讀后感是我們對閱讀過程中所獲得的思考與感悟的總結(jié)和概括。寫一篇較為完美的讀后感要注意語言的表達(dá)和修辭的運(yùn)用。在寫讀后感之前，不妨先瀏覽一下以下的范文，對于你的寫作或許會有所幫助。
歷史的足跡讀后感篇一
在五月十八日，第三十四個(gè)國際博物館日。在這一天，我們參觀了博物館中頗負(fù)盛名的歷史文物。正是在這一天，讓我開拓了視野，大開眼界；正是在這一天，使我認(rèn)識了歷史上的一些人物；正是在這一天，我感受到了歷史人物的聰明才智。
在5月18日下午，我們踏上了去博物館的路途，大家以兩列的隊(duì)形拍得整整齊齊，就好像一條長龍?jiān)谫橘肭斑M(jìn)著。不知不覺的，已經(jīng)到了博物館了，當(dāng)時(shí)我的心情無比激動，似乎都已迫不及待的想要見識見識博物館的文物了。
忽然，一個(gè)響亮的聲音喊到：“五（2）五（3）班到五樓觀看?！币宦牭竭@句話，我的心情是又高興又激動，很不得一下子就飛到五樓去。
我剛一進(jìn)門，首先映入眼簾的無非就是三位至高無上皇帝了，它們分別是乾隆皇帝，康熙皇帝和順治皇帝。他們用自己的才華帶領(lǐng)著人們走向輝煌；他們把自己的一生都放在了管理朝政上；他們不顧個(gè)人的利益，只為百姓著想。我真佩服他們。忽然，幾個(gè)字眼使我一下子怔住了，這幾個(gè)字是八歲繼皇位，十四歲親政。我一看到這，心里想著：康熙八歲就已經(jīng)擔(dān)起一國之君的重任。而我八歲時(shí)還只是個(gè)天真頑皮的小孩子呢！他十四歲親政治理國家，而我現(xiàn)在還連一個(gè)組長都當(dāng)?shù)牟缓细竦娜四?！我真是自愧不如啊！所以，我以后一定要向康熙一樣，做個(gè)負(fù)責(zé)任合格的組長！
除了以上幾位皇帝，我還知道了滿族是開放的民族，講文明，重禮儀，愛幼敬老，尊孔重儒；重視教育，言談舉止，彬彬有禮。滿族的民間文藝和體育活動豐富多彩而獨(dú)具特色。我既然身為一個(gè)滿族人，我想我一定要做一能生長在這樣的國土上，讓我感到無比的自豪！個(gè)講文明的好滿族人，不辱滿族人的美名。
對了，我還知道了一個(gè)關(guān)于滿族人始祖的'神話傳說呢！這個(gè)傳說產(chǎn)生于無文字時(shí)代，表明滿族是經(jīng)過原始母系氏族社會的古族。故事內(nèi)容是：有一天，仙女佛庫倫吃神鵲銜來的仙果，有孕而生下天童布庫里雍順，后來成為部落首領(lǐng)，他便是滿族人的始祖?？赐炅诉@個(gè)故事，我的腦海里浮現(xiàn)了一幅幅美麗的畫面。
今天，我能來到這個(gè)博物館，我真是三生有幸啊！我不僅開拓了視野，還明白了許多知識，知道了歷史上的一些文化古跡。我無比感到幸福！我生長在這樣的國土上我感到無比的自豪。
歷史的足跡讀后感篇二
我從未有過悲秋的情懷，可眼看那片片落葉飄蕩，搖曳，卻說不出的悲傷。
它們仿佛從遙遠(yuǎn)的天際跋涉而來，在我的身邊哭泣著，訴說著，最終無奈的歸于沉寂。我真的不是一個(gè)好的聆聽者。
記得那年的雪也是如此一般，我們相互訴說著彼此的苦楚，在大地上鋪滿白色的哀傷......
陌生的.城市，孤寂的街頭，漫長的等待，路邊的老樹吟唱著死去的往事。這個(gè)假日不再有水果。教堂的鐘聲其實(shí)并非預(yù)示著黎明，摩天輪上的尖叫只是撕心裂肺的哭喊，背離的足跡依舊上演著永恒，哪個(gè)車站，淡漠的嘲笑著離人.....
這個(gè)季節(jié)再次上演著往事的曲目，料不到這結(jié)局到底是歡笑還是淚水，我不喜，不樂，不哀，不嘆，不悲，不惱；追逐著昔日的夢想，用盡一切奮力奔跑，清晨中的足跡，夕陽下的身影，誰能說這不是傳承中新的開始。
玫瑰的顏色，我獨(dú)愛著它，千絲萬縷，映襯在我的瞳孔之中，玫瑰的茶飄蕩的是妖異的芳香。
玫瑰的酒散發(fā)的是醉人的夢幻，深夜之中，再昏黃的燈光下迷離，執(zhí)子之手，與子偕老，星空下撰寫出我們的約定........
