認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
超越自卑讀后感篇一
每個(gè)人其實(shí)都會自卑，因?yàn)槊總€(gè)人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對生活的看法。
本書主要由兩部分來敘述，認(rèn)識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義?！拔覀兠總€(gè)人都有不同的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活?！睂?yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結(jié)合，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。
其實(shí)每個(gè)人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。
書中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。這本書詳細(xì)分析了自卑這一情感，同時(shí)提出了與以往不同的觀念和看法。自卑與超越相互影響相互轉(zhuǎn)換，構(gòu)成生活意義的理解。
超越自卑讀后感篇二
“當(dāng)一個(gè)人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會表現(xiàn)出自卑情結(jié)?！薄⒌吕铡蹲员芭c超越》忘了是哪兒聽到的，自己卻深有體會的一句話：“一個(gè)自卑的人，必定也是一個(gè)自戀的人。”初時(shí)聽到這句話是嗤之以鼻的，我在許多方面都不如別人，怎么會是自戀的人呢？但是，不斷地思索之后，卻發(fā)覺這就實(shí)情。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的?！爱?dāng)一個(gè)人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會表現(xiàn)出自卑情結(jié)。”在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事情是自己無法解決的，但為了讓自己“爭口氣”，不想讓自己顯得很沒有價(jià)值，于是強(qiáng)行要求自己去做，卻發(fā)覺自己做不來。接著，便會艷羨，甚至嫉妒那些會做的人。久而久之，便開頭對自己失去信念，卻又一而再，再而三地強(qiáng)行要求自己去完成本不能完成之事。
假如用一句通俗的話來說，會產(chǎn)生自卑，也許就是“抱負(fù)很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”了。也許也是由于“我無法解決，卻信任自己能夠解決”這樣的一個(gè)信念，才會有“自卑的人，必定是自戀，甚至是自大的.人”這樣的說法吧。
生活在這世界上，有許多事情是我們自己本身無法完成的。我們要學(xué)會的，就是去接受自己“無法完成”這樣的一個(gè)事實(shí)。一旦接受了這樣的一個(gè)事實(shí)，那么許多內(nèi)心沖突就會緩解下來，現(xiàn)實(shí)和抱負(fù)之間的差距也會縮小。我們也就會去做自己力所能及的事情，且在這樣的一個(gè)過程中，去獲得自身的存在感、價(jià)值感等。當(dāng)你去接受了這樣的一個(gè)事實(shí)，從某種意義上來說，也就是懂得了“自卑”所給予你自身的涵義，那個(gè)時(shí)候，才能實(shí)現(xiàn)真正的“超越”，而且這種超越，肯定像開了掛一樣，讓你“扶搖直上九萬里”。
超越自卑讀后感篇三
一個(gè)人只有認(rèn)識到了自己的性格錯(cuò)誤，才會試圖去改變。
每個(gè)人生來以弱小的軀體去對抗整個(gè)世界，肉體的脆弱和對世界的未知都是自卑的來源。我們常常陷入在和別人的'比較中建立優(yōu)越感和自信，但我們不能總比別人強(qiáng)，所以自卑總會存在。
書中給了我們一個(gè)定義生存意義的方式，讓我們在閱讀的時(shí)候更清晰自己在社會中的位置。進(jìn)一步認(rèn)識自己、認(rèn)識生存環(huán)境和自己個(gè)性的形成原因，和對他人的影響以及自己需要改進(jìn)的地方。可以用兩個(gè)公式來概括書中的思想。如下：
正如《異類》里第二章，“一萬小時(shí)法則”說的那樣，通過刻意訓(xùn)練可以彌補(bǔ)我們的不足。
杰出之人所具有的并非超出常人的基因，而是永不停歇的興趣和努力。
永遠(yuǎn)不要因?yàn)樽约河凶员岸员?，也永遠(yuǎn)不要因?yàn)樽约鹤非髢?yōu)越感而羞愧。
佛家說人生有三毒：貪、嗔、癡。
有法：持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。
超越自卑讀后感篇四
作者阿德勒開創(chuàng)了個(gè)體心理學(xué)，本書重在強(qiáng)調(diào)社會感在人格塑造中起到的巨大作用。近百年前的著作，今天讀來也許感覺不算完美，其實(shí)在很多方面具有開創(chuàng)性，后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善。一共十二章，專門談?wù)撟员案械闹挥幸徽?。每個(gè)人不同程度都有自卑感，因?yàn)槊總€(gè)人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進(jìn)一步提升與改善。既然自卑感普遍存在，必然要想辦法尋求變化與超越。這時(shí)就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動力、把注意力集中到奮斗目標(biāo)上、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放，后者無形中會導(dǎo)致缺陷被無限放大，最終真正變成了自己無法跨越的障礙。自卑感的存在是正常的，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來看待，確立目標(biāo)，把注意力向外擴(kuò)展，將不足化為動力，自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器。
