語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的是培養(yǎng)良好的閱讀理解能力和寫(xiě)作能力。避免拖延癥，及時(shí)完成任務(wù)是有效時(shí)間管理的基礎(chǔ)?？偨Y(jié)范文的集合是為了展示總結(jié)的多樣性和靈活性，以便大家在寫(xiě)作時(shí)能夠有更多思路和創(chuàng)意。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇一
（新疆維吾爾自治區(qū)喀什市英吉沙縣第三中學(xué)）。
一、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是最好的老師，要學(xué)好一門(mén)課程，就必須對(duì)該課程保持激情和興趣。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾指出：對(duì)于一名優(yōu)秀的教師而言，最首要的任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生被自己的課程所吸引。要推動(dòng)思想品德課的順利開(kāi)展，就要培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而最關(guān)鍵的就是第一堂課的感受，學(xué)生往往對(duì)第一堂課充滿了期待和好奇，假若教師能精心設(shè)計(jì)導(dǎo)言課，讓學(xué)生感受到趣味和樂(lè)趣，那么就會(huì)激發(fā)他們的好奇心和求知欲，從而主動(dòng)投身到課堂學(xué)習(xí)中。同時(shí)，在課程教學(xué)實(shí)踐中，要尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生做與課程相關(guān)的事情，增加課堂趣味。
二、創(chuàng)新教學(xué)方法。
初中思想品德教師要進(jìn)一步解放思想，不斷創(chuàng)新課程教學(xué)方法和模式，提高初中思想品德課程教學(xué)的實(shí)效性。隨著新課標(biāo)的不斷普及和推廣，筆者在多年實(shí)踐的基礎(chǔ)上，探索了新的教學(xué)方式和模式，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情，顯著提高了課堂教學(xué)效果；而且有利于推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，筆者增強(qiáng)了教學(xué)的實(shí)踐性，堅(jiān)持學(xué)以致用，將教材內(nèi)容與生活實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀社會(huì)中的熱點(diǎn)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓學(xué)生充分感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和魅力。同時(shí)，要將群體教育和個(gè)別教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，既要重視整體成績(jī)的提升，又要從學(xué)生的興趣愛(ài)好、性格氣質(zhì)以及生活經(jīng)歷等各方面入手，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和方法，最大限度地提升班級(jí)整體素質(zhì)。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提升教學(xué)效果。
隨著新課標(biāo)的不斷普及和推廣，初中政治教師也要切實(shí)轉(zhuǎn)變思路，積極應(yīng)對(duì)新的教學(xué)要求。政治教育工作者要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大膽開(kāi)拓思維，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式和思路。例如，要重視情境創(chuàng)設(shè)，充分發(fā)揮情景教學(xué)的重要作用。在思想品德課程教學(xué)實(shí)踐中，教師要善于創(chuàng)設(shè)逼真的'教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，開(kāi)拓學(xué)生的思維和眼界，鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，顯著提高課堂教學(xué)成效。與此同時(shí)，教師要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，積極學(xué)習(xí)新教材，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，推動(dòng)情境教學(xué)的有序開(kāi)展。而要實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)，最重要的就是要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，注重學(xué)生的情感和心理體驗(yàn)，只有這樣，才能為學(xué)生營(yíng)造輕松、愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍，從而讓學(xué)生積極、主動(dòng)地投身到課堂實(shí)踐中來(lái)，增加學(xué)生的知識(shí)積累，提高其認(rèn)識(shí)水平和覺(jué)悟，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升和進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
周天宏。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力［j］?？荚囍芸?，2010.
編輯楊兆東。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇二
思想品德教育教學(xué)離不開(kāi)生活，它本就是從生活中來(lái)并且服務(wù)于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結(jié)合生活，讓學(xué)生愛(ài)生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養(yǎng)。下面筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談一談自己對(duì)思想品德教學(xué)生活化的應(yīng)用與看法。
1生活化教學(xué)理念的內(nèi)涵。
生活化教學(xué)理念，就是將生活滲透到教學(xué)中，讓其貫穿在每個(gè)教學(xué)步驟中，將生活與教學(xué)相結(jié)合。教育從生活中，所以要回歸于生活。首先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，自己去挖掘和生活有關(guān)的資源并運(yùn)用到教學(xué)中；其次，把學(xué)到的知識(shí)回歸生活，是提高學(xué)生生活質(zhì)量的良方。生活化教學(xué)理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應(yīng)該滲透生活化的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，創(chuàng)造出一個(gè)良好、生動(dòng)的生活氛圍，讓學(xué)生在生活情境下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
初中思想品德教學(xué)要根據(jù)新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學(xué)生們走進(jìn)生活，親自去體驗(yàn)知識(shí)和技能并且運(yùn)用在生活中。所以在教學(xué)的許多方面就要求教師能夠準(zhǔn)確把握，進(jìn)行改革，更加關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)。下面，筆者將從以下四個(gè)方面來(lái)敘述生活化理念應(yīng)如何滲透在思想品德教育中。
2.1教學(xué)內(nèi)容貼近生活。
新課改明確指出，思想品德教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，在學(xué)生認(rèn)知能力范圍內(nèi)。從學(xué)生的生活經(jīng)歷中選擇有實(shí)踐意義的教學(xué)內(nèi)容拿來(lái)開(kāi)展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀察搜尋能力。貼近生活的教學(xué)內(nèi)容有利于學(xué)生更好地接受，內(nèi)容更容易理解。例如，在對(duì)關(guān)于集體主義和團(tuán)結(jié)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師不可空泛地講大道理，而是應(yīng)該將講道理變成提問(wèn)，如：你覺(jué)得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過(guò)什么？你和同學(xué)們?cè)谄渌瑢W(xué)受到欺負(fù)時(shí)是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問(wèn)題時(shí)，學(xué)生肯定都愿意結(jié)合自己的經(jīng)歷去回答，在平常的同學(xué)關(guān)心和班級(jí)整體中體會(huì)到集體意識(shí)，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時(shí)能樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學(xué)理念下能做到的思想品德教育內(nèi)容。
2.2師生感情回歸生活。
師生關(guān)系是否良好是思想品德教育能否進(jìn)行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，他們的性格還沒(méi)有成型，對(duì)善惡也沒(méi)有明確的分界，因此，教師對(duì)其的引導(dǎo)教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學(xué)生保持良好的.師生關(guān)系，這樣才能更好地開(kāi)展生活化理念思想品德教育。教師應(yīng)該以學(xué)生為本，包容他們，學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關(guān)系。如可以開(kāi)展一些興趣愛(ài)好分享的活動(dòng)，了解學(xué)生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學(xué)生充分信任自己，與其成為無(wú)話不談的好友。在一段時(shí)間后，可以向他們?cè)儐?wèn)喜歡的課堂形式，虛心接受他們提出的意見(jiàn)，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學(xué)生形成良好的人際關(guān)系。
2.3活動(dòng)開(kāi)展融入生活。
初中的新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，思想品德課程要結(jié)合學(xué)生的生活和實(shí)際，學(xué)生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺(jué)悟從而形成正確的思想觀念，思想品德教育最終還是要服務(wù)于生活和實(shí)踐。讓學(xué)生從課堂回歸生活就需要教師帶領(lǐng)其進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)自我提升。活動(dòng)的提出有助于學(xué)生提升自己的實(shí)踐能力和技能，在思想品德教育中開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，更好的提升思想覺(jué)悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)服務(wù)社會(huì)的品質(zhì)，其內(nèi)容就十分適合開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區(qū)敬老院，組織學(xué)生去打掃衛(wèi)生、給老人們表演節(jié)目以及陪老人們聊天等等活動(dòng)，讓學(xué)生自愿服務(wù)于社會(huì)。實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束，學(xué)生收獲的絕對(duì)比只在課堂上要多得多。他們?cè)趯?shí)踐中知道自己付出換來(lái)的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的，并使其在活動(dòng)后懂得更多。
2.4課堂評(píng)價(jià)滲透生活。
課堂評(píng)價(jià)是教學(xué)的一部分，用帶有評(píng)價(jià)的眼光去觀察學(xué)生，能更好地幫助他們認(rèn)識(shí)不足，張揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。生活化的評(píng)價(jià)是指不僅限于課堂，而是要拓展到學(xué)生的生活中，所以教師的評(píng)價(jià)考慮到教學(xué)的方方面面。要把評(píng)價(jià)的過(guò)程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學(xué)中，評(píng)價(jià)學(xué)生包括認(rèn)知與精神，要注意結(jié)果也要留心過(guò)程。教師可以將評(píng)價(jià)分為師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)等形式，使其成為一種開(kāi)放式的反饋模式，尊重每一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)。教師還可以制作思想品德教育成長(zhǎng)袋，將學(xué)生們的變化一一記錄下來(lái)，當(dāng)學(xué)生進(jìn)步的時(shí)候要表?yè)P(yáng)他，當(dāng)他犯錯(cuò)時(shí)記錄下來(lái)警示，同時(shí)也可以作為思想品德課成績(jī)的參考。這種評(píng)價(jià)的課堂讓生活中的課堂有了規(guī)則和秩序，能幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值觀，懂得對(duì)錯(cuò)明辨是非，這是單獨(dú)進(jìn)行思想品德課教育換不來(lái)的。
3結(jié)語(yǔ)。
綜上，生活化教學(xué)理念將會(huì)越來(lái)越廣泛地應(yīng)用在思想品德教學(xué)中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔(dān)起不斷推進(jìn)生活化理念的責(zé)任，讓思想品德教育融入生活，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)有思想，有認(rèn)知、熱愛(ài)生活的優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)：
[3]羅新紅。讓思想品德課堂生活化[j].師道·教研，（2）：114.
