筆墨流暢，涉筆成趣，引人入勝，叫人過目不忘。
從外表看，雖然該書厚重如磚，一旦開卷則如白駒過隙，半日可輕松瀏覽過半。稍微貪嚼，正好烹一日之餐。讀來不澀不滯，撥云見日，使人茅塞頓開，更敬重作者的文風學養(yǎng)與人格。掩卷思之，清風徐來，如隔三秋，久久不能忘懷。
我與作者素昧平生，但十分推崇賈氏的大作。今偶得之，廢寢忘食，手不釋試卷，幾乎是一口氣讀完的。讀后感慨良多，余興未盡，特推薦給朋友一讀。
賈平凹的散文的讀后感篇六
好多人在說自己孤獨，說自己孤獨的人其實并不孤獨。孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。真正的孤獨者不言孤獨，偶爾作些長嘯，如我們看到的獸。
弱者都是群居著，所以有蕓蕓眾生。弱者奮斗的'目的是轉化為強者，像蛹向蛾的轉化，但一旦轉化成功了，就失去了原本滿足和享受欲望的要求。國王是這樣，名人是這樣，巨富們的掙錢成了一種職業(yè)，種豬們的配種更不是為了愛情。
我見過相當多的郁郁寡歡者，也見過一些把皮膚和毛發(fā)弄得怪異的人，似乎要做孤獨，這不是孤獨，是孤僻，他們想成為六月的麥子，卻在僅長出一尺余高就出穗孕粒，結的只是蠅子頭般大的實。
每個行當里都有著孤獨人，在文學界我遇到了一位。他的聲名流布全國，對他的誹謗也鋪天蓋地，他總是默默，寵辱不驚，過著日子和進行著寫作，但我知道他是孤獨的。
“先生，”我有一天走近了他，說，“你想想，當一碗肉大家都在眼睛盯著并努力去要吃到，你卻首先將肉端跑了，能避免不被群起而攻之嗎?”
他聽了我的話，沒有說是或者不是，也沒有停下來握一下我的手，突然間淚流滿臉。
“先生，先生……”我攆著他還要說。
“我并不孤獨。”他說，匆匆地走掉了。
一年后這位作家又出版了新作，在書中的某一頁上我讀到了“圣賢庸行，大人小心”八個字，我終于明白了，塵世并不會輕易讓一個人孤獨的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗，扼殺，羞辱，打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續(xù)走，走，終于使眾生無法趕超了，眾生就會向你歡呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤獨。
走向孤獨的人難以接受憐憫和同情。
賈平凹的散文的讀后感篇七
我媽在牽掛著我，她并不以為她已經死了，我更是覺得我媽還在，尤其我一個人靜靜地待在家里，這種感覺就十分強烈。我常在寫作時，突然能聽到我媽在叫我，叫得很真切，一聽到叫聲我便習慣地朝右邊扭過頭去。從前我媽坐在右邊那個房間的床頭上，我一伏案寫作，她就不再走動，也不出聲，卻要一眼一眼看著我，看得時間久了，她要叫我一聲，然后說：世上的字你能寫完嗎，出去轉轉么。
現(xiàn)在，每聽到我媽叫我，我就放下筆走進那個房間，心想我媽從棣花來西安了？當然是房間里什么也沒有，卻要立上半天，自言自語我媽是來了又出門去街上給我買我愛吃的青辣子和蘿卜了?；蛟S，她在逗我，故意藏到掛在墻上的她那張照片里，我便給照片前的香爐里上香，要說上一句：我不累。
賈平凹的散文的讀后感篇八
安康友人三次送我八幅魏晉畫像磚拓片，最喜其中二幅，特購大小兩個鏡框裝置，掛在書屋。
一幅五寸見方，右邊及右下角已殘，慶幸畫像完整，是一匹馬，還年輕，卻有些疲倦，頭彎尾垂，前雙足未直立，似作踢跶。馬后一人，露頭露腳，馬腹擋了人腹，一手不見，一手持戟。此人不知方從戰(zhàn)場歸來，還是欲去戰(zhàn)斗，目光注視馬身，好像才撫摩了坐騎，一臉愛惜之意?？叹€簡練，形象生動，藝術價值頗高。北京一位重要人物，是我熱愛的貴客，幾次討要此圖，我婉言謝拒，送他珊瑚化石一座和一個漢罐。
另一幅是人馬圖的三倍半長，完整的一塊巨磚拓的。上有一只虎，造型為我半生未見。當時初見此圖，吃午飯，遂放碗推碟，研墨提筆在拓片的空余處寫道：宋《集異記》曰：虎之首帥在西城郡，其形偉博，便捷異常，身如白錦，額有圓光如鏡。西城郡即當今安康。宋時有此虎，而后此虎無，此圖為安康平利縣錦屏出土魏磚畫像。今人只知東北虎，華南虎，不知陜南西城虎。今得此圖，白虎護佑，天下無處不可去也。
友人送此圖時，言說此磚現(xiàn)存安康博物館，初出土，為一人高價購去，公安部門得知，查獲而得，僅拓片三幅。為感念友人相送之情，為他畫扇面三個。
賈平凹的散文的讀后感篇九
作為中國當代文學史上的一個貫穿性人物,賈平凹有著無可爭議的地位與影響。賈平凹是一個復雜獨特的存在,不同文體經他的靈光照射便能異彩頓生,以一人“兼具數美”,實為當代文學創(chuàng)作界的奇才。其小說創(chuàng)作成就巨大,散文創(chuàng)作也毫不遜色,以廣泛宏富的內容、超凡脫俗的形式在當代散文創(chuàng)作中脫穎而出,卓然獨立。
青年評論家謝有順，在評談平凹散文作品時曾說：散文“為人類一切無法歸類的情感和心靈碎片提供了含混的表達方式”，“好的散文一定是心靈的奇跡和語言的意外收獲”，賈平凹的散文，“說書，說話，說人，說事，說生說死，談奉承，請客，花錢，談房子，打扮，玩牌，都是從微小的細節(jié)入文，趣味生動，精神也自在，沒有陳腐之氣，整體上還給人開闊的想象。我想，散文之大，應該指的就是這種從小而大的大;事是小的，但精神是大的?！曳浅Ｏ矚g賈平凹散文里那種實在的、生活化的基礎部分?！姸辔镔|性元素(堅實的細節(jié)和經驗)，支撐起了他散文精神流動的河床和氣勢。好的散文是悟出來的……”，賈平凹的散文，“有小說家的實(物質性)，又有思想家的悟(精神性)”，他就成了一個善于悟的“好的散文家”了。
(一)富有個性的藝術風格。
《賈平凹散文選集》無論在意境、結構，還是語言藝術上都充分展示了作者富有個性的藝術風格。
1、以真摯的感情擁抱生活。
2、自然而成的文章結構。
賈平凹沒有費盡心思地去琢磨文章的結構，大都是按照客觀事物的發(fā)展規(guī)律來架構的，但又不是千篇一律，而是形式多樣，各有各的特色。他行文主要以“我”為中心敘述角度,大都圍繞“我”來展開敘述，這就使得文章富有條理、脈絡清晰、結構渾然而成。這也是他的散文結構得以形成自然之美的主要緣由。
3、深厚的民族文化意蘊。
賈平凹通過描繪秦漢文化環(huán)境中特有的生存方式和風土人情，展現(xiàn)出來自民間的美好人情，以一種清新，淳樸的筆調營造出一個具有詩意美感的藝術世界。農村中存在的愚昧，丑陋，被作者過濾和拋棄后都寄予了理想的色彩。后期的散文也是以此為主線，逐步走向厚重，樸實，雄渾的風格，有一種對社會和自我大有意義的民族精神，如他的代表作《老西安》。他描寫商州的那系列性的散文，如《商州初錄》、《商州又錄》、《商州三錄》，還有《在米脂》、《走三邊》之類，像沈從文筆底的湘西，美得讓人忘懷流連，其風物與民眾，原始而淳樸，山人都過著安詳寧靜的生活，桃源詩般，“歡得像風里的旗”[4]。連偶爾涉筆到的、掩蓋不住的苦澀和災難，都被作者填滿的詩情畫意抹平了。
4、流溢著佛禪思想。
賈平凹對佛禪和老莊等人的思想深感興趣，他的散文也洋溢著佛道的意味。他從容不迫，樸實無華的述說融貫著深情，自由自在，闡發(fā)了精辟的議論和深邃的哲學思想。佛家那種物我兩忘，清靜無為的禪宗意識是賈平凹散文的重要特征。如他在《靜虛村記》中寫道：“我念得忘我，村人聽得忘歸;看著村人忘歸，我一時忘乎所以，邀聽者到月下樹影盤腳而坐，取清茶，淡酒，飲而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡如夢，風止月瞑露珠閃閃，一片蛐蛐鳴叫。我稱我們村是靜虛村?！弊髡咴诖嗣詰偾宀璧?，陶情的是談山水和月，得到的是無我兩忘，進入了一個清靜空幽的迷人境界，這是藝術境界也是禪定的境界。
(二)鮮明獨特的語言風格。
賈平凹散文語言最顯著的特點是樸素自然。著名作家徐遲曾說：“散文作家不僅要掌握華麗的文采，而且要善于控制它，不僅要掌握樸素的文章，還要善于發(fā)揚它。寫得華麗并不容易，寫得樸素更難……越是大作家，越到成熟之時,越是寫得樸素?！辟Z平凹的散文無論是記人敘事還是寫景狀物，從不用氣勢去鼓動，而是用平和樸素的語言，準確生動地表達作者此刻的情緒感悟，達到以俗為雅、以拙為巧的效果。
一、樸素中見真情。
