八年級(jí)邊城讀書(shū)心得(精選16篇)

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八年級(jí)邊城讀書(shū)心得(精選16篇)
時(shí)間:2023-12-07 05:51:34     小編:琉璃

總結(jié)是對(duì)所學(xué)所得的梳理和提煉,可以加深對(duì)知識(shí)的理解。如何提高寫作水平以下是相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),供參考。

八年級(jí)邊城讀書(shū)心得篇一

翠翠只身在這個(gè)渡船上有多少年的呢?我是不知道了,我已經(jīng)很老了,不過(guò)幾年我也是要隨爺爺去了吧。而翠翠等的那個(gè)要渡船的人還是沒(méi)來(lái)。

我跟著爺爺和翠翠轉(zhuǎn)過(guò)了許多地方,似乎爺孫倆在此處人緣很不錯(cuò),人見(jiàn)著爺爺就“老伯伯”地喊,很是親近,還有人為了給錢和爺爺吵起來(lái)了,端午節(jié)爺爺和翠翠不會(huì)包粽子,只見(jiàn)鄉(xiāng)親們將門掛上的粽子送給他們。過(guò)年時(shí)最好的一塊肉白送,爺爺剛打的酒在路上逢人就請(qǐng),喝完也無(wú)妨,大笑兩聲,揮著揮手道別。我也會(huì)想,在這人們生活都不富裕,甚至可以說(shuō)是艱辛的年代,為什么他們會(huì)愿意將自己的東西贈(zèng)予毫不相干的外人。我不懂,我只是一條狗,也沒(méi)有人想讓我懂。

跟著爺爺跑了一天的我準(zhǔn)備睡了,卻又聽(tīng)見(jiàn)山那頭有人唱歌,哦,這是那兩兄弟在為爭(zhēng)娶翠翠而行動(dòng)呢。我睡不懂他們?yōu)楹未蟀胍挂惨绱?,但翠翠和他們的心肯定都是甜的吧?/p>

翠翠一定是很羨慕那些在1五六歲就已經(jīng)成婚的姑娘吧,她望向那紅嫁衣的女孩時(shí),眼里的渴望、向往連我都能感受到。我那時(shí)在想,娶了翠翠的人一定會(huì)很幸福,這或許是有點(diǎn)私心了,那就是罷。

那年發(fā)生了許多事,我記得,天保死了,爺爺去世了,儺送也離開(kāi)了這個(gè)地方,我并不知道天寶這個(gè)水鴨子落入水中為何能淹死,爺爺一直說(shuō)這是他的錯(cuò),明明儺送拒絕了那鄉(xiāng)紳家的親事又為何那鄉(xiāng)紳家的說(shuō)親的人非要告訴爺爺儺送已經(jīng)同意了,我也不知道二老喜歡翠翠為何父母堅(jiān)決反對(duì),不知道儺送走前為何不與翠翠到個(gè)別。我只是一條狗,我能感到爺爺?shù)谋?,也能感到翠翠的期待,她那不?jīng)意露出的女兒家的心思。但那七百吊錢所造的新輾坊或許更重要吧。

爺爺死后,好像翠翠把她的淚都在爺爺下葬那天哭完了,儺送帶走了她那十幾歲少女心中的情愫,她收起了她的情緒,從此,這個(gè)小村上,只有那個(gè)年輕的女子撐渡船。

我知道,她還在等那一不歸人,她會(huì)在看到那年出嫁的少女現(xiàn)在帶著孩子上船時(shí)恍惚幾秒,她會(huì)在和對(duì)岸有人神似儺送時(shí)愣神。

我已經(jīng)很老了,我知道我時(shí)間不多了,可我想啊,在我去陪爺爺前看到翠翠等到他啊,好去給爺爺報(bào)喜啊。我走了翠翠會(huì)哭嗎?不要哭啊,哭了,丑了,他回來(lái)認(rèn)不出你了怎么辦啊!

八年級(jí)邊城讀書(shū)心得篇二

酉水清,渡船舊,白塔高高鼓聲重。

眸光黯,夜雨寒,獨(dú)守渡口終看透。

《邊城》中,沈從文為我們描繪出了一個(gè)充滿了詩(shī)意的理想世界。

湘西江水繞城市而流,城邊一座座高高的吊腳樓。進(jìn)城有石橋,讓人踏之欲踏。小城依江水而建,靠高山而成;也圍于水,筑于山。依山傍水,恬靜優(yōu)美。

高山郁青蒼翠竹,朦朧玉粉處———有桃花人家。城中阡陌石板路,黃泥墻,瓦黑乎。

端午月夜初,兩人相識(shí)歸家路。年年復(fù),少女懷情待端午,只因?qū)铍鼥V的愛(ài)有所期待!大老讓路二老上,夜歌于高山之上。歌聲使少女沉淪,歌聲浮魂!大老遇水身亡,二老因愧而乘船踏行遠(yuǎn)方;渡船戶的渡船女深愛(ài)而不得郎。

白河綠水在你我之間緩緩流。你劃著船往他方遠(yuǎn)走,因愧疚于心,留下一個(gè)背影,她卻在渡河旁與渡船等候。因水而遇,順?biāo)撸愫螘r(shí)回頭;光年流走,脫毛的老黃狗與她依舊未走。

一個(gè)千古不磨珠玉般的故事,一個(gè)如夢(mèng)如煙,理想的詩(shī)意小鎮(zhèn)和以悲劇告終的愛(ài)情故事。故事告訴了我們要去奮斗,對(duì)自己所追求的事物勇敢拼搏,勇敢索??;不是自己的,我們可以去拼搏奮斗,然后把其得到,而它也不會(huì)為你等待。

八年級(jí)邊城讀書(shū)心得篇三

沈從文《邊城》是沈從文的代表作,從字面上理解,可以理解為發(fā)生在城市的邊緣,現(xiàn)代文明的邊緣,戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣的一個(gè)故事。

沈從文《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景,描述了船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇。翠翠是這篇小說(shuō)的主人公,她是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈,天真善良,溫柔清純。在那時(shí),人們依舊是包辦婚姻,二老儺送已被一富人指定做女婿,且有碾坊做嫁妝,因此,二老與翠翠之間的自由戀愛(ài)很難達(dá)成。沈從文《邊城》的故事就這樣開(kāi)始了。

邊城寫的是一個(gè)戀愛(ài)的故事,情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美,湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送,同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛(ài)的卻是儺送,當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛(ài)的實(shí)情,深知不能勉強(qiáng),主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng),駕船下辰州,好忘卻那里的一切,卻不幸遇難,儺送雖然仍然愛(ài)著翠翠,但哥哥為此而死,使他心中壓抑,又對(duì)老船夫有誤會(huì),也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故,在等著,等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來(lái),也許明天回來(lái)的人。

八年級(jí)邊城讀書(shū)心得篇四

讀邊城,是一種享受。邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤(rùn)透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠(chéng)的風(fēng)味人情,可每每讀起便會(huì)身不由己的沉浸其中,無(wú)法自拔,不由自主的憂傷,心如刀割。

一個(gè)七十多歲的老人,與一個(gè)十幾歲的小孩,靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的,但他們也是快樂(lè)的,有了歌聲的陪伴,他們不寂寞,有了善良村民的幫助,他們沒(méi)有被社會(huì)所忘記,他們也容入了社會(huì)。

