教案是教師教學(xué)過程中必不可少的工具，它可以幫助教師合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟。教案的編寫需要與同事們進行交流和分享教學(xué)心得。隨后是教案范文，供大家學(xué)習(xí)和參考，希望對大家有所幫助。
初中七年級歷史開元盛世教案篇一
我首先由導(dǎo)入篇杜甫的《憶昔》導(dǎo)入新課，渲染了文學(xué)環(huán)境。既使學(xué)生從整體上感知了唐玄宗開元年間繁榮富庶，天下太平的盛世景象，又增進了學(xué)生對祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的了解和熱愛，更激起了學(xué)生探知“盛世”之“盛”的欲望，真可謂“一箭三雕”。接著又為解決本課難點問題，由曲轅犁的模型和構(gòu)造圖，讓學(xué)生了解犁的構(gòu)造。再讓他與西漢的二牛抬杠進行比較，思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
二、鼓勵學(xué)生動手實踐，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
初中生已有一定的動手能力，所以可以借助這一點發(fā)揮他們的潛能。如:指導(dǎo)他們制作教具，不僅激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣，而且能夠培養(yǎng)他們的實踐能力。本課學(xué)生從網(wǎng)上搜集到不少曲轅犁圖片資料，當(dāng)時我沒注意。如果我能指導(dǎo)他們做出簡單的曲轅犁模型，并讓該同學(xué)上臺講解、演示。那既可以使學(xué)生了解曲轅犁的構(gòu)造，另一方面也會使同學(xué)們充分體驗到成功的喜悅。
三、加強歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。
“讀史以明理”這是歷史教學(xué)的最高目的。在上“開元盛世”這課時，我注意拉近歷史與現(xiàn)實的.聯(lián)系，通過啟發(fā)學(xué)生思考“玄宗與太宗”有那幾點相同的地方，對現(xiàn)實有和借鑒作用？使學(xué)生認(rèn)識到國家要繁榮，政治局面必須穩(wěn)定，人才必須得到重視。官員必須廉潔自律，要廣開言路，開展批評與自我批評。唐朝農(nóng)業(yè)繁榮，啟示我們：要想促進我國現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展必須走科技興農(nóng)之路。要注重興修水利，要普及科學(xué)技術(shù)。由唐朝長安城整齊的布局，聯(lián)想到現(xiàn)代城市也要注重整體的規(guī)劃和布局。
同時，本課有待改進之處，在上本課時，我的主導(dǎo)作用待以發(fā)揮，但是，學(xué)生的主體作用發(fā)揮不夠。沒有能調(diào)動全體學(xué)生的積極性，尤其是女學(xué)生，今后要注意改進提問方式。讓學(xué)生積極參與到課堂討論之中，努力培養(yǎng)學(xué)生思維能力。在小組活動時，同學(xué)之間合作交流可再加強些。同學(xué)們在參與辯論時，要進一步學(xué)會傾聽，尊重他人意見并及時反駁對手觀點。在點評時，抓住主要問題有重點地進行點評，教學(xué)效果可能會更好些。
總之，必須樹立以“學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)目的觀。從學(xué)生及其學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，去考慮學(xué)生需要學(xué)習(xí)什么，能夠?qū)W習(xí)什么和怎樣去學(xué)習(xí)。新課改的歷史教學(xué)應(yīng)更多的關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動機、興趣，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)歷史后思想感情的變化，發(fā)揮歷史學(xué)科的綜合性和人文性，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。
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初中七年級歷史開元盛世教案篇二
二、北京人。
地域：北京西南周口店龍骨山。
北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器,采集,漁獵,保存并使用自然火。
地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址。
三、山頂洞人。
時間：距今約1.8萬年。
地域：北京西南周口店龍骨山。
山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛美,。
地位：是我國氏族社會的開始。
體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同。
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚。
生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族。
第2課原始農(nóng)耕文化的遺存。
教學(xué)目標(biāo)。
識記與理解：
記住河姆渡原始居民生活的時代、地域和種植的糧食作物，記住半坡原始居民生活的時代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對河姆渡原始居民和半坡原始居民農(nóng)耕生活的影響。
能力與方法：
2.通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，幫助學(xué)生掌握和運用比較方法。
3.通過北京人與猿類、現(xiàn)代人的比較，以及北京人與山頂洞人的比較，幫助學(xué)生初步掌握并運用比較方法。
情感態(tài)度與價值觀：
認(rèn)識中國對世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻，進行愛國主義教育。體驗原始農(nóng)耕勞動的甘苦及其創(chuàng)造的價值，認(rèn)識勞動的價值和意義。通過河姆渡、半坡原始居民適應(yīng)、利用和改造自然的典型史實，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識人與自然的關(guān)系。
教學(xué)重點。
南方地區(qū)學(xué)校以河姆渡遺址為第一重點，半坡遺址次之。
教學(xué)重點。
1.“新石器”的含義。
2.河姆渡原始居民工具、房屋的特點及其與生活環(huán)境的關(guān)系。
3.大汶口文化中晚期所反映的社會情況。
授課類型。
新授課。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案;學(xué)生收集感興趣的原始農(nóng)耕文化的文字和圖片資料。
教學(xué)方法。
講述法、討論法、問題探究法多法結(jié)合教學(xué)手段。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課：
原始人類起初靠采集和漁獵獲取食物。隨著適應(yīng)、利用和改造自然的能力的提高原始人類學(xué)會了種植莊稼、飼養(yǎng)牲畜、制作淘氣、建造房屋，開始了原始農(nóng)耕生活。在祖國遼闊的大地上，分布著許多原始農(nóng)耕文化遺址。讓我們走進具有代表性的遺址，體驗一下原始農(nóng)耕生活的甘與苦吧!
學(xué)習(xí)新課：
學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框：大家回想一下，我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類——元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的?(采集、打獵、捕魚)他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便?(受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響;采集的食物量有限等條件的限制)。大家分析的有道理，原始人要改變這種這些，關(guān)鍵要解決什么問題?開始一種什么樣的新生活?我國原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的?本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利用教材《重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置。
一、河姆渡遺址。
提問：河姆渡原始居民生活在距今什么時間的什么地點?生產(chǎn)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房子?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀第一目，觀察教材《重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖》，第8頁《骨耜》《炭化稻谷》，然后回答。
討論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進步?
引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過定居的生活，已會挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會制陶器，并能制作簡單的玉器和原始的樂器。
填表：自然條件對河姆渡原始居民的影響。
生存的自然環(huán)境特點生產(chǎn)生活突出特點。
氣候溫暖濕潤。
雨量充沛原始農(nóng)業(yè)：種植水稻。
原始畜牧業(yè)：飼養(yǎng)水牛等。
湖泊沼澤密布采集業(yè)：利用舟船，采集水生植物。
捕撈業(yè)：捕撈魚蚌。
居?。航ǜ蓹谑椒课?。
其他：挖水井、制陶器。
河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那么，半坡原始居民生活情況如何呢?請大家仿照第一目學(xué)習(xí)第二目——半坡原始居民的生活。學(xué)生閱讀第二子目后回答。
二、半坡遺址。
提問：半坡原始居民生活在距今什么時間的什么地點?生產(chǎn)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房子?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀第二目后回答。
填表：自然條件對半坡原始居民生產(chǎn)和生活的影響。
生存的自然環(huán)境特點生產(chǎn)生活突出特點。
氣候冬季寒冷干燥。
夏季炎熱少雨原始農(nóng)業(yè)：粟、麻、蔬菜。
原始畜牧業(yè)：豬狗牛羊雞等。
采集業(yè)：植物種子果實。
加工業(yè)：把粟加工成小米，用麻紡織麻布，加工彩淘。
居?。航ò氲匮ㄊ椒课?。
主要是地理環(huán)境的影響長江流域地勢低洼，潮濕溫?zé)?而黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷。所以，我們在改造大自然的過程中要因地制宜、科學(xué)合理。
想象：我國原始的農(nóng)耕時代的居民有怎樣的分工?