賈平凹曾說過，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事來吸引人，不靠典型的人物形象，它就靠的是情緒的感染和思想的啟示”。他認為有無真情是衡量散文藝術質量的重要標準和依據,好的散文無不直接地袒露著作者的思想、情感、志趣乃至人格和靈魂。認為那種裝腔作勢、無病呻吟的矯情不是真情，真情是作者的生命意識與自然宇宙、與社會人生相碰撞而閃爍的火花。正是對“真實是藝術的生命”這一美學原則的堅持，使賈平凹的作品無處不顯現(xiàn)出真情美。這種真情首先表現(xiàn)在對故土的眷戀;“商州”這一對大多數人來說并不熟悉的行政區(qū)域，對于賈平凹來說已融進了他的精神生命里?！吧讨菔巧茵B(yǎng)我的地方，那是一片相當偏僻、貧困的山地，但異常美麗，其山川走勢、流水脈向、歷史傳說，民間故事，乃至天上飛的，地上跑的，構成了極豐富的、獨特的神秘天地。在這個天地里，仰觀可以無奇不有，俯視可以無其不盛?！睆倪@段描寫中，我們看到作者對家鄉(xiāng)的愛之深，情之切。家鄉(xiāng)原本是相當偏僻、貧困的山地，但作者卻說“異常美麗”，用盡美好的語言，極寫家鄉(xiāng)的富有，仰觀可以無奇不有，俯視可以無其不盛。真有“誰不說俺家鄉(xiāng)好”的味道。“商州曾經是我認識世界的一個法門……十幾年里，商州確是耗去了我的青春和健康的身體，商州也成全著我作為一個作家的存在”。此時的商州,對于賈平凹來說，已不再是行政區(qū)域的商州，它是一個載體，承載著作家的全部情感。如此看到，他對故土的眷戀之情已融到血液之中了。其次，作家的真情表現(xiàn)在對親人的思念中;讀過賈平凹《祭父》《酒》《我不是個好兒子》的人都會強烈地感受到，這些文章是作家用心和淚水凝聚而成的肺腑真言。在作家群中，賈平凹對父親的孝敬是出名的。現(xiàn)在，父親去世了，他說“人生的短促和悲苦，大義上我全明白，面對著父親我卻無法超脫”。忍受巨大的悲痛，作家終于完成了《祭父》這篇充滿至愛真情的紀念文字。“父親去世后，我仍是常常夢到父親，父親依然還是有病痛的樣子，醒來就傷心落淚”。父親去世了，作為長子，“我”是應該為這個家操心，使母親在晚年活得幸福，但現(xiàn)在既不能照料母親，反倒讓母親還為兒子牽腸掛肚，“我”這做的是什么兒子呢?于是作家又寫出了《我不是個好兒子》：“母親的偉大不僅生下血肉的兒子，還在于她并不指望兒子的回報，不管兒子離她多遠又回來多近，她永遠使兒子有親情，有力量，有根有本。人生的車途上，母親是加油站。”第三，作家的真情還表現(xiàn)在自我真情的袒露。賈平凹認為：“散文是情種的藝術，純、癡，一切不需掩飾，甚至暴露、解剖自己。”在無需掩飾的散文里，我們看到了一個真實的賈平凹，這里既表現(xiàn)他對生活的熱情，也披露他對人世的超脫;既抒發(fā)他對美的追求向往，也吐露因美的失落而生的抑郁煩惱。無怪三毛在給賈平凹的信中所說：“看到您的散文部分,一時里有些驚嚇。原先看您的小說,作者是躲在幕后的,散文是生活的部分,作者沒有窗簾可擋,我輕輕地翻了數頁。合上了書,有些想退的感覺。令人不舍一下子進入作者的家園?！笨梢娫谏⑽膭?chuàng)作中，賈平凹真正做到了袒露自己，他自然也是個重情之人，對能理解他的人、理解他的作品內涵的人，會引為終身知己。當得知三毛死訊后，賈平凹悲痛著筆，寫出了《哭三毛》《再哭三毛》：“這些天來，我一直處于恍惚之中，總覺得常?？吹搅四侄夹蜗竽：磺濉保艾F(xiàn)在，我的筆無法把我的心情寫出，我把筆放下來，又關了門，不讓任何人進來，讓我靜靜地坐一坐，不，屋里不是我獨坐，對著的是您和我了，雖然您在冥中，雖然一切無聲，但我們在談著話，我們在交流著文學，交流著靈魂。這一切多好啊，那么，三毛，就讓我們在往后的長長久久的歲月里一直這么交流吧。三毛!”多么令人感動啊!真情的袒露無遮無擋，淋漓盡致。
二、樸素中蘊哲理。
翻開賈平凹的散文，哲理性的感悟隨處可見。這種感悟，不是對某種現(xiàn)成思想的形象闡釋，也不是生硬的哲理說教，而是來自鮮活的生活體驗。作家往往能從身邊點點滴滴的生活世事中洞悉人生妙諦，隨感而發(fā)?！度稳A山》，是充滿哲理的文章，作者從三次游歷華山寫起，看似寫游記，但最后筆鋒一轉，在與學生的對話中巧妙地點出：“好東西不可一次飽享，慢慢消化才是”，“知之不知才要欲知”。這種智慧的語句，在許多篇章中都可以見到。評論家費秉勛指出：“除了游記作品外，賈平凹大部分散文的結穴，都歸總到哲理的闡發(fā)。”這種哲理闡發(fā)，并非現(xiàn)成哲學結論的形象注腳，并非美文寫成的講義，而是出自作家的特異感受和體察生活所獲得的獨特見解。再如：“能好讀書必有讀書的好，譬如能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權欲，棄浮華，瀟灑遲歡;于囂煩塵世中而自尊自重自強自立不卑不畏不俗不諂?！?《好讀書》)這里作者不是板起面孔說讀書的好處怎樣，而是與讀者平等地娓娓敘談，給人無窮的沉思。
在《對月》中，借月亮來思考人生“人再小，要長老;人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接榫。冬過去了是春，春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲，蟲可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這么不斷的否定之否定，周而復始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復著一個新的圓”?！八?，我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了”。“活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂;猶如一片樹葉，我該生的時候，我生氣勃勃地來，長我的綠，現(xiàn)我的形，到該落的時候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。我不求生命的長壽，我卻要深深地祝福我美麗的工作，踏踏實實地走完我的半圓，而為完成這個天地萬物運動規(guī)律的大圓盡我的力量”。到這里，作者已具有了一種超然的心態(tài)：真正達到了“不以物喜，不以己悲”的境界。并且勸誡人們：活著就是一種榮幸，盡管活著有苦，但苦里面也有樂。因此，我們要珍惜現(xiàn)在，努力去完成屬于我們自己的大圓。作者借月亮的圓缺變幻，對人生進行思考，由月及人，飽含人生啟迪，充滿哲理趣味?！兜仄骄€》道出了人生命運和理想抱負之間的關系和人生追求的意義,“命運和理想是天和地平行,但又總有交叉的時候。那個高度融合統(tǒng)一的很亮的灰白色的地平線,總是在前邊吸引著你。永遠去追求地平線,去解這個謎,人生就充滿了新穎、樂趣和奮斗的無窮無盡的精力”。這些作品在簡短的篇幅中，既沒有玄奧的言詞，也沒有空洞的說教，只是以一個經歷者的身份講述一個個富有哲理的故事。娓娓動聽，從容不迫，決不自以為是，不炫耀、不張揚，在樸素自然的描述中閃爍著哲理的火花。
三、樸素中含幽默。
幽默是賈平凹散文語言的又一大特色?！墩f話》就是賈平凹的一篇非常幽默的文章，“我出門不大說話，因為我不會說普通話。我曾經努力學過普通話，但我一學說，舌頭就發(fā)硬，像大街上走模特兒的一字步，有醋熘過的味兒。自己都惡心自己的聲調，也便羞于出口讓別人聽，所以終沒有學成。數年前同一個朋友上京，他會普通話，一切應酬由他說，遺憾的是他口吃，話雖說得很慢，仍結結巴巴，常讓人有沒氣兒了，要過去了的危險感覺。偏有一日在長安街上有人問路，這人竟也是口吃，我的朋友就一語不發(fā)，過后我問怎么不說，他說，人家也是口吃，我要回答了，那人以為我是在模仿戲弄，所以他是封了口的。受朋友的啟示，以后我更不愿說話。我現(xiàn)在常提一個提包，是一家聾啞學校送我的，我每每把有‘聾啞學?！淖謽恿脸鰜?，出門在外覺得很自在”?？吹竭@你會笑出聲來，真是太幽默了，把學說普通話，比成有醋熘過的味兒，一定會讓人想起酸酸的感覺?？诔缘呐笥丫共桓一卮鹂诔缘娜说膯栐?，想一想還真有點學問。因自己出門不大愛說話，因此就提一個印有“聾啞學?！弊謽拥陌?，覺得很自在。真是既真實又幽默。
《飲者》又是一篇讓人發(fā)笑的作品，“飲者一般都彬彬有禮，酒席上差不多經歷三個境界，先輕聲細語，再高聲粗語，最后無聲無語”。短短幾個詞，高度概括了喝酒人的神態(tài)和形態(tài)，引發(fā)人們無窮的想象。《笑口常開》描述無數個生活中普普通通的令人發(fā)笑的人和事：“路遇一女子，回望我嫣然一笑，極感幸福，即趨而前去搭話，女子閃進一家商店，尾隨入店，玻璃上映出自己衣服紐扣錯位，不禁樂而開笑?！痹凇墩f孩子》中，對于那些把全部希望寄托在兒女身上的人，他認為“愈是這般強烈地要培養(yǎng)兒女的人，愈是這人活得平庸。他自己活得沒有自信了，就把希望寄托在兒女身上”，這一見解既深刻又獨到，“和女人在一起，最好不提起說她的孩子——她會全不顧你的厭煩和疲勞，沒句號地說下去”。這觀察真是細致入微，語言純熟老到，在說笑中，在幽默的閑聊之中，將對生活的真知灼見和盤托出。正如評論家所說：“是天籟之音，人籟之聲，極自然的流露，完全泯絕了硬做的痕跡，里邊的幽默，機智，無奈，都是生活與心靈自身就有的，無需外加，渾然天成，可謂有什么話，說什么話的最佳實踐。”