開篇即說明生命的意義在于奉獻(xiàn)。我理解為通過奉獻(xiàn)獲得社會認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值從而感受到生命的意義所在。為社會做出貢獻(xiàn)必先融入社會，對社會和他人發(fā)生興趣，并且具有與他人合作的能力。書中說到，所有的失敗者都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是合作能力極低，這里我不大清楚有沒有道理。實(shí)際上，任何人先天都具有對社會對他人產(chǎn)生興趣的潛質(zhì)，但這種潛質(zhì)必須得到后天的啟發(fā)和培養(yǎng)，否則將來智力和理解力的發(fā)展會遇到巨大阻礙，這讓我想起曾在新聞報(bào)道中看到過的狼孩。
早期記憶是比較重要的一章，以前看過武志紅兩本書，聽過他一些音頻，對早期記憶相關(guān)知識了解過一點(diǎn)。一個(gè)人從出生到六歲，已經(jīng)形成了相對穩(wěn)定的生活方式、情感特征，以及對世界的初步認(rèn)知與詮釋，摸索出了一套自己解決問題的方法。也就是說在六歲時(shí)人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成，并成為日后相應(yīng)行為的重要原因，對一生的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。所以如果想真正了解一個(gè)人，要先了解他的成長史，尤其是早年經(jīng)歷。真正了解一個(gè)人是多么難的一件事，包括了解我們自己，都需要追溯早期記憶。
人的一生會經(jīng)歷許多事情，選擇記住哪些經(jīng)歷，與他的生活風(fēng)格密切相關(guān)。也許一些早年記憶不完全是真實(shí)發(fā)生過的，有可能經(jīng)過記憶加工，但卻是一個(gè)人潛意識的'表露，從中我們可以看出他以什么做為自己的起點(diǎn)。所以說早期記憶非常重要，它顯示了一個(gè)人生活風(fēng)格的根源和個(gè)性形成原因，之后這些特點(diǎn)再想改變，很難。
那么對家長來說早早培養(yǎng)孩子對他人的興趣以及合作能力就顯得尤為重要。如何做一個(gè)好家長好老師書中阿德勒的建議今天讀來并不覺得新奇，那些內(nèi)容是現(xiàn)在每一個(gè)孩子都希望家長老師能夠做到的。但在近百年前能提出這些觀點(diǎn)還是很超前很有開創(chuàng)性的，后人是繼承發(fā)展了前人的思想。其他章節(jié)講到了夢、犯罪心理學(xué)、職業(yè)、愛情婚姻等等，貫穿整部書的主題是社會興趣與合作精神對一個(gè)人至關(guān)重要，是生命意義的來源，是未來發(fā)展的關(guān)鍵。而兒童時(shí)期是人格塑造的關(guān)鍵期，所以從小注重培養(yǎng)孩子的社會意識與合作能力是家長和老師義不容辭的責(zé)任。
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阿德勒阿弗雷德。阿德勒是著名的心理學(xué)家，在他寫的《自卑與超越》一書中提到：我們每個(gè)人內(nèi)心深處，都或多或少存在自卑情結(jié)。如果說全人類都感覺我們特別棒、特別優(yōu)秀，那就不會出現(xiàn)各種發(fā)明創(chuàng)造，也不會有人類的進(jìn)步。
美好的生活是一件完整的毛衣，無論你多熱愛，都不能把自己編織進(jìn)去，否則就會是個(gè)多余的線頭，會被無情的剪掉。關(guān)鍵是超越的方法是什么呢？如果用錯(cuò)了方法，結(jié)果會很糟糕。
有一類人，小時(shí)候受過傷害，自卑過，那他就特別想出人頭地。所以，當(dāng)長大后，他會拼命賺錢，為了賺錢不擇手段，甚至?xí)εc周圍人關(guān)系。因此，社會中有很多不愉快的富人，或生活很痛苦的高官。
曾經(jīng)熱播的電視劇中，我們看到，趙德漢被抓時(shí)，滿屋子都是錢。他認(rèn)為只要有了錢，才能彌補(bǔ)曾經(jīng)的自卑。
還有一類人，被人欺負(fù)后很自卑，為了讓別人害怕他，他會去欺負(fù)別人，嚴(yán)重者甚至暴力犯罪。心理學(xué)家阿德勒說過：所有暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已沒有有效方法去解決自卑問題時(shí)所選擇最簡單易行的超越辦法。
還有一類人，他認(rèn)為自己做不好，所以總是讓自己得各種“病”，比如廣場恐懼癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如：有一個(gè)小伙子20多歲還尿床，檢查身體沒有問題，但就是克服不了，因?yàn)樗J(rèn)為自己沒有長大，用這種方法去逃避對自卑的感受。
所以，用錯(cuò)了抗拒自卑的方法，會出現(xiàn)各種各樣的問題，甚至心理疾病。阿德勒說，唯一正確的方法，是將自身的價(jià)值與社會的價(jià)值聯(lián)系在一起，為社會解決問題、合作、關(guān)愛他人，來實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的增長。讓自己感覺到對社會是有用的，提升自己在社會中的價(jià)值降低自卑感，如此才能過上安定與幸福的生活。
阿德勒給年輕的我們指明了一條人生之路，無論我們是上班族、創(chuàng)業(yè)者，還是自由職業(yè)者，我們都要時(shí)刻感受到與社會的連接。這樣我們才過得更有價(jià)值、更充滿幸福感。否則，賺得再多，升職再快，住房再大，內(nèi)心永遠(yuǎn)感覺空虛、寂寞。
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《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人alfredalder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時(shí)期寫的，出版至今估計(jì)快100年了，英文書名叫《whatlifeshouldmeantoyou》。個(gè)人感覺英文書名更合適點(diǎn)，書中alder就像一個(gè)長者一樣，他用通俗易懂，簡明生動的語言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶，夢，家庭影響，學(xué)校影響，青春期，犯罪及其預(yù)防，職業(yè)，人類與同伴，愛情與婚姻這十二個(gè)主題來闡述了生活的意義。
