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辛亥革命的歷史意義心得篇一
辛亥革命是中國歷史上的一次重要事件，它標(biāo)志著中國從封建專制走向民主共和制度，對(duì)于改變中國社會(huì)的面貌做出了重要的貢獻(xiàn)。本文將就辛亥革命事件進(jìn)行分析，探討其歷史意義以及個(gè)人心得。
一、辛亥革命的背景和原因
辛亥革命爆發(fā)于1911年，當(dāng)時(shí)的中國正在經(jīng)歷著各種危機(jī)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況嚴(yán)重惡化，政治制度腐敗不堪，國民素質(zhì)低下，受到外國列強(qiáng)的控制，形勢(shì)愈加嚴(yán)峻。最終爆發(fā)了辛亥革命，要求建立民主共和制度，推翻滿清封建專制。
二、辛亥革命的影響和意義
辛亥革命是中國歷史上的一次震撼性事件，它徹底打破了中國封建專制的格局，奠定了中國現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)。辛亥革命導(dǎo)致了各種改革措施的推進(jìn)，例如學(xué)制改革、官制改革，以及江山易主，替換成民主政體。這次革命還促進(jìn)了中國知識(shí)分子的發(fā)展，這些知識(shí)分子成為了中國發(fā)展歷程的重要推動(dòng)力量。
三、個(gè)人對(duì)辛亥革命的看法
個(gè)人認(rèn)為，辛亥革命是中國歷史上比較重要的事件，這次革命切實(shí)提升了中國國家整體的聲望和實(shí)力。革命推動(dòng)了中國傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，這是中國民族復(fù)興的重要數(shù)據(jù)里程碑。然而，革命過程中也存在了些許的暴力和混亂，這些事件阻礙了革命進(jìn)程，推遲了改革品質(zhì)的進(jìn)展。
四、辛亥革命對(duì)現(xiàn)今中國的影響
辛亥革命對(duì)現(xiàn)今中國的影響深遠(yuǎn)，它開啟了中國現(xiàn)代化和民主化的道路。中國在經(jīng)歷了革命的波折后，找到了充滿希望的方向。今天的中國有了強(qiáng)大的國家實(shí)力和穩(wěn)定的政治環(huán)境，這些都離不開辛亥革命的推動(dòng)。但是，中國在未來的發(fā)展過程中，也需要繼續(xù)借鑒辛亥革命的歷史精神和改革理念，持續(xù)推進(jìn)自身的發(fā)展進(jìn)程。
五、結(jié)語
綜上所述，辛亥革命是中國歷史上有著深遠(yuǎn)意義的事件，它為中國現(xiàn)代化進(jìn)程做出了巨大的貢獻(xiàn)。革命雖然在過程中存在了許多的問題和坎坷，但我們應(yīng)該記住這次革命的最終成果，繼續(xù)向前推進(jìn)并不斷完善我們的社會(huì)制度。
辛亥革命的歷史意義心得篇二
武昌起義的歷史功績，首先是敲響了清王朝封建統(tǒng)治的喪鐘。革命軍攻克總督府，占領(lǐng)武昌，消滅清軍大批有生力量，在中國腹心地區(qū)打開一個(gè)缺口，成為對(duì)清王朝發(fā)動(dòng)總攻擊的突破口，并在全國燃起燎原烈火，沉重打擊了清政府，致使1912年2月清帝被迫退位，結(jié)束了二百多年清王朝封建統(tǒng)治和二千多年君主專制統(tǒng)治。其次是吹響了共和國誕生的號(hào)角。武昌起義創(chuàng)建了湖北軍政府，成為共和政權(quán)的雛型，并引發(fā)各省響應(yīng)。不到兩個(gè)月就誕生了中華民國，建立了以孫中山為首的南京臨時(shí)政府，取得辛亥革命的重大勝利。
武昌起義的革命精神，首先表現(xiàn)在武漢革命黨人的歷史主動(dòng)精神和首創(chuàng)精神。他們發(fā)揮主動(dòng)性，積極宣傳革命思想，發(fā)展革命組織，掌握革命武裝，抓住歷史時(shí)機(jī)，敢把皇帝拉下馬，主動(dòng)出擊，發(fā)動(dòng)首義，創(chuàng)立湖北軍政府。其次是武漢革命黨人和人民群眾的的革命精神和獻(xiàn)身精神。武昌起義的勝利是革命黨人長期艱苦奮斗和英勇流血犧牲換來的。如彭楚藩、劉復(fù)基、楊洪勝三烈士慷慨就義，程定國、熊秉坤勇于發(fā)難，紀(jì)鴻鈞、王世龍舍身燒督署，都表現(xiàn)了大無畏的革命獻(xiàn)身精神。廣大武漢三鎮(zhèn)人民群眾也同仇敵愾，支援革命，商人捐款，工人、農(nóng)民、市民踴躍參軍，與革命軍并肩作戰(zhàn)，痛擊清軍。今天我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)辛亥先烈的革命精神，把它化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大動(dòng)力。
辛亥革命的歷史功績
引領(lǐng)革命
革命軍攻克總督府，占領(lǐng)武昌，消滅清軍大批有生力量，在中國腹心地區(qū)打開一個(gè)缺口，成為對(duì)清王朝發(fā)動(dòng)總攻擊的突破口，并在全國燃起燎原烈火。
武昌起義勝利后的短短兩個(gè)月內(nèi)，湖南、廣東等十五個(gè)省紛紛宣布脫離清政府宣布獨(dú)立。1912年1月1日，中華民國臨時(shí)政府在南京成立，孫中山被推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年2月12日，清帝溥儀退位，清朝滅亡。結(jié)束了二百多年清王朝封建統(tǒng)治和二千多年封建帝制。
初創(chuàng)法治
武昌起義產(chǎn)生了中國歷史上第一部具有近代意義的憲法草案《鄂州約法》。
11月初，宋教仁、居正、劉公、孫武、張知本等商議，認(rèn)為僅有政府組織法還不夠，尚需有一個(gè)根本法類型的法規(guī)。眾人推宋教仁起草。宋教仁早年喜愛研習(xí)法律，曾入日本東京法政大學(xué)研究各國憲法和政治制度，對(duì)西方三權(quán)分立制度十分贊賞。
因而他為鄂軍政府草擬的約法(定名為《中華民國鄂州臨時(shí)約法》，簡稱《鄂州約法》)，是一個(gè)三權(quán)分立的`法律，共7章60條。規(guī)定“鄂州政府以都督及其任命之政務(wù)委員與議會(huì)、法司構(gòu)成之”。行政權(quán)由“都督及其任命之政務(wù)委員”行使，立法權(quán)屬“議會(huì)”，司法權(quán)則歸“法司”。
《鄂州約法》對(duì)這三方面職權(quán)均有明確的劃分。這是中國歷史上第一次采用三權(quán)分立原則的政權(quán)根本法。它首次正式規(guī)定人民依法享有民主權(quán)利，享有“自由保有財(cái)產(chǎn)”和“自由營業(yè)”的權(quán)利。取得政權(quán)的中國資產(chǎn)階級(jí)在這里以法律形式宣告自己的勝利并維護(hù)既得的成果。
開啟共和
武昌起義吹響了共和國誕生的號(hào)角。武昌起義創(chuàng)建了湖北軍政府，成為共和政權(quán)的雛型，并引發(fā)各省響應(yīng)。不到兩個(gè)月就誕生了中華民國，建立了以孫中山為首的南京臨時(shí)政府，取得辛亥革命的重大勝利。
武昌起義即狹義的辛亥革命，同時(shí)又是廣義辛亥革命的重要組成部分。作為民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝后期腐敗的統(tǒng)治，開啟了民主共和新紀(jì)元，使共和觀念深入社會(huì)中上層人士思想中。前后的系列事件對(duì)中國的現(xiàn)代化進(jìn)程具有重大影響。
辛亥革命的歷史意義心得篇三
辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。
首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。
其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢(shì)力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。 第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條。民國建立以后，國內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也迅速壯大起來。 第四，辛亥革命對(duì)近代亞洲各國被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國的反對(duì)殖民主義的斗爭起了推動(dòng)作用。這一時(shí)期，亞洲出現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮。資產(chǎn)階級(jí)革命或資產(chǎn)階級(jí)民主革命，很難說有完全徹底的。所謂徹底，只能說是基本徹底。自沉階級(jí)革命成功的結(jié)果足以資本主義制度代替封建制度，即以新的剝削制度代替舊的剝削制度，而剝削制度的更替，并不需要新舊完全徹底決裂，他們可以在很多方面妥協(xié)、融合、并存。許多發(fā)達(dá)的資本主義國家至今尚保存君主制和貴族頭銜，此即革命不徹底的明顯例子。
