閱讀不僅是獲取知識(shí)，更是一次與作者對(duì)話、思辨和成長(zhǎng)的過(guò)程。如何寫(xiě)好一篇讀后感？其次，要從個(gè)人角度出發(fā)，簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)自己的感受和思考。接下來(lái)，我為大家分享一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇一
最近讀的一本書(shū)—《說(shuō)服心理學(xué)》是由凱文.霍根（美）寫(xiě)的關(guān)于說(shuō)服心理方面的。主要是從說(shuō)服模式和說(shuō)服技巧展開(kāi)的，書(shū)中包括最有影響力的說(shuō)服工具、說(shuō)服策略，以及說(shuō)服技巧。這種溝通說(shuō)服的能力是一種可以應(yīng)用于個(gè)人和商業(yè)生活各方面的技巧。
說(shuō)服模式的基礎(chǔ)是“共贏哲學(xué)”；基本原則包括“掌握說(shuō)服技巧、理解非語(yǔ)言溝通、結(jié)果導(dǎo)向性思維、掌握說(shuō)服規(guī)律”；準(zhǔn)備過(guò)程包括“專注自我、信息編譯、收集情報(bào)”；陳述過(guò)程包括“一直追問(wèn)、有力陳述、瞬間親和力”；最后的結(jié)果則是達(dá)到“共贏”。
說(shuō)服模式結(jié)構(gòu)需要關(guān)注的是心態(tài)=生理行為+內(nèi)在表征，可概括為：發(fā)送者（a）將信息傳遞給接受者（b）,信息通過(guò)刪除、歪曲、概括等過(guò)濾器（處事模式、價(jià)值觀、信念、態(tài)度、決定、記憶）、過(guò)濾信息滿足b的心態(tài)、之后心態(tài)發(fā)生改變，引出一個(gè)新的行為。這里需要關(guān)注的是心態(tài)=生理行為+內(nèi)在表現(xiàn)。
具有說(shuō)服力的溝通能力是任何人成功與否的關(guān)鍵因素。通過(guò)閱讀本書(shū)了解說(shuō)服大師們的說(shuō)服技能以及結(jié)合書(shū)中的練習(xí)，我更能體會(huì)到說(shuō)服力的重要性，掌握好說(shuō)服的技巧，懂得如何才能說(shuō)服對(duì)方，讓自己變得更有說(shuō)服力，對(duì)于銷售人員，銷售業(yè)績(jī)將會(huì)大幅提高，對(duì)于已經(jīng)結(jié)婚的人，夫妻關(guān)系將更加和諧，甚至當(dāng)我們充滿恐懼遲疑不決的時(shí)候，我們將學(xué)會(huì)如何將恐懼換化為能量，將猶豫轉(zhuǎn)化為自信，那么我們的生活遇事將會(huì)更加成功。
按照本書(shū)的思路掌握好說(shuō)服力，并有效地運(yùn)用它，我們將更有可能讓人們按照自己的意愿行事，更懂得如何建立關(guān)系以及傾聽(tīng)他人的需求，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己和他人的目標(biāo)。
說(shuō)服力是一個(gè)既能應(yīng)用于個(gè)人生活中，也能應(yīng)用于職業(yè)生活中的技能，不管我們從事什么行業(yè)，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)我們都希望有人能夠理解自己，所以我們需要換位思考，抓住對(duì)方的心理，從對(duì)方的處境出發(fā)思考問(wèn)題，讓對(duì)方切實(shí)感受到你是在為他著想了，那么我們就成功了。我想做營(yíng)銷也是如此。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇二
簡(jiǎn)介：此書(shū)由著名的繪畫(huà)、心理專家家嚴(yán)虎所著作，他認(rèn)為每位孩子都喜歡畫(huà)畫(huà)且有畫(huà)畫(huà)的天分，通過(guò)繪畫(huà)，他們能表達(dá)自我，抒發(fā)心情。只要你細(xì)心觀察、分析孩子的畫(huà)作，你就能了解他的心理，所以在這本書(shū)里，嚴(yán)虎為家長(zhǎng)們?nèi)嬷v述了孩子繪畫(huà)的好處、特點(diǎn)以及解讀孩子畫(huà)作的方法，有助你更加了解孩子。
《每天懂點(diǎn)孩子心理學(xué)》(1-2冊(cè))。
簡(jiǎn)介：如果你家中有3-8歲的孩子，那么這本書(shū)絕對(duì)能幫助你很好地走進(jìn)他的內(nèi)心世界?？础睹刻於c(diǎn)孩子心理學(xué)》，你會(huì)了解到3-8歲孩子的心理與他各種行為的原因，而解決這些問(wèn)題的方法也盡在其中!
《兒童心理學(xué)》。
簡(jiǎn)介：《兒童心理學(xué)》講述了0-8歲兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)，幫助家長(zhǎng)了解孩子在0-8歲時(shí)期大腦、心理、生理發(fā)育的特點(diǎn)，并教導(dǎo)家長(zhǎng)應(yīng)如何教育孩子，令孩子的心理更加健康。
《發(fā)展心理學(xué)》。
簡(jiǎn)介：通過(guò)閱讀《發(fā)展心理學(xué)》，家長(zhǎng)們能學(xué)習(xí)到人類發(fā)展、遺傳、生理與認(rèn)知等因素對(duì)兒童心理發(fā)展有怎樣的影響。無(wú)論你對(duì)兒童的心理發(fā)展有哪些疑惑，你都能在這本書(shū)中找到答案。
《你其實(shí)不懂兒童心理學(xué)》。
簡(jiǎn)介：《你其實(shí)不懂兒童心理學(xué)》中采用了大量的實(shí)例講述兒童各種心理問(wèn)題，并為你提供最好的應(yīng)對(duì)方法，讓你學(xué)會(huì)正視孩子的心理問(wèn)題，并采取正確的方式去教育孩子，讓孩子成才，讓你自己成為最合格的父母。
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心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇三
你焦慮嗎？或者說(shuō)你焦慮過(guò)嗎？我想這個(gè)問(wèn)題每個(gè)人都會(huì)或多或少的出現(xiàn)過(guò)，或是一件很小的事情，男朋友沒(méi)有及時(shí)回微信，女性的腦子會(huì)出現(xiàn)好多聯(lián)想，是不是不在乎我了，是不是我說(shuō)錯(cuò)話了。這種焦慮歸根結(jié)底是自己的生活圈太小了，自己把自己封閉了起來(lái)，變成了只圍繞他轉(zhuǎn)的生活，這樣的生活自己累，相信男朋友也不會(huì)輕松，所以面對(duì)焦慮，我們應(yīng)該怎么打破這個(gè)死循環(huán)呢。
我覺(jué)得《焦慮心理學(xué)這本書(shū)》可以給我們的心靈找到寄托，給你的焦慮找到一個(gè)合理的解釋，更好的做自己。本書(shū)中序言特別減壓—滾蛋吧，焦慮癥！第一章讓我們意識(shí)到焦慮并不可怕，人人皆有，放下一些事情是為了更好的做自己；第二章到第六章他將焦慮深度剖析出來(lái)，將生活中我們常常自我否定的項(xiàng)目一一羅列，給出解釋，打破你信心的疑慮，給你迷茫的生活點(diǎn)亮前進(jìn)的燈塔，焦慮可以存在，但是你要用于接受他并改變他，安全感是自己給自己的！第七章到第十章作者給出打敗焦慮的一些方法，我們應(yīng)該接受這個(gè)不完美的自己。
努力豐富自己的眼界，打開(kāi)自己的思維深度，平靜的對(duì)待自己的情緒，接受他，認(rèn)可他，想辦法解決它！下次遇到完美斬殺，這就可以了！致每一位最可愛(ài)人，這個(gè)世界值得你愛(ài)，世界的光彩需要你為它增添一份色彩。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇四
阿德勒的心理學(xué)中認(rèn)為，人性一個(gè)重要的心理事實(shí)是人們對(duì)優(yōu)越感和成功的追求。這種追求與人的自卑感有著直接的關(guān)聯(lián)。如果我們不感到自卑或自我感覺(jué)處于“下游”狀態(tài)，我們就不會(huì)有超越當(dāng)下的愿望。優(yōu)越感與自卑感是同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)方面。
人不能脫離的有家庭教育與學(xué)校教育，家庭教育與學(xué)校教育構(gòu)建于社會(huì)這個(gè)大屬性之中，個(gè)體的生活方式及內(nèi)心追求優(yōu)越感的驅(qū)動(dòng)，又圍繞著個(gè)人的社會(huì)情感與社會(huì)屬性所展開(kāi)。
因此，家庭教育與學(xué)校教育都是為了讓孩子更好的成長(zhǎng)于社會(huì)中，適應(yīng)社會(huì)的理想與變化做好準(zhǔn)備，在孩子受教育的同時(shí)，我們應(yīng)充分考慮到孩子的心理，觀察他不同心態(tài)及行為的變化，幫助他更好的成長(zhǎng)。
因?yàn)楫?dāng)孩子的優(yōu)越感得不到體現(xiàn)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生自卑感，兩者通常按照一定的規(guī)律依次再現(xiàn)。過(guò)度的自卑感會(huì)激起兒童膨脹的野心，而這種野心有時(shí)又會(huì)毒害他的心靈，使他永不安分。由于受到了野心的過(guò)分澆灌，這種不安分不會(huì)結(jié)出任何果實(shí)，因此，它并不會(huì)導(dǎo)致有意義的行為。這種野心又與個(gè)體的性格怪癖相互糾纏，從而不斷地刺激兒童自身，使他變得更加敏感，很容易動(dòng)怒或?qū)嵤﹤π袨椋⒆罱K走向過(guò)度的自卑。
當(dāng)處于社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中時(shí)，兒童對(duì)世界的認(rèn)知并不取決于客觀的事實(shí)或情況，而取決于兒童看待和判斷事實(shí)或情境的方式。決定他們行為方向的是他們對(duì)事實(shí)的看法，而不是事實(shí)本身。這種心理非常重要，因?yàn)閷?duì)事實(shí)的看法是我們行動(dòng)的基礎(chǔ)，也是我們?nèi)烁駱?gòu)建的基礎(chǔ)。那么這時(shí)，社會(huì)情感就影響著孩子對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)知與判斷，這樣的認(rèn)知又會(huì)進(jìn)一步反應(yīng)到他的行為上。
與此同時(shí)，人是群居動(dòng)物，一個(gè)人的優(yōu)越感的正確發(fā)展通常體現(xiàn)在他的社會(huì)屬性當(dāng)中，但假如沒(méi)有社會(huì)情感的話，人的其他能力，如理解力和邏輯推理能力就不能得到充分的發(fā)展。與世隔絕的人根本不需要邏輯，或可以說(shuō)他對(duì)邏輯的需要并不會(huì)比一個(gè)動(dòng)物多。另一方面，一個(gè)人要想始終和他人進(jìn)行接觸和交往，就必須運(yùn)用語(yǔ)言、邏輯和常識(shí)，所以他必須使自己的社會(huì)情感得到發(fā)展。所有邏輯思考的最終目的也正在于此。
兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定；兒童對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的看法和他們與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。我們的教育也正是服務(wù)于此，幫助兒童正確的調(diào)整他的社會(huì)情感認(rèn)知，從而使他更好的去發(fā)展自己的社會(huì)屬性。
那么我們?cè)诮逃倪^(guò)程中就要留意我們灌輸給孩子的是一種怎樣的心智模式，是成長(zhǎng)型心智模式還是固定型心智模式。