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實想象。婦女：采集、紡織;男子：耕作、打獵、制陶;老人：做家務(wù)、看小孩。
三、大汶口遺址。
由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了，大汶口晚期的墓葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。
小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生填表對今天所學(xué)知識進行歸類：
原始居民時間地區(qū)原始農(nóng)耕情況原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡。
原始居民。
半坡。
原始居民。
大汶口。
原始居民。
初中七年級歷史開元盛世教案篇三
1.通過本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握秦滅六國統(tǒng)一全國及鞏固統(tǒng)一的措施。
2.使學(xué)生理解歸納“秦朝完成統(tǒng)一的原因”和“秦始皇鞏固統(tǒng)一的主要措施”等問題，培養(yǎng)學(xué)生綜合，分析歷史問題的能力。
二、過程與方法。
了解秦滅六國的順序，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生評評價秦始皇。
三、情感態(tài)度與價值觀。
通過對秦朝統(tǒng)一歷史作用的分析，使學(xué)生認(rèn)識到：統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家，秦的統(tǒng)一在歷史上具有重大的意義和進步作用。
通過對秦始皇為統(tǒng)一全國，創(chuàng)建一系列政治、經(jīng)濟制度，對后世產(chǎn)生了重要影響的認(rèn)識，評價秦始皇為“千古一帝”。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課：
生：秦始皇;統(tǒng)一全國;建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。
板書課題。
多媒體展示課件。
完成統(tǒng)一。
討論：戰(zhàn)國時期有七個國家，為什么秦能滅掉其他六國，統(tǒng)一全國呢?
生：……。
秦滅六國。
師：秦王嬴政滅六國的起止時間、順序?
(1)時間：前230年——前221年。
(2)順序：韓、趙、魏、楚、燕、齊。
過渡：秦王嬴政統(tǒng)一后，建立了什么國家?定都在哪里。
秦朝建立。
(1)時間：公元前221年。
(2)都城：咸陽。
(3)人物：嬴政(秦始皇帝)。
(4)意義：中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家。
二、鞏固統(tǒng)一。
1、建立專制主義中央集權(quán)制度。
師：俗語說“創(chuàng)業(yè)容易，守業(yè)更難”秦王嬴政完成了統(tǒng)一大業(yè)，那么如何鞏固統(tǒng)一?
生：建立專制主義中央集權(quán)制度。
歷史小品(朝會)。
師：結(jié)合課本和歷史小品的介紹回答：秦王嬴政在政治上采取了哪些措施加強自已的權(quán)力?
生：政治上加強君主專制的中央集權(quán)。
師小結(jié)：政治上：君主專制中央集權(quán)。
(1)皇帝：至高無上，大權(quán)獨攬。
(2)中央：{丞相(行政)。
{太尉(軍事)。
{御史大夫(監(jiān)察)。
(3)地方：郡縣制。
師：這種統(tǒng)治制度叫什么?它來源于戰(zhàn)國的啊一思想家的主張?
生：君主專制中央集權(quán)制;法家。
展示圖片：三公六制。
初中七年級歷史開元盛世教案篇四
科學(xué)家愛迪生曾說過：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要?！苯酉聛硎切【帪榇蠹艺淼某踔小?/p>
【教材分析】。
《華夏之祖》是六年級歷史上冊的第3。它講述了起源于遠(yuǎn)古。
傳說。
時代中華文明的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實，為學(xué)生進一步了解我國遠(yuǎn)古傳說時代的歷史發(fā)展進程、尤其是中華文明的演進奠定了基礎(chǔ)，并起著承上啟下的重要作用。
【教學(xué)目標(biāo)】。
知識目標(biāo)。
通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，了解遠(yuǎn)古傳說時代中華文明起源的基本概況。
2、能力目標(biāo)。
通過學(xué)生合作探究，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、獲取歷史知識、團結(jié)協(xié)作的能力及以古鑒今的學(xué)科分析能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀。
通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到我們的祖先對人類文明的演進作出了巨大的貢獻，黃帝、炎帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強民族意識。
【重點和難點】。
重點：黃帝對人類的貢獻;夏朝的建立。
難點：為什么說黃帝、炎帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義。
【
教學(xué)。
方法。
】
合作交流、探究分析。
【設(shè)計理念】。
歷史是一門充滿人類懷舊情緒的程，對古史的探秘欲望是學(xué)生走進歷史的最大興趣支點，而它以古鑒今的學(xué)科思想又成為指導(dǎo)自己規(guī)劃人生、探索生命的理論起點。歷史堂應(yīng)該給予學(xué)生暢所欲言的機會，讓他們能在撫古追今中相互碰撞，相互激發(fā)，不斷地豐富知識，達到深邃思想、升華情感的目的。這就是本節(jié)設(shè)計的基本理念。
【前準(zhǔn)備】。
前根據(jù)預(yù)習(xí)學(xué)案，自主先學(xué)，分組探究。
分組：全班分成9個大組——1-3組是戰(zhàn)地記者組，4-6組是部落采訪組，7-9組是會議報道組。
2、分組探究題目：
-3組。
說說。
有關(guān)炎黃戰(zhàn)蚩尤的相關(guān)情況，包括時間、地點、交戰(zhàn)雙方、過程、結(jié)果。
2、華夏族是怎樣形成的?
傳說中的炎帝和黃帝對后世分別有哪些貢獻?
2、你如何評價炎帝和黃帝呢?
選出演員，排練本劇《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》。
2、結(jié)合教材內(nèi)容，討論：什么是禪讓制?
【教學(xué)過程】。
激趣導(dǎo)入(3分)。
在背景音樂《黃帝頌》中播放《祭黃大典》的視頻。
2、展示交流(20分)。
(一)戰(zhàn)地記者組。
學(xué)生。
首先請從涿鹿大戰(zhàn)的戰(zhàn)場上歸來的戰(zhàn)地記者組的中心發(fā)言人擔(dān)任小老師，借助其小組，報道有關(guān)『炎黃戰(zhàn)蚩尤』的戰(zhàn)況。
2、然后根據(jù)學(xué)生回答情況，在1-3小組內(nèi)補充、及4-9組的組外補充相結(jié)合下，逐步明晰、完善炎帝與黃帝在涿鹿大敗蚩尤的概況。
教師。
點撥或強調(diào)炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第一個因素——“炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族”。
(二)部落采訪組。
學(xué)生。
首先請炎黃部落聯(lián)盟歸來的采訪組的中心發(fā)言人，擔(dān)任小老師，借助其小組，報道討論爭辯有關(guān)他們探究到的炎帝和黃帝對后世的貢獻。
2、然后根據(jù)學(xué)生回答情況在4-6小組內(nèi)補充、及1-3、7-9組的組外補充相結(jié)合下，逐步明晰、完善炎帝和黃帝對后世的貢獻。
教師。
看《黃帝介紹》的視頻，更深化學(xué)生理解黃帝的貢獻對后世源遠(yuǎn)流長的影響及后人對其的敬仰。
2、教師點撥炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第二個因素——炎帝和黃帝對后世的重大貢獻。
(三)會議報道組。
學(xué)生。
從部落聯(lián)盟會議上歸來的部落會議組，以本劇的形式展他們的探究成果：
學(xué)生表演本劇——《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》。
2、采取組內(nèi)同學(xué)、全班同學(xué)及教師評價相結(jié)合的方式，從歷史的表現(xiàn)、人物的刻畫等方面進行評價。
