2023年中國(guó)經(jīng)典名為讀后感(優(yōu)質(zhì)15篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-11 10:32:05
2023年中國(guó)經(jīng)典名為讀后感(優(yōu)質(zhì)15篇)
時(shí)間:2023-12-11 10:32:05     小編:溫柔雨

作者的文字很細(xì)膩,讓我對(duì)故事中的人物產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。在寫讀后感時(shí),要注重語言的表達(dá)和修辭的運(yùn)用,使文章更加生動(dòng)有趣,引人入勝。以下是小編整理的一些有關(guān)讀后感的經(jīng)典范文,希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎嫉臋C(jī)會(huì)。

中國(guó)經(jīng)典名為讀后感篇一

《水滸傳》是四大名著之一,想必大家都讀過吧!

《水滸傳》里的人物有魯達(dá)(魯智深)。武松,宋江,柴進(jìn),李逵。

《水滸傳》里的魯達(dá),武藝高強(qiáng),粗武鋼勇,他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次,魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉跟十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來學(xué)自己晦氣。不愿干,魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒,抄起剔骨尖刀,刺向魯達(dá),魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來,魯達(dá)就順勢(shì)按住他的左腳把他踢倒。

魯達(dá)踏住他胸脯罵道:你一個(gè)操刀屠戶,竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西,欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!只一拳,就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進(jìn)氣了。

武松是一個(gè)硬漢,大家最熟悉他的故事,例如武松打老虎。這一天,武松搖搖晃晃上山,見一塊大青石,便在那大石上休息了一會(huì),這時(shí)忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑,又聽得背后撲的一聲,回頭去卻見一只吊眼白額大蟲(老虎),已落在背后!武松急忙一閃,閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松,便前爪一搭地下,猛吼一聲,把虎尾一甩,武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時(shí),雙手掄起哨棒,盡全身力氣一棒擊去,不料打折了旁邊的樹杈,哨棒一截兩半。大蟲咆哮,再次撲來,武松丟了半截棒,赤手空拳就勢(shì)按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按,又舉起拳頭猛擊大蟲頭部,終于把大蟲打癱了。

李逵是沂水縣人,再戴宗手下當(dāng)小牢子?!墩婕倮铄印肥且粋€(gè)很好的例子。李逵那天路過樹林子,忽見有人涂黑了臉,拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道:你是什么人敢攔老爺去路?那人說是李逵。李逵大笑,操起樸刀去戰(zhàn)假李逵,假李逵擋不住想逃,屁股已挨了樸刀,李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說:老爺才是黑旋風(fēng)!然后挺著胸脯走了。

讀了《水滸傳》這部長(zhǎng)篇小說,我仿佛認(rèn)識(shí)了108個(gè)梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了:我們一定要學(xué)那些正直、行善的人,不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。

中國(guó)經(jīng)典名為讀后感篇二

很多人將《紅樓夢(mèng)》評(píng)價(jià)為一部含笑的悲劇,那時(shí)的我對(duì)于這句話并沒有什么太深的感觸,只是有些好奇,于是我便懷著這份想要探究真相的好奇,走進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》。

“含笑的悲劇”是兩面的。在曹雪芹筆下,很多人似乎都是“兩面派”,賈府也不例外。看似繁華高貴的府邸之下,卻是復(fù)雜的人情世故、勾心斗角和封建社會(huì)中的黑暗。在這樣一個(gè)大家族中,孕育著不同性格的人們,他們的一顰一笑都能夠引人深思。

相比于寶釵,“斤斤計(jì)較”、“為人刻薄”、“嘴巴比刀子還快”應(yīng)該是賈府中很多人對(duì)黛玉的看法。她會(huì)因?yàn)橐驗(yàn)樽詈笠粋€(gè)挑選珠花而不滿,會(huì)因?yàn)橄嬖频囊痪渫嫘υ挾脷?。由于自小寄人籬下,她在賈府中步步留心,處處在意。但和賈府中的那些世故、冷峻的人相比,她有著難能可貴的真實(shí)。她有一顆對(duì)真善美的消失充滿惋惜的心靈,會(huì)為零落的花瓣而哭泣。的確,黛玉是孤僻的,但我想,那應(yīng)該是靈魂的孤獨(dú),她的天真、純粹生錯(cuò)了時(shí)代,那個(gè)花柳繁華的大觀園不會(huì)容許這么干凈的人存在。在賈府中,恐怕只有寶玉與她是知音,他們看到了政治的黑暗,看到了勾心斗角的罪惡,看到了為富不仁,可他們卻也要依靠這樣的榮華富貴來生存,無可避免的矛盾。

與鳳姐的精明潑辣不同,探春似乎更有政治家的風(fēng)范,口齒伶俐、倔強(qiáng)自尊,是個(gè)有遠(yuǎn)見、有抱負(fù)、有作為的女子,她的言行舉止無不飛揚(yáng)著一股英爽剛毅之氣。同樣是庶出,探春并不像迎春那樣老實(shí)懦弱、毫無原則、任人欺負(fù)。在書中眾多女性人物中,只有探春滿心想著離開這個(gè)腐朽沒落的家庭,要到外面去立一番事業(yè)?!笆胫^蓮社之雄才,獨(dú)需須眉?直以東山之雅會(huì),讓余脂粉!”可見在探春心中認(rèn)為男性可以做到的事情女性也可以做到,甚至做得更好。她的想法與迎春“多少男人都不行,何況我哉?”的消極想法大相徑庭。

但就是這樣一個(gè)心比天高的她,也都這一份敏感和自卑。由于庶出的身份,她在賈府的境地十分尷尬:一方面,她是賈府的姑娘,有富貴的生活;另一方面,她又是最讓人看不起的姨娘所生,為世人所輕。她對(duì)于趙姨娘的種種行為氣憤至極,在檢抄大觀園時(shí)打了王善保家的。她時(shí)時(shí)刻刻都在維護(hù)自己不容侵犯的自尊,與此同時(shí),她內(nèi)心的自卑感也恰好表露出來了。

曹雪芹用文字描繪出了她們兩面的性格,也以此揭示了封建社會(huì)的黑暗。她們的故事就此落幕,我緩緩的合上書,想要把萬千思緒沉淀。含笑的悲???的確如此。

中國(guó)經(jīng)典名為讀后感篇三

《水滸傳》是四大名著之一,想必大家都讀過吧!