書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于對他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點(diǎn)，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說，你不是單獨(dú)一個(gè)人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個(gè)人不可能有完全的自由，我們要學(xué)會互相合作，你尊重別人，別人也會尊重你。比如在課堂上，學(xué)會合作尊重老師的教學(xué)成果，這樣我們既學(xué)了知識又不用在課外花更多時(shí)間去補(bǔ)習(xí)；在家庭里，學(xué)會按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，也為自己贏得更多可自由支配的時(shí)間，另一面也因?yàn)樽约旱暮献鞫改负蛯W(xué)校老師建立了良好的關(guān)系。
alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們在以后的生活中就容易形成錯(cuò)誤的生活風(fēng)格，以致走上錯(cuò)誤的道路。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛，他們就很難體會到生活的意義就是奉獻(xiàn)。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會對別人感興趣了，自然也就學(xué)不會合作。
受寵的兒童，因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛，通常會認(rèn)為自己無須努力就會出出類拔萃。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí)，他就會非常失落，會覺得世界拋棄了他，他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承，后果就是他失去了獨(dú)立性，也失去了學(xué)習(xí)面對問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí)，他們就會覺得被出賣了，就會認(rèn)為社會對他們充滿了敵意，認(rèn)為“別人和他對著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的。
受忽視的兒童，這個(gè)很好理解。這類兒童從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對困難時(shí)，他會高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會對他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會合作了，從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義，在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。
因此alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的，它會持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中，孩子就會對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會合作。學(xué)校也是一樣，當(dāng)孩子第一次上學(xué)，他會面對社會生活的新考驗(yàn)。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵(lì)，就會更有信心和興趣從而學(xué)會合作。
總的說來，這是一本值得一讀再讀的書，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍，然后又看了一遍。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對一個(gè)人的影響，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會犯的種種錯(cuò)誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個(gè)人的生活意義都是為人類的進(jìn)步奉獻(xiàn)，合作是必須的。
超越自卑讀后感篇五
《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)說明人生道路和人生意義。每個(gè)人因?yàn)閷ζ洮F(xiàn)實(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認(rèn)識“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
生活中的每一個(gè)問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān)。每個(gè)人對這三個(gè)問題作反響時(shí)，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。
家庭對人類很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會與其他人平等合作，開展自己的性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。
從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣；同時(shí)也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上而又與人合作的生活道路。
生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足，更表達(dá)了自己的價(jià)值。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存開展奉獻(xiàn)力量；在社交之中，我們與同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量；在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的家庭奉獻(xiàn)力量；這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