辛亥革命作為中國的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，雖然沒有完成反帝反封建的根本任務(wù)，其成就遠(yuǎn)遜于西歐、北美的資產(chǎn)階級(jí)革命，但在徹底鏟除封建帝制這一點(diǎn)上，遠(yuǎn)勝于包括法國在內(nèi)的歐洲各國。辛亥革命一聲炮響，不僅趕跑了清朝皇帝，還是中國綿延兩千余年的封建帝制從此永絕。從民元到民六，其間雖經(jīng)袁世凱帝制自為、張勛復(fù)辟，但只不過是兩場短暫的鬧劇，并沒有使民國中斷，更沒有像法蘭西那樣出現(xiàn)兩次帝國、三次共和國的波折。所以說，辛亥革命在一定程度上是成功的。
辛亥革命被中國共產(chǎn)黨稱為是“中國歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”，推翻了滿清政府及中國實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國 ——中華民國。在此之前的中國的歷次起義都是以一個(gè)朝代代替另一個(gè)朝代而結(jié)束，但辛亥革命卻徹底推翻帝制，并試圖建立新的政治體制——共和制。盡管后來民主共和的規(guī)則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復(fù)辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國體。
當(dāng)時(shí)成功的中國革命黨人并沒有一個(gè)確切的治國方案，遂按照美國憲法，美國政治體制，實(shí)行總統(tǒng)共和制。盡管因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)條件的限制和統(tǒng)治者們對(duì)約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《民國約法》，袁世凱后來又因稱帝而中止了約法，民國初年民主共和體制并未真正貫徹實(shí)施，但這畢竟是中國首次試圖實(shí)行民主共和政體，推動(dòng)了民主共和觀念在中國的傳播，使民主共和的價(jià)值觀得到了確立，具有劃時(shí)代的歷史意義。
從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。它使民主共和觀念深入人心。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、「全盤西化」等民族虛無主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會(huì)主義(尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義)等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國知識(shí)分子的新信仰。
辛亥革命的歷史意義心得篇四
2019年10月10日是辛亥革命103周年紀(jì)念日，192019年的10月10日辛亥革命在武昌爆發(fā)，雖然已經(jīng)過去了一百多年但是辛亥革命的歷史意義是非常重大的，下面是辛亥革命的歷史意義：
辛亥革命的歷史意義：首先，推翻了清朝封建腐朽的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，具有劃時(shí)代的歷史意義。
其次，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國政府，制定了《臨時(shí)約法》，使民主共和的觀念開始深入人心。
再次，頒布了一系列有利于發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級(jí)民主政治的法令，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。
最后，在一定程度上打擊了帝國主義侵略勢(shì)力，對(duì)推動(dòng)亞洲各國民族解放斗爭有重大影響?？傊?，辛亥革命是20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變。
辛亥革命的歷史意義總結(jié)：
1.推翻了清王朝,結(jié)束了兩千多年的帝制(或君主專制政體)。
2.建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國。
3.民主共和意識(shí)深入人心。
4.打擊了帝國主義勢(shì)力。
5.為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展客觀創(chuàng)造了條件。
6.是當(dāng)時(shí)亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。
百年來，對(duì)辛亥革命已有了深入的研究，盡管對(duì)它的性質(zhì)有“資產(chǎn)階級(jí)民主革命說”，有“全民革命說”以及最近的“民族民主革命說”，對(duì)它的領(lǐng)導(dǎo)階層的屬性有著不同觀點(diǎn)。但有一點(diǎn)是共同的，那就是這場革命結(jié)束了兩千多年的君主專制，在政治上、思想上解放了中國人民，使得民主共和觀念日漸深入人心。無論是對(duì)這即將過去的百年，還是對(duì)我們的當(dāng)代，乃至正在來臨的下一個(gè)百年，它都有著偉大的意義。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人在國內(nèi)外形勢(shì)的共同促成之下，發(fā)動(dòng)了完全意義上的近代民族民主革命，結(jié)束了數(shù)千年的王權(quán)專制，在中國也是在亞洲建立了第一個(gè)民主共和國，在廣袤的中華大地樹起了民主共和的大旗，建立了現(xiàn)代民主國家體制的框架，開辟了中國歷史發(fā)展的新紀(jì)元。舊制度的垮塌，新體制的搭建，促進(jìn)了民主共和思想的傳播，極大地推動(dòng)了中國政治現(xiàn)代化的進(jìn)程。
民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)成了中華民族的不懈的追求。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國的民眾，推翻了壓在民眾頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國。實(shí)行改革開放，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家邁出了堅(jiān)定的步伐，中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得了巨大成就。但是，我們國家依然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然面臨民族復(fù)興的偉大任務(wù)，還需要在這條復(fù)興之路上奮斗不息。因此，我們必須更加珍惜歷史，統(tǒng)一思想，全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，不斷譜寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。新篇章離不開我們對(duì)辛亥革命所奠定下來的民主國家體制及其發(fā)展歷程的研究和深入總結(jié)，離不開這場偉大革命給中華民族帶來的民主共和思想的洗禮。
孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人在辛亥前后，不斷為實(shí)現(xiàn)真正的民主共和，進(jìn)行不屈不撓的斗爭。直至他逝世前夕，仍然明示“革命尚未成功，凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會(huì)宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹”。
后來的中國人民繼續(xù)扛起民主共和的大旗，沿著孫中山先生開拓的革命道路不斷前行。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，代表廣大人民群眾利益的馬克思主義政黨，繼承了這一斗爭精神，最終建立了中華人民共和國，確立了社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，使具有 5000多年文明歷史的中國面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。