以愛與青春為名，陪你一路成長
不失初心，不忘初衷
歷史的足跡讀后感篇三
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的`，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆]有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細(xì)膩，敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么？她的確很少接觸“外界”，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
歷史的足跡讀后感篇四
一、活動主題：尋歷史足跡，揚(yáng)中華文化
二、活動目的：
桂林山水文化歷史悠久，具有深邃的文化內(nèi)涵。在綿延的歷史中，桂林山水文化影響了一代又一代的人，它融入了中國古代文人、士人、畫家、隱士等人的思想觀念。各種民間神話傳說、宗教文化思想、民族風(fēng)情融為一體，形成了獨(dú)具特色的桂林山水文化，這也是中華民族傳統(tǒng)文化的一大瑰寶！而桂林市博物館就是桂林歷史文化名城形成和發(fā)展的一個(gè)縮影。一個(gè)國家或地區(qū)的博物館，是反映該國、該地區(qū)民族文化的重要“窗口”。同時(shí)，它也是十分豐富而生動的校外“輔導(dǎo)課堂”。歷史是人民創(chuàng)造的。博物館折射著前人的腳步，預(yù)示著未來的遠(yuǎn)景，大大小小的博物館，就象一部部百科全書，向人們展示著自身的風(fēng)采。為了進(jìn)一步了解了桂林的歷史，品味桂林深厚的文化底蘊(yùn)，體會中華文化的博大精深，豐富我們的歷史知識，開拓同學(xué)們的視野；也為了更好的保護(hù)桂林這座歷史文化名城，繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，提升我支部成員的思想覺悟和認(rèn)識，增強(qiáng)民族自豪感；更為了讓同學(xué)們在知識的海洋中認(rèn)清自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的不足，在無形中使同學(xué)們對自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的信心和毅力，并為繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化而刻苦學(xué)習(xí)和努力奮斗，我團(tuán)支部決定組織本支部全體成員去參觀桂林市博物館，并在那里開展以“尋歷史足跡，揚(yáng)中華文化”為主題的特色活動。
三、活動意義：
桂林市博物館是桂林歷史文化名城形成和發(fā)展的一個(gè)縮影。這個(gè)縮影折射出了桂林的昨天，它的明天還需要我們年輕的一代去譜寫。桂林這座悠悠歷史文化名城，物華天寶，人杰地靈。歷史留下了桂林的昨天，歷史還將展示桂林美好的明天。參觀博物館是一次很好的與歷史文物接觸和了解的機(jī)會，使我們能更方便的學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)更多從書本上學(xué)不到的知識。通過這次活動，我們可以增長很多知識，并在增長知識的過程中成長。
從更深一層來說，這次活動還有以下深刻意義：
（一）了解人類文明歷程
對于我們來說古老的人類祖先只是意識上的一些人，他們早已經(jīng)消逝，而我們可以通過參觀桂林博物館中的考古研究人員發(fā)現(xiàn)的歷史文物來加深對先人的了解，了解他們怎樣生產(chǎn)勞動進(jìn)化，這對我們來說有重大意義。在這次的活動中，我們可以看到很多歷史文物，由此想象原始人類在燃燒的篝火旁進(jìn)食的.場景，了解到他們能夠生火、捕捉獵物，過著群居的生活。我們還見到一些陶器的殘碎片和骨器，說明那時(shí)的文明已經(jīng)起步，人類開始征服自然，用智慧滿足生活的需要。我們可以參觀少數(shù)民族的服飾、生產(chǎn)用具，從那里可以看出各個(gè)民族在生產(chǎn)活動、民俗風(fēng)氣的差異，但是不管是精美繁雜的苗、瑤服飾，還是簡樸大方的黑、白壯服，可以看出他們熱愛生活的共同之處。參觀桂林博物館，有利于我們更進(jìn)一步了解人類文明的歷程，感悟了我國各個(gè)民族的智慧與美麗！
（二）弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化
桂林山水文化歷史悠久，具有深邃的文化內(nèi)涵，是中華民族傳統(tǒng)文化的一大瑰寶！通過本次活動，有利于進(jìn)一步了解了桂林的歷史，品味桂林深厚的文化底蘊(yùn)，體會中華文化的博大精深，豐富我們的歷史知識，開拓同學(xué)們的視野；也有利于更好的保護(hù)桂林這座歷史文化名城，繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，提升我支部成員的思想覺悟和認(rèn)識，增強(qiáng)民族自豪感；更有利于讓同學(xué)們在知識的海洋中認(rèn)清自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的不足，在無形中使同學(xué)們對自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的信心和毅力，并為繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化而刻苦學(xué)習(xí)和努力奮斗！
（三）增強(qiáng)支部凝聚力