《水滸傳》里的人物有魯達(dá)(魯智深)。武松,宋江,柴進(jìn),李逵。

《水滸傳》里的魯達(dá),武藝高強(qiáng),粗武鋼勇,他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次,魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來學(xué)自己晦氣。不愿干,魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒,抄起剔骨尖刀,刺向魯達(dá),魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來,魯達(dá)就順勢(shì)按住他的左腳把他踢倒。

魯達(dá)踏住他胸脯罵道:你一個(gè)操刀屠戶,竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西,欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!只一拳,就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進(jìn)氣了。

武松是一個(gè)硬漢,大家最熟悉他的故事,例如武松打老虎。這一天,武松搖搖晃晃上山,見一塊大青石,便在那大石上休息了一會(huì),這時(shí)忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑,又聽得背后撲的一聲,回頭去卻見一只吊眼白額大蟲(老虎),已落在背后!武松急忙一閃,閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松,便前爪一搭地下,猛吼一聲,把虎尾一甩,武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時(shí),雙手掄起哨棒,盡全身力氣一棒擊去,不料打折了旁邊的樹杈,哨棒一截兩半。大蟲咆哮,再次撲來,武松丟了半截棒,赤手空拳就勢(shì)按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按,又舉起拳頭猛擊大蟲頭部,終于把大蟲打癱了。

李逵是沂水縣人,再戴宗手下當(dāng)小牢子。《真假李逵》是一個(gè)很好的例子。李逵那天路過樹林子,忽見有人涂黑了臉,拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道:你是什么人敢攔老爺去路?那人說是李逵。李逵大笑,操起樸刀去戰(zhàn)假李逵,假李逵擋不住想逃,屁股已挨了樸刀,李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說:老爺才是黑旋風(fēng)!然后挺著胸脯走了。

讀了《水滸傳》這部長(zhǎng)篇小說,我仿佛認(rèn)識(shí)了108個(gè)梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了:我們一定要學(xué)那些正直、行善的人,不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。

中國(guó)經(jīng)典名為讀后感篇四

我總以為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,愛情的,仕途的,都是走向沒落,這在喜聚不喜散,愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說中并未幾見。

我不得不感謝續(xù)者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。

不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說嗎?因禍得福,焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來說,死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說,她還是幸福的。

或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,由于生活不是浪漫,生活會(huì)將浪漫消磨得一干二凈,終極,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的回憶。

可是也許你會(huì)說,黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書的,也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的,然而高鄂沒有這樣寫,他終極讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們熟悉的那個(gè)高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。

盡管如此,她終極是在賈府垮倒前離開這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的實(shí)在很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者,所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開他,是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,他連癡情都談不上,看看寶釵的下場(chǎng),不得不說黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎,不管怎么說,寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)題目。

我一直疑心寶玉并不是由于黛玉而離開賈府的,否則他不會(huì)娶寶釵。他終極的出世是由于他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化,他的象牙塔坍塌了,他終于明白他的斗爭(zhēng),他的思想實(shí)在全部是依附著家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗爭(zhēng)啊,統(tǒng)統(tǒng)沒了,他不得不離家出走,也許是為了避禍。

可以試想一下,你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?

中國(guó)經(jīng)典名為讀后感篇五

讀后感也可以叫做讀書筆記,是一種常用的應(yīng)用文體,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的中國(guó)經(jīng)典名著讀后感,希望對(duì)你有所幫助!

眾所周知,中國(guó)自古以來就是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家。農(nóng)民在人口中所占比例很大,在封建時(shí)期尤為突出。在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代,國(guó)家由兩大階級(jí)組成。即以政府為代表的統(tǒng)治階級(jí)和以農(nóng)民為代表的統(tǒng)治階級(jí)。這兩種不同的階級(jí)屬性導(dǎo)致了他們?cè)谛睦硇枨蠛蜕矸菡J(rèn)同上的巨大差異。統(tǒng)治階級(jí)將誓死捍衛(wèi)他們的權(quán)利和利益。他們不會(huì)允許任何威脅他們的人或事存在。他們甚至可以為了自己的利益訴諸任何手段。然而,絕大多數(shù)農(nóng)民的要求非常簡(jiǎn)單,如“生而有養(yǎng),病而有醫(yī),死而有葬”。只要滿足了這些簡(jiǎn)單的要求,他們就會(huì)“保持自己的和平”,否則就會(huì)顯示出強(qiáng)大的破壞力。因此,“水能載舟,能覆舟”這句話為唐代太宗李世民所熟知,但數(shù)百年后被宋徽宗所忽視。在《水滸傳》中,有許多英雄被迫倒在草地上成為了侵略者。

梁山居易,第一個(gè)從“東西莊,居易漢子變壯士;石碣村漁船權(quán)利為軍艦”。當(dāng)時(shí),著名的北京官員梁仲舒(音譯)買了10萬顆金珠,作為生日禮物送給他的岳父蔡泰石慶(音譯)。我們應(yīng)該知道,在北宋這樣一個(gè)貧窮而弱小的封建專制國(guó)家,老百姓是很窮的,但梁仲舒卻收集了那么多人的精華。然而,這些不公平的財(cái)富被一群人搶劫,如趙蓋。他們這樣做是為了給涼山建都,也是為了逼自己走上通往天堂的絕路。他們所遭受的是忠誠(chéng)的綠面獸楊志。

中國(guó)古代有著燦爛的文化,從先秦百花齊放到封建專制統(tǒng)治下的唐詩、宋詞、元曲、明清小說等,這些都是中華民族五千年沉淀下來的精華。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和社會(huì)風(fēng)氣日益浮躁的今天,我們有必要閱讀前人留給我們的經(jīng)典著作。