一、根據(jù)新課標(biāo)要求，突出教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的多層次要求，采用靈活多變的教學(xué)方式使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)中完成預(yù)定目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計不在僅僅局限在以往的認(rèn)知性目標(biāo)，更要發(fā)展學(xué)生的能力，對每一課的具體教學(xué)目標(biāo)作認(rèn)真分析和解讀，尤其是過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價值目標(biāo)等，力求確立有深度、有針對性和可操作性的新型教學(xué)目標(biāo)。如《華夏之祖》一課，按新課標(biāo)要求，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)使學(xué)生了解中華文明起源的基本概況及相關(guān)遠(yuǎn)古傳說，為后面的學(xué)習(xí)打下一定基礎(chǔ)，同時初步培養(yǎng)學(xué)生進行歷史感知、歷史想象的形象思維能力以及全面、系統(tǒng)思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力，并通過課文學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的社會發(fā)展觀。為達到上述不同層次的目標(biāo)，我采用的方法是首先在上課前布置任務(wù)，讓學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等多種。
渠道。
搜集、獲取遠(yuǎn)古文明的知識，在課堂上將所搜集信息加以匯總，并與課本內(nèi)容相互補充，在上述自己動手的過程中使學(xué)生對中華文明起源產(chǎn)生初步認(rèn)識。然后，讓學(xué)生觀察課本中黃帝像、嫘祖紡織等插圖，并要求以。
故事。
小品等形式表現(xiàn)出遠(yuǎn)古時期人們的生活情況，想象黃帝對中華民族文明進步所作出的各種貢獻，從而達到培養(yǎng)歷史感知歷史想象的形象思維能力的目的，并使學(xué)生認(rèn)識到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和。
文化。
方面對人類文明的演進作出了巨大的貢獻，激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強民族意識。選擇活動與探究的第一題，即讓學(xué)生分組分析、討論遠(yuǎn)古傳說與歷史事實之間的區(qū)別和聯(lián)系，最后得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)思考問題的能力。
二、創(chuàng)造性使用教材——由“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材教”。教材是為了有效反映和傳遞課程內(nèi)容諸要素而組織的文字與非文字材料及所傳遞的信息。新課程理念強調(diào)“不是教教材，而是用教材”，言簡意賅地表達了教材的性質(zhì)。新的教材觀認(rèn)為，教材是國家課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的主要載體，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要資源(而非唯一資源)，是教師進行課堂教學(xué)的依據(jù)(僅是依據(jù))，是“教學(xué)的工具”和教學(xué)的抓手。因此，教師在明確教學(xué)目標(biāo)，開始設(shè)計具體的教學(xué)方案時，必須確立新的教材觀，創(chuàng)造性地使用教材，靈活地利用教材，使教材成為一種動態(tài)的、生成性的資源。對教材的創(chuàng)造性使用包括教師在教學(xué)中對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對教材內(nèi)容的重構(gòu)、處理加工，改編乃至增刪。通過一個多學(xué)期以來的探索，我覺得在對教材的創(chuàng)造性使用過程中應(yīng)注意下面幾點：
1、重視使用教材提供的素材和例子。如《華夏之祖》一課，黃帝——“人文之祖”是全課的重點子目，如何讓學(xué)生對這一點產(chǎn)生深刻認(rèn)同呢?第一，通過介紹炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤，打破了氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。第二，可以利用課文中提供的“傳說中黃帝對中華文明的貢獻”這副插圖，使學(xué)生很直觀的認(rèn)識到黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，后人認(rèn)為他對中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻，故稱之為華夏的“人文初祖”。第三，還可以利用人們祭拜、憑吊黃帝嶺的圖片資料，說明黃帝在中華民族心目中的崇高地位。
2、深入分析和挖掘教材內(nèi)容的多重價值。教師在教學(xué)中，既要重視知識的遷移價值，更要深入分析和挖掘知識的認(rèn)知價值和情意價值，要看到教材背后所蘊含的思想、觀點和方法。如學(xué)習(xí)《華夏之祖》一課，不僅要使學(xué)生認(rèn)知黃帝是中華民族的人文之祖，更要適當(dāng)提升高度，使學(xué)生認(rèn)識到中華民族的祖先在人類文明進步過程中所作出的貢獻，培養(yǎng)愛國之情和民族自豪感。這一點，我是選擇讓學(xué)生在課前做好預(yù)習(xí)工作，通過各種途徑盡可能多的搜集有關(guān)黃帝和遠(yuǎn)古文明的故事、資料，使學(xué)生在自己動手的過程中對黃帝對人類文明的貢獻產(chǎn)生直觀、深刻的印象。在課堂上，同學(xué)們分別敘述完自己搜集的小故事、資料之后，再反過來思考、想象如果沒有上述發(fā)明，人們的生活會是怎么一幅狀況?這樣通過正反強烈對比進一步突出中華民族遠(yuǎn)古祖先對人類文明發(fā)展所做的偉大貢獻。
3、根據(jù)學(xué)生的實際，合理調(diào)整教材結(jié)構(gòu)體系。教材體系的構(gòu)建是教材編寫者根據(jù)課程目標(biāo)，綜合考慮學(xué)科知識的邏輯順序、學(xué)生的認(rèn)識順序和心理發(fā)展順序而形成的。在這一過程中，編寫者考慮的是學(xué)生群體共同的發(fā)展規(guī)律，難以充分體現(xiàn)特定群體和個體在認(rèn)知和心理發(fā)展上的差異。因此，教師在具體教學(xué)過程中，應(yīng)在深入理解和全面把握教材編寫體系的基礎(chǔ)上，根據(jù)所教學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和心理特點，合理調(diào)整教材體系，形成自己的教學(xué)思路，使教學(xué)設(shè)計最大程度的適應(yīng)最多的學(xué)生。在《華夏之祖》一課的教學(xué)設(shè)計過程中，考慮到所面對的是初一年級，學(xué)生多數(shù)還帶著孩童心理，喜歡吸引人的小故事，生動活潑的上課方式。所以，我決定打破教材的安排，在課題“華夏之祖”之后，直接提出問題：誰是華夏之祖?(學(xué)生由于預(yù)習(xí)過，故能順利答出黃帝是華夏之祖)緊接著提問：為什么說黃帝是人文之祖?(要求學(xué)生用所搜集的或課本中的史實來說明)學(xué)生一般能展示自己所掌握的各種小故事，有的是根據(jù)課本中“傳說中黃帝對中華文明的貢獻”這副插圖進行回答。這樣在整個教學(xué)流程中，實際上是將第二子目錄“黃帝——人文之祖”放到了第一子目錄“炎黃戰(zhàn)蚩尤”之前。如此做的好處是：一、配合了學(xué)生的。
課前預(yù)習(xí)。
在課堂一開始便充分調(diào)動了學(xué)生積極參與課堂的積極性。二、把炎黃戰(zhàn)勝蚩尤放在后面講通過分析說明黃帝此舉促進了氏族間的交流和融合為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)再將其作為黃帝為中華民族進步作出貢獻的一個例證便水到渠成成了不會出現(xiàn)學(xué)生不易理解的情況。
三、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，而教師作為引導(dǎo)者，任務(wù)是通過設(shè)計豐富多彩的學(xué)習(xí)情景和探究活動，引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究、合作學(xué)習(xí)，全面實現(xiàn)課程目標(biāo)。新課程理念強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師“教”應(yīng)該是為了“不教”，這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)學(xué)會把教的過程轉(zhuǎn)化為學(xué)的過程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。我在教學(xué)中一直堅持在三個方面發(fā)揮學(xué)生的主體作用：
1、課前預(yù)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主體性，并不是一句空話，而應(yīng)該落實到教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)中去，第一環(huán)節(jié)當(dāng)然是預(yù)習(xí)工作。一個富有吸引力的預(yù)習(xí)任務(wù)，往往能在課堂教學(xué)開始之前，便引發(fā)出學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情，為隨后的課堂教學(xué)、課后研討作出很好的鋪墊。如《華夏之祖》一課，涉及的重點知識有兩個，“黃帝——人文之祖”以及“禪讓制”。圍繞這兩個重點，我設(shè)計的預(yù)習(xí)任務(wù)也是兩個：搜集有關(guān)黃帝的各種傳說和查找有關(guān)禪讓制的有關(guān)知識。這兩個任務(wù)由學(xué)生根據(jù)自身興趣和能力自由選擇。實踐的結(jié)果，第一個任務(wù)選擇的人比較多，且完成效果也很理想，這充分反映了初一學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣所在和能力所及。第二個預(yù)習(xí)任務(wù)，雖然選擇的學(xué)生不多，但是完成的質(zhì)量還是不錯的，只是在課堂上由預(yù)習(xí)這個問題的同學(xué)解釋“禪讓制”時，出現(xiàn)其余學(xué)生很難理解的情況。我認(rèn)為這并不能說明解釋的同學(xué)預(yù)習(xí)工作做的不好，而只是反映了同一個班級中，學(xué)生學(xué)習(xí)能力和接受能力的差異。對這種理解、接受的差異，就需要教師進行平衡。因此，通過預(yù)習(xí)，我們不僅能有效的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且能很快的發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的一些問題，從而針對這些問題進行有效訓(xùn)練。