在活動前期，為保證活動有序開展，我們需要做很多準(zhǔn)備工作，需要收集桂林博物館的相關(guān)資料，需要了解天氣和交通信息，需要派代表去踩點(diǎn)等等，班干根據(jù)同學(xué)們的不同特點(diǎn)對同學(xué)們進(jìn)行合理分工。同學(xué)們在完成交給的各項(xiàng)任務(wù)中共同協(xié)作，互相幫助。提高了同學(xué)們的協(xié)作能力，增強(qiáng)了支部凝聚力。
（四）提高溝通交流能力
在參觀博物館的過程中，同學(xué)們在遇到疑問的時(shí)候，需要虛心地向博物館中經(jīng)驗(yàn)豐富的工作人員詢問和學(xué)習(xí)，并大膽地和他們交流與溝通，而且工作人員總是能用幽默風(fēng)趣的語言回答同學(xué)們提出的各種問題，可以讓我們在輕松愉快的氛圍中學(xué)到很多寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在交流過程中，同學(xué)們也融入到這種幽默風(fēng)趣的語言氛圍中，跟著工作人員的思維走，學(xué)習(xí)他們與人溝通的技巧，并且大膽提問、積極溝通。這就大大提高了我支部成員的溝通交流能力。
四、活動時(shí)間：xx年12月16日12:30—16:00
活動地點(diǎn)：桂林博物館
五、人數(shù)：26人
活動參與人員：xx級商務(wù)英語第二團(tuán)支部全體成員
六、活動流程：
（一）活動前期準(zhǔn)備工作：
1.針對此次活動召開班干部會議，班干商量活動開展的時(shí)間、地點(diǎn)和具體活動流程。
2.召開班會，征求支部同學(xué)的意見和建議。
3.對同學(xué)們進(jìn)行合理分工，第一組負(fù)責(zé)收集桂林博物館的相關(guān)資料，第二組了解天氣和交通信息，第三組派代表去踩點(diǎn)。
（二）活動中的具體流程：
1.12月16日12:30支部全體成員在校門口集合，然后搭車到桂林博物館。
2.在工作人員的帶領(lǐng)和解說下，依次參觀《桂林歷史文物》、《廣西少數(shù)民族民俗》、《國際友人禮品》、《明清梅瓶》這四個(gè)陳列館。
3.同學(xué)們討論剛才的參觀過程中有哪些收獲并分享心得。
4.團(tuán)支書對本次活動作簡單總結(jié)。
5.合影留念。
6.搭車返校。
（二）活動后期相關(guān)工作：
1.宣組委負(fù)責(zé)照片整理和海報(bào)制作。
2.團(tuán)支書負(fù)責(zé)寫活動總結(jié).
七、活動中應(yīng)注意的問題和細(xì)節(jié)：
1.同學(xué)們需要帶上學(xué)生證，并自備零錢搭公車。
2.出發(fā)和返回的路上都要注意安全。
3.在博物館中要聽從工作人員的安排，不能大聲喧嘩，參觀時(shí)要遵守規(guī)則，不能隨意觸碰和破壞館中歷史文物。
八、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：
項(xiàng)目
單價(jià)
數(shù)量
總計(jì)
車費(fèi)
4元/人
26人
104.00元
海報(bào)
2.0元/張
1張
2.00元
總計(jì)
106.00元
歷史的足跡讀后感篇五
沒有教科書教條、沒有過多意識形態(tài)影響、也沒有大陸版過多刪節(jié)，這版中國近代史讓人覺得更加真實(shí)。作為中國近代史，作者并沒有單獨(dú)去敘述近代中國衰敗與名族解放運(yùn)動偉大，而是從對近代有較大影響清朝一直寫到二十世紀(jì)末期，這早已超出了通常人們所認(rèn)為近代史范圍，但正是“超出”這部分才讓我們對我們國家有了更深刻認(rèn)識。
在當(dāng)前圖書市場上，介紹中國近代史書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣避重就輕，要么就是標(biāo)準(zhǔn)主旋律，讓人看了感受不到歷史氣息。對于這本書大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁書到了大陸就少了四百頁，其中缺少內(nèi)容則不言自明。當(dāng)然，除了一些被河蟹內(nèi)容之外，能夠成系統(tǒng)寫清中國近代史也不是件易事，畢竟中國這段時(shí)間發(fā)生了太多太復(fù)雜東西。
第一歷史已經(jīng)隨著時(shí)間而消逝，書本上第二歷史將隨著文化傳承而代代相傳，但是歷史真相是不容掩蓋也不容篡改，所有民主文明社會一定會尊重歷史，不會將歷史用于自己統(tǒng)治，那種《1984》下社會必將受到人民審判和歷史懲罰。
歷史的足跡讀后感篇六
《林漢達(dá)歷史故事集》是一本歷史故事叢書，它的故事中用的都是白話文，聽起來很順耳，讀起來很上口，它的參照物都是正史，如《史記》里面沒有寫像《桃園結(jié)義》這樣的野史，一個(gè)個(gè)小故事串連起來就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經(jīng)過。
讀這樣的'史書令我增長了許多歷史知識，認(rèn)識了像趙盾這樣的不二忠臣，也認(rèn)識了像圖岸賈這樣的小人；我懂得了歷史上沒有好與壞，只有功與過。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了，讓我領(lǐng)悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。
讀這本書如同聽故事一樣，秦始皇暴虐成性，終究失去了江山。劉備三顧茅廬，終于打到了諸葛亮，讓我明白了，只要有誠意，就一定會打動別人。而有些小人，一時(shí)討皇上的歡喜，卻遺臭萬年；相反，有的忠臣一時(shí)忠言逆耳，卻名垂青史。