在四大名著中,《紅樓夢(mèng)》講述的是佳人和林佳一的美麗愛情故事,內(nèi)容豐富,情節(jié)曲折,思想深刻,藝術(shù)手法精湛,已成為中國(guó)古典小說中的一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品?!段饔斡洝肥侵袊?guó)最著名的神魔小說,《三國(guó)演義》展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)歷史背景。在那個(gè)時(shí)代,出現(xiàn)了尖銳、復(fù)雜、鮮明的政治和軍事沖突?!端疂G傳》講述的是北宋農(nóng)民起義背景下,108位英雄代替天行空的故事。這四部小說是中國(guó)小說在內(nèi)容、情節(jié)和人物塑造上的最高成就。就個(gè)人喜好而言,我更喜歡《水滸傳》,因?yàn)樵凇端疂G傳》中,我看到了一些農(nóng)民被迫去涼山的無奈,也看到了北宋末期統(tǒng)治階級(jí)的黑暗與衰敗。此外,雖然這些故事發(fā)生在900多年前的北宋,但與過去和現(xiàn)在相比,我在這本書中看到了很多值得我們思考的問題。時(shí)至今日,這些問題甚至還伴隨著歷史的足跡。

官員們強(qiáng)迫人民反抗人民,并且不得不反抗人民。

主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國(guó)的滄桑歷史,其中的改朝換代,人文風(fēng)云令我感慨萬分。

書中的人物不少,其中令我敬佩的人也不少。蜀國(guó)的諸葛亮足智多謀,神機(jī)妙算,一手締造了蜀國(guó);唐太宗李世民,勵(lì)精圖治,文韜武略,使封建王朝達(dá)到鼎盛;女皇武則天,有治國(guó)之才,用人之術(shù),可謂巾幗不讓須眉,還有完璧歸趙的藺相如,運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù),更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來充實(shí)自身,將來才能像他們一樣有一番大作為!

人無完人,金無赤金,歷代雖有雄才大略之人,但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國(guó)的蓋世功勛,但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的,他焚書坑儒,荒淫無度,建造無比豪華的阿房宮,使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深,虛偽做作,又荒淫暴虐,使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來俊臣,口蜜腹劍的,李林甫。他們遺臭萬年,為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。

這本《資治通鑒》令我受益匪淺,它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識(shí)更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng),學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì),奮發(fā)向上,報(bào)效祖國(guó),報(bào)效人民。

歷史是輝煌的,這茫茫史海,讓我暢游其中。毛澤東的《沁園春》寫到:惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。看來我們偉大的毛澤東也認(rèn)為,只要我們綜合歷那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn),真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn),牢記前人的過失,奮發(fā)向上,成為一個(gè)真英雄!

“功名富貴無憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處?!边@是《儒林外史》開頭的幾句。可以說,這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談,可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”,正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋,書中自有圓如意,書中自有美嬌娘……”。為了金錢,為了財(cái)富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書,其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過程。王國(guó)維說得很好,讀書分為三個(gè)境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上西樓,望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”這是奮斗?!氨娎飳にО俣?,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,第一步——立志,就走錯(cuò)了。在我看來,讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營(yíng)養(yǎng),再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來說,只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的,這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人,即使讀一輩子書,也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書,除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”,別無他用。

當(dāng)然,“世人皆醉我獨(dú)醒,舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上,他仍舊博覽群書,更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,下到平民百姓,上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前,心如止水,不為所動(dòng),也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》”之嘆。

閱讀了《三國(guó)演義》一書,使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著?!度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

在三國(guó)中,我最最佩服的人是關(guān)羽,他不但武功很好,而且人也非常好。在跟曹操打仗時(shí),他因帶著劉備的妻子糜夫人跟甘夫人,所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備,保護(hù)好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí),便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。

在山下遇見二位嫂嫂,他也不忘把二位嫂嫂帶回去,真是一名當(dāng)之無愧的好漢。他降漢不降曹、身在曹營(yíng)心在漢、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來了,他不但忠,而且還要算一種難得可貴的忠。

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。

如果說魏國(guó)在三國(guó)里智謀,一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過陰、毒險(xiǎn)。

再說蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、隱姓埋名的單福:徐庶、姜維、等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明神算。

吳國(guó):一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣。

這人物跟國(guó)家我們,不那么難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不要忠義,也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了,那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證,如果沒有了誠(chéng)信,大家都不信任你,而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn),你不會(huì)難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信,你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以,讓我們打開誠(chéng)信的大門,用我們永久的身份證去面對(duì)一切!

中國(guó)經(jīng)典名為讀后感篇六

當(dāng)我在漫長(zhǎng)的暑假中讀了這本書,我開始覺得《狼圖騰》是我感受最深的一本書。書中的內(nèi)容既深厚又好懂,而且真情真意。

書中記到,蒙古族很信奉狼,做什么都跟狼學(xué),所以蒙古人才那么精。狼無論做什么事都計(jì)劃好了。狼攻擊或者狩獵的時(shí)候,總會(huì)有秩序并且有章法的攻擊敵人,好像經(jīng)過了統(tǒng)一的訓(xùn)練似的。而且我覺得狼也很具備團(tuán)結(jié)精神:狼不顧自己,為后面的狼做充足的準(zhǔn)備,無論是母狼還是公狼,都會(huì)奮不顧身的為自己的群體奮戰(zhàn),但他們也是為自己而斗。

作者筆下的狼,也會(huì)復(fù)仇,也會(huì)報(bào)恩。小狼抓了,兄弟死了,狼會(huì)有精密的計(jì)劃去報(bào)仇敵人;羊少了的話,狼也不會(huì)去全部吃掉。所以我認(rèn)為,狼是一種感情非常豐富的種族。狼的感情不僅豐富,而且作戰(zhàn)發(fā)法也十分精密。

不過《狼圖騰》中的狗也是忽略不了的,狗這種動(dòng)物很效忠于人類。在《狼圖騰》中,有狗養(yǎng)著幼狼的事,也有一只像狼、像狗的“狼狗”,這只狗雖然有狼的性子,但是和陳陣待的日子久了,這只狗也對(duì)陳陣有了好感,狗最終還是會(huì)愛自己的主人的。蒙古人的狗,怎么說也是個(gè)比較好的幫手,它能幫著人趕狼,陳陣撿回來的這只狗,雖然會(huì)咬人,但咬死的狼也不少。狗還是有狗性的。

狼對(duì)蒙古人有好大的用處,蒙古人打仗也是跟狼學(xué)的,要不是看了這本書,現(xiàn)在還不知道呢!怪不得蒙古人打仗時(shí)那么精,原來都是跟狼學(xué)的。狼抓獺子倒是挺有一手,還在獺子冬眠的時(shí)候捕捉,而且還剛好在初冬長(zhǎng)齊了御寒皮毛。這一切的一切,都感覺像策劃好了似的!