整個(gè)革命歷程中形成的生命不息、奮斗不止的偉大精神就是辛亥精神。它是一種為了理想、為了大多數(shù)民眾的利益不屈不撓奮斗一生的大無畏精神，是中華民族為尋求民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福進(jìn)行精神探索的不可或缺的一個(gè)部分。對(duì)于辛亥精神的研究，對(duì)它的吸取，是過去的百年，未來的百年，乃至更長時(shí)間，都是必須的。這種奮斗精神，需要我們進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)。無論是在苦難的戰(zhàn)爭歲月，還是在艱辛的創(chuàng)業(yè)時(shí)期，還是在當(dāng)前的和平發(fā)展階段，我們都應(yīng)該從辛亥精神中汲取和吸收精神食糧。面對(duì)當(dāng)今不少人熱衷于追求物質(zhì)滿足、感官愉悅和張揚(yáng)財(cái)富、特權(quán)的社會(huì)現(xiàn)象，加強(qiáng)研究、討論、宣傳和弘揚(yáng)辛亥精神，無疑有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
孫中山先生一生對(duì)革命、建國、國家發(fā)展的研究成就，不論是三民主義，還是新三民主義，無論是辛亥前的革命理論，還是辛亥后的斗爭、建國理論，都不僅僅是他一個(gè)人的思想，而是整個(gè)革命群體總結(jié)國內(nèi)國際現(xiàn)有的革命、建國、國家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的最終結(jié)晶。后來的革命者、建國者、當(dāng)政者都需要研究、學(xué)習(xí)，從中吸取各種經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，為了促進(jìn)我國發(fā)展中面臨的反貪腐、改善民生、縮小貧富差距等問題的解決，不妨深入研究孫中山先生的民生主義，例如節(jié)制資本、平均地權(quán)、土地流轉(zhuǎn)等主張，以供借鑒。
辛亥革命是一場全球華人追求民主、共和、國家富強(qiáng)的革命。辛亥革命的軍事勝利離不開海外華僑慷慨解囊、出力、出人，離不開各少數(shù)民族的積極參與和響應(yīng)。這場勝利，是中華民族共同努力的結(jié)果。中國臺(tái)灣一直掛著孫中山先生的遺像和“國父遺囑”，中國共產(chǎn)黨人也認(rèn)為“我們都是孫先生的繼承者”，海外各國華人華僑亦以各自的方式紀(jì)念著孫中山先生。深入研究參加辛亥革命的各個(gè)群體、各個(gè)民族、各個(gè)區(qū)域，彰顯中華民族的團(tuán)結(jié)精神和強(qiáng)大凝聚力，紀(jì)念辛亥革命，有利于加強(qiáng)全球華人的大團(tuán)結(jié)，推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
辛亥革命的歷史意義心得篇五
中國歷史上的革命史實(shí)，層見疊出，大抵上均屬于改朝換代的隆替更易，抑或封建統(tǒng)治政權(quán)的轉(zhuǎn)變易主，而表現(xiàn)在國家政制體系與國體的大變動(dòng)，卻付之闕如，惟獨(dú)辛亥革命運(yùn)動(dòng)則具革命意義。
辛亥革命是中國歷史上的新紀(jì)元，不只是推翻封建統(tǒng)治，也推倒了專制政體;不獨(dú)摧毀以一族統(tǒng)治其他各族的因襲政權(quán)，卻也創(chuàng)建了“民有、民治、民享”的中華國體，這不僅是中國有史以來政治上的大改造，也是一個(gè)變更國體的創(chuàng)舉。
中國在辛亥革命之前，是亞洲最古老的帝國王朝，它經(jīng)過了人民革命，把268余年的大清帝國之封建體制，打得粉碎，同時(shí)也改造了五千年的政體與國體。此為我國有史以來所未有的變局，吾民破天荒之創(chuàng)舉。
因?yàn)橹袊锩谕羰菍儆谫F族英雄及少數(shù)人的革命，在今日則是屬于全民普遍多數(shù)人的革命。亦即由“貴族革命”、“英雄革命”轉(zhuǎn)換今日的“國民革命”，而“國民革命”是“全民革命”。中山先生云：凡一國之人，皆有“自由”、“平等”、“博愛”之精神，即皆負(fù)革命之責(zé)任?？梢?，今日之革命與古代之革命不同，在中國古代固已有行之者，如“湯武革命”為“帝王革命”，今之革命，則為“人民革命”。
中山先生認(rèn)為：“國民革命乃為國民多數(shù)造幸福。凡事以人民為重，軍人與官吏不過為國家一種機(jī)關(guān)，為全國人民辦事”。它的目的在造成獨(dú)立自由之國家，以擁護(hù)國家及民眾之利益。
中國革命雖然以中國國內(nèi)為燃點(diǎn)，但是革命的總目標(biāo)仍集中提升國力，打倒帝國主義。帝國主義在本質(zhì)上是扶持中國的封建勢(shì)力，以作為傀儡，而中國的封建勢(shì)力，又依持帝國主義為其生存的保護(hù)符咒。過去中國民族在帝國主義(外在)與封建勢(shì)力(內(nèi)在)的雙重壓迫下，無論在政治、經(jīng)濟(jì)、國際、外交上皆日趨沉淪。故中國革命有必要對(duì)外先謀求中國民族解放，對(duì)內(nèi)要求各民族一律平等，以謀求全民族力量，解除帝國主義的壓迫與羈絆，尋找中國生路。并聯(lián)合其他被壓迫民族，共體時(shí)艱、并肩奮斗，以掃除帝國主義的宰割，求取弱小民族的獨(dú)立、自由與平等，以博愛精神為基礎(chǔ)，消弭戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)世界大同。
中國革命在此種重大意義的演進(jìn)過程，是有深厚的基礎(chǔ)。世界上固然有四大古文明，例如埃及、印度等，但是歷史記載最完備，沒有殘缺的，首推中國，也就是惟有中國的歷史才有豐碩的靈魂。
除了歷史外，中國民族所迫切的是在求中國之自由、平等，并實(shí)現(xiàn)世界大同;世界大同是中華民族共同的革命思想。孔子作《春秋》為了實(shí)現(xiàn)大同理想，孫中山先生要革命，就必須要實(shí)現(xiàn)“公天下”而非“家天下”的大同世界。中國沒有《春秋》，就沒有中國歷史，尊王攘夷，雪恥復(fù)國，用以尊王室，興滅國，繼絕世的“大一統(tǒng)”精神下，彰顯了五千年璀璨的中華歷史靈魂。
孔子作《春秋》內(nèi)中國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄，就是“國家至上”、“民族至上”的精義所寄。每當(dāng)中國國力低弱，民族衰微之際，異族就乘機(jī)入侵中國，致使中國人民遭受“國破家亡”之境，這是何等痛心疾首與慘絕人寰之事。不過中國屢被異族征服，屢能光復(fù)國土、民族生命仍然延續(xù)迄今，這是孔子作《春秋》的偉大力量，亦即孫中山先生革命精神的維系支柱。辛亥革命絕不是偶然發(fā)生的，它必然是有著因果關(guān)系，同時(shí)也是隨著社會(huì)歷史的變遷而決定。而這些歷史的浪潮，通常是怒潮澎湃，為任何人不能阻擋的。
孫中山先生的革命運(yùn)動(dòng)，系肇始于己酉中法戰(zhàn)敗之年，決定傾覆滿清，創(chuàng)建民國之志。最初以學(xué)校為鼓吹革命之地，學(xué)成后，借行醫(yī)為革命護(hù)符，數(shù)十年的思想理論與實(shí)行，均有所成。1894年，中山先生偕陸?zhàn)〇|經(jīng)澳門至天津以“萬言書”上書李鴻章。其在港澳習(xí)醫(yī)時(shí)代即發(fā)表革命論壇，針砭時(shí)弊，革命思想建構(gòu)于“富國強(qiáng)兵，勵(lì)行文教”為主旨]。中山先生在行醫(yī)階段，樂善好施，廣結(jié)士紳及同志，爭取同情革命者，接濟(jì)革命，進(jìn)而從事革命，可謂：“借醫(yī)術(shù)為人世之媒，行革命為救國之實(shí)”亦即“醫(yī)人醫(yī)國”之典范。中山先生之理論，未必都在辛亥年(紀(jì)元前一年，清宣統(tǒng)三年，公元192019年)革命以前之著作，如孫文學(xué)說、實(shí)業(yè)計(jì)劃等[，其思想線索，早在辛亥革命以前就醞釀完成，也作為其行動(dòng)綱領(lǐng)。1896年，中山先生倫敦蒙難，迨脫險(xiǎn)后，留歐期間始完成民生思想主張。足證中山先生有革命思想，始有革命計(jì)劃，作為革命運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)。而據(jù)以領(lǐng)導(dǎo)各階層社會(huì)的革命分子，實(shí)行革命，革命事業(yè)之進(jìn)度，當(dāng)然一日千里。誠如中山先生云：“余之從事革命，建主義以為標(biāo)的，定方略以為歷程，集畢生之力以赴之，百折而不挫，求天下之仁人志士，同趨于一主義之下，以同致力，于是有立黨。求舉國之民，共喻主義，以身體力行之，于是有宣傳。求此主義之實(shí)現(xiàn)，先破壞而后有建設(shè)，于是有起義?！?/p>
也因此，中山先生領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命，則有一貫的革命精神思想，以為革命活動(dòng)之張本，更有革命方略經(jīng)過長期的艱苦奮斗。不知多少革命先烈的鮮血與汗滴，才寫成的革命光榮史頁。中國革命遵循這個(gè)革命路線，意志日?qǐng)?jiān)，奮斗不懈，更為煥發(fā)，革命進(jìn)行，尤為積極。因此，中國革命沒有不成功的道理。辛亥武昌起義，革命怒潮不可遏止，終于推翻清王朝268年封建統(tǒng)治，民國卓立于世。所以說，辛亥革命是創(chuàng)建民國，完成共和政體的初步成功而奠基。