四、樸素中出詩畫。
賈平凹說他最早的文學創(chuàng)作就是寫詩,他曾說：“詩可以使我得到休息和安怡,得到激動和發(fā)狂,使心中涌動著寫不盡的東西,永遠保持不竭的精力?！蓖瑫r他對中國的書法、繪畫和戲曲又有濃厚的興趣。因此，他常以詩的激情和語言去熔鑄他散文的美感意蘊，把獨特的審美理想和思想情趣融于對客觀事物的敘述描寫之中,使作者之情和客觀景物水乳交融、自然和諧,形成一種美好的藝術境界?？雌渥髌肪拖裥蕾p一幅畫，內涵極為豐富，韻味無窮?！渡讨萦咒洝肥琴Z平凹關于商州的系列散文中的一部。這是一篇帶有傳統(tǒng)文化韻味的寫景散文。全文有十一個段落，整篇就像是由十一幅寫意的素描畫組成的畫卷。如第一部分開頭寫道：“最耐得寂寞的，是冬天的山，褪了紅，褪了綠，清清奇奇的瘦;像是從皇宮里走到民間的女子，淪落或許是淪落了，卻還原了本來的面目。石頭裸裸的顯露，依稀在草木之間”。這里“紅”“綠”“瘦”形成一個有形有色的藝術畫面，營造了一個耐人品味的藝術境界?！鹅o虛村記》也是作者為我們描述的一幅有形有色、動靜結合帶有古典神韻的藝術畫面。在這幅畫中，形、色、聲俱全。有被高高低低綠樹、莊稼包圍著的仄仄斜斜的.屋舍;有濃得像綠云一樣、枝葉交錯的樹木及持續(xù)不斷的雞鳴狗叫之聲，它們構成一幅完美的村舍圖。
《月跡》更是一幅詩情與畫意相融,且富有動感的畫面。賈平凹散文描寫的客觀景物或人文景觀大多是靜物,但這些靜物在他筆下卻是婀娜多姿，極富生命的動感。他善于運用動詞和比喻，用擬人化手法寓動于靜,使靜態(tài)的月亮有了動作,有了形象,生動有趣。月“款款地，悄沒聲地溜進來”，月“長了腿的，爬著那竹簾格兒”“手剛一動，它便酥酥地顫”，以動寫靜,將靜物寫活，動靜交融地寫出了月跡的可愛可憐、美輪美奐?！氨评镞吂婢透∑鹨粋€小小的月亮”,不僅新鮮生動,而且還極富詩情畫意，“盡院子的白光，是玉玉的，銀銀的，燈光也沒有這般兒亮”，比喻新穎。賈平凹就是善于從紛繁的事物表現(xiàn)中巧妙地提煉出一個字、一個詞、一個短句，簡潔生動地表情達意。一切都自然流暢，無雕琢之痕，無矯揉之態(tài)，給人樸素自然之美。
(三)精妙入微的細節(jié)描寫。
善于捕捉細節(jié)是賈平凹的散文有一個精妙之處。從作者對細節(jié)的描寫中，我們可以感覺到其散文在細微中展現(xiàn)出一種有血有肉之感，能讓我們體會到文章的靈魂所在，可謂于細微處見精神。如《風箏》一文，寫下放到鄉(xiāng)下看管磨坊的女“右派”，自己處于遭受不公正的冷遇環(huán)境中，卻去搶救一條被冰凍住的魚兒?！澳抢吓苏龔澫蛘驹诤舆叺囊粋€水洼里，努力地用石頭砸著洼里的冰。冰是青青的，裂開無數的折縫。她開始用手去扳冰塊,嘴角里唏唏溜溜著……我們動手去扳，老女人卻千叮嚀萬叮嚀著小心，一直到我們把魚放進水里,才笑了。”這一細節(jié)，真實反映了在那個特殊年代里遭受不公正待遇的知識分子熱愛生命、頑強求生、渴求自由的心理狀態(tài)，從而否定了一個扼殺人性、窒息思想的荒誕時代。這正是嚴冬里透露出的春的氣息，是我們民族生生不息的力量之所在。
當然，細節(jié)描寫并不是復述生活瑣事，它是在特定情境凸顯出細微的東西。文學靠的就是細節(jié)征服讀者。又如《冬景》：“天把石頭當真凍硬了，瞅著一個小石塊踢一腳，石塊沒有遠去，腳被彈了回來，痛得‘哎喲’一聲，俯下身去?！薄耙恢还?，白絨絨的毛團兒，從冰層上跑過對岸，又跑過來，它在冰面上不再是白的，是灰黃的?！薄?孩子們)趴在窗子上往外看，玻璃上一層水氣，擦開一塊，看院里的電線，差不多指頭粗了：‘奶奶，電線腫了?！痹谶@些細微的刻畫中，冬天的景物一一躍然紙上。這篇文章就是靠微妙的細節(jié)和生活體驗來創(chuàng)作的，在某種程度上就彌補了知識面不廣的缺限。
(四)巧妙多變的結構技巧。
《賈平凹散文選集》里的散文數量雖多，但讀后沒有千篇一律的雷同感。散文篇幅雖短小，但布局非常巧妙，絕不平直僵化。賈平凹說：“散文最講究嚴密的結構，但卻來得輕輕松松。”這是因為賈平凹雖沒有刻意地去追求文章的結構形式，但又能在不刻意中創(chuàng)造出嚴密多變的文章結構。
首先，文章內部結構靈活變化。作者從一開始就著重于緊扣讀者的眼球，似將讀者慢慢引入一道道迂回曲折的畫廊中，令人時有驚喜的發(fā)現(xiàn)，給人一種越讀越想往下讀的吸引力。如,在《訪蘭》中，作者采用了“峰回路轉”的鋪設。先寫父親從山中挖野蘭回家培栽，引來眾人玩賞，父親因此而慍怒，不再挖蘭，為一伏筆;“我”感到奇怪，問個中緣故，父親不肯說出，又添一疑;父親帶“我”去訪山，“我”欲挖蘭，卻被父親制止，又令人困惑。知道最后，父親與“我”談蘭，才揭示謎團。這種層層鋪設的結構富有張力，時時吸引著讀者深入探究。
其次，文章外部結構形式多樣。從文章外部看賈平凹的散文結構，可謂不同篇章的結構呈多元化狀態(tài)，更給人目不暇接的感覺。作者的散文有的以時間為序安排結構，如《一匹駱駝》，線索明晰，展示事物發(fā)展變化的軌跡;有的采用時空交錯的網狀結構，如《關中論》;有的采取欲擒故縱、卒章顯志的結構形式，如《丑石》;大多記游作品則以旅游行蹤變化為構架，如《走三邊》《入川小記》，使得行文有條不紊，井然有致。正是由于這些多變的結構，呈現(xiàn)出多姿多彩的形態(tài)，讓讀者在閱讀這些作品時，就像在鑒賞由不同風格式樣的建筑物組成的建筑群，處處新鮮，時時不同。
在文學價值方面，賈平凹的散文在當代文壇占有一席之地?？傮w而言，在當代散文名家中也稱得上是獨具風格的一家，不僅寫得多，而且具有相當高的藝術品位?？梢哉f是一種頗為特異的現(xiàn)象，有人就將此稱之為“賈平凹現(xiàn)象”。他的散文既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既寫實又高遠，語言樸拙、憨厚，內心卻波瀾萬丈，讀起來耐人尋味。有些作品已經納為中小學生必讀的課文，可見它確實值得我們去仔細地研讀。
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賈平凹的散文的讀后感篇十
讀了賈平凹先生的《一棵小桃樹》，《丑石》，我被他的文字投射出的人生哲理深深感動。
看似在寫物記事，實際上，正是以桃樹和石頭為依托，闡述了作者對人生意義的思考。
我看到了那一個個裝滿真情的文字，被作者當成了載我們認識人生的車輪下的枕木。透過他的筆，他的思維，我們看到了生命的平凡而美麗，歷經苦難，終于實現(xiàn)理想的主題。
丑石一文，作者采用了先抑后揚的寫法，把一塊丑石的命運寫得跌宕起伏，讓讀者大飽眼福。最讓我們受益的，是丑石透露出來的精神---雖其貌不揚，卻很實在有用。和我們做人一樣，要實在，真誠，從不忽視自己的價值，在別人不肯定自己的情況下，自己要對自己充滿信心。只要你是一塊金子，總會發(fā)光的，切莫被別人的評價迷失了方向。
賈平凹的散文的讀后感篇十一
《帶燈》是賈平凹帶給文壇、帶給讀者的又一驚喜。下面是本站小編精心為您整理的賈平凹。
散文。
螢，大學畢業(yè)的女知識青年，選擇到秦嶺里的櫻鎮(zhèn)工作，她的職務是綜合治理辦公室主任。當她說出她的名字時，村里人的第一反應便是螢火蟲，進而她讀到。
詩詞。
里說：螢蟲生腐草，遂將名字改為帶燈，意為帶著一盞燈在暗夜里前行。她容貌美麗，出淤泥而不染，日常的工作就是處理各村鎮(zhèn)的糾紛和上訪事件，面對的無非是雞毛蒜皮和各種糾纏麻煩。農村的事情既讓人煩悶又讓人同情，她在矛盾中完成著自己作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的工作;她既不愿傷害百姓，又要維持基層社會穩(wěn)定。她在眾人皆醉我獨醒中發(fā)光發(fā)熱，盡自己最大的努力照亮櫻鎮(zhèn)，然而螢火蟲微弱的光芒和命運注定了她的悲劇人生，生于塵土必將歸于塵土，一人之力太過弱小，沒有能力改變大勢，最終會被塵世的洪流淹沒。
這就是賈平凹長篇小說《帶燈》中的人物帶燈，她的痛苦無法救贖，她的一切努力只是螳臂當車，漫漫紅塵中她的靈魂也無處棲身，她跳不出塵世，就像螢火蟲跳不出黑暗一樣，她注定在黑夜里徘徊放逐。人，一輩子都在抗爭，同別人、同自己、同命運;但是又有幾人能真正的活出自我、超然物外、遺世獨立呢?生在世上，勢必會跟社會、跟各種各樣的人發(fā)生關聯(lián)，但是能不能做一朵傲立于世的青蓮卻不得而知。帶燈并沒有超脫于世俗，她在紛繁中最終被世人同化，成為了懸浮于塵世的一粒微塵，隨處可見;她想俯瞰眾生，卻落得個與眾生為伍的結局;人生，總是這么出乎意料卻又在意料之中。