歷史的足跡讀后感篇七
多少次驀然回首，才發(fā)現(xiàn)身后留著一串長長的失落，總跟著足跡延伸；多少次駐足遙望，才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方依舊蒙o，帶著一種神秘的誘惑。然而，每一次回眸，身后都有些含淚的微笑，許多走過的路都那么令人珍視和懷念。
童年，如同一個(gè)滾動的毛線球，陳年的絲絲縷縷都被牽了出來。幼年由于淚腺特別發(fā)達(dá)，加以膽小，因而街坊親友都預(yù)言：“這孩子將來不會有出息的?！笨珊脧?qiáng)的父母硬是不信，也許是因?yàn)樗麄兺映升埖男那?，也許是因?yàn)樗麄兪軌蛄恕懊娉S土被朝青天”的單調(diào)生活，不愿自己的下一輩走他們已走過的路的原因吧，于是，四歲時(shí)他們就教我識字?？晌液孟裉焐捅容^笨，剛開始連“2”都寫不好，看著我，父母真有點(diǎn)恨鐵不成鋼了。
彈指間，我上了小學(xué)。起初，父親挺為我擔(dān)心，可一年下來，我不僅能寫出漂亮的“2”字，而且學(xué)習(xí)成績還遙遙領(lǐng)先，后來還當(dāng)上了一班之長。于是憑借著乖巧的性格和踏實(shí)的學(xué)習(xí)精神，學(xué)習(xí)成績總是名列前茅。年終在“三好”學(xué)生的紅榜上，總能找到我的名字。在無憂無慮中，我以優(yōu)異的成績考上了中學(xué)。
中學(xué)時(shí)代，在我的印象中，一度曾像一層神秘的面紗，蒙蒙oo，看似一揭就開，可卻怎么也鼓不起去揭的勇氣。在小學(xué)自負(fù)慣了，對中學(xué)的課程竟有點(diǎn)不屑一顧，錯(cuò)誤的思想最終導(dǎo)致了錯(cuò)誤的結(jié)果。幾個(gè)星期下來，我逐漸感到有些吃力。痛定思痛，我暗暗下決心，一定要做一個(gè)強(qiáng)者，去接受生活的洗禮，做一個(gè)頂天立地的男子漢。幾經(jīng)挫折，我還是失敗了。我天生好強(qiáng)，不甘心整日生活在被人遺忘的角落里。自慚成了一股不可抗拒的力量，敦促我狠下了一番工夫，學(xué)習(xí)竟有了很大的進(jìn)步。當(dāng)然，我之所以能有今天的成績，是與父母的關(guān)心和老師的幫助分不開的，他們總在我最需要溫暖和關(guān)懷的時(shí)候出現(xiàn)，我把這些永遠(yuǎn)鎖在記憶的寶閘之中，永遠(yuǎn)珍惜它。
高中，是人生的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。掐指算來，我已上了十年學(xué)，昨日立下“欲與天公試比高”的壯志雄心，今日我將為之揮灑汗水。我知道，一步不慎都可能導(dǎo)致終生的遺憾。在泥濘中掙扎才知世上沒有好走的路，在命運(yùn)中顛簸才知人生并非一帆風(fēng)順，“人生能有幾回搏”，奮力搏才是人生的主題。我一定要使出渾身的解數(shù)，再搏一回，去挽回那一段逝去的時(shí)光。也許應(yīng)了別人的話，我不會有出息。但我好像天生就。
比別人多長了一根不肯認(rèn)輸?shù)慕?，在沉默中頑強(qiáng)地同命運(yùn)抗?fàn)?。驀然回首，才發(fā)現(xiàn)自己已邁出了不怎么成功的一小步。在求學(xué)的歷程中，啜飲過孤獨(dú)，也暢飲過輝煌，一級一級，留下了一串串清晰的足跡，踏著寫滿自信的階梯,走向成功。
歷史的足跡讀后感篇八
今天，我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個(gè)小故事，這個(gè)小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。
“破釜沉舟”這個(gè)小故事主要講了：趙國向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項(xiàng)羽去救趙國。楚懷王擔(dān)心項(xiàng)羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個(gè)叫宋義的大將看管項(xiàng)羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項(xiàng)羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項(xiàng)羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負(fù)眾望打了三天，贏了九場，還救下了趙國。
讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學(xué)習(xí)項(xiàng)羽做某一件事時(shí)，為了成功，不給自己留退路，鼓勵自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項(xiàng)羽脾氣那么暴躁呀！
歷史的足跡讀后感篇九
這個(gè)寒假，我看了著名作家林漢達(dá)所編撰的《中國歷史故事集》，下面是我對這本書的讀書筆記和自己的心得。
1，它讀起來很順口，就和聽普通的故事一樣，讀起來很流暢，不像其他的歷史讀物，讀起來稍有些拗口。所以，說它是一本歷史讀物，還不如說它是一本故事書。
2，它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動。前前后后幾個(gè)故事，都彼此串聯(lián)起來，讓我讀了一篇，還想讀一篇。有一次，我連續(xù)讀了一個(gè)多小時(shí)。從春秋時(shí)期一直寫到三國時(shí)期，都是這樣。往往前一篇篇末說到的一個(gè)人名，后一篇，就與故事內(nèi)容息息相關(guān)。