中華民族近數(shù)百年來，內(nèi)遭封建王朝高壓統(tǒng)治，外遭帝國主義趁火打劫，中英戰(zhàn)爭后，外力進(jìn)逼而來，中國人遭受到外強(qiáng)宰割，國勢(shì)陵夷，民氣消沉，實(shí)開中國未有之變局。
整個(gè)中國淪于殖民地，情勢(shì)險(xiǎn)惡、危在旦夕，由于帝國主義交相鉗制下，中華民族歷經(jīng)披荊斬棘，備嘗艱辛，在這期間多少心酸血淚融入其間;有多少偉大璀璨的往事，值得去歌詠夸耀，但也有多少痛心屈辱之創(chuàng)痕，更值得警惕與彌補(bǔ)。
孫中山先生百折不撓的革命志氣，留給中華子孫無窮的鼓勵(lì)，其革命事功，也留給中華兒女甚多的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。緬懷過去中華先賢踏著革命的血跡，為完成祖國革命前赴后繼。每當(dāng)中國國力衰微，帝國主義就乘機(jī)入侵中國，致使國破家亡。不過中國屢被征服，屢能光復(fù)失土、民族生命仍歷久不衰，延續(xù)迄今。此為孔子作《春秋》，“國家至上”、“民族至上”的精義所寄，亦是孫中山先生革命精神的依托。眼見，今日海峽兩岸分離分治的情況，不獨(dú)暗自憂傷?如果兩岸中國人能夠以誠相待，回歸民族國家利益，以期締造中華民族美好的前景，不管未來變數(shù)如何，則將是兩岸人民最佳的選擇，殆無疑義。鑒往知來，中華兒女對(duì)于祖國未來的中興大業(yè)，更值得惕勵(lì)與奮勉了。
辛亥革命的歷史意義心得篇六
辛亥革命以反對(duì)君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國為目標(biāo)，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。正如毛澤東指出的:“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山開始的?！毙梁ジ锩念I(lǐng)袖們，則認(rèn)識(shí)到要救國必須革命，要想救亡圖存，只能是推翻封建皇權(quán)。
隨著封建帝制的廢除，依附于封建帝制的種種丑惡制度也被次第掃除，例如世襲制度、太監(jiān)制度、包衣制度等等。民族平等、民權(quán)自由、民生幸福的呼聲在中華大地回蕩?？涨暗拿裰鳉庀?，競辦實(shí)業(yè)的浪潮，形成了生機(jī)勃勃的局面。民主共和的觀念開始深入人心，并在中國形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。正因?yàn)槿绱?，?dāng)袁世凱、張勛先后復(fù)辟帝制時(shí)，均受到了社會(huì)輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)和人民群眾的堅(jiān)決反抗。
民主共和意識(shí)的積聚，大大促進(jìn)了中華民族愛國主義精神的空前高漲，一定程度上促進(jìn)了中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了中國工人階級(jí)的成長壯大，為中國共產(chǎn)黨的誕生掃除了最初的政治障礙。
思想解放
辛亥革命沖破了封建思想的牢籠。自漢代董仲舒以來的中國思想文化，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首?；实鄄粌H是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命不但從行動(dòng)上堅(jiān)決地打倒皇帝，并從輿論上對(duì)君權(quán)神授觀念和皇權(quán)思想進(jìn)行鞭撻和批判，極大地促進(jìn)了人民的思想解放，為探索救國興邦的道路打開了新的思想境。
其次，辛亥革命傳播了民主思想。早在興中會(huì)成立前后，孫中山和其他革命志士仁人就重視學(xué)習(xí)和傳播民主思想和自然科學(xué)，特別是進(jìn)化論、天賦人權(quán)學(xué)說、共和政體和自然科學(xué)。他們通過宣傳天賦人權(quán)的學(xué)說，使人民能理直氣壯地爭取民權(quán)；通過傳播西方資產(chǎn)階級(jí)思想，使人們了解“自由、平等”的涵義；通過介紹西方政黨制度，倡導(dǎo)發(fā)揮新型政黨的作用。這些有關(guān)民主和科學(xué)的學(xué)說，成了人們破除迷信、解放思想、反對(duì)傳統(tǒng)封建文化和進(jìn)行暴力革命、推翻帝制的思想武器，提高了人們的民主主義覺悟，為建立民主共和國做了思想準(zhǔn)備。
除舊布新
辛亥革命促進(jìn)了社會(huì)習(xí)俗的除舊布新。辛亥革命的實(shí)際政治影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)料。政治體制的革故鼎新帶來了民國初年的中國社會(huì)面貌為之一新。正是這些新的變化，打開了中國通向現(xiàn)代化的閘門。
辛亥革命不僅召喚了新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的到來，而且為馬克思主義在中國的傳播打開了通道。陳獨(dú)秀和知識(shí)界一批激進(jìn)的民主主義者，繼承和發(fā)展了辛亥革命思想解放運(yùn)動(dòng)的成果，把中國近代思想解放運(yùn)動(dòng)推向了嶄新的發(fā)展階段。20世紀(jì)初，隨著一批覺悟知識(shí)分子的產(chǎn)生，各種宣傳革命的書籍報(bào)刊紛紛涌現(xiàn)，馬克思主義思想在中國不斷傳播開來，為中國共產(chǎn)黨的誕生準(zhǔn)備了思想條件。
更為重要的是，早期中國共產(chǎn)黨人基本上都受過辛亥革命的洗禮和啟蒙，然后由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國建立以后，國內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也迅速壯大起來。此外，從辛亥革命各省獨(dú)立響應(yīng)開始，中國進(jìn)入長期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國之外，其他中華民國的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個(gè)中國（如號(hào)稱統(tǒng)一的國民政府只能收到五個(gè)省的稅收），一直要到1950年代，才由中國共產(chǎn)黨使中國大陸再度統(tǒng)一。長期的分裂及戰(zhàn)亂，對(duì)于中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。
啟蒙革命
武漢地區(qū)的軍事遭到挫折，但武昌起義造成的革命形勢(shì)是反動(dòng)力量無法扭轉(zhuǎn)的。武昌起義后，短短一個(gè)多月，全國有14個(gè)省先后宣告“光復(fù)”和獨(dú)立，革命風(fēng)暴席卷神州大地，最后終于推倒了清王朝的腐朽統(tǒng)治。盡管以后還出現(xiàn)過幾次短命的復(fù)辟丑劇，武昌起義終究導(dǎo)致了中國2000多年來封建王朝統(tǒng)治的結(jié)束，它的歷史意義是不能抹煞的。
國際影響
辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢(shì)力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。辛亥革命對(duì)近代亞洲各國被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國的反對(duì)殖民主義的斗爭起了推動(dòng)作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。
引領(lǐng)革命
中國共產(chǎn)黨人從來都以孫中山的后繼者自勵(lì)，從來都尊崇孫中山為中國民族革命的偉大先行者。中國共產(chǎn)黨成立90年來的發(fā)展，是對(duì)辛亥革命的繼承。孫中山及一切革命者們憧憬的中華民族偉大復(fù)興的美好前景，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
社會(huì)影響
辛亥革命對(duì)中國社會(huì)的影響并不如想象中那么大，辛亥革命雖然被稱作中國的資產(chǎn)階級(jí)革命，但當(dāng)時(shí)中國缺乏一個(gè)強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)，參與革命者也并非以資產(chǎn)階級(jí)為主，而革命的成果也未直接促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)一步發(fā)展。在傳統(tǒng)社會(huì)的改變上，辛亥革命只打倒了社會(huì)頂層的權(quán)貴，但中國傳統(tǒng)地方社會(huì)居領(lǐng)導(dǎo)地位的各省士紳及官僚，大多在辛亥革命大風(fēng)浪中，隨機(jī)轉(zhuǎn)投向了革命而獲得了地位和利益，反而更加鞏固了他們的地位。