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇三
初中思想品德課課堂教學(xué)生活化是指在初中思想品德課課堂教學(xué)中，以情感培養(yǎng)為核心，以學(xué)生實(shí)際生活為載體，以觀察、體驗(yàn)、感悟?yàn)橹饕緩?，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有生活背景出發(fā)，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，內(nèi)化自己的道德情感，以達(dá)到理想的教學(xué)目的，從而提高學(xué)生素質(zhì)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要融入學(xué)生生活和社會(huì)生活實(shí)際之中，逐步構(gòu)建和形成初中思想品德課教學(xué)生活化。本文根據(jù)筆者平時(shí)的教學(xué)實(shí)際，就初中思想品德課生活化教學(xué)的路徑提出了一些見(jiàn)解，以期拋磚引玉。
思想品德課教學(xué)的生活切入點(diǎn)就是豐富多彩的社會(huì)生活。它不僅包括時(shí)事生活，也包括學(xué)生正在感受和經(jīng)歷的日常生活，并且后者更具有思想品德課教學(xué)所要求的針對(duì)性、時(shí)效性和實(shí)踐性。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用思想品德教學(xué)提供取之不盡、用之不竭的“素材”，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題開(kāi)展教學(xué)，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)規(guī)范，通過(guò)道德實(shí)踐促進(jìn)思想品德的形成和發(fā)展。例如，筆者在上《珍惜新起點(diǎn)》這一課時(shí)，先組織學(xué)生參觀新校園，初步了解各年級(jí)教室、電腦室、各處室、食堂、體育場(chǎng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子、老師以及近幾年學(xué)校升學(xué)情況等，然后讓學(xué)生做了一份“問(wèn)卷調(diào)查”：（1）學(xué)校給你的第一印象是什么？（2）你最喜歡學(xué)校的一個(gè)地方是什么？（3）新同學(xué)給你留下深刻印象的一件事是什么？（4）新老師給你留下深刻印象的一件事是什么？這種教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了“生活即教材”的教材觀，同時(shí)也讓學(xué)生切實(shí)地感受到了新學(xué)校、新的初中生活，拉近了學(xué)生與教材的距離，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
只有植根于生活世界并為生活世界服務(wù)的課堂，才是具有深厚生命力的課堂。因而，在教學(xué)中，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，以生動(dòng)形象的生活場(chǎng)景，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，促使他們主動(dòng)積極地投入到整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，達(dá)成生活體驗(yàn)。如，在講授《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》這一課時(shí)，我就事先讓學(xué)生搜集日常生活中消費(fèi)者權(quán)益受侵犯的行為，課堂上讓學(xué)生就消費(fèi)權(quán)益被侵犯的行為后怎么做，談?wù)勛约旱南敕?。有同學(xué)說(shuō)找人教訓(xùn)一下商家，出出氣；有同學(xué)說(shuō)，打12315消協(xié)投訴熱線；有同學(xué)說(shuō)，找記者曝光商家；也有同學(xué)說(shuō)，要積極與商家協(xié)商解決等等。同學(xué)們七嘴八舌，爭(zhēng)先恐后發(fā)言，并就解決措施進(jìn)行了激烈的討論，最后得出結(jié)論：消費(fèi)者合法權(quán)益受損時(shí)，要通過(guò)正當(dāng)、合法的途徑來(lái)使問(wèn)題得到公正、合理的解決。
在這里，因?yàn)榻處熯x擇了合適的生活情境，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活體驗(yàn)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生參與課堂建構(gòu)的積極性，使學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，就怎么樣解決生活中碰到的問(wèn)題，開(kāi)展認(rèn)真的思考，尋找符合社會(huì)規(guī)范的方法。其意義，除了讓課堂充滿活力，不再空洞枯燥外，更為重要的是，學(xué)生參與知識(shí)學(xué)習(xí)，有話可講，有理可說(shuō)，課堂不再是教師的獨(dú)角戲，學(xué)生不再是坐在一旁看熱鬧的觀眾，從而建立了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位。
三、開(kāi)展生活化的探究活動(dòng)，開(kāi)闊學(xué)生學(xué)習(xí)視野。
新教材較大幅度增加了實(shí)踐教學(xué)，每個(gè)單元都安排了主題探究活動(dòng)，用于開(kāi)展相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)校、家庭和社區(qū)的實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中提高思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生能力以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展。作為思想品德教師，在具體工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，讓學(xué)生成為積極參與者，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，引導(dǎo)他們多想、多看、多說(shuō)、多參與合適的活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使思想品德教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的'過(guò)程。如，在《我和父母》一課的教學(xué)中，從問(wèn)題的提出到小組的學(xué)習(xí)探究、與父母沖突的表演；從認(rèn)識(shí)到這種沖突是“愛(ài)”的沖突，到出謀劃策解決愛(ài)的沖突的各種方法，以及到踐行與父母的主動(dòng)溝通等化解沖突行為的成功，我看到，今天的學(xué)生是充滿智慧、潛能，各具特點(diǎn)的鮮活的生命體，教學(xué)不再是單純地傳授知識(shí)，而是發(fā)展、提升學(xué)生的生命質(zhì)量。教師不再是知識(shí)的化身和教學(xué)過(guò)程的主宰，而是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、組織者、合作者，是學(xué)生的朋友、伙伴，學(xué)生才是真正的課堂主人；教學(xué)過(guò)程不再是教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師灌輸、學(xué)生被動(dòng)接受，而是教師、學(xué)生、教材三者互動(dòng)的過(guò)程，是教師調(diào)動(dòng)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)在活動(dòng)中與教材的對(duì)話，與教師對(duì)話，與伙伴對(duì)話的互動(dòng)過(guò)程。這一過(guò)程，使學(xué)生能夠積極主動(dòng)地獲取知識(shí)，提出有思考價(jià)值的問(wèn)題，教師越是“放手”，學(xué)生的思維就越活躍，課堂上學(xué)習(xí)的效率就越高，所感悟的道理就越深刻。
此外，在教學(xué)中，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會(huì)。在課前或課后，我經(jīng)常有目的地要求學(xué)生開(kāi)展采訪、調(diào)查、訪問(wèn)等形式的實(shí)踐活動(dòng)。
四、鏈接時(shí)政熱點(diǎn)，搭建課堂和生活的橋梁。
思想品德課教學(xué)的生命力，在于理論聯(lián)系實(shí)際，緊跟時(shí)代步伐。思想品德教師要有敏捷的思維和銳氣的眼光，善于捕捉和思想品德學(xué)科相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，將德育、時(shí)政融入教學(xué)中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，激發(fā)學(xué)生的時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感。因此，結(jié)合教材內(nèi)容，及時(shí)捕捉時(shí)下發(fā)生的社會(huì)熱點(diǎn)新聞，在以教材為藍(lán)本的基礎(chǔ)上，整合教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)地添加、刪減、更換社會(huì)生活內(nèi)容，那么我們的課堂就會(huì)是鮮活的，充滿生活氣息和時(shí)代氣息，“幫助學(xué)生形成良好品德，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度”。如，學(xué)習(xí)“維護(hù)人身權(quán)”時(shí)，我結(jié)合“5月1日起施行酒駕新規(guī)定”以及莆田近一年來(lái)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道重大交通事故的報(bào)道和圖片設(shè)置問(wèn)題：“酒后駕車(chē)可能產(chǎn)生什么危害？”“司機(jī)的行為會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？”這些新近的、鮮活的社會(huì)熱點(diǎn)很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，圖片的直觀性也給學(xué)生強(qiáng)大的震撼，從而促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。選取學(xué)生聽(tīng)得到、看得見(jiàn)的、社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)新聞，有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)于教材內(nèi)容的真實(shí)思考，使教學(xué)擺脫說(shuō)教和灌輸，變得真實(shí)、生動(dòng)和豐富。
五、開(kāi)展生活化教學(xué)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在生活中發(fā)展成長(zhǎng)。
以學(xué)生的發(fā)展為本，用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生，是初中思想品德生活化教學(xué)評(píng)價(jià)的前提條件。教師要成為學(xué)生品德的積極欣賞者，通過(guò)“放大鏡”欣賞學(xué)生道德品質(zhì)和知識(shí)能力水平的發(fā)展，并及時(shí)選用恰當(dāng)?shù)姆绞椒答伣o學(xué)生。如，在思想品德課教學(xué)中，我們可以建立學(xué)生責(zé)任心培養(yǎng)成長(zhǎng)記錄袋，將學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)中的良好言行放入袋中，將有關(guān)該學(xué)生的社會(huì)責(zé)任行為的評(píng)價(jià)，學(xué)生本人在社會(huì)責(zé)任心培養(yǎng)中的體會(huì)感悟放入袋中，定期讓學(xué)生做出自我評(píng)定，且在全班交流與分享。這樣的評(píng)價(jià)有利于學(xué)生的全面發(fā)展。
總之，生活化教學(xué)給思想品德教學(xué)涂上了“七色彩虹”，讓學(xué)生在真實(shí)生動(dòng)的思考和體驗(yàn)中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了能力，體現(xiàn)了新課程改革的理念。作為思想品德課的實(shí)踐者，我們應(yīng)積極投身于生活，用發(fā)現(xiàn)的眼光對(duì)待生活，用生活化的氣息感染課堂，真正領(lǐng)悟思想品德課的生命之源、生存之本、發(fā)展之基。
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（作者單位福建省莆田湄洲二中）。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇四
情境教學(xué)符合現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)說(shuō)，是新課改下重要的教學(xué)理念。將之運(yùn)用于思想品德課教學(xué)中，可以創(chuàng)造出集趣味性與知識(shí)性于一體的教學(xué)活動(dòng)，將道德準(zhǔn)則與行為實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在情境中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的認(rèn)知水平，促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化，這樣更能體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的生動(dòng)活潑，提高教學(xué)的有效性。
思想品德;情境教學(xué);生活情境;問(wèn)題情境;表演情境。
思想品德課是一門(mén)與生活密切相關(guān)的學(xué)科，對(duì)提高學(xué)生道德修養(yǎng)，促進(jìn)身心健康，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣具有非常重要的作用。但是長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師將思想品德課上成了機(jī)械而空洞的理論說(shuō)教課，教學(xué)枯燥無(wú)味、呆板沉悶，難以激起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主體性與思考的主動(dòng)性，學(xué)生只是被動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，機(jī)械地接受知識(shí)；理論與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生只是在機(jī)械地記憶理論，而并不能用于行為實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為自身的自覺(jué)行為，這樣的教學(xué)并不能突顯思想品德課的學(xué)科功效，注定是失敗的。采用情境教學(xué)法，不再采用機(jī)械的講解，而是將枯燥而抽象的知識(shí)寓于生動(dòng)而形象的情境之中，具有化枯燥為生動(dòng)，化抽象為形象的特點(diǎn)，這樣的教學(xué)更加符合學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律，不僅能激起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與思考的積極性，更加利于學(xué)生從直觀的情境中獲取豐富而形象的感性信息，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)抽象知識(shí)的深刻理解與靈活運(yùn)用，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，以促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)初中思想品德課教學(xué)中情境教學(xué)法的具體運(yùn)用淺談如下幾點(diǎn)體會(huì)。
思想品德課程與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，是一門(mén)來(lái)源于生活，同時(shí)又服務(wù)于生活的學(xué)科，可以說(shuō)生活是學(xué)科存在的沃土和發(fā)展的基礎(chǔ)。脫離生活的教學(xué)，只能成為空中樓閣，教學(xué)枯燥無(wú)味，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，而且難以將抽象的點(diǎn)講清、講透。為此在教學(xué)中教師不能照本宣科，教材上怎么寫(xiě)就怎么講，而是要深入鉆研教材，從學(xué)生的視角來(lái)審視生活，審視教材，挖掘教材中的生活元素，尋找生活中的學(xué)科素材，對(duì)教材進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，用學(xué)生所熟悉的各類(lèi)生產(chǎn)生活現(xiàn)象來(lái)創(chuàng)設(shè)豐富而直觀的教學(xué)情境。如此豐富的生活情境，不僅可以拉近學(xué)生與教學(xué)的距離，激起學(xué)生強(qiáng)烈的參與熱情，同時(shí)也可以將抽象的知識(shí)寓于直觀的事物之中，讓學(xué)生獲取感性認(rèn)知，進(jìn)而上升為理性認(rèn)知，由淺入深、由形象到抽象，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)抽象深?yuàn)W知識(shí)點(diǎn)的真正理解與掌握。如在學(xué)習(xí)“難報(bào)三春暉”這一內(nèi)容時(shí)，如果只是照本宣科，只能空洞地講大道理，學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)，不愿聽(tīng)，更談不上真正的理解，整個(gè)課堂如同一潭死水。為此我從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活入手，設(shè)計(jì)“爸爸媽媽我想對(duì)您說(shuō)”的自由交流。如此熟悉的話題，自然就可以縮短學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的距離，進(jìn)而在愉悅而歡快的教學(xué)氛圍中回憶起與父母相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，重溫父母為自己所傾注的一切，而自己還曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)反感、厭倦。在經(jīng)過(guò)師生之間、生生之間的充分交流與激烈的討論，學(xué)生深刻地體會(huì)到母愛(ài)如海，父愛(ài)如山，要關(guān)心、熱愛(ài)與尊重父母，懷揣感恩之心，將心中的愛(ài)擴(kuò)散，這樣的教學(xué)取得了事半功倍的效果。