3，所撰寫的歷史詳細(xì)并取材于正史。書中記述了從春秋到三國一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件，像原來《三國演義》中記述的“桃園結(jié)義”“草船借箭”在書中都沒有出現(xiàn)。
4，插圖精美。往往我們在讀歷史讀物時(shí)看到的幾乎都是滿篇的文字，沒什么插圖，讓人覺得枯燥無味。而這本書，不僅附帶了三四十幅插圖，而且在每一章的最后，都有該時(shí)期的一幅地圖。如：在《戰(zhàn)國故事》一章的末尾，附有一張戰(zhàn)國地圖。
以上就是我認(rèn)為這本書的精彩之處。
讀了這本書，我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年?duì)N爛輝煌的文化。
歷史的足跡讀后感篇十
天津歷史讀后感本書全面詳實(shí)地介紹了天津歷史。分為悠悠歲月---古代篇。包括古代天津的經(jīng)濟(jì)生活和獨(dú)具特色的民俗風(fēng)物。還有崢嶸歲月---近代篇。包括民主革命的奮斗歷程，經(jīng)濟(jì)的近代化進(jìn)程，近代大都市的建設(shè)，中西交匯的近代文化和近代的城市社會生活。最后是光輝歲月---現(xiàn)代篇。包括人民政權(quán)的建立和鞏固，社會主義道路的初步探索，偉大的歷史轉(zhuǎn)折和天津巨變的十年。
這本書以設(shè)衛(wèi)建城600多年以來的歷史發(fā)展為主線，突出改革開放以來天津與時(shí)俱進(jìn)，巨變騰飛的歷程，將愛家鄉(xiāng)，愛祖國，愛黨，愛社會主義的教育融為一體。充實(shí)社會經(jīng)濟(jì)和社會生活的內(nèi)容，選取歷史上能夠充分體現(xiàn)天津特色的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的現(xiàn)象與成就，展示天津的獨(dú)特風(fēng)貌；在文字表述的基礎(chǔ)上，選取豐富的歷史圖片及圖表資料，直觀、形象地再現(xiàn)歷史，圖文相得益彰，增強(qiáng)教材的趣味性和可讀性。
天津是中國歷史文化名城，在中國近代歷史上也是一座占有重要地位的城市。與歷史悠久的中國古都型城市相比較，天津歷史并不算太長，天津設(shè)衛(wèi)建城600多年。傳統(tǒng)天津的城市地位也不是特別高，在明代天津是座衛(wèi)城，但因天津依河近海，地處水陸通津，距首都北京又很近，因此地位十分重要。17世紀(jì)以來，西方資本主義國家逐漸把侵略的矛頭伸向中國，從海路上走，到天津最為方便，最能接近清王朝，所以就把開天津?yàn)橥ㄉ炭诎懂?dāng)成既定方針。從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀(jì)40年代，先后有九個(gè)國家在這里設(shè)立了租界，這在世界各國的城市中是獨(dú)一無二的。這是一段屈辱史，也是一段抗?fàn)幨?，同時(shí)又是一段文化史。它說明這一時(shí)期的天津因?yàn)橛兄袊渌鞘须y以比擬的特殊地位，成為了世界各國關(guān)注的焦點(diǎn)。
由于天津是中國北方最早和距首都最近的開放城市，是中國汲取近代文明最理想的.窗口，也是近代文明進(jìn)入中國最便捷的跳板，所以很快便造就了天津引領(lǐng)中國近代文明的特殊地位，促使天津自19世紀(jì)六七十年代到20世紀(jì)初，出現(xiàn)了一大批“中國之最”。比如，中國的近代工業(yè)是從洋務(wù)運(yùn)動開始的，而洋務(wù)運(yùn)動中的許多著名企業(yè)就出現(xiàn)在天津，天津機(jī)器局是世界上規(guī)模最大的火藥廠。()能以最先進(jìn)的設(shè)備生產(chǎn)最新式的火藥；開平礦務(wù)局是當(dāng)時(shí)辦得最成功的洋務(wù)企業(yè)。此外，中國最早的電報(bào)和電話通訊，中國最早的郵政和郵票，中國最早的運(yùn)營鐵路，中國最早的高等教育……無不出現(xiàn)在天津。
天津能在近代中國風(fēng)起云涌的千古變局中走在全國前列不是偶然的歷史現(xiàn)象，由海河、海洋孕育和發(fā)展起來的天津文化，源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)豐厚，具有開放、包容、多元的顯著特征。文化，是一個(gè)城市的精神，也是一個(gè)城市的靈魂和風(fēng)骨。
讀完這本書有助于我對這座城市深層面的了解與認(rèn)識。帶給我對天津的熱愛，以及對天津騰飛的信心，這正是這本書的意義所在。
歷史的足跡讀后感篇十一
去年生日時(shí)，媽媽買了一本書叫做《雪中足跡》，這本書是在敘述圣嚴(yán)法師一生宣揚(yáng)佛法的偉大事跡，也記錄著圣嚴(yán)法師在社會上的施舍、行善的足跡，這本書讓我深深感動，也讓我知道圣嚴(yán)法師在世的七十多年來，不斷地在海南弘法、讓海南有了重大的改變，現(xiàn)在就讓我們一起看這本書吧！
《風(fēng)雪中的行腳僧》這是圣嚴(yán)法師的自稱，他一生到處弘揚(yáng)佛法，足跡到過美國、日本，不但讓世界了解佛教，他更致力于世界和平，也很早就得到西方世界的認(rèn)同及肯定，他一直堅(jiān)持著平等，不管是貧富、階級，他都愿意傳教，并且也獲得了海南四百年來最有影響力的五十位人士之一的`肯定。