文中的人都淡化了錢,爺爺擺渡死不肯收錢,反而到處請(qǐng)人喝酒,買豬肉互相推錢,小鎮(zhèn)里婚嫁自由,只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順,也是一個(gè)不十分在意錢的人,慷慨得很。而小鎮(zhèn)里,有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘,拋了門當(dāng)戶對(duì)的聘禮,要娶窮人家姑娘,也不是什么新聞。可見(jiàn),邊城,這樣一個(gè)地方,是重義輕利的,不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

翠翠和順順的兩個(gè)兒子,翠翠的父母的愛(ài)情,讓整個(gè)小說(shuō)變得帶有淡淡的憂傷?!坝星槿私K成眷屬”這句話在小說(shuō)中始終沒(méi)有得到體現(xiàn)。也許這是作者那個(gè)時(shí)代的悲哀。愛(ài)上一個(gè)人沒(méi)有錯(cuò),但兄弟兩沒(méi)有與別人一樣,哥哥為了弟弟,毅然放棄,一人將痛苦承擔(dān)。

然而,他的死亡給翠翠,翠催的爺爺,他的兄弟造成了難一挽回的悲痛。他的弟弟將一切責(zé)任都?xì)w到自己身上,從此,白塔下在也沒(méi)有蕩漾著那動(dòng)聽(tīng)的歌。曾經(jīng)兄弟兩在百塔許下的諾言最終被溪水沖刷的無(wú)影無(wú)蹤。

小說(shuō)中的人物,也在作者筆下刻畫得栩栩如生。翠翠,一個(gè)封建時(shí)期女性的代表。而順順的兩個(gè)兒子,他們崇尚愛(ài)情,又有兄弟情,鄙視金錢,敢愛(ài)敢憎,他們生存在所謂的世外桃源,承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無(wú)法擺脫如畫般靜止的命運(yùn)與生活。這潛在流動(dòng)的悲劇命運(yùn)。

八年級(jí)邊城讀書(shū)心得篇五

“我一輩子走過(guò)許多地方的路,行過(guò)許多地方的橋,看過(guò)許多次數(shù)的云,喝過(guò)許多種類的酒,卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?!?/p>

這是沈從文寫給妻子張兆和的情書(shū)。張兆和,據(jù)說(shuō)就是書(shū)中女主角翠翠的原型。在最容易傾心的年華遇見(jiàn)了正當(dāng)最好年齡的人,不僅是作者沈從文,也是翠翠,也希望是我們。

邊城,由書(shū)中所說(shuō),應(yīng)處在川湘邊界,由一條官道延伸過(guò)去,有山有水的一個(gè)地方。說(shuō)是憑水依山,但水顯然在茶峒人生活中據(jù)有更重要的地位。端午的賽會(huì),沿河的`吊腳樓,載著棉花棉紗以及布匹雜貨同海味的篷船,無(wú)一不是水的恩賜。翠翠和她爺爺就住在一條溪水的旁邊,老船夫管著過(guò)溪的渡船。這溪水就匯入了白河,白河就流進(jìn)了茶峒?!叭晌逭傻纳钐督郧宄阂?jiàn)底。深潭為白日所映照,河底小小白石子,有花紋的瑪瑙石子,全看得明明白白。”不僅如此,它還將茶峒人的心洗得透徹。

翠翠是純真的女孩,儺送是正直的男孩。而也正是翠翠的純真刺傷了那些深愛(ài)她的人,正是儺送的正直使他無(wú)法正視自己內(nèi)心的愧疚。如果給善良的人一個(gè)美滿的結(jié)局,《邊城》就不會(huì)如這般直擊人心。如果作者在營(yíng)造了這般蘊(yùn)藉溫婉的意象之后,又去親手將其打破,才成就了一個(gè)永遠(yuǎn)追不回的美好。讀完這本書(shū),雖然深深為茶峒旖旎明澈的風(fēng)光吸引,為茶峒人的質(zhì)樸潔凈感動(dòng),但卻同時(shí)也感受到一種徹骨涼薄。這之中,不僅是對(duì)兩位主人公悲劇命運(yùn)的追嘆,也有對(duì)那美好邊城徒勞無(wú)功的尋求。

邊城在哪里?“邊”,就意味著它永遠(yuǎn)不會(huì)在我們視野中招搖,而選擇在青山綠水中安居一隅。我們僅僅是知道,那里有高腳樓和船夫,有清晨欸乃的槳聲和夜晚悠長(zhǎng)的歌調(diào),有從容飄去的空豆莢和滿滿一籃子的虎耳草。這一切都裝進(jìn)了湘西的一個(gè)水鄉(xiāng),云霧繚繞的某處。雖不能至,然心向往之。

八年級(jí)邊城讀書(shū)心得篇六

喜歡讀書(shū)評(píng),也就知道了沈從文先生的邊城,很早就讓我有讀它的想法,然而,當(dāng)我把這本篇幅不大的書(shū)捧在手里的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)這并不是一本容易讀的書(shū)。

說(shuō)這本書(shū)不容昜讀并不是說(shuō)這本書(shū)有多么復(fù)雜的情節(jié),眾多的人物,相反,這本書(shū)講的故事很簡(jiǎn)單,就是渡口的老船夫臨死前希望能給自己外孫女翠翠找個(gè)靠得住的孫女婿,在所謂的船總順順的兩個(gè)兒子,大老和二儺中選擇,結(jié)果大老在一次載船運(yùn)貨途中溺水身亡,二儺遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),老船夫也死在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚,渡口上只剩下孤零零的翠翠。

而作者特有的敘事方式也給讀者帶來(lái)困難,當(dāng)然可以稱為一種語(yǔ)言特色。例如“在這小城生存的,各人也一定皆各在分定一份日子里,懷了對(duì)于人事愛(ài)憎必然的期待”,這樣只能意會(huì)的句子到處都是,無(wú)疑會(huì)給“農(nóng)人”和“士兵”帶來(lái)閱讀的困難。

八年級(jí)邊城讀書(shū)心得篇七

適合八年級(jí)學(xué)生閱讀的書(shū)籍,如《魯濱遜漂流記》,本書(shū)采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航?;貞涗浀奈膶W(xué)體裁;主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過(guò)失被流放荒島的水手的原形。下面是本站小編為大家收集整理的八年級(jí)讀書(shū)心得,歡迎大家閱讀。

讀《重讀母愛(ài)》有感。

盧梭在《去愛(ài)人類》中說(shuō):“人之所以合群,是由于他的身體柔弱,我們之所以愛(ài)人類,是由于我們有共同的苦難,如果我不是人,我們對(duì)人類就沒(méi)有任何責(zé)任了。”

人類在愛(ài)中誕生,在愛(ài)中成長(zhǎng),如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有人類,如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有社會(huì),如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有世界。

每個(gè)人都渴望得到愛(ài),被愛(ài)包圍,這是人的一種本能,但是,卻不懂得嘗試去愛(ài)別人,這是很悲哀的一件事情。

今天《重讀母愛(ài)》讓我們?nèi)ジ惺芟聬?ài)的溫暖,這篇《重讀母愛(ài)》記敘了母親伴隨“我”走過(guò)人生的旅程的文章。其中最令我記憶猶新的是這樣一句:“母親每天都做著同樣的事,早起做飯,喚我起床,陪我吃飯,騎車送我上學(xué),進(jìn)校門口前還叮囑一句要聽(tīng)話,好好上課。”確實(shí)如此,母親每天做的事情都是相似的,每天都過(guò)著相同的生活,并且每件事都包括,都為了自己的兒女,把全部的愛(ài)都傾注在我們的身上,但還是覺(jué)得不夠好。

也許人類就是這樣,不懂得珍惜我們所擁有的東西,而渴望那些遠(yuǎn)在天邊的東西。在光明的世界中,視覺(jué),這一豐富生活的天賦才能,竟只被作為一種便利,多么可惜啊!

