演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。優(yōu)質的演講稿該怎么樣去寫呢？下面小編給大家?guī)黻P于學習演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇一
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好，我叫孫x，今天我演講的題目是《傳承國學經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化》。
“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”。國學像一陣春風吹進我們的校園，吹進我們的課堂，吹進我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。
神州大地，國家傳承千年，何為國學？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。
《弟子規(guī)》教導我們人們生活的規(guī)范，教導學生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰”句雖短，意深刻。孔子關于學習和交友的態(tài)度更是值得我們學習和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學，不恥下問”“有朋自遠方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學習，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們若想具有高山的'雄偉和大海的淵博，就必須從平凡的人身上汲取點滴。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，國學里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠。
我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學習國學經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實現(xiàn)人生夢，實現(xiàn)中國夢！
傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇二
中國—一個偉大而繁榮富強的國家，一個擁有五千年的文明歷史的古國，它是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的文明大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團結奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但有許多著名學者為我們留下的光輝的著作，智慧的結晶，而且深入到我們社會生活的方方面面。
從古至今，各朝各代，都有許多杰出的歷史學家。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書中，我再次看到了他。司馬遷—我國西漢時期偉大的史學家，文學家、思想家。他繼承父業(yè)，著述歷史，用畢生的經(jīng)歷寫了中國第一部紀傳體通史《史記》。
《史記》是中國史書的典范，記載了從上古傳說中的黃帝、炎帝時期，到漢武帝初年，長達3000多年的歷史。它規(guī)模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬多字，涉及哲學，政治，經(jīng)濟，文學，美學，天文，地理，甚至醫(yī)學，占卜等方面，幾乎囊括了整個歷史時期社會活動的全部內容，是一部百科全書的鴻篇巨制，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
為了完成《史記》，司馬遷走出家門游歷四方。他游歷了大江南北，到過長城，渡過黃河，登過泰山，經(jīng)過長江，一路上采訪民間傳說，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動使他獲得了大量史籍上沒有的史料。
正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，他因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便幾次打消了這個念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書!”他把個人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開光潔平滑的竹筒，在上面了寫下了一行有一行工整的文字。
就這樣，司馬遷發(fā)奮寫作，終于完成了一部輝煌巨著——《史記》。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！边@是司馬遷的人生觀，他認為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現(xiàn)實生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書中有權評價每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統(tǒng)治者。