阿爾弗雷德。阿德勒先生的書《自卑與超越》，其大意是：尋求獨(dú)有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感，通過學(xué)會更好地合作將促使孩子實(shí)現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感。
生命的意義在于樂于關(guān)注他人，渴望成為社會大家庭的一員，夢想為人類和社會奉獻(xiàn)自己的力量。如果一個(gè)人可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可，他的理想和行為都向著為他人奉獻(xiàn)的方向并為之努力，他的人生自然會朝著最能表達(dá)其生命價(jià)值的方向開展。
對于生命意義的認(rèn)識，存在于“絕對正確”和“絕對錯(cuò)誤”的兩端之間，這其中包含著每個(gè)人對于生命意義的.理解。使我們對于生命意義的認(rèn)識趨于正確的有效方法是培養(yǎng)個(gè)體與人合作的勇氣和精神。
家庭是培養(yǎng)孩子與人合作能力的關(guān)鍵。母親要做到對孩子有興趣、為孩子著想。母親對于自己成長經(jīng)歷的認(rèn)知，決定了她對于孩子的態(tài)度。母親要認(rèn)可和鼓勵(lì)父親的合作能力，讓父親成為孩子的典范，另一方面，要讓父親的優(yōu)秀不對孩子形成過大的壓力。
學(xué)校對于培養(yǎng)孩子與人合作的能力也至關(guān)重要。不能用智商等評價(jià)指標(biāo)限制孩子，要平等的關(guān)系，使孩子樂于合作、為他人著想。幫助孩子尋找到興趣和自信。
在書中強(qiáng)調(diào)了青春期的重要性。孩子在青春期表現(xiàn)出的叛逆并不是孩子對父母態(tài)度的問題，而是源于孩子對父母一直不認(rèn)同、直到有了對抗能力的時(shí)候才表達(dá)出來。如何幫助孩子正常度過青春期呢？家庭在對孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候，要培養(yǎng)孩子的合作意識，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時(shí)候，就會正確理解“長大”，拿捏好處理問題的“度”。
這樣犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感，但是他的方向錯(cuò)誤。他們不會合作。造成的原因在于父母沒有教會孩子與人合作，甚至父母不想讓孩子對他人發(fā)生興趣。罪犯都是對社會無興趣、沒有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。
對于阿德勒先生的理論，我的內(nèi)心有強(qiáng)烈的共鳴。值得慶幸的是，我對孩子的養(yǎng)育，遵循了阿德勒先生的理論。我重視對于孩子合作能力的培養(yǎng)，因?yàn)椋覀兩钤谏鐣?，我們不能沒有與他人和諧相處的能力。我們對孩子的愛是為了別離，我一直在培育他生存的能力。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物，不斷修正自己的養(yǎng)育理念，關(guān)注對孩子性格的塑造。當(dāng)孩子讀大學(xué)生活后，他自然表現(xiàn)出被大多數(shù)人喜歡的性格，他樂于交往、樂于助人、自主學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)、處事、堅(jiān)持體育、感恩父母。
通過《自卑與超越》一書、第一次系統(tǒng)地領(lǐng)悟阿爾弗雷德。阿德勒先生的心理學(xué)觀點(diǎn)，我更加信服他的名言，“幸運(yùn)的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”
超越自卑讀后感篇六
文：阿愚；阿德勒，個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，我曾不止一次從他人口中聽說過他的大名，于是在友人的推薦下我拜讀了這部作品。這本書我讀到一半就讀不下去了?？偢杏X邏輯上不太順，似乎是作者想到哪里就說到哪里的。
最重要的是，文不扣題。在書中我的確看到了阿德勒對于【自卑】成因的各種解讀，但【超越】我并沒有g(shù)et到?；蛟S是我理解力不強(qiáng)，只能說這本書與我的預(yù)期相差太多。
整本書下來，阿德勒一直在強(qiáng)調(diào)合作他人和奉獻(xiàn)他人的重要性。似乎唯有做到這兩點(diǎn)才能解決自卑帶來的問題?？晌覅s覺得他對于自卑并不是那么的了解。
他童年時(shí)期因?yàn)樯眢w不健康也曾內(nèi)心自卑過，后來經(jīng)過自己的努力他成功的克服并在自己的領(lǐng)域取得了不菲的成績。當(dāng)然，那些曾經(jīng)諷刺挖苦過他的人算是他前進(jìn)的動力。
對此，我只能說，他，并不曾經(jīng)歷過自卑。真正自卑的人，是不會因?yàn)樗诉^分的言語和行為而奮發(fā)圖強(qiáng)的，相反，他們會認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，即使這些觀點(diǎn)與實(shí)際情況不符，但自卑的人會無底線的全盤接受并且還深以為然。
自卑的人是無法和人合作的嗎？是不愿意對他人奉獻(xiàn)的嗎？并不是的。越是自卑的人越是想盡辦法融入社會融入自己所處的團(tuán)體，他們渴望成為其中的一員，但結(jié)果往往不太盡如人意。
為什么？因?yàn)橹車娜瞬]有那么多的耐心和寬容。很多時(shí)候，自卑的人并不是能力有所欠缺，舉個(gè)例子，如果一個(gè)自卑人在某方面的能力為10，讀后感.因?yàn)樽员暗男睦硭l(fā)揮出來的只有2，落在他人眼里這就是無能的體現(xiàn)，他無法得到認(rèn)可和信任，再加上他會毫不猶豫的相信別人對于他的不客觀的評價(jià)，就這樣循環(huán)往復(fù)最終成了死循環(huán)。
不能否認(rèn)的是，凡是與神經(jīng)官能癥扯上關(guān)系的人都與童年不太愉快的經(jīng)歷有關(guān)。心理學(xué)發(fā)展至今，還是有大部分停留在對結(jié)果成因的分析，很少有人會去做預(yù)防工作。而對于急于擺脫過去傷痛的人來說，渴望的并不是我為什么得病，而是我應(yīng)該如何自我治療。畢竟神經(jīng)官能癥與身體上的疾病很不同，各種醫(yī)學(xué)手段只能作為輔助，真正的關(guān)節(jié)在于患者自身的覺醒。