作為一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，她是成功的。她擁有了無數將她親切的視為老伙計的忠誠的追隨者。她以螢火之光，盡心盡力的溫暖一個又一個冰冷的靈魂。遇到有困難的鄉(xiāng)親，她都會把自己隨身帶的錢接濟給鄉(xiāng)親;凡是來上訪的人，她也都盡力幫其解決問題;自學基本的醫(yī)藥知識，幫生病的人抓藥治病;不管什么時候，對工作盡心盡責，奔波于各村鎮(zhèn)和辦公室。因為同情生命而不參加同事聚餐，對自己上級的異常殘忍的治病方法深惡痛疾。她把自己交給了櫻鎮(zhèn)，把心掏給了櫻鎮(zhèn)人民，她的親人們，總會用最好的吃食，最真的心來招待她們的姐妹;在櫻鎮(zhèn)，她并不孤單。雖然最后她因為那次惡劣的打架事件降兩級，不再擔任主要職責，但她為櫻鎮(zhèn)做的一切，人們都有目共睹，也都記在心里，以至于最后她的身影像佛一樣圣潔無比、讓人膜拜。這是給她的最大的肯定，最尊崇的獎賞，她的人格也因此愈加高尚。
作為一個妻子、一個女人，她是不成功的。作為妻子，她沒有表現(xiàn)出任何的為人妻子的喜悅和幸福，自己的丈夫來到她工作的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，她竟然第一眼都沒認出來，知道最后仔細看了看才確定下來;和自己丈夫有關的內容無非就是畫，再無其他;她也從不主動跟人談起丈夫。可見，丈夫在她的生活中有多微不足道，她的心里，幾乎把丈夫忽略了，仿佛自己沒有丈夫一樣。在這點上，她很不幸，也很悲哀。這種不幸，別人無法幫她，她自己也從不曾想到過改善;某種程度上，有這樣可悲的家庭生活，她自己有不可推卸的責任，可她卻未曾有絲毫的反思之意，很讓人費解。作為一個女人，她始終把自己定位在情竇初開的年紀，將自己的全部精神和情感寄托在一個素未謀面、遠在他鄉(xiāng)的人身上，她對這個幻想中的情人，訴說著無盡的少女情思和依戀，每當給他寫信，她立馬化身為充滿浪漫氣息的少女詩人，寫的如詩般醉人的句子，飽含著眷戀和深情。他成了帶燈工作之余所能想到的全部依靠，有不開心的事，只要對他說就立馬好起來，凡是跟他有關的事情，她都異常熱情，無比投入和用心;她是浮萍，他就是承載她的那一方水潭，在這水潭里，她可以盡情遨游，釋放自己，展現(xiàn)最真實最原始的渴望;以至于她對他說：‘你是我在城中的神，我是你在山里的廟?！炎约旱撵`魂交給了遠方的他，即使他并不經?；匦畔?，她也依舊執(zhí)著的發(fā)下去，并且樂此不疲;仿佛只要告訴他就是最大的滿足和快樂。她懷著滿滿的憧憬和幻想，一個人編織著她所渴望的幸福的結。然而，所有的幻想都終將被現(xiàn)實擊碎，她注定得不到一絲一毫的回報，所有的努力都是徒勞，都是無用功，她最終也落得個被人懷疑是否癡傻的可憐人。所有的美夢，到最后驚醒的時刻，都是一場空，一場空。
作為一只螢火蟲，她活的辛酸。她有微弱的光芒，卻總是妄想著照亮所有的黑暗，一直在跟命運抗爭。為了美麗，讓自己跟村里愚昧麻木的人看起來不一樣，她可以毅然決然的帶著竹子去縣城買兩千多塊錢的衣服，回去還故意走在人多的路上，把摩托車開的很慢;看到村民的不講衛(wèi)生，她想讓人們集體修建洗澡間，每次下鄉(xiāng)回家，都用肥皂、硫磺皂、熱水燙洗衣服;但是最終，自己也變得跟村里人一樣，染上了虱子，怎么洗也洗不掉，她也成了自己之前所討厭的那類人。修路挖出來的石碑，她想將它保存下來，但當她興沖沖的把竹子和竹子的對象帶去拓碑文的時候卻發(fā)現(xiàn)原來碑已經被修路的人用炸藥炸毀了，什么都找不到了。她努力了那么多，那么久，但是最終，什么都沒有留下，就連最后的念想都被炸藥和打架擊得粉碎。米粒之光，再怎么頑強都斗不過黑暗，一盞燈，能照亮的只有方寸之地，對于整個黑暗，卻是沒有辦法的;她在黑暗中摸索，想掙脫，但是始終都沒有跳出命運的網，待她將自己燃燒殆盡，她的命運也就因此定型。螢蟲生腐草，不錯的，歸于塵土才是命運給她安排的路。
近來生病沒有上班，有時間讀了賈平凹的小說《帶燈》，由于我是農村出生農村長大的，對作者描寫的農村基層干部的生活和農村的社會現(xiàn)象很感同深受，讀到作者寫到的農村語言和農民的日常習慣覺得很親切很實際。
我個人覺得這是賈平凹些的最好的小說，作者這時候出版這樣題材的作品很有時代性，很準確的反應了改革開放30年后農村目前還存在的一些真實的現(xiàn)象，作者以一個基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的工作和生活，真實的描寫了上訪這個各級政權很敏感的話題，再現(xiàn)了社會基層政權平靜的外表下潛藏的各類社會矛盾，即就是某些農村貧窮落后的現(xiàn)實和整個國家富裕強大之間的矛盾。
我在農村生活過，知道社會基層的問題很多，基層干部化解了大部分的社會矛盾，化解這樣的矛盾需要各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部辛勞和耐心，更需要解決問題智慧和靈活的協(xié)調矛盾的方法，主人公帶燈就是一個善于化解矛盾和糾紛的典型的優(yōu)秀基層干部，但是現(xiàn)實中這樣的干部太少了，由于我國公務員體系中越高層級的公務員待遇和升遷的機會相對越大，所以很多干部沒心思在基層好好干相對長的時間，等環(huán)境熟悉了能力提高了就快調走了，所以我覺得作者這個題材給當權者提出了一個很好的課題，如何創(chuàng)造好的環(huán)境讓優(yōu)秀的管理者能扎根基層政權安心工作，像帶燈那樣一心一意的專注于基層的工作。
現(xiàn)實中，帶燈每天忙碌于農村的各種瑣事;雖然已成家，但一心想成為畫家的丈夫卻很少出現(xiàn)在生活里;在櫻鎮(zhèn)，只有一個后婆婆，一點兒也不親;鎮(zhèn)政府大院雖然很多同事，卻都是烏七八糟的人，也只有竹子，她唯一的下屬，能談點話;各個山村里交的那些個老伙計，也只是表面上的親熱，卻從未能走進心聲，因為她們無法了解她純凈超然的世界。
小說現(xiàn)實感很強，從一個中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的角度，折射出中國正在發(fā)生的震撼人心的變化。
其次是虱子。興許很多年輕人都不曾見過虱子，過來人也已多年不見。更難想象如何去抓虱子，如何適應習慣遍處的虱子。想想被窩里衣服中身上發(fā)梢都隱藏著咬人的難抓的虱子，那是何番滋味?更何況還要動手去抓去滅。虱子不同于蚊子，蚊子可用蚊香蚊帳或蚊拍來區(qū)隔消滅，攻擊前會發(fā)出警報聲，易于防范。虱子卻只有當你感到身體的某一部位被咬時，才能感到它的存在。伸手進去摸索，他卻早已轉移了戰(zhàn)場，且絲毫不顧及你的處境與周遭的眼神，從頭發(fā)到脖子，從胸口到腹部，從下體到大腿無處不在無一不咬。
《帶燈》中的虱子是什么?大概是社會中的各種惡的化身，各種亂象、弊垢、陋習罷。它不咬你，你不覺然，與平常無異。你討厭它，惡心它，它依然存在，存在你的心中，在你的身上，在你的周圍，在各處不凈的環(huán)境中。你努力清除它，捏了一只，卻又來了一群，似乎永遠也沒個盡頭，永遠無法清靜。正如書中的帶燈與竹子，要么上床睡覺惹虱子，要么站著不要睡。在一個充滿虱子的世界里，想要潔身自好幾乎是不可能的。就像屈原那樣，“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，其歸宿唯有汨羅江。因此帶燈的結局只能精神失常，逃離現(xiàn)實，活到自我構筑的清靜的精神世界里。
賈平凹的散文的讀后感篇十二
《寫給母親》是一曲哀哀慟的挽歌。全文僅1300多字，卻讓讀者通過這一扇小小的窗口，窺視到先生思親、孝親的博大精神世界。同時，這篇文章一峰突起補天漏，開創(chuàng)了親情散文寫作的一個新的思維空間。
《寫給母親》一文之奇，首先奇在構思上。寫母親，先生沒有按部就班隨大流，而是宕開一筆，避開俗套俗語，另辟一徑：寫自己的幻覺——母親還活在身邊。先生以平淡的口吻，質樸的語言娓娓而談：三年來，自己一直以為母親還活著，在小屋里、在老家棣花。因為寫作時，還仿佛感覺到母親在不時地和自己搭著話；打噴嚏時，似乎還聽到母親那句重復了幾十年的話：媽想哩！在母親眼里，多大的兒子都是孩兒。而母親也一直以為自己還活著，像睡著一樣，梳子放在枕邊，鑰匙還掛在腰帶上……在兒子眼里，母親便是主心骨，便是頭頂的一片天。母子連心啊。作者通過這些細節(jié)的描述，水到渠成地書寫出對慈母的依戀與敬重。孟子曰：孰事為大，事親為大。這種神奇的構思賦予文章以獨特的神韻，觸碰到了讀者的神經痛點，誦讀此文，你無法不淚眼婆娑，以至哽咽抽泣。