當(dāng)我們表?yè)P(yáng)一個(gè)孩子聰明，棒，真厲害，就相當(dāng)于再表?yè)P(yáng)他的天賦，而不是努力，那么他在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就會(huì)畏懼挑戰(zhàn)，因?yàn)橹灰?dāng)他完成不了這個(gè)任務(wù)時(shí)，他的優(yōu)越感就會(huì)受到打擊，同時(shí)就產(chǎn)生了一種自卑感，還有可能謊報(bào)成績(jī)，影響到長(zhǎng)期發(fā)展，這是一種固定的心智模式，把孩子用天賦框住了。
相反，對(duì)于那些被表?yè)P(yáng)努力的孩子，他會(huì)覺(jué)得努力是更有價(jià)值的。大家更認(rèn)可的是他的努力，而不是他有多聰明、多有天賦，所以，他會(huì)更喜歡選擇難的題目。因?yàn)殡y的題目才需要更多努力，那他越努力，不就越有價(jià)值了嗎？所以，被夸努力的孩子，會(huì)比那些被夸聰明的孩子，更可能迎接挑戰(zhàn)。
心理學(xué)的目的在于了解一個(gè)人怎樣運(yùn)用他自己的印象和經(jīng)驗(yàn)。或者說(shuō)，心理學(xué)就是要了解人們據(jù)以行動(dòng)和對(duì)刺激作出反應(yīng)的感知圖式，了解人們?cè)鯓涌创碳ぁ⒃鯓訉?duì)刺激作出反應(yīng)和怎樣運(yùn)用它們來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。因此，在我們的教育過(guò)程中，更好的去運(yùn)用心理學(xué)，了解孩子，激發(fā)孩子實(shí)現(xiàn)自己，才是關(guān)鍵。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇五
《心理學(xué)》第二章講的是“注意——是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中”，看完之后覺(jué)得人的心理活動(dòng)怪有意思的，也挺奇怪的，那些心理學(xué)家對(duì)人們的心理活動(dòng)如此了如指掌也怪可怕的。
通過(guò)對(duì)第二章的閱讀讓我了解到原來(lái)注意的種類共有三種，它們分別是：無(wú)意注意、有意注意和有意后注意。三者緊密聯(lián)系、協(xié)同活動(dòng)，無(wú)意注意在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為有意注意，而有意注意可以發(fā)展為有意后注意。另外，注意還有其固有的功能，那就是選擇功能、跟蹤和保持功能以及調(diào)節(jié)和控制功能。對(duì)于不同的個(gè)體來(lái)說(shuō)，其注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配以及注意的轉(zhuǎn)移又各不相同，我想這就是為什么在課堂上每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)會(huì)各不相同吧，比如說(shuō)，在上課或進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，有些學(xué)生的思想特別愛(ài)開(kāi)小差，愛(ài)做小動(dòng)作?，F(xiàn)在我終于明白，不是這些學(xué)生主觀上不愿意認(rèn)真聽(tīng)課或是積極進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，而是他們的注意力特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了多長(zhǎng)時(shí)間，這是他們的天性使然，與他們的年齡特點(diǎn)有很大的關(guān)系。所以說(shuō)，如果我們強(qiáng)制性地要求他們認(rèn)真起來(lái)，那效果肯定不會(huì)很好，即使看著他坐得端端正正或是貌似很認(rèn)真、很努力地進(jìn)行著學(xué)習(xí)活動(dòng)，說(shuō)不定這時(shí)候他正處在“身在曹營(yíng)心在漢”的狀態(tài)呢！但是如果我們放任自流，不去有意思地培養(yǎng)他們的注意力問(wèn)題，那么對(duì)他們的學(xué)習(xí)乃至今后的發(fā)展將是一個(gè)極大的不良影響。
在我沒(méi)有認(rèn)真閱讀過(guò)“注意”這一章以前，遇到上述情況我真的不知道該如何是好？或許我會(huì)選擇強(qiáng)制行地要求他們立刻將注意力轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，但是現(xiàn)在我不這么想了，因?yàn)槲颐靼琢藢W(xué)生的注意力培養(yǎng)是要講究方法和時(shí)機(jī)的。在個(gè)體發(fā)展中，中小學(xué)生的無(wú)意注意的發(fā)生要先于有意注意，而小學(xué)生的無(wú)意注意已相當(dāng)成熟，一切能引起成人無(wú)意注意的對(duì)象也同樣能夠引起小學(xué)生的注意；然而小學(xué)生的有意注意卻缺乏自覺(jué)性，表現(xiàn)為自己不會(huì)主動(dòng)確立目的，需要老師和其他成人給定目的。因此，在教學(xué)中，教師要充分的利用三種不同類別的注意，正確地引導(dǎo)學(xué)生逐漸地將注意力集中在學(xué)習(xí)目標(biāo)上。
1、根據(jù)無(wú)意注意的規(guī)律，在教學(xué)中教師要力求做到：教學(xué)內(nèi)容新穎、豐富；教學(xué)方法多樣、并富于變化；還要善于組織學(xué)生的注意力，妥善處理好突發(fā)事件，另外，還要安排好教學(xué)環(huán)境，最大程度地防止學(xué)生分心。
2、根據(jù)有意注意的規(guī)律，在教學(xué)中教師要力求做到：幫組學(xué)生樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目的；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求既要嚴(yán)格又不能太過(guò)火，即要適當(dāng)；要積極地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思考；組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作；充分利用學(xué)生的間接興趣。
3、根據(jù)無(wú)意注意和有意注意交替的規(guī)律，在教學(xué)中教師要能夠根據(jù)這兩種注意的相互交替，使學(xué)生的注意力長(zhǎng)時(shí)間地保持集中。
在一堂課的剛開(kāi)始階段，學(xué)生的注意還停留在上一節(jié)課或是課間活動(dòng)上，這時(shí)就需要教師通過(guò)組織教學(xué)將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，產(chǎn)生有意注意，接著，讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課新的學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)生興趣，產(chǎn)生無(wú)意注意，再然后，根據(jù)由淺入深、由具體到抽象的原則進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生的無(wú)意注意轉(zhuǎn)為有意注意，最后通過(guò)教學(xué)方法、形式的改變來(lái)引起學(xué)生的無(wú)意注意，從而使學(xué)生能夠保持較長(zhǎng)時(shí)間穩(wěn)定的注意，也減少了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的疲勞，進(jìn)而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)效果。
對(duì)于以上的教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法以及對(duì)學(xué)生注意的正確應(yīng)用，說(shuō)起來(lái)沒(méi)有什么難的，但是真正能夠在教學(xué)中應(yīng)用自如又豈非一件容易的事情??！所以啊，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)一名教師而言是何等的重要?。?duì)于我一個(gè)踏入教師行業(yè)不就的人而言又是何其的困難??！但是為了能夠成長(zhǎng)成為一名合格的人民教師，我會(huì)不斷努力、不斷充實(shí)自己。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇六
捧著心理咨詢師考試用書(shū)看，越來(lái)越有興趣。以前一直對(duì)心理學(xué)感興趣，側(cè)重于測(cè)試自己是屬于何種類型以及判斷的對(duì)錯(cuò)和補(bǔ)救措施等，片鱗只甲的了解。今想考心理咨詢師，先暫且不花大錢(qián)交培訓(xùn)費(fèi)，認(rèn)真去看看書(shū)參透一番，再做打算。呵呵，表?yè)P(yáng)自己，這時(shí)間的學(xué)習(xí)狀態(tài)真棒，坐在瑜伽墊上，挺胸收腹，蠻深沉的。
摘錄了書(shū)本中的2個(gè)觀點(diǎn)：
1、阿希的從眾研究：情境很模糊時(shí)，人們進(jìn)行客觀判斷的把握性下降，容易選擇從眾。另方面，如果在群體中再加入一名真被試者，從眾的比例會(huì)明顯降低。說(shuō)明，如果個(gè)體的判斷受到支持，哪怕是少數(shù)人的支持，他也會(huì)更好地抗拒群體的壓力。
2、關(guān)于青春期的理論觀點(diǎn)：“有的社會(huì)允許小孩看到成人的性活動(dòng)，目睹嬰兒出生，接近臨終者，從事重要的工作表現(xiàn)出自信的甚至具有支配性的行為，做性別游戲，以及確切地知道成人做些什么事情，在這種社會(huì)里，青春期就相對(duì)沒(méi)有什么區(qū)別。在有些類似我們自己的社會(huì)里，人們認(rèn)為兒童和成人有很大的區(qū)別，對(duì)他們有完全不同的要求，使他們避開(kāi)成人的生活免除他們?cè)S多責(zé)任，從童年期到成人期的轉(zhuǎn)變并不是連續(xù)的，結(jié)果就顯得緊張得多?！卑喽爬瓕?xiě)到“如果一個(gè)社會(huì)把十幾歲的少年稱為青少年，并且期望他們?cè)谛袆?dòng)表現(xiàn)中具有反抗精神、變化莫測(cè)、草率從事及行動(dòng)粗野，如果這種形象由宣傳工具反復(fù)強(qiáng)化，那么，這種文化對(duì)青少年的期望會(huì)迫使他們變成反抗的角色。這樣，一種錯(cuò)誤的期望就可能起著唆使和保持某些角色行為的作用，反過(guò)來(lái)，又加強(qiáng)了原來(lái)那種錯(cuò)誤的信念?！?/p>
我絕對(duì)是一個(gè)從眾的人，我的判斷力弱，容易跟隨著自己輕信的人。老公經(jīng)常說(shuō)，你傻乎乎一個(gè)，被人賣了還幫人家數(shù)錢(qián)。幸好我遇人淑，沒(méi)有吃大虧。
暢每天晚上要爸媽吻他，擁抱，心貼心的。由原來(lái)的強(qiáng)制我們?nèi)プ?，變成我自覺(jué)自愿去kiss他。這種美好確實(shí)難以形容，以至于老媽正在憂慮，這個(gè)黃金時(shí)代什么時(shí)候結(jié)束，接下來(lái)又會(huì)是什么情景呢？青春期就要到來(lái)，聽(tīng)到初中生吸煙、打架斗毆，貪婪的文化無(wú)孔不入。
可能女孩子的母親更煩惱，“性”，古話說(shuō)，女的得一陀，男的涮涮腳。
如果你看過(guò)人性的弱點(diǎn)你就知道，這書(shū)是教你怎么和人相處的。該書(shū)的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問(wèn)題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動(dòng)與社會(huì)交往中與人打交道，并有效地影響他人；如何擊敗人類的生存之?dāng)场獞n慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。如何更好的在生活中變得快樂(lè)當(dāng)你通過(guò)本書(shū)解決好這一問(wèn)題之后，其他問(wèn)題也就迎刃而解了。