2、課堂參與。課堂教學(xué)不是簡單地把教材搬進教案，把教案搬進課堂、黑板;同時讓學(xué)生搬進筆記，搬進作業(yè)，作為標(biāo)準(zhǔn)搬進答案、搬進考卷的過程，而是師生共同對話、同共探究、共同發(fā)展的過程。因此，在課堂教學(xué)中，我努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，而不是聽教師滿堂灌。如在《華夏之祖》一課的教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，擴展他們的知識面，我通過投影儀展示《黃帝》圖、《炎黃戰(zhàn)蚩尤示意圖》，然后請兩位學(xué)生到講臺上來，根據(jù)圖示為其他同學(xué)解釋黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動區(qū)域。這樣不僅使學(xué)生對炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認(rèn)識，而且也鍛煉了他們的心理素質(zhì)和語言表達能力。
教學(xué)目標(biāo)。
基礎(chǔ)知識。
訓(xùn)練。
過程。
重點。
黃帝——人文初祖。
難點。
堯舜禹。
“禪讓”的含義。
教學(xué)方法。
1.利用地圖冊，使學(xué)生了解黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動區(qū)域，使他們對炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認(rèn)識。
2.對于“涿鹿之戰(zhàn)”，直接提出問題，引導(dǎo)學(xué)生對征戰(zhàn)的部落雙方、過程、結(jié)果做出解答、在此基礎(chǔ)上，得出涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定基礎(chǔ)的認(rèn)識。
教學(xué)結(jié)構(gòu)和過程。
導(dǎo)入新課。
復(fù)習(xí)提問：大汶口原始居民的生產(chǎn)生活狀況，反映出原始社會晚期發(fā)生了怎樣的變化?(農(nóng)耕經(jīng)濟有了更大的發(fā)展，私有財產(chǎn)、貧富分化和階級都出現(xiàn)了。)。
引導(dǎo)過渡：與大汶口考古發(fā)現(xiàn)可以互相印證的傳說很多，本課將使你了解到十分有趣的內(nèi)容。
資料：黃帝為什么叫“黃”帝呢?這在古書里是有解釋的?！痘茨献印芬粫f：“中央土也，其帝黃帝，其佐(幫助)后土(管土的神)，執(zhí)繩(法)而制四方”。這是說因為黃帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。黃帝為什么又名軒轅氏呢?根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時候，將士都站在戰(zhàn)車上;停戰(zhàn)休息時，將戰(zhàn)車連接起來，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個空當(dāng)作為出入的門，起到了保護指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做“轅”，因為黃帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤。
黃帝是原始社會末期一個氏族部落的首領(lǐng)，那么他的部落居住在什么地區(qū)呢?除此之外還有哪些氏族部落及首領(lǐng)呢?大家把地圖冊打開翻到《涿鹿之戰(zhàn)》和《炎黃戰(zhàn)蚩尤》，在地圖上找到黃帝、炎帝、蚩尤部落的活動區(qū)域，他們共同生活在我國的黃河流域，請同學(xué)們閱讀教材的第12頁上面小字部分，在當(dāng)時，氏族部落為了爭奪食物和地盤，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，大家參照課文講述一下當(dāng)時發(fā)生的一場戰(zhàn)爭“涿鹿之戰(zhàn)”(講述的內(nèi)容征戰(zhàn)雙方、征戰(zhàn)過程、征戰(zhàn)結(jié)果等方面進行啟發(fā))。黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊為共同的領(lǐng)袖。后來黃帝部落和炎帝部落合并，統(tǒng)稱為華夏族。華夏族就是中華民族的前身。中華民族世世代代把自己叫做“炎黃子孫”。古書記載，黃帝以后我國歷史上出現(xiàn)的堯、舜、禹，和后來的夏、商、周三代，都是炎黃的后代。不僅中原的漢民族這樣說，北方的匈奴、西邊的羌族、南方的一些少數(shù)民族，也都自稱是炎黃的子孫。
一、教學(xué)目標(biāo)。
[知識與能力]。
(2)能力目標(biāo)：學(xué)生通過小組討論方式合作學(xué)習(xí)，歸納共同點，尋找歷史線索，提高抽象歸納能力，逐步學(xué)會從歷史表象看實質(zhì)。
[過程與方法]。
(1)學(xué)生共同參與小組討論，回答問題，并進一步探索新的問題。
(2)通過互相討論、共同尋找答案的方式，體驗自主學(xué)習(xí)的樂趣。
(3)歸納線索，為今后的歷史學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
[情感態(tài)度與價值觀]。
(1)了解“炎黃子孫”的源頭和由來，加深民族認(rèn)同和自豪感。
(2)通過比較思考傳說與史實的區(qū)別，提高分辨是非、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
二、教學(xué)策略設(shè)計。
1、教學(xué)內(nèi)容。
(1)教學(xué)重點：一是黃帝被稱為人文初祖的原因;二是禪讓制，要注意引導(dǎo)學(xué)生禪讓制與世襲制的不同;三是夏朝建立的標(biāo)志性結(jié)果以及評價。
(2)教學(xué)難點：氏族、部落、部落聯(lián)盟、流域、人文初祖、王朝、原始社會、奴隸社會等歷史名詞在本課出現(xiàn)很多。作為剛接觸歷史的初一學(xué)生來說，正確理解非常困難。
2、教學(xué)方式。
教師引導(dǎo)和學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)相結(jié)合。學(xué)生在教師講述的基礎(chǔ)上通過小組討論、自主學(xué)習(xí)加深認(rèn)識，教師及時指導(dǎo)，提綱挈領(lǐng)并適時歸納升華。
三、教學(xué)過程。
1、引入。
自學(xué)導(dǎo)入框，為什么祭拜黃帝陵那么受重視?我們?nèi)A夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢?通過今天的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們就能找到答案。
2、炎黃戰(zhàn)蚩尤。
炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結(jié)成部落聯(lián)盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現(xiàn)了堯、舜、禹三個杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。在長期的發(fā)展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認(rèn)為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱為“炎黃子孫”。
黃帝更是被稱為“人文初祖”，這又是為什么呢?
看完了黃帝的貢獻，請大家回答剛才的問題，為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢?
黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因為傳說他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車，同時他生活的時代還出現(xiàn)了文字、音樂、養(yǎng)蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以在中國人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創(chuàng)造，他是族群的化身”。
3、堯舜禹的“禪讓”
文章。
1.
2.
3.
《圓明園的毀滅》教學(xué)實錄(3)。
初中七年級歷史開元盛世教案篇五
說課內(nèi)容：
說教材：