辛亥革命并沒有像西方資產(chǎn)階級(jí)革命那樣，重新構(gòu)建社會(huì)結(jié)構(gòu)。參加辛亥革命的大多數(shù)人是軍人、舊式官僚、各地士紳，這些人在辛亥革命后仍然掌握權(quán)力；雖然其主要領(lǐng)袖孫中山出身平民知識(shí)分子，但中國貧窮的平民階層沒有參加辛亥革命，因此辛亥革命后生存條件沒有發(fā)生根本性的改變，未給工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)根本利益。
男女平權(quán)
中國近代以來隨著西學(xué)東漸，新式女子教育產(chǎn)生發(fā)展，辛亥前后在社會(huì)上涌現(xiàn)出一批頗有影響的新知識(shí)女性。她們關(guān)心國事，振興女學(xué)，創(chuàng)辦報(bào)刊，組建女性團(tuán)體，辦實(shí)業(yè)，投身反清革命，爭取男女平權(quán)，使女界呈現(xiàn)一派活躍氣象。因此，婦女的覺醒成為當(dāng)時(shí)中國最亮麗的風(fēng)景。
女權(quán)運(yùn)動(dòng)的開路先鋒，除耳熟能詳?shù)那镨?、何香凝外，還有湖南的唐群英、張漢英、王昌國、蔡蕙，福建的林宗素，浙江的尹銳志和尹維峻姐妹、沈佩貞，廣東的徐宗漢、張竹君、張昭漢（后改名張默君）、杜清池，江西的吳木蘭，江蘇的吳芝瑛等人。不過，辛亥革命時(shí)期的女權(quán)運(yùn)動(dòng)只限于一部分先覺知識(shí)婦女，未能喚醒廣大勞動(dòng)?jì)D女一道投入到斗爭中去，縱然有思想和熱血，不免力量單薄，敵不過傳統(tǒng)社會(huì)的歧視。但它仍有著不可磨滅的價(jià)值，如果說，戊戌變法是一次大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的話，那么同樣也要肯定辛亥革命時(shí)期婦女斗爭的巨大啟蒙作用。辛亥時(shí)期，在男女平等，婦女解放的呼聲中，在先進(jìn)婦女驚世駭俗的言行中，封建禮教的根基有相當(dāng)大的觸動(dòng)，社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)風(fēng)氣、道德觀念因之發(fā)生了根本變化。
辛亥革命的歷史意義心得篇七
辛亥革命被認(rèn)為是中國現(xiàn)代史上十分重要的一件事情。這次革命的成功改變了整個(gè)中國社會(huì)、政治和文化的格局，對(duì)于中國的歷史進(jìn)程和人民群眾的福祉產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。下面，請(qǐng)跟我來一起探討辛亥革命的意義和我的心得體會(huì)。
第一段：辛亥革命的意義
辛亥革命的意義，就在于它以暴力手段推翻了封建帝制，建立了民主共和制度，開創(chuàng)了中國民主革命的歷史，具有深遠(yuǎn)而重要的意義。首先，辛亥革命的成功推翻了以皇帝為首的清朝政權(quán)，解放了中國人民，結(jié)束了中國近兩千年的封建統(tǒng)治。其次，辛亥革命使中國政治形態(tài)從封建專制走向了民主共和，形成了中華民族追求民主和自由的精神基礎(chǔ)。此外，辛亥革命的成功也使中國社會(huì)得以擺脫了傳統(tǒng)文化的束縛，開啟了對(duì)西方文明的接受和自主創(chuàng)新。
第二段：辛亥革命的時(shí)代背景
辛亥革命的成功并非偶然，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中有著深刻的原因。中國在18世紀(jì)中期就開始出現(xiàn)弱國無外交的局面，而在19世紀(jì)中葉以后，中外關(guān)系更是惡化下滑。鴉片戰(zhàn)爭、逆來順受的“不平等條約”，廢科舉開機(jī)器、引進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等一系列國家考驗(yàn)性的事件在人民中引起強(qiáng)烈的反感，這也激發(fā)了辛亥革命爆發(fā)的深層原因和民心所向。
第三段：我的心得體會(huì)
在我看來，辛亥革命的重要意義在于，它證明了一個(gè)事實(shí)：權(quán)力必須與權(quán)利同在，民主是國家強(qiáng)盛的前提。辛亥革命之后，中國的現(xiàn)代化建設(shè)逐步走上了正確的軌道，同時(shí)也是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的新解釋和重塑，尤其是對(duì)人民主權(quán)、平等、自由等價(jià)值觀念的強(qiáng)調(diào)。此外，辛亥革命也是中華民族民權(quán)意識(shí)覺醒和現(xiàn)代國家意識(shí)的提高，是推翻殖民壓迫和反對(duì)民族危機(jī)的一種表現(xiàn)。
第四段：辛亥革命給我們帶來了啟示
辛亥革命的成功告訴我們，要走向真正的現(xiàn)代化，必須遵循民主、平等、自由、和諧等原則，不斷提高民生福祉，讓人民得到實(shí)實(shí)在在的好處。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的探究學(xué)習(xí)，使其在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更加重要的作用，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相融合，讓它繼續(xù)為中華民族的繁榮和強(qiáng)盛做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)
回顧辛亥革命，我們可以看到它帶給了我們的不止是一種傳統(tǒng)中國文化新生，也是現(xiàn)代國家思想覺醒的崛起。中國歷史的發(fā)展已經(jīng)證明了民主、平等、自由等原則是中國歷史上永恒的主題，辛亥革命的精神對(duì)于我們建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)，創(chuàng)造美好未來仍然具有重要的啟示意義。
辛亥革命的歷史意義心得篇八
辛亥革命是中國近代歷史上具有重要意義的事件，它標(biāo)志著中國民主革命的開端，也為中國社會(huì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。本文從辛亥革命的發(fā)展過程、影響和意義三個(gè)方面進(jìn)行分析，深入探討辛亥革命對(duì)中國歷史的重要作用。
第二段：辛亥革命的發(fā)展過程
辛亥革命是由中國的愛國人士、進(jìn)步派和學(xué)生們組織成立的民主革命組織，發(fā)生在1911年。清朝當(dāng)時(shí)的政權(quán)極度腐敗，國家面臨巨大的危機(jī)，許多人感到了必須進(jìn)行改革的必要，便進(jìn)行了辛亥革命。圍繞著反對(duì)清朝政府，民主、科學(xué)、民族、平等等口號(hào)宣傳，從以武裝起義為主的北方革命，到以暴力手段、改良主義、正統(tǒng)主義為特征的南方革命等不斷蔓延，最終推翻了清朝政府，實(shí)現(xiàn)了中國政治制度的重大變革。
第三段：辛亥革命的影響
辛亥革命對(duì)中國社會(huì)的影響深遠(yuǎn)。首先，它結(jié)束了中國幾千年來的封建帝制，為中國政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。其次，早期的弱小民主派和共產(chǎn)黨人開始發(fā)揮重要作用，他們的探索和實(shí)踐促進(jìn)了中國社會(huì)的全面進(jìn)步。再者，辛亥革命也使中國人對(duì)自身的民族福祉有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，發(fā)展了中國人的民族自豪感和愛國情感。最后，辛亥革命對(duì)于世界歷史的發(fā)展也有了重要的影響，引起了世界各國的關(guān)注和學(xué)習(xí)。
第四段：辛亥革命的意義
辛亥革命處于現(xiàn)代化和傳統(tǒng)化的交匯期，為中國的現(xiàn)代化和民族文化發(fā)展提供了重要契機(jī)。在經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了巨大的變化，為中國社會(huì)的發(fā)展提供了契機(jī)。此外，辛亥革命也創(chuàng)造了前所未有的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了民眾的認(rèn)識(shí)和建設(shè)，同時(shí)也激發(fā)了人民的愛國精神。辛亥革命不僅影響了中國，而且影響了亞洲和世界的政治、社會(huì)和文化發(fā)展。
第五段：結(jié)論
辛亥革命的影響是深遠(yuǎn)而長久的，它對(duì)于現(xiàn)代化和民主化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。我們可以從中感悟到，在人類歷史進(jìn)程中，民主、自由和平等這些價(jià)值觀念將永遠(yuǎn)存在。在中國，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持這些理念，繼續(xù)推進(jìn)國家的現(xiàn)代化和民主化進(jìn)程。