不過每一頭狼在抓捕獵物前都會(huì)熟悉好場(chǎng)地,這也導(dǎo)致了巴圖騎馬時(shí)狼把馬逼到池塘沼澤里的事情。而且還是在雪天的下午。

我覺得作者姜戎真是不容易,寫這么一長(zhǎng)篇的小說,不知道他是不是也是經(jīng)歷了這么長(zhǎng)的一次旅程,但就是因?yàn)檫@本書,才讓我學(xué)會(huì)了許多關(guān)于狼的知識(shí),有狼的狩獵的作戰(zhàn)準(zhǔn)備;狼的團(tuán)結(jié)的精神;狼為復(fù)仇不怕死;狼的種種行為和做法,對(duì)我的觸動(dòng)真的有些大!

所以,我覺得看《狼圖騰》這本書,是個(gè)不錯(cuò)的選擇!

中國(guó)經(jīng)典名為讀后感篇七

《隋唐演義》講的是我國(guó)古代隋朝唐朝的故事,共有一百回,是清代歷史演義最優(yōu)秀的一部史書,它的作者是清代的褚人獲。它的整體結(jié)構(gòu)以史為經(jīng),以人物事件為緯,以隋煬帝跟朱貴兒、唐明皇跟楊貴妃的“兩世姻緣”為大框架。

自隋文帝起兵伐陳開始,到唐明皇去世而終,記說了隋唐一百七十多年的歷史。作者用巧妙的手法,形象地描寫了歲末宮廷生活的豪華奢侈,刻畫了隋煬帝花天酒地的形象,客觀反映了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)背景。

它還展示了唐代皇帝生活的驕奢淫逸。它同時(shí)還描寫了一些輕佻的夫人,如武后韋后等,她們?yōu)榱诉?,謀殺親夫,爭(zhēng)權(quán)奪寵,殘酷無情。它還描寫了一些草莽英雄的故事,如秦瓊、程咬金、單雄信、王伯當(dāng)、花木蘭等,用筆豪粗,形象生動(dòng)。在這部書中,讓我印象最深刻的是隋煬帝。

他是書中的主人公,但卻是個(gè)兩面三刀的偽君子。當(dāng)初在跟兄弟李淵公平競(jìng)爭(zhēng)時(shí),他明里做個(gè)簡(jiǎn)樸節(jié)儉、循規(guī)蹈矩、關(guān)心人民群眾的好君王,暗里卻驕奢淫逸,而且還買通寵妾,意欲陷害自己的親兄弟。

母親獨(dú)孤皇后開始越來越喜歡楊廣(即隋煬帝),而輕視了李淵。就這樣,楊廣步步高升,青云直上,終于做了皇帝。但是,做了皇帝后,隋煬帝的一些惡習(xí)開始暴露。他變成了一個(gè)殘暴無情的暴君,驕奢淫逸。

相傳有一次,聽說某地可以看到一種十分絢爛美麗的花(人稱瓊花),隋煬帝當(dāng)即迫不及待地要去觀看。由于當(dāng)時(shí)交通不發(fā)達(dá),不能迅速到達(dá),隋煬帝便愚蠢地令人馬上從皇宮開始修一條大運(yùn)河。

大運(yùn)河的修建使許多勞工由于辛苦勞動(dòng)過度,加上士兵的無情鞭策而悲憤地死去。許多妻子沒有了丈夫,許多孩子沒有了爸爸,老人沒有了兒子……大運(yùn)河的修建造成了惡劣的影響,但是卻絲毫沒有影響到隋煬帝觀看瓊花的興致。

由此件經(jīng)典的事情可以看出,隋煬帝是個(gè)只顧自己的感受,不考慮人們利益的暴君。當(dāng)然,惡人有惡報(bào),隋朝宮廷的花天酒地生活沒有維持很久,隋朝就滅亡了。其實(shí),我認(rèn)為隋煬帝的政策有一些不正確的地方。

他不能只考慮自己的感受,也應(yīng)該為人民著想。毛**曾說過:人民,只有人民,才是歷史進(jìn)步的動(dòng)力!由此可見,一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛,是離不開人民的。一個(gè)君主,如果自己非常賢明,但是卻得不到人們的支持的話,國(guó)家一樣會(huì)變得衰敗。

沒有人民的力量,哪里有皇帝的威風(fēng)!所以,我認(rèn)為隋煬帝應(yīng)該從獲得人民的信任跟支持做起,尤其是貧苦人民。他們是特別能夠接受新的政策,尤其是對(duì)自己有利的政策。為什么這樣說呢?因?yàn)樨毧嗳嗣裆钤谏鐣?huì)的最底層,有許多的困難,但是如果這時(shí)有人給予一點(diǎn)兒的幫助,他們就已經(jīng)感到十分的感激。如,他們?cè)诤涞亩鞗]有衣服穿,所以只要皇帝為他們送來一些粗布襖,就會(huì)覺得皇帝十分賢明了。

此外,皇帝除了要獲得人民的支持外,還要罷掉一些朝廷里的貪官。貪官不僅讓自己從國(guó)家資產(chǎn)里牟取暴利,而且還對(duì)皇帝阿諛奉承,讓皇帝不能認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)。

這樣下去,國(guó)家不滅亡才怪呢!所以,通過《隋唐演義》,我也知道了作為人民的領(lǐng)導(dǎo),決不能只顧用自己的權(quán)勢(shì)來壓榨人民,而是要本著人民的利益高于一切的思想,處處為人民著想,處處為人民服務(wù)。這樣,我們的國(guó)家才能越來越繁榮昌盛!

