2023年第五項(xiàng)修煉的讀后感(通用11篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-29 04:39:04
2023年第五項(xiàng)修煉的讀后感(通用11篇)
時(shí)間:2023-10-29 04:39:04     小編:翰墨

在觀看完一部作品以后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感??墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,僅供參考,一起來(lái)看看吧

第五項(xiàng)修煉的讀后感篇一

很遺憾,一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》,作為一個(gè)學(xué)管理的學(xué)生,這真的不是一件值得高興的事。

《第五項(xiàng)修煉》書中提到的五項(xiàng)修煉分別是:

一:自我超越;

二:改善心智模式;

三:建立共同愿景;

四:團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí);

五:系統(tǒng)思考。

但是主觀的說(shuō),我讀的有點(diǎn)吃力,對(duì)于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時(shí)間去思考。

在書中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié),人們生活在這個(gè)世界上,就注定不是可以獨(dú)立存在的,自己做的每一件事都會(huì)直接或間接的影響到其他的事情,而這又會(huì)反饋給前面的結(jié)果,之后又造成其他的結(jié)果。這就相當(dāng)于在一個(gè)生物鏈或生物圈,環(huán)環(huán)相扣。

說(shuō)到系統(tǒng)思考,講的就是每個(gè)人的思維方式,每個(gè)人都有自己不同的思考方式,這樣就會(huì)在同樣的一件事情,每個(gè)人有自己不同的觀點(diǎn),而組織者所要做的就是考慮到每個(gè)人的觀點(diǎn)所涉及的問(wèn)題,最后從整個(gè)組織出發(fā),將能改善組織的方法提取出來(lái)。這樣似乎看起來(lái)很簡(jiǎn)單,其實(shí)不然,這需要的就是領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力,因?yàn)橐粋€(gè)決定或許能暫時(shí)解決眼前的問(wèn)題,但卻可能是下一個(gè)問(wèn)題的根源,這就是系統(tǒng)思考的意義所在,至少這是我自己認(rèn)為的。

管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的,或者我可以這樣認(rèn)為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個(gè)思想基礎(chǔ),哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式,這樣使我們考慮問(wèn)題的時(shí)候就更加全面,想的更多,就會(huì)從一個(gè)大局出發(fā),而不是逞一時(shí)之快,是的,這還是系統(tǒng)思考。

至此,我還是深有感悟,要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢?自己生活在大學(xué)這樣的一個(gè)組織之中,在這里學(xué)習(xí)前人的思想,還有書本的知識(shí),但這樣的一個(gè)組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的,老師不會(huì)在自己身邊督促自己學(xué)習(xí),基本上所有的時(shí)間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導(dǎo)者,要自己去安排每個(gè)時(shí)間段的自己去實(shí)現(xiàn)自己的理想,自己就生活在每個(gè)時(shí)間段的自己的組織之中,關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個(gè)系統(tǒng)思考,才不會(huì)傷害到各個(gè)時(shí)間段的自己吧。

深思,擱筆。

讀第五項(xiàng)修煉對(duì)人的思維是一種沖擊,他以獨(dú)到的見解一針見血的指出現(xiàn)在人類思維的局限性,以及這種局限給我們制造的麻煩。人類思維逐漸傾向于只專注于具體的事件,善于把復(fù)雜的問(wèn)題分解成片斷來(lái)思考,然后再把各個(gè)結(jié)果進(jìn)行整合得到問(wèn)題的解決方案,這種思想是當(dāng)代思想的主流,在很多問(wèn)題上都很奏效,但卻造成了系統(tǒng)整體的隱含的問(wèn)題,而這種問(wèn)題往往被我們認(rèn)為不是我們自己制造的。人們逐漸喪失了更深入觀察整體形成的要素―組成分子之間整體的互動(dòng)關(guān)系以及其所形成的復(fù)雜現(xiàn)象。第五項(xiàng)修煉作為一種思維的語(yǔ)言和工具,運(yùn)用系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)和混沌理論引導(dǎo)人們從系統(tǒng)整體的角度深入思考復(fù)雜變化背后的本質(zhì)―整體動(dòng)態(tài)運(yùn)作的基本機(jī)制,從而發(fā)現(xiàn)并解決錯(cuò)綜復(fù)雜的、用分解的方法無(wú)法思考的問(wèn)題。

五項(xiàng)修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。其中的系統(tǒng)思考在五項(xiàng)修煉中具有重要意義,它整合了五項(xiàng)修煉中其他四項(xiàng),探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng),強(qiáng)化其他各項(xiàng)修煉,并提醒我們修煉的整合效果要大于各項(xiàng)效果的加總。系統(tǒng)思考為我們提供了全新的思考方式,重新認(rèn)識(shí)自己、世界和自己與世界的關(guān)系,為我們建立學(xué)習(xí)性團(tuán)隊(duì)提供了依據(jù),并起到重要作用。

現(xiàn)實(shí)中我們總是遇到一些令人頭疼的問(wèn)題卻難以找到理想的解決辦法,或者一個(gè)問(wèn)題的解決導(dǎo)致了其他問(wèn)題的發(fā)生,或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意,歸根結(jié)底是因?yàn)槲覀兛偸且詡鹘y(tǒng)的思想對(duì)待這些事情,局限在問(wèn)題的本身或表象,問(wèn)題已發(fā)生就必然會(huì)有一種慣性思維:是什么原因?qū)е碌倪@種結(jié)果呢?沒有看到系統(tǒng)的運(yùn)作,忽略自己和具體事件都是系統(tǒng)中的因素。系統(tǒng)思考讓我們明白:這種局限于問(wèn)題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式,沒有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì);一葉障目不見泰山,專注于具體事件而忽略了系統(tǒng)運(yùn)作的存在。

這里系統(tǒng)思考引出了結(jié)構(gòu)的概念,所謂的結(jié)構(gòu)就是指系統(tǒng)實(shí)際的運(yùn)作機(jī)制,它描述了系統(tǒng)中各種要素是如何互動(dòng)和相互影響的,結(jié)構(gòu)決定事物的變化和形態(tài),從要素的互動(dòng)中尋求問(wèn)題的答案,從而從根本上解決問(wèn)題,這就是我所理解的系統(tǒng)思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素,而這些相互影響的各種因素及其關(guān)系就構(gòu)成了它的系統(tǒng),了解了系統(tǒng)結(jié)構(gòu),就可以根據(jù)系統(tǒng)思考的“語(yǔ)言”作出系統(tǒng)運(yùn)作的環(huán)路圖,根據(jù)環(huán)路圖就可以明確地做出結(jié)論:要素的互動(dòng)關(guān)系是如何相互影響,并產(chǎn)生行為變化形態(tài)的,從而可以輕易的找出解決問(wèn)題的根本解,即系統(tǒng)環(huán)路的杠桿解。