讀完海倫·凱勒的《假如給我三天光明》,我的心靈感受到前所未有過(guò)的震撼?;叵霑?shū)中海倫的種種磨難與克服磨難的勇氣,我思緒萬(wàn)千。有一絲感動(dòng),對(duì)于海倫自強(qiáng)不息精神的感動(dòng);有一種震撼,是對(duì)于殘疾人的頑強(qiáng)意志背后的震撼。我讀懂了海倫身后千千萬(wàn)萬(wàn)殘疾人的艱難,更讀懂了那份追求光和熱的對(duì)于生命的熱愛(ài)。

書(shū)中的主人公海倫·凱勒在不到兩歲的時(shí)候就失去了聽(tīng)力和視覺(jué),失去了本該屬于她的光明與聲音。在一個(gè)黑暗無(wú)聲的世界里,猶如在迷霧籠罩的深海中,沒(méi)有指路的燈塔,也沒(méi)有停靠的港灣。幼小的海倫如大海上的一只小舟,她感到無(wú)助與恐懼。對(duì)于光的渴望,對(duì)于黑暗的反抗,都徒勞無(wú)功。直到海倫七歲那年,安妮·莎莉老師走進(jìn)她的生活,海倫的一生發(fā)生了巨大的改變。老師猶如燈塔,帶給她光明與方向。最終,海倫·凱勒憑著頑強(qiáng)的意志和對(duì)于生命的熱愛(ài),成為了一名帶有傳奇色彩的女性。她的著作也使她贏得了全世界的尊崇。

海倫·凱勒教導(dǎo)人們:只看我擁有的,不看我沒(méi)有的。

讀《魯濱遜漂流記》有感。

他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的漂流者。沒(méi)錯(cuò),他-魯濱遜是英國(guó)小說(shuō)家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公,出于笛福1720xx年所創(chuàng)作的虛構(gòu)長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》?!遏敒I遜漂流記》采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航?;貞涗浀奈膶W(xué)體裁;主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過(guò)失被流放荒島的水手的原形。他是個(gè)永不疲倦.永不安生的行動(dòng)者,是當(dāng)是不斷擴(kuò)張.不斷攫取的資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)的典型產(chǎn)物,他不屑守成,傾心開(kāi)拓,三番五次地離開(kāi)小康之家,出海闖天下;他理智明達(dá),勤于勞動(dòng)并擅于勞動(dòng)。他遭遇海難流落到荒島上以后,不坐嘆命運(yùn)不濟(jì),而是充分利用自己的頭腦和雙手,修建住所,種植糧食.馴養(yǎng)家畜.制造器具.縫紉衣服,把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,終于獲取了一筆可觀的財(cái)富,并且收服一位忠心的仆人“星期五”,完成了他那個(gè)時(shí)代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。當(dāng)我讀完了這篇小說(shuō)后,使我明白了一個(gè)道理:“從根本上說(shuō),人里不開(kāi)社會(huì),也離不開(kāi)健康的自我?!笔腔膷u經(jīng)驗(yàn)使魯濱遜那些被描述“原罪”和人類本性的欲望明白無(wú)誤地顯示出其社會(huì)性的本質(zhì)。魯濱遜的生存環(huán)境改變了:一自然為伴,與山水林木相守,孤獨(dú)的生活形成某種宗教隱修的環(huán)境,迫使他和自我.和自然及神對(duì)話。為他走出荒島融入社會(huì)有另好的基礎(chǔ)。

在漫長(zhǎng)的人生道路上,有著很多的困難險(xiǎn)阻,也有許多磨難與坎坷會(huì)阻擋自己的腳步,使自己不能前進(jìn),如果永不放棄任何事物都會(huì)被你自己征服。

題目就叫永不放棄,放棄是一個(gè)念頭,而永不放棄是一種信念、一種精神。現(xiàn)實(shí)生活中我們往往會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地選擇前者,因此,我們極易成為普通的沒(méi)有一點(diǎn)棱角的人,而有些人卻堅(jiān)定得近乎倔強(qiáng)地選擇了后者,這種人雖是少數(shù),但他們卻往往能贏得大多數(shù)人的掌聲。

《麥田里的守望者》。

讀后感。

主人公霍兒頓是我讀過(guò)的文學(xué)作品中為數(shù)不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會(huì)的耳濡目染,既有丑惡的一面,也有反抗現(xiàn)實(shí),追求自己的理想的純潔的一面。書(shū)中,霍爾頓是一個(gè)不肯用功讀書(shū),整天鬼混的沉淪少年,他為什么不肯用功讀書(shū)?難道是資本主義社會(huì)物質(zhì)極大豐富,不需要讀書(shū)嗎?看一看霍爾頓所處的環(huán)境,便不難明了。

他不愿意與他們同流合污,自然也就無(wú)法好好讀書(shū),他的不用功表面是頹廢,沉淪,實(shí)質(zhì)上是對(duì)資本主義的價(jià)值觀的最無(wú)情的揭露。作者把霍爾頓身邊的人,全都描繪成假模假式的人,他看不慣周圍的一切,想逃離這個(gè)噩夢(mèng)般的現(xiàn)實(shí)世界,到偏遠(yuǎn)的小山村去遁世,但要真正這樣做是不可能的。他最討厭看電影,但百無(wú)聊賴中又不得不在電影院中消磨時(shí)間;他討厭愛(ài)慕虛榮而又毫無(wú)主見(jiàn)的女友去又迷戀她的美色,;他看不慣這個(gè)世道,卻無(wú)法改變;他甚至痛恨自己,卻沒(méi)有參照的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改正自身缺點(diǎn)(亦或是說(shuō)沒(méi)有毅力),這樣的世界觀和人生觀注定了他只能生活在矛盾中,霍爾頓只能用幻想解脫自己,自欺欺人,最后仍妥協(xié)于他所深惡痛絕的社會(huì),繼續(xù)陷入矛盾的漩渦,無(wú)法自拔。

《地震中的父與子》讀后感。

讀完《地震中的父與子》這篇文章后,我不得不感嘆父子親情的偉大,一股熱流仿佛從我心中往上涌。在別人絕望的眼神里,在很可能即將發(fā)生大爆炸的環(huán)境中,一位父親整整38小時(shí)堅(jiān)持在廢墟堆里尋找兒子,直到聽(tīng)見(jiàn)兒子喊爸爸的聲音。讀到這兒的時(shí)候,我百感交集,流下了熱淚。

