閱讀一本好書后，寫下讀后感可以讓我們將內(nèi)心的感受和思考有機地結(jié)合在一起。讀后感要體現(xiàn)讀者的真實感受和情感體驗，避免泛泛而談和空洞無物。這些讀后感范文從不同角度對書中的故事進(jìn)行了深入思考和表達(dá)。
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇一
對于《心法》鑒讀，我想一千個人會有一千個哈姆雷特，每個階段年齡層的人更有會有各自不同看法觀點。
讀完這本書，對這稻盛先生的人生經(jīng)歷令人肅然起敬。他從一位默默無聞的普通青年，逐步進(jìn)化為一名科學(xué)家，企業(yè)家，哲學(xué)家，慈善家，這種波瀾壯闊的人生閱歷令人嘆服。對于90后的我，也已經(jīng)到達(dá)了一個不再青春的年紀(jì)，是時候?qū)W會去參悟自己的人生，讓生命變得更加有意義。刨去社會浮躁情緒的干擾，直面審視自己的靈魂。每個人都會面對我為何而來，人生的終極目的究竟是什么。對于這樣的拷問，稻盛先生的哲學(xué)觀給出了非常深刻的參考。人生一場，只是為了更美好更高尚靈魂的修煉。這種理解卻真的是當(dāng)你經(jīng)歷過困境后才會恍然醒悟的。
而當(dāng)面對苦難，生活一籌莫展的時候，應(yīng)該懂得擺脫抱怨憤恨的情緒，避免負(fù)面消極的態(tài)度把情況變得更糟，盡快丟掉思想的枷鎖趕緊投身到改變現(xiàn)狀的生活工作當(dāng)中，鉆研精進(jìn)工作，培養(yǎng)勤奮的品行。
不管是順境還是逆境，都不過是人生的不同考驗罷了，要想完成正解達(dá)成人生的最終目的，那就是通過人生各式各樣的不同的考驗鍛煉磨礪自己的心性，打造美好高尚的靈魂。
當(dāng)明白理解了這些原理，瞬間就釋然放松了許多。當(dāng)今的社會，年輕人面對很多挑戰(zhàn)和壓力。往往當(dāng)遇到困難的時候，會深陷悲觀的情緒當(dāng)中無法自拔，最終對生活無能為力惶惶不可終日，曾經(jīng)我可能也是這樣一直迷途的羔羊，完全不懂得生命的意義?，F(xiàn)在卻豁然開朗一身輕松。
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇二
稻盛和夫汲取人類歷史優(yōu)秀文化遺產(chǎn),其中包括對儒家倫理道德進(jìn)行改造、創(chuàng)新形成其經(jīng)營哲學(xué).“天人合一”是儒家哲學(xué)的基本命題,稻盛也把天賦予意志,奉行“敬天愛人”;“心性論”是儒家倫理的`核心,稻盛經(jīng)營企業(yè)“以心為本”,對員工實行“大家族”式的親情管理;先義后利,重義輕利是儒家的義利觀,稻盛一反無商不奸,堅持“利他主義”的經(jīng)營理念;品行修養(yǎng)是儒家的立身之本,稻盛按照“每天自我反省”等“六個精進(jìn)”的修身內(nèi)容,磨礪人格.稻盛的經(jīng)營哲學(xué),貫穿著儒家倫理道德觀.
作者：孟繁琴劉榮薛家友作者單位：寧波高等?？茖W(xué)校,浙江,寧波,315016刊名：唐都學(xué)刊英文刊名：tangdujournal年，卷(期)：20(2)分類號：b222關(guān)鍵詞：稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)儒家倫理
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇三
秉持哪種思維方式度過人生屬于個人的自由，但由于思維方式不同，人生也將迥然不同，換句話說，想要度過一個幸福美滿的人生，就需要有與之相適應(yīng)的思維方式。那么這樣的思維方式究竟是什么呢？我們必須知曉。
“小生意靠討價還價，大生意靠蓄勢造能”。讀了這部書以后，對這句話感觸頗深。對企業(yè)的經(jīng)營者而言，德行是重中之重，是做人的根本，是修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn)。其中最重要的品質(zhì)是指品德和人格，而非能力和手段。企業(yè)經(jīng)營需要的是凝聚大家的力量，靠團體去贏得市場的認(rèn)同，而我們身邊有太多的企業(yè)家在單打獨斗，為員工在打工，努力經(jīng)營的同時員工冷漠的旁觀，為自己尋找后路。無法獲得大家真正的接納與信服。這個可能就是德行缺失的反應(yīng)。
那么德行以外，企業(yè)進(jìn)步發(fā)展的動因是什么？答案是技術(shù)創(chuàng)新和組織創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新一方面靠提倡完美主義，全力以赴而非盡力而為。另一方面需要相應(yīng)完美主義的心態(tài)，對流程、成因、人性的了解，做事才會了然于胸。當(dāng)然在實施的過程中，稻盛先生提倡堅持立場，持續(xù)的發(fā)力，研發(fā)不可能是一蹴而就的，是心無旁騖，全神貫注后的靈感激蕩。而要讓市場接受更需要創(chuàng)新產(chǎn)品的各個部分提升，比如造型、材質(zhì)、包裝等等。提出研發(fā)能夠”讓手劃破“的產(chǎn)品的理念。極致的提倡設(shè)計美學(xué)、工業(yè)美學(xué)、材料美學(xué)的結(jié)合。
結(jié)合我們公司自身來說，在國際范圍的生物殺蟲劑市場中，與日本的企業(yè)有過接觸和交流，日方的負(fù)責(zé)人田邊博士本身就是技術(shù)的帶頭人，對代工產(chǎn)品的要求近乎嚴(yán)苛，對產(chǎn)品的侵染性、致死率、存活率等要求開始時超出我們自己的產(chǎn)品的要求。相對于歐美市場的產(chǎn)品包裝，日本的產(chǎn)品更是精美。采用的是食品級的hdpe材質(zhì)，另外再附上可透氣的膜。外包裝加上卡通設(shè)計，把天敵防治的科學(xué)理念體現(xiàn)的十分生動，既可愛又容易讓人接受。與德國包裝設(shè)計的嚴(yán)謹(jǐn)求實，美國產(chǎn)品設(shè)計注重品牌的理念相較，日本的設(shè)計似乎更合乎國內(nèi)市場現(xiàn)狀。寓教于樂，活潑又不失品質(zhì)。我想這個可能是日本一貫的嚴(yán)謹(jǐn)性，所以說稻盛和夫老先生的哲學(xué)思想在這個技術(shù)崇拜的日本社會土壤當(dāng)中升華，簡明扼要。
說起組織創(chuàng)新，是提倡集體主義的延伸，阿米巴經(jīng)營對今日的中國企業(yè)家來講，已經(jīng)成為心向往之的組織形式，對于背后的“全員經(jīng)營”的核心理念我們不妨來做一下探討，書中提到京瓷在美國設(shè)立分公司時，與當(dāng)?shù)毓蛦T也會存在思想的不一致，特別是書中提到之前在美公司虧損，換了美方經(jīng)理以后逐步扭虧，在公司經(jīng)過全員努力終于盈利時，按日本公司的管理發(fā)放的話大家都有份，而美國的企業(yè)則認(rèn)為是經(jīng)理的功勞，員工只是負(fù)責(zé)做事，所以經(jīng)理拿大部分的獎金。所謂文化差異就在此，美方的高管很難理解東方文化熏陶下的利益分配，最后使得美方經(jīng)理也離開公司。
中資公司因為文化上和日資公司同源，所以對其企業(yè)經(jīng)營的理念和方法比較容易接受和吸納，對于其一百多年市場經(jīng)濟背景下，調(diào)整優(yōu)化后的企業(yè)經(jīng)營思想的倍感認(rèn)同，心向往之。特別是明治維新以后陽明心學(xué)在日本廣泛傳播，滲透到社會的各個層面，稻盛老先生尤其推崇，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行判斷，而非得失。對當(dāng)下崇尚物質(zhì)的國內(nèi)社會風(fēng)氣來講，猶如醍醐灌頂?；粮癫┦繉χ袊?0年改革的成果有過評論—一進(jìn)一退，物質(zhì)進(jìn)步、精神倒退。日本把中國傳統(tǒng)的士大夫精神運用于商道，得之甚幸，學(xué)之甚幸。
書中還提起善學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是要學(xué)習(xí)根本，而非枝葉，要從自身條件中來進(jìn)行，"和魂洋才"是日本明治維新時期提出來的理念，保持自我的文化自信的同時大量吸收西方先進(jìn)思想，幫助日本成為一流國家。因地制宜、因時制宜古就有之。
現(xiàn)在國內(nèi)經(jīng)濟正處于逐步恢復(fù)的階段，昨日之日不可留，今日之日多煩憂。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，還是人性、時機。機會一直有，關(guān)鍵是能否把握，無法把握的機會不應(yīng)該稱作機會，愿諸君努力，提升心性。
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇四
先且拋開國籍不說，我對日本人稻盛和夫還是充滿好感的，就像，我對賣國賊汪精衛(wèi)也同樣咒罵那樣，畢竟，世界大了，什么鳥都有。
毫無疑問，稻盛和夫的哲學(xué)是值得批判性肯定的，無論是《心法》、《活法》還是《干法》都闡述了一個根本性問題，那就是“作為人，何為正確？”
《心法》一書通過21個章節(jié)的闡述，從起章“關(guān)于人的存在和生命的價值”到終章“我走過的人生道路”，全書圍繞意識、欲望、科學(xué)、自由、命運、逆境、勤奮、死亡、知足…等角度，稻盛和夫?qū)⒆约簩θ松母形蜻M(jìn)行了梳理總結(jié)，雖然他說對于哲學(xué)，他是門外漢，但事實上，《心法》本事就是哲學(xué)。
看似高深的人生哲學(xué)，通過稻盛和夫樸實的語言、通俗的例證，變得淺顯易懂，引人深思，令人反省，值得一讀，但同時，我又是堅定的唯物主義者，對書中所言“靈魂輪回轉(zhuǎn)世”一說是批判的，可這并不影響我對他現(xiàn)世為人處世哲學(xué)的肯定，這就像我們清明時節(jié)去掃墓，掃的恰恰是我們的心靈，傳承孝道，寄托哀思。
其實，無論稻盛和夫所言的“某種偉大之物”和那個靈魂世界是否存在，都于《心法》一書無礙，“瑕”不掩瑜，稻盛和夫皈依佛法，佛法終歸是想引人向善的，對人、對這個社會都是有益而無害的，高尚的信仰，都有其共通之處。
竊以為，人活一世，應(yīng)該努力做到“人過留名，雁過留聲”，能夠留下好的名聲，這輩子就算沒有白活，這與稻盛和夫倡導(dǎo)的“在有生之年，為社會為世人做出了多大的貢獻(xiàn)，就是說，活著的時候做過多少好事善事，這才是萬人共通的靈魂的價值?！辈恢\而合，提升人性、磨煉靈魂，塑造高尚的人格，這才是人生真正的目的。
《心法》倡導(dǎo)正確的人生觀和價值觀，有“雞湯”的成分，但它又不僅僅只是一碗湯，它更大的意義在于，能夠教會你如何去熬湯，摘錄如下以結(jié)此文。那么，為了磨礪人格，我們到底該怎么做呢？這個問題實在太重要了，請容我反復(fù)強調(diào)：
第一，為他人盡力。要努力去思考如何為社會盡力——就是“布施”；第二，戒勉自已、抑制利己之心——就是“持戒”；第三，忍受諸行無常、波瀾萬丈的人生——就是“忍辱”；第四，全身心投入工作——就是“精進(jìn)”。
我認(rèn)為，關(guān)鍵就是要通過這四項去提升人們的人格?！安际薄俺纸洹薄叭倘琛薄熬M(jìn)”這是釋迦牟尼在2500年前就倡導(dǎo)的，目的在于塑造人格，引導(dǎo)人們踏入悟境。我相信，不管是否信仰佛教，這四條作為普通人的生存智慧，值得我們好好學(xué)習(xí)、好好實踐。
都說學(xué)術(shù)無國界，但事實上，在大國博弈的面前，似乎還是有很大的影響的，我們可以學(xué)習(xí)他人的思想，但也時刻要記住，只有在大炮的射程范圍內(nèi)，才擁有話語權(quán)，拋開國籍的話，我還是很認(rèn)可稻盛和夫的，其實我也比較贊同李鴻章的思想：師夷長技以制夷，在很多方面，我們還需要學(xué)習(xí)。
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇五
《稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)》內(nèi)容簡介：稻盛和夫1932年出生于日本鹿兒島，鹿兒島大學(xué)工學(xué)部畢業(yè)。27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社（現(xiàn)名京瓷kyocera），52歲創(chuàng)辦第二電電（現(xiàn)名kddi，僅次于ntt的日本第二大通訊公司），這兩家公司均為世界500強企業(yè)。2010年執(zhí)掌日航，令瀕臨破產(chǎn)的日航迅速扭虧為盈。同時還擔(dān)任京都商工會議所名譽會頭，瑞典皇家科學(xué)院海外特別會員，卡耐基協(xié)會名譽理事，美國科學(xué)院海外會員。1984年獲得日本政府頒發(fā)的紫綬褒章。此外，還分別獲得美國阿爾弗雷德大學(xué)、丹佛大學(xué)、圣地亞哥大學(xué)，英國克萊菲爾德大學(xué)名譽博士學(xué)位。并于2010年任青島市經(jīng)濟顧問，2006年榮膺“中日友好使者”，獲首屆“光明公益獎”最佳個人獎，東莞市榮譽市民，貴陽市榮譽市民，東莞市、天津市高級顧問，南京大學(xué)顧問教授等。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：這套書，我跟同名的幾個比較了一下，倒是挺有意思?？傮w感覺，這棒更全面、更系統(tǒng)。一本是中國作者寫的《稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)》，且不議。一種是一盤光碟《稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)：六項精進(jìn)》，內(nèi)容主講六項精進(jìn)。不同產(chǎn)品，亦不比較。還有一套書名為“稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)套裝”，實際上為稻盛先生所著的創(chuàng)造高收益的1+2+3，也是相當(dāng)不錯的。感覺上跟一個先進(jìn)且龐大、實用的經(jīng)營哲學(xué)系統(tǒng)相較，內(nèi)容略窄一點，好像份量輕了一丁點。想收藏稻盛和夫先生的經(jīng)營哲學(xué)，個人建議還是這套新書更完整。從稻盛先生序中，也可感受到?？傊?，經(jīng)營哲學(xué)，多多益善。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感，稻盛和夫在接受《亞洲資本》的訪問總結(jié)道：“企業(yè)經(jīng)營是一定需要哲學(xué)的。我從不奢望所有的人都能夠接受我的哲學(xué)，但我一直堅持自己的.這套經(jīng)營思想，并證明了它是成功的?！边@幾年，稻盛先生像一位辛勤的布道者，數(shù)度來到中國，中國盛和塾仿佛雨后春筍般發(fā)展，圖書及音像資料，也不斷熱賣。這套書可謂匯聚了數(shù)年先生的演講精華，聽眾多為中國企業(yè)界的精英。此次結(jié)集出版，完成了稻盛先生以演講布道到以文字布道的轉(zhuǎn)變，廣大讀者也可一覽精華。這是我們廣大讀者的福音。相信也是稻盛先生的內(nèi)心弘愿。
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇六
稻盛和夫先生是一位很有名氣的實業(yè)家，創(chuàng)立兩家世界500強，拯救日航起死回生，成功都是有原因的，況且是持續(xù)性的，必然具有獨特的人格魅力。稻盛先生的哲學(xué)從宏觀到微觀的認(rèn)知有著清晰的邏輯，自洽的假設(shè)，所以體系也相對成熟，不會讓人覺得不知所云，書中有些內(nèi)容與了凡四訓(xùn)以及梁漱溟先生的一些觀點頗為相似，讀的過程中似曾相識也是很有意思的一種體驗。
宇宙的意志是越來越好，人類作為特殊的存在，每個人與生俱來會具備意識和意志，在這種意志的作用下，會發(fā)生“輪回轉(zhuǎn)生”。在宇宙的意志之上，加上過去世代造就的人格，再加上現(xiàn)世積累的經(jīng)驗，三者的綜合成為“意識體”，肉體滅亡的時候，從肉體中脫離出來。與宗教觀點相似，也有點像中國的“靈魂”，相信生命的永恒，也因此，人的出生，不是生物學(xué)精子與卵子結(jié)合的偶然，而是必然，存在使命，應(yīng)該更有價值。但是現(xiàn)代社會推崇的科學(xué)的合理性和邏輯性（奇怪的是中日知識階層以無宗教信仰為榮，英美卻一直相信上帝的存在），我們因為不相信生命的永恒，所以懼怕死亡，現(xiàn)在人類對于死亡的意識幾乎都集中在人死亡瞬間肉體的痛苦，以及對這種痛苦的恐懼。
人生的要素有兩個，一個是某個人與生俱來的‘命運’，另一個是這個人思想、行為所造的‘業(yè)’。重要的是，‘因果報應(yīng)法制’或多或少要強于‘命運’，這部分與《了凡四訓(xùn)》觀點一致。對自由的追求使人能發(fā)展進(jìn)步，但也是人類造惡的原因之一，人為了擴張自己的自由，不惜剝奪他人的自由，在強調(diào)自身自由的借口之下制造出惡的陰影。六大惡：貪、嗔、癡、慢、疑、見。對應(yīng)解決方法是六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。這一生要通過六波羅蜜，不斷提高心性。
開展事業(yè)：依感情判斷、憑感情行動，勢必亂套，以致不可收拾；依理性判斷、憑理性行為又會怎樣呢？結(jié)果是誰也不愿追隨。我認(rèn)為，在事情的開始階段，必須用理性思考。在實際執(zhí)行階段再融入情感因素，這才是恰當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>
思考與煩惱：我們需要深思熟慮，卻不需要煩惱。煩惱只會耗費精力和時間，有時甚至?xí)p害健康，沒有任何好處，為了解決工作中發(fā)生的問題，我會思考、思考、再思考，一直到想通為止，但對策一旦確定，思考就告一段落。
勞動：勞動本來的意義，并不僅僅是為了取得報酬。特別是在貧窮的時代，干活、勤奮工作就意味著抑制自己的欲望—想休閑、想偷懶、想玩樂這樣的欲望?？酥七@類欲望，作為結(jié)果，就是鍛煉自己的心志。
自我安慰：如果因為小災(zāi)小難就能清楚業(yè)障的話，那么不慶賀一番可不行啊。
老年變壞：老年人，因為對健康，也就是對肉體的執(zhí)著而滋長了利己之心，帶來了‘老丑’和‘欲望癡呆癥’。
一方面因為和企業(yè)管理相關(guān)，自以為專業(yè)領(lǐng)域了解的知識已經(jīng)非常豐富，不需要這方面的補充，所以一直拒絕相關(guān)書籍，另一方面是出于對日本人的一種態(tài)度吧，比如喬布斯、查理這些西方的書早就看過，成熟或者變老的過程，心態(tài)會變，相信莫名其妙的命運。讀的過程中有幾處共鳴很強，一是事業(yè)成就，談到“當(dāng)獲得讓人羨慕的幸運或者成功時，有人把這種成功完全看作是自己努力的結(jié)果，全部歸功于自己，并認(rèn)為理所當(dāng)然，另一種人卻態(tài)度相反，他們認(rèn)為這種幸運和成功是靠周圍的環(huán)境、靠別人的幫助才獲得的?！蔽抑耙恢睂儆谇耙环N人，尤其是第一段職業(yè)經(jīng)歷，雖會感恩，但更多的以為自己的能力帶來的幸運和成功，而且該更成功才合理，所以不會知足，最近相對好一些，覺得成功是意料之外的，遇到的人，得到的幫助，都是上天的饋贈，心存感激，由衷感謝。其次是關(guān)于思考和煩惱，曾經(jīng)長期失眠焦慮，現(xiàn)在偶爾也會，但好多了，就像書中所言“為了不生煩惱，我會透徹地思考，思考到‘不需要思考為止’，之后就會采取‘盡人事、待天命’的態(tài)度”。
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇七
后金融危機時代，當(dāng)大家回首國家、金融機構(gòu)、企業(yè)和個人的過冬術(shù)的時候，無非是財政刺激、信貸擴展、投資驅(qū)動、促進(jìn)消費、節(jié)流縮食等關(guān)鍵詞，而稻盛和夫卻是有著獨特的過冬術(shù)。寒冬是危機，更是契機，稻盛和夫把危機看做企業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的契機，視為新的轉(zhuǎn)折點，從不同角度尋找突破困境，安然過冬的辦法。經(jīng)濟不景氣的時候是開發(fā)新產(chǎn)品的最好時機;節(jié)減經(jīng)費;絕不裁員;管理者和員工都要轉(zhuǎn)變意識(每個人都要善于思考，只有這樣智慧火花和克服危機的熱情相結(jié)合才進(jìn)行創(chuàng)造性的經(jīng)營。當(dāng)我們深層次思考稻盛和夫在寒冬的突圍和努力時，我們發(fā)現(xiàn)他始終是由“以心為本”的經(jīng)營哲學(xué)根基的，這種回歸到心靈和本性來思考危機，轉(zhuǎn)化危機的心靈力量才是不可戰(zhàn)勝的!而這正是國內(nèi)企業(yè)家所缺失的!
接觸稻盛和夫，來源于張瑞敏、馬云的問道，此后系統(tǒng)看了《活法》系列，其核心理念“敬天愛人”、“利他”給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷?我理解的當(dāng)代民眾是沒有信仰的，這是傳統(tǒng)意義上講，但是從現(xiàn)實講，國人還是有信仰——拜金，一切圍繞“錢”展開社會活動，從本質(zhì)上來說是一種“虛榮心”!當(dāng)然談不上好與壞，這是一種選擇而已。然而，社會發(fā)展及文明程度不僅僅取決于物質(zhì)財富，還要有精神文明，這種在信仰層面的支柱才是一個民族的靈魂。因此，現(xiàn)今社會的主流，即以企業(yè)家為代表的“精英”的信仰和心靈世界就顯得非常重要，因為，他們是標(biāo)桿，是模范，是旗幟。從這個意義上講，本書非常適合“精英”們(包括所謂的中產(chǎn)階級)閱讀。人為什么活著?實際上就是包含了對世界的認(rèn)識，以及對人生的信念，諸如勤奮、敬業(yè)、誠信、責(zé)任心等方面，支撐著一個人在社會立足的基本信條。
“并非只有失敗才是考驗，成功同樣也是一種試煉”，國內(nèi)很多知名企業(yè)家，就是能夠克服艱難險阻，就是不能在成功后保持清醒的頭腦，經(jīng)受同樣來自成功的磨難。稻盛和夫認(rèn)為，人生和經(jīng)營活動都是相通的,做企業(yè)實際上就是做人!“小公司發(fā)展靠“錢”，大公司發(fā)展靠“道””，這種觀念和我們國學(xué)里道家思想不謀而合!“謙虛帶來的是開放的頭腦，驕傲帶來的是自負(fù)的武斷”，成功的企業(yè)家和經(jīng)理人走向滑鐵盧的事實告訴我們，大格局更加重要。大義和志向是完全不同的東西，志向是指個人的人生目標(biāo)，而大義則是共生社會有著重大意義的事物。企業(yè)家做大以后，如果延續(xù)以前的小志向，就很難把公司帶進(jìn)大格局。
稻盛和夫在企業(yè)經(jīng)營中非常強調(diào)“地頭力”，即田間地頭向前拱的力量，是嫩芽破土的沖力。“現(xiàn)場有神靈”、“答案永遠(yuǎn)在現(xiàn)場”，企業(yè)運營的第一目標(biāo)不是利潤、不是客戶，而是為員工及其家屬的幸福。一個公司只有建立員工心有所屬的平臺或者道場,就可以釋放全體員工的地頭力，公司才能擁有持續(xù)競爭力!(這也是國內(nèi)很多規(guī)模企業(yè)汗顏的地方)。
自覺、自知、自信、自強、自勝是人心智成長的過程。這個過程的起始是一種責(zé)任的自覺，是一種使命意識的發(fā)現(xiàn)和回歸，而其最后一環(huán)節(jié)是自勝，是大愛，是新一輪自覺的開始。正是這樣的循環(huán)反復(fù)，才有稻盛和夫這樣的強者的出現(xiàn)，這一點也是當(dāng)今國內(nèi)企業(yè)家所缺失的!