如果想解決自卑問題的朋友，我建議暫時(shí)不要讀這本書了?？梢匀タ纯慈衤姆e極心理學(xué)方面的書，至少可以看到希望。
超越自卑讀后感篇七
在學(xué)校推薦的書中有《自卑與超越》這本書,認(rèn)真拜讀了后感受頗深.《自卑與超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會的興趣，使他們真正認(rèn)識"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。
生的意義在于奮斗，我贊成這一觀點(diǎn)。多少次生命處于低潮，是這一信念解救了我。于是埋頭苦干，當(dāng)我無意間抬起頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)周圍的人漸離自己遠(yuǎn)去了，自己竟到了形影相吊的地步，同學(xué)越來越疏遠(yuǎn)，舍友越來越隔閡?；仡櫲昵皠倓偺と氪髮W(xué)校門時(shí)，我們以何等的熱情要建筑一個(gè)溫暖的大家?。〗Y(jié)果與愿望竟有如此差距，只因我們把奮斗的目標(biāo)定格為個(gè)人成就了，各自作自己的繭，而非大家共筑一個(gè)巢。
當(dāng)朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時(shí)，我們熟視無睹或輕描淡寫的寬慰幾句；當(dāng)同學(xué)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績時(shí)，我們置若罔聞或冷嘲熱諷。沒有周圍人的關(guān)懷認(rèn)可，我們感到孤獨(dú)迷茫，無所適從了，即而對生活的意義提出質(zhì)疑。沒有歸屬感，沒有安全感怎么可能保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，對生活充滿信心呢？大家都渴求溫暖的集體，融洽的關(guān)系，但有幾人為建筑這氣氛而努力過呢？只想索取不肯付出，終究是行不通的。
阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在班級之中，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量；在單位之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量；作為一國公民，我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛奉獻(xiàn)青春；作為人類一員，我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活。奉獻(xiàn)就意味著犧牲，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
人其實(shí)是很軟弱的，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地，人卻成了世界的主宰，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献?。人類社會發(fā)展到今天，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣娜?，需要精神支柱，沒有團(tuán)體社會的認(rèn)可，人會失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的.意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
當(dāng)然，阿德勒對生活意義的詮釋，只是從精神分析家的角度作出的，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度。從而走出空虛孤獨(dú)的旋渦。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的，還應(yīng)有正確的目標(biāo)，遠(yuǎn)大的理想，但從構(gòu)建健康人生的角度講，阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的。
超越自卑讀后感篇八
閱讀這本書的初衷是明白什么是自卑，如何超越它，如何幸福地生活。
自卑就是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己在有些事面前無能為力，但是別人做的很好的`時(shí)候就會有一種落差感。
關(guān)鍵在于你如何面對自己對一些事情的無能為力，關(guān)鍵在于你如何看待生命的意義。
本文有一個(gè)重要的觀點(diǎn)就是既然一個(gè)人無法脫離其他人而獨(dú)自生活，那么生命的意義也必然存在于自己和他人的關(guān)系當(dāng)中。所以你必須要學(xué)會與他人合作，將生命的意義從滿足自己的優(yōu)越感調(diào)整到如何在合作中奉獻(xiàn)自己的力量。
一方面，當(dāng)你把注意力從自己的優(yōu)越感轉(zhuǎn)移到如何在合作中奉獻(xiàn)自己的力量時(shí)，自卑就會淡化，另一方面，在遇到問題時(shí)，你會選擇合作去解決現(xiàn)實(shí)中的問題而不是在心理上合理化自己的無力感，避免心理上的惡循環(huán)。
如何在社會中合作，如何提高自己合作的水平，如何在奉獻(xiàn)自己和滿足自己之間做平衡，是我下一步想要探討的主題。
本書還提到了如何和朋友相處，如何看待犯罪，如何看待婚姻和愛情，在孩子的教育中家庭教育和學(xué)校教育各自的作用。
這本書真的讓我受益匪淺，它讓我開始轉(zhuǎn)向如何在社會中協(xié)作，如何主動的去生活和熱愛他人，如何和自己的自卑感和諧相處，真的是很有深度的一本書。
雖然由于時(shí)代不同，書中的有些觀點(diǎn)和現(xiàn)在的一些價(jià)值觀有些沖突，但作者對社會以及人性的探討卻仍然給我很多啟發(fā)，感謝這本書。
超越自卑讀后感篇九
《自卑與超越》是奧地利作家阿爾弗雷德·阿德勒關(guān)于個(gè)體心理學(xué)的著作。作家從《生活的意義》《心靈與肉體》《自卑感和優(yōu)越感》……等十二個(gè)方面為我們分析了人的存在、成長、生活、工作、社交等個(gè)體心理特征，供應(yīng)了解決以上各方面問題的科學(xué)方案。閱讀該書后，我受益匪淺，不僅對自己的人生有了更深刻的熟悉，而且對自己的工作也有了新的熟悉。