中國(guó)經(jīng)典名為讀后感篇八

周末閑來無事翻著看了看弟弟剛買的《西游記》,兒時(shí)在電視上看到的西游記當(dāng)中的畫面一幕一幕的從腦海中閃過?!段饔斡洝泛汀度龂?guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》一起被稱為中國(guó)古代四大名著,它是一部描寫旅游、探險(xiǎn)和神話的長(zhǎng)篇小說?!段饔斡洝芬还惨话倩?,敘述了唐僧西天取經(jīng),路上先后收了孫悟空、豬八戒,沙和尚三個(gè)徒弟,并歷經(jīng)九九八十一難,終于取得真經(jīng),修成正果的整個(gè)過程。

說起西游記相信大家最先想到的就是孫悟空,孫悟空是作者刻畫的主要人物,會(huì)七十二變,有重一萬三千八百斤的如意金箍棒,且本領(lǐng)高強(qiáng)、武藝超群,更是一個(gè)跟頭能翻十萬八千里,是許多人小時(shí)候最崇拜的偶像,我也不例外。小的時(shí)候?qū)ξ饔斡浛梢哉f是百看不厭,認(rèn)為孫悟空是個(gè)了不起的大英雄,認(rèn)為孫悟空一個(gè)人就可以擺平所有的妖魔鬼怪,唐僧、豬八戒、沙和尚只是跑龍?zhí)椎亩?。但是最近?dāng)我再讀西游記時(shí)我卻突然發(fā)現(xiàn)他們師徒四人少了誰都不行。

唐僧這個(gè)人心慈手軟,膽小懦弱,他雖然沒有什么高強(qiáng)的本領(lǐng),但是他卻有著一個(gè)至關(guān)重要的作用,那就是監(jiān)督著孫悟空,使孫悟空不敢亂來,不然的話孫悟空不知要?dú)⑺蓝嗌偃?。例如在六個(gè)強(qiáng)盜想搶貧窮老伯的錢和糧食,結(jié)果被孫悟空打死。唐僧訓(xùn)斥孫悟空時(shí),孫悟空卻說是六賊不經(jīng)打。這個(gè)故事雖然也表現(xiàn)出了孫悟空嫉惡如仇的性格,但是也表現(xiàn)出了孫悟空把他人生命當(dāng)兒戲的思想。如果后來沒有唐僧的緊箍咒,孫悟空都不一定會(huì)去西天取經(jīng)。

豬八戒憨厚淳樸,有時(shí)候會(huì)貪饞偷懶,是一個(gè)有缺點(diǎn)而又令人喜愛的喜劇角色。沙和尚則永遠(yuǎn)是一副吃苦耐勞,一副老黃牛的樣子。雖然他們兩個(gè)沒有像孫悟空那樣高強(qiáng)的本領(lǐng),但是他們倆的作用也不容小看。在唐僧被妖怪抓走時(shí),孫悟空去救唐僧時(shí)因?yàn)檠謧償[的一個(gè)陣而心神大亂,最后無奈逃走。后來幸虧豬八戒想出一個(gè)辦法救出師父。

我認(rèn)為他們能夠修得正果最主要的原因是團(tuán)結(jié)。每一次遇到危險(xiǎn)時(shí),他們都勇敢的去面對(duì),沒有一個(gè)選擇退縮、逃跑,而是選擇勇往直前,選擇去面對(duì)。他們就像一塊鐵墻,怎么打都打不穿。因?yàn)檫@是一面由團(tuán)結(jié)凝聚成的墻。

我認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)工作當(dāng)中,我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),但是我們要團(tuán)結(jié)一心,發(fā)揮我們整個(gè)班組的力量將工作完美的完成,為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)出我們自己的力量。

中國(guó)經(jīng)典名為讀后感篇九

我相信學(xué)中文的同學(xué)對(duì)本書的作者鄭振鐸先生一定非常了解,他是我國(guó)著名的現(xiàn)代作家、文學(xué)家、考古學(xué)家、翻譯家,我們小學(xué)時(shí)學(xué)過的課文《海燕》就是鄭振鐸先生的作品。

文學(xué)史歷來就有諸多的版本,我在大學(xué)里學(xué)的是袁行霈先生的《中國(guó)文學(xué)史》版本,兩版書比較起來看真是相得益彰。袁行霈版本的對(duì)一些名家的知名作品講解的更為細(xì)致,而鄭振鐸版本的那么是涉及到的作家、作品更為全面。

可能有些人拿到書后會(huì)感慨怎么書這么厚,但是文學(xué)史就是這樣,畢竟它當(dāng)中包含了上下五千年的重要文學(xué)作品,因此這700多頁其實(shí)也不算厚。而且書中也僅僅是把作家寫過的書名羅列了出來,要是把那些作品再加上,那遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是這700頁。

這本書從甲骨文開始寫起,到明清文學(xué)結(jié)束,只要是你能想得到的,或是叫得知名字的古代名家都在這本書里。比方我自己知道的幾個(gè)比較生僻的作家,這本書里都有,比方由南朝入北朝的文學(xué)家庾信,他的詩風(fēng)分為前后兩期的變化,前期多是宮廷詩詞,后期那么多是表達(dá)自己對(duì)故國(guó)的思念。

文學(xué)史最能引起我們注意的,我想應(yīng)該是從《詩經(jīng)》開始吧,詩三百,思無邪,現(xiàn)在流傳下來的詩經(jīng)一共有三百零五篇,其中寫勞動(dòng)和愛情的詩歌為群眾所熟知,我最喜歡的有《蒹葭》《桃夭》等等,還有很多就不在這里一一枚舉了。

《詩經(jīng)》之后當(dāng)是《楚辭》了,我們因?yàn)榍私獬o,也了解了宋玉,《離騷》《橘頌》這些作品時(shí)至今日依舊耳熟能詳。在這之后便是《古詩十九首》了。

漢代的.主要文學(xué)成就就是漢賦了,以司馬相如、楊雄等人為首,《鳳囚凰》是比較有名的作品,我相信大家還對(duì)司馬相如和卓文君的愛情故事有所了解,“愿得一心人,白首不相離〞這不僅僅是古人的愛情觀,時(shí)至今日也不過時(shí)。司馬遷的《史記》也同樣聞名于世,魯迅先生稱其為“史家之絕唱,無韻之離騷〞。司馬遷為給李陵求情而受宮刑,可他卻忍辱負(fù)重寫下了這部驚世之作。

漢代之后為我們所熟知的就是建安文學(xué)了,而建安文學(xué)里以曹操、曹丕、曹植最為突出,“老驥伏櫪,志在千里〞這樣的佳句就出自曹操之手,曹丕的《燕歌行》開七言詩之風(fēng)氣,他的《典論.論文》更是文學(xué)批評(píng)史上的名作。曹植是三曹里文學(xué)水平最高的,他的詩“辭采華茂,骨氣奇高〞,《洛神賦》更是神來之筆。建安七子在文學(xué)史上也有重要地位。