1、回到原點,”何為正確的做人準(zhǔn)則?”任何經(jīng)營行為都不能違背社會一般道德標(biāo)準(zhǔn)，如誠信、正直、不貪婪、不給他人添麻煩。
2、“以心為本”的經(jīng)營。企業(yè)經(jīng)營圍繞著一種牢固的，相互信任的人與人之間的關(guān)系為中心點展開。其歸根到底是在企業(yè)形成最強的凝聚力，全員以主人翁意識工作。
3、共生循環(huán)思想。保持人與自然界平衡的基礎(chǔ)下，使人與自然界保持良性循環(huán)，和諧共存。
4、制定光明正大、顧全大局的崇高使命和愿景。旨在明晰企業(yè)的目的、意義和目標(biāo)。
5、將強烈而積極的愿望植入潛意識層面。頭腦中不斷描繪愿景出現(xiàn)的情景，這樣，日復(fù)一日，就能把強烈而積極的愿望植入潛意識層面。事業(yè)成功的原動力在于面對艱難險阻時候必須堅定信念，抱定必定成功的強烈愿望。極好的機會都隱藏在平凡的情景中，他們只能被有強烈目標(biāo)意識的人發(fā)現(xiàn)。同時，要以將來進(jìn)行時看待能力，對于無能為力的事情也要喚醒潛能。
6、人生、事業(yè)的結(jié)果=思維方式x熱情x能力。
7、付出不遜于任何人的努力。為了實現(xiàn)理想，朝著目標(biāo)一步步邁進(jìn)，勤奮努力是不可或缺的。最偉大的成就都是由一點一滴、微不足道的小事累積起來的，因此，即使是很小的事情，都要愿意付出努力，而且永不退縮。長遠(yuǎn)的成功是沒有捷徑的，心中要擁有這樣的信念：如果不放棄，就不能算失敗。
8、不斷創(chuàng)造新價值。創(chuàng)新是企業(yè)管理者的必備素質(zhì)，創(chuàng)新是終身的習(xí)慣。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須保持創(chuàng)造性的心態(tài)，還要經(jīng)常引導(dǎo)部下尋求新的東西，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。日積月累，每日有細(xì)微的進(jìn)步，才能取得重大的進(jìn)步。不管多么微不足道的工作，都要時刻不斷地改善，爭取明天的工作比今天的好，后天的工作比明天好。任何偉大的創(chuàng)造，也正是從這種永不滿足于現(xiàn)場的精神中產(chǎn)生。
9、追求銷售額最大化合費用支出最小化。獨創(chuàng)了“阿米巴經(jīng)營模式”，即把公司分成一個個小的“阿米巴經(jīng)營”的小集體中，實行“單位效益時間核算”。阿米巴設(shè)定的主要目標(biāo)，不是常識的“成本管理”，而是“附加價值”。此外，追求“按照所需數(shù)量購買所需物品”，爭取零庫存，降低庫存等費用。
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇八
稻盛哲學(xué)讀后感，這是一本充滿著智慧的書籍，下面是小編帶來的稻盛哲學(xué)讀后感，歡迎閱讀!
這個月讀《心法：稻盛和夫的哲學(xué)》。
在這本書中，稻盛先生對存在、意識和意識體、宇宙、造物主、科學(xué)、欲望、自由、善惡、因果、宗教、死亡等人生、社會和宇宙的重大命題，從哲學(xué)、科學(xué)、宗教三個角度交叉分析，耐人尋味。
盡管書中的許多故事在稻盛先生其他書中已然見過，但是常讀常新，每次都有更深刻的體會。
關(guān)于稻盛和夫的書，一直以來都有一種復(fù)雜的情懷，應(yīng)該是糾結(jié)的喜歡。
說喜歡，是因為他向我們講述的是作為人應(yīng)該有的最基本的品質(zhì)，每每能夠觸碰到我們的心靈。
糾結(jié)則是由于其與當(dāng)今社會上的一些現(xiàn)象所反映出的思想大相徑庭，非努力修煉和踐行不得覺悟，給人以“烏托邦”似的感覺。
言歸正傳，談?wù)勛约旱囊稽c體會吧!
提升人性，磨練靈魂，這樣的道理應(yīng)該在少年時代就灌輸給孩子，可惜在現(xiàn)在的學(xué)校里，沒有任何人傳授這樣的道理，取而代之的除了考試還是考試。
“努力學(xué)習(xí)，考進(jìn)好學(xué)校，成為有出息的人。”這是我們從小聽到的最多的話，我們很努力的沿著這條道路努力奮進(jìn)，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，甚至研究生，我們踏著考卷一路走來，歷經(jīng)大大小小無數(shù)次考試。
但是當(dāng)我們畢業(yè)的時候卻發(fā)現(xiàn)，事情根本不是這樣子，理想終究被現(xiàn)實打敗。
于是在一個個應(yīng)試體系下培養(yǎng)出來的滿腦子功利的“產(chǎn)品”面前，在超現(xiàn)實的社會大背景下，再來傳授這些最基本的品質(zhì)，珍貴但卻有些無力。
學(xué)校，一個傳道授業(yè)、培養(yǎng)高尚、為人性發(fā)展和社會進(jìn)步服務(wù)的地方，應(yīng)該是純潔無暇的。
可如今，社會上的一些不良風(fēng)氣侵入其中，本應(yīng)教育“教育”社會，現(xiàn)在卻變成了社會“教育”教育，想來令人痛心。
煩惱產(chǎn)生于欲望，而發(fā)展又放大了欲望。
在久遠(yuǎn)的奴隸社會，很多人尚且沒有自由，“吃”是他們最大的欲望。
現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，人們獲得了極大的自由，可貴的自由卻因為使用的方向不對而造成了罪惡。
經(jīng)濟富裕了，人們漸漸忘記了大自然教于的真理。
似乎不用拼命工作也能過上很好的生活，于是，與其正式就職，受到約束，不如當(dāng)自由職業(yè)者，想工作時工作，其余時間用來休息玩樂。
精進(jìn)、持戒、忍辱與我無關(guān)。
投機、貪腐滋生蔓延，看看十八大以來，打掉的腐`官員，職務(wù)之高，人數(shù)之多，令人震驚。
而且，這很可能只是冰山一角。
金錢和權(quán)力帶來了快樂，但帶來更多的是欲望的膨脹和無盡的煩惱與罪惡。
稻盛先生的書總是向上而充滿正能量。
在身處逆境挫折時，在心情沉悶壓抑時，翻一翻，讀一讀，能夠幫助我們調(diào)整心態(tài)，走出陰霾!
讀書就像是在跟一位飽經(jīng)歲月滄桑，擁有無數(shù)人生閱歷的老者交談。
讀稻盛和夫的書就是個鮮明的例子，稻盛先生的言語質(zhì)樸，娓娓動聽，飽含深意，扣人心弦又發(fā)人深省。
稻盛先生在開篇的自序中就強調(diào)，現(xiàn)代人最需要的是：直面“人為什么而活著”這一根本性的問題，確立做人的最基本的哲學(xué)，確立正確的人生觀。
誠然，秉持哪種思維方式度過人生屬于個人的自由，人生觀不同，思維方式不同，人生的結(jié)果也會大相徑庭。
到稻盛先生認(rèn)為，想要度過一個幸福美滿的.人生，就需要有與之相適應(yīng)的思維方式，這是我們必須知曉的。
于是，稻盛先生對關(guān)于人的存在和生命的價值，關(guān)于宇宙、意識、造物主、欲望、意識體和靈魂、科學(xué)、人的本性、自由等等命題給出了自己的論述和思考。
關(guān)于人性。
“性善說”和“性惡說”各持己見，但稻盛先生卻認(rèn)為：人的本性“既不是善也不是惡”。
他說，想要提升心性——抑制欲望、積極為眾人服務(wù)，人就會變善。
如果能夠清晰地意識到這一點，努力持戒、努力利他、努力提升心性，就會不斷朝善的方向發(fā)展。
關(guān)于自由。
稻盛先生認(rèn)為青少年惡性犯罪的真正原因是現(xiàn)在的多數(shù)青少年吧認(rèn)真投入工作、吃苦耐勞、忍耐忍受、奉獻(xiàn)他人這些思想行為拋在腦后，讓自由無限泛濫。
所以當(dāng)務(wù)之急是教育孩子懂得抑制欲望的重要性以及如何抑制的方法，這才是當(dāng)務(wù)之急。
第一是教會孩子幫助他人，就是“布施”，第二是明確不允許做的事，就是“持戒”。
還有兩條是必須讓孩子在生活實踐中自己掌握的，第一條是努力奮斗，就是“精進(jìn)”，第二條是忍耐忍受，就是“忍辱”。
當(dāng)然，所謂的“禪定”，讓自己的心沉靜下來，也是很重要的。
關(guān)于逆境。
我們需要承認(rèn)一點，人是生而不平等的，有些人出生富貴之家，有的人出生寒門可能連門都沒有，但這并不以為這一個人的一生就由他的出生決定了。
古往今來，只有克服了難以想象的艱難困苦的人才能創(chuàng)造偉業(yè)，富貴子弟有之，寒門子弟也有之，而且寒門出生的人占的比例會更多。
如果出生名門，從小到大不知勞苦何物而能成就偉業(yè)的人少之又少，甚至沒有。
古語言：“艱難困苦，玉汝于成”，還有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨...”。
誠然，好逸惡勞是人之常情，但從長遠(yuǎn)目光來看，比起從小就養(yǎng)尊處優(yōu)的人，年輕時經(jīng)歷困苦的人，在爾后的人生中，往往更能取得碩果。
還有還有，稻盛先生這位慈祥的老者孜孜不倦的教導(dǎo)我們這樣去直面“人為什么而活著”這一人生命題，引導(dǎo)我們形成自己的思維方式，過更加積極向上的人生。
談到企業(yè)經(jīng)營，哲學(xué)不可或缺，為此經(jīng)營者必須提升自己的心性。
一般，人們并不認(rèn)為哲學(xué)以及人生觀有多么重要，但正是哲學(xué)決定了經(jīng)營和事業(yè)的成敗。
想把公司搞好，讓員工幸福，先決條件是最高經(jīng)營者必須提高自己的思維方法和精神境界，稻盛和夫把迄今為止在京瓷和kddi 的經(jīng)營實踐中切身體悟到的經(jīng)營的原理原則歸納為十二 條，稱之為“經(jīng)營十二條”。
首先，是明確事業(yè)的目的和意義——“樹立光明正大的、符合大義名分的、崇高的事業(yè)目的?！睘槭裁匆k這個企業(yè)，這個企業(yè)存在的理由到底在哪里，當(dāng)然有各種各樣的情況，必須要明確地表明自己創(chuàng)辦事業(yè)的目的及意義。
事業(yè)的目的、意義還是要盡可能以高層次、高水準(zhǔn)為 好，換句話說必須樹立光明正大的經(jīng)營目的。
要讓全體員工拼命工作，大義名分是必不可少的。
第二，設(shè)立具體的目標(biāo)——“所設(shè)目標(biāo)隨時與員工共有”。
用具體的數(shù)字明確地表述目標(biāo)，不光是銷售額，包括利潤都要建立明確的目標(biāo)，并用數(shù)字具體地表示出來，而且這種目標(biāo)在空間和時間上都必須明確。
所謂空間上明確，即目標(biāo)不是全公司的一個抽象數(shù)字，而是要分解到各個部門的詳細(xì)資料。
每位員工努力完成任務(wù)，各個部門就能達(dá)成目標(biāo)，公司整體目標(biāo)也自然達(dá)成。
但是稻盛和夫并不主張建立長期目標(biāo)，任何未來經(jīng)營狀況的不確定性，長期計劃會影響公司的經(jīng)營和員工的工作熱情。
第三，胸中懷有強烈的愿望——“要懷有滲透到潛意識的強烈而持久的愿望”。
稻盛和夫相信境由心造，心中藍(lán)圖就必能實現(xiàn)，換句話說，無論如何也要達(dá)成目標(biāo)這一愿望的強烈 程度就是事情成敗的關(guān)鍵所在。
第四，付出不亞于任何人的努力——“一步一步、扎扎實實、堅持不懈的做好具體工作?！钡臼⒑头蛘J(rèn)為成功沒有捷徑，努力才是通往成功的光明大道。
迄今為止，大企業(yè)的成長發(fā)展史，他們都是從小事業(yè)開始的，點滴積累，不斷創(chuàng)新，踏實努力，堅持不懈才有后來的輝煌。
一開始就想抓大商機，想靠偶然碰巧的生意發(fā)財都靠不住，長不了。
企業(yè)發(fā)展的要訣一點不難，認(rèn)真做實事，一步一步踏踏實實，持續(xù)付出不亞于任何人的努力，精益求精，持之以恒，如此而已。
第五，銷售最大化，經(jīng)費最小化——“利潤無須強求，量入為出，利潤隨之而來”。