學(xué)起于思，思源于疑。疑問(wèn)是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探索的動(dòng)力，是學(xué)生進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的基礎(chǔ)。為此在教學(xué)中教師不要一講到底，將知識(shí)點(diǎn)全部灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生失去思考與思維的獨(dú)立性，只能成為接收信息的容器；而是要精心地設(shè)計(jì)問(wèn)題，以問(wèn)題來(lái)引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，誘發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探究動(dòng)機(jī)，以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)一系列主動(dòng)而積極的探究活動(dòng)，在探究中確立學(xué)習(xí)主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建。因此，在教學(xué)中，教師要善于在知識(shí)的重難點(diǎn)處、新舊知識(shí)的聯(lián)結(jié)處等巧妙地提出問(wèn)題，以發(fā)揮問(wèn)題激趣、啟思、導(dǎo)行的功效，將學(xué)生帶入問(wèn)題情境，進(jìn)入求知的憤悱狀態(tài)，展開(kāi)主動(dòng)探究，在探究中來(lái)達(dá)到對(duì)知識(shí)的真正掌握，享受到探究的樂(lè)趣。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，還要兼顧學(xué)生之間的個(gè)性差異，針對(duì)不同層次的學(xué)生來(lái)提出不同層次的問(wèn)題，難易適度，這樣才能符合不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)全體學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)探究，以使教學(xué)真正成為全體學(xué)生共同的學(xué)堂。
學(xué)以致用是教學(xué)的重要目標(biāo)，思想品德課教學(xué)不僅是看學(xué)生能記住多少知識(shí)點(diǎn)，更為重要的是要讓學(xué)生將課堂所學(xué)理論知識(shí)用于現(xiàn)實(shí)生活中，用來(lái)指導(dǎo)自己的行為實(shí)踐，以將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行為。因此在教學(xué)中我們要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中來(lái)不斷提升與內(nèi)化。如表演是學(xué)生所喜愛(ài)的重要活動(dòng)，通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表演情境，讓學(xué)生將知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用結(jié)合在一起，進(jìn)入特定的生活場(chǎng)景，在真實(shí)的情境中來(lái)豐富學(xué)生的情感與體驗(yàn)，這樣的教學(xué)正是遵循了由形象到抽象再到形象的認(rèn)知規(guī)律，更能促進(jìn)學(xué)生將教材理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身自覺(jué)行為。如學(xué)習(xí)完“交往要講藝術(shù)”這一內(nèi)容后，為了讓學(xué)生更加深刻地理解與運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，我們可以為學(xué)生設(shè)計(jì)打電話、訪友等話題，讓學(xué)生以小組為單位，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)與所學(xué)教材知識(shí)來(lái)自主地進(jìn)行劇本的創(chuàng)編與表演。這樣通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表演情境，不僅可以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，引發(fā)學(xué)生思考的獨(dú)立性與參與的主動(dòng)性，而且能給予學(xué)生更大的展現(xiàn)自我的舞臺(tái)和自由發(fā)揮的平臺(tái)，更能讓學(xué)生在真實(shí)的表演中來(lái)豐富自身的體驗(yàn)與感受。這樣的活動(dòng)不僅可以引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，還能讓學(xué)生在真實(shí)的活動(dòng)中來(lái)提升理解水平與運(yùn)用水平，從而促進(jìn)學(xué)生將這些知識(shí)點(diǎn)真正地轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為實(shí)踐。
總之，情境教學(xué)將有形的境與無(wú)形的情完美地結(jié)合在一起，將之運(yùn)用于思想品德課教學(xué)中，可以改變以往枯燥而機(jī)械的理論教學(xué)，為教學(xué)注入生機(jī)與活力，更能激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生帶著積極的情感在直觀的情境中來(lái)展開(kāi)主動(dòng)而積極的認(rèn)知活動(dòng)。這樣不僅可以加深學(xué)生對(duì)于抽象知識(shí)的深刻理解，更能讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，得到知識(shí)、技能與情感的全面發(fā)展，這正是我們所追求的高效課堂。
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生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇五
摘要：思想品德課程是初中進(jìn)行德育教育的主要的渠道。因此，初中思想品德教材根據(jù)不同的學(xué)生和學(xué)生發(fā)展的不同階段，制定的思想品德教學(xué)目標(biāo)也隨個(gè)體的差異而變化。要讓思想品德發(fā)揮其作用，就要把教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)，廣泛的從生活實(shí)踐中搜集教學(xué)資料，不拘泥于課本知識(shí)，使思想品德課生動(dòng)而富有生命力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生存和發(fā)展，過(guò)有意義的生活，我認(rèn)為思想品德課教學(xué)應(yīng)當(dāng)做到以人為本。
關(guān)鍵詞：思想品德；以人為本；發(fā)展。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)我們的教學(xué)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我國(guó)目前正處于全面建設(shè)小康社會(huì)，加速推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新發(fā)展，縱觀國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，教育改革勢(shì)在必行，而教育改革的關(guān)鍵就是教育觀念的改革。思想品德屬于基礎(chǔ)學(xué)科，我們?nèi)绾螛?shù)立全新的思想品德教育觀？理智思考，面向未來(lái)，就必須樹(shù)立以人為本的教育觀，這是時(shí)代的要求，是新課改的要求，亦是思想品德教育發(fā)展的必然。
（一）適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。
目前，我國(guó)科技進(jìn)步突飛猛進(jìn)，社會(huì)的迅速發(fā)展對(duì)人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，是個(gè)人的價(jià)值觀和思想品德形成的重要時(shí)期，因此，在思想品德的發(fā)展中給予學(xué)生正確的幫助和指導(dǎo)是非常必要的。然而，傳統(tǒng)教學(xué)中思想品德的教學(xué)具有強(qiáng)制性、說(shuō)教式、封閉性的特點(diǎn)，無(wú)法在真正的意義上幫助學(xué)生，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在道德學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣，順應(yīng)社會(huì)和學(xué)生的發(fā)展，更新教育觀念，實(shí)現(xiàn)以人為本的教育理念。
（二）思想品德課的學(xué)科特點(diǎn)所要求。
全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：思想品德課是“為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門(mén)綜合性的必修課程”。除此之外，《思想品德》課程所具有的思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性的特點(diǎn)，都要求我們要革新教育觀念，堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的思想觀念和道德品質(zhì)的養(yǎng)成。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要通過(guò)與學(xué)生的對(duì)話交流達(dá)成理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。思想品德課程作為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的中介和載體，肩負(fù)著培養(yǎng)人的德性的重要使命。只有實(shí)現(xiàn)以人為本的教育理念，思想品德才能煥發(fā)其生機(jī)和活力。
（三）思想品德新課程改革的要求。
新課標(biāo)的課程理念認(rèn)為：中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程構(gòu)建的基礎(chǔ)；幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)人的公民、國(guó)際及健康的'生活時(shí)本課程的追求；堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵守的基本原則。因此，我們的教學(xué)要符合人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、人的價(jià)值規(guī)律；其理論靈魂就是“以人為本”，就是以追求人的全面自由發(fā)展為終極目的。因此，把握了“以人為本”，就是把握新課程的精神實(shí)質(zhì)。
二、以人為本教育理念的實(shí)現(xiàn)途徑。
（一）加強(qiáng)學(xué)校管理。
首先一個(gè)優(yōu)雅健康的環(huán)境影響著學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、道德習(xí)慣的形成等等。良好的校園環(huán)境，讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化耳濡目染，學(xué)生在自己生存的環(huán)境里，潛移默化地形成自己的觀念，并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。其次要加強(qiáng)教師自身的素質(zhì)，教師要從人的發(fā)展的高度去看待自己的工作，在傳授知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)，在教育的實(shí)踐中體會(huì)以學(xué)生為主體的意義。加強(qiáng)交流，相互借鑒經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)水平。最后，小班化教學(xué)更有利于突出學(xué)生的個(gè)性，小班化教學(xué)給學(xué)生自由的空間，發(fā)揮學(xué)生的潛力等，教師可以在一節(jié)課內(nèi)照顧到每個(gè)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充分享受各種教學(xué)資源，增加學(xué)生受教育的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生受教育的質(zhì)量，使以人為本的教學(xué)理念更好的實(shí)施。
（二）提高教師的素質(zhì)。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，教師要具備以下素質(zhì)：廣博的知識(shí)。思想品德教師不但要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要通曉各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，只有知識(shí)廣博的教師，才能在教學(xué)中靈活運(yùn)用教學(xué)手段，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。知識(shí)整合的能力。思想品德教師要把教材中不同內(nèi)容的知識(shí)整合起來(lái)，特別在應(yīng)用型知識(shí)內(nèi)容中，教師應(yīng)該運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)，為綜合性學(xué)習(xí)提供充分的知識(shí)背景，提供給學(xué)生一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)空間，全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。計(jì)算機(jī)知識(shí)和操作能力。隨著科技日新月異的發(fā)展進(jìn)步，教學(xué)手段也不斷地更新，多媒體在教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用，成為教學(xué)中不可缺少的重要組成部分。教師要有充足的計(jì)算機(jī)知識(shí)，提供學(xué)生更寬闊的學(xué)習(xí)渠道，拓寬學(xué)生的視野。
（三）修訂課程教材。
目前，我國(guó)思想品德課程教材的教學(xué)內(nèi)容改變以往教材的枯燥，設(shè)計(jì)的內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，補(bǔ)充了實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。此外，新教材重視心理健康教育，知識(shí)貼近生活、與現(xiàn)實(shí)生活接軌，可讀性強(qiáng)，能夠幫助學(xué)生在今后走向社會(huì)提供豐富充足的知識(shí)和技能。
（一）師生關(guān)系上要變支配控制為平等合作。
傳統(tǒng)教學(xué)中，以教學(xué)為中心，教學(xué)就是由教師簡(jiǎn)單的向?qū)W生傳授知識(shí)的單項(xiàng)活動(dòng)。教師只是知識(shí)的傳播者，學(xué)生離開(kāi)教師的教就無(wú)法進(jìn)行，教師角色是課堂上的“主演”，學(xué)生沒(méi)有發(fā)言權(quán)。新課程“以人為本”的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”建立真誠(chéng)互信的師生關(guān)系，在交流、合作、啟發(fā)的過(guò)程中，互助提高。教師轉(zhuǎn)換自己的角色，不再是教學(xué)中的權(quán)威，而是蹲下來(lái)與學(xué)生交流，這種新型的師生關(guān)系的建立，把教師的身份由“教書(shū)匠”提升到學(xué)生終生發(fā)展的“奠基者”的歷史高度。
（二）教學(xué)方式上要變師教生學(xué)的被動(dòng)接受為交往互動(dòng)中主動(dòng)探究。
“以人為本”強(qiáng)調(diào)了在師生雙方的交往、互動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)造的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該與學(xué)生真誠(chéng)的溝通，建立友好的師生關(guān)系，選取學(xué)生身邊的例子作為教學(xué)材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，在師生智慧的碰撞中學(xué)習(xí)并掌握知識(shí)。
（三）課程評(píng)價(jià)要變重結(jié)果輕過(guò)程為不偏廢結(jié)果而更重過(guò)程。
長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)機(jī)制，過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的總結(jié)定功能和選拔功能，以考試成績(jī)作為檢驗(yàn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的主要指標(biāo)，作為決定學(xué)生獎(jiǎng)懲的基本依據(jù)。以知識(shí)為本的舊課程，以對(duì)知識(shí)的掌握程度為終極目標(biāo)，只注重結(jié)果不重視過(guò)程的考試評(píng)價(jià)，的違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，犧牲了學(xué)生持續(xù)發(fā)展的潛力?！耙匀藶楸尽崩砟畹慕K極目標(biāo)是自我價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。它關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不僅僅只是一個(gè)靜態(tài)死板的學(xué)習(xí)結(jié)果。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面綜合的評(píng)價(jià)。通過(guò)考試和測(cè)驗(yàn)兩種主要的手段，輔以建立成長(zhǎng)檔案等評(píng)價(jià)形式，從多方面、多角度的觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果。在評(píng)價(jià)過(guò)程當(dāng)中，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，將自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)相結(jié)合，提高評(píng)價(jià)的全面性。除此之外，教師還可以運(yùn)用活動(dòng)化考評(píng)，通過(guò)布置一些課外活動(dòng)，讓學(xué)生參與到實(shí)踐中，考察學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用，使教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)更為全面具體。
（四）課堂教學(xué)要變重知識(shí)傳授為更重情感交流的情感教學(xué)。
傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)偏重知識(shí)的傳授，認(rèn)知的發(fā)展，忽視師生之間感情的培養(yǎng)，個(gè)人的全面發(fā)展。在課堂中，教師除了要想學(xué)生傳授知識(shí)內(nèi)容，還要與學(xué)生進(jìn)行充分額情感溝通，打破教師的絕對(duì)權(quán)威，消除學(xué)生被動(dòng)的依賴(lài)，致力于創(chuàng)造一種無(wú)拘無(wú)束的心理氛圍。教師要以情感影響為主要手段，提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的興趣，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的潛能和價(jià)值。教師要平等的看待每個(gè)學(xué)生，視學(xué)生為獨(dú)特價(jià)值的實(shí)體，尊重學(xué)生，肯定學(xué)生之間的差異，通過(guò)互動(dòng)和溝通，實(shí)現(xiàn)相互承認(rèn)和接受，從而形成一種融洽和諧的師生關(guān)系。在教學(xué)活動(dòng)中，教師通過(guò)營(yíng)造以學(xué)生為本、和諧民主的良好課堂氣氛，才能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，才能逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化效果。
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生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇六
長(zhǎng)期經(jīng)受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，加之起步發(fā)展較晚，我國(guó)初中學(xué)校思想品德教育事業(yè)仍留存著些許阻力。首要問(wèn)題即是對(duì)思想品德教育的重視不夠，在教學(xué)中沒(méi)有真正掌握思想品德課教育的目標(biāo)與內(nèi)涵，教師無(wú)法將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致思想品德成為空談。現(xiàn)實(shí)中仍有部分教師認(rèn)為思想品德課就是給學(xué)生講講做人的道理，對(duì)學(xué)生實(shí)際能力和綜合素養(yǎng)的提高并沒(méi)有什么大的幫助。殊不知，思想品德教育的教化作用是足以影響學(xué)生終身的，對(duì)學(xué)生今后工作責(zé)任感、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以及世界觀、人生觀等的影響重大，是支撐其為奮斗的強(qiáng)大源動(dòng)力。其次，初中學(xué)生多為獨(dú)生子女，自身獨(dú)立能力和心理素質(zhì)的進(jìn)步空間很大，再加上青少年的生理、心理發(fā)育尚不成熟，所以道德意識(shí)和思維模式都相對(duì)單純，很容易受到外來(lái)不良因素的影響。再有，思想品德教學(xué)形式與教學(xué)方法單一，要么是沿用著傳統(tǒng)粉筆、講臺(tái)、黑板三件套的教學(xué)模式，要么是不同老師各顯神通，學(xué)生不得不去適應(yīng)各類(lèi)不同的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)主動(dòng)性難見(jiàn)蹤影，師生間乏于交流，課堂知識(shí)單一傳授，完全忽略學(xué)生個(gè)體差異性，教學(xué)效果差強(qiáng)人意。
1.踐行新課改理念，革新教育理念，定位教師導(dǎo)向職能。任何學(xué)科的課堂教學(xué)都必須尊重每一學(xué)生個(gè)體差異性，將學(xué)生放在平等的臺(tái)階上實(shí)現(xiàn)真誠(chéng)互動(dòng)，讓學(xué)生成為課堂的主人。同時(shí)，還要在師生互動(dòng)交流中有序開(kāi)展，走出以往傳統(tǒng)的灌輸式教育，為沉悶枯燥的思想品德教育注入一絲活力，將教師由知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)引導(dǎo)與組織者，將學(xué)生由被動(dòng)接收者引導(dǎo)成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。此外，還可以利用多樣式教學(xué)，對(duì)話式教學(xué)、小組辯論賽、生活化教學(xué)等來(lái)充分激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，打破思想品德課程的單調(diào)，為課程注入情感因素，讓學(xué)生關(guān)心社會(huì)，注重生活中體會(huì)到的每一感受。
2.認(rèn)真研讀新課標(biāo)，準(zhǔn)確把握教學(xué)主旨，科學(xué)使用教材。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意思想品德理論的教授要有針對(duì)性，要緊跟時(shí)事，從學(xué)生生活中關(guān)注的熱點(diǎn)入手，讓他們?cè)谑煜さ纳钋榫持凶孕懈形蚺c思考，拉近教材與學(xué)生之間的間隙，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效性。新課標(biāo)提倡思想品德課程的教學(xué)宗旨應(yīng)投放在學(xué)生的發(fā)展需求基礎(chǔ)上，將教材中傳授的理論知識(shí)與觀點(diǎn)寓于現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境之中，讓這一學(xué)科與生活聯(lián)系在一起，更為貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，彰顯出新課改以生為本的主導(dǎo)思想。例如學(xué)習(xí)某一理論性較強(qiáng)的章節(jié)時(shí)，可在學(xué)生通讀教材后模擬課程內(nèi)容，將抽象的哲學(xué)理論生動(dòng)化，再配以輔助引導(dǎo)，將理論融入實(shí)踐，促成學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。
1.更新思想品德教育理念———提高教師素質(zhì)。俗語(yǔ)云：“教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子?！苯處熑粢蔀閷W(xué)生學(xué)習(xí)的典范，必先正己化人，凡事以德為先，用自身的修養(yǎng)和德行影響學(xué)生。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生的言行起著潛移默化的作用。思想品德教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，肩負(fù)著塑造學(xué)生完美人格的重任。強(qiáng)化教師自身師德修為，是在學(xué)生中樹(shù)立良好道德榜樣的基礎(chǔ)。因此，教師自身更應(yīng)強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，更新思想品德理念，提高師德師范，用先進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生求知，用最新的政治思想武裝頭腦，端正政治方向和立場(chǎng)，提高自身的政治理論素養(yǎng)，才能更好地為提高學(xué)生思想品德水平而服務(wù)，為時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需求培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
2.改進(jìn)思想品德教育方法———提高德育質(zhì)量。學(xué)生的道德行為更多地是表現(xiàn)在課外的，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)換角色讓自己成為學(xué)生的知心朋友，從實(shí)際生活中為學(xué)生指正道德問(wèn)題，幫助他們做出正確的道德判斷，深化道德認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)道德行為的實(shí)踐，摒棄以往“灌輸式”的教育方式，采用靈活多變教學(xué)法來(lái)實(shí)施思想品德講學(xué)。比如，可以將思想品德教育由課內(nèi)帶到課外，通過(guò)情境教學(xué)、活動(dòng)體驗(yàn)等活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)帶動(dòng)學(xué)生親身參與德育實(shí)踐，就此指出為人言行和道德素養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。此外，還要注意學(xué)生的個(gè)體差異性，要給予道德認(rèn)識(shí)有所偏差的學(xué)生更多關(guān)懷，通過(guò)談心、疏導(dǎo)、暗示、角色互換等方法糾正其錯(cuò)誤認(rèn)知，促進(jìn)其個(gè)體健康發(fā)展。
3.打造良好校園文化風(fēng)氣———深化德育程度。良好的校園文化氛圍能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，同時(shí)也是初中生思想品德教育的重要載體。教師可在校園文化的建設(shè)中適時(shí)的、靈活的穿插各種方法，舉辦各類(lèi)學(xué)術(shù)講座、主題班會(huì)、文藝活動(dòng)、先進(jìn)人物表彰會(huì)、職場(chǎng)情景模擬等活動(dòng)，藉此宣講道德知識(shí)，樹(shù)立道德典型，深化學(xué)生的思想品德意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。此外，教師還可利用多維度的道德評(píng)價(jià)，組織學(xué)生實(shí)施自評(píng)和互評(píng)，促其自我反省，培養(yǎng)自覺(jué)性。
4.調(diào)整思想品德教學(xué)內(nèi)容———提升德育接受度。即教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)方法，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)能更貼近學(xué)生的實(shí)際，便于學(xué)生接受和理解思想品德實(shí)質(zhì)涵義。比如，可根據(jù)班級(jí)班風(fēng)的特點(diǎn)有側(cè)重地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)班風(fēng)沉悶的班級(jí)開(kāi)展有關(guān)于“人生理想”、“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”等方面的教育；而對(duì)于班風(fēng)活躍的則可開(kāi)展合作“互助合作”、“創(chuàng)業(yè)理想”等思想品德知識(shí)教育；又或是在課堂教學(xué)中按照學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、年齡層次和知識(shí)水平，適當(dāng)增加學(xué)生易于接受的教學(xué)內(nèi)容來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的日新月異是書(shū)本教材難以同步跟進(jìn)的，所以教學(xué)就需要依靠教師將理論結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中所喜愛(ài)、關(guān)注的事件加以聯(lián)系，讓知識(shí)碰撞出更多的火花，一方面能夠擺脫思想品德課的說(shuō)教形象和相對(duì)滯后性，一方面也能帶動(dòng)學(xué)生關(guān)注身邊大小事務(wù)，使之開(kāi)拓視域之余也鍛煉了思考能力。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇七
摘要：在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項(xiàng)素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實(shí)踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。學(xué)生良好的思想品德的形成和發(fā)展，正是知、情、意、行同時(shí)作用、綜合影響的結(jié)果。知是道德認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)是否正確，關(guān)系極為重大。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。
在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項(xiàng)素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實(shí)踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。在建設(shè)和諧中國(guó)、和諧社會(huì)的今天，從事多年教育工作的我，看到了教育工作新要求，即培養(yǎng)學(xué)生的和諧意識(shí)，而最重要的手段是從中學(xué)生的思想德育教育抓起。
少年興則中國(guó)興，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。只有我們的少年從小就具備小公民意識(shí)，具有良好的道德人格，我們的祖國(guó)才會(huì)更強(qiáng)大，我們的社會(huì)才會(huì)更和諧。
教育心理學(xué)家林崇德認(rèn)為思想德育教育是從習(xí)俗水平向原則水平過(guò)渡，從依附性向自覺(jué)性過(guò)渡，從服從型向習(xí)慣型過(guò)渡，根據(jù)這一時(shí)期學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)，我們遵循學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律加以正確引導(dǎo)，則能促進(jìn)中學(xué)生形成健康良好的品德。為了學(xué)生養(yǎng)成良好的品德，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面坐起：
現(xiàn)在由于認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，在一些青少年學(xué)生中是非顛倒：如視揮霍為慷慨，視節(jié)約為吝嗇，視暴躁為直率，視友誼為“哥們義氣”，視尊敬教師為“拍馬”，視反映情況為“出賣(mài)朋友”，視庇護(hù)錯(cuò)誤為“忠誠(chéng)”表現(xiàn)，視破壞公物為“英雄行為”等等。因此，掌握科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)判斷能力，提高道德認(rèn)識(shí)，乃是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的前提條件。情是道德情感，即對(duì)某種道德義務(wù)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。它是道德認(rèn)識(shí)的具體表現(xiàn)，具有極大的感染力量。在青少年學(xué)生中，有的認(rèn)識(shí)較高，但對(duì)真?zhèn)闻c美丑，缺乏愛(ài)憎的情感;有的情感豐富，但自控能力差，極易沖動(dòng)，損害言行。實(shí)踐表明：情感與理智結(jié)合，就能自我控制，產(chǎn)生正確行動(dòng);情感與沖動(dòng)聯(lián)系，必將主觀武斷，生惹是非。意即道德意志。它是在履行道德義務(wù)時(shí)自覺(jué)克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力，是人們能否達(dá)到一定道德水平的重要條件。有了道德意志，就能不畏險(xiǎn)阻，勇往直前，克服困難，實(shí)現(xiàn)目的。反之，必將遇難而退，半途而廢，甚至屈服強(qiáng)暴，變節(jié)棄義，行即道德行為。它是人的認(rèn)識(shí)、情感和意志的集中表現(xiàn)良好的道德行為習(xí)慣，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)一切基本準(zhǔn)則的遵守與實(shí)踐。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，衡量一個(gè)人的思想覺(jué)悟，不僅聽(tīng)其言，更要觀其行，看其行為是否高尚，并對(duì)人民有益。實(shí)踐表明，道德認(rèn)識(shí)是產(chǎn)生道德情感的前提條件，道德情感又影響著道德認(rèn)識(shí)的一定傾向，道德行為習(xí)慣是以認(rèn)識(shí)與情感為指導(dǎo)并在反復(fù)練習(xí)中逐漸形成的，而道德行為習(xí)慣又作用于認(rèn)識(shí)與情感的鞏固與發(fā)展。這就是說(shuō)，學(xué)生有了正確的認(rèn)識(shí)，就能作出恰當(dāng)?shù)呐袛?，產(chǎn)生愛(ài)憎的情感，樹(shù)立明確的信念，激發(fā)堅(jiān)強(qiáng)的意志，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而優(yōu)良的行為習(xí)慣，又有助于認(rèn)識(shí)的端正，情感的增強(qiáng)，信念的加深，意志的堅(jiān)定。學(xué)生的身心條件各有差異，品德水平不盡相同，面對(duì)差異，貴在因人而教。只有一把鑰匙開(kāi)一把鎖，才能有的放矢。我們必須寓情于理，寓意于行，情理交融，意行結(jié)合，促使學(xué)生的思想品德健康發(fā)展，切實(shí)提高教育效率。
二、重視各種有形教育，組織高質(zhì)量的交往活動(dòng)。
在實(shí)際工作中，一切具有教育意義的活動(dòng)交往，就能使學(xué)生追求理想，自強(qiáng)不息，蓬勃向上，勇攀高峰，健康成長(zhǎng)。反之，那些無(wú)益的活動(dòng)交往，必然導(dǎo)致學(xué)生思想空虛，貪圖享受，缺乏理想，鼠目寸光，甚至誤入歧途，后果難以設(shè)想。因此，要十分重視活動(dòng)交往內(nèi)容的選擇，做好引導(dǎo)工作，依靠學(xué)生集體的力量，達(dá)到學(xué)生在每一次活動(dòng)交往中獲取知識(shí)，轉(zhuǎn)化思想，經(jīng)受教育，提高覺(jué)悟的目的。一切交往活動(dòng)的成功組織，并使之充分發(fā)揮有益的'示范教育作用，是同每一個(gè)教育工作者的自身素質(zhì)分不開(kāi)的。正如加里寧所說(shuō)：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！?《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》第177頁(yè))，可見(jiàn)教師具有高尚的品德、淵博的知識(shí)，以及感人的表率作用，永遠(yuǎn)是組織好交往活動(dòng)，做好思想工作，提高教育效率的可靠保證。
三、堅(jiān)持教育與自我教育相統(tǒng)一，確保德育工作的最佳效果。