為什么這位父親執(zhí)意去尋找兒子?因?yàn)檫@位父親說(shuō)過(guò)一句話“不論發(fā)生什么事,我總會(huì)跟你在一起?!边@句話是這位父親經(jīng)常對(duì)兒子說(shuō)的。表達(dá)了這位父親對(duì)兒子那堅(jiān)定而執(zhí)著的愛(ài)。正因?yàn)橛羞@種愛(ài),有堅(jiān)定的信念,才使這位父親堅(jiān)持不懈。這也是父親對(duì)兒子一種愛(ài)的承諾,永生不變的諾言,不離不棄的心愿。是黑暗中的明亮,是世間真情。

我從報(bào)紙上曾經(jīng)看過(guò)這樣一篇文章。一個(gè)女孩每天早晨上班時(shí),都要去父親的住處,并且坐下來(lái)陪父親喝一杯茶。她父親每天都要做上早點(diǎn)等著她,因?yàn)樗幌胱屌畠翰怀栽琰c(diǎn)就上班。一個(gè)下雨早晨,外面刮起了冷風(fēng),女孩因?yàn)轸[鐘忘了定時(shí)睡過(guò)了頭,因此來(lái)不及看望父親,于是,女孩給父親打了個(gè)電話?!澳阏娴牟粊?lái)了嗎?”話筒里傳來(lái)父親關(guān)切的聲音,話音里包含著父親明顯的失望。女孩便向父親保證:“爸,我明天一定去看您,真的?!钡谂⒊鲩T的拐彎處,她看到了自己的父親,原來(lái)他為了女兒能吃上早點(diǎn),他一接電話就趕來(lái)了,更讓人感動(dòng)的是,父親怕女兒堅(jiān)持陪自己喝茶而耽誤工作,他便一直默默的守侯在女兒的路口。這是多么偉大的父愛(ài)啊!是多么的無(wú)私啊!

我們常說(shuō),爸爸愛(ài)我們,我們也愛(ài)爸爸。它或許太含蓄,它或許太深沉,只是不善于表達(dá)。其實(shí),爸爸對(duì)我們的愛(ài)像大海,而我們對(duì)爸爸的愛(ài)至多也只能算得上是條透明的小溪,與大海的浩瀚相比,根本微不足道……難怪我們經(jīng)常聽(tīng)人們這么說(shuō):“父愛(ài)無(wú)邊。”

八年級(jí)邊城讀書(shū)心得篇八

從河的這岸渡到那岸,從城的這頭走到那頭,將歌從這山唱到那山,這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了。

讀邊城,像是被沈先生的文字拉著、拽著浸入小鄉(xiāng)的夢(mèng)中。美滋滋的,飄飄然的,邊城的夢(mèng),小鄉(xiāng)的人,我們的生活,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、相互交織......

書(shū)中的小城,依山傍水,湖泊,篷船,城墻,吊腳樓......茶峒帶著它獨(dú)有的松散愜意與慵懶進(jìn)入我們的眼簾;婦人,戎兵,纖夫,紅薯,扁擔(dān)......這是那些以前有的,現(xiàn)在未來(lái)也必然所有的,擔(dān)著我們生活的點(diǎn)滴,擔(dān)著我們生活的希望。這生活在小城中的人,在那樣日子里,同我們一樣,隱隱約約的有著對(duì)人事愛(ài)憎必然的期待。

城外的河街又是另外一番光景。酒樓,雜貨鋪,茶館,不僅粉飾了河街的素面,給人們的生活也平添了許多點(diǎn)綴。這里的人們平常、甚至庸俗,婦女將自己的感情封于男人身上,將自己的愛(ài)憎揉進(jìn)了生活中,滲入血液,這是小城人們的淳樸與憧憬。

城內(nèi)的天保與儺送,城外的翠翠,因那些廟會(huì)結(jié)下了不可了斷的緣。有情有義的城,是素淡不輕粉飾而又耀著光輝的城,那城太過(guò)理想離我們太遙遠(yuǎn)。

我們重新聽(tīng)起這首歌,歌中唱著翠翠,唱著儺送,唱著河,唱著船,唱著美好的愛(ài)情和淳樸的生活。懷著對(duì)美好愛(ài)情憧憬的翠翠與爺爺進(jìn)城去看廟會(huì),在那晚,翠翠找不到爺爺,在河頭遇到了儺送,小伙子邀翠翠到自家的茶館里,翠翠以為是傳言中那誘人的壞人,拒絕了,但那人卻在她心里打翻了五味瓶。一連幾日,山的那頭有歌聲傳來(lái),翠翠輕輕地把靈魂浮起,看天上的星星,卻轉(zhuǎn)瞬即逝......

以后的那些日子里,我想翠翠大概常想起儺送在河那岸的歌聲。而其中不清不楚的曖昧讓天保帶著迷惑逝世,在河的災(zāi)難中,在水的蕩滌里;使?fàn)敔攷е话沧屝∏缘袅?所有的一切頭也不回的走離了故事。只是、只是在冬天又修好了那個(gè)白塔,只是,一切都成為過(guò)往。在邊城里,美好的事物自己是有歸屬的。天保走了以后,儺送也消失了蹤跡,遠(yuǎn)去的,遠(yuǎn)去的是背影還是歌?是人還是情......其實(shí),什么也未曾走遠(yuǎn),什么也未曾離開(kāi),他們都還在城內(nèi),只是分隔在河兩側(cè),他們只是生命中的匆匆過(guò)客,在彼此的生活中匆匆走過(guò)。但正如作者所言,一切都充滿了善,然而到處是不湊巧,因之素樸的善最終難免產(chǎn)生了悲劇。

一切都仿佛是個(gè)夢(mèng),從昨日到今日,夢(mèng)醒了,兩手空空,只留下了記憶,邊城帶著素淡的光輝,質(zhì)樸中自有其蘊(yùn)藉,雋永之致是唯一可觸碰的回憶。

從河的那岸再渡到這岸,從城的那頭再走到這頭,將歌從那山再唱到這山,那人也許“明天”會(huì)來(lái)。邊城的夢(mèng),小鄉(xiāng)的人,我們的生活未完待續(xù)......

八年級(jí)邊城讀書(shū)心得篇九

凡事都有偶然的湊巧,結(jié)果卻又如宿命的必然。“由四川過(guò)湖南去,靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí),有一小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人,一個(gè)女孩子,一只黃狗……”

翻開(kāi)《邊城》,作者沈從文開(kāi)篇便為我們細(xì)細(xì)描摹出一幅湘西風(fēng)光的人文畫卷。作品中的人物并不少,分明是一個(gè)喧喧嚷嚷的社會(huì),卻給人以極靜謐、極安穩(wěn)的感覺(jué),仿佛這座邊城中的人們?cè)缫雅c自然山水無(wú)隙地融合在了一起,并不見(jiàn)極鮮明的人物感。

全文以翠翠的愛(ài)情悲劇為線索展開(kāi),然而,在這一幕悲劇中并不存在加害者的形象,更多的帶有天意弄人的色彩,主要角色間雖然存在分歧,但解決方式爽朗而正派,充斥著人性的閃光點(diǎn)。看完全文后回頭再來(lái)看第一章的開(kāi)頭部分,“受損失的也同樣呆望著,對(duì)于所受的損失仿佛無(wú)話可說(shuō),與在自然安排下,眼見(jiàn)其他無(wú)可挽救的不幸來(lái)時(shí)相似”。原來(lái)早在一開(kāi)始就已經(jīng)有了前后照應(yīng)的伏筆。正如后來(lái)作者沈從文本人在《水云》中的闡釋:“一切充滿了善,然而到處是不湊巧,因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇?!?/p>

那么,為何會(huì)出現(xiàn)這樣的悲劇呢?