真正的大人物，并不是大權大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照，生活上的成功并不在于權貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。
傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇三
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
當早晨的第一縷陽光劃破即將破曉的夜空，生命，一切即將復蘇的東西都被照亮和點燃，我們睜開朦朧的雙眼開始了日復一日的快樂時光。家庭，幸福，歡樂——我們享受著這些再平常不過的生活。我們也像一個個小天使一樣，被我們長輩、父母、親人溫馨的愛團團包圍。命運，也給予了我們新社會中這代人的種種關愛與寵幸......一切都是那樣的和諧和美好。
是啊！日復一日，年復一年，我們在相約幸福與快樂。可是，當我們放逐我們的目光，普天之下，又有多少在貧困生活壓力中苦苦掙扎的孩子——他們，卻在日復一日，年復一年的辛勤勞作與勤奮耕耘，他們不是在享受身邊來自父母長輩和親人的關愛，而是在他們的雙肩上，卻背負著對他人的關愛。這種給予他人的愛，雖然來時太早；這種愛，雖然是多么的不容易；這種愛，雖然也是多么的沉重；這種愛，雖然是用一個小女孩還不沉穩(wěn)的足跡在訴說。但她的滿腔熱忱，卻已打動了上蒼，也打動了我們身邊所有的人；她的執(zhí)著、她的堅持和她的苦苦守候，仿佛所有一切靜謐的生活和社會都為之喧囂和動容。小學的時候，我用我的`一雙小腳，丈量著家與學校的距離，因為我沒有背負和肩扛任何包袱，所以，在這段人生起步的旅程中，我從未跌倒；在那個時候，我也用心靈丈量著人間的酸甜冷暖，但我從未體驗到生活中的艱辛與甘苦；長大了，在我念中學的時候，我仍然在用我的腳步和我的心靈，丈量著我生命中的又一個前進的旅程，可是，我依然沒有任何的負擔，僅僅只有學習上的壓力，但我不感到步履蹣跚。然而，就在我們本縣城的鄉(xiāng)下，有一個小姑娘，她，卻在用汗水丈量著學校與家的距離。因為在她幼小的生活中，不，應該是在她幼小而稚嫩的心靈中，有了兩個人同時起程的軌跡。因為她的雙腿，已經(jīng)屬于了兩個人的軀體；也因為她的心胸不僅裝著兩個人的靈魂，還裝有她的家人。她不太沉穩(wěn)和她不太寬闊的肩膀，為她的姐姐撐起了一片永不受委屈的藍天------這一切，我們每一個人，每一個同齡人都仿佛同身感受到了，她背著她的姐姐，在學校與家的鄉(xiāng)間山路上躑躅前行，而又跌倒的身影。她先天性雙腳高位肢殘的姐姐，照顧她，本不是她的使命；父母外出打工，照顧她父母丟下的這個家，也本不是她的責任。然而，她把這一切都攬在了自己身上。
有時想來，她是多么的不幸，她是一個多么值得同情與可憐的小女孩?。∪欢?，她的勤奮與質樸，她的樂觀與開朗，她的追求與向上，她的勇敢與不屈，她的一切好的品質與秉性------都給我們樹立了典范，在有些方面，有時候我們還要同情和可憐我們精神和毅力上虛無的自己。同齡人哦，學習吧，這就叫著堅強；成年人哦，學習吧，這就是一個小女孩的無私。社會主義社會物質生活逐漸豐富和發(fā)展的今天——金錢社會，見利忘義，紙醉金迷，趨炎附勢，損人利己------在這樣的一個小姑娘面前，它們是多么的渺小和汗顏??！但愿菩薩和上帝會保佑她的，那個可敬的小姑娘，也但愿她和她的家人，在社會的關注與關懷下，從今以后，也一天比一天地好起來的，我們共同祈禱并祝福她------一路走好。
傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
古人描繪的美好生活，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。
中華文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶。
中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調整和更新的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣；
她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性；
她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌；
她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。
一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應時代的需要，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。
民族精神“重在弘揚”、“重在培育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永恒動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；
惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應該停止，民族精神也就不會終結。中華民族精神是與時俱進的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進的。在我國革命、建設和改革的每一個重要歷史關頭，都會孕育出新的民族精神。