德育須把教育與自我教育相統(tǒng)一。離開(kāi)了教育的影響和作用，自我教育就難以健康發(fā)展;忽視了自我教育的特殊地位和功能，德育就不能達(dá)到預(yù)期的效果。學(xué)生個(gè)體自覺(jué)進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)，是學(xué)生自身思想品德塑造的最高形式。自我教育與教育相對(duì)應(yīng)，自我教育體現(xiàn)了教育的成效，是教育的一種折射和延續(xù)。它具有不同于教育的特性，其地位和作用是教育所不能取代的。首先，自我教育就其形式而言具有個(gè)體性，總是與個(gè)體的觀念體系及心理活動(dòng)密不可分的。只有通過(guò)自我教育，才能把社會(huì)性的教育要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想道德素質(zhì)。其次，在自我教育活動(dòng)中，個(gè)體一分為二。主體自我作用于客體的自我，主客體統(tǒng)一于自我的矛盾發(fā)展中。只有通過(guò)自我教育，才能使處于客體地位的受教育者逐漸成長(zhǎng)為教育者所期望的主體。第三，自我教育是內(nèi)部的思想轉(zhuǎn)化活動(dòng)。無(wú)論克服自身的消極因素，還是升華原有的積極因素，都表現(xiàn)為自動(dòng)性，是內(nèi)在的辯證否定。只有通過(guò)自我教育，教育活動(dòng)才能與學(xué)生的思想品德發(fā)展相適應(yīng)。
四、德育的根本目的不是束縛精神，而是解放精神。
在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項(xiàng)素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實(shí)踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。中學(xué)德育工作者應(yīng)針對(duì)學(xué)生的不同層次，因材施教，擇其樂(lè)于接受，勤于實(shí)踐的道德理念而授之導(dǎo)之，是提高德育有效性的根本途徑。從根本上講，德育實(shí)踐更重于德育教育。
提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)正是學(xué)校德育工作的主要任務(wù)，廣大教育工作者必須認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和貫徹執(zhí)行。并努力使中學(xué)德育工作形成“說(shuō)起都知道，行動(dòng)更重要，檢查看實(shí)效?！钡牧己镁置妗Ｍ瑫r(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確的評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行剖析，學(xué)會(huì)用一分為二的方法，既看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn)，既不能估計(jì)過(guò)高，也不能貶低自己，過(guò)高會(huì)放松對(duì)自己的要求，過(guò)低會(huì)喪失信心，通過(guò)正確估價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇八
《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：人的思想品德是在對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的。這一課程建設(shè)理念無(wú)論是對(duì)教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)及思想品德課的考試命題均提出了生活化的要求。對(duì)日常教與學(xué)起著重要導(dǎo)向作用的考試命題，更應(yīng)立足于生活，反映生活，與生活緊密聯(lián)系。
思想品德課是以促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展為目的的一門(mén)綜合性的必修課程。從課程的建構(gòu)看，較之其他課程，更應(yīng)體現(xiàn)實(shí)踐性要求，即教師的教與學(xué)生的學(xué)應(yīng)更加注重與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念、良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。因此，思想品德課命題的生活化無(wú)論是對(duì)教師教學(xué)理念的更新、教學(xué)方法的改革，還是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，以及課程目標(biāo)的達(dá)成都有著重要的影響。
命題生活化是思想品德課師生關(guān)系重新定位的需要?；A(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系中的教師不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，更應(yīng)是合作者。在教與學(xué)的雙向互動(dòng)中，我們應(yīng)建立“學(xué)友型”師生關(guān)系，師生應(yīng)相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)。思想品德課承載著提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)、塑造健全人格和高尚靈魂的重任。其日常教學(xué)更應(yīng)體現(xiàn)師生生命與生命、心靈和心靈的對(duì)話、碰撞、交流。正是在這種信息的雙向交互中師生的生命質(zhì)量不斷得到提高。作為思想品德課教學(xué)過(guò)程中有機(jī)組成部分的命題環(huán)節(jié)，摒棄過(guò)去“從書(shū)本到試卷、從試卷回書(shū)本”的做法，更多體現(xiàn)生活情節(jié)、涉及生活問(wèn)題，有助于我們重新定位師生關(guān)系。
命題生活化是思想品德課教師教學(xué)模式根本轉(zhuǎn)變的需要。盡管基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)思想品德課的傳統(tǒng)教學(xué)模式有所撼動(dòng)，不少教師開(kāi)始走出“滿堂灌”的授課方法，但“穿新鞋”走“老路”的做法仍然較為普遍。這在很大程度上阻滯了教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)行為的步伐。(教學(xué)論文)事實(shí)上，思想品德課的生命源泉并不在教材、教參，而在于豐富多彩的生活實(shí)際。作為思想品德課教師，我們的日常教學(xué)應(yīng)立足教材，但絕不能囿于教材，因?yàn)椤吧罴唇逃?，生活中本身就蘊(yùn)涵著豐富、生動(dòng)的教學(xué)素材，而且這些內(nèi)容更能觸發(fā)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和理性思考。因此，對(duì)日常教學(xué)有著重要導(dǎo)向作用的考試命題，只有充分體現(xiàn)出生活化趨向和要求，才能使教師在教學(xué)理念和行為上實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變，也才能讓思想品德課充盈生活的氣息。
命題生活化是思想品德課學(xué)生學(xué)習(xí)方式有效轉(zhuǎn)變的需要。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式下的學(xué)生學(xué)習(xí)始終處于被動(dòng)接受狀態(tài)，從學(xué)習(xí)心理上講，學(xué)生對(duì)外來(lái)信息存在抗拒、排斥傾向，因?yàn)樗麄儫o(wú)法自主地對(duì)信息進(jìn)行個(gè)人判斷和篩選。其實(shí)考量思想品德課教學(xué)的有效性不只是看學(xué)生掌握了多少新知識(shí)、獲取了多少新信息，而在于學(xué)生能否將新知識(shí)、新信息經(jīng)過(guò)甄別后，轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的品質(zhì)要求。這一轉(zhuǎn)化過(guò)程正是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)及自我反思和提升的過(guò)程。因此，思想品德課命題應(yīng)突出對(duì)學(xué)生在實(shí)際生活情景中解決問(wèn)題能力的考核，引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中自覺(jué)地進(jìn)行質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，才能有效推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、學(xué)習(xí)能力的提高。
命題生活化是思想品德課實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、提高育人功效的需要。思想品德課的主要任務(wù)是通過(guò)師生、生生互學(xué)互助，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事、合作、學(xué)習(xí)，全面提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，分析和解決問(wèn)題的能力。基礎(chǔ)教育課程改革確定了“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)，為思想品德課教學(xué)取向指明了方向。然而，在命題的唯知識(shí)化做法下，教師過(guò)分注重知識(shí)的傳授和學(xué)生應(yīng)試能力的提高，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中無(wú)法獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，其內(nèi)在素養(yǎng)和生命質(zhì)量就不可能有效提升。我們不僅要在思品課課堂教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)各種方式和途徑讓學(xué)生置身于實(shí)際生活情景，在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中獲取情感體驗(yàn)；而且應(yīng)將這一理念延伸到考試環(huán)節(jié)之中，讓學(xué)生在生活化的試題環(huán)境中，真實(shí)體驗(yàn)并反映出自身的能力和內(nèi)在品質(zhì)。
與其他科目相比，思想品德課命題生活化有更為強(qiáng)烈的學(xué)科內(nèi)在要求，因?yàn)檫@一課程更加強(qiáng)調(diào)綜合性，即課程與初中生的社會(huì)生活、學(xué)校生活和家庭生活緊密聯(lián)系，是對(duì)學(xué)生在這些領(lǐng)域中的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和遇到的問(wèn)題所進(jìn)行的梳理、加工和提煉。這也為命題生活化提供了有利條件。
預(yù)設(shè)目標(biāo)的生活化。要真正在思想品德課命題中體現(xiàn)生活化要求，并讓考試成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的助推器，首先就要預(yù)設(shè)生活化的考試目標(biāo)。我們應(yīng)把考試作為思想品德課堂教學(xué)的有效拓展和延伸，是學(xué)生鍛煉能力、提高品質(zhì)的重要平臺(tái)，并能對(duì)學(xué)生起到“導(dǎo)之以行”的.作用。我們要徹底摒棄讓學(xué)生“背條條、考條條”的機(jī)械做法，要將必要的知識(shí)考查有機(jī)融人日常生活的情景之中，突出考核學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力以及在解決問(wèn)題過(guò)程中的個(gè)人品質(zhì)外顯情況。江蘇省南通市中考思想品德第16題，盡管涉及了“環(huán)保護(hù)境”、“節(jié)約資源”、“創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力”等多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，但其巧妙引用了學(xué)生所熟知的影星成龍解決喝剩礦泉水的做法，并設(shè)問(wèn)“像成龍這樣的著名影星有必要如此節(jié)約嗎？”讓學(xué)生在思辨中接受教育，在名人言行的感召中逐步自覺(jué)踐行“環(huán)?！薄ⅰ肮?jié)能”、“創(chuàng)新”等要求。該題預(yù)設(shè)的考查目標(biāo)顯然已經(jīng)擺脫了“純知識(shí)化”的束縛，更貼近學(xué)生的生活和思想實(shí)際，不僅起到了考查功效，也較好地發(fā)揮了育人功能。
材料選用的生活化。思想品德課無(wú)論是日常教學(xué)內(nèi)容，還是試題，曾經(jīng)在很多人看來(lái)是“大而空”、“大而全”。即便是因?yàn)閷?duì)知識(shí)點(diǎn)的考查需要而選取的材料也多以國(guó)際國(guó)內(nèi)重大時(shí)事為主。我們不否認(rèn)學(xué)生應(yīng)掌握必要的重大時(shí)事內(nèi)容，但這些重大時(shí)事畢竟與初中生的生活距離較為遙遠(yuǎn)，要讓學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行理解分析，甚至要他們結(jié)合自身實(shí)際談個(gè)人打算，學(xué)生只會(huì)死搬硬套書(shū)本知識(shí)，泛泛而談。與課堂教學(xué)一樣，思想品德課命題的活力同樣來(lái)自于豐富多彩的生活，尤其是與廣大學(xué)生氣息相通的日常生活。僅從20江蘇省南通市中考思想品德試卷看，15條選擇題中至少有9題讓學(xué)生直接面對(duì)日常生活場(chǎng)景，2條非選擇題選用的材料、設(shè)置的場(chǎng)景及設(shè)問(wèn)全部與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)。這種命題的生活化趨向使思想品德課考試呈現(xiàn)出既求實(shí)又不乏靈活性的特點(diǎn)。
問(wèn)題設(shè)置的生活化。人的思想觀念具有多樣性，現(xiàn)實(shí)生活同樣也是千變?nèi)f化。我們不可能、也不應(yīng)該要求人們對(duì)同一個(gè)事物保持同樣的觀點(diǎn)。過(guò)往的思想品德課主觀性試題，從問(wèn)題設(shè)置、答案組織及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)上看，更強(qiáng)調(diào)唯一性。學(xué)生在分析和解決問(wèn)題時(shí)沒(méi)有足夠的思辨空間，這顯然有違事實(shí)，也刻意禁錮、僵化了學(xué)生的思維。因此，思想品德課命題的生活化要求我們?cè)谠O(shè)問(wèn)環(huán)節(jié)上，給學(xué)生留有足夠的思維空間。我們應(yīng)尊重并保護(hù)學(xué)生對(duì)同一個(gè)問(wèn)題、同一個(gè)事物持不同觀點(diǎn)，因?yàn)榱己闷焚|(zhì)、素養(yǎng)的形成過(guò)程本身就包含著學(xué)生自身新舊知識(shí)、信息、觀念的碰撞。學(xué)生正是在不同觀點(diǎn)的選擇中，加深了對(duì)事物的理解和對(duì)自身原有觀念的修正、完善甚至是重建。因此，學(xué)生考試時(shí)面對(duì)開(kāi)放性、生活化的設(shè)問(wèn)，其思考、作答的過(guò)程也是一個(gè)自我教育和自我提高的過(guò)程。
（作者單位：江蘇省南通市第一初級(jí)中學(xué)）。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇九
摘要：初中時(shí)期是學(xué)生學(xué)習(xí)更多理論知識(shí)的時(shí)期,更是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期,所以在初中課堂教學(xué)中不能只是一味地進(jìn)行理論知識(shí)的灌輸,而是要把做人的道理以及生活的常識(shí)融入到課堂教學(xué)中,尤其是在初中思想品德教學(xué)中,更應(yīng)該合理地滲透社會(huì)生活中的一些具體事例,融入生活化的理念,讓中學(xué)生的思想更加貼近生活,回歸自然。
初中時(shí)期是學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的時(shí)期,是心理思想急需得到引導(dǎo)的時(shí)期,為了防止初中生在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)里受到一些不良現(xiàn)象的影響,加強(qiáng)思想品德教育是十分有必要的,它可以讓中學(xué)生在道德面前做出正確的抉擇,更好地去學(xué)習(xí)和生活。
一、改變教師的思想理念。
要想讓生活化理念融入到初中思想品德教學(xué)過(guò)程中,就必須從教師的思想理念入手,改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,讓教師從呆板的課堂教學(xué)中解脫出來(lái),去做一個(gè)引導(dǎo)者和領(lǐng)路人,只為學(xué)生創(chuàng)設(shè)環(huán)境,做出指導(dǎo),給予鼓勵(lì),讓學(xué)生自己去書(shū)本上、去生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟。另外,教師還要改變以往嚴(yán)肅的面孔,要與學(xué)生成為朋友,進(jìn)行平等的交流,用寬容的心、和善的面容去拉近師生間的距離,讓學(xué)生感覺(jué)到教師的溫暖與愛(ài)心,這樣學(xué)生也就敢于向教師吐露心聲,愿意跟隨教師的引導(dǎo)走進(jìn)學(xué)習(xí),走進(jìn)生活,去真實(shí)的.生活中進(jìn)行思想品德的學(xué)習(xí)。比如說(shuō)在思想品德《珍惜新起點(diǎn)》時(shí),教師一定要把學(xué)生拉到生活中,讓他們了解新的學(xué)校環(huán)境,熟悉身邊新的同學(xué)、教師,讓他們意識(shí)到,走進(jìn)一個(gè)新的集體中,大家就是一家人,需要互助互愛(ài)、互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步,從而使思想品德更貼近生活,貼近中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律。
二、把生活化的素材融入到思想品德教學(xué)當(dāng)中。
新教改下的思想品德教材通常都是以故事及各種情景為載體來(lái)說(shuō)明道德的重要性,這些故事及情景大多是生活實(shí)際的再現(xiàn),是濃縮后的生活寫(xiě)照,但有些內(nèi)容卻與中學(xué)生真正的生活聯(lián)系不起來(lái),讓學(xué)生們難理解,所以,初中思想品德教師必須要改善與創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容,根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況,進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容生活化情景的融入,讓學(xué)生在思想品德課堂教學(xué)中找到生活的氣息,提高他們的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
在初中思想品德教學(xué)中融入生活化理念,一定不能放過(guò)中學(xué)生在學(xué)校的生活剪影,以及同學(xué)之間發(fā)生的各種矛盾和每位同學(xué)所表現(xiàn)出來(lái)的喜悅與憂愁等,這些都可以作為生活化的教材來(lái)進(jìn)行思想品德的滲透。比如說(shuō),在學(xué)習(xí)《享受學(xué)習(xí)》一節(jié)時(shí),就可以讓學(xué)生就自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行互相交流,讓那些對(duì)學(xué)習(xí)感到苦悶的學(xué)生也找到一個(gè)傾訴的機(jī)會(huì),從而變壓力為動(dòng)力,更好地進(jìn)行后面的學(xué)習(xí)。