之后便到了左思風(fēng)力,正始之音,這里就不多說了,隋朝時(shí)間雖短,但也有楊廣和楊素這樣的詩人。再之后就是故詩的黃金時(shí)代唐朝,王楊盧駱初唐四杰,李白、杜甫自不必說,上官儀、上官婉兒、小李杜等等,唐代有我們太多耳熟能詳?shù)脑娙恕?/p>

到了宋代就是詞的天下了,蘇軾、陸游、李清照、柳永、辛棄疾、黃庭堅(jiān)等等詞人都大放異彩。

元代的雜劇,散曲也有很高成就,到了明清就要數(shù)小說成就最高了,而小說成就最高的那么要數(shù)曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》,“字字看來皆是血,十年辛苦不尋常〞,即便我們現(xiàn)在所看到的不是完全版的紅樓夢(mèng),卻也并不能消除我們對(duì)這本書的喜愛。

你要說明清就沒有詩詞了嗎?當(dāng)然是有的,但是寫的好的,為我們所熟知的寥寥無幾,乾隆皇帝也酷愛詩詞呀,他一生寫了幾萬首詩,可是沒有一首是我們耳熟能詳?shù)?。清代我最喜歡的詞人是納蘭性德,王國(guó)維先生曾今評(píng)價(jià)他的詞“北宋以來,一人而已〞,就是說把納蘭性德的詞放在北宋這樣一個(gè)明星詞人遍地的時(shí)代也依舊是好詞。

如果你不是中文專業(yè)的,想要理清中國(guó)文學(xué)史的時(shí)間和邏輯線索,那這本書一定能幫到你;如果你是中文專業(yè)的,以前學(xué)過文學(xué)史,那這本書依舊可以幫助你查漏補(bǔ)缺。

中國(guó)經(jīng)典名為讀后感篇十

今年暑假,很多電視頻道都在播放《三國(guó)》,我陸陸續(xù)續(xù)看了一些,覺得很好看,于是媽媽給我買了一本少兒注音版的《三國(guó)演義》,這本書的內(nèi)容真是太精彩了,我連續(xù)看了三遍,都覺得不過癮。

故事敘述有聲有色:三顧茅廬,火燒新野,草船借箭,火燒赤壁,空城計(jì)……。

其中,我最佩服的人物是諸葛亮,最喜歡的故事是草船借箭。

在第十三章《草船借箭》里面,由于諸葛亮聰明博學(xué),用兵如神,這使得周瑜非常的嫉妒,心懷詭計(jì),他把諸葛亮看作是東吳的心腹大患,要找借口害他,于是故意刁難諸葛亮,讓他在十天之內(nèi)造出十萬支箭。諸葛亮卻胸有成竹地說:“十天太長(zhǎng)了,我保證三天之內(nèi)造出十萬支箭?!辈⒘⑾萝娏顮?。周瑜大喜,想趁機(jī)殺了諸葛亮。

諸葛亮請(qǐng)魯肅準(zhǔn)備了二十只船、六百名軍士和一些稻草人,到了第三天凌晨,諸葛亮和魯肅坐船同往去取箭,當(dāng)時(shí)江面上大霧彌漫,對(duì)面都看不見人,那二十只船的兩邊卻插滿了稻草人。諸葛亮一聲令下,船只快速向江邊駛?cè)?,天還沒亮,船就行到了曹軍水寨附近,諸葛亮命士兵將船只在曹營(yíng)前一字排開,然后在船上擂鼓吶喊。曹操擔(dān)心有埋伏,馬上下令一萬多弓箭手,一起向江中射箭,諸葛亮見一邊船上的稻草人都插滿箭,就下令將二十只船調(diào)過頭來,一會(huì)兒,另一邊的稻草人也插滿了箭。這時(shí),太陽出來了,霧也散開了,諸葛亮命船只全速往回開,并叫船上士兵齊聲高呼:“謝丞相箭!”

就這樣,諸葛亮憑他的智慧和膽識(shí),在三天內(nèi)向曹操“借”了十萬余支箭,出色的完成了任務(wù),他真是了不起的人物。

讀完《三國(guó)演義》之后,我希望自己努力學(xué)習(xí),將來成為一個(gè)像諸葛亮一樣博學(xué)多才、聰明能干的人。

中國(guó)經(jīng)典名為讀后感篇十一

的均為“個(gè)人著述〞。其中原因不難理解,官方言論諸多掣肘,“眾力合作〞要么消磨了各自棱角,要么系統(tǒng)內(nèi)部風(fēng)格迥異,而“個(gè)人著述〞那么可直抒胸臆、一以貫之,雖帶點(diǎn)個(gè)人偏好,卻有血有肉、愛憎清楚,教人如何不愛。

鄭振鐸自有這等覺悟,十余年投身書海,潛心研究,立志寫出一部不流于俗套的“中國(guó)文學(xué)史〞。1932年,一部洋洋八十萬字的《插圖本中國(guó)文學(xué)史》橫空出世,這本書后來一版再版,成為了鄭振鐸的名著,一舉奠定了其在研究中國(guó)文學(xué)史上的地位。

1932年,初版《插圖本中國(guó)文學(xué)史》由北平樸社出版,封面極具特色鄭振鐸,一個(gè)曾經(jīng)只存在于語文課本中的人物,課文《海燕》的作者,中國(guó)現(xiàn)代杰出的愛國(guó)主義者和社會(huì)活動(dòng)家、作家、詩人、學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家、翻譯家、藝術(shù)史家、收藏家和訓(xùn)詁家。這些生平信息筆者都背過,但也僅此而已,直到讀了臺(tái)海出版社的新版《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》〔舊版的《插圖本中國(guó)文學(xué)史》〕,才重新認(rèn)識(shí)了鄭振鐸其人。

鄭振鐸寫就《插圖版中國(guó)文學(xué)史》時(shí),不過34歲,就是這個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì)。

在臺(tái)灣和紐約華人圈名聲大噪的旅美傳奇作家木心,對(duì)鄭振鐸贊譽(yù)有加。木心曾在紐約為一小群中國(guó)藝術(shù)家講授“世界文學(xué)史〞,當(dāng)時(shí)有一個(gè)認(rèn)真做筆記的學(xué)生叫陳丹青,后來把筆記整理成了超級(jí)暢銷書《文學(xué)回憶錄》。有趣的是,木心講授世界文學(xué)的主要依據(jù)那么來自鄭振鐸的'《文學(xué)大綱》,那是木心文學(xué)啟蒙時(shí)期讀過的一本書,卻影響了他整整一生。五四一代的學(xué)術(shù)星火燃燒到20世紀(jì)末的大洋此岸,倒也成就了一段佳話。