我們要學(xué)習(xí)一種新的思維方式,就必須沖破傳統(tǒng)思維的限制。了解系統(tǒng)思考的核心并對(duì)傳統(tǒng)思想和系統(tǒng)思考加以區(qū)別,是學(xué)習(xí)和運(yùn)用這種思考方式的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。在企業(yè)面臨重要決策時(shí),運(yùn)用這種簡(jiǎn)單實(shí)用的工具可以幫助企業(yè)認(rèn)識(shí)具體事件背后的真相,把個(gè)人、企業(yè)、煤炭產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)群,甚至其他產(chǎn)業(yè)都融入到一個(gè)系統(tǒng)中,分析他們?nèi)绾蜗嗷セ?dòng)影響,并產(chǎn)生一系列的結(jié)果,將更有助于企業(yè)做出正確的決策。

第五項(xiàng)修煉的讀后感篇二

一部被視為21世紀(jì)管理圣經(jīng)的管理學(xué)經(jīng)典之作,一部被《哈佛商業(yè)評(píng)論》評(píng)為近百年最具影響力的管理類圖書,學(xué)習(xí)型組織之父——彼得·圣吉與我們共享了他對(duì)學(xué)習(xí)型組織的的認(rèn)識(shí)和反思。

初讀這部書,并不覺得它有什么出眾之處,或許是習(xí)慣了理科書籍那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系,讀完之后總是一頭霧水,于是試著去挖掘(真的可以用得上挖掘這個(gè)詞,恨不得切開書頁(yè)去看一看)書中有關(guān)人生和學(xué)習(xí)的感悟。

所謂第五項(xiàng)修煉即系統(tǒng)思考,我想這并不只是管理領(lǐng)域的修煉,是一種人生甚至人類群體危機(jī)化解的修煉。正是我們片面局部的思考方式,導(dǎo)致了切割而破碎的世界,從而使我們喪失了群己的一體感?;叵霃男∈艿降慕逃?,我們總是被要求化整為零,把一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題拆分成幾個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題去解決,然后再把結(jié)果組裝起來(lái),于是我們認(rèn)為得到了整個(gè)問(wèn)題的答案,或者對(duì)于一些數(shù)學(xué)物理問(wèn)題,我們的確用這種方法得到了理想的解,但是當(dāng)我們習(xí)慣性地用同樣的方法去拆分世界的時(shí)候,我們會(huì)得到什么結(jié)果呢?我們?cè)跓o(wú)形中付出了巨大的代價(jià),我們喪失了對(duì)更大的整體的內(nèi)在領(lǐng)悟能力,同樣也就不能看清我們采取的行動(dòng)帶來(lái)的一系列后果?;蛘哂腥藭?huì)反駁,我們當(dāng)然也會(huì)“考慮大局”,但是習(xí)慣了拆分的我們?cè)诳紤]大局的時(shí)候總是要重新組裝那些拆分出來(lái)的部分,就像重新拼起來(lái)的碎鏡子并不能具有比碎片更廣闊的視角,得到的僅僅是局部的重復(fù)。

古人有兩句話,“一屋不掃何以掃天下”、“不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí),不謀全局者不足謀一域”,前者強(qiáng)調(diào)了局部,后者重視全局。如果說(shuō)“掃一屋”是“掃天下”的必要條件的話,好像無(wú)可厚非,只有局部的小事做好了才有可能做好事關(guān)天下的事情,卻并非是充分條件,并不是所有“掃一屋”的人都能做到“掃天下”,如果不能從全局出發(fā),得到的只能是一個(gè)小局部的無(wú)限重復(fù),永遠(yuǎn)不可能達(dá)到從量到質(zhì)的飛躍。然而,“謀全局”卻是“謀一域”的前提條件,起碼是能更好地謀一域的前提,如果把一件事情孤立于時(shí)空之外,那么對(duì)它做的一切努力都將是徒勞。任何一個(gè)事物,在特定的時(shí)間空間范圍內(nèi)才有意義,脫離了它所屬的范圍就會(huì)完全變成另外一件事物??蒲羞^(guò)程也是如此,永遠(yuǎn)不能把某一個(gè)現(xiàn)象孤立地進(jìn)行分析,否則再完美的闡釋也會(huì)在環(huán)境的檢驗(yàn)中變得一文不值。數(shù)學(xué)物理問(wèn)題有時(shí)尚且不是簡(jiǎn)單的問(wèn)題堆砌,更何況抽象的人生,甚至是人類社會(huì)的發(fā)展。

第五項(xiàng)修煉的讀后感篇三

《第五項(xiàng)修煉》是一本讓人深受啟發(fā)的書籍。它提供了一種新的視角,幫助我們更好地理解人類的行為和關(guān)系。在閱讀這本書后,我深深地感受到了作者的智慧和見識(shí)。接下來(lái),我將分享我的感受和體會(huì)。

第二段:關(guān)于“共生關(guān)系”的理解

在書中,作者介紹了“共生關(guān)系”的概念。共生關(guān)系指的是一種一加一大于二的關(guān)系,即兩個(gè)個(gè)體相互依存,通過(guò)相互促進(jìn)和支持而獲得更大的價(jià)值。這個(gè)概念深深地觸動(dòng)了我。如果我們能夠從競(jìng)爭(zhēng)和攻擊的思維模式轉(zhuǎn)變到合作和支持的思維模式,我們就能夠創(chuàng)造出更多的機(jī)會(huì)和價(jià)值,形成更有利于個(gè)人和社會(huì)的良性循環(huán)。

第三段:對(duì)“系統(tǒng)思考”的認(rèn)識(shí)

除了共生關(guān)系,書中還介紹了“系統(tǒng)思考”的概念?!跋到y(tǒng)思考”是指將問(wèn)題看做一個(gè)整體,理解其中各個(gè)部分的相互關(guān)系和影響,從而找到最優(yōu)的解決方案。系統(tǒng)思考在日常生活中也非常有用。如果我們只看到了問(wèn)題的表面,而忽略了問(wèn)題內(nèi)在的關(guān)系和影響,那么問(wèn)題就難以真正得到解決。因此,在遇到問(wèn)題時(shí),我們需要思考如何從整體上出發(fā),找到最優(yōu)的解決方案。

第四段:關(guān)于自我領(lǐng)導(dǎo)

除了以上兩個(gè)概念,書中還強(qiáng)調(diào)了“自我領(lǐng)導(dǎo)”的重要性。自我領(lǐng)導(dǎo)不僅僅是指對(duì)自己進(jìn)行管理,還包括了對(duì)自己的情緒、行為和選擇的控制。只有自我領(lǐng)導(dǎo)的人才能夠真正做到有效的協(xié)作和產(chǎn)生價(jià)值。在這個(gè)范疇內(nèi),我深受啟發(fā)。我意識(shí)到,只有掌握了自我領(lǐng)導(dǎo)的技能,才能夠成為一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者,能夠?qū)ψ约汉退水a(chǎn)生積極的影響。