辛亥革命的歷史意義心得篇九
辛亥革命是中國近代史上具有重大歷史意義的一次政治革命。它發(fā)生在辛亥年，也就是1911年，這一時(shí)期是清朝滿清王朝統(tǒng)治中國的末期。在過去的百年里，中國曾經(jīng)歷了數(shù)次社會(huì)變革和革命。清朝自從嘉慶年間開始衰落之后，國家漸漸弱化，與外國的差距也逐漸拉大。在這樣的背景下，國內(nèi)形勢(shì)日趨緊張，人們對(duì)于改革和民主的渴望也愈加強(qiáng)烈。辛亥革命的發(fā)生徹底推翻了清王朝的統(tǒng)治，為中國近代史的新階段開啟了門戶。
第二段：辛亥革命的中心思想和實(shí)施過程
辛亥革命的中心思想是留洋歸來的新興知識(shí)分子推行的“民主、科學(xué)、統(tǒng)一”思想，他們認(rèn)為國家的前途在于改革成立新式國家，重振國威，保護(hù)人民權(quán)利和少數(shù)民族的平等地位。為了達(dá)成此目標(biāo)，清王朝的政治、軍事、文化領(lǐng)域都被逐漸滲透和改革。辛亥革命的斗爭持續(xù)了兩年之久，最終以南京臨時(shí)政府的成立為標(biāo)志結(jié)束了。
第三段：辛亥革命的歷史意義
辛亥革命的歷史意義不僅在于終結(jié)了中國長期的封建主義社會(huì)，也為中國的民主與科學(xué)進(jìn)步打開了窗戶。它不僅讓中國重新煥發(fā)了生機(jī)和希望，也給亞洲乃至世界范圍的國家和民族提供了重要的啟示，即通過獨(dú)立、自主的努力可以實(shí)現(xiàn)國家和民族的自強(qiáng)和進(jìn)步。
第四段：個(gè)人的心得體會(huì)
辛亥革命對(duì)于我個(gè)人的意義和啟示不僅僅在于歷史的回望，更多在于對(duì)于未來的思考和堅(jiān)定。中國自辛亥革命以來仍然沿用著辛亥革命時(shí)期確認(rèn)下來的中華民國國旗、國徽和國歌等重要標(biāo)志，這讓我相信在中國發(fā)展的道路上，永遠(yuǎn)不會(huì)失去初心和方向。與此同時(shí)，從辛亥革命的歷史進(jìn)程中我也明白，人民在政治、社會(huì)、文化等各層面的積極參與和貢獻(xiàn)是任何歷史變遷和社會(huì)進(jìn)步的必要條件。
第五段：總結(jié)
辛亥革命對(duì)于中國和世界的文明和歷史都有著重要的意義和價(jià)值，也是必須銘記和紀(jì)念的。通過對(duì)辛亥革命的回顧和思考，我們?cè)诟訌V闊的時(shí)代背景中延續(xù)其歷史意義，為新時(shí)代的中國和世界社會(huì)發(fā)展注入新的血液和動(dòng)力，也為歷史變革和人類進(jìn)步開疆拓土。
辛亥革命的歷史意義心得篇十
辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了近代中國社會(huì)變革。雖然由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開了中國進(jìn)步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路。孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)為中華民族建立的歷史功績彪炳史冊(cè)！在辛亥革命中英勇奮斗和壯烈犧牲的志士們永遠(yuǎn)值得中國人民尊敬和紀(jì)念！辛亥革命永遠(yuǎn)是中華民族偉大復(fù)興征程上一座巍然屹立的里程碑！
（二）中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)。
中國共產(chǎn)黨在成立之初，就提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并同孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨攜手合作，建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。辛亥革命后屢遭挫折的孫中山先生，把中國共產(chǎn)黨人當(dāng)成親密朋友，毅然改組國民黨，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。國共兩黨第一次合作，形成席卷全國的革命新形勢(shì)，給北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治以沉重打擊。孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業(yè)的人們共同努力、繼續(xù)奮斗。經(jīng)過20多年艱苦卓絕的斗爭，中國人民終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，完成了近代以來中國人民和無數(shù)仁人志士夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，開啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。
革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)。經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的持續(xù)奮斗，中國人民取得了舉世矚目的巨大成就，譜寫了中國發(fā)展的輝煌篇章。當(dāng)前，全國各族人民正滿懷豪情為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而團(tuán)結(jié)奮斗。孫中山先生振興中華的深切夙愿，辛亥革命先驅(qū)的美好憧憬，今天已經(jīng)或正在成為現(xiàn)實(shí)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。
（三）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本要求
1、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。
2、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉愛國主義偉大旗幟。
3、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉和平、發(fā)展、合作旗幟。
（四）要牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展主題
增強(qiáng)反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、堅(jiān)持“九二共識(shí)”的共同政治基礎(chǔ)，促進(jìn)兩岸同胞密切交流合作，共享兩岸關(guān)系和平發(fā)展成果，提升兩岸經(jīng)濟(jì)競爭力，弘揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)休戚與共的民族認(rèn)同，不斷解決前進(jìn)道路上的各種問題，終結(jié)兩岸對(duì)立，撫平歷史創(chuàng)傷，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。
2011年10月18日中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。這是2011年下半年的重要時(shí)事考點(diǎn)，會(huì)通過一定方式反映到我們2012考研政治試卷中。此次會(huì)議的主要精神充分反映在這項(xiàng)決議的基本內(nèi)容中。通過綜合概括起來和我們考試有關(guān)的內(nèi)容，歸納如下，供廣大考生復(fù)習(xí)參考。
1、當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。
2、我國文化領(lǐng)域正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮既具備許多有利條件，也面臨一系列新情況新問題。我國文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應(yīng)。
3、全黨必須深刻認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，文化建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。
（二）關(guān)于堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國