正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、魯迅、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發(fā)展和民族進步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。
漢唐氣象，時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。
一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民青少年學生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神，是關系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實加強對青少年學生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者。
族精神教育的生動教材。只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。
我的演講到此結束，謝謝大家！
傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇五
各位來賓：
大家好！
此時此刻，站在演講臺上，我想起了一件事情。那天，我跟媽媽到公園游玩，聽見一位小女孩問；“爸爸，紅軍爺爺長征時怎么會沒有吃的，也沒有喝的呢？他們?yōu)槭裁床怀郧煽肆?，不喝健力寶呢？?/p>
是啊，長征，對于我們這一代人來說，已經(jīng)成為一個老外婆的傳奇故事。然而，隨著歲月的流逝，長征精神以越來越深刻的魅力，吸引著眾多的人到長征路上去追尋、去思考。老師告訴我們在二萬五千里的漫漫征途中，每天都有很多很多感人至深的故事。
在茫茫的雪域高原，一支紅軍隊伍在艱難地前進，一位軍需處長被凍死在雪地里，大雪覆蓋了他的身體，他因此成了一座晶瑩的豐碑，聽到這里，你可能會想：既然是軍需處長，手里掌握著戰(zhàn)士們的吃穿，在饑餓和寒冷面前，他完全可以吃飽、穿暖，他怎么會被饑餓和寒冷奪去寶貴的生命呢？難道他是傻瓜嗎？不，他絕不是傻瓜，在他的心靈深處，有一種比金子還要寶貴的東西，這就是為國家、為民族，勇于犧牲、勇于奉獻、無私無畏的長征精神。
正是這種面對困難不低頭、遇到挫折不屈服的長征精神，半個多世紀以來，像涓涓的甘泉，哺育了我們千千萬萬的祖輩和父輩。在新時期取得了令人驕傲和自豪的成績。
你看，今天的印江，街道筆直平坦，公路四通八達，高樓鱗次櫛比，住房寬敞明亮。安居工程、教師新村、金玉小區(qū)、花園城，一座座美麗的家園拔地而起；西苑開發(fā)區(qū)、柏香林開發(fā)區(qū)、西環(huán)開發(fā)區(qū)、文昌路開發(fā)區(qū)，讓古老的印江城舊貌換新顏。
你看，西環(huán)大橋像天上的彩虹，那是印江人民騰飛的翅膀；北環(huán)大橋飛架南北，天塹變通途。我們的祖輩和父輩為我們描繪了一幅又一幅優(yōu)美的藍圖，譜寫了一曲又一曲動聽的華章。
同學們，當你沉溺于網(wǎng)絡游戲，失去自我的時候；當你留連于武打小說，不思進取的時候；當你吃著肯德基，喝著非常可樂，為超級女生瘋狂的時候……想一想長征吧，想一想80年前的`那些人和事。
作為當代少年，我們應該有遠大理想，那就是實現(xiàn)中華民族的偉大復興。這又是一次新的偉大的充滿艱辛的長征。
同學們，巍巍大石墩是我們挺拔的脊梁，滾滾邛江河是我們沸騰的熱血；讓我們重踏長征路，弘揚長征精神，努力拼搏，去追尋明媚的春光，追尋火紅的太陽，追尋金色的理想吧！
傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇六
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好!我是初三13班的_，我今天國旗下講話的題目是：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng) 弘揚中華文化 。
冬至作為一個古老的節(jié)日，至今已經(jīng)有2500年的歷史。在我國古代，冬至被當作一個重要節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗?！稘h書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀?！比藗円话阏J為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個吉日，應該慶賀!《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百官稱賀。其儀亞于正旦?！闭f明古代對冬至日的重視。唐宋時期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜。這種祭祖習俗一直延續(xù)至今。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中華傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求!是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)!是全體中華兒女尋根溯源的文化基因和精神標識!是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力;中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次鳳凰涅盤，成為人類發(fā)展史上的奇觀，最根本的就是深深根植于民族基因的偉大精神支撐和崇高價值追求!_多次強調要傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。他指出：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息，厚德載物的思想，支撐者中華民族生生不息、薪火相傳?！?/p>