而人際心理學(xué)就使你怎么和人更加好的交流，交流不僅僅是語(yǔ)言的交流，而更重要的是心理的交流。使你在交流上處于不敗之地。人際關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，具體包括人際知覺(jué)、人際情感、人際行為三個(gè)支系統(tǒng)。本書(shū)根據(jù)人際關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從心理學(xué)的視角，以具體、細(xì)膩、靈動(dòng)、雋永的筆觸，詳盡地闡析了人際認(rèn)知、人際印象、人際魅力、人際沖突、人際溝通、人際交往等原理與技能，融學(xué)理性、應(yīng)用性、文化性和文學(xué)性于一體，不乏哲理與文采，耐人尋味。本書(shū)作為高校輔修課教材，供各高校選用，亦適合社會(huì)各界同仁，尤其是青年學(xué)子、管理人員、社會(huì)活動(dòng)人士及教育工作者閱讀、借鑒，為人生快樂(lè)、事業(yè)成功、組織發(fā)展、社會(huì)和諧揚(yáng)起一面風(fēng)帆！
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇七
今年寒暑假，在王老師的指引下，我有幸拜讀了《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》這一本書(shū)。本書(shū)在介紹當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的若干最新進(jìn)展的基礎(chǔ)上，從認(rèn)知心理學(xué)的基本理論出發(fā)，以中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程為基本線索，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理的分析入手，論述了數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)理原理、數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)技能等的學(xué)習(xí)和教學(xué)，討論了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控能力培養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的遷移等，最后將理論與數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，闡述了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐。
在這本書(shū)當(dāng)中，給我印象最深刻的是章建躍教授提出的——數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控問(wèn)題。
他們用當(dāng)前心理學(xué)研究比較流行的檢驗(yàn)性因素分析方法進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力結(jié)構(gòu)主要包括計(jì)劃、管理、檢驗(yàn)、調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)等五個(gè)因素。由于數(shù)學(xué)知識(shí)在很大程度上是對(duì)已有結(jié)論不斷反思的過(guò)程，反思過(guò)程逐漸深入的結(jié)果使數(shù)學(xué)知識(shí)的抽象性不斷提高。因此，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控過(guò)程與數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生，發(fā)展過(guò)程是緊密聯(lián)系的。數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力高低直接決定了他們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，并進(jìn)而決定了他們的學(xué)習(xí)能力。故我們建構(gòu)的數(shù)學(xué)學(xué)科自我監(jiān)控能力結(jié)構(gòu)中，就特別強(qiáng)調(diào)了反思的作用，對(duì)過(guò)程的反思、對(duì)結(jié)構(gòu)的反思、對(duì)方法的反思、對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的優(yōu)化等。
縱觀曾經(jīng)教過(guò)的學(xué)生，由于年齡特征和數(shù)學(xué)認(rèn)知水結(jié)構(gòu)水平的限制，再加上非認(rèn)知因素的影響，考試的壓力，大部分學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)出對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)不求甚解，對(duì)基礎(chǔ)訓(xùn)練不感興趣，熱衷于大量做題，不善于對(duì)自己的思路進(jìn)行檢驗(yàn)，不對(duì)自己的思考過(guò)程進(jìn)行反思，不會(huì)分析評(píng)價(jià)和判斷自己的思考方法的優(yōu)劣，也不善于找到和糾正自己的錯(cuò)誤。導(dǎo)致很多學(xué)生越學(xué)越累，學(xué)到最后完全迷失方向。而要避免迷失，就應(yīng)該從小堅(jiān)持讓學(xué)生自己獨(dú)立思考（盡管這在開(kāi)始時(shí)會(huì)比較費(fèi)時(shí)），強(qiáng)調(diào)隨時(shí)對(duì)思維過(guò)程進(jìn)行檢驗(yàn)和反思，這才是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)自我監(jiān)控能力的關(guān)鍵措施，是提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的關(guān)鍵措施。
為提高學(xué)生的自我監(jiān)控能力，教師必須對(duì)學(xué)生加強(qiáng)檢驗(yàn)與反思習(xí)慣教育，提高他們的檢驗(yàn)技能。我認(rèn)為教師可以從以下幾個(gè)方面入手。
學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中無(wú)論是新知識(shí)的學(xué)習(xí)還是應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題都會(huì)帶有一定的嘗試錯(cuò)誤性質(zhì)，猜想、實(shí)驗(yàn)、合情推理等，在學(xué)習(xí)過(guò)程中都起著非常重要的作用。由于學(xué)生的知識(shí)水平思維能力的限制，他們的思維活動(dòng)過(guò)程中的條理性、邏輯性存在一定的問(wèn)題。所以教師就應(yīng)該要允許錯(cuò)誤的存在，引導(dǎo)學(xué)生整理思維過(guò)程，分析數(shù)學(xué)思想方法的來(lái)龍去脈，概括解題思想，使思維條理清晰。
事實(shí)上，學(xué)生在運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題時(shí)，總是針對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題采取某種具體方法。如果不對(duì)這種具體方法進(jìn)行提煉概括，那么它的局限性就比較大，適用范圍不大，不易產(chǎn)生遷移。所以在反思問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)就應(yīng)該考慮讓學(xué)生對(duì)具體方法進(jìn)行再加工體驗(yàn)，提出提煉數(shù)學(xué)思想方法的任務(wù)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生反思、總結(jié)、歸納，讓他們尋找自己解決過(guò)程中在思想方法、思維策略方面的差距，從而形成自我評(píng)價(jià)意識(shí)，培養(yǎng)自我監(jiān)控能力。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇八
我敢確信這無(wú)疑是本真正的破譯人心理的“寶典”，他是掌握人生的財(cái)富密碼，為了能夠研究至熟能生巧，我整整花了六個(gè)月，零3天的時(shí)間去研讀。簡(jiǎn)直是收獲滿滿呀！
當(dāng)初，買這本書(shū)的目的是為了讓那時(shí)比較內(nèi)向的我去學(xué)會(huì)如何自信陽(yáng)光。這本書(shū)很詳細(xì)的講解了從一個(gè)人的感官開(kāi)始，從眼睛，鼻子，手這些感覺(jué)器官開(kāi)始學(xué)習(xí)每個(gè)部位的作用，功能與奧秘。那時(shí)候的我，可真是碰到了真正的救兵，去拯救我那懦弱，內(nèi)向的弱小心靈。
于是乎，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的我很快掌握了一些控制心里的小技巧，例如，眼睛向上看，表明是在回憶往事，瞳孔放大，不是興奮就是緊張……學(xué)會(huì)這些，控制自己的心理變化和面部表情簡(jiǎn)直是九牛一毛。
這本書(shū)里的知識(shí)簡(jiǎn)直是如大海般寬闊。書(shū)里對(duì)言談對(duì)話，行為舉止，生活習(xí)慣，衣著打扮都進(jìn)行了詳細(xì)的講解。并且告訴你。如何懂得一些很基本的禮儀知識(shí)，但凡我學(xué)會(huì)一個(gè)，必定在一些小場(chǎng)面里大出風(fēng)頭，學(xué)會(huì)用文明話語(yǔ)去反駁別人，去做一位文質(zhì)彬彬的紳士。這可真是一部對(duì)人進(jìn)行詳細(xì)“解剖”的書(shū)啊。
一直讀到7月中旬，我又漸漸的對(duì)研究心理學(xué)入了迷。我發(fā)現(xiàn)從書(shū)中可以學(xué)到各種行為，言談舉止，表情的知識(shí)來(lái)改善自己，那也照樣可以應(yīng)用到別人身上。所以我開(kāi)始著手去觀察每一個(gè)人的動(dòng)作，神態(tài)，表情。去研究他們的心理現(xiàn)象和企圖。這是一件高難度的事情。想必那些心理學(xué)家也都是這樣一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)的觀察而來(lái)的吧。我也終于知道為什么老師為什么通過(guò)你的面部表情就知道你撒謊啦！
“書(shū)中自有黃金屋”的確，這本書(shū)。填補(bǔ)了我很多的知識(shí)盲區(qū)，我也逐漸變得自信，明智，理性，懂禮貌。真所謂是前途不可限量。學(xué)到的越多，得到的也就越多。另外，我驚奇的發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)小到吃飯喝茶的禮儀，大到結(jié)婚生子的終身大事?？芍^是樣樣俱備，五色俱全?？磥?lái)，我一生都要攜帶著它，他對(duì)我的幫助必定在未來(lái)是無(wú)窮無(wú)盡的。
這本《行為心理學(xué)》是打開(kāi)一個(gè)人心靈的鑰匙。他能夠讀懂他人的真實(shí)意圖，窺破人際關(guān)系的秘密，獲得一種更具優(yōu)勢(shì)的生存技巧，讓你在工作生活中游刀有余。它便是我未來(lái)開(kāi)路的先鋒。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇九