1、到二0二0年，文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)是：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)深入推進(jìn)，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)，公民素質(zhì)明顯提高；適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富，精品力作不斷涌現(xiàn)；文化事業(yè)全面繁榮，覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立，努力實(shí)現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化；文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，整體實(shí)力和國際競爭力顯著增強(qiáng)，公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局全面形成；文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制充滿活力、富有效率，以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動(dòng)中華文化走向世界的文化開放格局進(jìn)一步完善；高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍發(fā)展壯大，文化繁榮發(fā)展的人才保障更加有力。全黨全國要為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)共同努力，不斷提高文化建設(shè)科學(xué)化水平，為把我國建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2、實(shí)現(xiàn)上述奮斗目標(biāo)，必須遵循以下重要方針。
（1）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，確保文化改革發(fā)展沿著正確道路前進(jìn)。
（2）堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。
（3）堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。
（4）堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一，遵循文化發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，加強(qiáng)文化法制建設(shè)，一手抓繁榮、一手抓管理，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
（5）堅(jiān)持改革開放，著力推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，以改革促發(fā)展、促繁榮，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提高文化開放水平，推動(dòng)中華文化走向世界，積極吸收各國優(yōu)秀文明成果，切實(shí)維護(hù)國家文化安全。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。
1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展最廣大人民根本利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。
2、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想。中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，集中體現(xiàn)了最廣大人民根本利益和共同愿望。
3、弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗；改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國最鮮明的時(shí)代特征，最能激勵(lì)中華兒女銳意進(jìn)取。
4、樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的根本要求。
和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，加強(qiáng)網(wǎng)上輿論引導(dǎo)，唱響網(wǎng)上思想文化主旋律。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶和當(dāng)代文化精品網(wǎng)絡(luò)傳播，制作適合互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新興媒體傳播的精品佳作，鼓勵(lì)網(wǎng)民創(chuàng)作格調(diào)健康的網(wǎng)絡(luò)文化作品。支持重點(diǎn)新聞網(wǎng)站加快發(fā)展，打造一批在國內(nèi)外有較強(qiáng)影響力的綜合性網(wǎng)站和特色網(wǎng)站，發(fā)揮主要商業(yè)網(wǎng)站建設(shè)性作用，培育一批網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)和服務(wù)骨干企業(yè)。發(fā)展網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新業(yè)態(tài)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播制高點(diǎn)。廣泛開展文明網(wǎng)站創(chuàng)建，推動(dòng)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)，督促網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營服務(wù)企業(yè)履行法律義務(wù)和社會(huì)責(zé)任，不為有害信息提供傳播渠道。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，加快形成法律規(guī)范、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術(shù)保障、公眾監(jiān)督、社會(huì)教育相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)管理體系。加強(qiáng)對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)和即時(shí)通信工具等的引導(dǎo)和管理，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，培育文明理性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。依法懲處傳播有害信息行為，深入推進(jìn)整治網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息專項(xiàng)行動(dòng)，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪。加大網(wǎng)上個(gè)人信息保護(hù)力度，建立網(wǎng)絡(luò)安全評(píng)估機(jī)制，維護(hù)公共利益和國家信息安全。
（五）關(guān)于加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。
（六）關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高推進(jìn)文化改革發(fā)展科學(xué)化水平加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，是推進(jìn)文化改革發(fā)展的根本保證，也是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的內(nèi)在要求。必須從戰(zhàn)略和全局出發(fā)，把握文化發(fā)展規(guī)律，健全領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，改進(jìn)工作方式方法，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)本領(lǐng)。1。切實(shí)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)文化改革發(fā)展的政治責(zé)任。
2、加強(qiáng)文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)班子和黨組織建設(shè)。