《自卑與超越》中《學(xué)校的`影響》一文告知我們：“老師要成為心理學(xué)家，要學(xué)會了解同學(xué)人格的整體，以及它各種表現(xiàn)的一慣性，才能更好的走進(jìn)同學(xué)，關(guān)心同學(xué)?！薄俺蔀樾睦韺W(xué)家”，乍聽起來非常高大上，其實(shí)，我們做的全部教學(xué)工作無不與人的心理有關(guān)。由于同學(xué)來自不同的家庭，受到不同的訓(xùn)練影響，形成了不同的性格和行為方式，在聽課、作業(yè)、嬉戲、勞動、與人相處等過程中心理不同，行為自然迥異。這為老師工作的開展帶來了挑戰(zhàn)。因此，老師想要順當(dāng)開展工作，提高工作效率，必需讓自己的訓(xùn)練教學(xué)符合同學(xué)心理的進(jìn)展。為此，老師必需對自己所教同學(xué)的狀況有特別清晰、客觀的熟悉，并依據(jù)其特點(diǎn)“對癥下藥”。
《學(xué)校的影響》一文還為我們列舉了幾種典型的問題同學(xué)，其中對“懶散”同學(xué)的分析讓我對本班幾位長期不完成家庭作業(yè)的同學(xué)的心理有了更深刻的熟悉。書中說到：“懶散的孩子從未嘗過被擊敗的味道，由于他們從沒有面臨真正的考驗(yàn)。他對眼前的問題總是盡量躲避，不愿輕易和人一較長短”。當(dāng)他們失敗時(shí)，他們會自我解嘲：我只是懶，不是無能。當(dāng)他有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，老師鼓舞他時(shí)，他會覺得自己不費(fèi)吹灰之力就獲得了老師的關(guān)注關(guān)愛，何必努力去冒失去被重視的險(xiǎn)呢？回想自己對本班那幾位“特別同志”的訓(xùn)練，和的分析完全吻合?？磥?，我所謂的嚴(yán)峻批判、溫情陪伴、急躁講解雖能解決一時(shí)之事，但都未觸及他們那已經(jīng)深化骨髓的懶散心理。將來該何去何從，這真是一件“路漫漫兮其修遠(yuǎn)”的事。
超越自卑讀后感篇十
《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個(gè)人因?yàn)閷ζ洮F(xiàn)實(shí)地位的`不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認(rèn)識“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
生活中的每一個(gè)問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān)。每個(gè)人對這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí)，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。
家庭對人類的影響很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。
從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣;同時(shí)也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。
生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足，更體現(xiàn)了自己的價(jià)值。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;在社交之中，我們與同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量; 在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的家庭奉獻(xiàn)力量;這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
超越自卑讀后感篇十一
生命意義：阿德勒通過對生命意義的探討，認(rèn)為真正有價(jià)值的生命意義，必須建立在與他人合作，并對人類做出貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，這也正是阿德勒最為核心的觀點(diǎn)。
然而，現(xiàn)在的我認(rèn)為我原來的看法有失偏頤，誠然，上述的人中不乏閃耀炫目的人，但更多的卻是自私自利的茫然追逐著，掙扎在自己封閉的內(nèi)心世界中，名為幸福的口袋，卻依然空空如也，身為人卻擁有神的視角，這很好，只是這條路艱難險(xiǎn)阻，且不被他人理解，人自私的只關(guān)注自身，則毫無疑問是個(gè)錯(cuò)誤，馬克思曾對人下過這樣的定義：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它一切社會關(guān)系的總和。這句話真是一針見血，人是一種群居性動物，我們的祖先生活在惡劣的環(huán)境下，善于合作，愿意為集體做出貢獻(xiàn)的個(gè)體，才能活下來，這種將個(gè)體奉獻(xiàn)于整個(gè)人類集體與他人合作，并在為人類做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，得到個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)這種生活方深深地根植在了我們?nèi)祟惖幕?，如果你學(xué)過動物行為學(xué)的話就會發(fā)現(xiàn)，許多動物都會有利他行為，這種利他行為其實(shí)只是一種延續(xù)物種基因庫的機(jī)制，即，這是一種自然規(guī)律的體現(xiàn)，這也難怪，神經(jīng)官能癥患者大多缺乏合作，極度自我。我想，那種為了別人而奮斗，追逐的生活一定是幸福的吧！