也許，我們傳承中華文化的過程中會受到各種外來思潮的沖擊，但只要我們“咬定青山不放松”，努力學習、領會中華傳統(tǒng)文化的精神內涵，積極弘揚和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，即便是道路再曲折、再艱難，我們也能為此作出屬于自己的貢獻!
作為當代青少年我們應從小樹立民族自信、文化自信，刻苦學習，開拓創(chuàng)新。我相信，中華文化一定會走向世界，再創(chuàng)輝煌。那么我要說，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)靠你、靠我、靠大家，弘揚華夏文化，為你、為我、為國家!我的講話完了，謝謝大家!
傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇七
尊敬的領導，尊敬的老師，友愛的同學們：
大家好！
我是xx學校六（1）班的王xx，今日我演講的題目是《中國傳統(tǒng)文化——我們的根》。
我們的祖國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民相互聯(lián)系、相互影響、相互融合。形成了現(xiàn)在的中華民族，共同制造了祖國的光輝歷史和絢爛文化。但隨著科技的飛速進展，文化溝通的頻繁，外來文化慢慢融入了我們的`生活，但當我們在追求外來文化時，卻冷落了傳統(tǒng)文化。
華夏五千年絢爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國精神；孕育了“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”的創(chuàng)新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節(jié)；孕育了“滴水之恩，涌泉相報”的社會美德……這些無不是前人心血與思想的結晶，無不是中華民族的精神追求，無不是代表著中華民族獨特的標志。這些優(yōu)秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶；成為興奮各族人民精神的力氣；成為中華民族延綿精神的支柱。
同學們，挽救中國傳統(tǒng)文化刻不容緩，我們作為新時代的青少年，要在廣征博采的基礎上，認真挖掘提煉傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時代精神相互結合，有益的外來文化與本國文化相互結合，融入中國文化元素，打上中國文化烙印，形成中國現(xiàn)象，中國風格，使中國文化始立于世界文化進展的潮頭。
“俱往矣，數(shù)風流人物還看今朝”。讓我們在瑰美“國寶”的熏陶下努力學習，為中國傳統(tǒng)文化和中華民族的傳承復興而奮斗吧！
我的演講完畢，感謝大家。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家整理的3篇《傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演講稿》，您可以復制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇八
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好！我是初三13班的_，我今天國旗下講話的題目是：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)弘揚中華文化。
冬至作為一個古老的節(jié)日，至今已經(jīng)有2500年的歷史。在我國古代，冬至被當作一個重要節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗?！稘h書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀?！比藗円话阏J為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個吉日，應該慶賀！《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百官稱賀。其儀亞于正旦?！闭f明古代對冬至日的重視。唐宋時期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜。這種祭祖習俗一直延續(xù)至今。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中華傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求！是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)！是全體中華兒女尋根溯源的文化基因和精神標識！是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次鳳凰涅盤，成為人類發(fā)展史上的奇觀，最根本的就是深深根植于民族基因的偉大精神支撐和崇高價值追求！_多次強調要傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。他指出：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息，厚德載物的思想，支撐者中華民族生生不息、薪火相傳?！?/p>