鄭振鐸1927年完成《文學(xué)大綱》,1932年出版《插圖本中國(guó)文學(xué)史》,前者是替后者拿來了練手,如果說《文學(xué)大綱》是一個(gè)框架,那么到《插圖本中國(guó)文學(xué)史》差不多是一個(gè)有血有肉的成品了。

臺(tái)海出版社的新版《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》筆者算是讀過兩個(gè)版本中國(guó)文學(xué)史的人了,一是錢穆版,一是鄭振鐸版。錢穆版成書于其授課口述,語言口語化,簡(jiǎn)單易讀,偏框架,是粗略了解中國(guó)文學(xué)脈絡(luò)的速成之書。鄭振鐸版雖名為簡(jiǎn)史,卻并不簡(jiǎn)單,相比同時(shí)代著作鄭版極具個(gè)人特色。

中國(guó)經(jīng)典名為讀后感篇十二

要說《三國(guó)演義》這部小說的名字起的好,可能有很多人都不愿茍同,因?yàn)楫吘埂把萘x小說”只是小說的體裁之一??晌覅s要說這個(gè)書名真乃畫龍點(diǎn)睛之筆!它不單是演繹一段三國(guó)時(shí)期的歷史,更是一針見血的指出了這部小說的核心價(jià)值觀——一個(gè)“義”字貫穿全文,當(dāng)然也不乏“忠”字作陪襯,在世人眼前呈現(xiàn)出一幕精彩的“忠義”大戲。

可能又會(huì)有人說,如今這個(gè)社會(huì),“人不為己,天誅地滅”的理論已深入人心,還有什么忠義可言,“忠義”是僅適于英雄身上的詞匯,我們一介草民,何需忠義二字!我只能慨嘆社會(huì)的發(fā)展讓人性已涼薄至此,就連最基本的做人準(zhǔn)則也可拋棄嗎?我堅(jiān)信:我們今日依舊迫切需要這樣的忠義品質(zhì),千百年前的儒家思想依然能在今日綻放其絢麗光輝!

俗語說“忠義不分家”,我當(dāng)然不會(huì)忘記大力倡導(dǎo)儒家思想中的“義”了?!傲x”,原指“宜”,即行為適合于“禮”?!熬佑饔诹x,小人喻于利”??鬃右浴傲x”作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則。《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的“義”不只是表現(xiàn)三兄弟之間的情義,更突現(xiàn)隱含了一種人道上的“義”,是從戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)謀演化中體現(xiàn)出來的,代表性的就是劉玄德的仁義之德。雖然這種仁義之德近乎偽,但若大力宣揚(yáng),也能多多鼓舞人們做一個(gè)仁義之人。另外,關(guān)云長(zhǎng)義薄云天,氣貫長(zhǎng)虹;郭靖也是俠肝義膽;喬峰用他的生命將對(duì)朋友的義氣做出了完美的詮釋。當(dāng)下我們身邊也不乏講義氣的朋友,這樣的義氣也有傳承下去的必要,可這個(gè)“義”字不僅指的是義氣,孟子曰:“聲亦我所欲,義亦我所欲。”用現(xiàn)在的話來說,前者指物質(zhì)生活的需要,后者則是對(duì)于精神生活的需要。孟子認(rèn)為精神生活的價(jià)值高于物質(zhì)生活的價(jià)值,當(dāng)二者不可兼得時(shí),寧可舍生取義。我不奢求人人都能做到這一點(diǎn),但最起碼我們不能見利忘義,正因?yàn)椤袄迸c“義”是相對(duì)的,我們更要堅(jiān)定自己的立場(chǎng),堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán),做一個(gè)正義、忠義、仁義之人。

說實(shí)話,我以前并不認(rèn)為“忠義”二字有多么重要,但是《三國(guó)演義》卻讓我為這兩個(gè)字感動(dòng),我們需要忠義,讓“忠義之花”開滿人人的心田,才有可能出現(xiàn)一個(gè)真正和諧的社會(huì)。

中國(guó)經(jīng)典名為讀后感篇十三

主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國(guó)的滄桑歷史,其中的改朝換代,人文風(fēng)云令我感慨萬分。

書中的人物不少,其中令我敬佩的人也不少。蜀國(guó)的諸葛亮足智多謀,神機(jī)妙算,一手締造了蜀國(guó);唐太宗李世民,勵(lì)精圖治,文韜武略,使封建王朝達(dá)到鼎盛;女皇武則天,有治國(guó)之才,用人之術(shù),可謂巾幗不讓須眉,還有完璧歸趙的藺相如,運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù),更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來充實(shí)自身,將來才能像他們一樣有一番大作為!

人無完人,金無赤金,歷代雖有雄才大略之人,但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國(guó)的蓋世功勛,但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的,他焚書坑儒,荒淫無度,建造無比豪華的阿房宮,使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深,虛偽做作,又荒淫暴虐,使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來俊臣,口蜜腹劍的,李林甫。他們遺臭萬年,為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。

這本《資治通鑒》令我受益匪淺,它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識(shí)更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng),學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì),奮發(fā)向上,報(bào)效祖國(guó),報(bào)效人民。

歷史是輝煌的,這茫茫史海,讓我暢游其中。毛澤東的《沁園春》寫到:惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。看來我們偉大的毛澤東也認(rèn)為,只要我們綜合歷那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn),真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn),牢記前人的過失,奮發(fā)向上,成為一個(gè)真英雄!