(二)與家庭生活相關(guān)的事。
現(xiàn)在的中學(xué)生家庭條件通常比較富裕,過(guò)著衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口的日子,所以思想品德教師一定要讓學(xué)生從內(nèi)心明白生活的真正意義,讓他們從家庭生活的一點(diǎn)一滴中進(jìn)行體驗(yàn),可以進(jìn)行家長(zhǎng)交流會(huì)、家庭訪談等,在對(duì)每個(gè)學(xué)生家庭生活進(jìn)行深入的了解后,再正確地引導(dǎo)學(xué)生,讓他們感受到家庭的溫暖以及父母養(yǎng)育之恩的偉大,不再對(duì)家庭有抱怨之心。
(三)與社會(huì)生活相關(guān)的事。
當(dāng)代的社會(huì)生活非常復(fù)雜,網(wǎng)絡(luò)化、智能化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái),計(jì)算機(jī)已經(jīng)進(jìn)入到千家萬(wàn)戶,微博、qq、微信等微時(shí)代工具也為中學(xué)生們所用,而要想讓中學(xué)生在這復(fù)雜的環(huán)境中仍舊保持著一顆純凈的心,就必須把社會(huì)生活化的情景引進(jìn)到思想品德教學(xué)中,提高他們的警惕性,加強(qiáng)對(duì)一些不良現(xiàn)象的抵制力,認(rèn)清形勢(shì),防止并打擊各種違法、犯罪現(xiàn)象的發(fā)生,做知法守法用法的人。如教師可以通過(guò)一些因?yàn)榫W(wǎng)癮而影響學(xué)業(yè),遺憾終生的社會(huì)實(shí)例來(lái)給中學(xué)生敲響警鐘,讓他們意識(shí)到自己身邊的危險(xiǎn),學(xué)會(huì)防范侵害,保護(hù)自己,對(duì)于社會(huì)不良的誘惑說(shuō)“不”,提高自我認(rèn)知水平,提升思想品德修養(yǎng)。
思想品德來(lái)源于生活,就要回歸到生活中去,所以在思想品德課堂教學(xué)中加強(qiáng)生活化氛圍的融入是十分有必要的,因?yàn)檎n堂教學(xué)具有很大的局限性,不能滿足中學(xué)生渴望騰飛的心,而只有讓學(xué)生走進(jìn)生活化、自然化的環(huán)境,才能讓他們產(chǎn)生對(duì)大自然的熱愛(ài),從而對(duì)思想品德課的學(xué)習(xí)更感興趣,更具有創(chuàng)造力,而且教師還可以用生活化的實(shí)踐活動(dòng)去引導(dǎo)學(xué)生,讓他們拓展和延伸課堂知識(shí),深化和升華知識(shí)。
總而言之,生活是最好的教師,只有讓生活化理念深深地扎根于初中思想品德教學(xué)當(dāng)中,才能培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和高尚的道德情操,而作為初中思想品德教學(xué)的教師,只有不斷提高自身修養(yǎng)水平,加強(qiáng)生活化教學(xué)方式的融入,并借助現(xiàn)代化的教學(xué)工具,讓思想品德教學(xué)向著生活化、自然化、個(gè)性化、人文化的方向發(fā)展,為社會(huì)培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧?/p>
參考文獻(xiàn)。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十
當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)人只有具備了團(tuán)隊(duì)精神，才能更好地施展自己的個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的'創(chuàng)造力，形成文明、和諧、團(tuán)結(jié)、高效的集體。然而，我們現(xiàn)在的一些學(xué)生，集體觀念淡薄、缺乏與人合作的意識(shí)與能力，這些學(xué)生越來(lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力的提高，卻忽視了團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)。甚至不少人奉行“事不關(guān)己，高高掛起”的準(zhǔn)則，卻不屑于“眾人拾柴火焰高”等古訓(xùn)。而教學(xué)中引入小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，能使許多學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體中人人都有自己的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)合作才能取得最好的成績(jī)。這樣他們樂(lè)于接受不同個(gè)性的同伴，也更能接受自己不同于別人的特點(diǎn)，更好地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)新能力，對(duì)集體也自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感和自豪感。比如，我在講《網(wǎng)絡(luò)上的人際交往》時(shí)，我組織了一場(chǎng)接力擂臺(tái)賽，將學(xué)生分成了兩大組，要求正反雙方就上網(wǎng)的利與弊，輪番闡述自己一方的觀點(diǎn)，要求每個(gè)成員只能上臺(tái)闡述一次，然后根據(jù)參與發(fā)言的人數(shù)的多少、效果，來(lái)決定勝負(fù)。這樣，兩大組的每一個(gè)成員，都積極參與，都在分享自己查找到的資料。在活動(dòng)過(guò)程中還出現(xiàn)了一個(gè)令人感動(dòng)的場(chǎng)景，比賽中一方隊(duì)員闡述完后，另一方的一個(gè)后進(jìn)生匆忙上陣，可上去后又不知說(shuō)什么好，最后竟然在講臺(tái)上哭了起來(lái)，顯然這種為榮譽(yù)而戰(zhàn)、為集體而戰(zhàn)的精神深深打動(dòng)了每一個(gè)人。
可見(jiàn)，在課堂中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，他們會(huì)對(duì)集體的事情熱心參與，為集體的成績(jī)、進(jìn)步而歡欣，為集體的困難、挫折而焦慮，形成一種積極向上的精神風(fēng)貌。
總之，只要我們?cè)谒枷肫返抡n堂教學(xué)中大膽創(chuàng)新，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，巧妙地引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，就能化解當(dāng)前思想品德教學(xué)中遇到的困境，真正實(shí)現(xiàn)“教”和“學(xué)”的統(tǒng)一，使每個(gè)學(xué)生在“競(jìng)爭(zhēng)課”中都“學(xué)”得開(kāi)心，“玩”得開(kāi)心，從而真正打造出高效實(shí)用的精品課堂。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十一
面對(duì)“政治”這門(mén)所謂的“副課”更難教，這對(duì)農(nóng)村中學(xué)的政治教師是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我認(rèn)為，要想把這門(mén)“副課”教好，就應(yīng)該在政治課教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的興趣，充分利用情感因素，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。下面就對(duì)農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教學(xué)談幾點(diǎn)自己的感悟。
首先，在政治課教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要在課堂內(nèi)精心設(shè)計(jì)教學(xué)的結(jié)構(gòu)，大膽改進(jìn)教學(xué)的方法，力求使教學(xué)方法靈活、新穎、有趣，讓學(xué)生自主、自悟。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)起著主導(dǎo)作用，學(xué)生應(yīng)起者主體作用，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去參與課堂教學(xué)，把課堂還給學(xué)生。在課堂教學(xué)中應(yīng)用多種教學(xué)方法，如啟發(fā)式、交流式、先學(xué)后教式等等。把這些教學(xué)方法靈活應(yīng)用于課堂教學(xué)，爭(zhēng)取徹底打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習(xí)政治課的目的提示，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到認(rèn)真學(xué)習(xí)與個(gè)人將來(lái)的發(fā)展，祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)息息相關(guān)，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。周恩來(lái)在年少時(shí)，就立志“為中華之崛起而努力讀書(shū)”，這就是最好的證明。還有教師根據(jù)政治課的教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一些情節(jié)或圖片，如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一個(gè)小品故事，就能讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，從而收到良好的教學(xué)效果。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在政治課教學(xué)中，還要注意喚起學(xué)生求知的好奇心。好奇心是人們獲取新知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。如果學(xué)生的好奇心得到了滿足，就會(huì)產(chǎn)生極大的興趣。在教學(xué)中，還可以為每個(gè)學(xué)生提供成功的體驗(yàn)，給他們以成就感，特別是成績(jī)相對(duì)落后的潛質(zhì)生。教師提供一些相對(duì)容易的題給他們做，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，并不失時(shí)機(jī)地加以肯定和贊美。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
為了激發(fā)學(xué)生的興趣，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，在備課時(shí)，不僅要深鉆教材，而且還要鉆研學(xué)生。在教學(xué)方面，教師要有敢于大膽創(chuàng)新的精神，要有積極主動(dòng)地接受新知識(shí)的容器。教師不只是教會(huì)學(xué)生學(xué)什么，做什么，而應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)，怎么做，教會(huì)學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個(gè)完整的人。使學(xué)生變成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
其次，在政治課教學(xué)中要充分利用情感因素。情感因素是影響課堂教學(xué)效果的重要因素?！坝H其師信起道”，思想政治課教學(xué)更應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中，注重并善于通過(guò)各種手段激發(fā)學(xué)生的情感因素，營(yíng)造和諧的師生關(guān)系，激活學(xué)生成功的學(xué)習(xí)信念，從而達(dá)到“春風(fēng)化雨”的教育效果。
為了在政治課教學(xué)過(guò)程中，充分利用情感因素，教師要端正教育思想，找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)位置。放下“師道尊嚴(yán)”的臭架子，樂(lè)于與學(xué)生相處相交，樂(lè)于當(dāng)好學(xué)生的良師益友。在課堂內(nèi)，教師采用談心教學(xué)法，充分發(fā)揮情感因素的作用，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，真正做到用心和學(xué)生交流。在課堂外，注重平等待人，友好相處，采用無(wú)拘無(wú)束的交談方式，與學(xué)生打成一片，增強(qiáng)情感交流。作為思想政治課教師，應(yīng)該樹(shù)立“德”先意識(shí)，具有健康的心理素質(zhì)和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，還要善待所有學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行情感挽救。
再次，在政治課教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校只重視知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。當(dāng)前，在素質(zhì)教育的大浪潮中，學(xué)校教育的重點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來(lái)。在教學(xué)的過(guò)程中，要理論聯(lián)系實(shí)際，要提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的.能力。真正把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面學(xué)生能力和素質(zhì)的軌道上來(lái)。
培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的能力，就要樹(shù)立新型的人才觀。并不是要求每個(gè)人都升學(xué)，而是要求個(gè)個(gè)都要成才，要求學(xué)生做到學(xué)以致用，為了達(dá)到這一目標(biāo)，就要解決傳統(tǒng)課堂教學(xué)“一言堂”的不足，促使學(xué)生積極思考，主動(dòng)發(fā)言，提高學(xué)生的思維能力，創(chuàng)設(shè)學(xué)生大膽主動(dòng)發(fā)言甚至辯論，在課堂討論發(fā)言中，營(yíng)造一個(gè)輕松、熱烈、活潑的開(kāi)放式的課堂情境，讓學(xué)生提出自己的看法，讓學(xué)生自己收集材料，論證自己的觀點(diǎn)，打破傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)模式，從學(xué)生單純地接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)地探求知識(shí)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo)。
為了提高學(xué)生的素質(zhì)，教師就要應(yīng)用現(xiàn)代輔助教學(xué)技術(shù)，采用靈活多變的教學(xué)方式和更多的媒體介質(zhì)，突破傳統(tǒng)課堂的局限，提高學(xué)習(xí)效率，最終達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。教師要讓學(xué)生多參與教學(xué)活動(dòng)。例如，在政治課教學(xué)中，教師可采用多媒體課件的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，從一些優(yōu)秀的電視節(jié)目中攝取一些很有價(jià)值的素材，借助畫(huà)面和音響效果，給學(xué)生造成強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。還有讓學(xué)生根據(jù)自己的意愿和感受撰寫(xiě)政治小論文，讓學(xué)生參加課外舉辦的政治興趣小組。通過(guò)這些教學(xué)手段的運(yùn)用，逐漸提高學(xué)生的素質(zhì)，通過(guò)這些教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，不斷提高學(xué)生的素質(zhì)。
為了提高農(nóng)村中學(xué)思想政治課的教學(xué)效果，作為農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教師，在教學(xué)中，應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的興趣，應(yīng)充分利用情感因素教政治，應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)生的能力和提高學(xué)生的素質(zhì)，從而將有利于不斷提高政治課的課堂效率，也將有助全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力深化教育改革。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十二
隨著新課程改革的推進(jìn)，初中思想品德課教學(xué)正面臨新的教學(xué)理念、教學(xué)模式的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的、被動(dòng)的灌輸式教學(xué)已退出了時(shí)代舞臺(tái)，必須改變傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單化的灌輸和傳授，構(gòu)建符合新教學(xué)理念的教學(xué)模式。本文通過(guò)初中思想品德教學(xué)中進(jìn)行六方面的情境創(chuàng)設(shè)，在實(shí)現(xiàn)課程改革新目標(biāo)的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，提高品德修養(yǎng)。
在實(shí)施新課程改革的今天，初中思想品德教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，創(chuàng)設(shè)多姿的情境，給學(xué)生充分的空間進(jìn)行自主探究。使學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，以提高課堂教學(xué)的實(shí)效。下面根據(jù)本人多年的教學(xué)實(shí)踐就實(shí)施情境教學(xué)談?wù)劷虒W(xué)心得體會(huì)。