也許，我們傳承中華文化的過程中會受到各種外來思潮的沖擊，但只要我們“咬定青山不放松”，努力學習、領會中華傳統(tǒng)文化的精神內涵，積極弘揚和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，即便是道路再曲折、再艱難，我們也能為此作出屬于自己的貢獻！
作為當代青少年我們應從小樹立民族自信、文化自信，刻苦學習，開拓創(chuàng)新。我相信，中華文化一定會走向世界，再創(chuàng)輝煌。那么我要說，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)靠你、靠我、靠大家，弘揚華夏文化，為你、為我、為國家！我的講話完了，謝謝大家！
傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇九
隨著西方文化思潮和價值觀念不斷涌入，“愚人節(jié)”等西方的民間傳統(tǒng)節(jié)日在我國也隨之流行起來，體現(xiàn)的是文化的包容并蓄，互融互通。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取中國智慧、弘揚中國精神、傳播中國價值。作為黨員干部來說，更應該在傳統(tǒng)文化中去找到參“愚”感。
以“愚公”的身影，踐行不懈的奮斗。“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路?！庇薰粕降墓适轮v述的是愚公不畏艱難、子孫相繼、挖山不止的故事，體現(xiàn)了中華民族知難而進、艱苦奮斗的偉大精神。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調要弘揚愚公精神，并賦予其新的時代內涵。被稱為“太行山上的新愚公”的李保國同志、被贊譽為“當代愚公”的黃大發(fā)同志都是實現(xiàn)深刻踐行愚公精神的先進代表，廣大黨員干部要學習他們身上扎實苦干、奮發(fā)作為、無私奉獻的精神，面臨艱難困苦時，始終保有樂觀向上的態(tài)度，敢于逢山開道、遇水架橋、啃硬骨頭，努力做出無愧于時代的業(yè)績。
用“愚誠”的舉動，彰顯無悔的擔當?！鞍肷欅E浮滄海，一片愚誠唱赤旗?？v有繁霜摧兩鬢，更磨利劍擊蒼鷹。”是著名劇作家、詩人杜宣同志跌宕起伏、絢麗多姿傳奇人生的真實寫照。當民族危難、家園破碎之時，他義無反顧地選擇了回國抗戰(zhàn)，成為了隱蔽戰(zhàn)線上的文人，85歲之后，他還堅持創(chuàng)作，用文字書寫他那激情噴涌的赤子情懷。黨員干部要秉持這種“愚誠”精神，以功成不必在我、功成必定有我的擔當，切實擔負起黨和人民賦予的職責，把群眾的冷暖時刻放在心上，增強服務群眾的本領，創(chuàng)新群眾工作的方式方法，不斷打開新局面、開辟新境界，讓敢于擔當在新時代蔚然成風。
表“愚見”的實言，打撈真誠的民意?！稌x書·王渾傳》“私慕魯女存國之志，敢陳愚見，觸犯天威”講的是為了國家安危，不惜代價而敢于發(fā)表意見?，F(xiàn)實生活中，一些黨員干部在公共場合說官話、講套話的“群體失語”現(xiàn)象時有發(fā)生，把真話藏在肚子里，卻讓假大澀言語成了場面上的“硬通貨”，這種語言上的形式主義勢必會影響民情民意的表達，導致黨和政府政策決定失去依據(jù)。在工作中，黨員干部既要在講真話、講實話上樹立榜樣，又要有“言者無罪，聞者足戒”的胸襟氣度，在服務群眾中營造寬松、愉悅的談話氛圍，主動打撈來自基層的真實聲音，讓黨的干部真正成為人民的貼心人。
_ueditor_page_break_tag_傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活，精神支柱，精神動力和精神信仰的總和。中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財富。正因為有了中華傳統(tǒng)文化所營造的民族共有精神家園，才使中華民族生生不息和發(fā)展狀大有了豐厚的精神滋養(yǎng)。
為了把握文化根脈，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共筑美好的精神家園，國家天下的興盛與衰敗，是每一個老百姓義不容辭的責任。
青少年要以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰敗為最大的恥辱，增強囯家的認同，培養(yǎng)愛國的情感，樹立民族自信，做一個有自信、懂自尊、能自強的中國人。
要勤學，下得苦功夫，求得真學問。古人說：“非學無以廣才，非志無以成學?！睘閷W之要貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。小學階段有老師指點，有同學切搓，有浩瀚的書籍引路，可以心無騖求知問學。