先簡(jiǎn)單來(lái)介紹一下情緒平衡的作用，然后我會(huì)列出本書(shū)的目錄，它簡(jiǎn)明概括了每章節(jié)的內(nèi)容。
借用現(xiàn)在流行的一句話的格式：“看或不看，它都在那里，不離不棄；學(xué)或不學(xué)，選擇權(quán)在你，不著不急?！比绻?，對(duì)你有所幫助，你不用謝我，謝謝你自己吧，因?yàn)槭悄阕约合敫淖?；如果你有?jīng)驗(yàn)想跟大家分享，那就說(shuō)出來(lái)吧，用你的方式去向更多的人推薦（是push，不是pull，就是僅僅宣傳，但不要強(qiáng)迫別人來(lái)學(xué)）；如果，你感覺(jué)沒(méi)什么用，那就當(dāng)個(gè)“打醬油的”吧！
不同心情。
“病由心生，境隨心轉(zhuǎn)”，每種情緒會(huì)對(duì)心情造成不同的影響，還會(huì)對(duì)對(duì)應(yīng)的心、肝、脾、肺等器官造成直接的影響。而情緒平衡，就是通過(guò)一種情緒平衡技巧（腹式深呼吸療法+中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴道敲擊或按壓+自我肯定陳述等）來(lái)釋放各種不好的情緒，諸如仇恨、憎惡、痛苦、罪惡感與羞恥感等具有毀滅性的情緒；還有恐懼、憤怒、創(chuàng)傷、擔(dān)憂、哀傷、壓力、過(guò)度興奮等程度較輕的情緒，從而預(yù)防由這些情緒造成的'不適，或治療由這些情緒造成的生理上的疾病。
保持身、心、靈的健康，追求內(nèi)心的愛(ài)、喜悅、和平。這種情緒平衡技巧可以靠自己來(lái)進(jìn)行，不需要?jiǎng)e人的協(xié)助。你在任何地點(diǎn)都可以運(yùn)用它。使用它，你將發(fā)現(xiàn)自己在哪里受了傷以及該如何治療自己。你不需要心理分析，你的潛意識(shí)心知道如何治愈你的創(chuàng)傷（不用擔(dān)心秘密會(huì)泄露）。本書(shū)無(wú)意取代專業(yè)治療，只是教你一種方法，學(xué)習(xí)化解痛苦。
寶貴。
書(shū)的主要意圖在于教人們學(xué)會(huì)情緒平衡的方法。這樣一本書(shū)，對(duì)于一個(gè)剛剛走出校門(mén)，步入社會(huì)的自己來(lái)說(shuō)是相當(dāng)有用的。情緒的誘因是內(nèi)心世界的反映：不愉快的反映是來(lái)自潛意識(shí)的線索和信號(hào)，提醒我們尚有未解決的情緒問(wèn)題。如果，我們忽略它，或許會(huì)失去解決生活中重大問(wèn)題的寶貴機(jī)會(huì)，對(duì)我們的生活，甚至是我們身邊人的生活都有重大影響。因此，我們要學(xué)會(huì)自我排拒和自我接納來(lái)管理內(nèi)心的亂流…平衡情緒的重點(diǎn)就是要認(rèn)清所有重要的事情都來(lái)自于內(nèi)在，這是通往內(nèi)心和諧的第一個(gè)線索。
同樣我們也需要接納自己，接納生命是艱苦的，接納人生中將會(huì)有重大的阻礙，接納我們將會(huì)犯下許多錯(cuò)誤，以及接納許多人會(huì)認(rèn)為我們就是他們苦難的源泉。只有接受，才能談到去解決它。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇十
在近三十年心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，學(xué)校心理學(xué)是發(fā)展最快的領(lǐng)域之一。在發(fā)達(dá)國(guó)家里，作為心理學(xué)的一門(mén)應(yīng)用學(xué)科，學(xué)校心理學(xué)十分熱門(mén)，是最有生機(jī)、極為活躍的一個(gè)新興領(lǐng)域。
《學(xué)校心理學(xué)》是全國(guó)高等教育自學(xué)考試普通心理學(xué)專業(yè)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)必修課程，也是從事學(xué)校心理輔導(dǎo)和咨詢的教育人員學(xué)習(xí)本專業(yè)的必考課程。
《學(xué)校心理學(xué)》課程的主要內(nèi)容是學(xué)校心理學(xué)理論與實(shí)踐的國(guó)內(nèi)外發(fā)展沿革、動(dòng)態(tài)和最新展望；學(xué)校心理輔導(dǎo)教師的職業(yè)性質(zhì)和專業(yè)化途徑；學(xué)校心理輔導(dǎo)與咨詢的理論和技術(shù)；家庭教育和心理咨詢的理論和技術(shù)；教師的心理健康和職業(yè)成長(zhǎng)等。
讀了《學(xué)校心理學(xué)》這本書(shū)，使我對(duì)學(xué)校心理學(xué)的理論知識(shí)和心理輔導(dǎo)與咨詢的技術(shù)有一個(gè)基礎(chǔ)的了解，通過(guò)對(duì)課程上述主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能做到理論聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到具體的學(xué)校教育工作中去，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)心理學(xué)專業(yè)課程打好基礎(chǔ)。
學(xué)以致用是現(xiàn)代科學(xué)孜孜以求的基本目標(biāo)。
目前人類處于世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，置身在這光怪陸離、瞬息萬(wàn)變而又注重實(shí)效的信息化社會(huì)，學(xué)以致用這一論題更是受到全社會(huì)的矚目。心理學(xué)近百年歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大家意識(shí)到：中國(guó)心理學(xué)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)在于應(yīng)用，而應(yīng)用心理學(xué)繁榮的立足點(diǎn)則使面向社會(huì)，面向生活，面向大眾。
近年來(lái)，有關(guān)中小學(xué)教師辱罵、體罰學(xué)生的報(bào)道，有關(guān)教師教學(xué)質(zhì)量差的報(bào)道，屢見(jiàn)于報(bào)端。當(dāng)社會(huì)各界紛紛譴責(zé)這些有損教師形象的行為時(shí)，那些從事教育研究的專家們，更傾向把這些問(wèn)題歸之于“專業(yè)素質(zhì)不夠”。因?yàn)榇蟛糠纸處煵⒉皇枪室馀c自己的學(xué)生為敵，他們?nèi)狈Φ模钦_有效的方法以及先進(jìn)的教育教學(xué)理念。
21世紀(jì)的教師應(yīng)該具有怎樣的專業(yè)素質(zhì)？現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，一個(gè)教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者。但在實(shí)際工作中，社會(huì)倡導(dǎo)的觀念和教師自身內(nèi)在的觀念，還存在著很大的差距，教師專業(yè)能力的不足或不適應(yīng)，是當(dāng)前教師的普遍困惑。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇十一
根據(jù)學(xué)校的要求，我在暑假里閱讀了《每天學(xué)點(diǎn)教育心理學(xué)》。現(xiàn)在身邊越來(lái)越多的人開(kāi)始談?wù)撋踔裂芯拷逃睦韺W(xué)，每次師德培訓(xùn)時(shí)也總是少不了“心理學(xué)”這三個(gè)字，它在我們的教學(xué)工作中也日漸深入。本書(shū)從用教育心理學(xué)的角度去發(fā)現(xiàn)學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)用教育心理學(xué)塑造自己和打造日常教學(xué)亮點(diǎn)，從而能夠全方面的培養(yǎng)學(xué)生的綜合心理素質(zhì)。在本書(shū)中，作者從一個(gè)個(gè)經(jīng)典而真實(shí)的小故事、小案例入手，以簡(jiǎn)明而深刻的手法對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理學(xué)分的分析，從多角度、多方面總結(jié)教師怎樣在日常教學(xué)中運(yùn)用教育心理學(xué)的知識(shí)使學(xué)生能夠做到高效率高質(zhì)量的學(xué)習(xí)，同時(shí)教師也能利用教育心理學(xué)能夠高效率高質(zhì)量地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。因此，作為新時(shí)代的教師，不僅要了解學(xué)生的心理，更加要了解自己的心理，才能成為新教育的開(kāi)拓者。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，教育心理學(xué)是一塊很好的敲門(mén)磚，可以敲開(kāi)學(xué)生的心的大門(mén)，從而使教育真正成為涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)每一位學(xué)生的心田。這主要表現(xiàn)在通過(guò)教育心理學(xué)我們可以去發(fā)現(xiàn)學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。
小學(xué)階段是他們心理慢慢成長(zhǎng)的階段，這關(guān)系著他們的身心是否健康。學(xué)生畢竟還是孩子，他們的心理是不成熟的，他們就像風(fēng)雨中的小草，是易受傷的。作為教師，我們要為學(xué)生們營(yíng)造一個(gè)更好的外部環(huán)境，從而更好地呵護(hù)他們脆弱的心靈。教師除了人生閱歷、知識(shí)、年齡等之外，與學(xué)生沒(méi)有多少區(qū)別。為了醋精學(xué)生心理健康發(fā)展，教師必須重視學(xué)生的心理問(wèn)題，盡量減少自己的教育行為對(duì)學(xué)生心理的傷害。“蹲下身來(lái)看看孩子的世界。”我們要尊重每一位學(xué)生，以共情心理去看待學(xué)生；同時(shí)教師的批評(píng)也要把握住學(xué)生的心理，以最平和的心態(tài)和最寬容的心胸面對(duì)學(xué)生，慢慢地將學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)進(jìn)行到底。
教師在教育教學(xué)中應(yīng)貫徹以激勵(lì)為主的原則。教師外在的激勵(lì)，
會(huì)對(duì)學(xué)生起到積極地催化作用，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力逐漸發(fā)展。教師一定要對(duì)學(xué)生采取信任的態(tài)度，利用信任的力量使孩子的潛力得到最大限度的發(fā)揮。作為一名教師，要合理而充分地運(yùn)用贊賞的藝術(shù)，讓師生之間的關(guān)系更加緊密，在日常教學(xué)中啟發(fā)和喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和道德良心，使學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)目標(biāo)、道德理想，領(lǐng)悟人生意義。另外，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生充滿期待，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，幫助他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，從而讓學(xué)生明白老師對(duì)每一位學(xué)生都充滿了期待。而這種期待，往往是讓學(xué)生夢(mèng)想成真的基石之一。也許我們對(duì)其有了期待，很奇怪，期待往往會(huì)變成了現(xiàn)實(shí)。當(dāng)學(xué)生遇到很困難的事情而教師也無(wú)能為力的時(shí)候，我們要給他們以安慰，讓他們要保持著一個(gè)勇敢自信的態(tài)度。當(dāng)他們有了一定的成功體驗(yàn)時(shí)，我們要給予他們一定的獎(jiǎng)勵(lì)，但是在這期間，我們要合理利用變化的間隔強(qiáng)化方法，給學(xué)生們喜歡的不同種類的獎(jiǎng)勵(lì)。