寫到這里，我不得不補充一則馮驥才先生在《老母為我“扎紅”帶》一文中的細節(jié)：98歲的老母親在紅腰帶上三拆四繡“馬年大吉”四個金黃大字。除夕那天，母親親手將紅腰帶扎在72歲的兒子馮先生的'腰上。多么幸福的一刻，多么金貴的母愛啊！
《寫給母親》之奇，也表現(xiàn)在先生對自己情感的駕馭上。三年來，明明無時無刻不在思念母親，但先生沒有寫自己的哀與痛，而是將它擠壓在心底。前人有曰，人生的大境界之一是痛而不言。先生正是這樣一個痛而不言的人：三年來，母親住過的房間，家具擺設還原模原樣；夏天了，恍惚里還想著給母親的房間換個新空調……寥寥數語，一片孝子之情便盈溢于字里行間。直至要給母親辦三周年的儀式，要到老家給母親上墳了，這才想到自己與母親確已陰陽兩隔，再也無從相見。至此，被壓抑了三年的情感才如決堤的洪水，鋪天蓋地，噴涌而出——“熱淚肆流，長聲哭泣啊”。
文章之奇還奇在文字上。前人有曰，文乃性情之華，情動于中而發(fā)之于外，情深而文精，氣盛而見奇。全篇文字如白描山水，樸素淡雅，沒有一絲炫耀，不著一個形容詞，卻把濃濃的母子之情表現(xiàn)得風生水起。那些常用的平平淡淡的文字，在先生的筆下像一個個小精靈，有血有肉，帶著溫度，帶著骨感，排列與組合成一篇和著作者心率的情真意切的悼文。先生妙筆仙風，這些文字便也沾染了禪意佛光，于字里行間，步步生蓮。
賈平凹的散文的讀后感篇十三
當一門技藝成為藝術的時候，技藝人就陷入了尷尬，這如同有了雷鋒，大家就希望雷鋒永遠地去做好事，如同看足球賽，踢贏了觀眾就發(fā)狂，踢輸了觀眾就罵街。我們——你搞書法，我弄文學——有幸或不幸地成為藝術家了，我們的尊嚴從此是什么呢?恐怕唯一只有創(chuàng)造二字。冬日里的渭河灘上，又是細狗攆兔的季節(jié)，兔子就拼命地跑吧。
你送我的那幅作品，三月二十五日被一位老鄉(xiāng)強行索去。在當今存款利息下降，他有錢又不會投資別的實業(yè)，又要以錢生錢，就收藏了相當多的字畫。我翻看了他的收藏柜，竟無一張像樣的東西，勸他一把火快燒了去吧，這些玩意兒蟲子也瞧不上蝕的，別以為什么字畫都可以賺錢的。他問我該收藏誰的好，我說李珖呀，他卻不知李珖是古人還是今人，讓我問了半日。我告訴他：李珖不是名家——鬼知道許多名家是怎么就成了名的——但李珖實力可畏，他是性情中人，天生地對毛筆有一種感覺，瞧著吧，他日后會有大氣候的。我于是拿出你送我的那幅作品，講解李珖不屬于沉雄，但亂石鋪街，秋葉落地，蕭野里有英氣，飄逸中有蒼茫。當今書壇，興江南之風，重于形式，過于柔弱，雖北人多有反對，卻作品江湖氣濃烈，乏于清正。李珖北人南相，兩者合二為一，難得不染匪氣，也不美人晨起，釵斜發(fā)散，正是有大造之人。我為你宣傳，那幅書法就這樣被他強行拿走了。
拿走了也罷，我想，李恍還可能會再送我一幅吧。李珖是不大看重錢的，即使看重，錢也是宜散不宜聚啊。
再者，我之所以讓我的老鄉(xiāng)拿走那幅作品，那幅作品也有我不滿足的地方，畢竟是前幾年的東西嘛。年初，我去一位朋友家，看見過懸于他家客廳的一幅你的近作，那是十分好的，我借了來觀摹了數日，意欲要貪污的，卻被他識破了立即討回去了。一個真正的藝術家，是要有長距離較量的韌勁，又要有圖窮匕首現(xiàn)的爆發(fā)力，而這其中，年齡是重要的。你送我的那幅，好是好，但不耐讀，如街上看美人，個個驚艷，待娶回一位做了老婆，注意的往往是她的不足。這也如我的文章，早年少作，清新優(yōu)美，如今到知天命年紀，文章沒了章法，胡亂涂抹，但老來的文章雖是胡說，骨子里卻有道數，每字每句皆是我從生命中體驗所得，少作則是從別人的作品中學習而來。藝術精神體現(xiàn)在于覺悟，覺悟源于生命的體驗，或沉雄，或空靈，不是故意為之的。漂亮一詞可能出自于對燈籠的描寫，燈籠之所以漂亮，在于透光，但透光不是燈籠的事，在于籠中的蠟燭。
你送我的那幅，形式上用力太狠，這也是我忍痛割愛于老鄉(xiāng)的一個原因。你是有才情的人，但趣味使你常常讓才情泛濫。李白自信他是大才，所以“仰天大笑出門去”，不拘小節(jié)。你見過大山上裝飾盆景嗎?你若有一襲長袍，或許是青布做的，你肯為了華麗，用一塊絲綢去做花邊嗎?大方之家自然是從大方處蹈，若太重趣味，終淪為小器。我之所以看見了你懸在他人客廳的作品，敢于將送我那幅給老鄉(xiāng)，我相信你肯再送我新作的，而新作比舊作成熟得多，供我長久拜讀的。
你要給我再送一幅作品的話，我希望是你的草書，你善于逸筆，但我更樂于讓你禿鉤抹來，混飩蒼茫，我掛于我的書屋。這樣的作品可能不取悅俗眼，在時風浮靡的今日，這宜于寂寞冷落的我，也宜于在寂寞冷落中蓄養(yǎng)我的氣勢。
賈平凹的散文的讀后感篇十四
我一向是不在街頭書攤買書的，不過，某一日逛街中在街頭小攤看到了一本厚厚的《賈平凹全集珍藏版》，引起了我的興趣，因我頗愛讀莫言、賈平凹的書，所以，就改變了我原來的購書習慣，講好價，一口答應買下來。待回家打開書一看，收錄了賈平凹先生4部著名小說，第一部是《秦腔》，我便如饑似渴地讀起來，讀著、讀著，就把我吸引到書的內容里，大約用了一周時間就把它讀完，透過薄薄的紙片，我感受到了深層的陜南農村風情，心中不由喟嘆：真不愧是大家絞盡腦汁寫出的一部精品，讀后令人回味無窮。
《秦腔》是賈平凹春天開始寫的，他的初衷是通過這本書為故鄉(xiāng)豎起一塊牌子，這是他傾幾年之力寫成的第十二部小說。他自己在《后記》里引用古人說的一句話：“文章驚恐成”，這部作品就是賈平凹在驚恐之中、三易其稿寫成的。10月，《秦腔》獲得了中國文學的最高獎項-第七屆茅盾文學獎，我認為屬情理之中，當之無愧。這是賈平凹在經過對小說曲折探索后“痛苦分娩的孩子”,是他生命中非常重要的一部分，賈平凹認為這是在他所有的作品中最為完整的寫農村與農民的作品，也被著名文學評論家認為是當代描寫中國農村終結性的作品。
說起《秦腔》，追溯到上世紀80年代，我就在賈平凹《秦腔》所描寫的陜西東南一代農村當過兵，耳濡目染的幾年生活體驗，在陜南農村集市，我親耳聽到了當地老百姓唱出的幾乎原汁原味的“秦腔”，我第一次感到了“秦腔”的震撼力；在八百里秦川，我也親耳聽到了部隊陜西兵蕩著山谷的回音，盡情唱出的蕩氣回腸的“秦腔”，這是軍中的“秦腔”。我一直覺得，他們不是“唱”出的“秦腔”，而是從喉嚨里“吼”出來的，聽到的仿佛是一種震撼和吶喊，那是借“秦腔”之聲感情的迸發(fā)，“秦腔”給我留下了很深的印象，此后，我就覺得“秦腔’一旦融入到生活，就有了真情實感，便有了一種說不清、道不明的思念和感情寄托，基于這樣的深層體驗，回過頭來再捧讀賈平凹先生的《秦腔》，頓感戲中有文，文中有戲，別有一番滋味在心頭，使我真正融入了書中，確實品出了《秦腔》的“味”。
賈平凹的高明之處就在于沒有為“秦腔”而寫《秦腔》，他認為秦腔是“秦人之腔”，是“秦人的聲音”，他站到作家的高度和歷史的角度，把在先秦之地隨處可聽到的“秦腔”作為一種載體，以“秦腔”為主線，用心“悟”《秦腔》，用口來說先秦之地老百姓的故事，以作家的形象思維，真實地表達秦人幾千年沉淀的性情在當今三秦農村的.總爆發(fā)，真情描寫秦人在新時代的各種追求中對傳統(tǒng)的觀望與留守。所以，賈平凹在每處情節(jié)高潮的時候都讓“秦腔”彌漫清風街，以“秦腔”為主線，而不是著重寫“秦腔”的故事情節(jié)。
《秦腔》的另一條線索是主人公引生，也就是作者用第一人稱的是“我”，“我”是看清風街每條巷道、拐角的眼睛，是聽清風街每一個人的聲音、狗吠雞鳴甚至還有幽鬼對話的耳朵。在這里，賈平凹先生刻意把“我”大膽地描寫成一個“瘋子”，把他看成是眾人眼里的另類，不同于常人，這樣就能看到別人看不到的東西，并且能順暢自如地描寫、敘述，也可避免現(xiàn)實生活中的“對號入座”，干擾故事情節(jié)的發(fā)展，而可無拘無束地抒發(fā)情感，真實地揭示“典型環(huán)境中的典型人物”。
作者以“我”的視角，描繪了清風街的風土人情、世事滄桑、人生命運之起伏。清風街的白家是村子里的地主，就是村子里的主宰，其他姓氏都為白家打工，就連人丁興旺的夏家也難逃為白家種地的命運。但“天有不測風云”，過去的白家已淪落到被批斗的地步，夏家以夏天義夏天智兄弟的興起而代替了白家，主宰了清風街。夏天義的一聲吼可以震懾清風街的上千人，夏天智的一聲咳引來了清風街所有人踏破門檻的看望。
《秦腔》里描寫了夏天義、夏天智、白雪、夏風、君亭、武林等一大批人物，敘述了風云變幻的許多故事，所講述的每件事，所形容的每一個人，每一個人的語言、動作及對待事情的態(tài)度，栩栩欲生，恰到好處，小說中每個人都有每個人鮮明的性格特點，語言特征，小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實。幾乎每一個都可以在現(xiàn)實社會里找到原型，都像是陜西秦南棣花鎮(zhèn)的真實生活寫照，書中“清風街里的人人事事”，在作者故鄉(xiāng)的棣花街上都能尋著根根蔓蔓。