第五段:總結(jié)

《第五項(xiàng)修煉》是一本富有啟迪性的書籍。通過(guò)對(duì)共生關(guān)系、系統(tǒng)思考和自我領(lǐng)導(dǎo)的闡述,它為我們提供了一種新的視角,讓我們更好地理解人類行為和關(guān)系。在日常生活中,這些概念和技能的應(yīng)用也具有很大的價(jià)值。如果我們能夠深入領(lǐng)會(huì)這些概念并加以運(yùn)用,那么我們就能夠在個(gè)人和社會(huì)方面獲得更多的成功和成就。

第五項(xiàng)修煉的讀后感篇四

《第五項(xiàng)修煉》是一本關(guān)于企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織管理思想的書,作者是美國(guó)彼得·圣吉博士。書中描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動(dòng)對(duì)策,即五項(xiàng)修煉來(lái)提高組織效率和排除阻礙事業(yè)成功的障礙。全書共分為五個(gè)部分:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

彼得·圣吉博士和他的團(tuán)隊(duì)在研究中發(fā)現(xiàn),要使企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,必須在企業(yè)建立學(xué)習(xí)型的組織,并要求所有人員全心投入學(xué)習(xí),以此提升個(gè)人及團(tuán)隊(duì)能力進(jìn)而使企業(yè)獲得成功。

第一項(xiàng)修煉是自我超越 。此項(xiàng)修煉目的是深入了解自我,客觀地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)并做出正確的判斷,在通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)激發(fā)自己內(nèi)心最想實(shí)現(xiàn)的愿望,并全心投入工作、以求實(shí)現(xiàn)超越。

第二項(xiàng)修煉是改善心智模式 。心智模式影響我們?nèi)绾握J(rèn)知世界,并影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆?dòng)。我們所想的往往都是假設(shè)而不是真相。心智模式的問(wèn)題不在于它的對(duì)或錯(cuò),而在于它常隱藏在人們的心中不易被察覺。

第三項(xiàng)修煉是建立共同愿景。指的是在一個(gè)組織中每位成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),進(jìn)而形成團(tuán)隊(duì)共同的目標(biāo),并有渴望實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力,主動(dòng)而積極地投入。人們尋求建立共同愿景就是他們內(nèi)心渴望能夠共同完成一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)。

第四項(xiàng)修煉是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí) 。集體智慧高于個(gè)人智慧,因此團(tuán)隊(duì)合作就會(huì)產(chǎn)生巨大的能力。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)要發(fā)掘個(gè)人的潛力,進(jìn)行創(chuàng)新,協(xié)調(diào)行動(dòng),團(tuán)隊(duì)成員間建立起合作信任,互補(bǔ)互助。掌握?qǐng)F(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉方法是完善學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。

第五項(xiàng)修煉是系統(tǒng)思考 。企業(yè)管理及企業(yè)活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng),由許多信息及活動(dòng)聯(lián)系,彼此影響,因此做出的每個(gè)決定都要進(jìn)行對(duì)全系統(tǒng)的思考。系統(tǒng)思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)與自我超越四項(xiàng)修煉來(lái)發(fā)揮其潛力。

第五項(xiàng)修煉高于其他四項(xiàng)修煉,要在開發(fā)其他修煉的情況下才能發(fā)揮自身的潛力。開發(fā)共同愿景來(lái)建立長(zhǎng)期性目標(biāo),心智模式的修煉意在拓寬我們的心胸,團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能讓我們超越個(gè)人視野的局限,看清集體的潛能,而自我超越則使團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員激發(fā)出個(gè)人能力,進(jìn)而達(dá)成團(tuán)隊(duì)的進(jìn)一步發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)共同的愿景。

《第五項(xiàng)修煉》這本書給我最大的啟示是:一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就,那么就不應(yīng)該脫離團(tuán)隊(duì),更要融入學(xué)習(xí)型組織中再提升自己。特別是教師這個(gè)職業(yè)更離不開團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)。但如果只是一個(gè)人或者幾個(gè)人在研究學(xué)習(xí),那是不夠的,必須要有一個(gè)明確的目標(biāo),在一起研究、學(xué)習(xí)的人都要全心的.投入,大家為了共同的目的去努力,還要有完善的制度以及具有高瞻遠(yuǎn)矚的人加以指導(dǎo)。

改善心智模式讓我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到在這個(gè)世界上,最大的敵人就是自己。自我超越讓我理清自己的真正愿望,集中精力,提升自己。我要更好更快的融入到團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)中,與大家一起建立共同的愿景,這樣會(huì)使自己產(chǎn)生巨大的工作潛力,但是我缺少對(duì)工作的系統(tǒng)思考,所以我還需要進(jìn)一步修煉。

學(xué)習(xí)是一個(gè)社會(huì)中的人不可缺少的部分,終身學(xué)習(xí)才能發(fā)揮其出個(gè)人的真正價(jià)值。我將會(huì)全力突破超越自我的關(guān)鍵,深入學(xué)習(xí),與他人共同探討如何更進(jìn)一步。我覺得每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中都可以發(fā)揮作用,每個(gè)人都應(yīng)該有些全局意識(shí),通過(guò)提高自己,進(jìn)而提高整體。最可怕的是一個(gè)看一個(gè),沒有人愿意向前一步。

在我們的教學(xué)工作中經(jīng)常把學(xué)生發(fā)展的好壞與成績(jī)等同起來(lái)。當(dāng)學(xué)生考試成績(jī)不好時(shí)歸因于他們的不努力,很少反思自己的教學(xué)方法是不是有問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生上課不聽課時(shí),總是歸因于學(xué)生不想學(xué)習(xí),卻沒有反思自己的課堂教學(xué)是不是有效,自己的教學(xué)活動(dòng)是不是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。所有這些都讓我反思許久,我也重新認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)工作和班級(jí)管理工作。

首先,我要提升自己的業(yè)務(wù)能力,改進(jìn)教學(xué)方法,活躍課堂教學(xué)氣氛,變讓學(xué)生學(xué)習(xí)為學(xué)生主動(dòng)想學(xué)習(xí)。加強(qiáng)班級(jí)體建設(shè),開拓新的、合理的班級(jí)管理方式,更徹底的讓學(xué)生參與到班級(jí)管理當(dāng)中。

其次,與全班學(xué)生一起建立共同的愿景,讓他們和我一起為班級(jí)的美好未來(lái)一起努力。

《第五項(xiàng)修煉》雖然是關(guān)于企業(yè)管理的一本書,但其精髓也同樣適和于學(xué)校管理,適用班級(jí)管理,關(guān)鍵在于管理者自身的認(rèn)知,更重要的還是要勇于實(shí)踐。