“虛空有盡，我愿無窮”，圣嚴(yán)法師的心愿那么偉大那么的撼動人心，圣嚴(yán)法師圓寂的消息開時(shí)，重重的打了人們一拳，許多人心都碎了，他圓寂前許下了這段話：“我今生做不完的事，愿在未來的無量中繼續(xù)推動，我個(gè)人無法完成的事，勸請大家共同推動?！比绻@世界上真有來世，我非常希望有機(jī)會認(rèn)識圣嚴(yán)法師，也非常想要幫他完成慈悲的大愿——創(chuàng)立法鼓山大學(xué)，讓圣嚴(yán)法師的心愿早日達(dá)成。
歷史的足跡讀后感篇十二
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，路雖然是漫長的，但每個(gè)人在自己成長的道路有著不一樣的足跡，有著不一樣收獲，有些人是收獲了成功和喜悅，有些人卻是充滿了仇恨和傷痛！
通過這幾天閱讀了《成長的足跡》這本書，用心讀完作者用飽蘸真情的筆墨寫下的語重心長的話語，引人深思！娓娓道來的故事，行云流水般的文字，心中道不盡心酸，卻更有一番幸福滋味，令人神往！每字每句皆似甘露滋潤著我的心靈。潛移默化地，我心中不覺生出一股勇氣--我要追求一種“千淘萬濾雖辛苦，吹盡黃沙始到金”的人生絕對感受！
成長，是人生路途中必不可少的東西。何謂成長？便是在嘗試著許多第一次甚至第無數(shù)次的創(chuàng)新，來磨練我們那雖然慢慢長大但仍顯得稚氣的臉、身、心，這就是成長。
難以否認(rèn)，成功有時(shí)還得靠機(jī)遇，然而，偶然性因素雖是無法預(yù)測的，但成功總是垂青于那些有準(zhǔn)備的人的！當(dāng)今時(shí)代呼喚人才，“是金子總會發(fā)光的。”所以，不要埋怨什么，“只為成功找方法，不為失敗找借口”！
人們常說：光陰似箭，逝水不回。的確，當(dāng)我們回頭看自己走過的路時(shí)，便深有感觸,感慨萬千。
歷史的足跡讀后感篇十三
有時(shí)候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經(jīng)常的以為“時(shí)勢造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會屬性的動物，早已被歷史設(shè)置好了一個(gè)樣子――你本說會成為的樣子。請不要掙扎，因?yàn)槟阋粋€(gè)人，改變不了歷史――即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。
我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對他這個(gè)幸運(yùn)兒的一種格外恩賜――因?yàn)樗粸閼?zhàn)爭，確切說是為二戰(zhàn)中美國的“正義戰(zhàn)爭”而生，而戰(zhàn)爭又遠(yuǎn)非歷史的全部！他的幸運(yùn)就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經(jīng)歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動的“錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)誤的地點(diǎn)的錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭”的機(jī)會。
現(xiàn)在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。
其實(shí)，每個(gè)人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個(gè)人”而已罷。歷史的軌跡，不會因?yàn)槟骋粋€(gè)人，某些人，甚至某個(gè)群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當(dāng)然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長遠(yuǎn)的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時(shí)代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實(shí)是，只有再做一個(gè)無窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個(gè)取到了極限小的邊際的歷史！
這樣以來，似乎每個(gè)具有意識的高級動物都很可悲――是，而且，也是我們必須承認(rèn)的。實(shí)際上，大部分的我們，都不會想的太多或者太深。中國人古諺常說，人無遠(yuǎn)慮必有近憂。我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國家，地區(qū)，戰(zhàn)爭，協(xié)商……如此的多，如此的復(fù)雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠(yuǎn)慮”呢？這，只會被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個(gè)成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。
應(yīng)該是吧――可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？
歷史的足跡讀后感篇十四