銷售額最大、經(jīng)費額最小的經(jīng)營原則，構(gòu)筑讓經(jīng)營者可以看清經(jīng)營實況的管理系統(tǒng)，并使該系統(tǒng)有效運用，才能實現(xiàn)高效益企業(yè)體制。
購買的最高價格。
真能看清看透這一價格點的，不是銷售部長，也不是營業(yè)擔(dān)當(dāng)，而非經(jīng)營者莫屬，可以說是定價的普遍原則。
第七，經(jīng)營取決于堅強的意志——“經(jīng)營需要洞穿巖石般的堅強意志”。
所謂經(jīng)營就是經(jīng)營者意志的表達(dá)，一旦確定目標(biāo)，無論發(fā)生什么情況，目標(biāo)非實現(xiàn)不可，這種堅強意志在經(jīng)營中必不可少。
經(jīng)營者如果缺乏無論如何要達(dá)到目標(biāo)、履行承諾的堅強意志，經(jīng)營將難以為繼。
一味地將經(jīng)營湊合情況變化，其結(jié)果往往不妙。
第八，燃燒的斗魂——“經(jīng)營需要強烈的斗志心，其程度不亞于任何格斗?！备穸穲錾纤枰亩坊?，經(jīng)營者也必不可少。
脾氣太好，架都沒有吵過的人應(yīng)該把社長的位置讓給有斗志心的人。
經(jīng)營者如果缺少斗魂，不能為保護(hù)員工而發(fā)揮昂揚的斗志，將必敗無疑。
第九，臨事有勇——“不能有卑怯的舉止”。
真正的經(jīng)營者，還必須具備膽識，所謂膽識是見識+膽力，或者說見識+勇氣。
因為具有靈魂深處堅定不移的信念，所以才會頂天立地?zé)o所畏懼。
經(jīng)營者只有具備這種膽識才敢于面對一切障礙，正確判斷，堅決實施，擺正經(jīng)營之舵，在經(jīng)營中勇往直前。
第十，不斷從事創(chuàng)造性的工作——“明天勝過今天，后天勝過明天，不斷琢磨，不斷改進(jìn)，精益求精”。
不是以現(xiàn)有的能力決定將來能做什么，而現(xiàn)在就決定一個似乎無法達(dá)成的高目標(biāo)，并決定在將來的某個時點達(dá)成它，盯住這個目標(biāo)，通過不間斷的頑強努力，提高自己現(xiàn)有的能力，提高到將來的某個時點能達(dá)成的既定的高目標(biāo)，如果只以現(xiàn)有的能力判斷今后能做什么不能做什么，就根本無法開拓新視野，現(xiàn)在做不成的事，今后無論如何都要把它做成，這種強烈的使命感才可能開辟一個新時代。
第十一，以關(guān)懷之心，誠實處事——“買賣是雙方的，生意各方都得利，皆大歡喜”。
這里所說的關(guān)懷之心又可以稱之為利他之心，不僅要考慮自己的利益，也要考慮對方的利益。
必要時即使要自我犧牲也要為對方付出，這是最重要的。
中國古代《詩經(jīng)》里說“滿招損，謙受益”，尊重對方，為對方著想，也就是利他行為，乍看會給自己帶來損失，但從長遠(yuǎn)看，一定會給自己和別人帶來良好的結(jié)果。
第十二條，保持樂觀向上的態(tài)度，抱著夢想和希望，以坦誠之心處世。
不管處于何種逆境，經(jīng)營者應(yīng)該保持開朗和積極向上的態(tài)度，這也成為了我的信念，既然從事了經(jīng)營，就不要害怕各種經(jīng)營課題接踵而來，而且問題越是困難，越是不能失去夢想和希望。
感想
認(rèn)真的看完稻盛和夫先生對于其一生經(jīng)營經(jīng)驗的歸納總結(jié)，我受益匪淺，感觸頗多。
經(jīng)營一個企業(yè)如同經(jīng)營一個大的家庭。
需要家庭中的大家長有足夠的魄力和領(lǐng)導(dǎo)能力才能使一個大家庭的成員向著同一個目標(biāo)奮斗，同時也需要各個家庭成員心甘情愿服從大家長的領(lǐng)導(dǎo)，同時為整個家庭的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策，共同努力。
在公司的經(jīng)營中，經(jīng)營者必須盡足夠的努力和有足夠堅強的毅力和魄力，必須對企業(yè)未來的發(fā)展戰(zhàn)略和預(yù)期收益有一個充分的認(rèn)識，也要對企業(yè)的員工充分的關(guān)愛，使員工對公司以及領(lǐng)導(dǎo)者有認(rèn)同感，愿意與公司共患難共發(fā)展。
在遇到公司經(jīng)營瓶頸時，在員工的支持下，努力的開拓創(chuàng)新也能夠使企業(yè)渡過難關(guān)。
在和其他企業(yè)合作交易的時候，不要過分在意自己這方的利益而毫無顧忌的去損害對方的利益，否者是不會長久的。
在一個公司的發(fā)展壯大的過程中，只有廣結(jié)善緣才能在困境的時候得到別人的信任和幫助，而不是坐視不理，落井下石。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”，很有道理的。
成功其實很簡單，一是每天都把想做的事做成，日積月累，你的成功就是輝煌的。
二是每天都比別人的努力更多。
中國有句話叫厚德載物，德很厚，就可以承載很大的企業(yè)。
做企業(yè)如果把對員工好作為一種手段，好讓員工為企業(yè)多干活，這不是德。
德是追求員工物心兩面的幸福。
我曾經(jīng)說過企業(yè)的動力有兩個，一是客戶需求，二是員工努力。
所以做企業(yè)最終極的追求目標(biāo)是把企業(yè)作為員工創(chuàng)造物心兩面的幸福的平臺，把企業(yè)真正變成為員工提供物心兩面幸福的平臺。
道德有四個層級：一是損人不利己，二是損人利己，三是在利己中利他，四是在利他中利己。
第一類人的人生最終是負(fù)數(shù)，第二類人偶然會得到好處，但是做不大，不能長久。
第三類人做企業(yè)的目的是利己的，但客觀上幫了別人;第四類是所有員工物質(zhì)和心靈的利益都得到保障時，企業(yè)利益就來了。
無論是公司經(jīng)營還是個人的自我經(jīng)營，都應(yīng)該認(rèn)真去理解稻盛和夫先生的經(jīng)營哲學(xué)中的深刻含義。
總的來說，經(jīng)營需要的是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者堅定的意志，明確的目標(biāo)，超人的膽識，獨特的創(chuàng)新，以及極高的道德。
只有在萬事具備的情況下，一個企業(yè)才能長久不衰的運營下去。
即使國情不同，企業(yè)體制不同，內(nèi)在環(huán)境不同，但是企業(yè)發(fā)展所需要的內(nèi)在動力都是一樣的。
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇九
讀書就像是在跟一位飽經(jīng)歲月滄桑，擁有無數(shù)人生閱歷的老者交談。讀稻盛和夫的書就是個鮮明的例子，稻盛和夫的哲學(xué)觀不僅通俗易懂，而且實用性高，字里行間透漏著一股正能量，催人奮進(jìn)。
直面“人為什么而活著”這一根本性的問題，確立做人的最基本的哲學(xué)，確立正確的人生觀。人生觀不同、思維方式不同，因而人生的結(jié)果也會大相徑庭，所以想要度過一個幸福美滿的.人生，就需要有與之相適應(yīng)的思維方式。稻盛先生“敬天愛人”的利他哲學(xué)才是正確指導(dǎo)人們一切言行的根本思想。同時人生哲學(xué)和經(jīng)營哲學(xué)是相通的，經(jīng)營的成功源自正確的人生哲學(xué)。在本書中，稻盛先生將存在、意識體、科學(xué)、欲望、人生、社會、宗教等很多重大的命題，從哲學(xué)、宗教、科學(xué)三個角度交叉分析，內(nèi)容實在是精彩紛呈，耐人尋味。
關(guān)于人的存在和生命的價值：一切存在絕非偶然，都因必要而存在。人被稱為“萬物之靈”，人應(yīng)該具備超越存在的偉大價值，這種價值就在于人能夠為社會、為世人做出貢獻(xiàn)。抱著“天生我才必有用”的觀點，那么就會提升我們?nèi)松鷥r值的愿望。
關(guān)于宇宙：宇宙間有一種潮流，它讓森羅萬象、一切事物不是維持現(xiàn)狀，而是朝著生成發(fā)展的方向不斷運動，也就是促使一切事物不斷進(jìn)化。換言之宇宙間存在著一種“意志”，即促使萬事萬物生長發(fā)展、促進(jìn)其進(jìn)化的“意志”。這就說明宇宙中存在一股力量，它要讓萬物進(jìn)化發(fā)展、變得更加美好，如果順著“宇宙的意志”產(chǎn)生的潮流而動，我們的人生就會帶來成功和繁榮；如果逆著這股潮流而動，就必須走向沒落和衷退。
關(guān)于意識：人的意識對于人的健康影響極大，人身上多達(dá)幾十億個細(xì)胞，都會在意識的作用之下或者活躍或者哀弱。在宇宙的意志之上，加上過去世代造就的人格，再加進(jìn)現(xiàn)世積累的經(jīng)驗，三者的綜合構(gòu)成了人的“意識體”，在肉體滅亡時意識體會從肉體脫離出來，它不會隨著肉體的消亡而消失，所以人生在世在于塑造人格、人性、靈魂、意識體。人生不管事業(yè)成功或失敗，不管患病還是健康，所有的一切都是創(chuàng)造宇宙的造物主為了提高我們的心性而賜予我們修煉的道場。我們在世的一切體驗，都是宇宙造物主為了塑造我們的人格，變著手法給予我們的考驗和錘煉而已。
關(guān)于欲望：佛教認(rèn)為人具有六大煩惱（貪、嗔、癡、慢、疑、見），六大煩惱原本是人生存之必需為了讓具備肉體的人類能夠維持生存。但在這煩惱之上造物主又給了人類自由（任憑本能和欲望驅(qū)使胡作非為），這兩者相加人類就可能作惡。人具備既可成為大慈大悲的佛又可成為窮兇極惡的魔的兩面性，所以為了防止人的墜落，釋迦牟尼提出了“六波羅蜜”（布施—要為他人盡力。要努力思考如何為社會盡力、持戒—要知足遵守戒律。戒逸自己抑制利己之心、忍辱—要忍耐有韌性。忍受諸行無常波瀾萬丈的人生、精進(jìn)—要勤奮努力。全身心投入工作、禪定—把心沉住保持心境平和、智慧—做到以上進(jìn)入悟境）這一套修行方法，幫助人提升心性走進(jìn)菩薩道。提升心性直至離開人世，這就是人生的終極目的。
關(guān)于命運和因果報應(yīng)的法則：構(gòu)成人生的要素有兩個，一是我們與生俱來的命運，二就是善根結(jié)善果，惡根生惡果的“因果報應(yīng)的法則”，心中所想會如實呈現(xiàn)，就是說思考以及基于思考的行動會成為原因從而產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果?！耙蚬麍髴?yīng)的法則”要強于“命運”，所以我們可以運用因果報應(yīng)的法則改變與生俱來的命運，也就是說想好事、做好事就能促使命運向好的方向轉(zhuǎn)變，思善行善對人生而言至關(guān)重要。
關(guān)于共生和競爭：所謂共生的思想關(guān)鍵的一個字就是“愛”，一個是“他愛”，包容世間一切事物的、普通性的“愛”；另一個就是“自愛”。從頭到尾圍著自愛打轉(zhuǎn)勢必作惡，為他人著想的愛開始覺醒時就能為善。所謂善惡的界限，就在愛自己的“愛”和愛他人的“愛”的中間。企業(yè)為了共生必須競爭，同時為了競爭又必須共生。也只有共生和競爭同在，才能促進(jìn)整個社會的繁榮。
此書稻盛先生哲學(xué)的核心就是以“利他之心”思考、判斷和行動，只有汲取“利他”思想并付之行動，我們的人生結(jié)果將會迥然不同！
稻盛和夫，世界著名實業(yè)家、哲學(xué)家，阿米巴經(jīng)營體制的創(chuàng)建者，集科學(xué)家、企業(yè)家、哲學(xué)家、宗教家、慈善家于一身。
本書原著以《稻盛和夫的哲學(xué)》命名，是稻盛和夫哲學(xué)的代表作。稻盛哲學(xué)有以下四個特點：
（1）簡樸性：沒有任何難懂的哲學(xué)術(shù)語，深入淺出，卻又有感動和召喚人心的力量。
（2）實踐性：稻盛和夫本人是科學(xué)家出身，同時又創(chuàng)辦企業(yè)，這些使得稻盛哲學(xué)從實踐到理論，又從理論到實踐緊密的、反復(fù)的循環(huán)，最終使實踐和理論，經(jīng)營和哲學(xué)達(dá)到了高度的統(tǒng)一、完美的平衡。