第五項(xiàng)修煉的讀后感篇五

利用閑暇之余,我認(rèn)真研讀了《第五項(xiàng)修煉》一書,該書對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,讓我受益匪淺?!兜谖屙?xiàng)修煉》的內(nèi)容包括五個(gè)部分,分別為:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考,其中系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項(xiàng)。

第一項(xiàng)修煉:自我超越。這項(xiàng)修煉是不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望,集中精力,培養(yǎng)耐心,并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟自我超越的人,能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般,全心投入、不斷創(chuàng)造和超越,是一種真正的終身學(xué)習(xí)。

第二項(xiàng)修煉:改善心智模式。心智模式是決定我們對(duì)影響我們對(duì)世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納,甚至就是圖像、畫面或印象。我們通常不能察覺自己的心智模式以及它對(duì)自己行為的影響。心智模式修煉要從審視自己開始——學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像,使這些圖像浮上表面,并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力有效地表達(dá)自己的想法,并以開放的心靈容納別人的想法。

第三項(xiàng)修煉:建立共同愿景。如果組織中沒有全體成員深度分享共同目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感,那這個(gè)組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導(dǎo)力即要給予組織機(jī)構(gòu)以激勵(lì)和啟迪,有能力分享我們所追求的未來(lái)圖景,偉大的組織都無(wú)一例外的用共同的身份和命運(yùn)歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因?yàn)楣餐妇皶?huì)激發(fā)成員真正的信念、行動(dòng)意愿和投入?yún)⑴c,而非僅僅的服從。

第四項(xiàng)修煉:團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。當(dāng)一個(gè)工作很投入的管理團(tuán)隊(duì),每個(gè)人的智商都120以上,為什么他們的集體智商卻只有63?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。在很多領(lǐng)域的實(shí)際案例顯示,團(tuán)隊(duì)的集體智慧高于個(gè)人智慧,團(tuán)隊(duì)擁有整體搭配的行動(dòng)能力。團(tuán)隊(duì)真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,不僅能做出非同尋常的成績(jī),個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式成長(zhǎng)的快。

第五項(xiàng)修煉:系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是整合其他修煉的修煉,它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨(dú)立的花招,或最新流行的組織變革時(shí)尚。沒有系統(tǒng)的觀點(diǎn)就不會(huì)想去了解其他修煉之間的關(guān)聯(lián)。而只有通過(guò)強(qiáng)化其他各項(xiàng)修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個(gè)組織正常并積極的運(yùn)行。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

通過(guò)學(xué)習(xí)這本書,我覺得我們每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)里都可以發(fā)揮很好的作用,但我們一定要有大局意識(shí),第五項(xiàng)修煉的精髓在于整體大于局部。

第五項(xiàng)修煉的讀后感篇六

公司十月份開展的讀書活動(dòng)中,首為推薦的是《第五項(xiàng)修煉》。第五項(xiàng)修煉,是具體指修煉什么呢?“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式,體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。

融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,其中的系統(tǒng)思考是核心,是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。我對(duì)此深有感觸,在這與大家一同探討!

(一)確定共同愿景,避免局限思考,是進(jìn)行正確系統(tǒng)思考的前提。在企業(yè)中需有能清楚的描繪出其未來(lái)的發(fā)展遠(yuǎn)景,作為職工共同努力的方向與目標(biāo),而這樣的遠(yuǎn)景需凝聚群策與群力由成員共同建立。系統(tǒng)思考深受行動(dòng)理論的影響,強(qiáng)調(diào)將遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)化為行動(dòng),并進(jìn)一步深入整個(gè)生活中。

我們長(zhǎng)久以來(lái)被灌輸固守本職觀念,當(dāng)一般人被問(wèn)起工作如何時(shí),大多數(shù)人都是敘述他們天天在做的工作,而不會(huì)擴(kuò)大范圍去描繪未來(lái)企業(yè)的共同藍(lán)圖。大多數(shù)認(rèn)為自己對(duì)整體只有很少或毫無(wú)影響能力。在一個(gè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)中,大家要有一致的共同愿景,才能避免常常以自我為中心的----只顧追求自己想要的,才能夠不斷地反思,不斷地改善彼此的心智模式,以對(duì)企業(yè)的使命感為出發(fā)點(diǎn)來(lái)系統(tǒng)思考。

(二)企業(yè)管理中,達(dá)到完美系統(tǒng)思考的狀態(tài)幾乎是不可能的,然而我們還是盡可能地改善心智模式來(lái)自我超越,追求系統(tǒng)思考的結(jié)果,這就是企業(yè)的創(chuàng)新與進(jìn)取。

然而當(dāng)事情出了問(wèn)題,我們往往傾向于歸罪于外界。這種傾向在組織中最為明顯。營(yíng)銷部門責(zé)怪商務(wù)部門:“一直中不到標(biāo)的原因,是我們的造價(jià)預(yù)算水平無(wú)法跟別人競(jìng)爭(zhēng)”;商務(wù)部門責(zé)怪工程部門;工程部門又回頭責(zé)怪營(yíng)銷部門:“如果不是時(shí)間短暫干擾我們的方案,讓我們盡情發(fā)揮,我們分?jǐn)?shù)一定是首位?!睔w罪于外實(shí)際上是局限思考的一種體現(xiàn),是以片段的方式來(lái)看的結(jié)果。當(dāng)有問(wèn)題出現(xiàn)傷害到自己,我們還誤認(rèn)這些問(wèn)題是由外部引起的。就像被自己的影子追著跑一樣,似乎永遠(yuǎn)無(wú)法甩掉它們。

我們應(yīng)該深思如何培養(yǎng)系統(tǒng)思考方式,為建立學(xué)習(xí)型企業(yè)打下基礎(chǔ)呢?(1)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該思考怎樣引領(lǐng)員工不斷學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變觀念,調(diào)動(dòng)整體思考的主動(dòng)積極性。同時(shí)利用現(xiàn)有的管理層骨干以滾雪球的方式逐步擴(kuò)大影響度,慢慢形成核心力量,采用灌輸、滲透以及實(shí)踐三結(jié)合,推動(dòng)整個(gè)組織前進(jìn)。(2)認(rèn)識(shí)到“學(xué)習(xí)型組織”建設(shè)的困難,在實(shí)踐中會(huì)減少盲目理想化。可針對(duì)困難因時(shí)因地采取有效的策略,鼓舞并提供資源促使員工成為自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者,營(yíng)造一種學(xué)習(xí)的企業(yè)文化。(3)了解學(xué)習(xí)型組織提出的背景,反思我們企業(yè)的缺失,重視創(chuàng)造思維培養(yǎng),建立起“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”的觀念,完善學(xué)習(xí)須與工作相結(jié)合、學(xué)習(xí)須具有啟發(fā)性、學(xué)習(xí)亦即發(fā)現(xiàn)的作法。