第二章的主要內(nèi)容是，身體與靈魂是不可分割的整體，認(rèn)知影響感知，感知塑造認(rèn)知。這很容易理解，正如王國維所說:一切景語皆情語，萬物皆著我顏色。阿德勒將其運(yùn)用于精神分析之中，并把它作為這本書的重要原則之一，這里的認(rèn)知?jiǎng)t主要指的便是上面的對生命意義的理解上，由于這個(gè)理論，阿德勒認(rèn)為，對于患有神經(jīng)官能癥的患者，光通過說理來使其恢復(fù)正常是極其沒有效率的，因?yàn)樗麄儗ι饬x的理解，會影響他們的感知，即使你向其灌輸觀點(diǎn)，也必然會遭到抵觸，即使有效果，也多半是暫時(shí)的，而且無法從根本上解決問題，神經(jīng)官能癥患者多半是不懂合作，不愿意為其他人做出貢獻(xiàn)的，所以治療神經(jīng)官能癥的關(guān)鍵，在于使他們養(yǎng)成與他人合作，為集體做出貢獻(xiàn)的人生意義，這種方法雖然能從根本上解決問題，但在實(shí)際實(shí)施中有巨大困難，一個(gè)人對世界的認(rèn)知，對生命意義的理解，往往在生命的早期早已形成，（這點(diǎn)阿德勒與榮格有分歧，認(rèn)為一個(gè)人的人格在出生后不久便已形成，而阿德勒認(rèn)為一個(gè)人的人格在兒童時(shí)期最終形成）相比而言，森田正馬的禪療法，操作起來，相對而言簡單，但對患者的悟性有所要求，森田正馬對神經(jīng)官能癥的治療總結(jié)起來是八個(gè)字：順其自然，為所當(dāng)為，讓患者在癥狀來時(shí)不去理會，順其自然，自然能夠擺脫苦惱，感知會影響認(rèn)知這點(diǎn)也相當(dāng)重要，神經(jīng)官能癥患者，若是將自己限制在自己的一方小天地中，不去與外界接觸就更不可能養(yǎng)成與他人合作的精神，而將心理能更多的分配到關(guān)注自身中，讓病情加重。
自卑感與優(yōu)越感，也是阿德勒精神分析的重要原則，他認(rèn)為所有人都有著與生俱來的自卑感，而人的一切行為都是為了追求優(yōu)越感，并引入一個(gè)重要名詞，自卑情節(jié)：自卑感或缺陷感引起的應(yīng)激狀態(tài)，心理逃避，和對虛構(gòu)的優(yōu)越感的代償性驅(qū)動力，每個(gè)人都存在自卑情結(jié)，每個(gè)人對生命意義的不同理解，往往會使人對其產(chǎn)生不同的應(yīng)激，錯(cuò)誤的應(yīng)激背后往往是為了達(dá)到患者所期望達(dá)到的目的，而本人往往沒有自覺，舉例來說，神經(jīng)癥患者往往通過使自己陷入某種癥狀來逃避競爭，并通過與自己內(nèi)心的對抗中取得優(yōu)越感。（比較閱讀：森田正馬認(rèn)為神經(jīng)官能癥是有疑病素質(zhì)的人在雜念的產(chǎn)生后誤認(rèn)為是病態(tài)并產(chǎn)生精神固執(zhí)?。?/p>
阿德勒之后分別從學(xué)校、家庭、犯罪、工作、個(gè)體與社會、愛情與婚姻等多個(gè)方面對我們的生活進(jìn)行指導(dǎo)，中最主要的要義還是培養(yǎng)具有合作精神的人，也啟示了家庭教育與早期學(xué)校教育的重要性，教育是最好的培養(yǎng)孩子形成良好的合作精神，形成對世界人生的積極的認(rèn)知的方法，而當(dāng)前的教育方式無疑是令人揪心的，學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)的不是孩子的合作精神，反而是把重點(diǎn)放在了不能輸在起跑線上的競爭意識，這對孩子未來心理健康的發(fā)展，有潛在的危險(xiǎn)。我認(rèn)為對教師與家長應(yīng)該提出更高的要求。
超越自卑讀后感篇十二
這本書快讀抑郁了，真難啃，拿的紙質(zhì)書還讀了五六小時(shí)，特別是【自卑情結(jié)與優(yōu)越目標(biāo)】那塊，不好理解，死啃了2-3小時(shí)。
談?wù)効赐陼髮Α缸员案小?、「自卑情結(jié)」、「優(yōu)越感」、「優(yōu)越目標(biāo)」的理解，以及它們之間的關(guān)系與不同。
「自卑感」：我們每個(gè)人都多多少少有一些自卑感，因?yàn)樗幁h(huán)境總有不盡如人意的地方。當(dāng)你感到無法擺脫無力感、無法達(dá)成理想時(shí)，就會產(chǎn)生自卑感。
沒有人能長期與自卑感共處，如果你能保持勇氣，直面問題，通過唯一的對應(yīng)方法和實(shí)際行動來解決問題，就能改善現(xiàn)狀，最終消除或者減弱這種感覺。
而如果你不堪壓力，魯莽采取某些行動，不再試圖跨越障礙、解決實(shí)際問題，而是強(qiáng)迫自己憑空產(chǎn)生「優(yōu)越感」（虛構(gòu)的優(yōu)越感），然而問題的根源還在，那么你接下來就會更深地陷入自我欺騙之中，壓力越來越大。
如何理解做出上一舉動的你呢？當(dāng)你感到軟弱，你選擇創(chuàng)造出一些能令自己感覺強(qiáng)壯的情境，不是鍛煉自己自己變得更強(qiáng)壯起來或更有能力，相反，你選擇讓自己在自己的眼中“顯得”更強(qiáng)壯。然而，這樣無法真正消除你的自卑感。這樣一種復(fù)雜而反常的心理狀態(tài)，我們稱之為「自卑情結(jié)」。
當(dāng)有問題出現(xiàn)時(shí)，如果個(gè)體無法恰當(dāng)?shù)剡m應(yīng)或應(yīng)對，并且堅(jiān)信他們沒有辦法解決，這就是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。
自卑情結(jié)是把自己的自卑感當(dāng)做某種借口使用的狀態(tài)。
「優(yōu)越目標(biāo)」：指對優(yōu)越性的追求，它是屬于個(gè)人的，是獨(dú)一無二的。它來源于人們對于生命意義的描繪。我們早在人生的前四五年里就決定了生命之于自身的意義，但是，沒有人能完整清晰地描述出自己的優(yōu)越目標(biāo)，只能靠摸索和猜測。
通向優(yōu)越目標(biāo)的道路有千萬條，如何選擇看個(gè)人。個(gè)體可能會改變他們定義和表現(xiàn)目標(biāo)的形式，正如他們可以有可能會換工作一樣。
對于優(yōu)越感的追求是靈活的，當(dāng)一個(gè)人越健康，越接近正常狀態(tài)，就越能找到更為開放的奮斗空間，而不是被局限在一個(gè)特定的方向上。
當(dāng)一個(gè)人的優(yōu)越目標(biāo)匹配了高度的社會興趣（大概意思是：為他人共享，服務(wù)與社會和他人，有利于合作），那么這個(gè)目標(biāo)和本人很可能會被社會和大眾給予正面評價(jià)。
作者說優(yōu)越感來源于自卑，那么他表達(dá)的這個(gè)“優(yōu)越感”，是有貶義嗎？是的。我第一次意識到這個(gè)。
總結(jié)一下：阿德勒認(rèn)為，人的優(yōu)越目標(biāo)/總目標(biāo)是追求“優(yōu)越性”,是要擺脫自卑感以求得到優(yōu)越感。然而某些人難免在途中迷失，無法認(rèn)清“情況可以通過現(xiàn)實(shí)的努力而改變”這一事實(shí)，從未采取行動便覺得無力解決問題，轉(zhuǎn)而消極應(yīng)對，自我欺騙，這就是自卑情結(jié)。
哎，不知道我理解錯(cuò)了沒有？
超越自卑讀后感篇十三