（3）道德性：稻盛哲學(xué)將道德放進(jìn)了哲學(xué)，以“作為人，何為正確”，也就是“利他之心”思考、判斷和行動為核心。
（4）辯證性：稻盛哲學(xué)強調(diào)兼?zhèn)涫挛锏膬蓸O，比如利己和利他、大善和小善、大膽與小心、慈悲心和斗爭心、大家族主義和市場競爭注意等。
《心法：稻盛和夫的哲學(xué)》一書是稻盛和夫以“想要度過一個幸福美滿的人生，應(yīng)秉持哪種與之相適應(yīng)的思維方式”為討論中心著作而成。
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇十
稻盛和夫在逆境和困惑中，領(lǐng)悟了有關(guān)人生、工作和經(jīng)營的理念、思維方式，以及其它的方式方法，歸納總結(jié)起來就是哲學(xué)。
哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，這個標(biāo)準(zhǔn)定義對企業(yè)經(jīng)營管理貌似作用不大。稻盛先生的哲學(xué)則很簡單明了：有關(guān)人生、工作和經(jīng)營的理念、思維方式、方式方法的歸納總結(jié)。比如：京瓷哲學(xué)78條。
稻盛先生說：在我的哲學(xué)中，樹立高目標(biāo)，持續(xù)不斷地付出不亞于任何人的努力，把自己逼入絕境，極度認(rèn)真地生活，敬天愛人。所謂的經(jīng)營哲學(xué)其實是人生智慧。做人做事做公司是相通的，它們是相通的。你能看到人性的底部，你就能經(jīng)營好自己的公司。
1、年幼時親人的影響
爺爺?shù)挠绊懀盒欧稹?/p>
父親的影響：最重要的是為人正直誠實。這成為京瓷甄選人才的首要標(biāo)準(zhǔn)。
母親的影響：爽朗慈愛，舍己從人，自己對自己負(fù)責(zé)。無論遇到何種逆境，都不會消沉，時刻保持著開朗的心態(tài)。
2、成為孩子王，早早了解人性
孩子王必須懂得：掌控和駕馭快樂、如何掌握人心、如何擁有人格魅力。擁有人格魅力就需要有氣勢、魄力、智慧、正直、正義、公平。
后來，他終于省悟：語言并沒有獨特的含義，可能只是一種特定的環(huán)境中人物性格的反應(yīng)。一句話，一件事，一個理念，甚至一個人的表現(xiàn)，都應(yīng)該放到特定的背景和場域中去看，它們只是環(huán)境的產(chǎn)物。
于是在后來的經(jīng)營管理中，稻盛特別重視氛圍和場域的建設(shè)。
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇十一
稻盛的哲學(xué)不是那么高深，淺顯易懂。這是我對哲學(xué)一貫的取舍準(zhǔn)則。
周國平，傅佩榮，尼采等，都是一樣，從自己的生活體驗出發(fā)，說一點哲學(xué)的感悟。這比那些系統(tǒng)的，大部頭，恢弘萬言的哲學(xué)更讓我喜歡。
哲學(xué)不能指導(dǎo)普通人的生活，象經(jīng)院哲學(xué)那樣空洞，就沒有必要花時間去看。
稻盛老先生講的哲學(xué)，實在是當(dāng)下中外企業(yè)家都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。只是中國沒有真正意義上的企業(yè)，除了權(quán)貴資本主義者，就是所謂的壟斷國企。當(dāng)然也談不上企業(yè)家。你跟這幫混蛋談?wù)軐W(xué)，相當(dāng)于對牛彈琴。
當(dāng)然，也有幾個中國的所謂企業(yè)家加入盛和塾，甚至到日本親身聆聽稻盛的教誨。
我雖然有自己的公司，卻算不得企業(yè)家，也沒有把自己的企業(yè)做的多偉大的想法。
相對于別一個企業(yè)經(jīng)營者，沒有太多的經(jīng)營經(jīng)驗，但是對于稻盛的人生哲學(xué)，抑或說經(jīng)營哲學(xué)，自認(rèn)為體悟的不會比其他人差很多。
稻盛和夫老先生的成就是用40年的時間建立了兩家世界五百強企業(yè)，一家是京瓷，一家是kddi。相對于他的人生哲學(xué)的影響，我覺得這兩家企業(yè)所取得的成績算不得什么。
多年前讀松下的經(jīng)營哲學(xué)，雖然看著玩玩而已，覺得很受教益。幾年以后的現(xiàn)在，自己有了自己的公司，對于經(jīng)營這個詞，有了新的體驗。
稻盛的經(jīng)營哲學(xué)剛好填補了我的很多空白和困惑。
雖然，他對于佛教的引用還是我不能更深的體味。
稻盛老先生在他這本二十一章的小冊子里面，就人生宏觀的問題，細(xì)部的問題一一做了陳述。
我感覺深刻的有以下幾個章節(jié)。
第六章意識與靈魂。
稻盛相信來生，認(rèn)為靈魂會不斷從死亡的肉體進(jìn)入新的肉體生命，借以完成心智，品德，人格的提升，所以人不僅要對此生負(fù)責(zé)，還要對來生負(fù)責(zé)。
人性的提升我不反對，但是我一直懷疑靈魂的存在。我們之間的分歧在于人類起源的判斷，稻盛認(rèn)為，人類的產(chǎn)生和個體生命的誕生都是必然的，不是偶然的，一朵花，一棵草，一個小石子都有他存在的意義。造物主既然讓她出生，就有她存在的必然意義。
我則一直認(rèn)為，廣義上講，宇宙和人類的起源，的確是神或者說造物主的旨意。但是，落實到每一個具體的小物質(zhì)，包括生命，我覺得應(yīng)該是偶然的事。我們可以贊嘆每一個物質(zhì)的完美，贊嘆造物主的力量的神奇。對于我們不可理解的范圍，我們認(rèn)為都是造物主事先安排好的。如果造物主過問一石，一花，一草，一木，工作量實在太大。我寧愿相信造物主事先編好了程序，就幾個大方向做了規(guī)劃，比如，動物，植物，無生命體等等。彼此在一個大宇宙里生生不息，相互依存。一個生命，或者小的物種的繁衍，一個石子或者泥沙的形成，就管不得那么多了，只要還屬于宇宙管理的范疇，造物主就不再過問。
所以，我對于無常的理解，未知論的形成就是必然。悲觀滲入我的骨髓。
稻盛對于人類的樂觀，對于人類的責(zé)任作了很多構(gòu)想，在于我，則認(rèn)為，人類的存在與否尚未可知，就宇宙的廣袤來說，人類的有無絲毫改變不了什么。人類更應(yīng)該低調(diào)，更應(yīng)該心存顧忌，小心翼翼的生存。破壞自然和地球就是加速自己的滅亡。
第十章如何才能培養(yǎng)孩子們美好的心靈。
稻盛對于勞動的認(rèn)識，是我完全接受的，對于青少年的培養(yǎng)，更是值得我們借鑒。
孩子首先要培養(yǎng)道德意識和修養(yǎng)，勤于勞作，不可以按照西方的個性培養(yǎng)方式。自由本身就是雙刃劍，孩子有了過多的自由，自己的想法總是可以得到尊重，自己的計劃總是可以得到實現(xiàn)。這本身就會助長孩子的唯我獨尊的想法和個性。人終究要到社會大環(huán)境中磨練，不能設(shè)身處地為他人所想，那他的人生必定會遭遇很多挫折，問題是，挫折不能承受的時候，他會怎樣處理，在沒有任何什么可以做，什么不可以做的經(jīng)驗背景下，犯罪是必然的，讀后感《讓靈魂充滿光輝---稻盛和夫人該怎樣活著讀后感》。相反，在古代的大自然威脅下形成的敬畏心理，在近代物質(zhì)不豐富的勞作年代，孩子們都可以學(xué)到控制欲望。但是物質(zhì)豐富的今天，尤其中國，獨生子女幾乎成為家庭的皇帝，除了自我，別無其他。當(dāng)你還盼望我們的下一代稱雄世界，我想你自己都不會相信這種可能性。
第十三章人生的考驗。
稻盛所說的考驗，超乎一般中國人的所謂“一般成大事業(yè)者，必先苦其心志，勞其體膚，餓其筋骨?！钡臼⒄J(rèn)為逆境是考驗，而更大的考驗在于事業(yè)成功后。能否秉持謙虛和樸實的努力，是個體成功者面臨最大的考驗。我們國家，我們身邊這樣的例子比比皆是，先不必說百十年代的暴發(fā)戶，就是當(dāng)今曾經(jīng)赫赫威名的人物，頃刻間轟然倒下。經(jīng)商者例子如國美電器的黃光裕，政客自不必說，在中國官僚的名單里像電影一樣富有戲劇性。
稻盛認(rèn)為，由命運和因果報應(yīng)法則交織而成的人生，恰好就是驚濤駭浪，諸行無常的人生。絕不是風(fēng)平浪靜。個體如此，國家命運亦如此。日本的歷史恰恰是個最好的證明。
明治維新，富國強兵，19日俄戰(zhàn)爭，日本勝利，于是乎日本陶醉在成功的喜悅之中。失去了謙卑的心，竟然擴大軍備，發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，最終一敗涂地。戰(zhàn)后化為廢墟的日本，反省修正，全民努力工作，創(chuàng)造了經(jīng)濟騰飛的神話?？上н@個時候的日本，又好了傷疤忘了疼。認(rèn)為軍事不能達(dá)到的稱雄世界的夢想，可以通過經(jīng)濟的發(fā)展來實現(xiàn)?？上ё罱K讓美國輕而易舉的摧垮了泡沫，倒退十幾年。目前還在經(jīng)濟的低谷無法翻身。
當(dāng)然，榮枯盛衰乃世之常情，日本的反反復(fù)復(fù)也是其他國家很難避免的結(jié)果。
第十四章苦惱與憎恨。
稻盛認(rèn)為，與其用時間做毫無意義的煩惱，還不如加倍努力地工作。勸誡自己用知足，感恩的心活在人間。如果說人活在世上最重要的任務(wù)是提升心智，那么對于人的感情而言，最具矛盾的功課就是“原諒那些不能原諒的事”。他認(rèn)為這是人生最重要的修行課程，比財產(chǎn)，名譽被剝奪的遭遇更難對付。他勸解我們跨越這種障礙，靈魂會充滿光輝。
雖然在我的內(nèi)心，無時不在進(jìn)行著向善向美之心的修煉。但是達(dá)到稻盛老先生的要求，何其困難。有一些事情，是可忍，孰不可忍。即便我明白生氣，抱怨，嚴(yán)重影響著我的健康狀態(tài)。
我卻真的不能做到原諒那些不可以原諒的事。我知道，這就是我的修行還不到位。在我的靈魂里，除了光輝，還有陰霾。
讀后感。
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇十二
這本書中，稻盛先生所講述的實學(xué)，著重闡述經(jīng)營的細(xì)節(jié)。正如稻盛先生所說，他的經(jīng)營是建立在“企業(yè)經(jīng)營，何為正確”的基礎(chǔ)之上，而何為正確貫通于實學(xué)與哲學(xué)之間，一脈相承。關(guān)于會計學(xué)，稻盛先生指出，現(xiàn)代的經(jīng)營迫切需要會計學(xué)，會計學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)營的中樞，能夠正確掌握企業(yè)活動的真實狀態(tài)，才能引領(lǐng)企業(yè)長期可持續(xù)發(fā)展。在這里，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者判斷事物的原則或思維方式應(yīng)依據(jù)事物的本質(zhì)，同時，要以道德、良心作為基礎(chǔ)，才是做重要的。作為經(jīng)營的重要領(lǐng)域——會計領(lǐng)域——就是依照這種方法。稻盛先生闡述了企業(yè)經(jīng)營中的重要原則與會計的關(guān)系的。其中一點是“銷售最大化，費用最小化”。對于我們賓館說，就是如何降低原材料陳本，減少浪費，這需要大家共同努力，相互監(jiān)督，用心去做。本書的主要圍繞是經(jīng)營會計的七大原則，這七大原則是正確經(jīng)營企業(yè)的指針，如下：
1、以現(xiàn)金為基礎(chǔ)的經(jīng)營；
2、一一對應(yīng)原則；
3、筋肉堅實的經(jīng)營原則；
4、完美主義原則；
5、雙重確認(rèn)原則；
6、提高核算效益原則；
7、玻璃板透明經(jīng)營的原則；
第一，以現(xiàn)金為基礎(chǔ)的經(jīng)營。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，要清楚的掌握資金的動向，錢在哪里，以什么形式存在，這是經(jīng)營的基本。在瞬息萬變的市場條件下，掌握確切的資金，自由支配，就可以引領(lǐng)經(jīng)營之舵。假如手頭沒有可以周轉(zhuǎn)的資金，都是票據(jù)的形式存在，一旦遇到緊急款項，就不得不想辦法四處奔波，焦頭爛額，這可不是經(jīng)營的良方。松下幸之助曾演講過“水庫式經(jīng)營”，砌筑一個水庫，要保持一定的流水量，就是推進(jìn)事業(yè)時要給自己留有余地。