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事,有資于治道”，歷史讀后感。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢?我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過，一個(gè)君王有多么大的功績，多么的文成武德;一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度;一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
原來歷史可以這么理解的。
歷史的足跡讀后感篇十五
今年暑假,我讀了一本有趣的書,是中國歷史上,共777頁,這本書講了華夏文明的起源與傳說,帶我們?nèi)秤挝髦芊饨〞r(shí)代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門口停下來.這本書給我們帶來喜怒哀樂,喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項(xiàng)羽之死,樂是樂得公子小白終于得到了王位.
但給我真正留下印象的是紂王時(shí)代,那時(shí)百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過上了幸福的生活,他們的快樂,勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當(dāng)我把這本書看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓戰(zhàn)爭停止,讓兩國握手言和,成立一個(gè)大國讓世界和平呢?為什么總有些像費(fèi)仲雷開那些卑鄙無恥的小人呢?如果沒有他們,世界會變成什么樣子呢?這些都一定會在這本書里呈現(xiàn)出來,所以我一定要快點(diǎn)去中國歷史中.
你們想知道古代的秘密和傳說嗎?那就趕快來讀中國歷史吧！
歷史的足跡讀后感篇十六
這是一本站在學(xué)術(shù)的角度寫給大眾看的科普書籍。
原始時(shí)期的人類，沒有直接的文字記載的史實(shí)，全憑后代的人的只言片語、神話傳說和考古發(fā)掘的實(shí)物資料。面對這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y和推測更加考驗(yàn)一個(gè)人對歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來就對歷史有著很深刻的認(rèn)識，在本書中又運(yùn)用了王國維先生推薦的實(shí)物史實(shí)并重的治史之法。語言平實(shí)卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。
在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實(shí)的堆砌，更有作者對原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時(shí)代的脈絡(luò)被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學(xué)術(shù)高度。與此同時(shí)，在本書中提出了諸多與大眾認(rèn)知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對錯(cuò)，在于它給后人的啟示，其意義的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)論。
總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細(xì)品卻大有乾坤。看您挖到哪一層了，無論深淺，總有收獲。
[中華歷史讀后感]
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歷史的足跡讀后感篇十七
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因?yàn)榇藭鵂可娴牡赜蚩缍忍蟆⒛甏缍忍L，人物、事件頭緒太多。從空間上看，東起印度、西至直布羅陀海峽，北到北極圈附近，南達(dá)尼羅河的源頭，希羅多德都涉及到了。從時(shí)間上看，從呂底亞王國的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc)，前后2。這還只是書中的主線，如果加上插敘中提到的其它事件，則有的可以上溯到更久遠(yuǎn)的年代。
另外，作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述，不斷地在一件事講到一半時(shí)插進(jìn)一段有關(guān)的背景介紹。這種插話，短的時(shí)候大概是一、兩節(jié)，但長起來就不得了。最長的一段是有名的介紹埃及風(fēng)俗的第二卷。整整一卷182節(jié)，除了第1節(jié)之外，完全和敘述主線沒有直接關(guān)系。更有甚者，在這種插話之中有時(shí)他還要插進(jìn)另一段，于是就形成了“插話中的插話”。比如第五卷第55節(jié)(簡記為五55，后文同此)以下，希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領(lǐng)導(dǎo)者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達(dá)，但沒有結(jié)果，便轉(zhuǎn)去雅典。這里作者插進(jìn)一大段追述(五55至五96)，向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治，建立民主制度的。