劉洪濤在《〈邊城〉:牧歌與中國(guó)形象》中提出了一個(gè)別有心裁的觀點(diǎn):“我認(rèn)為國(guó)民性中不僅有劣根性的一面,還應(yīng)該包括姑且稱為優(yōu)根性的一面。沈從文的小說(shuō)大約與魯迅同時(shí)代,不過(guò)一個(gè)寫浙東,一個(gè)寫湘西。在沈從文的小說(shuō)中可以看到另一些中國(guó)人,他們非常安詳、和諧、善良,恰恰就沒(méi)有魯迅小說(shuō)中劣根性的東西,把兩位大師的小說(shuō)放在一起談,可能會(huì)幫助我們得到國(guó)民性的完整形象?!蓖瑯邮菍懙讓幼钇胀ǖ闹袊?guó)人民,魯迅的小說(shuō)中深刻剖析了中國(guó)人性中消極的一面,他們愚昧無(wú)知、隨波逐流,不懂得抓住自己的命運(yùn);而在《邊城》中,人們又淳樸厚道,充滿了人性的閃光點(diǎn)。

通過(guò)平時(shí)在生活中的體會(huì),我們不難發(fā)現(xiàn)這兩種看似截然相反的特性確實(shí)同時(shí)存在于我們的普通國(guó)民——或者說(shuō)“農(nóng)村人”——身上。他們熱情好客,在他們身上你能感受到城市中難得一見(jiàn)的人情溫暖;但同時(shí)這些人似乎又顯得過(guò)于愚昧而沒(méi)有大局觀。魯迅站在社會(huì)更迭的宏觀角度上參透了國(guó)民劣根性,點(diǎn)出了其對(duì)革命進(jìn)程造成的切實(shí)妨害;而沈從文則置身于苗家傳統(tǒng)社會(huì)的一個(gè)小小縮影中,極盡細(xì)致地描摹出了此間的人情往來(lái),借此給予讀者以人性光輝最淳樸的熏陶。

這兩個(gè)社會(huì)是涇渭分明毫無(wú)交集的,卻又切實(shí)地發(fā)生在同一波國(guó)民身上。不同的是,大多數(shù)小說(shuō)中的人物雖不自知,作者卻已經(jīng)清晰地點(diǎn)出了他們的問(wèn)題所在并讓讀者同樣理解到這一點(diǎn),此后順理成章地形成一個(gè)悲劇結(jié)局,以達(dá)到發(fā)人深省的效果?!哆叧恰窢I(yíng)造出的是一個(gè)讓讀者們也不禁神往的桃花源,里面每個(gè)人物身上擁有的是書(shū)本外的讀者也不得不敬佩的高潔品性,這樣美好的社會(huì)與人物,最后卻落得了一個(gè)充滿缺憾的結(jié)局,讓讀者都深深記住了這些人、記住了他們精神的偉大美好。

作為悲劇的重要源頭之一,這種史詩(shī)般的命運(yùn)感讓人無(wú)能為力,而每一個(gè)人物之愈偉大、愈善良,反而使得這股彌漫全文的悲哀愈加濃重。作者在文中沒(méi)有任何矛頭精準(zhǔn)的價(jià)值取向與批判,僅僅是客觀地呈現(xiàn),將之后的一切都留給了讀者自己去捉摸評(píng)判,繼而認(rèn)識(shí)到什么才是真正需要贊揚(yáng)的、應(yīng)當(dāng)追求的。

有的研究者運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義批評(píng)方法,把《邊城》分成表層和深層兩種主題結(jié)構(gòu)來(lái)分析,認(rèn)為從《邊城》表層來(lái)看是一個(gè)愛(ài)情故事,然而通過(guò)這個(gè)象征的框架,它不僅象征作者意識(shí)中這個(gè)民族的過(guò)去偉大處及其無(wú)可換回的必然衰落,而且暗示了作者一向追求的重塑民族形象,重鑄民族精神的良好愿望的無(wú)可奈何的破滅。

施藥十分,入體三分便已算有所成,《邊城》不是讓我們拋下大城市現(xiàn)代化的物質(zhì)與繁華、回到鄉(xiāng)村去過(guò)自給自足的生活,它更像是一陣撥開(kāi)迷霧的春風(fēng),擦亮人們被金錢浮華蒙蔽的雙眼,讓我們可以看到一些更本真的、在物質(zhì)追求以外應(yīng)該追求的東西。作者描寫的社會(huì)或許完美到近似虛幻,但那些美好的品質(zhì)卻確實(shí)是刻印在我們血脈中的,是與那些我們迫不及待丟掉的“愚昧”所共存著的。應(yīng)該怎樣做到“揚(yáng)棄”,是我們現(xiàn)在也必須思考的話題。

八年級(jí)邊城讀書(shū)心得篇十

《邊城》就是沈從文先生理想中的夢(mèng)境,他把對(duì)山水的熱愛(ài)化為了這部飽含深情的作品,茶峒的自然風(fēng)景清新雋秀,江水清麗綿延,江上渡船每日在這山水之間運(yùn)行,也儼然成了這如詩(shī)如夢(mèng)的景色中的重要點(diǎn)綴,渡船上的老船夫、小姑娘和老黃狗便是這景中永遠(yuǎn)不變的主角。作者構(gòu)筑了詩(shī)畫般的邊城美景,把所有故事融合到這景中,景物便處處蘊(yùn)含著純樸的人情味,彌漫著“桃源”般神秘的色彩。景色因人物感情的朦朧而朦朧,因人物的憂愁而憂愁,也因故事凄涼的結(jié)局而定格在一片凄涼之中,卻因?yàn)榻o人無(wú)限想象的空間,定格的美景又在無(wú)窮無(wú)盡的等候中慢慢地綻放,任人思緒飄飛到更廣闊的空間。

沈從文先生常說(shuō)“美麗總使人憂愁”?!哆叧恰防锏拇浯涫敲利惖?,她單純善良、不諳世事,對(duì)老船夫的感情真摯而感人,對(duì)儺送二老的感情朦朧卻執(zhí)著,可就是這樣一個(gè)美麗的少女卻始終不知道也沒(méi)人告訴她,她應(yīng)該要什么樣的生活,什么樣的幸福,最終只能在一片凄苦之中,孤的守著祖父的渡船,等著不知?dú)w期的愛(ài)人。老船夫是也善良的,他五十年如一日的守著一條渡船,不知把多少來(lái)來(lái)往往的人渡過(guò)了小溪,“他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義,只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去”。他深愛(ài)著翠翠,他唯一的親人便只是那個(gè)女孩,他總是在為孫女將來(lái)的生活而擔(dān)憂,最后卻還是在失望和遺憾中死去,就連撐了一輩子的渡船也被漲起的水沖走了,這是何等的悲涼啊。