同學們勤于學習，敏于求知，既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民，關心世界，學會擔當社會責任。
中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明，對人類文明作出了偉大貢獻，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。作為中華民族的一分子，我們感到自豪！
作為一名小學生，我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。
傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十一
黨的十七屆六中全會作出了關于建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設社會主義文化強國的重要決定，強調要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。
為此，我們必須首先對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系形成基本共識，努力做到振興國學，弘揚國魂，遵守國法，傳習國藝，申明國教，樂享國俗，精操國技，并使七者相通互利，相輔相成，以文化成，強國益民。這樣才能發(fā)揮好它的重要作用，大力繁榮中華文化，增強文化強國的自信自覺，恢復大漢盛唐泱泱大國吞吐自如之雄風，改良世界文化產(chǎn)品進出口格局中中國文化產(chǎn)品入大于出的不平衡狀態(tài)，將中華傳統(tǒng)文化變成人類建設和諧文明世界的共同的寶貴財富。
歸根結底，“文化是實現(xiàn)人類理想的過程和結果”，與“人類文化金字塔”的層級結構相一致。它的塔基是人類衣食住行用的生產(chǎn)、生活、滋養(yǎng)精神的物質文化；塔身是既有物質文化因素，又有精神文化因素，以綜合文化形態(tài)顯現(xiàn)，包含社會制度、國防制度、法律制度、教育制度、衛(wèi)生制度、文化制度等在內的制度文化；塔頂是包含藝術文化、學術文化、宗教文化、政治文化、軍事文化等在內的異彩紛呈、和光同塵的精神文化；塔尖是集合了人類美好向往的理想文化。四者構建成一個層級分明、和諧互動、傳承久遠的有機體系。中華傳統(tǒng)文化傳承體系，正是人類文化這一基本結構模式的中國化。
一、國魂文化?；蚍Q國德文化，它居于文化金字塔的塔頂，是中華文化傳承體系最集中體現(xiàn)民族價值觀的核心。它的道德內容，是易家易德的結晶，體現(xiàn)為儒家仁德、道家玄德、佛家佛德，以自強不息、厚德載物、浩然正氣、順天行道、積德行善、大慈大悲為道德標準；以為民請命、舍身求法、愛國忠勇的先賢豪杰為民族脊梁和道德楷模。借用《論語·述而》關于“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的話來說，君子即國魂人物，應是具有安民強國之目標，追尋大同之道即“志于道”，而通過修身齊家治國平天下的功夫“據(jù)于德”，懷有事業(yè)之心、仁愛之心、上善之心、慈悲之心而“依于仁”的志士，此即中華文化傳承體系核心層注重人格培育和道德修養(yǎng)的積極一面。它不僅主張對外使自己的行為與他人相得而有德行，更強調對內使自己的行為與自性相得而有德性，從而追求一種借“游于藝”來實現(xiàn)的自由灑脫、道德高深的人格理想境界。
二、國法文化。以法不阿貴的理念和包拯秉公斷案的演藝，口耳相傳，形成了國人執(zhí)法如山，大義滅親，“王子犯法，與庶民同罪”的傳統(tǒng)觀念，具有極大震懾力。國法不僅得到了夏商周立國以來歷代執(zhí)政者的大力鼓吹，而且作為中國文明古國歷史悠久的法律文化形態(tài)，積累了豐富的治國典籍、制度文化和歷史經(jīng)驗，成為中國歷代法律總稱。通過先秦法家的大力倡導，法制觀念和執(zhí)法嚴謹、剛正不阿的法治文化更為普及。歷史上為國執(zhí)法，公而忘私乃至大義滅親者如清官包拯、海瑞等，比比皆是，世代揚名，是中華民本法治愛國觀念的反映。
的途徑，還發(fā)展起舞蹈、詩詞、歌賦、戲曲、音樂、茶藝、花藝、武藝，精品紛呈，名家輩出，與少數(shù)民族藝術一起，豐富了傳承久遠的非物質文化遺產(chǎn)和中華國藝寶庫。
四、國教文化。文化本質上是一種教化的傳承行為。與國藝的陶鑄國魂、國法的強制規(guī)范不同，堅信老子所說的“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”的道理，成熟的宗教歷來是以標志性建筑場所、專業(yè)組織、神圣拜祭與靈性信仰，給人以終極關懷的特殊精神文化。故姑不論國學大師任繼愈關于儒教應列入中華宗教的命題是否成立，中國也無可懷疑地是一個有著自己“國教”文化傳統(tǒng)的文明古國。雖然我國的道教、儒教，以及中國化的佛教不可能成為主宰世俗社會精神生活與生活方式的“國教”，但我們也不應忽略道教、儒教的國教文化，在長期給予國民以心靈撫慰、藝術靈感、向善導引、慈善救濟等方面的作用及貢獻。