這本來不過分?？伤谖?7又插進(jìn)了一段，介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫斯，并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完，在緊接下來的五58，他又開始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人，進(jìn)而開始討論自己的一個(gè)研究成果——他認(rèn)為希臘字母是腓尼基人傳來的，并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來舉例說明之。這個(gè)研究成果誠然是很具洞察力的，但是和蓋菲拉人有什么關(guān)系?和雅典人擺脫僭主有什么關(guān)系?和伊奧尼亞起義有什么關(guān)系?這種“插話中的插話中的插話”——我稱之為“三次方插話”——在希羅多德的書中并不只此一處。比如這個(gè)“三次方插話”結(jié)束之后，在五96之前，即“一次方插話”結(jié)束之前，還有幾段“二次方插話”和“三次方插話”。我要是苛刻一點(diǎn)的話，甚至連“四次方插話”都能找出來。
(當(dāng)然，《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因?yàn)橐呀?jīng)開始直接敘述希臘-波斯戰(zhàn)爭，所以插話就減少了很多，現(xiàn)代人看到這里應(yīng)該會覺得輕松了一大截。)
這種時(shí)不時(shí)地脫離主題的敘述方式，或者說主題不明確、主線不清楚的敘述方式，你可以認(rèn)為是當(dāng)時(shí)文學(xué)技巧本身不完善的結(jié)果。但如果你心胸放開闊一點(diǎn)的話，也可以認(rèn)為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過未經(jīng)改編的《一千零一夜》的人，都能明白這種“故事中套故事”的結(jié)構(gòu)其實(shí)并不罕見，也并不單調(diào)。它是一種隨著語言∕敘述∕故事∕logos本身的流動而流動的講述方式。它是一種隨時(shí)準(zhǔn)備分流、回溯、旋轉(zhuǎn)、重新匯合的言說之河。現(xiàn)代派小說中有所謂“意識流”、“生活流”的說法，借用一下這類術(shù)語，我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”，或者說“l(fā)ogos流”。它想向人們展示的，其實(shí)并不是一個(gè)有著清晰的原因-結(jié)果∕開端-結(jié)局的、單線條的、擺在那里的固定的話語客體，而是一個(gè)有著眾多線索、可以隨時(shí)把某一段拆開，單獨(dú)講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說主∕客體結(jié)合物。不光是讀者可以以不同的途徑來接近它，如果作者希羅多德不想講述希波戰(zhàn)爭的話，他完全可以根據(jù)手頭的材料，在諸如《希臘及周邊地區(qū)風(fēng)土志》或者《希臘及周邊地區(qū)政治沿革錄》的題目下重新開始他的敘述。而如果是這樣一本書，而不是《歷史》流傳到今天的話，人們從中能得到的信息量，我想并不少于今天的《歷史》的80%，只怕在有些方面會超過100%。
換句話說，今天的人們讀《歷史》覺得主線太不清晰、太繁雜，其實(shí)是看有腳注的文字太多了的緣故，是被某一種思路帶領(lǐng)著看書看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字，你何曾看到過“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現(xiàn)代人所習(xí)慣的不是“l(fā)ogos流”，而是“思路”。而且這個(gè)“思路”一般來說都是力求意義上的單向性、拓?fù)鋵W(xué)上的簡單性，也就是說歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對多重詞義、多重理解的沉迷，像《花園小徑》那樣結(jié)構(gòu)分散、無明確導(dǎo)向、多重線索反復(fù)交叉的敘述方式，出現(xiàn)于現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代派小說中，似乎很新鮮。其實(shí)我要說，你看《歷史》就明白那并不是首創(chuàng)。
“流”與“路”的區(qū)別，就在于流本身就沒有，也不要求有明確的導(dǎo)向性，它往往是“講到那里算那里”的，人們面對它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復(fù)雜，就算成了一片四通八達(dá)、無所不至的路網(wǎng)，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要從哪里到哪里去”的心態(tài)是避免不了的。這也就是“意識流”不能被稱為“意識路”的原因?！奥贰笨偸菑脑嫉沫h(huán)境中，被“走得多了”走出來的、和原始環(huán)境不一樣的東西，而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對于《歷史》，追求一種clearlycut的結(jié)構(gòu)，既是我們現(xiàn)代人的誤區(qū)，也是無奈。
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