夏天義是作者著力塑造的人物之一，他做了幾十年的村干部，連縣志里也多次提到他的名字。他的一生都是踩在清風街這片厚實的土地上，他把土地當作他的生命，用心耕耘著這片土地，批地主，分土地，修田地，固河壩，最后還死在沒有整修完的土地上。夏天智也是小說中的重要人物，是一位退休的老校長，他在清風街的威望最高，仿佛是清風街的精神領袖，仿佛代表了清風街的傳統(tǒng)文化。夏天智的酷愛秦腔，每天收聽收音機里的秦腔，并按了個大喇叭，每天在清風街的大喇叭播放。最后他畫出了“秦腔臉譜”，出了書，伴隨著他進入了棺材。書中描寫的白雪、夏風、君亭、趙宏升、三嬸、四嬸的形象很深刻，至今記憶猶新，就好像是現(xiàn)實農村生活的某某人物。
讀了賈平凹的《我是農民》后，重新回過頭來讀《秦腔》，感到清風街的風云變遷就是棣花街的翻版，是棣花街變化的一個縮影，這也仿佛是中國農村發(fā)展變化的一個縮影。
賈平凹的散文的讀后感篇十五
從太白山的北麓往上，越上樹木越密越高，上到山的中腰再往上，樹木則越稀越矮。待到大稀大矮的境界，繁衍著狼的族類，也居住了一戶獵狼的人家。
這獵手粗腳大手，熟知狼的習性，能準確地把一顆在鞋底蹭亮的彈丸從槍膛射出，聲響狼倒。但獵手并不用槍，特制一根鐵棍，遇見狼故意對狼扮鬼臉，惹狼暴躁，揚手一棍掃狼腿。狼的腿是麻稈一般，著掃即折。然后攔腰直磕，狼腿軟若豆腐，遂癱臥不起。旋即彎兩股樹枝吊起狼腿，于狼的吼叫聲中趁熱剝皮，只要在銅疙瘩一樣的'狼頭上劃開口子，拳頭伸出去于皮肉之間嘭嘭捶打，一張皮子十分完整。
幾年里，矮林中的狼竟被獵殺盡了。
沒有狼可獵，獵手突然感到空落。他常常在家坐喝悶酒，倏忽聽見一聲嚎叫，提棍奔出來，鳥叫風前，花迷野徑，遠近卻無狼跡。這種現(xiàn)象折磨得他白日不能安然吃酒，夜里也似睡非睡，欲睡乍醒。獵手無聊得緊。
一日，懶懶地在林子中走，一抬頭見前邊三棵樹旁臥有一狼作寐態(tài)，見他便遁。獵手立即撲過去，狼的逃路是沒有了，就前爪搭地，后腿拱起，掃帚大尾豎起，尾毛拂動，如一面旗子。獵手一步步向狼走近，瞇眼以手招之，狼莫解其意，連吼三聲，震得樹上落下一層枯葉。獵手將落在肩上的一片葉子拿了，吹吹上邊的灰氣，突然棍擊去，倏忽棍又在懷中，狼卻臥在那里，一條前爪已經斷了。獵手哈哈大笑，迅雷不及掩耳之勢將棍要再磕狼腰，狼狂風般躍起，抱住了獵手，獵手在一生中從未見過這樣傷而發(fā)瘋的惡狼，棍掉在地上，同時一手抓住了一只狼爪，一拳直塞進彎過來要咬手的狼口中直抵喉嚨。人狼就在地上滾翻搏斗，狼口不能合，人手不敢松。眼看滾至崖邊了，繼而就從崖頭滾落數百米深的崖下去。
獵手在跌落到三十米，崖壁的一塊凸石上，驚而發(fā)現(xiàn)了一只狼。此狼皮毛焦黃，肚皮豐滿，一腦殼桃花瓣。獵手看出這是狼的狼妻。有狼妻就有狼家，原來太白山的狼果然并未絕種。
獵手在跌落到二百米，狼母果然在又一個山洞口。
……。
獵手和狼終于跌落到了崖根，先在斜出的一棵樹上，樹咔嚓斷了，同他們一塊墜在一塊石上，復彈起來，再落在草地上。獵手感到巨痛，然后一片空白。
獵手醒來的時候，趕忙看那只狼。但沒有見到狼，和他一塊下來已經摔死的是一個四十余歲的男人。
賈平凹的散文的讀后感篇十六
《天狗》作者賈平凹，我覺得看完這篇可以體會到濃濃的東北味。當然這并不是主要的。看到李正因為他好強而又自私的性格導致的結局讓人覺得很揪心。
看到天狗那種隱忍和堅持我覺得很悲傷。
看到天狗師娘作為一個女人的堅強善良和無力感到難過。摘抄一句‘女人是過日子的，沒有錢的時候受了棲惶，有了錢就不顯山露水，沉著氣合理安排，以防人的旦夕禍福?！赐暾恼赂杏X很沉重，或許應為我感觸比較深的緣故。不過看完了之后思想都能感覺得到升華。
再分享3句有感觸的句子：
人一旦被精神所驅使，就忘卻了饑餓，忘卻寒暑，忘卻疲勞和瞌睡。(所以我覺得做一件事熱情很重要)。
世上的水太清，水就養(yǎng)不了魚了，完全的黑暗是看不見東西的，完全的光明也是看不見東西的。(所以我覺得做人還是糊涂一點好，有些事別太在意了。)。
書是好東西，上面把什么都寫了(所以我覺得要堅持看書)。
我從小就因為害怕所以討厭寫作文，所以我寫的這個讀后感不那么正式，只是情感的自然流露。我覺得文字是可以用來抒發(fā)情感的，記錄經驗的，所以看書很有用。
好東西有很多，重要的是我們能否發(fā)現(xiàn)他。作者：何小蚌。
賈平凹的散文的讀后感篇十七
賈平凹是一個復雜獨特的存在，不同文體經他的靈光照射便能異彩頓生，以一人“兼具數美”，實為當代文學創(chuàng)作界的奇才。其小說創(chuàng)作成就巨大，散文創(chuàng)作也毫不遜色，以廣泛宏富的內容、超凡脫俗的形式在當代散文創(chuàng)作中脫穎而出，卓然獨立。
青年評論家謝有順，在評談平凹散文作品時曾說：散文“為人類一切無法歸類的情感和心靈碎片提供了含混的表達方式”，“好的散文一定是心靈的奇跡和語言的意外收獲”，賈平凹的散文，“說書，說話，說人，說事，說生說死，談奉承，請客，花錢，談房子，打扮，玩牌，都是從微小的細節(jié)入文，趣味生動，精神也自在，沒有陳腐之氣，整體上還給人開闊的想象。我想，散文之大，應該指的就是這種從小而大的大；事是小的，但精神是大的。……我非常喜歡賈平凹散文里那種實在的、生活化的基礎部分?！姸辔镔|性元素（堅實的細節(jié)和經驗），支撐起了他散文精神流動的河床和氣勢。好的散文是悟出來的……”，賈平凹的散文，“有小說家的實（物質性），又有思想家的悟（精神性）”，他就成了一個善于悟的.“好的散文家”了。
《賈平凹散文選集》無論在意境、結構，還是語言藝術上都充分展示了作者富有個性的藝術風格。
1、以真摯的感情擁抱生活。
在《賈平凹散文選集》里，作者通過筆鋒來展現(xiàn)自己所處年代的生活，抒發(fā)自己對生活的感受、感悟及講述自己獨特的人生體驗。他追求一種樸實無華、率真自然的生活意境美和意趣美，透過敏銳的觀察力來寫平常人生的微妙情緒和意趣，他視藝術感受為一種生活的情趣和人生的態(tài)度，講求情操所致，自然為文。正如他自己所說：“我必須老老實實生活，不是存心去生活中獲取素材，也不是弄到將自身藝術化，只能有意無意地，生活的浸潤感染，使提筆時自然而然地寫出要寫的東西?！?/p>
2、自然而成的文章結構。
賈平凹沒有費盡心思地去琢磨文章的結構，大都是按照客觀事物的發(fā)展規(guī)律來架構的，但又不是千篇一律，而是形式多樣，各有各的特色。他行文主要以“我”為中心敘述角度，大都圍繞“我”來展開敘述，這就使得文章富有條理、脈絡清晰、結構渾然而成。這也是他的散文結構得以形成自然之美的主要緣由。
3、深厚的民族文化意蘊。
賈平凹通過描繪秦漢文化環(huán)境中特有的生存方式和風土人情，展現(xiàn)出來自民間的美好人情，以一種清新，淳樸的筆調營造出一個具有詩意美感的藝術世界。農村中存在的愚昧，丑陋，被作者過濾和拋棄后都寄予了理想的色彩。后期的散文也是以此為主線，逐步走向厚重，樸實，雄渾的風格，有一種對社會和自我大有意義的民族精神，如他的代表作《老西安》。他描寫商州的那系列性的散文，如《商州初錄》、《商州又錄》、《商州三錄》，還有《在米脂》、《走三邊》之類，像沈從文筆底的湘西，美得讓人忘懷流連，其風物與民眾，原始而淳樸，山人都過著安詳寧靜的生活，桃源詩般，“歡得像風里的旗”。連偶爾涉筆到的、掩蓋不住的苦澀和災難，都被作者填滿的詩情畫意抹平了。（文章閱讀網）。
4、流溢著佛禪思想。
賈平凹對佛禪和老莊等人的思想深感興趣，他的散文也洋溢著佛道的意味。他從容不迫，樸實無華的述說融貫著深情，自由自在，闡發(fā)了精辟的議論和深邃的哲學思想。佛家那種物我兩忘，清靜無為的禪宗意識是賈平凹散文的重要特征。如他在《靜虛村記》中寫道：“我念得忘我，村人聽得忘歸；看著村人忘歸，我一時忘乎所以，邀聽者到月下樹影盤腳而坐，取清茶，淡酒，飲而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡如夢，風止月瞑露珠閃閃，一片蛐蛐鳴叫。我稱我們村是靜虛村?！弊髡咴诖嗣詰偾宀璧疲涨榈氖钦勆剿驮?，得到的是無我兩忘，進入了一個清靜空幽的迷人境界，這是藝術境界也是禪定的境界。
賈平凹散文語言最顯著的特點是樸素自然。著名作家徐遲曾說：“散文作家不僅要掌握華麗的文采，而且要善于控制它，不僅要掌握樸素的文章，還要善于發(fā)揚它。寫得華麗并不容易，寫得樸素更難……越是大作家，越到成熟之時，越是寫得樸素?！辟Z平凹的散文無論是記人敘事還是寫景狀物，從不用氣勢去鼓動，而是用平和樸素的語言，準確生動地表達作者此刻的情緒感悟，達到以俗為雅、以拙為巧的效果。