第二，對應(yīng)原則：在工作過程中必須嚴(yán)格遵守企業(yè)的規(guī)范、制度和審核流程，在任何情況下不能有舞弊行為，物品的出庫和入庫要一一對應(yīng)，建立可靠的物品使用檔案。
第三、筋肉堅實的經(jīng)營原則：在管理過程中，根據(jù)各部門的實際情況要合理制定準(zhǔn)確的物品采購計劃，減少固定費用的增加，在需要的時候按所需物品數(shù)量采購，而不要形成過多的庫存，避免浪費。要養(yǎng)成好的習(xí)慣。
第四、完美主義原則：“不允許曖昧和妥協(xié)，所有工作都要追求完美，達(dá)到每個細(xì)節(jié)，這是管理者的基本態(tài)度。”這是在告誡每一個工作者，在管理過程中必須有追求完美主義的態(tài)度，要頻繁的出入現(xiàn)場，感受現(xiàn)場的氣氛，了解現(xiàn)場的情況；要嚴(yán)格核查，反復(fù)審核，發(fā)現(xiàn)問題及時整改；才能提高管理工作的水平和準(zhǔn)確度。
第五、雙重確認(rèn)原則：嚴(yán)格執(zhí)行公司的各項制度和審核流程。稻盛先生說，這么做的意義在于構(gòu)建一個嚴(yán)格的制度，將員工的犯罪防范于未然，這才能充分保護(hù)公司與員工，順利經(jīng)營企業(yè)。企業(yè)經(jīng)營一依靠領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，二是要企業(yè)內(nèi)部制度真正做到公平公正的原則，人人自律，人人努力。
第六，提高核算效益的原則。企業(yè)會計最重要的目的就是幫助提高經(jīng)濟效益，為了提高經(jīng)濟效益，產(chǎn)生更多的價值，就需要增加銷售額、減少資源消耗和降低成本。
第七，玻璃般透明的經(jīng)營原則。企業(yè)的發(fā)展以人為本，那么經(jīng)營就要把每位員工想紐帶一樣串連在一起，為此，企業(yè)經(jīng)營者必須把企業(yè)的處境毫無保留的告訴員工，實行玻璃板透明的經(jīng)營原則。這樣一來，管理金錢、處理會計業(yè)務(wù)的會計部門自身必須清正廉潔，而且必須公正無私，達(dá)到所有員工都有堂堂正正、公正合理的態(tài)度，營造正氣氛圍。從上到下，到每個分工，將工作成果產(chǎn)值內(nèi)部公布，使每位員工確實的知道自己做了多少事，產(chǎn)生了多大的價值，給員工帶來成就感，激勵員工的工作信心。同時把不正當(dāng)?shù)男袨榕懦谄髽I(yè)經(jīng)營之外，保持公平公正的原則。
通過學(xué)習(xí)，我感悟很深，書中很多觀點很適用于我們時間工作。在日常管理工作中要實事求是，摒棄傳統(tǒng)固化的守舊思想，不拘泥于常識，不斷完善和改進(jìn)工作方法。在每個細(xì)節(jié)中都要做到：用心做事，做正確的事，正確地去做事。
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇十三
稻盛先生與27歲開始創(chuàng)立京都陶瓷株式會社，52歲創(chuàng)立第二電信，他憑借自己一套獨特的經(jīng)營哲學(xué)和人生感悟，使這兩家企業(yè)都成為世界500強企業(yè)。而稻盛先生出身于普通家庭，也并不是非常聰明，甚至上初中、高中、大學(xué)常常不及格。但稻盛先生并沒有讓自己沉淪下去，他始終堅信，付出終有回報，所以他付出了常人難以承受的努力，也得到了驕人的成績。
人生的目標(biāo)在于追求美好心靈，外在的際遇都是磨礪：人的一生很短暫，與其碌碌無為的度過一生，不如立志讓自己轟轟烈烈的奮斗一生。也就是拼盡全力，活在當(dāng)下，因為所有的一切都發(fā)生在當(dāng)下，也就是今天，過好每一天，才能找到真正屬于自己的力量，發(fā)現(xiàn)通往幸福之路的大門。讀過此書后，改變了我人生目標(biāo)“大、空、遠(yuǎn)”不切合實際的虛擬飄渺目標(biāo)，從今天開始，我決定設(shè)定一些自己力所能及、觸手可得的短期目標(biāo)，如從明天開始認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識等。只有這樣才有可能實現(xiàn)目標(biāo)。反之一些大空遠(yuǎn)的目標(biāo)往往因為不易實現(xiàn)而中途泄氣。
所以我們以后本著“拼盡全力，活在當(dāng)下這一刻”的自我暗示和勉勵下，珍惜每一分每一秒，努力為活在當(dāng)下，高人一籌的活在當(dāng)下而付出努力。清晨，當(dāng)我們睜開雙眼，就即刻開始行動，一切從今天開始，有今天的勤奮就一定能看清明天，日復(fù)一日，積少成多，也就是取勝之道。
人生是為心的修為而設(shè)立的道場。人生的目的就是在災(zāi)難和幸運的考驗中磨練自己的心志、磨煉靈魂，造就一顆美麗的心靈。人的人生是好壞交替，好壞交替才是完美的人生軌跡，稻盛先生在事業(yè)遇到挫折的時候始終堅信，只要以正確的態(tài)度對待考驗，成功就只有寸步之遙。要擁有開闊的心胸、時時不忘實現(xiàn)自己的目標(biāo)。一個持有正面的思維方式就會有幸福的人生。正面思維是負(fù)面思維的天敵，克制負(fù)面思維，用正面思維來置換負(fù)面思維，是事業(yè)成功和自我實現(xiàn)的'唯一途徑。
人的價值由人的心靈決定，沒有美麗的心靈，是沒有大的發(fā)展前景的，即便有也只是曇花一現(xiàn)的瞬間而已。引申到現(xiàn)實社會中，我們身邊一少部分人自己不去努力工作，反而打擊譏諷甚至是嘲笑那些努力工作的同事，沒有克制住負(fù)面思維，還錯誤的讓負(fù)面情緒傳播，長此以往對個人的發(fā)展是極為不利的。
通過這一個忠告，使我懂得：克制負(fù)面情緒，積極引導(dǎo)正面思維，每天保持樂觀向上的心態(tài)，盡自己全力，干好每一天。
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇十四
解讀稻盛先生的歷次演講，雖然主題各不相同，但均圍繞著他的“經(jīng)營哲學(xué)”展開論述，不論是“應(yīng)對蕭條的五大策略”、還是“六項精進(jìn)”、以及后來的“十二條”，均是如此。
我把自己的理解列舉出來供大家參考：
全員營銷是稻盛先生提到“五大策略”的第一個，也是應(yīng)對經(jīng)濟蕭條下企業(yè)需要進(jìn)行調(diào)整的重要策略，但仔細(xì)想來，難道我們神州新橋的每位員工都要進(jìn)行全員營銷?顯然是不太合理也不現(xiàn)實的。那如何理解呢?實際上全員營銷的作用有兩個：一是讓過去的生產(chǎn)部門了解銷售過程，自身體驗銷售的艱辛;另外一個作用就是讓生產(chǎn)部門把自己平時的經(jīng)驗積累融入銷售中，提高銷售成功率。由于稻盛所經(jīng)營的企業(yè)是制造業(yè)，而我們是系統(tǒng)集成(沒有自己的產(chǎn)品生產(chǎn))，因此我的理解是-“全員售前”。請不要誤會“全員售前”是讓大家都去做售前!正確的理解是每一位員工，包括一線的工程師都要有“售前意識”。
對于系統(tǒng)集成公司是沒有自己產(chǎn)品的企業(yè)，銷售營銷的是“技術(shù)”而不是實物。其中“服務(wù)”是技術(shù)、“解決方案、咨詢方案”也是技術(shù)，當(dāng)然還有更多，實物用戶看的到，需要也更明確，而“技術(shù)”需求對用戶來說則“虛”了很多。因此挖掘需求、分析行業(yè)、開發(fā)產(chǎn)品是營銷“非實物”的關(guān)鍵，單單依靠銷售和幾個專職售前則顯得杯水車薪。
如果我有8只手我會都舉起來贊成。如果實物企業(yè)都迫切全力開發(fā)新產(chǎn)品擴展經(jīng)營，對于我們來說則是今后成功與否的關(guān)鍵。我們都知道中國開發(fā)引資以來出現(xiàn)了一個大的隱患，低附加值的物品在中國生產(chǎn)，我們160人的辛苦勞動做好的筷子，在國外一件名牌衣服就能換回來，原因是他們有“技術(shù)”和“品牌”。
我希望公司的技術(shù)人員中，尤其是二線的工程師都要有創(chuàng)新意識和挖掘意識，也許你的一個需求經(jīng)過整理就成為一個可復(fù)制的解決方案，從而形成新產(chǎn)品。當(dāng)然我個人認(rèn)為單靠號召大家這么做是不夠的，如果希望有突破，成立專門的team并結(jié)合用戶進(jìn)行研究是必須的，也許短期耗費錢糧，但從公司持續(xù)發(fā)展來看，沒有這樣的“資源”積累(資源應(yīng)包括人才、技術(shù)、行業(yè)理解、開發(fā)磨合成熟度等)，短期無憂，長期難突破。
這兩點我沒有在進(jìn)行解讀，因為任何企業(yè)對這兩點的追求都是一樣的，不論你是國內(nèi)國外的，還是上市非上市的，還是生產(chǎn)非生產(chǎn)的企業(yè)，都一樣。這也是營銷基本原理。
這一點是最嚴(yán)肅深刻的一點，也更富有人文觀。大家如果單單看稻盛先生的演講是看不出精髓的，建議大家去看《活法》。我簡單告訴大家一句話“以利他之心做人做事”。企業(yè)生存要追求利益，好像是“利己”主義，尤其是在“自由資本主義”理論中，賦予商業(yè)經(jīng)營的最高法則就是“贏利”，比如《看不見的心》中“吃不完的開心果”就是利益的作用。我并不否認(rèn)企業(yè)在商業(yè)環(huán)境中要求追求“利潤”，但要合理合法的追求，而不是為達(dá)到目的不擇手段。我相信在銷售中，最高的境界就是以用戶出發(fā)，切實為用戶考慮進(jìn)行銷售，這樣才能長久建立穩(wěn)定的客戶關(guān)系，這其實就是“利他”。在售前中，我們經(jīng)常說，一個好的售前顧問，為用戶提供的解決方案和技術(shù)咨詢一定是切身為用戶的實際需求出發(fā)，而不是為賣產(chǎn)品而去“忽悠”用戶，這也是“利他”。
另外，在公司中，我們有很多的部門，單技術(shù)部的工程師就需要在日常維護(hù)中和商務(wù)部協(xié)同解決ma，和銷售部門協(xié)同拜訪用戶，在日常報銷中還要與財務(wù)部協(xié)同完成報銷流程，其中發(fā)生過很多的矛盾。這時候，我希望大家都能夠從“利他”出發(fā)做人做事，這樣堅持下來，你會發(fā)現(xiàn)“矛盾少了、做事效率提高了”，更關(guān)鍵的是“你工作在愉快的環(huán)境中”!
單從這一點上，我自己也有做的很差的時候，僅舉一個例子說明：我在做二線工程師的時候，帶一個剛?cè)肼毑痪玫墓こ處熑リ兾髯鲰椖?，項目中有很多次變更，在第一次變更前我進(jìn)行了任務(wù)分工并要求寫實施腳本，當(dāng)我合并實施方案的時候發(fā)現(xiàn)腳本很多命令是錯誤的，我當(dāng)時連說帶罵讓他晚上必須改好再睡覺，效果并不好。后來的變更他寫的命令腳本依然錯誤百出，但這時候我沒有再簡單的把他罵回去，而是讓他做到我的旁邊看著我一個命令一個命令的更改，并把更改命令的理由告訴他，這樣連說帶該我進(jìn)行了3個多小時，變更也順利完成。
后面的幾次變更，基本都是他自己做的，我基本就是做實施前的命令審核。以后我在帶人的時候，形成了一個習(xí)慣，就是堅持幫他們做第一次問題分析，后面讓他自己做。從這個例子中，我前后的改變只有一點，就是考慮了為什么工程師編寫的腳本會出問題，是態(tài)度還是技術(shù)，或是對用戶環(huán)境的生疏?答案很簡單，是對用戶環(huán)境下技術(shù)運用缺乏經(jīng)驗導(dǎo)致他的腳本錯誤百出，對癥下藥，也就是說我是站在他的角度在想這個事情，問題很容易解決了。
最后，讓我們都“以利他之心做人做事”。至少你會生活愉快!