情境教學(xué)是為了達(dá)到既定的教材目的，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，引入或創(chuàng)設(shè)與內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景。讓學(xué)生置于特定的教學(xué)情景之中，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激活思維，使其積極參與教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)實(shí)效。廣東版初中思想品德教材，從版面設(shè)計(jì)、內(nèi)容體系和語(yǔ)言風(fēng)格等方面看，它一改往昔那種嚴(yán)肅的說(shuō)教式面孔，取而代之的是活潑有趣的畫(huà)面，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言和與實(shí)際生活緊密聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容。有效地激活了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師，是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。要使思想品德課活起來(lái)，創(chuàng)設(shè)與教材相融合的教學(xué)情境使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)就是一種很好的辦法。
所以在備課時(shí)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，設(shè)法找到相應(yīng)的情境材料，比如注意收集現(xiàn)實(shí)生活材料，到圖書(shū)館找報(bào)刊雜志、網(wǎng)上、廣播和電視中找相關(guān)的情境材料，然后對(duì)情境材料進(jìn)行加工處理，形成典型的合乎學(xué)生實(shí)際的教學(xué)情境，使學(xué)生如身臨其境的感受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，開(kāi)啟了他們的智慧，開(kāi)拓了他們的思維。
教師應(yīng)在問(wèn)題上下功夫，培養(yǎng)學(xué)生“跳起來(lái)”摘桃子的勇氣和毅力，尊重學(xué)生的主體性，激活學(xué)生的主動(dòng)參與、自主探究的積極性，并適時(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，做到精心設(shè)計(jì)，巧于提問(wèn)，盡量讓學(xué)生多思，使之入境。如在《自立自強(qiáng)》教學(xué)中，首先設(shè)疑激趣：你是否有過(guò)依賴(lài)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)是怎么想的，有沒(méi)有想自立自強(qiáng)？從實(shí)際入手，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花；通過(guò)對(duì)事例的閱讀和自身實(shí)際的反思，以小組討論、研究的方式來(lái)解決，學(xué)生可以有不同見(jiàn)解，只要有道理，表達(dá)自己真實(shí)的觀點(diǎn)，能解決自身問(wèn)題就可以。知識(shí)在實(shí)際中的運(yùn)用使學(xué)生的思維得到升華，這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的自主探究、認(rèn)知，同時(shí)讓學(xué)生在情感、思想、價(jià)值觀上有所收獲。但要注意的是，在設(shè)立問(wèn)題情境時(shí)，要根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況以及教學(xué)原則來(lái)合理地設(shè)置問(wèn)題，不能僅僅停留在學(xué)生看書(shū)找答案上；在組織教學(xué)程序時(shí)，要及時(shí)針對(duì)學(xué)生的`發(fā)現(xiàn)活動(dòng)作出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使他們運(yùn)用正確的思維規(guī)律，這樣才能較好地發(fā)揮問(wèn)題情境的積極作用。
在思想品德課教學(xué)中，明理是基礎(chǔ)，導(dǎo)行是關(guān)鍵。因此，教師在幫助學(xué)生明確道德要求，提高道德認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)道德信念的過(guò)程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實(shí)生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動(dòng)，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。運(yùn)用情境導(dǎo)行，可以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。中學(xué)生童心未泯，對(duì)直觀、生動(dòng)、形象的東西感興趣，對(duì)感興趣的東西非常關(guān)注。在導(dǎo)行教學(xué)中，要密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際開(kāi)展活動(dòng)情境表演，讓他們進(jìn)入角色，在道德行為里加入學(xué)生自己的形象，促使學(xué)生把行為與道德規(guī)范相對(duì)照，鞭策自己去努力實(shí)踐道德規(guī)范。逐步形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣。如：在廣東版七年級(jí)思想品德《文明交往》一課中，先通過(guò)多媒體展示有關(guān)文明交往方面的圖片或照片，同時(shí)播放歌曲：《找朋友》。（這首幼兒時(shí)代就耳熟能詳?shù)母枨?，告訴我們了什么道理？文明交往有何意義？）。然后，通過(guò)小品《買(mǎi)書(shū)》的表演，雖是一件很小的事，卻使學(xué)生知道文明交往就是要懂得尊重人，學(xué)會(huì)禮貌待人，還要掌握交往的藝術(shù)；學(xué)會(huì)與人溝通的技巧，從而提高交往能力。這樣通過(guò)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，運(yùn)用情境導(dǎo)行，讓學(xué)生在看中、做中、玩中、演中知情明理。激發(fā)學(xué)生的道德情感，從而加強(qiáng)其良好品德的養(yǎng)成。
人文主義心理學(xué)家哈姆柴克認(rèn)為：只有維持良好的師生關(guān)系和培養(yǎng)和諧、充滿愛(ài)的教育氛圍，才能使學(xué)生心理感到安全，才能坦然接受學(xué)習(xí)。古人也曾說(shuō)過(guò)：親其師，信其道?？梢?jiàn)，與學(xué)生情感交流得當(dāng)，可以最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，形成積極向上的動(dòng)力和慣性。與學(xué)生情感的接近，得到了他們的認(rèn)可，在這一感情基奠下，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課會(huì)主動(dòng)、自覺(jué)，大大提高了學(xué)習(xí)效率。所以在情感的情境中學(xué)生感到的是人格的尊重、自身價(jià)值的存在和智慧的展示以及愛(ài)心的溫暖，從而使學(xué)習(xí)成為學(xué)生主觀所需，成為他們情感所驅(qū)動(dòng)的主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程，在教學(xué)中以誠(chéng)心、耐心、愛(ài)心、熱心來(lái)建構(gòu)教學(xué)的情境，不用“教鞭治學(xué)”；更不做體罰、變相體罰的“形象大使”，平等對(duì)待所有的學(xué)生。使學(xué)生在情感交流中實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。
優(yōu)設(shè)評(píng)價(jià)情境，可激發(fā)學(xué)生的自信心，從而激活求知熱情，提高學(xué)習(xí)效果。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不是對(duì)學(xué)生的最終判決，而是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種促進(jìn)和提高。所以，注重營(yíng)造良好的評(píng)價(jià)情境非常重要。能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，促進(jìn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。這一情境要教師去精心的營(yíng)造學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)言中，一個(gè)滿意的眼神，一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)的微笑，一個(gè)好的手勢(shì)，一段鼓勵(lì)性的話語(yǔ)，都是在無(wú)形中建構(gòu)評(píng)價(jià)情境。另外，對(duì)于那些對(duì)學(xué)習(xí)有畏難情緒的學(xué)生，用最大的耐心、關(guān)心和尊重去對(duì)待，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，對(duì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)給予鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓他們?cè)谶@種情境中體驗(yàn)成就感和榮譽(yù)感，從而對(duì)自己充滿信心，敢于迎接各種挑戰(zhàn)。還有，應(yīng)將單獨(dú)的教師評(píng)價(jià)情境轉(zhuǎn)化為學(xué)生本人、同學(xué)、家長(zhǎng)參與的多元化評(píng)價(jià)情境，這種多主體、多角度、多層次的評(píng)價(jià)情境更容易深入學(xué)生的內(nèi)心，促進(jìn)他們自主去探究，全面地認(rèn)識(shí)自己。
多媒體技術(shù)的最大特點(diǎn)就是生動(dòng)性、形象性和直觀性，而中學(xué)生的思維又以形象思維為主，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生非智力因素，營(yíng)造情境、濃厚課堂氛圍創(chuàng)造了有利條件，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生新奇感、驚訝感、新穎感，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而帶來(lái)了良好的教學(xué)效果。如在廣東版八年思想政治中《維護(hù)人身權(quán)力》一節(jié)中，選取我國(guó)著名小品演員趙麗蓉和鞏漢林表演的小品《打工奇遇》，通過(guò)多媒體把影像播放給學(xué)生觀看，學(xué)生在愉悅中掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了想像力，又進(jìn)行了美的陶冶和教育，進(jìn)而提高了課堂教學(xué)效果。因此，思想品德教師應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的視聽(tīng)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，其效果是不言而喻的。
總之，在思想品德教學(xué)中，課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的方式、方法是多樣的，教師應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、情況、和條件創(chuàng)設(shè)特定的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，以提高學(xué)生知識(shí)的再生能力和實(shí)踐能力，使學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和情感得到鞏固和發(fā)展，道德認(rèn)識(shí)不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實(shí)踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
教學(xué)月刊(中學(xué)版),20xx,(02).
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生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十三
初中思想品德課程對(duì)學(xué)生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問(wèn)題。只有對(duì)過(guò)往的教學(xué)內(nèi)容及方式進(jìn)行改善，才能使其在以后的教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)以往教學(xué)效果的.反思，進(jìn)而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
一、反思教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的基本原則。
在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的反思過(guò)程中，教師要堅(jiān)持三項(xiàng)基本原則，以保證反思教學(xué)的高效性。首先，要堅(jiān)持及時(shí)性的原則，在課后及時(shí)反思記錄，否則會(huì)因時(shí)間的流逝而失去對(duì)課堂效果的記憶；其次，要堅(jiān)持真實(shí)性的原則，反思時(shí)要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅(jiān)持針對(duì)性的原則，對(duì)自己關(guān)注的部分進(jìn)行反思，進(jìn)而合理制訂解決對(duì)策。
1.加強(qiáng)自身能力的培養(yǎng)。
教師對(duì)于思想品德教學(xué)的反思，要首先對(duì)自身素質(zhì)進(jìn)行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導(dǎo)下完成的，因此教師的能力對(duì)整個(gè)教學(xué)效果有著非常重要的影響。故而教師要通過(guò)多種渠道豐富自己的知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)自身能力的培養(yǎng)。
2.注重課堂教學(xué)的效率。
由于思想品德的教學(xué)大部分時(shí)間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時(shí)教學(xué)中的課堂效率，保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過(guò)對(duì)課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。
3.結(jié)合理論與實(shí)際生活。
思想品德教學(xué)要重視理論與實(shí)際的結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中，結(jié)合具體的實(shí)際生活對(duì)學(xué)生展開(kāi)教育。如可以就生活中保護(hù)環(huán)境這一話題組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對(duì)于實(shí)際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?/p>
總之，教師要在教學(xué)過(guò)程中不斷審視教學(xué)效果，及時(shí)進(jìn)行反思，看到教學(xué)中的亮點(diǎn)和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗(yàn)并總結(jié)教訓(xùn)，在以后的教學(xué)準(zhǔn)備過(guò)程中加以改進(jìn)，以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
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生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十四
隨著新一輪課程改革的推進(jìn),體現(xiàn)新課改理念“自主、合作、探究”的合作學(xué)習(xí)在中小學(xué)課堂上被廣泛采用。初中思想政治課如何實(shí)施合作學(xué)習(xí)?下面,我就結(jié)合自己的探索和思考,談一點(diǎn)淺顯的看法。
一、做好合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作。
教師必須在實(shí)施合作學(xué)習(xí)前做好認(rèn)真的準(zhǔn)備工作,否則,就會(huì)使合作流于形式。整個(gè)課堂貌似熱鬧,實(shí)則雜鬧無(wú)序,導(dǎo)致效率低下,這與合作學(xué)習(xí)的理念是背道而馳的。合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備包括以下兩個(gè)方面:。
1、合作學(xué)習(xí)的分組。每個(gè)學(xué)生的生理心理素質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)、生活環(huán)境、興趣愿望和能力特點(diǎn)等都存在著差異,他們?cè)趯W(xué)習(xí)中有特定的優(yōu)勢(shì)和不足。所以,實(shí)施合作學(xué)習(xí),分組恰當(dāng)與否,在很大程度上影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。在教學(xué)中,要按照合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)的“異質(zhì)”分組原則,根據(jù)事先對(duì)學(xué)生情況(學(xué)習(xí)成績(jī)、組織能力、性別、能力等)的摸底,把全班同學(xué)每4～8人分成一組,坐在前后兩排座位上。這樣就使每一小組內(nèi)的學(xué)生之間在能力、個(gè)性、性別等方面是不同而且是互補(bǔ)的,便于他們互相學(xué)習(xí)、互相幫助,發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的作用,而且保證了每小組站在同一起跑線上進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng),以體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的異質(zhì)分組,組內(nèi)合作,組間競(jìng)爭(zhēng)的要求。
2、分工協(xié)作,明確責(zé)任。合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中,常常出現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生“一言堂”、成績(jī)差的學(xué)生游離于學(xué)習(xí)過(guò)程之外,或是各自為政的局面,沒(méi)在實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。為避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象,在每次合作學(xué)習(xí)之前,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求每組學(xué)生明確責(zé)任,承擔(dān)各自不同的學(xué)習(xí)任務(wù),進(jìn)行分工協(xié)作,并常常有意識(shí)地讓性格內(nèi)向、成績(jī)較差的學(xué)生承擔(dān)適合自己的任務(wù)。這樣,既使每位同學(xué)體現(xiàn)了自己的價(jià)值,激發(fā)他們參與合作學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生之間的相互依賴(lài)與合作,培養(yǎng)了他們的相互交往能力和合作精神。