(三)進(jìn)行系統(tǒng)思考要走出管理團(tuán)體的迷思困境。在xx總經(jīng)理的工作報(bào)告中提出的“評(píng)論家多,實(shí)干家少;觀望者多,參與者少;思想迷茫的多,思路清晰的少;被動(dòng)應(yīng)付的多,主動(dòng)思考抓管理的少;看到困難問(wèn)題的多,克服困難解決問(wèn)題的少;互相推諉扯皮的多,爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先講貢獻(xiàn)的少”。企業(yè)中的管理團(tuán)體常把時(shí)間花在爭(zhēng)權(quán)奪利,或避免任何使自己失去臉面的事發(fā)生,同時(shí)佯裝每個(gè)人都在為團(tuán)體的共同目標(biāo)而努力,維持一個(gè)組織團(tuán)結(jié)和諧的外貌。最后大家設(shè)法壓制不同的意見,是以責(zé)備、兩極化的意見呈現(xiàn)出來(lái),企業(yè)的決定更是成為七折八扣下的妥協(xié)。建設(shè)卓越的企業(yè)文化和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,需要全體成員系統(tǒng)思考問(wèn)題。使企業(yè)、組織或團(tuán)隊(duì)達(dá)成和諧統(tǒng)一。對(duì)表面的“統(tǒng)一”,那種是建立在沒有原則的“和稀泥”狀態(tài)下的隨聲附和,趨炎附勢(shì)。這樣表面看起來(lái)似乎很平靜,很穩(wěn)定,其實(shí)是處于一種潛在的極不穩(wěn)定狀態(tài)。一旦積累到一定狀態(tài),或是有外因引發(fā),將帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。即便是在沒有爆發(fā)時(shí),團(tuán)隊(duì)也缺乏活力,缺乏真正應(yīng)具有的核心競(jìng)爭(zhēng)力。我們要通過(guò)引導(dǎo)、交流、來(lái)達(dá)到深層次溝通,引起團(tuán)隊(duì)成員的心靈激蕩。就算從表面上來(lái)看,彼此之間并不一定是完全的相同,但是在分歧存在的情況下,運(yùn)用系統(tǒng)思考反而能夠創(chuàng)造出團(tuán)隊(duì)的新能量。

(四)系統(tǒng)思考的概念就是當(dāng)我們處于事物發(fā)展的某一環(huán)節(jié)時(shí),能夠以整體的思維去看待現(xiàn)存的問(wèn)題和狀況,從而做出對(duì)整體更為周全有力的決策。有這樣一個(gè)故事,你開車到了一個(gè)車站,有三個(gè)人在站臺(tái),一個(gè)是醫(yī)生,一個(gè)是生命垂危的老者,一個(gè)是你心儀的美女,但你只能用車搭一個(gè)人,你怎么辦?不少人困惑于美女和救人之間,經(jīng)受著誘惑和道德的較量。但看了答案后,我豁然開朗——把車子交給醫(yī)生,讓他帶老者去醫(yī)院,自己和美女共進(jìn)晚餐。這個(gè)故事告訴我們要學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考,從全局的角度去考慮問(wèn)題,而不是只看到自己的眼前和與自己關(guān)系密切的事物。

我們?cè)诠ぷ髦幸彩沁@樣,如果從全局的角度出發(fā),你會(huì)發(fā)現(xiàn)好多事情比你原先想象的簡(jiǎn)單得多。系統(tǒng)思考與其他四項(xiàng)修煉融為一體:從發(fā)現(xiàn)自己的思維模式開始;在自我反思中自我超越;在團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中互相映照;在共同愿景的建立中實(shí)現(xiàn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的生命價(jià)值。彼得·圣吉博士有一句著名的話:“系統(tǒng)思考的藝術(shù)在于能夠看穿復(fù)雜背后引發(fā)變化的結(jié)構(gòu)?!北举|(zhì)就是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化,找到問(wèn)題發(fā)生的根源。我們身邊不能“看穿復(fù)雜背后引發(fā)變化的結(jié)構(gòu)”的管理者很多,他們的表現(xiàn)大多是就事論事,結(jié)果重復(fù)問(wèn)題不斷發(fā)生。只有系統(tǒng)思考才能夠把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化,這是最難推進(jìn)的工作,也是我們的目標(biāo)追求。即以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考,以整體思考代替片斷思考,以動(dòng)態(tài)思考代替靜止思考"。這就不是頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳地觀察企業(yè)中的問(wèn)題,而是直逼根本,試圖通過(guò)這一套修煉來(lái)提升企業(yè)整體運(yùn)作的能力。因此,構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織必須運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法,全面分析組織所面臨的內(nèi)外部環(huán)境,弄清組織內(nèi)外各因素的相互關(guān)系,跟蹤各因素的動(dòng)態(tài)變化,并適時(shí)地對(duì)其進(jìn)行調(diào)整,以使組織績(jī)效最大化。

其實(shí)圣吉的的《第五項(xiàng)修煉》這本書,無(wú)論讀多少遍,感覺和收益都不太一樣,但它并不是企業(yè)解決一切問(wèn)題的靈丹妙藥,企業(yè)必須穩(wěn)步前進(jìn),克服形式主義和官僚主義,杜絕浮躁和急功近利的心態(tài),才能有所收獲。

第五項(xiàng)修煉的讀后感篇七

人貴反思、物貴復(fù)用?;仡櫸覀冏哌^(guò)的人生道路,我們的職場(chǎng)生涯最需要什么?是超高的智商,還是熟練的操作技能?看了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,我明白了,在當(dāng)今知識(shí)更新日益劇烈、崗位競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代,我們最需要自我不斷提升的修煉能力。

彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》自從問(wèn)世以來(lái),受到諸如蘋果公司、福特汽車等大公司的追捧,可以說(shuō)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。它為什么有這么大的影響力,因?yàn)樗鶄魇诘牟粌H僅是建設(shè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的方法,更是輸出一種理念,一種思維方式,使人耳目一新、醍醐灌頂。

《第五項(xiàng)修煉》書中對(duì)每一項(xiàng)修煉都進(jìn)行了詳細(xì)講解。這五項(xiàng)修煉分別為:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。

一、自我超越。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)、有自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力,但時(shí)代進(jìn)步如此之快,不能靠老本吃飯,要有空杯納新的心態(tài),自覺終身學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)自我超越。自我超越是五項(xiàng)修煉的基礎(chǔ)。

只有自我超越愿望強(qiáng)烈,才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。對(duì)于個(gè)人而言,社會(huì)在進(jìn)步,唯有終生學(xué)習(xí)、不斷超越自我,才能跟上時(shí)代、才能勝任自己崗位。

二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,以及如何采取行動(dòng)的思維模式。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們心情不好的時(shí)候,好像全世界都在與你作對(duì)。是不良的心智模式影響你的判斷決策,導(dǎo)致事實(shí)與你的思維判斷嚴(yán)重偏離,造成決策失誤。