隋唐時期是我國封建社會發(fā)展的鼎盛階段，唐玄宗開元年間的空前繁盛更是我國封建社會發(fā)展的頂峰，在隋唐史乃至中國古代史教學(xué)中處于重要地位，是增強學(xué)生民族自豪感，對學(xué)生進行愛國主義教育的好教材。為使學(xué)生對“開元盛世”形成的原因和盛世全貌有一個相對全面的認(rèn)識，在隋唐史教學(xué)中，我進行了一些調(diào)整：《開元盛世》一課主要內(nèi)容包括“開元之治”，盛世經(jīng)濟的繁榮，上承“貞觀之治”，下啟盛唐民族、對外交往和科技文化，同時也為分析對比“唐朝的衰落”作鋪墊。
說學(xué)生：
我所講的這節(jié)課面對的是初一學(xué)生，他們好奇心強，思維活躍，喜歡動手去做，動口去表達對事物的認(rèn)識，但仍處于感性認(rèn)識階段。而我所講的內(nèi)容偏重經(jīng)濟方面，理性強，學(xué)生理解難度大。為此在教學(xué)中，我利用多媒體課件輔助教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀的思維情境，鼓勵啟發(fā)學(xué)生動腦、動手、動口，從而完成知識的“認(rèn)知—理解—內(nèi)化”。
根據(jù)以上分析制定如下教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：
1、基礎(chǔ)知識：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開元時期政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況，包括“開元之治”、農(nóng)業(yè)的新發(fā)展、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實。
2、能力與方法：通過課前讓學(xué)生分組搜集資料，進行信息加工，培養(yǎng)學(xué)生動手實踐，合作探究的能力；利用多媒體課件進行圖片、史料展示輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象、對比能力。
3、情感態(tài)度和價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到唐玄宗前期唐朝進入全盛時期，經(jīng)濟生產(chǎn)水平超過了以往任何一個朝代，而且居于當(dāng)時世界先進地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過對這一時期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，圍繞開元年間政治、經(jīng)濟兩個中心，設(shè)計若干問題進行如下教學(xué)設(shè)計：
教學(xué)過程：
一、開元之治。
回憶唐太宗、武則天時期政績，使學(xué)生認(rèn)識到他們統(tǒng)治時期為“開元盛世”局面的形成打下基礎(chǔ)。給出史料1“玄宗少歷民間，身經(jīng)迍（zhun，不得志）難，故即位之初，知人疾苦，躬親庶政?！蓖ㄟ^簡單解釋過渡到唐玄宗開元時期統(tǒng)治；史料2“貞觀之風(fēng)，一時復(fù)振”，突出玄宗初年勵精圖治。設(shè)問：玄宗與太宗統(tǒng)治時期有哪些相同地方？列表對比，前后聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生分析比較概括能力，其中穿插：唐玄宗走馬任姚崇、考核縣令、捕蝗圖，補充擴展，增加生動性。通過比較，概括玄宗改革政策影響：開元之治。
二、盛世經(jīng)濟的繁榮。
“盛世經(jīng)濟的繁榮”是本課教學(xué)的重點，盛世最重要的反映在經(jīng)濟繁榮方面，盛唐經(jīng)濟的發(fā)展，主要反映在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上。
1、農(nóng)業(yè)的新發(fā)展：主要體現(xiàn)在農(nóng)具的改進和種茶、飲茶的普及。
曲轅犁、筒車是唐朝先進的農(nóng)具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進是本課教學(xué)的一個難點。根據(jù)學(xué)生對直觀形象事物容易接受的特點，我分別展示出：曲轅犁與直轅犁對比簡圖、筒車與翻車示意圖，讓學(xué)生通過觀察比較，分析這兩種農(nóng)具的先進性，從而突破難點。
種茶、飲茶的普及，內(nèi)容貼近學(xué)生生活，由準(zhǔn)備好資料的學(xué)生介紹茶的歷史，唐代茶文化的形成，陸羽和《茶經(jīng)》。
2、手工業(yè)發(fā)展：主要體現(xiàn)在絲織業(yè)和陶瓷業(yè)技術(shù)的提高。
絲織業(yè)：前后聯(lián)系，古代絲綢之路的得名，唐前絲織業(yè)情況，通過地圖列舉絲織業(yè)中心，聯(lián)系北京史，幽州絲織品。展示唐代貴婦著裝圖，整體感覺。展示不同類型絲織品圖片，補充文字資料、小故事，引導(dǎo)學(xué)生概括唐代絲織業(yè)特點，體現(xiàn)這一時期絲織業(yè)技術(shù)的提高。培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
陶瓷業(yè)：唐代制瓷業(yè)與制陶業(yè)正式分離，比較陶器與瓷器的不同（圖片）通過地圖列舉制瓷業(yè)中心，結(jié)合圖片“南青北白”.重點：彩釉陶“唐三彩”，由學(xué)生介紹“唐三彩”燒制過程，因何得名，欣賞不同類型圖片。
3、商業(yè)的繁榮：主要通過對長安城的繁盛來體現(xiàn)，是本課又一重點。出示長安城平面示意圖，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察，概括長安城的布局特點。通過題目設(shè)置情境，設(shè)計問題，使學(xué)生通過動腦動手對長安城的布局特點加深了解，想象體會長安城的繁盛，它既是當(dāng)時各民族交往的中心，又是一座國際性的大都市。
課堂小結(jié)：
通過以上政治、經(jīng)濟情況歸納，自然而然地推出：唐朝進入全盛時期，即“開元盛世”。
課后作業(yè)：
1、動手制作曲轅犁或筒車的模型，或橡皮泥捏一個仿唐三彩。
2、“如果你是唐代居住在長安的人，你會看到或經(jīng)歷什么？”為題讓學(xué)生寫一篇小文章。（字?jǐn)?shù)不限）通過動手動腦，鞏固本課內(nèi)容。
初中七年級歷史開元盛世教案篇六
課題名稱《秦王掃六合》科目高中歷史年級一年級教學(xué)時間1課時(45分鐘)學(xué)習(xí)者分析學(xué)生通過影視及小說已經(jīng)對秦始皇有了一定程度的了解，容易進入歷史情景。高一學(xué)生的認(rèn)知能力有限，聯(lián)系、比較能力較差，對秦朝制度、政策的變革原因及作用不易理解。
教學(xué)目標(biāo)一、情感態(tài)度與價值觀。
1.秦的統(tǒng)一以及秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施對我國歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
2.體驗探究樂趣，交流探究結(jié)論，形成國家統(tǒng)一對于國家富強的重要作用的價值觀。
3.形成努力進取，奮發(fā)向上，為國家發(fā)展勇于獻身的人生態(tài)度。
1.通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生考察、研究、質(zhì)疑和解決問題的能力，并通過質(zhì)疑和解疑獲取歷史信息。
1.秦的統(tǒng)一;秦始皇鞏固統(tǒng)一的主要措施及作用;了解秦朝的疆域和秦長城、靈渠兩項古代工程。
教學(xué)活動1(一)導(dǎo)入新課。
多媒體出示古詩《古風(fēng)》。
1.師生齊讀：“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來?！?/p>
3.學(xué)生：秦王滅六國最終統(tǒng)一中國。
教學(xué)活動2。
(二)探究合作。
1.實現(xiàn)統(tǒng)一。
利用多媒體動畫演示秦兼并六國的時間及過程，再現(xiàn)兼并戰(zhàn)爭場面。
初中七年級歷史開元盛世教案篇七
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了“貞觀之治”的內(nèi)容，講到了唐朝的第一個治世，緊接著我們又了解到了女皇武則天的統(tǒng)治。我們對于她的統(tǒng)治給予的評價是“政啟開元，治宏貞觀”，也就是說她的統(tǒng)治在唐朝所占的地位是上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”。“貞觀之治”我們學(xué)習(xí)過了，今天我們就來看一下“開元盛世”的取得和表現(xiàn)。
初中七年級歷史開元盛世教案篇八
a。李淵b。李世民c。李治d。李隆基。
2?！伴_元盛世”局面出現(xiàn)的原因不包括（）。
a。唐玄宗勵精圖治b。唐玄宗崇尚節(jié)儉。
c。有賢臣魏征為其處理政事d。勞動人民的辛勤勞動。
3。唐朝陶瓷業(yè)有重要發(fā)展，以越窯____________________、邢窯________________最為有名，聞名于世的__________________是世界工藝的珍品。
4。唐都長安城內(nèi)有“市”有“坊”，“市”為繁華的________________，“坊”為________________。
5分鐘訓(xùn)練（強化類訓(xùn)練，可用于課中）。
1。唐朝時，被人們贊美為“類玉”“類冰”的是_____________，有“類雪”“類銀”稱譽的是___________________。
2。中國封建社會呈現(xiàn)前所未有的盛世景象是在（）。
a。唐高祖統(tǒng)治時b。唐太宗統(tǒng)治時c。武則天統(tǒng)治時d。唐玄宗統(tǒng)治時。
3。世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》是唐朝______________的`作品，他被后人稱為“茶神”。