花了幾個(gè)星期的時(shí)間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了。《自卑與超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意;對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路;家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會的興趣，使他們真正認(rèn)識"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。
首先，作者阿德勒的成長并非是一帆風(fēng)順的。阿德勒1870年出生于維也納郊外一個(gè)米谷商人的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都熱愛音樂，但是他卻認(rèn)為他的童年生活并不快樂，不快樂的原因來自他的哥哥，他覺得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。盡管如此，他卻是個(gè)友善而又隨和的孩子。五歲那年，他患了一場幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當(dāng)醫(yī)師。長大后阿德勒進(jìn)了維也納大學(xué)，1895年得到了醫(yī)藥學(xué)位，兩年后，他和來自俄國的留學(xué)生蒂諾菲佳娃娜結(jié)了婚。蒂諾菲佳娃娜是個(gè)飛揚(yáng)跋扈、能言善辯的女性，最關(guān)心她祖國的社會革命。她特立獨(dú)行和阿德勒所處階級的保守風(fēng)氣并不十分協(xié)和，阿德勒在他的回憶錄里說：男女平等這件事，說比做容易得多。由此可見，他們的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不過后來兩人倒也能相敬如賓，白首偕老。
阿德勒曾經(jīng)熟讀弗洛伊德所著的《夢的解析》一書，他認(rèn)為它對于了解人性有莫大的貢獻(xiàn)。有一度，他曾在維也納一本著名的刊物上，寫文章辯護(hù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，結(jié)果弗氏寫信給他，邀請他加入弗氏所主持的討論會――有人因此認(rèn)為阿德勒是弗氏的學(xué)生，其實(shí)大謬不然，他們是并駕齊驅(qū)，等量齊觀的。雖然他的觀點(diǎn)與弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集團(tuán)。此后，他即成為這一集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，飽受弗氏的贊譽(yù)，并繼承弗氏之后，成為維也納心理分析學(xué)會的主席，及心理分析學(xué)刊的編輯。1907年，阿德勒發(fā)表了《由缺陷引起的自卑感及其補(bǔ)償》，而使其名聲大噪。他認(rèn)為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強(qiáng)，力求振作，以補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)。例如：古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃，經(jīng)過數(shù)年苦練竟成為著名演說家;美羅斯?？偨y(tǒng)，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家喻戶曉之事。有時(shí)候，一方面的缺陷也會使人在另一方面求取補(bǔ)償，例如：尼采身體羸弱，可是他卻棄劍就筆，寫下了不朽的權(quán)力哲學(xué);宴嬰身材矮小卻成為齊國宰相。諸如此類的例子，在歷史上或文學(xué)上真是多得不勝枚舉。這些人都曾經(jīng)有過自卑，并超越了自卑，他們所獲得成就彌補(bǔ)了他們生理的缺陷，這就是阿德勒的補(bǔ)償心理理論。
那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢?從他的理論中我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
1、自卑，是個(gè)人對自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時(shí)往往會出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應(yīng)。一個(gè)人如果做了自卑的俘虜，不但會影響身心健康，而且會使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個(gè)重要的心理健康問題。
2、充分認(rèn)識自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn)，要有實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點(diǎn)，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當(dāng)?shù)淖非竽繕?biāo)。特別要注意對缺陷的彌補(bǔ)和優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢的動力。
3、要相信自己的能力，學(xué)會在各種活動中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過努力也能做到。認(rèn)準(zhǔn)了的事就要堅(jiān)持干下去，爭取成功;不斷的成功又能使你看到自己的力量。
4、不要總認(rèn)為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會輕易小看你。能不能從良好的人際關(guān)系中得到激勵(lì)，關(guān)鍵還在自己。要有意識地在與周圍人的交往中學(xué)習(xí)別人的長處，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，多從群體活動中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預(yù)防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。
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