五、國俗文化。中華國俗文化與國節(jié)傳承方式具有生活化、儀式化的強大生命力與感召力，可以最強烈、最集中、最鮮活地展現(xiàn)出地域的、民族的、時代的節(jié)慶特色。最近，國家已經(jīng)日益清楚地認識到其文化傳承作用，法定保護和廣泛舉辦，使全民參與的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)，以及元宵節(jié)、重陽節(jié)和其他民族節(jié)日等，成為展示中華文化數(shù)千年傳承活力的大舞臺、大課堂，起到了民族認同、民族凝聚、民族團結，增強文化自信，保護民族文化的重要作用。其中奧秘，就是全民樂此不疲的國節(jié)文化，原是中華民族根據(jù)道德規(guī)范、易學原理、自然時令與農業(yè)耕作的規(guī)律等，為祭圣懷賢、規(guī)范人倫、凝聚人心、愛國愛家、活躍祥和氣氛、繁榮經(jīng)濟而興辦的，具有代代相傳、隆重熱烈、莊嚴和樂、潛移默化的傳統(tǒng)儀式、節(jié)日內容和國魂精神，所以歷來就是國魂弘揚、國學復讀、國藝獻演、國技展示、國教傳播的慶典，是中華國俗文化的普及和繁榮。最近頒布的《國家“十二五”時期文化改革規(guī)劃綱要》所明確提出的大力推廣中華春節(jié)文化的要求，就是對中華國俗文化傳承體系的重視。
六、國技文化。文以技傳。中華文化不僅有國教文化，有小學、經(jīng)學、文學、史學、儒學、道學、佛學、易學等傳統(tǒng)人文科學，以及經(jīng)邦濟世學、兵學等社會科學，天文、地理、算學、醫(yī)學、農學、水利、建筑等自然科學，還有為這些學科傳承、造福民生服務的各類技術手段，即屬于實用技巧的專業(yè)技術文化。其技藝大師的專門技藝傳承，對中華文化傳播與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮具有非凡意義。故我們可以把它們歸為“術”或“技”，屬于與“藝”相聯(lián)系、相近似而又有別的技藝文化、技術文化，如某些雜技、口技、演技類的專業(yè)技巧，以及造紙術、造酒術、炮制術等等。它與“國之道、國之學、國之藝、國之教”一起并列為“國之技”、“國之術”等，是中國文化傳承體系中，保護中國非物質文化遺產(chǎn)，培育愛護工藝美術大師，傳播中華文化成果的重要部分。
七、國學文化。廣義的國學包括國立學校與教育制度文化，狹義的“國學”則是中華傳統(tǒng)文化傳承體系的主體，是其理論的系統(tǒng)總結與方向引導，屬于塔頂部分的學術文化范疇，是世界古代文明存世至今，最為博大精深、體系完備、凝聚了中華歷史記憶與創(chuàng)造精神的智慧精華?！皣鴮W”作為中國學術文化總稱，內涵極其豐富，舉凡易、道、儒、佛、法、墨、名、雜、文、史、兵、農、醫(yī)、天文、地理、堪輿、數(shù)術、武術、建筑、養(yǎng)生等家學說，無不囊括在內，故其界定歷來多有不同，這是不足為奇的。但若參照“人類文化金字塔結構論”，則可將人類軸心時代誕生的儒學、道學、佛學和更早的易學，歸于中華文化核心層，將中國傳統(tǒng)的史學、文學、語言學、藝術學、政治學、經(jīng)濟學、教育學、管理學、中醫(yī)學、養(yǎng)生學、科技學、武術學、天文學等獨立學科，歸以“文以載道”的中華學術學，將一般學科之外的“藝以弘道”、“技以傳道”的大眾文化研究，歸于中華文化學。
秉持這一“國學三合一說”，我們將可應對全球文化經(jīng)濟一體化浪潮的沖擊。增強國人對中華文化的自信，對民族創(chuàng)意資源的珍愛，無論是三墳五典、百宋千元、天球河圖、祖?zhèn)魍枭?，還是如一些學者將其細分的考據(jù)學、義理學、經(jīng)世學、詞章學等，都可歸入與西方斗爭哲學不類的東方和諧哲學。這是因為，所謂“義理學”，其實是國學之“體”，屬于思想理論文化。所謂“經(jīng)世學”，其實是國學經(jīng)邦濟世之“用”，涵蓋了政治文化、社會文化、經(jīng)濟文化、歷史文化、地理文化、軍事文化、農業(yè)文化、工業(yè)文化、商業(yè)文化、中醫(yī)文化、數(shù)學文化等領域。只不過古今稱謂不同而已(如政治文化古稱“縱橫學”，經(jīng)濟文化古稱“輕重學”、“平準學”、“生計學”)，其他如農桑學、水利學、工藝學、醫(yī)學、天文學、地理學等，則屬于自然科學的范疇，它們與記錄闡釋歷史上偉大人物思想的經(jīng)學所形成的“周易學”、“尚書學”、“三禮學”、“春秋學”，以及實際上是“文藝之學”的“詞章學”，包含了文字學、目錄學和考古學，蘊涵了珍貴史料，為經(jīng)世學、義理學、詞章學、經(jīng)學服務的所謂“考據(jù)學”一起，作為中華學術文化的主流，收藏在中華典籍的經(jīng)、史、子、集之中。直到印度佛教傳入中國，與中國傳統(tǒng)文化沖突交流，佛教援易入佛，通過禪宗中國化后，才影響儒家發(fā)展出宋明理學，建構起儒釋道易為核心的中華學術文化格局。
以國學為基礎，以國魂為精神，以國法、國藝、國教、國俗、國技為修身、規(guī)范、教化和傳播手段的中華文化傳承體系，其研究和實施都應當以人為本，把確立中華人格理想作為過程與目標，突出國學經(jīng)典及其著力弘揚的國德主導作用。一部《易經(jīng)》，其實就是一部中華易德經(jīng)典，是國人厚德載物、為人處世的教科書，運用易學線象思維方式的智慧結晶。因此，中華文化傳承體系的研究，要根據(jù)這一思維方式去研究國學和中華文化，通過規(guī)范的中華學術達到“自我訓練”、“人生選擇”、“價值追求”和培養(yǎng)“學者人格”的目的。