二、選擇好合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
在教學(xué)實(shí)踐中,往往是教師覺(jué)得該合作學(xué)習(xí)了,于是學(xué)生便開(kāi)始合作學(xué)習(xí),這種做法是與合作學(xué)習(xí)的要求相背離的。教師必須為合作學(xué)習(xí)選準(zhǔn)、選精學(xué)習(xí)內(nèi)容,以確保合作學(xué)習(xí)的實(shí)效性。在初中思想政治課上,究竟什么樣的內(nèi)容適合合作學(xué)習(xí)?合作必須建立在學(xué)生個(gè)體“需要”的基礎(chǔ)之上。只有學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考,有了交流的需要,開(kāi)展合作學(xué)習(xí)才是有價(jià)值的。從這個(gè)意義上講,初中思想政治課非常適宜開(kāi)展合作學(xué)習(xí),因?yàn)槠渲袑W(xué)生“需要”交流的問(wèn)題很多。如:“你有過(guò)挫折的經(jīng)歷嗎?”、“舉一個(gè)你身邊違法犯罪的實(shí)例?！薄ⅰ澳阌X(jué)得什么樣的朋友才是真正的朋友?”和“你怎樣看待中學(xué)生上網(wǎng)?”等問(wèn)題。顯然,這些問(wèn)題是極具交流價(jià)值的,合作學(xué)習(xí)的效果遠(yuǎn)好于讓學(xué)生單獨(dú)回答。在教學(xué)實(shí)踐中,我們會(huì)看到,一些性格內(nèi)向、平時(shí)不愿回答問(wèn)題和差生都在積極的發(fā)言,課堂不再是教師的“一言堂”和“獨(dú)舞”的舞臺(tái),而是學(xué)生們思維碰撞、交流和展現(xiàn)自我的場(chǎng)所。其次,在初中思想政治課教學(xué)中,有很多涉及到較多價(jià)值判斷和選擇、有多種決策途徑可供選擇或權(quán)衡利弊得失的內(nèi)容,這些內(nèi)容可通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行。如“判斷一種行為是不是正當(dāng)防衛(wèi),是正當(dāng)防衛(wèi)還是防衛(wèi)過(guò)當(dāng)。”、“哪些朋友才是真正的朋友?”、“為什么說(shuō)我國(guó)還沒(méi)實(shí)現(xiàn)全面小康?”等問(wèn)題。當(dāng)前,初中思想政治課教材增加了許多探究與實(shí)踐內(nèi)容,并要求學(xué)生在調(diào)查實(shí)踐的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)小論文,而且考試內(nèi)容也越來(lái)越貼近學(xué)生生活實(shí)際,更具靈活和開(kāi)放性。受思維能力、知識(shí)水平和社會(huì)交往能力的限制,單個(gè)的學(xué)生個(gè)體是無(wú)法完成這樣的學(xué)習(xí)任務(wù),這就可以要求學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。
三、教師在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)起主導(dǎo)作用。
1、教師要注意學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師并不是無(wú)所事事,而是要擔(dān)負(fù)起更大的管理責(zé)任。自主不等于自流。在教學(xué)中,每次開(kāi)展合作學(xué)習(xí),教師要深入到每個(gè)學(xué)習(xí)小組,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,保證合作學(xué)習(xí)的順利開(kāi)展。對(duì)活動(dòng)開(kāi)展順利的小組,及時(shí)予以表?yè)P(yáng);對(duì)角色分工不清,討論混亂無(wú)序的小組,幫助學(xué)生明確角色,使他們盡快進(jìn)入有效的討論;對(duì)討論偏離主題的小組,及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)制止,將他們引回到學(xué)習(xí)任務(wù)中來(lái);對(duì)討論時(shí)出現(xiàn)本節(jié)課要求深入理解的問(wèn)題,拿出來(lái)供全班同學(xué)思考、討論,引導(dǎo)各小組關(guān)注該問(wèn)題,盡量讓學(xué)生自己找到規(guī)律,解決問(wèn)題。
2、教師應(yīng)該適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生,增強(qiáng)其信心。合作學(xué)習(xí)的終極目的不是簡(jiǎn)單地解決問(wèn)題,而是通過(guò)學(xué)生的行為參與、情感參與和認(rèn)知參與的整合,培養(yǎng)學(xué)生的合作精神,提高學(xué)生民主平等意識(shí)、交往能力和敢于創(chuàng)新的精神。在教學(xué)中,教師要在時(shí)間許可的情況下,盡可能讓更多的.小組及其成員展示其成果,鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出自己的觀點(diǎn),及時(shí)地用激勵(lì)性的語(yǔ)言評(píng)價(jià)他們的發(fā)言,使每個(gè)學(xué)生都能感受到老師的尊重和認(rèn)可,培養(yǎng)他們合作學(xué)習(xí)的積極性。
四、需要注意的誤區(qū)。
1、教師需重新認(rèn)識(shí)自己的角色。在合作學(xué)習(xí)中,教師要淡化知識(shí)傳授者的角色,以一個(gè)積極主動(dòng)的團(tuán)隊(duì)合作者、學(xué)生的合作伙伴和學(xué)習(xí)合作者的角色,構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”,建立新型的師生關(guān)系。
2、合作學(xué)習(xí)的概念和觀點(diǎn)需要把握準(zhǔn)確。合作學(xué)習(xí)既是一種教學(xué)方式,又是一種學(xué)習(xí)方法,有其自身的基本理念,如“異質(zhì)分組”、“角色分配”和“學(xué)習(xí)目的”等,這些都是教師在教學(xué)過(guò)程中必須遵循和把握的。但合作學(xué)習(xí)并沒(méi)有一成不變的模式。如“異質(zhì)分組”幾人合適,要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況和合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容決定,不能一味地照搬死套。
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生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十五
摘要：初中階段是學(xué)生逐漸走向成熟的過(guò)渡期，學(xué)生的個(gè)人思想容易受到外界事物的影響。政治課程的開(kāi)設(shè)具有非常重要的意義，教師要正確引導(dǎo)初中生將知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，努力幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的情感態(tài)度。本文首先介紹了情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的必要性，并結(jié)合實(shí)際情況提出了有效的方法。教師在課前應(yīng)該做好充足的準(zhǔn)備，確保每一節(jié)政治課都是情景意相交融，既具有藝術(shù)性又具有趣味性。
在初中的政治教學(xué)中，有一些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，對(duì)政治課不感興趣，其主要原因是課堂教學(xué)脫離學(xué)生實(shí)際，缺乏情感因素。研究表明，輕松愉悅的情感能夠調(diào)節(jié)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生充滿自信地看待各種困惑和挫折。在新的政治課教學(xué)過(guò)程，教師不僅要傳授知識(shí)，還應(yīng)該努力調(diào)節(jié)學(xué)生的情感，進(jìn)而將情感轉(zhuǎn)換為行動(dòng)。因此，政治教師應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)良好的課堂教學(xué)氛圍，以自己的人格魅力去感染學(xué)生，通過(guò)情感的流露促使學(xué)生深化知識(shí)，積極主動(dòng)地參與情感的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)效果的提高。
一、情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的必要性。
初中的政治是學(xué)校德育工作的主渠道，是必修課程。初中生通過(guò)政治課程的學(xué)習(xí)能夠初步掌握馬克思主義常識(shí)，了解有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識(shí)。缺乏“愛(ài)”的教育不是真正的教育，情感教育在初中的政治課程教學(xué)中是必不可少的，政治與其他課程相比更應(yīng)該運(yùn)用情感教育，否則枯燥無(wú)味的理論知識(shí)無(wú)法引起學(xué)生的興趣。在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用情感教育，能夠促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提升教學(xué)效率，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。在課程改革的開(kāi)展與實(shí)施大環(huán)境下，初中的政治課程作為一門(mén)道德素質(zhì)培養(yǎng)的基本課程，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有非常重要的作用。通過(guò)情感來(lái)打動(dòng)學(xué)生，營(yíng)造一種和諧融洽的教學(xué)氣氛，縮小學(xué)生與教師之間的距離，幫助學(xué)生從內(nèi)心接受政治這一學(xué)科，并喜歡它，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教師利用情感教育，注重初中生情感態(tài)度的培養(yǎng)與改善，促進(jìn)初中生具備良好的道德，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
二、情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的有效方法。
1.構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。
情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的基礎(chǔ)是構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系，以“情”為先導(dǎo)，通過(guò)和諧的情感溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的。教師在教學(xué)中以快樂(lè)、親切、積極為主導(dǎo)情緒，才能夠營(yíng)造一種輕松愉快的課堂氣氛。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師主要采用“說(shuō)教”的模式，并沒(méi)有凸顯出學(xué)生在課堂上的主體地位，學(xué)生遇到問(wèn)題沒(méi)有機(jī)會(huì)提問(wèn)，嚴(yán)重影響了初中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。隨著新課程改革的深入和素質(zhì)教育的全面實(shí)施，初中的政治教師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，與學(xué)生構(gòu)建友誼，培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系。在課堂上，教師應(yīng)該面帶微笑，用飽含激情的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生。因此，教師不僅要注意講課的教育性、邏輯性，還要重視講課時(shí)的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作等。
2.合理利用多媒體教學(xué)，激發(fā)初中學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，教學(xué)效果顯著。初中的政治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容比較多、信息量大，而教材上的知識(shí)比較深?yuàn)W，情感教育運(yùn)用起來(lái)比較困難。如果將多媒體應(yīng)用在政治教學(xué)中，集圖像、聲、色于一體，有利于將枯燥的理論知識(shí)轉(zhuǎn)變得更加形象化，將抽象的內(nèi)容變得更加具體。在課前教師可以搜集一些與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的視頻資料，在課上結(jié)合多媒體為學(xué)生播放，使學(xué)生直觀地理解教學(xué)內(nèi)容，身臨其境，在潛移默化、耳濡目染的熏陶感染之中，促進(jìn)學(xué)生精神世界的優(yōu)化。
3.創(chuàng)新教學(xué)理念，促進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際。
一名合格的政治教師，一定要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將道德素養(yǎng)納入衡量學(xué)生綜合素質(zhì)的.標(biāo)準(zhǔn)中，不能僅以學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要嚴(yán)格按照新課程改革的要求，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度、健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。另外，教學(xué)的最終目的是學(xué)以致用，教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。情感教學(xué)也需要在教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生真正發(fā)揮知識(shí)的實(shí)踐作用。教師不僅要幫助初中生構(gòu)建政治知識(shí)體系，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用所學(xué)知識(shí)去分析問(wèn)題。在政治教學(xué)中教師必須強(qiáng)調(diào)結(jié)合實(shí)際，結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及熱門(mén)話題，組織學(xué)生分小組討論分析，做時(shí)事述評(píng)，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心祖國(guó)、愛(ài)祖國(guó)。綜上所述，在初中的政治教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該善于培養(yǎng)學(xué)生的情感，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極體驗(yàn)，在政治學(xué)習(xí)中滿懷激情。政治教師一定要注重教學(xué)模式以及教學(xué)理念的改善，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，在政治課中實(shí)施情感教育的策略，增強(qiáng)政治思想認(rèn)識(shí)覺(jué)悟，通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，幫助初中生構(gòu)建文化知識(shí)體系，達(dá)到情感與學(xué)習(xí)的共鳴，促使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
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生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十六
馬洛斯的需求層次理論將人的需求劃分為五個(gè)層次：（1）生理需求；（2）安全需求；（3）社交需求；（4）尊重需求；（5）自我需求。五個(gè)層次是相互關(guān)聯(lián)的，并且是呈階梯形式存在的。在生活實(shí)踐中，只有首先滿足了生理需求――即溫飽問(wèn)題，才能追求環(huán)境安全，保障自己的生存，以此類(lèi)推。而應(yīng)用到中學(xué)思想品德教學(xué)中，自信即是推動(dòng)學(xué)生不斷由基本需求向著最高需求成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉。當(dāng)學(xué)生掌握到了一種正確的學(xué)習(xí)方法，或初步認(rèn)知了一件事物，教師需及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的自信，讓學(xué)生滿懷自信去進(jìn)一步探索。而當(dāng)他們的探索上升到了一個(gè)更高的層次，會(huì)發(fā)現(xiàn)原本所掌握的學(xué)習(xí)方法或所認(rèn)知的事物還有更高深的內(nèi)涵，由此，即說(shuō)明學(xué)生已達(dá)到了一個(gè)更高的需求層次上，以此類(lèi)推。當(dāng)前，馬洛斯的需求層次理論還沒(méi)能應(yīng)用到我國(guó)的教育中來(lái)，因此，教師在以后的教學(xué)中需進(jìn)一步開(kāi)發(fā)這一理論的更多元素，并進(jìn)一步開(kāi)發(fā)對(duì)學(xué)生的自信引導(dǎo)，使其成為推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉。
基礎(chǔ)教育階段的思想品德課程是一門(mén)重點(diǎn)學(xué)科，在當(dāng)代的中國(guó)，政治教育甚至比其他“主科”更為重要。因?yàn)椋瑢W(xué)不好知識(shí)至多做一名最底層的社會(huì)勞動(dòng)者，而缺乏道德品質(zhì)則可能會(huì)危害社會(huì)安全。因此，在思想品德教學(xué)中教師需要在理論與實(shí)踐相結(jié)合上下功夫，加強(qiáng)政治教學(xué)效用，配合其他學(xué)科，為我國(guó)培養(yǎng)才德兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才而作出努力。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位江蘇省新沂市第四中學(xué)）。
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