改善心智模式就是要打開自己心扉,接受別人的想法和意見。只有勇于和善于敞開心扉,并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣,我們才能更快的打開成功之門。

三、建立共同愿景。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的愿景,那么,團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”,這種凝聚力使人超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)的高度,沒有共同愿景,學(xué)習(xí)就只是適應(yīng)性學(xué)習(xí)。

四、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。思想是可以傳遞的,不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨(dú)放不是春,作為一個(gè)組織,只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步,才能實(shí)現(xiàn)共同愿景。

五、系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考的精髓是用整體觀點(diǎn)來(lái)觀察周圍事物,是前四項(xiàng)修煉的結(jié)合。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織,建立學(xué)習(xí)型組織的核心是系統(tǒng)思考。

總的來(lái)說(shuō),彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》的確是一本好書,它教我們重建思維方式,因?yàn)槿诵氖且幻骁R子,照見的始終是自己!我們必須改變!改變?cè)瓉?lái)依靠經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣看世界、看別人的方法,改為向內(nèi)看、看自己、看內(nèi)心,空杯納新、超越自我,共同建立學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì),在工作中享受生命的意義,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

愿和大家共同學(xué)習(xí)提高,在青春奮斗的征程中,我們都是追夢(mèng)人!

第五項(xiàng)修煉的讀后感篇八

通過(guò)學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》,我對(duì)新時(shí)期的建設(shè)工作有了更深的認(rèn)識(shí),進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任重大。作為建設(shè)管理者,知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一,與眼前飛速發(fā)展社會(huì)的知識(shí)爆炸的時(shí)代脫節(jié),它在警示我們:要繼續(xù)學(xué)習(xí)、完善自我,只有終生學(xué)習(xí),才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的工作。

《第五項(xiàng)修煉》書中對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,使人讀后深受感觸。五個(gè)部分分別為:自我超越、改善心智模式、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

1、自我超越。

自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望,集中精力,培養(yǎng)耐心,并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠自我超越的人,總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般,全心投入、不斷創(chuàng)造和超越,是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此,只有自我超越愿望強(qiáng)烈,才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2、改善心智模式。

心智模式是根深蒂固于心中,影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見,或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式,以及它對(duì)行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中,改善心智模式十分重要,它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,開放心靈,接受別人的想法。總之,在團(tuán)體中,每個(gè)人的思想都是不一樣的,一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,就需要我們打開自己的心扉的同時(shí),也要接受別人的想法和意見。在個(gè)人來(lái)講,要勇于和善于敞開心扉,并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣,我們才能更快的打開成功之門。

3、建立共同理想。

如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想,那么,團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的,是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。我想學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用我們的各自的知識(shí)來(lái)為社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步提供強(qiáng)有力的保障。

4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn):在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,大家都認(rèn)真參與,每個(gè)人智商都在一百二十以上,而集體的智商卻只有六十,這是為什么呢?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始,深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員,在思考了所有問(wèn)題之后,毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之,即在群體中讓想法自由交流,以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí),在深入討論當(dāng)中,每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的,不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗(yàn)的真正含義。

5、全局思考。

群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng),也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來(lái)。我們是群體中的組成部分,要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中,想要看清所有的事情是很困難的,有的時(shí)候需要犧牲自己的利益,來(lái)保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書,讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久的。當(dāng)掌握這些力量,個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。你我都有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn):成為出色團(tuán)體中的一分子,在這個(gè)團(tuán)體中,一群人以極不尋常的方式在一起工作,彼此信任,相互補(bǔ)長(zhǎng)短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,而創(chuàng)造出驚人的成果。《第五項(xiàng)修煉》的作者——彼得圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是,我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,真正做到活學(xué)活用,學(xué)以致用。實(shí)現(xiàn)個(gè)人與工作的真正融合,使在工作中享受生命的意義,更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念,不斷突破自我,不斷挖掘潛能,努力形成“學(xué)習(xí)工作化,工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀,努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍,創(chuàng)造團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍,更好地推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè),在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用。

第五項(xiàng)修煉的讀后感篇九

感覺有點(diǎn)像福報(bào)廠,共同愿景,為企業(yè)家提供的,把重心放在降低離職率和提升員工待遇上,不是更好嗎。

漢諾瓦公司的歐白恩說(shuō):“企業(yè)的員工多半聰明、受過(guò)良好的教育、充滿活力、全心全力渴望出人頭地。但他們到了三十多歲時(shí),通常只有少數(shù)平步青云,其余大多數(shù)人都失掉了開始時(shí)所有的企圖心、使命感與興奮感,對(duì)于工作,他們只投入些許精力,心靈幾乎完全不在工作上?!边@種組織設(shè)計(jì)所造成的個(gè)人生涯是多么可悲!而且令人驚訝的是,就個(gè)人而言,也只有少數(shù)的成年人努力發(fā)展本身,超越自我。當(dāng)你詢問(wèn)成年人的愿望是什么,通常他們首先提到較負(fù)面的、想要除掉的人或事。例如他們說(shuō):“我想要我的岳母搬走”,或“我想要徹底治好背痛”。然而自我超越的修煉壩,是以厘清對(duì)我們真心向往的事情為起點(diǎn),讓我們?yōu)樽约旱淖罡咴竿睢?/p>

學(xué)習(xí)型組織是可能的,因?yàn)槊總€(gè)人都是天生的學(xué)習(xí)者。我們不必教嬰孩學(xué)習(xí),他們生來(lái)就是出色的學(xué)習(xí)者——學(xué)習(xí)行走、說(shuō)話,甚至自己處理一些事情。學(xué)習(xí)不僅是人類的天性,也是生命趣味盎然的泉源。你我或者都有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn):成為出色團(tuán)體中的一分子;在這個(gè)團(tuán)體中,一伙人以極不尋常的方式在一起工作,彼此信任、互補(bǔ)長(zhǎng)短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,而創(chuàng)造出驚人的成果。我曾遇見許多在運(yùn)動(dòng)、表演藝術(shù),或在企業(yè)方面有過(guò)這一類團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)的人,其中有許多人說(shuō),他們往后一直希望生命中能再擁有這樣的美好經(jīng)驗(yàn)。他們所體驗(yàn)的,就是一種學(xué)習(xí)型組織的雛型。偉大的團(tuán)體并不是從一開始就成功,而是透過(guò)學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造驚人成果所致。

學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新,而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)?!靶逕挕保╠iscipline)的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致,而是必須精通整套理論、技巧,進(jìn)而付諸實(shí)行。每習(xí)得一項(xiàng)修煉,便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣,有些人學(xué)得比較快,有些人較慢,但是任何人都能夠透過(guò)演練而熟能生巧。