中國(guó)經(jīng)典名為讀后感篇十四

《三國(guó)演義》是四大名著之一?!度龂?guó)演義》里有三個(gè)國(guó)家:蜀國(guó)、吳國(guó)、魏國(guó)。蜀國(guó)的名將:劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、黃忠、馬超、趙云、龐統(tǒng)、法正等;吳國(guó)的名將:孫權(quán)、孫策、孫堅(jiān)、甘寧、周瑜等;魏國(guó)的名將:曹操、夏侯惇、許褚、典韋、郭嘉等。

在《三國(guó)演義》中有許多故事讓我喜歡。劉備怕曹操大軍追來,樊城難以據(jù)守,便帶著兩城百姓往襄陽去了。曹操聽說劉備帶了百姓便帶了五千鐵騎星夜追趕。趙云拼殺了一夜尋不見劉備,又失了老小,便回馬到亂軍中尋找。找了一陣,趙云在一段土墻下找到了糜夫人和阿斗。趙云讓糜夫人上馬,糜夫人說:“將軍打仗怎能沒有馬,阿斗就拜托你了”。說完糜夫人便跳入枯井之中。趙云把阿斗報(bào)在懷中挺槍迎戰(zhàn)。他與張郃戰(zhàn)了幾個(gè)回合后張郃便敗下陣來,還從夏侯身上獲得青紅劍。曹操見這名武將很勇猛便讓曹洪下山問問這名武將的大名。趙云答道:“我乃常山趙子龍也”。趙云一路殺曹軍人員無數(shù),殺曹軍名將共五十余人。趙云殺出重圍看見張飛在長(zhǎng)板橋上,張飛說:“子龍快走,我來擋住追兵”。趙云回到劉備面前下馬痛哭,劉備也痛哭。趙云抱起阿斗對(duì)劉備說:“公子沒事太好了”。這就是趙云單騎救主的故事。

中國(guó)經(jīng)典名為讀后感篇十五

打鼓國(guó)的國(guó)王還沒有做國(guó)王以前,這個(gè)國(guó)家并不叫打鼓國(guó),而叫煙斗國(guó),因?yàn)閲?guó)王喜歡抽煙。所以全國(guó)的人都抽煙斗,整個(gè)國(guó)家一片烏煙瘴氣。當(dāng)煙斗國(guó)的小王子長(zhǎng)到一歲的時(shí)候,按照這個(gè)國(guó)家流傳下來的習(xí)俗,舉行了隆重的“周年抓周兒”儀式。

這一天,全國(guó)的人都來了,國(guó)王派大臣在廣場(chǎng)中央設(shè)了一個(gè)圓形的大臺(tái)子,在上面放滿了各式各樣的煙斗,當(dāng)然還有其他的東西,比如蠟筆、存錢罐、玩具小兵、電動(dòng)火車等等,多得令人眼花繚亂。“抓周兒”儀式開始了,國(guó)王把小王子抱出來,把他放在堆滿了煙斗的地方。小王子對(duì)這些煙斗根本不感興趣,他把這些煙斗拔到一邊,在臺(tái)子上爬著。

小王子從一個(gè)存錢罐旁邊爬過去,爬到一個(gè)玩具小兵的身邊,他用手點(diǎn)了一下這個(gè)玩具小兵的頭,玩具小兵倒下了;王子從他身邊爬走了。

小王子在臺(tái)子上爬來爬去,半個(gè)時(shí)辰已經(jīng)過去了,小王子還沒有把一樣?xùn)|西抓在手里。國(guó)王正準(zhǔn)備叫人把小王子從臺(tái)子上抱下來時(shí),小王子爬到一個(gè)玩具鼓旁邊,握緊小拳頭打在鼓上——咚!咚!咚!

小王子“哇哇”地叫著,他還不會(huì)說話,可是誰都能看出他喜歡這鼓。小王子坐下來,看見鼓的旁邊還放著一對(duì)小鼓槌,他一手拿一個(gè),也沒人教他,他就敲起來:咚咚咚!咚咚咚!咚!咚!咚!

從此以后,小王子的身上就背著一面鼓,他走到哪兒,就把鼓敲到哪兒。正像國(guó)王喜歡抽煙斗,這個(gè)國(guó)家的老百姓也喜歡抽煙斗一樣,國(guó)王的兒子喜歡敲鼓,老百姓的兒子也應(yīng)該敲鼓。也許就在一夜之間,這個(gè)國(guó)家一下子冒出很多生產(chǎn)鼓的工廠,生產(chǎn)大鼓、小鼓,各種各樣的鼓。又在一夜之間,全國(guó)所有的商店里,擺滿了大鼓、小鼓,各種各樣的鼓。

小王子長(zhǎng)大了,他幾乎就是在鼓聲里長(zhǎng)大的,沒有聽見過任何其他的聲音,所以,他覺得世界上最好聽的聲音,就是咚咚的鼓聲。

在小王子登上王位的那一天,全國(guó)上下一片震耳欲聾的鼓聲,這個(gè)國(guó)家正式改名為“打鼓國(guó)”。新的國(guó)王當(dāng)然得有新的大臣。國(guó)王一聲令下:舉行一次打鼓比賽,選舉三十個(gè)打鼓打得最響的人來做大臣。

后來,國(guó)王結(jié)婚了,王后生了一個(gè)小公主。小公主生在咚咚的鼓聲中,長(zhǎng)在咚咚的鼓聲中,她不知道在這個(gè)世界上,還有音樂,有鳥兒啼鳴,有刮風(fēng)下雨的聲音,有花兒開放的聲音,以及太陽升起來和落下去的聲音。

小公主已經(jīng)到了該出嫁的年齡,誰能娶到這位美麗可愛的公主呢?

打鼓國(guó)的人想:小公主是在鼓聲中長(zhǎng)大的,她最喜歡聽的是鼓聲,最好聽的聲音當(dāng)然是最響最響的鼓聲。也就是說,只有打鼓打得最響亮的人,才有資格娶到國(guó)王的女兒。

國(guó)王在廣場(chǎng)中央設(shè)下擂臺(tái),打鼓國(guó)的小伙子們一個(gè)個(gè)摩拳擦掌,他們都想上擂臺(tái)比試比試。

這個(gè)擂臺(tái)賽呀,一賽就是七七四十九天,全國(guó)的小伙子都上去打了鼓。王看上了一個(gè)打鼓打得最響的小伙子,他長(zhǎng)得臂粗腰圓,他敲的鼓聲啊差點(diǎn)兒把天震破。

“這鼓聲多好聽啊!”國(guó)王對(duì)公主說,“嫁給他吧,我的`女兒!”

國(guó)王牽著公主的手,走上擂臺(tái),公主今天格外美麗,穿著白色的婚紗一她馬上就要當(dāng)新娘了。

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