a。黃帝b。張仲景c。陸羽d。李時珍。
4。如下圖，圖一名稱為____________，圖二為唐朝時創(chuàng)制的新的灌溉工具______________。
圖一圖二。
5。繪制唐都長安平面圖。
30分鐘訓(xùn)練（鞏固類訓(xùn)練，可用于課后）。
1。下列關(guān)于唐朝人日常生活的敘述，錯誤的是（）。
a。飲茶之風(fēng)盛行全國b。棉布成為人們的主要衣料。
c。在越窯可以買到最好的青瓷制品d。長安城內(nèi)的居民住在坊里。
2。唐朝全盛時期出現(xiàn)的盛世局面，史稱（）。
a。文景之治b。開皇之治c。貞觀之治d。開元盛世。
3。唐朝時的國際性大都市指的是（）。
a。洛陽b。長安c。揚州d。成都。
4。（湖南湘西，4）“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”。這首詩描寫的景象是出現(xiàn)在下列哪位皇帝統(tǒng)治時期（）。
a。唐玄宗b。唐太宗c。武則天d。隋文帝。
5。開元盛世與貞觀之治最大的不同是（）。
a。使唐朝進入全盛時期b。政治比較安定。
c。經(jīng)濟繁榮發(fā)展d。國力強盛。
6。唐太宗、武則天、唐玄宗三人都注意的問題是（）。
a。重用人才b。善于納諫c。任用酷吏d。清理土地和人口。
7。唐朝前期，曾出現(xiàn)了兩次盛世局面。與這兩次盛世局面相關(guān)的皇帝是（）。
a。隋文帝、隋煬帝b。隋文帝、唐太宗。
c。唐太宗、武則天d。唐太宗、唐玄宗。
8閱讀下列材料：
材料一：“對官吏規(guī)定了比較嚴(yán)格的考核和獎懲制度，即使是皇帝寵臣犯法也不庇護，他還重視地方官的人選。”因此，在他的統(tǒng)治前期，社會安定，經(jīng)濟繁榮，唐朝進入全盛時期。
材料二：“自楊貴妃入宮后，便過著‘春宵苦短日高起，從此君王不早朝’的淫逸生活，不理政事，揮霍無度。……宮中專為貴妃院織錦刺繡的工匠就達7。00人，貴妃三姊妹每年的脂粉錢就上百萬。貴族外戚風(fēng)行向皇帝進食，有時一次送幾千盤，一盤的價值抵得過中等人家的資產(chǎn)?！?/p>
回答：
（1）上述兩則材料反映的是誰統(tǒng)治時期的情況？
（2）材料一和材料二的不同做法對當(dāng)時各產(chǎn)生了什么影響？為什么同一個人前后會有兩種不同的做法？請你結(jié)合所學(xué)的知識談一點想法。
9史稱：“得人者昌，失賢則亡”。試結(jié)合唐太宗至唐玄宗百余年用人方面的史實加以說明，并總結(jié)其經(jīng)驗教訓(xùn)。
初中七年級歷史開元盛世教案篇九
本課選自人教新版七下第二單元“民族關(guān)系發(fā)展和社會變化”第一課。主要介紹了北宋的建立以及趙匡胤加強中央集權(quán)的措施。經(jīng)過北宋一系列政治制度的改革，中國古代歷史上的武將擅權(quán)、軍閥割據(jù)和地方豪強割據(jù)等頑疾被革除，中國在世界上率先建立起文官制度，促進了社會安定，有利于國家統(tǒng)一。同時，重文輕武政策的實施還促進了宋代科技文化的繁榮。但是，這些新的措施也帶來了諸如官僚機構(gòu)臃腫、財政負(fù)擔(dān)沉重、軍隊?wèi)?zhàn)斗力弱等社會弊端。
學(xué)情分析。
初中生在進入青春期后,對人、對事的態(tài)度、情緒情感的表達方式以及行為的內(nèi)容和方向等都發(fā)生了明顯的變化,同時也渴望社會、學(xué)校和家長能給予他們成人式的信任和尊重。此外,初中生的思維雖然已經(jīng)是以抽象邏輯思維為主要形式,但水平還較低,處于從經(jīng)驗型向理論型的過渡時期;由于辨證思維剛開始萌發(fā),所以,思想方法上仍帶有很大的片面性及表面性。基于學(xué)生心理年齡和思維特點,并根據(jù)他們已習(xí)得的歷史知識,我采用小組合作學(xué)習(xí)的方式,加強師生互動、生生互動,使每一位學(xué)生成為學(xué)習(xí)者和被學(xué)習(xí)者,拓寬學(xué)習(xí)的空間,給予更多的表達機會,提高自身的邏輯思維與辨證思維。
教學(xué)目標(biāo)。
知識與能力。
知道北宋的建立，列舉北宋加強中央集權(quán)的措施，了解宋朝重文輕武的特點，分析政治上的重文輕武給北宋帶來的影響。
過程與方法識讀相關(guān)地圖，從中獲取有效的歷史信息;通過對北宋強化中央集權(quán)制度的措施及影響的自主合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生分析、評價歷史問題的能力;通過講述陳橋兵變、杯酒釋兵權(quán)等歷史故事或表演課堂劇等形式再現(xiàn)歷史，多渠道感悟歷史。
情感態(tài)度價值觀。
通過分析北宋加強中央集權(quán)的措施所帶來的利與弊，客觀認(rèn)識歷史問題，反思?xì)v史，吸取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)。
教學(xué)策略。
根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和建構(gòu)主義教學(xué)理論，從發(fā)展學(xué)生認(rèn)識問題、探索問題、研究問題的能力角度考慮，準(zhǔn)備采用自主展評式生態(tài)課堂的教學(xué)模式。具體說本節(jié)課由三個基本環(huán)節(jié)組成：前端學(xué)習(xí);探究展評;暢談心得.
教學(xué)重點。
宋太祖強化中央集權(quán)。
教學(xué)難點如何理解強化中央集權(quán)的具體措施和影響教學(xué)準(zhǔn)備導(dǎo)學(xué)案、教學(xué)課件.
第2頁共5頁。
教學(xué)流程。
流程。
教師活動。
學(xué)生活動設(shè)計意圖一、
設(shè)疑激趣，導(dǎo)入。
新課。
第6課北宋的政治。
回憶以往朝代建立的方式并回答。
個別回答。
歷史知識的縱向聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生歸納歷史問題的能力。
二、前端學(xué)習(xí)，讀圖識史。
一、披上黃袍得天下】。
前端學(xué)習(xí)展示：北宋的建立和統(tǒng)一預(yù)習(xí)檢測。
北宋建立后，宋太祖和他的繼任者開始南征北戰(zhàn)，國家形勢出現(xiàn)了巨大變化。接下來讓我們一起從圖中讀歷史。(展示：五代十國(前期、后期)和北宋形勢圖)。
觀察比較五代十國和北宋的形勢圖，你發(fā)現(xiàn)了什么不同?
歸納：北宋的確結(jié)束了五代十國分裂局面，統(tǒng)一了中國部分地區(qū)。但在宋朝的北方、西北、西南等地區(qū)還有很多少數(shù)民族的政權(quán)與之并立，北宋并不是一個統(tǒng)一了全中國的王朝。
小組核對答案，展示評價。
個別回答。
七嘴八舌。
師生歸納，共同得出結(jié)論。
鞏固探索知識的過程，形成自己的方法。
通過比較地圖，得出歷史結(jié)論三史料閱讀，合作探究。
二、扛起江山治天下】。
一日(太祖)召趙普問曰：“自唐季(唐朝末年)以來，數(shù)十年間，帝王凡易八姓，戰(zhàn)斗不息，生民涂炭，其何故也?吾欲息天下之兵，為國家長久之計，其道何如?”
第3頁共5頁。
普曰：“&b&b此非他故，方鎮(zhèn)太重，君弱臣強而已。今所以治之，亦無他奇巧，惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣?！?/p>
閱讀史料獲取信息，趙普分析唐末以來政局動亂的原因是什么?
唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，武將飛揚跋扈，最終導(dǎo)致唐朝覆滅。太祖擔(dān)心自己親手建立的國家也會如此。因而擔(dān)心傷神。權(quán)衡之下，太祖宴請了自己的手下武將們來喝酒，于是就有了杯酒釋兵權(quán)的故事。請一個學(xué)生講講杯酒釋兵權(quán)的故事。
方面措施內(nèi)容。
補充材料：
科舉對于知識的普及和民間的讀書風(fēng)氣，亦起了相當(dāng)?shù)耐苿幼饔谩ｋm然這種推動是出于一般人對功名的追求，而不是對知識或靈性的渴望;但客觀上由于科舉入士成為了風(fēng)尚，中國的文風(fēng)普遍得到了提高。
根據(jù)材料，思考宋朝改革科舉制產(chǎn)生了怎樣的影響?
宋朝科舉制使得文風(fēng)得到了提高，五代十國時期是否。
如此呢?
出示材料：
安朝廷，定禍亂，直須長槍大劍，至如毛錐子(毛筆，
代指士人)，焉足用哉!——《舊五代史》。
個別回答。
請學(xué)生講杯酒釋兵權(quán)的故事個別回答做好筆記。
學(xué)生先小組交流，后全班展評。
個別回答。
閱讀材料。
根據(jù)材料回。
答
閱讀材料。
培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。
通過這個環(huán)節(jié)，可以提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力.
在與他人的合作過程中，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團隊精神.鼓勵學(xué)生大膽嘗試，從中獲得成功的體驗.
培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。
通過這個環(huán)節(jié)，可以提。
第4頁共5頁。
萬般皆下品，唯有讀書高?！纬{。
“做人莫做軍，做鐵莫做針?！薄纬V語。
師生共同得出結(jié)論：重文輕武是北宋政治最明顯的特征。
宋太祖采取了一系列措施加強中央集權(quán)，有沒有取得成效呢?
材料二：太祖、太宗平一海內(nèi)，懲累朝藩鎮(zhèn)跋扈，盡收天下勁兵&b&b是以天下晏然(安寧)，逾百年而無犬吠之驚(內(nèi)亂)，此制兵得其道也。
——(元)馬端臨：《文獻通考》。
提問：根據(jù)材料和所學(xué)知識，說說北宋加強中央集權(quán)。
的措施有什么作用?