困難和挫折，使他們具備基本的生存技能。教育就是要讓學(xué)生具備應(yīng)對(duì)挫折的正確態(tài)度，這比教給他們無(wú)數(shù)的文化知識(shí)更加重要。另外，教育工作應(yīng)變“灌”為“誘”，變“堵”為“疏”，遍限制型為引導(dǎo)型。教師在教育中只有變堵為疏，才能避免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，收到事半功倍的教育效果，才能更好地實(shí)現(xiàn)教育的目的。作為教師，我們還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的心理宣泄，化解他們的學(xué)習(xí)壓力。像這樣能夠多方面地去把握學(xué)生，從多角度地去引導(dǎo)學(xué)生。
學(xué)生需要教師各方面的引導(dǎo)，因此教師本身應(yīng)該要具備良好的心理狀態(tài)，要避免在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)誤的心理，要把握好各種教學(xué)因素的度。首先，教師在面對(duì)全體學(xué)生時(shí)，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，多方面地評(píng)價(jià)學(xué)生，要采取恰當(dāng)?shù)姆绞胶侠淼卣疹檶W(xué)生的自尊，千萬(wàn)不要戴上“有色眼鏡”來(lái)對(duì)待學(xué)生。其次，教師要注意調(diào)整自己的狀態(tài)，因?yàn)榻虒W(xué)并不是簡(jiǎn)單地重復(fù)，教師要教給學(xué)生獲得知識(shí)的能力、解決問(wèn)題的能力、創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。然后，教師要擺正自己的心態(tài)，做一個(gè)善于傾聽(tīng)的教師，要克服偏袒心理，要避免權(quán)威心理，更不要刻意去雕刻學(xué)生，要把握好教育中的各種“度”，以平常心對(duì)待教育教學(xué)，這樣才能使使教育真正成為“以學(xué)生為本”的教育。最后，為了使日常教學(xué)不再使學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，教師還要運(yùn)用多種教育心理學(xué)知識(shí)打造出更多更好的教學(xué)新亮點(diǎn)，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
理，并讓學(xué)生克服依賴心理、遠(yuǎn)離嫉妒心理、戰(zhàn)勝自卑心理和受挫心理、正確處理戀愛(ài)心理，從而多角度地把握學(xué)生的心理，把五星的教育化為有形的表現(xiàn)。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇十二
這本書(shū)的目標(biāo)是讓我們掌握一系列可以立刻派上用場(chǎng)的理念、策略和技巧，使人能夠迅速和輕松地提高銷售業(yè)績(jī)。我們將學(xué)會(huì)如何讓自己以及自己的銷售生涯取得超乎想像的成功，如何讓你自己的銷售額和個(gè)人收入在數(shù)月、數(shù)周內(nèi)翻兩番、翻三番，甚至翻四番。
剛開(kāi)始看著本書(shū)的名字的時(shí)候就覺(jué)得有點(diǎn)厚黑學(xué)的感覺(jué)，但看完之后又覺(jué)得與厚黑學(xué)相差甚遠(yuǎn)，因?yàn)殇N售是相互的，只有客戶認(rèn)可你，你才能把產(chǎn)品銷售出去。這本書(shū)利用心理學(xué)戰(zhàn)術(shù)化解銷售難題，只有讀懂客戶內(nèi)心的人才能成功的把產(chǎn)品銷售，從而立于市場(chǎng)的不敗之地。
讀了銷售心理學(xué)這本書(shū)，讓我知道了銷售從業(yè)人員不應(yīng)該有敷衍的心理，如果對(duì)顧客敷衍是對(duì)銷售業(yè)績(jī)的致命打擊。懷有敷衍心理的銷售人員往往會(huì)在工作中缺乏上進(jìn)心，不追求完美，退而求其次，覺(jué)得湊合一下就行了，或者認(rèn)為沒(méi)有必要做的那么好，從而消極應(yīng)付，蒙混過(guò)關(guān)。
敷衍的心理一方面是由銷售員的工作環(huán)境造成的。人們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中總是渴望得到必要的心理安慰和激勵(lì)，如果銷售員付出了努力而得不到物質(zhì)上和心理上的滿足，無(wú)法獲取成就感和歸屬感，就會(huì)失去應(yīng)有的責(zé)任心，以消極的態(tài)度來(lái)對(duì)待工作。另一方面，敷衍心理更是源自銷售員的不思上進(jìn)的消極心態(tài)。態(tài)度決定一切，積極的態(tài)度能夠激發(fā)人們的熱情，使人充滿動(dòng)力的努力工作，而消極的工作態(tài)度則會(huì)讓人失去自信，缺少責(zé)任心。以敷衍的心理去對(duì)待工作，既是對(duì)公司、對(duì)顧客的不負(fù)責(zé)任，更是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。不要把自己放在旁觀者的位置上，只有深入其中，以公司驕傲的一份子去努力工作，自然會(huì)獲得應(yīng)有的回報(bào)。因此銷售員要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，答應(yīng)顧客的事要認(rèn)真努力完成，對(duì)顧客也一定不能敷衍了事，找到自己前進(jìn)的方向，并為之努力奮斗，才會(huì)最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值。
成功的銷售人員一定是一個(gè)偉大的心理學(xué)家，這也是看這本書(shū)的初衷。其實(shí)銷售到了最后，就剩下最簡(jiǎn)單的一句話：銷售必須要懂得心理學(xué)。不要覺(jué)得研究客戶心理是浪費(fèi)時(shí)間，其實(shí)是要研究客戶的購(gòu)買流程、動(dòng)機(jī)和原因，這樣就比那些費(fèi)力不討好的推銷售方法有效得多。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，我總結(jié)出成功的銷售人員一定要做得到以下這幾點(diǎn)：
3.做自己情緒的主人，銷售行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，每天面對(duì)的是常人難以想象的挑戰(zhàn)，為此學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的內(nèi)心保持樂(lè)觀的工作態(tài)度才能不被沉重得壓力壓垮，因此工作結(jié)束后可以找朋友或知心人傾訴下或者到外面輕松下，讓不良情緒得到發(fā)泄，有利于我們以更加的狀態(tài)面對(duì)明天。
5.建立自我，追求無(wú)我，讓自己強(qiáng)大起來(lái)首先要建立自我，同時(shí)追求無(wú)我，把自己融入到工作中，不要給客人壓力，讓大家來(lái)接納你，喜歡你。重視賺錢(qián)的能力但不能忽視做人的能力，凡是成功得人，都善于把自己的姿態(tài)放低給別人面子，尊重別人，只有學(xué)會(huì)了尊重別人，才能得到別人的尊重。
6.不要在最后一刻倒下，突破銷售的瓶頸，往往在于最后一刻的堅(jiān)持。堅(jiān)韌的人是迎接勝利的英雄！
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇十三
這個(gè)假期，我和爸爸媽媽共讀一本好書(shū)——《品德故事》，看了這本書(shū)，我們都有不少啟發(fā)。
柏拉圖曾說(shuō)過(guò)：“年輕人成長(zhǎng)時(shí)首次聽(tīng)到的故事應(yīng)該是美德的典范。沒(méi)有哪種訓(xùn)練能比這更高貴了?！睙o(wú)獨(dú)有偶，羅曼.羅蘭也曾經(jīng)這樣說(shuō)：“百分之九十九的努力和百分之一的靈感，對(duì)于成功是不夠的，你還必須有百分之二百的道德品質(zhì)作保證。”品德，是我們每個(gè)人走向成功人生的最堅(jiān)實(shí)的基石。品德，將會(huì)決定一個(gè)人是否能夠站到人生的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；品德，是關(guān)系一個(gè)人的`人生能否得到幸福的心靈力量。
書(shū)中的《一個(gè)巴掌也能拍響》，告訴了我們?nèi)魏螘r(shí)候都不要放棄希望，哪怕只剩下一只胳膊；任何時(shí)候都不要放棄夢(mèng)想，哪怕殘疾得不能行走?！秹?mèng)想的價(jià)值》告訴我們一個(gè)人應(yīng)該盡自己最大的努力，挖掘自己所有的潛力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。努力可能會(huì)失敗，但放棄則意味著你根本不可能成功?！队幸环N傷害》告訴我們幫助絕不是簡(jiǎn)單的物與物之間的給予，它應(yīng)該是一種建立在對(duì)一個(gè)靈魂無(wú)限尊重基礎(chǔ)上的見(jiàn)好就收。
這是一本凝結(jié)了古今中外的各種優(yōu)秀品德故事的燦爛星河，是培育我們良好的道德品質(zhì)的心靈地圖，它是優(yōu)秀品德的心靈體悟，它是最醇美的成長(zhǎng)心靈雞湯。
良好的品德是人生最寶貴的財(cái)富。品德故事，溫故而知新，使我們以人為鏡，可以知得失，學(xué)會(huì)換位思考，多角度，多方位地觀察社會(huì)，善待人生，如是，我們可擺脫不應(yīng)有的煩惱，使自己的生活多點(diǎn)愉快，同時(shí)把快樂(lè)傳遞給周圍的人。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇十四
一直以來(lái)，都聽(tīng)人說(shuō)《愛(ài)的教育》這本書(shū)很值得一看，所以在新華書(shū)店過(guò)來(lái)售書(shū)書(shū)時(shí)，推薦一部分學(xué)生買這本書(shū)，這以后，就經(jīng)?？吹剿麄?cè)诳?，受學(xué)生的影響，我也讀這本書(shū)。
這本書(shū)的作者，埃德蒙多？德？亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個(gè)小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過(guò)統(tǒng)一意大利的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，在行軍打仗中開(kāi)始他的寫(xiě)作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬志尼的影響很大，作為一個(gè)民族主義者和人道主義者，他認(rèn)為教育問(wèn)題具有重大意義。