八年級(jí)邊城讀書(shū)心得篇十一

他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的漂流者。沒(méi)錯(cuò),他—魯濱遜是英國(guó)小說(shuō)家丹尼爾。笛福筆下的一名主人公,出于笛福1719年所創(chuàng)作的虛構(gòu)長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》?!遏敒I遜漂流記》采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航?;貞涗浀奈膶W(xué)體裁;主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過(guò)失被流放荒島的水手的原形。

他是個(gè)永不疲倦。永不安生的行動(dòng)者,是當(dāng)是不斷擴(kuò)張。不斷攫取的資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)的典型產(chǎn)物,他不屑守成,傾心開(kāi)拓,三番五次地離開(kāi)小康之家,出海闖天下;他理智明達(dá),勤于勞動(dòng)并擅于勞動(dòng)。他遭遇海難流落到荒島上以后,不坐嘆命運(yùn)不濟(jì),而是充分利用自己的頭腦和雙手,修建住所,種植糧食。馴養(yǎng)家畜。制造器具。縫紉衣服,把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。他流浪多年,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,終于獲取了一筆可觀的財(cái)富,并且收服一位忠心的仆人星期五,完成了他那個(gè)時(shí)代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。

當(dāng)我讀完了這篇小說(shuō)后,使我明白了一個(gè)道理:從根本上說(shuō),人里不開(kāi)社會(huì),也離不開(kāi)健康的自我。是荒島經(jīng)驗(yàn)使魯濱遜那些被描述原罪和人類本性的欲望明白無(wú)誤地顯示出其社會(huì)性的本質(zhì)。魯濱遜的生存環(huán)境改變了:一自然為伴,與山水林木相守,孤獨(dú)的生活形成某種宗教隱修的環(huán)境,迫使他和自我。和自然及神對(duì)話。為他走出荒島融入社會(huì)有另好的基礎(chǔ)。

在漫長(zhǎng)的人生道路上,有著很多的困難險(xiǎn)阻,也有許多磨難與坎坷會(huì)阻擋自己的腳步,使自己不能前進(jìn),如果永不放棄任何事物都會(huì)被你自己征服。

題目就叫永不放棄,放棄是一個(gè)念頭,而永不放棄是一種信念、一種精神?,F(xiàn)實(shí)生活中我們往往會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地選擇前者,因此,我們極易成為普通的沒(méi)有一點(diǎn)棱角的人,而有些人卻堅(jiān)定得近乎倔強(qiáng)地選擇了后者,這種人雖是少數(shù),但他們卻往往能贏得大多數(shù)人的掌聲。

八年級(jí)邊城讀書(shū)心得篇十二

德國(guó)大詩(shī)人說(shuō)過(guò):“讀一本好書(shū),就等于和一位高尚的人對(duì)話?!苯?jīng)典名著能給人以啟迪,特別有益于我們青少年的成長(zhǎng)。通過(guò)閱讀《假如給我三天的光明》這本書(shū),我深深地感受到主人公海倫珍惜生命和自強(qiáng)不息的精神。作者海倫自幼患病雙目失明、兩耳失聰。然而她在家庭教師薩利文的精心指導(dǎo)下,奇跡般地學(xué)會(huì)了讀書(shū)、識(shí)字、說(shuō)話。二十歲時(shí)為歷第一位獲得文學(xué)學(xué)士的聾啞人,被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像之一。

在書(shū)中海倫簡(jiǎn)單地介紹了如果給她三天光明她會(huì)做些什么。首先,她要看看世界上的人,看看曾經(jīng)教過(guò)她的老師,特別是薩利文老師,因?yàn)槭撬o予她人生的幫助。第二天她要好好感受自然,用眼睛欣賞它的美。第三天,她要體會(huì)普通人的生活,感受生活的變化。這三天,她不想錯(cuò)過(guò)任何細(xì)節(jié);這三天,她要感受人的一生經(jīng)歷;這三天,她渴望一切正常的事物。

這本書(shū)使我品味到人生的真諦,了解世界的廣闊。這本書(shū)讓我第一次用眼睛感受到老師的熱情、同學(xué)的親切、家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和其他善良的人們對(duì)我的幫助。沒(méi)有他們的關(guān)心,我是不可能成長(zhǎng)成現(xiàn)在這個(gè)樣子的。這本書(shū)讓我第一次看見(jiàn)自然的美,聽(tīng)見(jiàn)自然的聲音。例如夕陽(yáng)下的自然美景,和那潺潺流水聲。這本書(shū)讓我第一次用眼睛體會(huì)到事物和人的成長(zhǎng)變化。我看到了我是如何從牙牙學(xué)語(yǔ)的小孩是成長(zhǎng)為一個(gè)合格的六年級(jí)的小學(xué)生。我看到了一顆弱不禁風(fēng)的小樹(shù)苗是如何長(zhǎng)成參天大樹(shù)的。

對(duì)于一個(gè)聾啞人來(lái)說(shuō),海倫已經(jīng)很成功了。但她一生的遺憾是:聽(tīng)不見(jiàn)世界上奇特的聲音,看不見(jiàn)一切美好的事物。所以她寫了《假如給我三天光明》這本書(shū),通過(guò)它來(lái)述說(shuō)自己美好愿望,希望健全人能像她一樣珍惜光明。

我真羨慕我是自己是個(gè)健全的人,可反過(guò)來(lái)想我這些耳聰眼明的人是不是更加要珍惜光明和聲音呢?而不是非要等到黑暗和寂靜來(lái)臨時(shí)才會(huì)覺(jué)得他們的可貴。同學(xué)們,從今天起,珍惜周圍的一切事物,珍惜光明與聲音!精彩地生活下去!

八年級(jí)邊城讀書(shū)心得篇十三

喜歡讀書(shū),也就知道了沈從文先生的邊城,很早就讓我有讀它的想法,然而,當(dāng)我把這本篇幅不大的書(shū)捧在手里的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)這并不是一本容易讀的書(shū)。

說(shuō)這本書(shū)不容昜讀并不是說(shuō)這本書(shū)有多么復(fù)雜的情節(jié),眾多的人物,相反,這本書(shū)講的故事很簡(jiǎn)單,就是渡口的老船夫臨死前希望能給自己外孫女翠翠找個(gè)靠得住的孫女婿,在所謂的船總順順的兩個(gè)兒子,大老和二儺中選擇,結(jié)果大老在一次載船運(yùn)貨途中溺水身亡,二儺遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),老船夫也死在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚,渡口上只剩下孤零零的翠翠。

而作者特有的敘事方式也給讀者帶來(lái)困難,當(dāng)然可以稱為一種語(yǔ)言特色。例如“在這小城生存的,各人也一定皆各在分定一份日子里,懷了對(duì)于人事愛(ài)憎必然的期待”,這樣只能意會(huì)的句子到處都是,無(wú)疑會(huì)給“農(nóng)人”和“士兵”帶來(lái)閱讀的困難。

我只能說(shuō)是作者杜撰了一個(gè)美麗而糾結(jié)的故事。

八年級(jí)邊城讀書(shū)心得篇十四

在這個(gè)喧鬧的年代,我雙手捧一本《邊城》,靜心默讀,似乎置身于世外桃源。在湘西這個(gè)清風(fēng)明月般的國(guó)際里,有一個(gè)天然凝集成的美麗形象,她就是翠翠。