埋下禍根危天下】。
材料三：本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)。兵。
也收了，財也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困。
弱，靖康之役(北宋滅亡的標(biāo)志)，虜騎(少數(shù)民族騎兵)。
所過，莫不潰散。
——(南宋)朱熹：《朱子語類》。
合作探究2：和你的小伙伴們一起找找，哪些政策出。
了問題?出了什么問題?連線題鞏固。個別回答。
個別回答。
閱讀材料。
學(xué)生個別回。
答
學(xué)生先小組。
交流，后全班。
展評。
派代表上臺。
練習(xí)。
高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力.
在與他人的合作過程中，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團隊精神.鼓勵學(xué)生大膽嘗試，從中獲得成功的體驗.
培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。
四、淺談感悟，拓展提升。
你辯我論】。
材料四：“賢相輩出，卻無力改變官場的腐敗昏庸;名將咸聚，卻無法抵擋小國的進攻;才子云集，卻熱衷無休無止的內(nèi)耗;經(jīng)濟富裕，卻用于購買和平;文化昌盛，卻不能扭轉(zhuǎn)頹敗的國運。這是最美好的時代，也是最糟糕的時代?！?/p>
——《如果這是宋史3》。
正方：北宋是一個最美好的時代。反方：北宋是一個最糟糕的時代。
(提示：可以從政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系、文化、科技等方面。
找證據(jù)。)。
完成板書，排列順序。(陳橋兵變北宋建立吸取教訓(xùn)加強皇權(quán)重文輕武積貧積弱)。
總結(jié)：正如同學(xué)們剛才所辯論的，宋朝是一個美好的時代，卻也是一個糟糕的時代。擦拭開歷史的塵埃，我們還會看到一個怎樣的大宋，下節(jié)課讓我們繼續(xù)前行。
思考并個別。
發(fā)??
培養(yǎng)學(xué)生正確評價歷史的能力。
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板書設(shè)計第6課北宋的政治。
一、北宋的建立和統(tǒng)一二、加強中央集權(quán)。
三、北宋政治的特點：重文輕武。
初中七年級歷史開元盛世教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力。
使學(xué)生掌握春秋和戰(zhàn)國的歷史分期，了解春秋大國爭霸和戰(zhàn)國七雄兼并戰(zhàn)爭的情況及其作用。培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點分析看待歷史現(xiàn)象的能力。大國間軍事力量的較量，實際上是政治、經(jīng)濟和軍事綜合實力的較量，革故鼑新，才能富國強兵。通過比較春秋爭霸戰(zhàn)爭和戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭所體現(xiàn)的不同時代特征，培養(yǎng)學(xué)生在比較中認(rèn)識歷史的能力。
2、過程與方法。
讓學(xué)生觀察分析爭霸戰(zhàn)爭這種歷史現(xiàn)象，比較齊桓公、晉文公和越王勾踐確立霸主地位的過程，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，分析爭霸戰(zhàn)爭對中國的深遠(yuǎn)影響。
3、情感態(tài)度價值觀。
使學(xué)生認(rèn)識到人才的重要性，興人是興國的關(guān)鍵，做人做事要有明確的追求目標(biāo)和堅忍不拔的毅力才能成功，培養(yǎng)他們努力提高自身素質(zhì)的意識。
教學(xué)流程：
導(dǎo)入新課：
多媒體播放《烽火戲諸侯》的相關(guān)視頻，提出問題：思考：
問題一：諸侯與天子之間這樣說明了什么?烽火戲諸侯之后政局發(fā)生了什么樣的變化?
教師總結(jié)：此后周天子的權(quán)威一落千丈，出現(xiàn)了諸侯紛爭的局面，不久西周滅亡，東周建立。
問題二：你知道東周是如何建立的嗎?分那兩個階段呢?他們的名稱是怎么得來的?
教師：春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸社會瓦解、封建社會形成的大變革時期。在這一時期，社會各個方面都出現(xiàn)急劇的變化，被稱為大變革時代，今天我們就一起學(xué)習(xí)一下春秋戰(zhàn)國時期的巨變之一------春秋戰(zhàn)國的紛爭。
課件展示課題：
講授新課：
初中七年級歷史開元盛世教案篇十一
初一在整個初中階段很重要，有扎實的基礎(chǔ)，會使學(xué)習(xí)更加輕松。下面就為您推薦內(nèi)容秦王掃六合同步練習(xí)。希望您學(xué)習(xí)成績突飛猛進。
一、填空題。
1.從年到年，秦王滅掉六國建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，定都。
作為全國統(tǒng)一的文字，后來使用更為簡單的。
秦朝統(tǒng)一后，派將軍北伐匈奴，并修筑了西起，東到的長城。
3.秦始皇派人開鑿了，溝通了水系和水系。
二、選擇題。
1.我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)制封建朝代是。
a.夏朝b.商朝c.西周d.秦朝。
2.“秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來。”李白的詩歌頌了秦始皇哪方面的功()。
a統(tǒng)一文字b統(tǒng)一中國c修筑長城d設(shè)置郡縣。
3.針對秦建立時“言語異聲，文字異形”的狀況，秦始皇下令實行的政策是()。
a統(tǒng)一文字b統(tǒng)一度量衡c統(tǒng)一貨幣d焚書坑儒。
4.秦始皇確立中央機構(gòu)中，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官的是()。
a.丞相b.御史大夫c.太尉d.郡守。
5.為了加強對地方的控制，秦朝實行了()。
a分封制b縣制c郡縣制d頒布“推恩令”
6.秦始皇統(tǒng)一文字后，全國流行的標(biāo)準(zhǔn)文字是()。
a.大篆b.隸書c.小篆d.古文。
7.下列有關(guān)秦朝的敘述，錯誤的.一項是()。
a秦朝的建立者是贏政。
b從公元前260到公元前2，贏政陸續(xù)滅掉六國。
c秦朝定都咸陽d秦的統(tǒng)一對歷史起了促進作用。
8.下列有關(guān)秦朝歷史的評述，哪一項不正確的。
a秦朝是我國歷史第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的多民族封建國家。
b秦朝在地方上推行郡縣制度。
c秦朝開始使用的圓形方孔錢成為歷代鑄幣制造樣式。
d開鑿的靈渠第一次溝通了長江和珠江流域。
9.“秦王掃六合，虎視何雄哉!”這一事件發(fā)生在。
a公元前841年b公元前475年。
c公元前221年d公元前2。
a秦始皇b漢武帝c隋文帝d唐高祖。
a實行分封制b推行郡縣制c實行科舉制d推行行省制。
初中七年級歷史開元盛世教案篇十二
一、本課的成功之處有以下幾點：
1．我以春秋戰(zhàn)國這段錯綜復(fù)雜的史實為藍(lán)本，進行了科學(xué)宏觀設(shè)計。首先我利用大屏幕展示并介紹《春秋爭霸形勢圖》和《戰(zhàn)國形勢圖》時，為學(xué)生形象直觀掌握本節(jié)的知識打下了良好的基礎(chǔ)。
2．我根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容成語典故較多的特點，讓學(xué)生課前積極收集本課的成語典故，如：退避三舍、老馬識途、一鳴驚人、臥薪嘗膽、圍魏救趙、朝秦暮楚、紙上談兵等成語故事，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生平時多閱讀課外書籍、收集課外資料的好習(xí)慣，也積累了文學(xué)素養(yǎng)。同時也通過學(xué)生們上網(wǎng)查閱資料，提高了同學(xué)們學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)的能力，尤其對于鄉(xiāng)下剛剛步入我們?nèi)械某跻粚W(xué)生來說，提高現(xiàn)代信息技術(shù)水平是非常有利的。
3．我讓學(xué)生講授”臥薪嘗膽“的成語故事，這樣既培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力，同時也通過同學(xué)們了解故事中的越王勾踐的曲折的人生經(jīng)歷，培養(yǎng)他們的抗挫折能力，同時對學(xué)生進行了思想教育。對培養(yǎng)他們正確的人生觀、價值觀打下良好的基礎(chǔ)。為他們將來步入社會，成為一名品學(xué)兼優(yōu)、健康向上的人才打下良好的基礎(chǔ)。
4．在講成語退避三舍時，讓學(xué)生了解古代戰(zhàn)爭的'戰(zhàn)略思想，從而引發(fā)學(xué)生了解21世紀(jì)我國“鋼鐵長城”取得輝煌成績，培養(yǎng)學(xué)生的國防意識。
5．在講齊桓公、晉文公的改革時，使學(xué)生懂得：國強要革新，國立靠人才的道理，從而刻苦學(xué)習(xí)。
6．在講“戰(zhàn)國七雄”時，教師利用大屏幕展示的《戰(zhàn)國形勢圖》講述，在增強教學(xué)直觀性的同時，也增強了學(xué)生對歷史知識的地理空間分布的記憶，也使學(xué)生明確不但“文史不分家”，而且，“史地也不分家”。
7．在記憶戰(zhàn)國七雄的地理位置時，利用圖加縮字記憶法，即：齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中央。
8．在討論“由春秋紛爭到戰(zhàn)國七雄，說明了什么問題？并聯(lián)系現(xiàn)實說明有什么意義？”時。這個問題的設(shè)計，即培養(yǎng)了學(xué)生合作探究意識，又體現(xiàn)了歷史“以史鑒今”的功能。
9．小節(jié)部分老師編歌決、即精練省時又幫助學(xué)生記憶。
二、本節(jié)課的不足之處有以下幾點：
1．授課時間稍長，達32分鐘，學(xué)生練習(xí)時間相對少些。如：討論題，通過對比“春秋和戰(zhàn)國分爭形勢圖。我們不難看出國家逐漸減少了。這說明什么問題，感想是什么？”這個問題雖設(shè)計的較好，但由于授課時間稍長，討論這個問題時，僅有4名同學(xué)發(fā)表觀點，大多數(shù)同學(xué)沒有發(fā)言，沒有達到學(xué)生全員參與這個效果。這是本節(jié)課最大的遺憾。
2．春秋戰(zhàn)國的成語典故沒有與商周的成語典故聯(lián)系記憶。
3．春秋爭霸戰(zhàn)爭的影響應(yīng)讓學(xué)生分析，老師不要先說出來。
4．有的問題的設(shè)計還不夠合理，過渡還缺乏邏輯性，語言有的地方還不夠精練。
5．教師有的問題提出后，讓學(xué)生思考的時間少，就急于讓學(xué)生回答，忽略了初一學(xué)生的分析能力，影響了學(xué)生的接受效果。
6．由于是剛接觸初一學(xué)生，對學(xué)生的名字記憶不熟。也影響了授課時間和效果。
7．最后一個班的授課，教師先總后分的授課靈感，效果極佳，值得我今后沿用。
總之，我在今后的教學(xué)過程中，要屏氣舊的教學(xué)模式，不斷優(yōu)化自己的課堂教學(xué)，遵循學(xué)生的年齡特點，精心設(shè)計每一節(jié)課，科學(xué)把握好訓(xùn)練的層次和坡度，多注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，利用歷史這一平臺，虛心學(xué)習(xí)他人，從細(xì)微處慢慢改變，不斷完善自我。讓歷史課真正成為有趣味而又充滿智慧的課堂。
初中七年級歷史開元盛世教案篇十三
環(huán)節(jié)一：觀察文物。
學(xué)生活動：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問題。
展示閱讀材料：
六千年前的稻谷。
工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。