總之，當前構建中華傳統(tǒng)文化傳承體系的主體與環(huán)境早已發(fā)生了變化。中華傳統(tǒng)文化也由以往被誤認為維護腐朽制度的說教和““””極力掃除的精神垃圾，變成了建設中華民族共同的精神家園，推進馬克思主義中國化的文化資源，恢復了其中華民族生命之根的歷史地位，顯示出她以民族復興推進世界和諧的普世價值。正如任何偉大民族的生存發(fā)展都離不開自己的文化之根一樣，我們只有根據(jù)“繁榮國學，復興中華，傳播國粹，和諧世界”的宗旨，把國學從尋章摘句、拾人余唾的陳舊格局中解放出來，才能追隨世界和平發(fā)展的大潮，吸收消化其他民族的優(yōu)秀文化，使得由人文始祖伏羲畫卦開始，經(jīng)數(shù)千年先賢大哲于仰觀天象、俯察地理、負陰抱陽、道法自然、參悟天機、格物致知、直達人心、融匯百科后，所形成的博大精深、和諧為魂、協(xié)和萬邦、化生萬物的中華易經(jīng)文化系統(tǒng)，在建設中國特色社會主義進程中發(fā)揮巨大深遠的作用，培育出既精通中華國學精髓，又兼有琴棋書畫修養(yǎng)、氣質儒雅的國學大師，為民族振興構建一個既有民族風采，又有時代精神、融匯中西的中華傳統(tǒng)文化傳承體系。
傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化演講稿篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好，我今天演講的題目是“傳統(tǒng)，是不能忘記的”。
“大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光?！敝腥A世紀壇的壇序為我們描述了中華文化的傳統(tǒng)風貌?！爸腥A文化，源遠流長；博大精深，卓越輝煌?！倍腥A文化走了幾千年也是歷經(jīng)風雨，“閱歷五千年滄桑。社稷千秋，祖宗百世，幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡?！钡蛔兊氖侵腥A文化始終如大河般流淌，從未停息。文明的圣火亦從未熄滅。
當新中國進入21世紀，新的發(fā)展機遇使中國進入了一個飛速發(fā)展時期，經(jīng)濟由簡單的溫飽向小康邁進，政治更加民主，國際話語權更加給力。然而，當今的人們卻仿佛忘了中國一些本質的東西。中國的經(jīng)濟條件在變，無論是在什么經(jīng)濟政策下；中國的社會生活在變，無論社會改革有什么變化，但總有一種變化，總是使人難以忘記，是整個中國有著發(fā)展的根本動力，有著取之不盡用之不竭的寶貴財富。這里面記載著中國的歷史，從三皇五帝的創(chuàng)世傳說，到秦始皇勵精圖治在戰(zhàn)國烽火中統(tǒng)一全國，繼承大統(tǒng)，再到唐宋之際經(jīng)濟繁榮、政治清明、萬朝來賀。這里歷史長河，始終是華夏兒女的記憶中抹不掉的。所以，我們針對我們寶貴的傳統(tǒng)文化，必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新。
傳統(tǒng)，是不能忘記的我們必須繼承傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族共同的記憶。一提到“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，我們就會想到江南的煙雨朦朧，想到那個落魄的詩人，在春暖花開的季節(jié)尋找他的心靈歸宿；一提到“但愿人長久，千里共嬋娟”我們就能想到明月之下多少離別、多少淚，希望月亮那一頭的家人、朋友一切安好；當提到“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”又有多少人真的望望遠方的月，千里的家。而這些都絲絲牽動著我們的神經(jīng)。這就是因為，傳統(tǒng)文化中有著中華民族共同的記憶，這記憶中有憧憬、有希冀、有夢想、有未來。即使“十里不同，風百里不同俗”，傳統(tǒng)文化都跨過了千年的山高水低，牽動著我們的情絲。
傳統(tǒng)文化更是血脈聯(lián)系。辛棄疾在他的《永遇樂？京口北固亭懷古》中就曾經(jīng)譴責“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”這種忘記國家恥辱的祭祀行為。我們自古就有祭炎黃，封孔廟的習俗，正是由于我們奉黃帝為中華民族的始祖，我們才被稱為“炎黃子孫”，而與此相關的一系列文化行為恰恰是我們血脈聯(lián)系的象征。東南沿海自古就有祭祀媽祖的習俗，而隨著華人的遷徙，東南亞各地都有了媽祖的印記，而這一切的背后，都是血緣的聯(lián)系。有了傳統(tǒng)文化的支持，我們才有了對彼此從血緣上的高度認同感，即使身處異鄉(xiāng)，有著黃皮膚、黑眼睛的陪伴，到哪里都是自己的家！
所以，無論當今的社會如何，歐洲快餐、韓國泡菜是如何麻痹我們的感官，美國大片、日本文化是如何迷惑我們的靈魂。我們都不能忘記我們的本，不能丟掉我們賴以生存的精神支柱，讓中華文化薪火相傳是每一個后來者的責任！
對于我們更是如此，我們是中國的年輕的一代，我們如何青春，如何放蕩，都不能怠慢中華文化，更不能成為“垮掉的一代”。同時還是未來教師的我們，用教育的種子將中華文化傳承下去更是我們不可推卸的責任。
中國夢，我們的青春夢，真希望未來站在講臺上可以和同學們一起暢談，暢談青銅銘文激揚的乾坤，青花瓷里婉約的神韻，敦煌壁畫靚麗的彩繪，還有神奇太極里與日月同輝天人合一的永恒。我想語文課堂上也應該是朗朗的讀書聲，雖不能“誦明月之詩，歌“窈窕之章，卻可以唱”蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，占據(jù)學生眼球的可以是秦時明月，而不是x戰(zhàn)警、盜夢空間！
著名作家張潔說過：愛是不能忘記的，對于我們來講，責任是不能忘記的，而傳統(tǒng)文化更是不能忘記的。
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