真正的學(xué)習(xí),涉及人之所以為人此一意義的核心。透過(guò)學(xué)習(xí),我們重新創(chuàng)造自我。透過(guò)學(xué)習(xí),我們能夠做到從未能做到的事情,重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系,以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。

第五項(xiàng)修煉的讀后感篇十

《第五項(xiàng)修煉》書中對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,使人讀后深受感觸,以下的《第五項(xiàng)修煉》讀后感范文,歡迎往下閱讀:

在知識(shí)更新日益劇烈、崗位競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代,我們的社會(huì)需要的已經(jīng)不僅是單一的專業(yè)人才,而更多的崗位需要既懂得專業(yè)技術(shù)又了解管理的復(fù)合型人才。

借此次讀書活動(dòng),我挑選了許多管理方面的書籍,其中彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》給我印象頗深。

《第五項(xiàng)修煉》書中對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,使人讀后深受感觸。

五個(gè)部分分別為:自我超越、改善心智模式、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

一、自我超越。

自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望,集中精力,培養(yǎng)耐心,并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。

能夠自我超越的人,總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般,全心投入、不斷創(chuàng)造和超越,是一種真正的終身學(xué)習(xí)。

因此,只有自我超越愿望強(qiáng)烈,才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

對(duì)于個(gè)人而言,社會(huì)在進(jìn)步,唯有終生學(xué)習(xí)、不斷完善自我,才能跟上時(shí)代、才能勝任自己崗位。

二、改善心智模式。

心智模式是根深蒂固于心中,影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見,或甚至圖像、印象。

我們通常不易察覺自己的心智模式,以及它對(duì)行為的影響。

在團(tuán)隊(duì)中,改善心智模式十分重要,它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。

改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,開放心靈,接受別人的想法。

總之,在團(tuán)體中,每個(gè)人的思想都是不一樣的,一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,就需要我們?cè)诖蜷_自己心扉的同時(shí),也要接受別人的想法和意見。

在個(gè)人來(lái)講,要勇于和善于敞開心扉,并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。

只有這樣,我們才能更快的打開成功之門。

三、建立共同理想。

如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想,那么,團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。

而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。

這種凝聚力是可以無(wú)限放大的,是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。

對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用集體智慧為企業(yè)創(chuàng)造效益、為集團(tuán)謀求發(fā)展。

四、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”(dialogue)開始。

“深度匯談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員,在思考了所有問(wèn)題之后,毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。

曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn):在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,大家都認(rèn)真參與,每個(gè)人智商都在一百二十以上,而集體的智商卻只有六十,這是為什么呢?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。

希臘文中“深度匯談”(dia-logos)指在群體中讓想法自由交流,以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見解。

同時(shí),在深入討論當(dāng)中,每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想。

思想是可以傳遞的,不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。

作為一個(gè)部門或駐地辦,通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步,是非常具有實(shí)際意義的。

五、系統(tǒng)思考。

系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。

從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng),轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來(lái)。

從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中,到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。

系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。

運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

我們是群體中的組成部分,要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。

身在團(tuán)體中,想要看清所有的事情是很困難的,有的時(shí)候需要犧牲自己的利益,來(lái)保護(hù)群體的利益。

而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。

學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新,而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)。

“修煉”(discipline)的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致,而是必須精通整套理論、技巧,進(jìn)而付諸實(shí)行。

每習(xí)得一項(xiàng)修煉,便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。

它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣,有些人學(xué)得比較快,有些人較慢,但是任何人都能夠透過(guò)演練而熟能生巧。

這五項(xiàng)修煉,具體是指修煉什么呢?“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式,體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。

融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,其中的系統(tǒng)思考是核心,是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。

通過(guò)學(xué)習(xí)這本書,讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。

當(dāng)掌握這些力量,個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。

你我都有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn):成為出色團(tuán)體中的一分子,在這個(gè)團(tuán)體中,一群人以極不尋常的方式在一起工作,彼此信任,相互取長(zhǎng)補(bǔ)短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,而創(chuàng)造出驚人的成果。

同時(shí)每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有各自的特點(diǎn),《第五項(xiàng)修煉》的作者——彼得·圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。

更重要的是,我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,真正做到活學(xué)活用,學(xué)以致用。

發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是為了提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,保證企業(yè)的生存,促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展,也是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合,使員工在工作中享受生命的意義,更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念,不斷突破自我,不斷挖掘潛能,努力形成“學(xué)習(xí)工作化,工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀,努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍,創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍,更好地履行自己職責(zé),推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè),在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用。

知道“學(xué)習(xí)型社會(huì)”這個(gè)概念已經(jīng)很久了,但對(duì)它的理論根源不是特別了解,最近我看了《第五項(xiàng)修煉》對(duì)這一概念的理解深入了一層,正如作者彼得圣吉在序言中所說(shuō),因?yàn)槲覀儾捎昧朔治龅姆椒?,造成了?duì)世界支離破碎的理解,第五項(xiàng)修煉讀后感。

此書通讀了一遍,有些地方能夠看懂,有些理性的東西,似懂非懂。

看了序言,為作者的深入見解所折服,作者一針見血地指出了現(xiàn)在社會(huì)、教育和政府存在的弊?。骸拔覀兊纳鐣?huì)組織已被分割得四分五裂。

我們把生理的健康與心理和精神的健康分割開來(lái)討論,以至于人們雖然活得久些,但整體身心健康狀況每況愈下,所支付的社會(huì)成本也越來(lái)越高。

學(xué)校的教育成為片斷知識(shí)的傳授和枯燥的學(xué)術(shù)性演練,最后竟發(fā)展到越來(lái)越和個(gè)人成長(zhǎng)與真正的學(xué)習(xí)脫節(jié),成效也越來(lái)越差。

政府各部門不僅被分割得各自為政,且被各種利益團(tuán)體的不同需求分割,變成一部老舊癱瘓、無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器?!?/p>

結(jié)合自己的工作實(shí)際,細(xì)細(xì)地品味書中的理論,知識(shí)日益更新,技術(shù)頻繁換代,人們?cè)絹?lái)重視人的再教育、越來(lái)越重視人的終身發(fā)展。

《第五項(xiàng)修煉》對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,使人讀后深受感觸。

面對(duì)眼前飛速發(fā)展社會(huì),我已有一種力不從心的`感受了,它在警示我:要不斷學(xué)習(xí)、完善自我,提升自我,發(fā)展自我。

只有這樣,才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的工作,才能實(shí)施現(xiàn)代的管理,才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,追求卓越,才能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

細(xì)細(xì)地品味《第五項(xiàng)修煉》書中的修煉內(nèi)容,每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,讀后有了很深的感悟。

五項(xiàng)修煉分別為:超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

超越自我的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望,集中精力,培養(yǎng)耐心,客觀的觀察現(xiàn)實(shí),尋找實(shí)現(xiàn)愿望的方式方法,全心投入、不斷創(chuàng)造和超越,通過(guò)努力不斷實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的愿望。