賈平凹的散文的讀后感篇十八
大凡世上，做愚人易，做聰明人難，做小聰明易，做聰明到愚人更難。下面請欣賞賈平凹的散文我的母親！
人活著的時候，只是事情多，不計較白天和黑夜，人一旦死了日子就堆起來;算一算，再有二十天，我媽就三周年了。
三年里，我一直有個奇怪的想法，就是覺得我媽沒有死，而且還覺得我媽自己也不以為她就死了。常說人死如睡，可睡的人是知道要睡去，睡在了床上，卻并不知道在什么時候睡著的呀。我媽跟我在西安生活了十四年，大病后醫(yī)生認定她的各個器官已在衰竭，我才送她回棣花老家維持治療。每日在老家掛上液體了，她也清楚每一瓶液體完了，兒女們會換上另一瓶液體的，所以便放心地閉了眼躺著。到了第三天的晚上，她閉著的眼再沒有睜開，但她肯定還是認為她在掛液體了，沒有意識到從此再不醒來，因為她躺下時還讓我妹把給她擦臉的毛巾洗一洗，梳子放在了枕邊，系在褲帶上的鑰匙沒有解，也沒有交待任何后事啊。
三年以前我每打噴嚏，總要說一句：這是誰想我呀?我媽愛說笑，就接茬說：誰想哩，媽想哩!這三年里，我的噴嚏尤其多，往往錯過吃飯時間，熬夜太久，就要打噴嚏，噴嚏一打，便想到我媽了，認定是我媽還在牽掛我哩。我媽在牽掛著我，她并不以為她已經死了，我更是覺得我媽還在，尤其我一個人靜靜地呆在家里，這種感覺就十分強烈。我常在寫作時，突然能聽到我媽在叫我，叫得很真切，一聽到叫聲我便習慣地朝右邊扭過頭去。從前我媽坐在右邊那個房間的床頭上，我一伏案寫作，她就不再走動，也不出聲，卻要一眼一眼看著我，看得時間久了，她要叫我一聲，然后說：世上的字你能寫完嗎，出去轉轉么。現(xiàn)在，每聽到我媽叫我，我就放下筆走進那個房間，心想我媽從棣花來西安了?當然房間里什么也沒有，卻要立上半天，自言自語我媽是來了又出門去街上給我買我愛吃的青辣子和蘿卜了，或許，她在逗我，故意藏到掛在墻上的她那張照片里，我便給照片前的'香爐里上香，要說上一句：我不累整整三年了，我給別人寫過了十多篇文章，卻始終沒給我媽寫過一個字，因為所有的母親，兒女們都認為是偉大又善良，我不愿意重復這些詞語。我媽是一位普通的婦女，纏過腳，沒有文化，戶籍還在鄉(xiāng)下，但我媽對于我是那樣的重要。已經很長時間了，雖然再不為她的病而提心吊膽了，可我出遠門，再沒有人啰啰嗦嗦地叮嚀著這樣叮嚀著那樣，我有了好吃的好喝的，也不知道該送給誰去。
在西安的家里，我媽住過的那個房間，我沒有動一件家具，一切擺設還原模原樣，而我再沒有看見過我媽的身影，我一次又一次難受著又給自己說，我媽沒有死，她是住回鄉(xiāng)下老家了。今年的夏天太濕太熱，每晚被濕熱醒來，恍惚里還想著該給我媽的房間換個新空調了，待清醒過來，又寬慰著我媽在鄉(xiāng)下的新住處里，應該是清涼的吧。
三周年的日子一天天臨近，鄉(xiāng)下的風俗是要辦一場儀式的，我準備著香燭花果，回一趟棣花了。但一回棣花，就要去墳上，現(xiàn)實告訴著我媽是死了，我在地上，她在地下，陰陽兩隔，母子再也難以相見，頓時熱淚肆流，長聲哭泣啊。
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聽君一席話，勝讀十年書。山不在高，水不在深，賈平凹新出版的《朋友》就是一本震聾發(fā)聵，啟迪人生的佳作妙文，是有仙有龍，處處顯示出空靈與通脫，質樸與平實的上乘之作。
新上架的《朋友》，是今年年初首次印刷，計33萬字，首印2萬冊，由重慶出版社最近出版發(fā)行的。該書裝楨典雅新穎，字跡清晰，疏密有致，每個頁面都有書名、作者和一方凹印，共收入作者二十多年所題寫的各種序跋、書（畫）評論等文凡142篇。該書文風質撲，短小精悍，富于文學性與哲理性，比起他的成名作與獲獎作《浮躁》、《廢都》、《高老莊》是有過之而無不及，而且有更多的看點。同時此書也是指導人們如何交友、處事、待人、接物不可多得的好書好文。從字里行間，方方面面以及每一個生活細節(jié)，都可以反映出作者嚴謹細致，老老實實做事，踏踏實實作人，不浮淺、不圖名、不嘩眾取寵，以精思睿智，大徹大悟的名言警句取勝，以清新平實的描寫與心靈獨白取勝。對生活的點點滴滴，方方面面作者都可成文入詩，而且筆墨流暢，涉筆成趣，引人入勝，叫人過目不忘。
從外表看，雖然該書厚重如磚，一旦開卷則如白駒過隙，半日可輕松瀏覽過半。稍微貪嚼，正好烹一日之餐。讀來不澀不滯，撥云見日，使人茅塞頓開，更敬重作者的文風學養(yǎng)與人格。掩卷思之，清風徐來，如隔三秋，久久不能忘懷。
我與作者素昧平生，但十分推崇賈氏的大作。今偶得之，廢寢忘食，手不釋試卷，幾乎是一口氣讀完的。讀后感慨良多，余興未盡，特推薦給朋友一讀。
賈平凹的散文的讀后感篇十九
“語言風格”是指作家通過自己的作品表現(xiàn)出來的創(chuàng)作語言特有的表現(xiàn)手法，不同的作家具有不同的語言寫作風格。賈平凹散文的語言風格主要體現(xiàn)為：平實質樸、含蓄雋永和幽默諷刺等三個方面。分述如下。
1.質樸自然。
著名作家徐遲曾說：“散文作家不僅要掌握華麗的文采，而且要善于控制它，不僅要掌握樸素的文章，還要善于發(fā)揚它。寫得華麗并不容易，寫得樸素更難，……越是大作家，越到成熟之時，越是寫得樸素?！盵4]賈平凹選用恰當的方法技巧直接陳述，甚至時常運用白描的手法，質樸自然，卻顯得情真意切。例如：(7)院再小也要栽柳，柳必垂。曉起推窗如見仙人曳裙侍立，月升中天，又是仙人臨鏡梳發(fā)；蓬屋常伴仙人，不以門前未留小車轍而憾。能明滅螢火，能歡風行。三月生絨花，數朵過墻頭，好靜收過路女兒爭捉之美。(《生活一種———答友人書》)例(7)語言樸素自然，“能明滅螢火，能歡風行。三月生絨花，數朵過墻頭，好靜收過路女兒爭捉之美”，娓娓道來，集中體現(xiàn)了賈平凹要求語言平淡，不追求華麗辭藻的創(chuàng)作個性。
2.幽默諷刺。
賈平凹的散文作品主要體現(xiàn)了其豁達透徹的人生態(tài)度，與此同時，又具有非常豐富的智慧與幽默諷刺藝術。(8)不知從什么時候起，社會上有了閑人。閑人總是笑笑的?！拔?，哥們！”他一跳一躍地邁雀步過來了，還趿著鞋，光身子穿一件褂子，也不扣，或者是正兒八經的西服領帶———總之，他們在著裝上走極端，但卻要表現(xiàn)一種風度。(《閑人》)例(8)中作者運用幽默的語言諷刺了社會上那些不務正業(yè)的'閑人，此句突出地表現(xiàn)了“閑人”的特點，向讀者揭示了閑人的缺點，具有諷刺意味，筆調辛辣。
三。風格的形成手段。
就賈平凹散文的寫作方法來看，主要有記敘、描寫抒情和議論。分述如下。
1.記敘。
記敘，顧名思義，就是利用“文字”進行敘述。記敘是寫作中最基本，也是最常見的一種表達方式，它是作者對故事的整個發(fā)展過程所作的敘說和交待，主要是把人物的經歷和事件的發(fā)展過程表達出來的一種表達方式。(9)今天的黃昏，雨下得這般兒大，使我葉有些吃驚了。早晨起來，就淅淅瀝瀝的，我還高興地說“:春雨貴如油，今年來得這么早”。(《一棵小桃樹》)例(9)中先說“今天的黃昏，雨下得這般兒大”,然后才說“早晨起來，就淅淅瀝瀝的”……，作者有意運用倒敘的表達方式，設置懸念，吸引讀者，同時也可以避免平鋪直敘造成的單調乏味。
2.描寫。
“描寫”指的是利用生動形象的語言，把人物或景物的狀態(tài)具體描繪出來，這是文學寫作常用的表達方式。賈平凹運用描寫的表達方式，描繪人物的情態(tài)和內心世界，塑造典型環(huán)境中的典型人物形象。例如：(10)心里在說：在商州的丹江，一個有月亮的渡口，一個年輕人真正懂得了渡口———它是人在艱難困苦的旅途上的一次短暫的停歇，但短暫的停歇是為了更快的進行新的遠征。(《一個有月亮的渡口》)例(10)是心理描寫，寫出了在特定環(huán)境中特定人物的心理感受。作家在描寫景物時并不是純客觀地描繪自然景物，而是寫景抒情，在描寫自然景物的同時，滲透人物的情感，正如例句中所述說的那般。
3.議論。
議論是一種主要的行文方式，它要求論點明確，和“記敘”一樣，議論也是文學創(chuàng)作中的一種基本的表達方式。賈平凹在散文寫作中，通常會通過對一系列現(xiàn)象的描寫之后而進行議論，闡明自己的一些觀點。(11)天下最勞心者，文人；最勞力者，農夫。勞力者給了勞心者以糧食，勞心者卻不能于勞力者有所作為，不覺喟然長嘆！(《夜籟》)例(11)中作者陳述了“勞心者與勞力者”之間的關系，從而發(fā)出議論：勞力者給了勞心者以糧食，勞心者卻不能于勞力者有所作為。鮮明地表達了作者贊揚了農夫的辛勤和貢獻的思想感情，內涵深刻，發(fā)人深省。
賈平凹的散文的讀后感篇二十