日光不如她的敗行溫暖,綠水不如她的雙眸明澈。翠翠生于湘西這片安靜的六合之間,青山綠水給予了她一副天然去雕飾的容顏。她的表面美得傾國(guó)傾城,天然的山水哺育出她這般水靈靈的容貌,也賜予了她質(zhì)樸的性格。湘西的翠竹林邊,她與爺爺相依為命,平平的日子中有甜甜的爺孫情;湘西的綠水周圍,她在爺爺?shù)臐撘颇虚L(zhǎng)大。不知不覺(jué)中,湘西人特有的仁慈勤勞,便一絲絲滲透進(jìn)翠翠的思維里。翠翠的心靈更美麗,美得讓人愛(ài)憐。

我喜愛(ài)翠翠質(zhì)樸的美。她勤勞仁慈,一眼就能讓人看透一切夸姣。青山綠水間,她與爺爺一同擺渡,這一貢獻(xiàn)行為歷來(lái)與金錢不掛勾;月色竹林邊,她與爺爺密切攀談,雀兒般的笑聲回旋在山溝之間;晨霧江流中,她久久地等候,奮力地劃槳。她面臨平平貧苦的日子,心中不曾生出一絲抱怨,多么純真的美啊!真讓人由心底里生出一絲愛(ài)憐。她的真摯,就是那飄揚(yáng)在山溝中的清風(fēng),又如穿透萬(wàn)層云浪的陽(yáng)光,直插進(jìn)年月深處,感染了很多表面光鮮而背面雜亂的人心。當(dāng)今花花國(guó)際,久別了這質(zhì)樸的真善美。

我喜愛(ài)翠翠天然侵占的美。沈從文細(xì)膩的筆觸勾勒出如此嬌羞的一位少女,她恰如一朵嬌滴的玫瑰,帶著她含苞未放的美面臨著世人。初遇的懵懂,重逢的羞澀,少女的小小心思是這般美麗。她雖有一種青青的生澀,但透著坦率、坦白,美得天然??茨切┙?jīng)綸世務(wù)者,她們的身上,怕是只要在污濁世事中打磨出的一顆富麗麻木的心。

我亦喜愛(ài)翠翠這缺憾的美。雖然她的形象一直讓人感到溫暖,可是言外之意卻不乏一種無(wú)言的憂傷。這種小小的缺憾,或許終究是融不進(jìn)這個(gè)差強(qiáng)人意的國(guó)際。不論是惋惜的結(jié)局,亦或是書(shū)中不言的情面,都讓這份美烙上一份苦楚的印記。但是這個(gè)國(guó)際,又有幾卷實(shí)在的故事是滿意的呢?幾份夸姣的背面,沒(méi)有痛苦與惆悵呢?由于惋惜,翠翠才實(shí)在。她的缺憾,正是這個(gè)國(guó)際的惋惜。滿意的美,永久不存在于這個(gè)世上。而那只是的一步之遙,就是咱們?nèi)松芬獦O力邁過(guò)的一道坎。

八年級(jí)邊城讀書(shū)心得篇十五

教學(xué)工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的中心,也是校驗(yàn)一個(gè)教師工作成敗的關(guān)鍵。近幾年來(lái),在堅(jiān)持抓好新課程理念學(xué)習(xí)和應(yīng)用的同時(shí),我積極探索教育教學(xué)規(guī)律,充分運(yùn)用學(xué)?,F(xiàn)有的教育教學(xué)資源,大膽改革課堂教學(xué),加大新型教學(xué)方法使用力度,取得了一定的成績(jī),現(xiàn)在談?wù)勎以诮虒W(xué)活動(dòng)中的幾點(diǎn)體會(huì):

一、要注重教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。

1、利用好數(shù)學(xué)閱讀課,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

很多學(xué)生認(rèn)為,數(shù)學(xué)課只要帶著耳朵來(lái)聽(tīng)足矣。其實(shí)不然,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)離不開(kāi)書(shū)本,進(jìn)行數(shù)學(xué)閱讀,可以提高學(xué)生的自學(xué)能力。數(shù)學(xué)閱讀課就是課堂內(nèi),學(xué)生在老師的指導(dǎo)下,各自獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)然,教師首先告訴學(xué)生閱讀的范圍,指導(dǎo)學(xué)生閱讀的思想和方法,解答學(xué)生提出的疑難等;學(xué)生通過(guò)閱讀、思考、分析、訓(xùn)練,弄清知識(shí)原理,學(xué)會(huì)例題,也可以對(duì)例題進(jìn)行改造。既完成練習(xí),又復(fù)習(xí)舊知識(shí);課堂后段教師用適量的時(shí)間進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。因此,數(shù)學(xué)閱讀課能有效地培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)能力、學(xué)習(xí)能力,為他們主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、以及獲取課外知識(shí)提供可能。

2.注重知識(shí)生成過(guò)程的教學(xué),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

數(shù)學(xué)中概念的建立、結(jié)論、公式、定理的總結(jié)過(guò)程,蘊(yùn)藏著深刻的數(shù)學(xué)思維過(guò)程。傳統(tǒng)教學(xué)相對(duì)比較注重結(jié)果教學(xué)。教學(xué)中如果只注意結(jié)果,學(xué)生在應(yīng)用知識(shí)時(shí)總顯得比較吃力。進(jìn)行這些知識(shí)生成過(guò)程的教學(xué),就顯得至關(guān)重要,它不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也有著十分重要的作用。數(shù)學(xué)的新教材也注重了知識(shí)的引入和生成過(guò)程的編寫,這也正是為了培養(yǎng)新型人才的需要。因此我們應(yīng)當(dāng)改變那種害怕浪費(fèi)課堂時(shí)間,片面追求提高學(xué)生方法運(yùn)用能力的做法,應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,設(shè)計(jì)出利于學(xué)生參與認(rèn)知的教學(xué)環(huán)節(jié),把概念的形成過(guò)程、方法的探索過(guò)程,結(jié)論的推導(dǎo)過(guò)程、公式定理的歸納過(guò)程等充分暴露在學(xué)生面前,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為自己探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,真正成為認(rèn)知的主體,增強(qiáng)求知欲,從而提高學(xué)習(xí)能力。例如,在學(xué)習(xí)等腰三角形的性質(zhì)定理時(shí),教師不直接告訴學(xué)生等邊對(duì)等角,而是可以先讓學(xué)生將一個(gè)等腰三角形的兩個(gè)底角對(duì)折,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們相等這個(gè)特性,從而進(jìn)一步提出結(jié)論的數(shù)學(xué)理論推導(dǎo)過(guò)程。并且學(xué)生可通過(guò)折痕得到添加輔助線的方法----作底邊上的高或頂角平分線或底邊上的中線去構(gòu)造兩個(gè)全等的三角形,通過(guò)全等三角形的性質(zhì)導(dǎo)出結(jié)論;同時(shí),通過(guò)學(xué)生親手操作,學(xué)生還會(huì)發(fā)現(xiàn)等腰三角形軸對(duì)稱等特性。這樣,激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。這種探索精神也勢(shì)必激勵(lì)學(xué)生去習(xí),從而提高學(xué)習(xí)能力。