在這本書(shū)中作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形式，講述很小的故事，然后將“愛(ài)的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛(ài)的教育，包括熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過(guò)一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(zhǎng)，都是孩子在讀書(shū)期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過(guò)程，教育過(guò)程如實(shí)地記敘著，但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。因?yàn)樽x者看到小學(xué)生將他眼中的先生的教育方法，先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心，對(duì)學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛(ài)的情感用一些記敘性的文章記錄下來(lái)，有一些簡(jiǎn)單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛(ài)的教育”，感受好與壞，感受愛(ài)與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過(guò)這一篇篇日記表達(dá)出來(lái)，傳達(dá)給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會(huì)“愛(ài)的教育”，感受“童言無(wú)忌”。
當(dāng)我們?cè)陂喿x這本書(shū)時(shí)，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會(huì)一下愛(ài)的教育。愛(ài)的教育并非易事，當(dāng)教師、父母能把握好這個(gè)度，那愛(ài)的教育則發(fā)揮它應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)處理這愛(ài)的教育，這愛(ài)就有可能成為溺愛(ài)，盲目的愛(ài)，將會(huì)起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒(méi)有復(fù)雜的語(yǔ)言，卻能帶來(lái)一些共鳴。
《愛(ài)的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛(ài)心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇十五
作為一個(gè)小學(xué)教師，具備精湛的專業(yè)知識(shí)是必要的，但是單憑專業(yè)知識(shí)是不能夠完全勝任這份工作的，自己知識(shí)淵博并不等于能夠把這些知識(shí)都傳授給學(xué)生，自己專業(yè)本領(lǐng)過(guò)硬并不代表能夠保證學(xué)生也能達(dá)到同樣的程度，這其中還需要一定的行業(yè)技能技巧的輔助支持。而教育心理學(xué)作為教師這一行業(yè)的技能技巧之一一直以來(lái)都備受關(guān)注，并且在教育教學(xué)過(guò)程中也起著關(guān)鍵性的作用。
教育心理學(xué)不是我們學(xué)過(guò)的《教育學(xué)》與《心理學(xué)》知識(shí)的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是探究學(xué)校里學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律。其知識(shí)體系為:學(xué)習(xí)的過(guò)程、影響學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素、影響學(xué)習(xí)的外部因素和測(cè)量評(píng)價(jià)。這些知識(shí)，可能枯燥無(wú)味，但只要我們深入研究下去，了解了這些基本的理論骨架和體系，才能站在更高的角度，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)活動(dòng)。要給別人一碗水，我們必須擁有一眼活的泉水；否則，我們只能是一位平庸的教書(shū)匠，永遠(yuǎn)勞心勞力地做著事倍功半的教學(xué)。
教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的分支學(xué)科，誕生于19世紀(jì)末，20世紀(jì)初。德國(guó)教育理論家梅伊曼首次提出了教育心理學(xué)的概念。對(duì)于教育心理學(xué)的創(chuàng)建作出突出貢獻(xiàn)的則是桑代克（ike）。他立志于用準(zhǔn)確、精密的數(shù)量化的方法研究和解決有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。1903年，他寫(xiě)成《教育心理學(xué)》一書(shū)。在桑代克看來(lái)，人類的本性，是先天形成的情境與反應(yīng)之間的結(jié)合。這些先天的結(jié)合即是一切教育和人類其他控制作用的起點(diǎn)。教育的目的在于將其中的某些結(jié)合加以保持，將某些結(jié)合加以清除，并將某些結(jié)合加以改變或引導(dǎo)。
1、學(xué)習(xí)的目的是要實(shí)現(xiàn)正面的學(xué)習(xí)遷移。
近百年教育心理學(xué)研究史表明，對(duì)學(xué)習(xí)造成重要影響的學(xué)生自身因素（亦稱個(gè)人因素或內(nèi)因）是原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、個(gè)體心理發(fā)展水平和智商水平。由于正規(guī)學(xué)校教學(xué)一般是按年齡分班教學(xué)，學(xué)生的心理發(fā)展水平大體相同，所以，在這樣的條件下可以用如下的公式大致概括學(xué)生自身的因素與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系：
學(xué)習(xí)成績(jī)=f(動(dòng)機(jī)，iq，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。
由這一公式可見(jiàn)，學(xué)習(xí)成績(jī)是學(xué)生個(gè)人動(dòng)機(jī)水平、iq水平和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的增函數(shù)。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新的學(xué)習(xí)的影響也就是先前的學(xué)習(xí)對(duì)新學(xué)習(xí)的影響，即學(xué)習(xí)的遷移。
人們常說(shuō)，學(xué)校不僅要給學(xué)生傳授知識(shí)，而且要在傳授知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力。在當(dāng)前新知識(shí)激增的時(shí)代，“培養(yǎng)能力”、“發(fā)展智力”的口號(hào)有著巨大的吸引力。如果說(shuō)“培養(yǎng)能力”和“發(fā)展智力”是學(xué)校教學(xué)的最重要目標(biāo)，那么，學(xué)習(xí)的遷移就是檢驗(yàn)教學(xué)是否達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的最可靠的指標(biāo)。如何讓這種遷移成為正面的遷移，并最終達(dá)到知識(shí)與技能的成功轉(zhuǎn)移是教師教學(xué)所要解決的主要問(wèn)題。
2、優(yōu)秀的教材有利于塑造良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的教學(xué)含義是很明顯的。奧蘇伯爾認(rèn)為，“為遷移而教”，實(shí)際上是塑造學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)問(wèn)題。為此，必須從教材內(nèi)容的選擇和教材的呈現(xiàn)方式兩方面確保學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成。認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以利用，是決定新的學(xué)習(xí)與保持的重要因素。為了促進(jìn)遷移，教材中必須有那種具有較高概括性、包容性和強(qiáng)有力的解釋效應(yīng)的基本概念和原理。布魯納認(rèn)為，這樣的概念和原理應(yīng)放在教材的中心。好的教材結(jié)構(gòu)可以簡(jiǎn)化知識(shí)，可以產(chǎn)生新知識(shí)，有利于知識(shí)的運(yùn)用。這種結(jié)構(gòu)必須適合學(xué)習(xí)者的能力。
認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)人們?cè)诮佑|一個(gè)完全不熟悉的知識(shí)領(lǐng)域時(shí)，從已知的較一般的整體中分化細(xì)節(jié)，要比從已知的細(xì)節(jié)中概括整體容易一些。認(rèn)知心理學(xué)還認(rèn)為，人們關(guān)于某一學(xué)科的知識(shí)在頭腦中組成一個(gè)有層次的結(jié)構(gòu)，最具有包容性的觀念處于這個(gè)層次結(jié)構(gòu)的頂點(diǎn)，它下面是包容范圍較小和越來(lái)越分化的命題、概念和具體知識(shí)。
3、教學(xué)理念與教學(xué)策略至關(guān)重要。
不論何種具體技能的教學(xué)，都必須注重概念和原理的教學(xué)。如小學(xué)生學(xué)習(xí)讀、寫(xiě)、算基本技能，必須注重讀、寫(xiě)、算基本概念、原理和規(guī)則的教學(xué)。這樣學(xué)生容易從一種技能的學(xué)習(xí)向另一種技能的學(xué)習(xí)遷移。從練習(xí)的來(lái)看，有研究表明，先前學(xué)習(xí)的內(nèi)容，必須有充分的練習(xí)，才易于遷移，否則先后兩項(xiàng)任務(wù)因有共同成分而會(huì)導(dǎo)致混淆。也就是說(shuō)，學(xué)生可能沒(méi)有掌握他們的共同的產(chǎn)生式規(guī)則，只注意了表面上的相似而未發(fā)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的差異。
要實(shí)現(xiàn)“為遷移而教”，除了要重視陳述性知識(shí)和基本技能的遷移之外，更應(yīng)重視策略性知識(shí)的學(xué)習(xí)和遷移。在科學(xué)心理學(xué)誕生之前，教育家認(rèn)為，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”與“學(xué)會(huì)思維”的能力可以通過(guò)形式訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)?？茖W(xué)心理學(xué)在否定了形式訓(xùn)練說(shuō)之后，經(jīng)過(guò)近100年百折不撓的努力，終于找到了可以替代形式訓(xùn)練說(shuō)的認(rèn)知策略遷移說(shuō)，為教學(xué)改革指明了新的方向，但認(rèn)知策略遷移研究的實(shí)驗(yàn)結(jié)果要轉(zhuǎn)化為的教學(xué)實(shí)踐，仍有許多路要走。根據(jù)知識(shí)分類學(xué)習(xí)論和策略性知識(shí)的學(xué)習(xí)與遷移研究結(jié)果，我們應(yīng)把策略性知識(shí)教學(xué)作為重要教學(xué)目標(biāo)之一。
根據(jù)教育心理學(xué)的理論概述，說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，教育心理學(xué)就是學(xué)與教這個(gè)過(guò)程的方方面面規(guī)律的科學(xué)，具體說(shuō)來(lái)，作為教師在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該特別注意以下兩個(gè)環(huán)節(jié)：