在我四十歲以后，在我?guī)资昀镄坌牟鶑氖碌氖聵I(yè)、愛情遭受了挫折和失意，我才覺悟了做兒子的不是。母親的偉大不僅生下血肉的兒子，還在于她并不指望兒子的回報，不管兒子離她多遠又回來多近，她永遠使兒子有親情，有力量，有根有本。人生的車途上，母親是加油站。
母親一生都在鄉(xiāng)下，沒有文化，不善說會道，飛機只望見過天上的影子。她并不清楚我。
在遠遠的城里干什么，惟一曉得的是我能寫字，她說我寫字的時候眼睛在不停地眨，就操心我的苦，“世上的字能寫完？！”一次一次地阻止我。前些年，母親每次到城里小住，總是為我和孩子縫制過冬的衣物，棉花墊得極厚，總害怕我著冷，結果使我和孩子都穿得像狗熊一樣笨拙。她過不慣城里的生活，嫌吃油太多，來人太多，客廳的燈不滅，東西一舊就扔，說：“日子沒鄉(xiāng)下整端?！弊畈荒苋淌芪覀兇蛄R孩子，孩子不哭，她卻哭，和我鬧一場后就生氣回鄉(xiāng)下去。母親每一次都高高興興來，每一次都生了氣回去?；厝チ?，我并未思念過她，甚至一年一年的夜里不曾夢著過她。母親對我的好是我不覺得了母親對我的好，當我得意的時候我忘記了母親的存在，當我有委屈了就想給母親訴說，當著她的面哭一回鼻子。
母親姓周，這是從舅舅那里知道的，但母親叫什么名字，十二歲那年，一次與同村的孩子罵仗———鄉(xiāng)下罵仗以高聲大叫對方父母名字為最解氣的———她父親叫魚，我罵她魚，魚，海里的魚！她罵我：蛾，蛾，小小的蛾！我清楚了母親是叫周小蛾的。大人物之所以大人物，是名字被千萬人呼喊，母親的名字我至今沒有叫過，似乎也很少聽老家村子里的人叫過，但母親不是大人物卻并不失卻她的偉大，她的老實、本分、善良、勤勞在家鄉(xiāng)有口皆碑?，F(xiàn)在有人譏諷我有農民的品性，我并不羞恥，我就是農民的兒子，母親教育我的忍字，使我忍了該忍的事情，避免了許多禍災發(fā)生，而我的錯誤在于忍了不該忍的事情，企圖以委屈求全卻未能求全。
七年前，父親作了胃癌手術，我全部的心思都在父親身上。父親去世后，我仍是常常夢到父親，父親依然還是有病痛的樣子，醒來就傷心落淚，要買了陰紙來燒。在紙灰飛揚的時候，突然間我會想起鄉(xiāng)下的母親，又是數日不安，也就必會寄一筆錢到鄉(xiāng)下去。寄走了錢，心安理得地又投入到我的工作中了，心中再也沒有母親的影子。老家的村子里，人人都在夸我給母親寄錢，可我心里明白，給母親寄錢并不是我心中多么有母親，完全是為了我的心理平衡。而母親收到寄去的錢總舍不得花，聽妹妹說，她把錢沒處放，一卷一卷塞在床下的破棉鞋里，幾乎讓老鼠做了窩去。我埋怨過母親，母親說：“我要那么多錢干啥？零著攢下了將來整著給你。你們都精精神神了，我喝涼水都高興的，我現(xiàn)在又不至于喝著涼水！”去年回去，她真的把積攢的錢要給我，我氣惱了，要她逢集趕會了去買個零嘴吃，她果然一次買回了許多紅糖，裝在一個瓷罐兒里，但凡誰家的孩子去她那兒了，就三個指頭一捏，往孩子嘴一塞，再一抹。孩子們?yōu)樘嵌鴣?，得糖而去，母親笑著罵著“喂不熟的狗！”末了就呆呆地發(fā)半天愣。
母親在晚年是寂寞的，我們兄妹就商議了，主張她給大妹看管孩子，有孩子占心，累是累些，日月總是好打發(fā)的吧。小外甥就成了她的尾巴，走到哪兒帶到哪兒。一次婆孫到城里來，見我書屋里掛有父親的遺像，她眼睛就潮了，說：“人一死就有了日子了，不覺是四個年頭了！”我忙勸她，越勸她越流下淚來。外甥偏過來對著照片要爺爺，我以為母親更要傷心的，母親卻說：“爺爺埋在土里了?！焙⒆诱f：“土里埋下什么都長哩，爺爺埋在土里怎么不再長個爺爺？”母親竟沒有惱，倒破涕而笑了。母親疼孩子愛孩子，當著眾人面要罵孩子沒出息，這般地大了夜夜還要噙著她的奶頭睡覺，孩子就羞了臉，過來捂她的嘴不讓說。兩人絞在一起倒在地上，母親笑得直喘氣。我和妹妹批評過母親太嬌慣孩子，她就說：“我不懂教育嘛，你們怎么現(xiàn)在都英英武武的？！”我們拗不過她，就盼外甥永遠長這么大?？赏馍缜f稼苗一樣，見風生長，不覺今年要上學了，母親顯得很失落，她依然住在妹妹家，急得心火把嘴角都燒爛了。我想，如果母親能信佛，每日去寺院燒香，回家念經就好了，但母親沒有那個信仰。后來總算讓鄰居的老太太們拉著天天去練氣功，我們做兒女的心才稍有了些踏實。
小時候，我對母親的印象是她只管家里人的吃和穿，白日除了去生產隊出工，夜里總是洗蘿卜呀，切紅薯片呀，或者紡線，納鞋底，在門閂上拉了麻絲合繩子。母親不會做大菜，一年一次的蒸碗大菜，父親是親自操作的，但母親的面條搟得最好，滿村出名。家里一來客，父親說：吃面吧。廚房一陣案響，一陣風箱聲，母親很快就用箕盤端上幾碗熱騰騰的面條來。客人吃的時候，我們做孩子的就被打發(fā)著去村巷里玩，玩不了多久，我們就偷偷溜回來，盼著客人是否吃過了，是否有剩下的。果然在鍋底里就留有那么一碗半碗。在那困難的年月里，純白面條只是待客，沒有客人的時候，中午可以吃一頓包谷糝面，母親差不多是先給父親撈一碗，然后下些漿水和菜，連菜帶面再給我們兄妹撈一碗，最后她的碗里就只有包谷糝和菜了。那時少糧缺柴的，生活苦巴，我們做孩子的并不愁容滿面，平日倒快活得要死，最煩惱的是幫母親推磨子了。常常天一黑母親就收拾磨子，在麥子里摻上白包谷或豆子磨一種雜面，偌大的石磨她一個人推不動，就要我和弟弟合推一個磨棍，月明星稀之下，走一圈又一圈，昏頭暈腦的發(fā)迷怔。磨過一遍了，母親在那里篩籮，我和弟弟就趴在磨盤上瞌睡。母親喊我們醒來再推，我和弟弟總是說磨好了，母親說再磨幾遍，需要把麥麩磨得如蚊子翅膀一樣薄才肯結束。我和弟弟就同母親吵，扔了磨棍慪氣。母親嘆嘆氣，末了去敲鄰家的屋子，哀求人家：二嫂子，二嫂子，你起來幫我推推磨子！人家半天不吱聲，她還在求，說：“咱換換工，你家推磨子了，我再幫你……孩子明日要上學，不敢耽擱娃的課的。”瞧著母親低聲下氣的樣子，我和弟弟就不忍心了，揉揉鼻子又把磨棍拿起來。母親操持家里的吃穿瑣碎事無巨細，而家里的大事，母親是不管的，一切由當教師的星期天才能回家的父親做主。在我上大學的那些年，每次寒暑假結束要進城，頭一天夜里總是開家庭會，家庭會差不多是父親主講，要用功學習呀，真誠待人呀，孔子是怎么講，古今歷史上什么人是如何奮斗的.，直要講兩三個小時。母親就坐在一邊，為父親不住吸著的水煙袋卷紙媒，紙媒卷了好多，便袖了手打盹。父親最后說：“你媽還有啥說的？”母親一怔方清醒過來，父親就生氣了：“瞧你，你竟能睡著？！”訓幾句。母親只是笑著，說：“你是老師能說，我說啥呀？”大家都笑笑，說天不早了，睡吧，就分頭去睡。這當兒母親卻精神了，去關院門，關豬圈，檢查柜蓋上的各種米面瓦罐是否蓋嚴了，防備老鼠進去，然后就收拾我的行李，然后一個人去灶房為我包天明起來吃的素餃子。
人進城，她一直給我留著，“平愛吃酸果子”，她這話要嘮叨好長時間，梅李就留到徹底腐爛了才肯倒去。她在妹妹家學練了氣功，我去看她，未說幾句話就叫我到小房去，一定要讓我喝一個瓶子里的涼水，不喝不行，問這是怎么啦，她才說是氣功師給她的信息水，治百病的，“你要喝的，你一喝肝病或許就好了！”我喝了半杯，她就又取蘋果橘子讓我吃，說是信息果。
我成不成為什么專家名人，母親一向是不大理會的，她既不曉得我工作的榮耀，我工作上的煩惱和苦悶也就不給她說。一部《廢都》，國之內外怎樣風雨不止，我受怎樣的贊譽和攻擊，母親未說過一句話。當知道我已孤單一人，又病得入了院，她悲傷得落淚，要到城里來看我，弟妹不讓她來，不領她，她氣得在家里罵這個罵那個，后來冒著風雪來了，她的眼睛已患了嚴重的疾病，卻哭著說：“我娃這是什么命??？！”
我告訴母親，我的命并不苦的，什么委屈和劫難我都可以受得，少年時期我上山砍柴，挑百十斤的柴擔在山砭道上行走，因為路窄，不到固定的歇息處是不能放下柴擔的，肩膀再疼腿再酸也不能放下柴擔的，從那時起我就練出了一股韌勁。而現(xiàn)在最苦的是我不能親自伺候母親！父親去世了，作為長子，我是應該為這個家操心，使母親在晚年活得幸福，但現(xiàn)在既不能照料母親，反倒讓母親還為兒子牽腸掛肚，我這做的是什么兒子呢？把母親送出醫(yī)院，看著她上車要回去了，我還是掏出身上僅有的錢給她，我說，錢是不能代替了孝順的，但我如今只能這樣啊！母親懂得了我的心，她把錢收了，緊緊地握在手里，再一次整整我的衣領，摸摸我的臉，說我的胡子長了，用熱毛巾捂捂，好好刮刮，才上了車。眼看著車越走越遠，最后看不見了。我回到病房，躺在床上開始打吊針，我的眼淚默默地流下來。
１９９３年１１月２７日草于病房。
結語：看完了以上小編為你整理的關于賈平凹先生寫的《我不是個好兒子》，你是不是也深有感觸？賈平凹的母親是一位好母親，而賈平凹也是一個好兒子。賈平凹用樸實的筆調，寫出了對母親的感恩和愧疚。我相信大家也從上面讀懂了很多的東西。多珍惜身邊的愛吧，好好孝敬父母，父母永遠是我們的港灣。
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