二、營(yíng)造良好的教學(xué)情境,提高學(xué)生創(chuàng)造思維能力。

情境教學(xué)以優(yōu)化的情境為空間,以創(chuàng)設(shè)情境為主線,根據(jù)教材的。

1、數(shù)學(xué)是思維的體操。

數(shù)學(xué)教學(xué)是思維活動(dòng)的教學(xué),是思維過(guò)程的教學(xué),沒(méi)有學(xué)生的思維活動(dòng)的數(shù)學(xué)課是不成功的,數(shù)學(xué)課堂上,學(xué)生的思維很大程度上依賴于課堂的情境,以及教師的循循善誘和精心的點(diǎn)撥。因此,課堂情境的創(chuàng)設(shè)要以激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)。心理學(xué)研究表明:不好的思維情境會(huì)抑制學(xué)生的思維熱情,所以,課堂上提問(wèn)的設(shè)計(jì)、題目的選擇、情境的創(chuàng)設(shè)等課件都要充分考慮對(duì)學(xué)生思維活動(dòng)的啟發(fā)性,這正是課堂情境創(chuàng)設(shè)所要達(dá)到的目的。

2、數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的求知欲,問(wèn)題是數(shù)學(xué)的靈魂。課堂上,教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,以激勵(lì)學(xué)生解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī),通過(guò)探索,解決問(wèn)題,獲得積極的心理滿足,只有感受真切,才能入境。要做到這一點(diǎn),可以用創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境來(lái)激發(fā)學(xué)生求知欲。

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境就是在講授內(nèi)容和學(xué)生求知心理間制造一種“不和諧”,將學(xué)生引入一種與問(wèn)題相關(guān)的情境之中。問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)要小而具體、新穎而有趣、具有啟發(fā)性,同時(shí)又有適當(dāng)?shù)碾y度,與課本內(nèi)容保持相對(duì)一致,不要運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎@樣不利于學(xué)生正確理解概念和準(zhǔn)確使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力的形成。教師要善于將所要解決的課題寓于學(xué)生實(shí)際掌握的知識(shí)基礎(chǔ)之中,造成心理上的懸念,把問(wèn)題作為教學(xué)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn),以問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí)。

例如,在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),教師可以通過(guò)具體問(wèn)題的解決創(chuàng)設(shè)出如下誘人的問(wèn)題情境:而這正是要學(xué)的課題。于是教師便抓住引出課題,再引導(dǎo)學(xué)生分析畫法的實(shí)質(zhì),并用幾何語(yǔ)言概括出這個(gè)實(shí)質(zhì),即這樣,就由學(xué)生自己從問(wèn)題出發(fā)獲得了判定定理。接著,再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上述實(shí)際問(wèn)題的啟示思方法。除創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境外,還可以創(chuàng)設(shè)新穎、驚愕、幽默、議論等各種教學(xué)情境,良好的情境可以使教學(xué)內(nèi)容觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域,讓學(xué)生深切感受學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程并升化到自己精神的需要,成為提高課堂教學(xué)效率的重要手段。這正象贊可夫所說(shuō)的:“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域,這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用”。

3、教師要傳授知識(shí),更要育人。

有效的教學(xué)離不開(kāi)好的教學(xué)情境,創(chuàng)造和諧的教學(xué)情境,才有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,才有利于學(xué)生的發(fā)展。

三、要以新課標(biāo)為指導(dǎo)進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。

傳統(tǒng)的課程只有教師與教材,新課標(biāo)的數(shù)學(xué)課程是教師、學(xué)生教、學(xué)材料教學(xué)情境與教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的,就是說(shuō),課程是變化的,是教師和學(xué)生一起探究新知識(shí)的過(guò)程。教師和學(xué)生是課程的一部分,也是課程的建設(shè)者,教學(xué)過(guò)程教師與學(xué)生共同創(chuàng)新課程和開(kāi)發(fā)課程的過(guò)程。教師在課堂教學(xué)應(yīng)該以新課標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)。

1、教師在課堂教學(xué)中讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué),體驗(yàn)數(shù)學(xué)具有自然科學(xué)。

2、在數(shù)學(xué)教學(xué)中,把數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程看成是學(xué)生做數(shù)學(xué),探究數(shù)學(xué)知識(shí),發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程,自主建構(gòu)知識(shí)體系的過(guò)程。傳統(tǒng)教育把學(xué)生看成是一個(gè)容器,學(xué)生的任務(wù)是接受知識(shí)。但新課標(biāo)要求,教學(xué)并不是老師塞給學(xué)生多少知識(shí),學(xué)生腦子可裝進(jìn)知識(shí),學(xué)生可以有選擇的。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是自己自主地建構(gòu)自己的知識(shí)體系的過(guò)程,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性及主體性和獨(dú)立性。因此,在課堂教學(xué)中,教師要恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)創(chuàng)新思維及實(shí)踐能力。

3、在教學(xué)中,應(yīng)把教學(xué)過(guò)程看成是教師與學(xué)生互動(dòng),情感交流的過(guò)程。教師的教任務(wù)實(shí)際是幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)系統(tǒng)和發(fā)展自己的潛能,教師的教和學(xué)生的學(xué)是統(tǒng)一的,是交往互動(dòng)。在課堂教學(xué)中,學(xué)生不能只作聽(tīng)眾,應(yīng)自覺(jué)地動(dòng)起來(lái),操作數(shù)學(xué),通過(guò)思考探究,發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)。在教學(xué)中可通過(guò)師生及生生之間進(jìn)行合作交往,促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,提高他們的交往能力。同時(shí),在發(fā)展個(gè)性中,要關(guān)注學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的自信心,提高他們的創(chuàng)新能力。

4、在教學(xué)中,教師應(yīng)注意處理師生間的關(guān)系,他們應(yīng)該是平等的,民主的。

八年級(jí)邊城讀書(shū)心得篇十六

盧梭在《去愛(ài)人類》中說(shuō):人之所以合群,是由于他的身體柔弱,我們之所以愛(ài)人類,是由于我們有共同的苦難,如果我不是人,我們對(duì)人類就沒(méi)有任何責(zé)任了。

人類在愛(ài)中誕生,在愛(ài)中成長(zhǎng),如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有人類,如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有社會(huì),如果沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有世界。

每個(gè)人都渴望得到愛(ài),被愛(ài)包圍,這是人的一種本能,但是,卻不懂得嘗試去愛(ài)別人,這是很悲哀的一件事情。

今天《重讀母愛(ài)》讓我們?nèi)ジ惺芟聬?ài)的溫暖,這篇《重讀母愛(ài)》記敘了母親伴隨我走過(guò)人生的旅程的文章。其中最令我記憶猶新的是這樣一句:母親每天都做著同樣的事,早起做飯,喚我起床,陪我吃飯,騎車送我上學(xué),進(jìn)校門口前還叮囑一句要聽(tīng)話,好好上課。確實(shí)如此,母親每天做的事情都是相似的,每天都過(guò)著相同的生活,并且每件事都包括,都為了自己的兒女,把全部的愛(ài)都傾注在我們的身上,但還是覺(jué)得不夠好。

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