1、了解教師特征，力求達(dá)到正面遷移式教學(xué)。
教育心理學(xué)首先就要求必須要了解教育過(guò)程的執(zhí)行者。教師的特點(diǎn)，以及這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生什么影響。不管你是否意識(shí)到，每位教師都有自己的一套教學(xué)觀念和方法，有些老師認(rèn)為教學(xué)就是“教師教，學(xué)生學(xué)”，因而采取填鴨式的教學(xué)方法；而有些老師則認(rèn)為應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，主張讓學(xué)生動(dòng)手操作，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)和提高。另外，研究還發(fā)現(xiàn)，教師的性格特征也會(huì)影響教學(xué)過(guò)程，嚴(yán)厲的老師更傾向于采用傳統(tǒng)教學(xué)法，課堂氣氛也不很活躍，而民主活潑的老師則更愿意采用新式教學(xué)法，更愿意多作嘗試，課堂氣氛更活躍，學(xué)生在老師目前也能夠更自由的表現(xiàn)自己。另一方面，教師對(duì)教材的選擇和解讀將直接影響教學(xué)效果。好的教材能夠?qū)χR(shí)體系有科學(xué)、全面的、陳述，便于老師講解和擴(kuò)展。不好的教材知識(shí)點(diǎn)凌亂，敘述冗長(zhǎng)而缺乏重點(diǎn)，這直接導(dǎo)致老師的教學(xué)事倍功半，學(xué)生更是一知半解。對(duì)于教材的選擇是一名教師能否順利實(shí)施教學(xué)過(guò)程很重要的起點(diǎn)。
高等職業(yè)技術(shù)教育是近幾年來(lái)蓬勃發(fā)展起來(lái)的一種辦學(xué)形式，它直接以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)為指導(dǎo)思想，要求教材必須能夠跟得上時(shí)代社會(huì)的發(fā)展，具有較強(qiáng)的實(shí)用性。但目前，作為高職教育的日語(yǔ)教材還沒(méi)有非常合適的，要么過(guò)難，要么過(guò)易，這也是目前高職日語(yǔ)教學(xué)面臨的最大問(wèn)題。
2、了解學(xué)生特征，選擇合適的教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)因材施教。
作為學(xué)生，他們之間存在差異也是必然的。每個(gè)學(xué)生都有自己的一套“讀書(shū)哲學(xué)”，有的孩子堅(jiān)信學(xué)習(xí)靠積累，堅(jiān)信“笨鳥(niǎo)先飛早入林”，相信一份汗水自然會(huì)有一份收獲；而有些孩子則堅(jiān)信“聰明有種”，天生愚笨的人再怎么努力也是白搭，“越勤越顯其拙”，因而根本不愿意多下功夫，還看不慣別人下苦功。持這兩種不同觀念的孩子在學(xué)習(xí)上可就不一樣了，對(duì)于自己學(xué)得好，有成績(jī)的科目，可能還沒(méi)有明顯的區(qū)別，可一遇到難度大，學(xué)不好，不感興趣的科目，前者可能還會(huì)踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印的學(xué)下去，后者則可能很快就放棄了，結(jié)果當(dāng)然也會(huì)很不一樣。教育上提倡“因材施教”，主張根據(jù)學(xué)生的'不同特點(diǎn)施以不同的教育，提不同的要求，采用不同的教學(xué)方式和方法，因此，教師必須了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能有的放矢的實(shí)施教育，教育也才能最大限度的發(fā)揮其功效。
對(duì)于教學(xué)方法的選擇也不能千篇一律、一概而論。不同教學(xué)方法對(duì)于不同學(xué)科、不同教學(xué)內(nèi)容有什么影響，以及教師如何與教學(xué)方法進(jìn)行匹配才能取得良好的教學(xué)效果等等，也是教育心理學(xué)所要求的內(nèi)容。動(dòng)手操作的教學(xué)方法，對(duì)于物理、化學(xué)等操作性強(qiáng)的科目可能很有用，但對(duì)于歷史、語(yǔ)文等科目卻可能沒(méi)什么效果。對(duì)同一門(mén)學(xué)科，不同的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同一種教學(xué)方法的作用也可能相差很遠(yuǎn)。
我是一名日語(yǔ)教師，語(yǔ)言教學(xué)具有理論實(shí)踐緊密結(jié)合、包容性強(qiáng)、貼近生活、強(qiáng)調(diào)實(shí)用性等特點(diǎn)。而且外語(yǔ)教學(xué)不僅要求教師教授學(xué)生語(yǔ)言的發(fā)音、語(yǔ)法、句型等語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，還同時(shí)需要老師針對(duì)不同的學(xué)生采用不用的教學(xué)方法，比如有基礎(chǔ)的學(xué)生就應(yīng)該多以學(xué)生的練習(xí)為主，沒(méi)有基礎(chǔ)的學(xué)生就應(yīng)該側(cè)重于教師的講解。除此之外，在教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)該引入對(duì)象國(guó)家的地理、歷史、文化、社會(huì)等方面的知識(shí)來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解和掌握，也可以使學(xué)生能夠掌握生動(dòng)、實(shí)用的外語(yǔ)，有利于學(xué)生交流能力的培養(yǎng)。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇十六
“法律”這個(gè)詞語(yǔ)，我想大家并不陌生。生活中，大家可以在電視上、報(bào)紙上以及大人的談話中了解到有關(guān)法律的知識(shí)。在大家的眼里，法律是無(wú)情的、可怕的，它可能會(huì)讓人永遠(yuǎn)得不到自由。但是“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，正是有了各種法律法規(guī)，生活才會(huì)更加美好，更加和平?！兑婪ㄖ螄?guó)》這本書(shū)就能告訴我們有關(guān)法律的知識(shí)。
第一次得到這本書(shū)，首先映入眼簾的是封面：五星紅旗、萬(wàn)里長(zhǎng)城和天一安一門(mén)，這是中國(guó)的代表；中間是一座天平，代表和平；“依法治國(guó)”四個(gè)蒼勁有力的大字寫(xiě)在天平的上面；整個(gè)封面是凝重的紫色，讓我肅然起敬。
我?guī)е匆庾哌M(jìn)了法律現(xiàn)場(chǎng)，感受到了法律的威嚴(yán)。在法律面前，不管是親人還是朋友，不管是干部還是百姓，不管是大人還是孩子，人人平等，只要犯了罪，都應(yīng)該被判處相應(yīng)的刑法。有一個(gè)故事讓我印象深刻。一個(gè)高二學(xué)生，家里經(jīng)濟(jì)條件較好，孩子從小嬌生慣養(yǎng)，花錢(qián)如流水。父母便嚴(yán)格控制他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，他又想出去花錢(qián)，于是，將家里的現(xiàn)金偷走了。父母發(fā)現(xiàn)現(xiàn)金被盜，問(wèn)兒子有沒(méi)有拿，兒子堅(jiān)持說(shuō)自己沒(méi)拿。父母只好向公安機(jī)關(guān)報(bào)案，知道是自己兒子偷的，要求公安機(jī)關(guān)釋放兒子，但公安機(jī)關(guān)認(rèn)為孩子已涉嫌犯罪，對(duì)于請(qǐng)求予以駁回。
俗話說(shuō)得好：“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金?！薄靶r(shí)偷油，大時(shí)偷牛?！边@就告訴了我們：如果一個(gè)人從小就沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，沒(méi)有良好的法律紀(jì)律意識(shí)，隨意做損壞公物、打人罵人，甚至偷竊，這么做會(huì)抹黑自己的形象，就會(huì)漸漸腐蝕你的心靈。我們都是祖國(guó)的花朵，八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，要朝氣蓬勃地健康成長(zhǎng)。
法律，在我心里是美好的。作為一個(gè)小學(xué)生，要與法律作朋友，要知法、懂法、用法，學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)自己，才能健康成長(zhǎng)。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇十七
先哲們探究世界的眼光，聰明人立身處世的智慧，成功者艱苦奮斗的足跡，無(wú)不吸引著后人。
一句話，可以直感心靈，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)；一句良言，可以發(fā)聾振聵，令人頓悟人生；一席話，可以在困頓挫敗時(shí)指引前路；一分鐘，或許可以影響甚至改變一生……這就是名人名言。
名人名言不僅是人生寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是人類精神領(lǐng)域的重要財(cái)富。
“即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該‘蠟炬成灰淚始干’；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。”
這是《名人名言》這本書(shū)里我最喜歡的一段話。
讀了這本書(shū)，我總結(jié)出一段話：不求與人相比，但求超越自己；不求事事如意，但求問(wèn)心無(wú)愧。我想付出的每一滴汗水他日定能換成每一個(gè)成就。
讓我們一起讀高尚書(shū)、做高尚人吧！
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇十八
我很喜歡看科普書(shū)，因?yàn)榭破諘?shū)里有各種各樣的知識(shí)，讓我學(xué)習(xí)到很多課堂外的知識(shí)。
我看過(guò)的科普書(shū)有《植物來(lái)了，快跑》、《動(dòng)物的絕招》、《地球真酷》、《宇宙原是這樣》等等。在這些書(shū)里，我最喜歡的是《植物來(lái)了，快跑》，因?yàn)橥高^(guò)看這本書(shū)，我明白了植物真的很神奇！有的植物是死神的幫手；有的植物依靠氣味來(lái)殺敵；有的餐桌上的植物也能隱藏殺機(jī)，傷害人的身體；有的稀奇的植物更加瘋狂呢！
透過(guò)閱讀科普書(shū)籍，我增長(zhǎng)了知識(shí)，不但感受到了植物之奇，還體驗(yàn)了動(dòng)物之趣：箭毒蛙表皮顏色鮮艷，能夠分泌出劇毒沾液；探索了神秘的地球：揭開(kāi)地球的小檔案，進(jìn)行神奇地帶之旅，見(jiàn)識(shí)地球的壞脾氣；知曉了天文地理：在書(shū)里，我游遍了祖國(guó)的五湖四，了解了自然界的神奇。
看完每本書(shū)后，我都能記住里面的許多資料，有的描述我很喜歡，還能背下來(lái)：地球像個(gè)熟雞蛋，分為三層：地核、地幔和地殼。地殼在最上面，地幔在中間，地核在地球的最里邊。
以后，我還會(huì)看更多的科普書(shū)，學(xué)到更多的知識(shí)。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇十九
抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N司空見(jiàn)慣的行為，通過(guò)認(rèn)真閱讀威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認(rèn)識(shí)到“不抱怨”的內(nèi)涵。書(shū)中鮑溫牧師說(shuō)：“我們之所以會(huì)抱怨，我們就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺(jué)到抱怨會(huì)帶來(lái)好處。優(yōu)秀的人都不抱怨?！?/p>
一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵(lì)志書(shū)?？戳诉@本書(shū)后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書(shū)中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒(méi)有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來(lái)告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅……而這本書(shū)就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂(lè)觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒(méi)有表露，但在言語(yǔ)上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒(méi)有看這本書(shū)前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影，但當(dāng)我看完這本書(shū)后，我才知道原來(lái)抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書(shū)中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來(lái)，沒(méi)有讓事情更糟糕，而理智就是內(nèi)心世界對(duì)自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。
在書(shū)中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書(shū)中的一句話讓我頓然醒悟：“誠(chéng)實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安，對(duì)發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勇敢的面對(duì)它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安”。書(shū)中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說(shuō)到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不會(huì)沉默，再到安于不說(shuō)的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒(méi)有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂(lè)，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。
最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨?！?/p>
暑假里，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《我不想不想長(zhǎng)大》。這本書(shū)主要講述男孩扇貝養(yǎng)過(guò)許多小動(dòng)物，而這些小動(dòng)物都因?yàn)殚L(zhǎng)大而離開(kāi)了他：送回池塘的大青蛙;遠(yuǎn)走高飛的小鳥(niǎo)們;不幸夭折的比較黑和比較白(比較黑和比較白是兩只兔子)。當(dāng)扇貝心碎成粉末時(shí)，蒜泥媽媽買來(lái)迷你小豬來(lái)安慰扇貝，他把小豬稱為荷包蛋。從此，扇貝又重新快活起來(lái)。他以為荷包蛋再也不會(huì)長(zhǎng)大了，不會(huì)離開(kāi)他了，但任何生物都會(huì)長(zhǎng)大，最后，波魯克先生的農(nóng)場(chǎng)收留了荷包蛋。
長(zhǎng)大還是不長(zhǎng)大?這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該由自己回答。有人覺(jué)得長(zhǎng)大不好，會(huì)失去很多;也有人覺(jué)得長(zhǎng)大好，長(zhǎng)大就是竭盡全力活下去。讀完這本書(shū)，我明白了長(zhǎng)大對(duì)于小動(dòng)物們來(lái)說(shuō)就是竭盡全力活下去：大青蛙總要回池塘;小鳥(niǎo)長(zhǎng)大總要遠(yuǎn)走高飛，回歸自然;小兔子長(zhǎng)大總要面對(duì)被拋棄和膽小帶來(lái)的災(zāi)難;再迷你的小豬也會(huì)長(zhǎng)大。所以只要竭盡全力面對(duì)長(zhǎng)大，就不必害怕什么了吧?扇貝最后也明白了，自己害怕長(zhǎng)大是因?yàn)榕率ズ砂?，而在波魯克先生的?dòng)物方舟里，荷包蛋可以自由自在的.長(zhǎng)大，扇貝也就不再害怕長(zhǎng)大了。甚至在最后，他還幻想著荷包蛋會(huì)變成一顆白白胖胖的星星呢。長(zhǎng)大其實(shí)是一件很快樂(lè)的事情，在長(zhǎng)大的過(guò)程中往往會(huì)經(jīng)歷許多，可以使自己變得更加成熟，也可以陶冶自己的情操，越是覺(jué)得長(zhǎng)大，就越不害怕什么了，也越懂事了。
不必再害怕長(zhǎng)大，因?yàn)殚L(zhǎng)大是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的，不長(zhǎng)大只會(huì)使自己變得更加任性，像不長(zhǎng)大卻能震碎任何一扇窗戶的奧斯卡，還有一個(gè)可以在巧克力工廠里自由發(fā)明，自由玩耍的男孩旺卡。他們自以為自己很自由，人們都對(duì)他們惟命是從，可是他們從未走進(jìn)過(guò)人們的現(xiàn)實(shí)生活中去，也從不知自由是什么，只會(huì)命令，這是多么可怕啊!扇貝跟我們一樣，他同樣是一個(gè)膽小、愛(ài)動(dòng)物的學(xué)生，他養(yǎng)的動(dòng)物都離他去了，可他最后依然能坦然面對(duì)。我也有過(guò)類似的經(jīng)歷，養(yǎng)的小白兔長(zhǎng)大了，下場(chǎng)是被宰了吃，我很痛心，不過(guò)很快也就釋然了?？赐赀@本書(shū)后，我想：我的兔子也會(huì)變成白白胖胖的星星吧?心里突然忽然傳出了一個(gè)聲音：“會(huì)的，一定會(huì)的!因?yàn)槊總€(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂……”
長(zhǎng)大還是不長(zhǎng)大?這個(gè)問(wèn)題只有一個(gè)答案，那就是：長(zhǎng)大!因?yàn)殚L(zhǎng)大就是竭盡全力活下去，而我們都應(yīng)該像小動(dòng)物一樣活下去，所以只要竭盡全力了，就能坦然面對(duì)長(zhǎng)大了吧?對(duì)的，無(wú)論你是聰明還是笨拙，只要在生活中竭盡全力，就是好樣的!
鳥(niǎo)兒的翅膀一天一天有力結(jié)實(shí)了，可鳥(niǎo)兒還在掙扎掙扎著不想長(zhǎng)大，幻想著能永遠(yuǎn)停留在它的金色童年。
——題記
有這么的一句話：“每個(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂，對(duì)小動(dòng)物來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)大就是竭盡全力的活下去!所以只要竭盡全力了，我就不害怕什么，也不害怕長(zhǎng)大了吧?這句話是郁雨君的《我不想不想長(zhǎng)大》中的，說(shuō)出了多少孩子的心聲啊!
故事情節(jié)可活潑有趣呢!扇貝非常喜歡小動(dòng)物，可是這些小動(dòng)物都很短命，這使扇貝郁郁寡歡。蒜泥媽媽為了安慰扇貝，帶來(lái)了一只不會(huì)長(zhǎng)大的迷你豬——荷包蛋，荷包蛋越吃越多，結(jié)果是，屋子里已經(jīng)沒(méi)有這只越長(zhǎng)越胖的小豬的容身之地了。最終扇貝和荷包蛋決定去尋找動(dòng)物方舟。為荷包蛋安家。
小時(shí)候，小朋友們都可以隨心所欲的做著他們認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，即使做錯(cuò)了什么，也會(huì)在大人們的無(wú)可奈何下得到一句寬恕的話：“沒(méi)什么，你還小嘛，下次不許這樣了哦!”于是，他們可以還在“小朋友”的幌子下繼續(xù)“捅婁子”。一旦遇到什么不對(duì)頭的事情，就會(huì)出殺手锏——大哭一場(chǎng)。這樣，他們就大獲全勝啰。和伙伴們無(wú)憂無(wú)慮的玩蹺蹺板，吹泡泡，踢足球踢得一身臟是他們的特權(quán)。多幸福的童年，向往!
現(xiàn)代社會(huì)上，很多人會(huì)因?yàn)樯畹膲毫?，成長(zhǎng)的煩惱而采取一些極端的方式。如：青少年們會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大而變成問(wèn)題少年，打架，逃學(xué)，退學(xué)打工……大學(xué)生們會(huì)因?yàn)楦呖悸浒?，承受能力小，而服?藥自殺;成年人會(huì)因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ笄覠o(wú)法釋放，因此得抑郁癥。多少人應(yīng)為成長(zhǎng)過(guò)程中的小小磨難而甘愿做“縮頭烏龜”啊!
鳥(niǎo)兒，鳥(niǎo)兒，不用怕，盡情地?fù)肀钦克{(lán)的天空吧，成長(zhǎng)就是享受!
——后記
心理學(xué)書(shū)籍讀后感篇二十
今天，我讀了一本科普書(shū)，名字叫《四季里的科學(xué)》。
這本書(shū)將一副大自然四季更替的立體畫(huà)卷展現(xiàn)在了我的眼前。比如：春天挖野菜；夏天捉蟲(chóng)子；秋天觀察樹(shù)；冬天看水鳥(niǎo)??我最喜歡春天挖野菜。這一部分介紹了春天挖野菜時(shí)應(yīng)該穿什么樣的衣服，需要什么樣的物品和工具，在哪兒能挖到更多的野菜。讀了這一部分，我知道一些野菜可以做成煎餅，可以涼拌、油炸、清炒、做沙拉、煮湯等等。我還能區(qū)分有毒與無(wú)毒的野菜了。
讀完這本書(shū)后，我感慨大自然竟然這么神奇，里面有這么多樂(lè)趣，以前我怎么就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)呢？現(xiàn)在我從書(shū)中掌握了一定的科學(xué)知識(shí)，我更加想融入大自然中，用自己的眼睛去觀察，用手去觸摸，用心去感受。真切地去體會(huì)書(shū)本里介紹的大自然的奇妙之處。
我想，如果來(lái)年春天再一次和媽媽去郊游，當(dāng)媽媽指著路邊的一片“綠草”問(wèn)我“這是什么？”時(shí)，我相信自己再也不會(huì)看見(jiàn)綠色矮小的植物一概回答“草”。我一定會(huì)胸有成竹地給媽媽指出這是“附地菜”那是“薺菜”，遠(yuǎn)處那棵開(kāi)著黃色花的是“蒲公英”。再瞧！一只“舂米”的叩頭蟲(chóng)正向我們腳邊爬來(lái)呢！相信媽媽聽(tīng)了我這番精彩的解說(shuō)后，一定會(huì)目瞪口呆的。
“四季里的科學(xué)”告訴我很多大自然里的知識(shí)及游戲。我要用這些知識(shí)來(lái)武裝自己，然后融入大自然里去發(fā)現(xiàn)，探索神奇的大自然。
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