學(xué)生活動：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)論的?
設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考古推論與考古證據(jù)的關(guān)系，同時也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
學(xué)生活動：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。
教師活動：展示《河姆渡文化的骨耜》，說明這是根據(jù)考古文物復(fù)原的骨耜。
展示閱讀材料：
河姆渡的耕作工具。
……那么他們是如何種植水稻的呢?考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具——骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。
河姆渡出土的骨耜，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。
學(xué)生活動：對比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。
設(shè)計意圖：通過展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生通過生產(chǎn)工具再次確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實，并簡單了解考古證據(jù)的不同種類，同時也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
環(huán)節(jié)二：歷史想象。
教師活動：探究問題一：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等)，然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識。
探究問題二：推測一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植?引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
學(xué)生活動：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類由采集逐步過渡到原始農(nóng)業(yè)的過程。
設(shè)計意圖：通過啟發(fā)學(xué)生想象歷史情境，使學(xué)生體會原始人類艱難的生產(chǎn)活動，了解他們逐步認(rèn)識自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過程，初步形成崇尚科學(xué)、探索自然奧秘的精神。
(2)河姆渡人的生活。
環(huán)節(jié)一：觀察與思考。
教師活動：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》，請學(xué)生觀察干欄式房屋的特點，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋?觀察榫頭的特點，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說說這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧?(榫：榫頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凹陷的部分。)。
設(shè)計意圖：通過觀察干欄式房屋和榫頭的特點，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);體會榫卯結(jié)構(gòu)的建筑科學(xué)智慧，知道這種建筑方式是中國建筑的特色之一。
環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪。
教師活動：展示以下圖片，安排學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁關(guān)于河姆渡文化的描述，然后寫一段描述河姆渡人的生活場面的文字，或者畫一幅展現(xiàn)河姆渡生活場景的圖畫。
生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪。
生活用具：敞口釜骨針葦席。
牲畜：浮雕羊塑豬紋長圓形缽。
果實：南酸棗。
交通工具：木槳。
娛樂樂器：骨哨。
學(xué)生活動：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關(guān)河姆渡文化的介紹，嘗試用語言或者圖畫描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場景。
設(shè)計意圖：通過學(xué)生對圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的能力;通過學(xué)生的語言或繪畫描述河姆渡的生活場景，培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察、想象與表達歷史景象的能力。
(三)合作探究。
2、半坡原始居民的生活。
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究。
教師活動：安排學(xué)生閱讀教材第7-8頁，關(guān)于半坡文化的介紹，找出半坡人的活動時間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動物、居住條件、生活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋半坡人的考古資料，完成兩項任務(wù)：(1)用語言或繪畫描述半坡人的生活。(2)對河姆渡與半坡文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析決定這些相同點與不同點的原因。
學(xué)生活動：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試用語言或者圖畫描繪半坡人生產(chǎn)生活的場景。對河姆渡與半坡文化進行比較，找出相同點與不同點，并思考其原因。
設(shè)計意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過比較分析，使學(xué)生知道地理環(huán)境對人類文化有著相當(dāng)大的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
3、大汶口原始居民。
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究。
教師活動：安排學(xué)生閱讀教材第8-9頁，關(guān)于大汶口文化的介紹，找出大汶口人的活動時間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就，了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜尋大汶口人的考古資料，完成兩項任務(wù)：(1)用語言或繪畫描述大汶口人的生活。(2)對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找出它們的相同點和不同點，嘗試分析形成這些不同點的原因。
學(xué)生活動：閱讀教材，搜集和整理網(wǎng)絡(luò)資料，嘗試用語言或者圖畫描繪大汶口人生產(chǎn)生活的場景;對河姆渡、半坡文化與大汶口文化進行比較，找出相同點和不同點，并嘗試解釋其原因。
設(shè)計意圖：通過學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動，提高學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過比較分析，讓學(xué)生了解原始社會不斷發(fā)展演變的過程，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
(四)研究成果匯報。
在學(xué)生探究活動完成之后各學(xué)習(xí)小組發(fā)表研究結(jié)果，回答其他同學(xué)的質(zhì)疑。
初中七年級歷史開元盛世教案篇十四
歷史講究真實可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內(nèi)容。
聽，集中注意力。
制造懸念，激發(fā)興趣。
二、炎帝和黃帝的傳說。
中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎?
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(或抽學(xué)生來講)。
整理出華夏族的來歷：
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?
談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖。
調(diào)動參與興趣。
聽或自己講。
清晰明了，便于掌握。
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
三、禪讓的傳說。
簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點。
然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
聽講、看書、歸納得出結(jié)論。
四、治水的傳說。
禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。
要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。
處理輔欄的讀讀、說說。
過渡、導(dǎo)入。
學(xué)生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺，取得成功感。
五、情感升華。
我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?
這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚光大。
學(xué)生自由發(fā)表意見。
六、拓展學(xué)習(xí)。
學(xué)生講。
【教學(xué)后記】。
【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡述夏朝建立的史實，知道禪讓制到王位世襲制的演變。了解夏、商的更替。
【教學(xué)目標(biāo)】。
識記和理解：記住中華大地上國家產(chǎn)生的大概時間和標(biāo)志，記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國歷史的重要地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。
能力與方法：通過對夏、商歷史特點的概括，培養(yǎng)概括能力。通過對禹、成湯等歷史人物的評價，培養(yǎng)評價歷史人物的初步能力。初步了解公元紀(jì)年法。
情感、態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)國家形成的相關(guān)知識，進行歷史唯物主義觀點的教育。通過夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多地了解祖國悠久歷史，進行愛國主義教育。培養(yǎng)是非分明、愛憎分明的情感。
【教學(xué)重、難點】夏朝的建立和商朝后期的都城。難點：夏朝建立的標(biāo)志;國家的含義。
【教學(xué)步驟】。
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