心智模式改善就是要有效的表達(dá)自己的想法,開放心靈,接受別人的想法。

在團(tuán)體中,每個(gè)人的思想都是不一樣的,一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,就需要我們打開自己的心扉的同時(shí),也要接受別人的想法和意見。

對(duì)我個(gè)人來(lái)講,要勇于和善于敞開心扉,并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。

只有這樣,我們才能更快的打開成功之門。

共同的理想,我們的團(tuán)隊(duì)擁有了共同的理想,那么,團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。

這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”,這種凝聚力是可以無(wú)限放大,是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。

團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),思想是可以傳遞的,一個(gè)思想,交流以后,就變成了多個(gè)思想,在群體中讓想法自由交流,會(huì)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。

同時(shí),在深入討論當(dāng)中,每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想,不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。

全局思考,群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng),會(huì)被細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來(lái)。

我們是群體中的組成部分,要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。

身在團(tuán)體中,想要看清所有的事情是很困難的,有的時(shí)候需要犧牲自己的利益,來(lái)保護(hù)群體的利益。

而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。

通過(guò)學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》這本書,我看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。

掌握了這些力量,我生命的空間就會(huì)變得很大,我會(huì)成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事的人,成為“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中的一分子。

在這個(gè)“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中,我不斷突破自我,不斷挖掘潛能,不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步,形成“學(xué)習(xí)工作化,工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀,實(shí)現(xiàn)理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新。

營(yíng)造一個(gè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍。

在這樣團(tuán)隊(duì)里,我們彼此信任,相互補(bǔ)長(zhǎng)短,為共同的目標(biāo)全力以赴,從而創(chuàng)造出驚人的成果,實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。

《第五項(xiàng)修煉》這本書是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的,作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。

目的進(jìn)一步黨性,嚴(yán)格要求自己,擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。

下面淺談一下對(duì)這本書的幾點(diǎn)內(nèi)容的理解以及對(duì)我自己的啟發(fā)。

《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過(guò)采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策,來(lái)排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。

在學(xué)習(xí)型組織中,新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育,集體的熱情得到釋放,大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。

在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過(guò)程中,由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。

這五項(xiàng)技術(shù)分別是:

1、系統(tǒng)思考。

第五項(xiàng)修煉的讀后感篇十一

由于工程業(yè)務(wù)的屬性特點(diǎn)和業(yè)務(wù)形態(tài)特點(diǎn),五項(xiàng)修煉對(duì)我們團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)尤為真實(shí)和迫切需要,我下面就“系統(tǒng)思考和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”結(jié)合日常工作實(shí)踐談?wù)勏敕ā?/p>

工程業(yè)務(wù)本身就是一個(gè)系統(tǒng)工程,有涉及部門多、環(huán)節(jié)多、周期長(zhǎng)、變化多、交叉多等特點(diǎn),只要其中某個(gè)點(diǎn)出現(xiàn)異常,就有可能影響到實(shí)施過(guò)程,若公司的工程體系、施工管理體系、售后服務(wù)體系不完整、不連貫、不協(xié)調(diào),是不可能做好一個(gè)工程項(xiàng)目的。

一個(gè)工程項(xiàng)目從業(yè)務(wù)獲得到項(xiàng)目完成至少有以下幾大階段分割:業(yè)務(wù)對(duì)接——前期深化——成本核算——招投標(biāo)簽約——現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量——生產(chǎn)加工——運(yùn)輸——工程管理(含回款)——交房服務(wù)——保修服務(wù)。如果項(xiàng)目執(zhí)行人不去系統(tǒng)考慮每一個(gè)環(huán)節(jié)的相連性和內(nèi)在的影響,要想順利完成項(xiàng)目,可能行是很小的。

一個(gè)工程項(xiàng)目從業(yè)務(wù)獲得到項(xiàng)目完成至少有以下幾大階段分割:業(yè)務(wù)對(duì)接——前期深化——成本核算——招投標(biāo)簽約——現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量——生產(chǎn)加工——運(yùn)輸——工程管理(含回款)——交房服務(wù)——保修服務(wù)。如果項(xiàng)目執(zhí)行人不去系統(tǒng)考慮每一個(gè)環(huán)節(jié)的相連性和內(nèi)在的影響,要想順利完成項(xiàng)目,可能行是很小的。

上面10個(gè)過(guò)程實(shí)際是一個(gè)較大的系統(tǒng)工作,涉及到市場(chǎng)部的企業(yè)宣傳、技術(shù)部的技術(shù)保障、法務(wù)部的把關(guān)、采購(gòu)部的供應(yīng)、工廠的生產(chǎn)、項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)的管理、財(cái)務(wù)部的配合、服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)的布局等等。做一名合格的工程人員,必須全面思考、協(xié)調(diào)整條線上的工作,這個(gè)較大的系統(tǒng)是不能完全分割的整體。從單個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)看,也是一個(gè)系統(tǒng)工程。譬如,第8個(gè)環(huán)節(jié)“工程管理”,這個(gè)環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人是現(xiàn)場(chǎng)項(xiàng)目經(jīng)理,狹隘的理解他是管理施工現(xiàn)場(chǎng)事物的人,但他要想順利完成工作任務(wù)就必須要考慮采購(gòu)部門備貨的周期、生產(chǎn)部門加工的難點(diǎn)和時(shí)間、客戶對(duì)現(xiàn)場(chǎng)工期的要求、工作量對(duì)施工勞動(dòng)力的組織需求、貨物的運(yùn)輸及入場(chǎng)、貨物的保管及工程款的回收等。總之沒有系統(tǒng)的思維和工作方法,整個(gè)工作進(jìn)入死循環(huán)只是時(shí)間問(wèn)題。

在工程事物的處理和安排上,全面、系統(tǒng)的思考和執(zhí)行是必不可少的,不能孤立去看一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)環(huán)節(jié)。工程從業(yè)人員更需要養(yǎng)成系統(tǒng)思考的習(xí)慣。讀后感·“工欲善其事,必先利其器”,系統(tǒng)思考不是與生俱來(lái)的、也不是人人都可以做到的。要想做到系統(tǒng)思考,還需要我們有很好的認(rèn)知水平來(lái)武裝,需要我們持續(xù)的學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)、不斷充實(shí)專業(yè)知識(shí)。

系統(tǒng)學(xué)習(xí)是系統(tǒng)思考的前提。只有“全面、系統(tǒng)、跨界的學(xué)習(xí)”——才有可能完善、升級(jí)系統(tǒng)思考。未來(lái)需要我們成為具有系統(tǒng)思考的綜合性人才,公司更需要一個(gè)高水平系統(tǒng)思考力的團(tuán)隊(duì)。

【本文地址:http://www.aiweibaby.com/zuowen/4626272.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