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇十五
稻盛先生認(rèn)為人可以靠自己的努力、靠提升自己的精神境界來改變命運，人生的各個時期都會出現(xiàn)機遇，但機遇往往稍縱即逝。如果人生沒有追求，或者說缺乏明確的人生目的，不為捕捉機遇做準(zhǔn)備、作努力，稀里糊涂，甚至醉生夢死，那么再好的機遇，也會同你擦肩而過，迅速成為過眼煙云。
這里提到的精神境界：
一是“正”，即正直，不歪，不扭曲。
二是“純”，即動機純，抑制私心。
三是“善”，即利他，多為別人著想，與人為善。
四是“深”，即從現(xiàn)象中抓住本質(zhì)。
五是“高”，即大視野，從高處看到全局和長遠(yuǎn)。
六是“強”，即不達(dá)目的誓不罷休，滲入潛意識的強烈愿望。
要想超越平庸實現(xiàn)高目標(biāo)，必須超越多重壁障，而最大的壁障，是自己的一顆追求安逸的心。人有好逸惡勞的傾向，主動激勵自己，不斷克服困難向前進(jìn)，是一件難事。但是，當(dāng)努力獲得成功時，內(nèi)心的喜悅是難以形容的。人的最偉大的能力，就是戰(zhàn)勝自己的能力。
健康是人的能力的一個重要方面。而維持或者改善健康狀況需要做出持續(xù)的努力。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣同人的觀念和意志、毅力都有關(guān)聯(lián)。
今天是跑步第16天，雖然感冒依然完成，與體制內(nèi)相比自由職業(yè)需要更強的自律和明確的目標(biāo)來進(jìn)行自我約束，一旦放縱便一發(fā)不可收拾，找一個對標(biāo)來進(jìn)行自我激勵，跑步是再好不過的選擇。
京瓷哲學(xué)”里有“不斷鉆研創(chuàng)造”的話。即使是細(xì)微的改進(jìn)，只要天天積累，經(jīng)過1年，10年乃至40年的話，就會轉(zhuǎn)化為重大成果，帶來偉大的成就。因此，所謂“獨創(chuàng)性”，無非是由每天的細(xì)微"鉆研與創(chuàng)造”，不斷積累而成的結(jié)果。即使是細(xì)小的改進(jìn)，只要持之以恒的堅持下去，就會開花結(jié)果，發(fā)展成為偉大的技術(shù)。
所以學(xué)習(xí)還得努力，每天不斷的精進(jìn)業(yè)務(wù)是為了以后有挑選客戶的權(quán)利！
為了成為更好的自己！繼續(xù)加油吧！
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇十六
阿米巴，原指單細(xì)胞動物一類，這類生物結(jié)構(gòu)簡單至極卻能獨立生存。也因為這一特性，阿米巴概念被企業(yè)界的“老干爹”稻盛和夫先生引申到了京瓷的管理模式當(dāng)中——阿米巴經(jīng)營管理模式。企業(yè)被劃分為多個阿米巴，各阿米巴之間相互獨立，獨立經(jīng)營、獨立核算，而劃分的依據(jù)可以是部門也可以是一道加工程序。阿米巴的劃繁至簡最終體現(xiàn)的結(jié)果是——實時。根據(jù)實時的結(jié)果進(jìn)行及時反饋，根據(jù)反饋后的實踐又得出實時的結(jié)果，每天、每次進(jìn)步一點點，冪次方的力量帶來的是京瓷與kddi進(jìn)入世界500強的必然。
阿米巴的獨立經(jīng)營是建立在獨立核算的基礎(chǔ)上，以利潤的最終結(jié)果作為阿米巴價值的體現(xiàn)。而利潤的核算方法——單位時間核算法，是阿米巴運行的基礎(chǔ)工作。不同阿米巴的單位時間核算法雖有大小的差異，但基本思路不變。單位時間核算=（總收益—費用）/總時間。以生產(chǎn)一瓶礦泉水為例，來對上述公式做個說明，我們把礦泉水的生產(chǎn)簡分為塑料瓶制造、礦泉水裝入、瓶外包裝、瓶蓋加工、裝箱、銷售阿米巴。這幾個阿米巴之間是可以相互交易的，例如礦泉水裝入阿米巴是需要從塑料瓶制造阿米巴購買塑料瓶的，裝入礦泉水后賣給評外包裝阿米巴。賣出所得—購買費用=總收益。費用除了包含本阿米巴的各項支出，同時也要根據(jù)受益程度將各職能部門費用分?jǐn)傊粮靼⒚装停üべY費用不計入，一是可能導(dǎo)致工資高的人被阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人趕走，二是員工不應(yīng)該被看做成本而是作為一個資本存在）?？倳r間除了正常工作的時間，也包含加班時間以及各職能部門分?jǐn)偟臅r間。單位時間核算已計算出，但費用中并未包含工資費用，也因此單位時間核算必須要高于全公司平均工資，公司才能保證盈利。
數(shù)據(jù)的公開透明。阿米巴的數(shù)據(jù)是公開透明的，每個員工都要掌握數(shù)據(jù)，只有在掌握各環(huán)節(jié)費用收支的情況，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行方法的改進(jìn)，進(jìn)而提高阿米巴的單位時間核算。例如，當(dāng)員工發(fā)現(xiàn)最近辦公紙張費用比較高時，他會想盡一切辦法節(jié)約使用并將心得分享給大家。數(shù)據(jù)的公開透明，得益于阿米巴的會計核算方式，沒有阿米巴的獨特會計核算，是很難得出即時、易懂?dāng)?shù)據(jù)的，這里我們也有必要介紹下阿米巴的財會準(zhǔn)則。物與票據(jù)一一對應(yīng)原則是支撐阿米巴會計原則的要素之一，物與票要同時移動，當(dāng)它們從一個阿米巴過渡到另一個阿米巴時，意味著交易的完成。例如礦泉水裝箱阿米巴將1000箱水和票據(jù)一起送到出貨倉庫，意味著交易的完成，至于出貨那就是銷售阿米巴的事情了。購入既視為費用的發(fā)生，以塑料瓶制造阿米巴為例，其本月購入了未來三個月的原料，按照一般會計準(zhǔn)則會進(jìn)行三個月費用的平均，但是根據(jù)阿米巴的會計核算方式，會直接計入一個月的費用，只是備注下這是三個月的總額。可以說，阿米巴極大的簡化了一般的會計準(zhǔn)則，讓核算更加的迅速，讓數(shù)據(jù)更加的易懂，為數(shù)據(jù)的公開透明創(chuàng)造了條件。
數(shù)據(jù)的實時反饋。在阿米巴的管理模式下，阿米巴的當(dāng)天的實績得以第二天就可以反饋給員工。沒有什么能比員工既時看到自己工作結(jié)果來提高工作熱情的了。當(dāng)員工第二天看到前天的工作業(yè)績，并跟其他阿米巴的實績進(jìn)行比較，競爭意識便會顯現(xiàn)。每天，員工都會根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行反思與業(yè)務(wù)上的摸索，每次摸索帶來的創(chuàng)意，都會帶來單位時間核算的增長，如何減少次品的產(chǎn)生、如何減少費用的支付，他們想的只是更好的完成任務(wù)。單位時間核算的增減就是他們的績效指標(biāo)，也就是說他們每天都在進(jìn)行著考核，并在考核的結(jié)果上進(jìn)行反饋，進(jìn)而做出更出色的成績，這也是我們大多數(shù)企業(yè)所追求的績效考核日常化、量化，更多的盈利就是阿米巴的終極目的?？赡艽蠹視f每天的統(tǒng)計會非常的麻煩，其實不然，當(dāng)體系搭建完成后，每天的統(tǒng)計只是建立在重復(fù)性的工作上，過程很簡單，統(tǒng)計結(jié)果也非常精確。相反如果一個月統(tǒng)計一次，過程很麻煩，結(jié)果也不甚精確，且阿米巴的工作計劃依據(jù)于數(shù)據(jù)，并根據(jù)實時數(shù)據(jù)進(jìn)行工作的調(diào)節(jié)，高效、精確的數(shù)據(jù)是一切工作的基礎(chǔ)。
領(lǐng)導(dǎo)人才的培養(yǎng)。阿米巴作為一個獨立的利潤中心，其經(jīng)營管理更加的類似于一個公司，所以阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人相對我們平常公司的部門領(lǐng)導(dǎo)，更能得到全面的鍛煉。阿米巴之間的相互交易是市場化的，沒有上級領(lǐng)導(dǎo)的定價，一切主導(dǎo)權(quán)都在阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人。三個人里面就有可能有一個人具有領(lǐng)導(dǎo)人的潛質(zhì)，阿米巴的組織小而簡單，更容易讓年輕人上手，自信也從一點一滴建立起來。在追求組織利潤的過程中，極大的培養(yǎng)了自己的商業(yè)思維與邏輯，進(jìn)而極短的時間培養(yǎng)了一批具有領(lǐng)導(dǎo)人才的中堅力量。每個人都有可能成為阿米巴領(lǐng)導(dǎo)，每個人都有表現(xiàn)自己的欲望，他們爭相創(chuàng)新、鉆研，以求能達(dá)成個人與阿米巴的共贏。
市場的實時反饋。產(chǎn)品的價格是由市場決定的，客戶會在多家公司生產(chǎn)的產(chǎn)品中間進(jìn)行選擇。當(dāng)客戶指出一個接近成本的價格，你是否能接受，當(dāng)回答否的話，那么這個客戶極有可能丟失。當(dāng)產(chǎn)品同質(zhì)時，你唯一能選擇的路徑就是不犧牲質(zhì)量的情況下不斷的降低成本，但制造部門只負(fù)責(zé)生產(chǎn)，難以接觸市場環(huán)境，對市場信息也不太敏感，當(dāng)市場價格普遍降低時，制造部門只得被動去降低成本，產(chǎn)品便有可能在此時失去市場。阿米巴模式很好的解決了這個問題，讓被動變成了主動。例如，銷售阿米巴接到了1000萬元的訂單，那么這1000萬就是制造阿米巴的生產(chǎn)金額。這1000萬在制造阿米巴中是由成本、支付銷售的傭金、阿米巴要獲得的利潤構(gòu)成，支付銷售的傭金是一定的，要想獲得更多的利潤，制造阿米巴只能想盡辦法通過創(chuàng)新生產(chǎn)科技、改善生產(chǎn)環(huán)節(jié)，減少費用開支、減少次品率、增加工作效率等手段以期減少成本。通過阿米巴交易的傳遞，各個阿米巴都與市場保持了聯(lián)系，并且衍生為一個市場生態(tài)圈。
阿米巴模式的出現(xiàn)其實是意識形態(tài)的根本改變，通過以上的分析，我們也可以看出，阿米巴充分放權(quán)，極大的調(diào)動了員工的積極性，通過核算體系的建設(shè)，讓市場完美的滲透到了公司當(dāng)中。各阿米巴之間的相互交易，價格如何定，與誰進(jìn)行交易，如果某阿米巴生產(chǎn)的半成品性價比太低，其他阿米巴甚至可以選擇購買其他公司的半成品，也因此市場更近一步滲透，這也是我們通常所說的“要市場，不要市長”。阿米巴的出現(xiàn)在經(jīng)營管理圈內(nèi)上可以算作是一個重大發(fā)明，當(dāng)我們都抱著“作為人，何為正確”的經(jīng)營哲學(xué)，又何嘗不會出現(xiàn)第二個“阿米巴”。
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇十七
剛進(jìn)入公司那時候，我接觸的稻盛哲學(xué)書籍除了《活法》就是《稻盛和夫的實學(xué)》。總經(jīng)辦通過分享會進(jìn)行書籍分享，除了《活法》給我的就是《稻盛和夫的實學(xué)》。
拿到書的時候看看目錄我就沒勇氣看下去，我覺得好深奧，很抵觸，覺得離我好遠(yuǎn)。通過總部學(xué)習(xí)沙龍的輪流誦讀，我才知道原來這本書并不是像一開始那樣覺得無法理解。整本書通過稻盛先生在經(jīng)營過程中歸納總結(jié)的會計七原則，即：
1、以現(xiàn)金為基礎(chǔ)的經(jīng)營；
2、貫徹一一對應(yīng)原則；
3、筋肉堅實的經(jīng)營原則；
4、貫徹完美主義；
5、雙重確認(rèn)的原則；
6、提高核算效益；
7、玻璃般透明經(jīng)營的原則。稻盛先生通過不同的示例進(jìn)行一一闡述，直達(dá)問題的本質(zhì)。
書籍看上去跟會計學(xué)有關(guān)，實則不然。他所說的都是一些很簡單的道理，但是實際生活中很多事情都容易被忽略。每一個部門都關(guān)系到整個企業(yè)的發(fā)展經(jīng)營，事項不論大小都應(yīng)該嚴(yán)格遵守公司的規(guī)章制度及審核審批流程，杜絕徇私舞弊行為的發(fā)生。
行政工作較繁雜，常會涉及辦公用品、禮品及相關(guān)的物品物資的購買、領(lǐng)用及發(fā)放。在發(fā)放前我們通過oa智能化辦公系統(tǒng)來進(jìn)行審批，發(fā)放時再通過賬本或其他臺賬來盡量做到一一對應(yīng)，方便后期個人費用的核算及相關(guān)查詢。
書中說稻盛先生在審閱資料時，不知道為什么，有不對勁的地方都會撲入他的眼簾。只有認(rèn)真審核，提供相關(guān)資料的人才會自然而然地去追求完美主義，產(chǎn)生精進(jìn)心。工作是一場修行，工作的時候不能因為它僅僅是工作，每天機械性的重復(fù)，每一件事我們都需要盡量追求完美，每個細(xì)節(jié)都要盡可能做到最好。真正實現(xiàn)完美主義當(dāng)然很困難，但具備追求完美主義的態(tài)度，就能減少錯誤。這樣，自己才能在工作過程中發(fā)現(xiàn)問題，改正錯誤，才能提高工作水平和準(zhǔn)確度。
稻盛哲學(xué)的內(nèi)容都是互通的，很多內(nèi)容適用于各個部門，通過學(xué)習(xí)這本書籍，對照稻盛老先生歸結(jié)出來的7原則，我也發(fā)現(xiàn)了一些自己工作中不夠完善可以改進(jìn)的地方。在后續(xù)的工作中，我們還需要繼續(xù)尋找適合自身實際的方式方法，使工作更加完善，工作效率更加顯著，為公司的發(fā)展盡自己的一份綿薄之力！
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇十八
向創(chuàng)立兩家世界500強公司的稻盛和夫?qū)W習(xí)創(chuàng)業(yè)必備的品質(zhì)。
稻盛和夫，這個名字對于很多人來說是非常熟悉的，對于他傳奇的人生更是大家所樂道的。他創(chuàng)立了兩家世界五百強的公司，在年近80高齡時出山挽救了日航，讓日航轉(zhuǎn)虧為贏；他的經(jīng)營哲學(xué)受到全世界企業(yè)界的追捧，出版了《干法》、《活法》、《阿米巴經(jīng)營》等書；創(chuàng)辦了盛和塾幫助年輕創(chuàng)業(yè)者，被稱為日本的“經(jīng)營之圣”。然而，可能很多人并不知道稻盛和夫身上究竟具備哪些優(yōu)秀的品質(zhì)才使得他有了今天的成就？有哪些是我們可以學(xué)習(xí)的呢？在《稻盛和夫自傳》一書中，稻盛和夫先生詳細(xì)的講述了自己的人生經(jīng)歷，從中讓我了解到他身上具備眾多優(yōu)秀的品質(zhì)，對創(chuàng)業(yè)者會有很多的啟示。
在稻盛和夫先生的自傳中，我們可以看到，他無論做什么事情都會做到極致，他所付出的比任何人都要多，不成功絕不罷休，一定要堅持到底，這是創(chuàng)業(yè)者必須具備的素質(zhì)。在創(chuàng)業(yè)的過程中，會遇到各種各樣的困難，需要創(chuàng)業(yè)者付出不亞于任何人的努力，只有這樣才有成功的可能性！付出不亞于任何人的努力并不是創(chuàng)業(yè)成功的充分條件，卻是基礎(chǔ)必備條件。稻盛和夫先生在大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入了面臨倒閉的松風(fēng)工業(yè)，與他一起去的五個人都先后離職了，只有他堅持下來了，他沒有抱怨選擇全力以赴的去研發(fā)產(chǎn)品，最終他研發(fā)出了精密陶瓷，這也為他離開公司創(chuàng)業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)。
當(dāng)取得一定成績的時候要能夠做到不驕傲，只有謙虛、不驕傲才有更進(jìn)一步的可能，否則將會止步不前，甚至?xí)罱K走向失敗。稻盛和夫先生首先創(chuàng)辦了京瓷，之后又創(chuàng)辦了第二電電，這兩家公司都成為了世界五百強企業(yè)，這是非常罕見的，一個人能創(chuàng)辦一家世界五百強的企業(yè)就足以驕傲終身了，能夠取得這樣的成就和稻盛和夫先生為人謙虛是離不開的。稻盛和夫的謙虛也為他贏得了很好的人脈關(guān)系，與很多企業(yè)家包括員工都保持著很好的關(guān)系。
每天反省是讓自己加速成功的非常好的方法，孔子曾說：“吾日三省吾身”，曾國藩每天堅持寫反省日記，可見每天反省是多么的重要。每天反省對于創(chuàng)業(yè)者尤其重要，今天哪些事情做的還不夠，需要怎么改善，有什么具體的辦法，把錯誤的通過反思去除掉，這樣就可以有效的規(guī)避掉創(chuàng)業(yè)路上可能遇見的問題。因為每天反省，在做事情的時候就更容易成功！
無論是父母，還是親人，還是朋友、員工等，甚至是商業(yè)競爭對手，我們都要感謝！對父母、親人我們還比較容易生起感恩心，然而對于競爭對手我們就很難做到了。對于創(chuàng)業(yè)者來說，需要有非凡的心胸格局，能夠容納更多的人和事，這是事業(yè)能夠做大、做的長久的重要因素。感謝我們遇到的、相識的每一個人，你會發(fā)現(xiàn)事業(yè)會蒸蒸日上，而且心情格外的舒暢！
稻盛和夫先生一生奉行幫助他人就是幫助自己，他也是一位虔誠的佛教徒，積德行善是他人生的信條。對于創(chuàng)業(yè)者來說，這一條內(nèi)容也非常關(guān)鍵，如果你的眼中只有錢、只有自己的利益，那就決定了你事業(yè)很難成功，或者說最多只能賺點小錢！創(chuàng)業(yè)是和人打交道，只有你想著別人，讓別人賺錢了，你才有可能賺到錢，利益別人就是利益自己，這方面是必須要考慮清楚的。
我們很容易被煩惱左右，很容易情緒化，這對于創(chuàng)業(yè)者來說是非常致命的！煩惱太多，頭腦是沒辦法保持清醒的，在做決策的時候很容易犯錯，對事業(yè)的影響是非常大的。所以，所有的創(chuàng)業(yè)者都要努力讓自己不被煩惱左右的人。
創(chuàng)業(yè)成功一定是有方法的，稻盛和夫先生用親身經(jīng)歷告訴我們，創(chuàng)業(yè)過程中我們需要注意的，做好這六條對于創(chuàng)業(yè)會有非常大的幫助！如果你想更多的了解稻盛和夫，推薦大家看一下《稻盛和夫自傳》，希望對您有幫助。
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇十九
稻盛和夫在度過了自己艱難的童年生活，考上了大學(xué)。然而在畢業(yè)抉擇自己的出路的時候卻處處碰壁。最終在自己的導(dǎo)師的幫助下，進(jìn)了一家快要倒閉的生產(chǎn)絕緣子的公司。就在他為自己終于找到工作的而高興的時候，卻發(fā)現(xiàn)這家公司的條件極其艱苦，與他一同被雇來的幾名大學(xué)生都在不久都辭職了。而當(dāng)時稻盛和夫的家里不讓他辭職，于是他只得一個人孤零零的在公司里做研究。
這時的稻盛和夫到了進(jìn)退維谷的地步，反而感到輕松了，他知道再怎么牢騷也于事無補，干脆潛心的做科研。在經(jīng)過了兩年的努力中，他終于取得了一些研究成果，并在公司里有了特磁課。
但是后來由于新任的技術(shù)部長的一句“你到底懂不懂新型陶瓷?。俊庇谑堑臼⒑头蜣o職了，他的特磁課的幾個同事也跟著他一起辭職，并創(chuàng)辦了今天的京瓷公司。
到現(xiàn)在，稻盛和夫的京瓷公司以及后來他創(chuàng)辦的kddi都成了世界500強的公司，而他也成為了兩大世界500強的創(chuàng)辦人。
如果不是他心態(tài)的轉(zhuǎn)變，也不會有他今天的成功。心態(tài)好了，事業(yè)就會變好，事業(yè)一好起來，就會得到相應(yīng)的獎勵，于是又是心態(tài)變好，這樣形成了一個良性循環(huán)。
我非常贊同他的一句話：“我們的人生只有一次，所以應(yīng)該竭盡全力，做到每天都不留下遺憾。”
盡管我們有些人在學(xué)習(xí)上是落后與別人的，也有些人說學(xué)習(xí)是一場馬拉松比賽，應(yīng)該考慮合理分配節(jié)奏。但是有些落后的人就算拼命的沖刺也趕不上別人，也許他們沒有什么勝算，但是這些同學(xué)應(yīng)該在一開始就以百米沖刺的速度奔跑，否則就不應(yīng)該參加這場比賽。如果今天不遺余力的努力了，那么自然就可以看到明天；這周竭盡全力就自然有了下一周；這個月勤奮的話就自然可以看到下一個月；今年同樣拼盡全力的話，就能看到明年。每時每刻都在付出努力是最為重要的，總有一天你會看到成功的！
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇二十
讀完稻盛老先生的自傳后，從字里行間傳遞出來一種不能言語的，持續(xù)的，積極向上的正能量灌滿我整個身心。一個多病又頑劣的窮小子成長為日本最具影響力的企業(yè)家，是他那份做事的執(zhí)著和堅定還有那份大義名分的愛而有了今天的成就。也讓我深深的反省了自己的言行和身心。至從接觸稻盛哲學(xué)才讓我更深刻的清楚自己做企業(yè)的目的不僅僅是為了自己的生活物質(zhì)上的滿足，它讓我的思想境界提升到了要站在人類的角度去思考問題，這是我原來想都沒想過的問題，開闊了我的視野和心胸。
從稻盛老先生的自傳了解到他老人家一生真是在真槍實干中過來的，就是在這種真干的狀態(tài)下去悟出人生的真諦——人生不是一場物質(zhì)的盛宴而是一次靈魂的修煉。從身體力行去做事情從而轉(zhuǎn)變到心性上的提高，從心性上的提高轉(zhuǎn)變到做事上，他們之間是相輔相成的。同時也以敬天愛人為做人做事的準(zhǔn)則。從他的.身上也深深的讓我看到了他勇于創(chuàng)新鍥而不舍的奮斗精神，因為他的這種精神感染到身邊的人也能和他一樣的忘我奮斗，不斷的一次一次的有新的成果誕生。這也讓我體會到成功沒有捷徑，只有真正的付出才能有預(yù)期的成果。
從稻盛和夫的例子也告訴了我們，唯有腳踏實地，而且全力以赴于當(dāng)下的工作，才是最有力的完善自我的方法，在工作中，我們能夠獲得提升，能夠從工作中不斷反省，從而改變性格，能夠在全神貫注的工作中獲得神的啟示，唯有努力工作才是磨練心智的最佳方式。
稻盛和夫哲學(xué)讀后感篇二十一
一直以來我對人物傳記都特別有興趣，今天我讀了一本《稻盛和夫自傳》，讀完這本書我有很多感受想要分享。
稻盛和夫是一個非常了不起的人物，我們知道他把瀕臨倒閉日本航空救活，并實現(xiàn)了盈利。我之前看過稻盛和夫的《活法》和《干法》，從中我感受最深的就是利他之心。這個可是了不起的一個方法。“利他”并不代表損害自己的利益，是在自己有能力的時候，適當(dāng)去幫助別人。
稻盛和夫出生在鹿兒島市，少年時代的他也曾是個“孩子王”，可在之后的人生中，他經(jīng)歷了考試失利、身患結(jié)核病、遭遇空襲，就連就業(yè)也不盡如人意。有段時間他也曾苦惱不已，抱怨自己簡直是倒霉透頂。用他自己的話說，如果走錯一步或許就會侮辱歧途。
稻盛和夫家里有六個孩子，生活非常清貧，戰(zhàn)爭又讓他失去了一切，他必須盡快地步入社會，掙錢養(yǎng)家。大學(xué)畢業(yè)后，他成為了一名小技術(shù)員，負(fù)責(zé)當(dāng)時還是全新領(lǐng)域的新型陶瓷的研發(fā)工作。他相信，總是抱怨社會也是于事無補，不如胸懷希望，堅信有更美好的未來。所以他將自己的全部身心投入到工作中，最終他成功將研究成果市場化，并憑借重任的支持，創(chuàng)立了新公司。45年過去了，京瓷已經(jīng)發(fā)展成為銷售額超過1兆日元的大型企業(yè)。
我們每一個人都會經(jīng)歷各種不如意，不論是感情還是工作，甚至是學(xué)習(xí)，都會有不如意的。遇到困難的時候我們常常選擇泄氣，或者是逃避，抱怨社會。而強大的人他們會選擇自強，他們會及時調(diào)整心態(tài)，迎接挑戰(zhàn)。
日本經(jīng)濟曾經(jīng)有過一段時間的輝煌，但是后一蹶不振。經(jīng)濟增長緩慢，讓當(dāng)時日本人感到特別焦慮。然而，日本卻挺過來了，日本今天仍然是世界第三大經(jīng)濟體。也是人口發(fā)展指數(shù)極高的國家。在日本一個普通人可以做一份工作做一輩子。從《活法》和《干法》中我體會到稻盛和夫的智慧。
讀完《稻盛和夫自傳》后我明白，如果一個人的一生總是風(fēng)平浪靜，他很難取得成功，只有直面困難，心懷利他之心，我們就可以創(chuàng)造更好的明天。
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