3、健全共同推進(jìn)文化建設(shè)工作機(jī)制。
4、發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性。
辛亥革命的歷史意義心得篇十一
辛亥革命的失敗原因可以從兩個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)：一種是從主客觀方面去認(rèn)識(shí)，一種是從具體原因方面去認(rèn)識(shí)。
從主觀方面來看，中外反動(dòng)勢(shì)力過于強(qiáng)大并且資產(chǎn)階級(jí)具有自身的局限。
從客觀上來看，可以從綱領(lǐng)、農(nóng)民、政黨、軍隊(duì)四個(gè)方面分析。
綱領(lǐng)：沒有反帝，在辛亥革命的過程中，始終沒有一個(gè)徹底的反封建綱領(lǐng)。
農(nóng)民：沒有農(nóng)民的支持，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)革命沒有解決農(nóng)民的土地問題，導(dǎo)致缺少了農(nóng)民這個(gè)主力軍。
政黨：沒有堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，在辛亥革命中政黨很松散，缺乏組織和紀(jì)律。
軍隊(duì)：沒有掌握革命武裝，辛亥革命始終沒有建立起自己的武裝力量，因此遇到強(qiáng)大的反革命武裝就不能不失敗。
辛亥革命的歷史意義心得篇十二
辛亥革命是中國近代歷史上一個(gè)重要的里程碑，它標(biāo)志著中國的封建帝制從此告別歷史舞臺(tái)，也開啟了中國民主革命的序幕。作為高一歷史課程的一部分，我們學(xué)習(xí)了辛亥革命的背景、過程和意義。通過學(xué)習(xí)，我深感辛亥革命的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，也獲得了一些心得體會(huì)。
首先，辛亥革命讓我認(rèn)識(shí)到了中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大韌性。在清朝末年，中國社會(huì)封建主義的腐朽和不堪已經(jīng)十分明顯，矛盾沖突愈加尖銳。然而，通過辛亥革命，中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出了令人驚嘆的韌性。革命中，不少知識(shí)分子借鑒西方自由平等的思想來推動(dòng)革命，同時(shí)也嘗試將其與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以求更好地適應(yīng)中國社會(huì)的變革。辛亥革命表明，中國傳統(tǒng)文化并不是被否定和淘汰，而是能夠通過改革和創(chuàng)新與現(xiàn)代化進(jìn)程相結(jié)合。
其次，辛亥革命讓我認(rèn)識(shí)到了人民群眾的偉力。辛亥革命的成功離不開廣大人民群眾的支持和參與。革命爆發(fā)后，不僅在中國各地掀起了一股激烈的反清潮，而且還得到了海外華僑的支持。廢除封建帝制，建立新的政治制度，都得到了人民群眾的普遍擁護(hù)。這讓我對(duì)人民群眾的力量有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我明白，只有與人民群眾緊密聯(lián)系起來，才能取得真正的革命勝利。
再次，辛亥革命讓我深感現(xiàn)代國家建設(shè)的重要性。辛亥革命后，中國進(jìn)入了民主革命的時(shí)代。然而，革命勝利之后，國家建設(shè)任務(wù)的艱巨性也變得十分明顯。同學(xué)們，當(dāng)我們反復(fù)研讀辛亥革命的歷史資料時(shí)，我們深感國家強(qiáng)盛、統(tǒng)一和民族獨(dú)立對(duì)一個(gè)國家的重要性。辛亥革命警示我們，一個(gè)國家的興衰離不開國家內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，離不開政治制度的健全與民主發(fā)展。
最后，辛亥革命讓我體會(huì)到歷史的啟示和教育的重要性。歷史是我們前輩們留下的寶貴財(cái)富，是我們認(rèn)識(shí)和把握世界的基礎(chǔ)。辛亥革命是中國民主革命的一部分，也是中國社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。通過學(xué)習(xí)辛亥革命的歷史，我們可以深入了解中國社會(huì)的起伏和衰落，明確我們作為新一代青年應(yīng)該為中國的未來做出什么貢獻(xiàn)。同時(shí)，歷史教育也能讓我們明白，歷史不僅僅是一堆事實(shí)和數(shù)據(jù)的堆砌，更是為了引導(dǎo)我們正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)、時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。
總之，辛亥革命是中國歷史上的重要事件，通過學(xué)習(xí)該事件，我深刻認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)文化的韌性、人民群眾的偉力、現(xiàn)代國家建設(shè)的重要性以及歷史教育的重要性。這些體會(huì)不僅讓我對(duì)歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活有了重要的指導(dǎo)作用。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將倍加珍惜歷史的教導(dǎo)，努力成為一個(gè)對(duì)得起時(shí)代的人。
辛亥革命的歷史意義心得篇十三
清政府政治腐敗，正是列強(qiáng)勢(shì)力入侵中國的良機(jī)，茲分述如下：
（一）割地賠款、喪權(quán)辱國
1842年，英國借口鴉片事件，引爆鴉片戰(zhàn)爭，訂立“南京條約”為中國對(duì)外第一個(gè)不平等條件。1844年，又分別締結(jié)“中美條約”與“中法條約”。1865年，英人利用太平天國之機(jī)，以“亞羅船事件”，進(jìn)攻廣州，復(fù)一年，法人借口傳教士被害，兩國共組“英法聯(lián)軍”，再陷廣州。分別訂立“中英天津條約”與“中法天津條約”。
1860年，再締結(jié)“中英北京條約”、“中法北京條約”。同年復(fù)訂“中俄璦琿條約”與“中俄北京條約”，也承認(rèn)英國對(duì)緬甸有最高宗主權(quán)。1890年，“中英印藏條約”清政府承認(rèn)哲孟雄為英國保護(hù)管理。這是帝國主義對(duì)中國一連串的枷鎖。加上1894年，中日戰(zhàn)爭訂立“馬關(guān)條約”。從此，列強(qiáng)對(duì)中國的欺凌走向，已不是割地賠款與通商。
原本鴉片戰(zhàn)爭“英法聯(lián)軍”之役及“中法戰(zhàn)爭”均是受到列強(qiáng)侵凌以后，清政府不得不臨時(shí)調(diào)兵遣將，勉為應(yīng)付，并且部分還打了勝仗，國際帝國主義尚不知中國積弊弱點(diǎn)。殆自甲午戰(zhàn)役，清政府新式北洋艦隊(duì)竟遭全軍覆沒，賠款請(qǐng)和，接踵而至，自難避免。
（二）清廷昏庸，列強(qiáng)瓜分
此時(shí)，列強(qiáng)更徹底認(rèn)識(shí)清朝愚昧無能，昏庸可欺，大伙趁火打劫，齊向中國進(jìn)攻。一方面將剩余資本，大量投資到中國，以取得中國政治的支配權(quán)；一方面在中國內(nèi)地競設(shè)工廠，使中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)完全失掉抵御能力。這樣雙管齊下，第一步解除中國政治國防的武裝，第二步解除中國經(jīng)濟(jì)國防的武裝，尤是瓜分政策，終至形成列強(qiáng)勢(shì)力范圍的劃定，使中華民族的滅亡危機(jī)，迫于眉睫[注2]。
（三）帝國勢(shì)力，主宰中國
列強(qiáng)勢(shì)力大抵如下：俄國租借旅順、大連兩港。英國援照先例，強(qiáng)租威海衛(wèi)要求長江流域各地，不得租與他國，并擴(kuò)及九龍半島。法國迫租廣州灣，擁有中國西南的勢(shì)力范圍。德國勢(shì)力及于山東，并借廣州灣。日本也不甘落后，要求福建及其沿海一帶，不得租與他國?？偫ǘ?，俄、法勢(shì)力包圍中國南北，英國貫穿東西，日本偏東南，德國迫京畿。俄、英、法、德、日本等國，紛紛向中國劃定勢(shì)力范圍。
（四）門戶開放，利益均沾
1899年，美國發(fā)布“中國門戶開放宣言”，旨在宣示各國在華工商機(jī)會(huì)均等，保護(hù)中國行政主權(quán)之完整，打破各國勢(shì)力范圍壟斷之局，變成“相互利益、相互約束”，使美國及其他各國經(jīng)濟(jì)勢(shì)力不受阻趄，締造“利益均沾”之局。自此中國變成“公共市場”轉(zhuǎn)入國際共管的殖民地之地位了。
1900年，義和團(tuán)事件，導(dǎo)致英、法、德、意、奧、俄、美、日本“八國聯(lián)軍”侵華。清政府完全屈服，喪權(quán)辱國，締結(jié)了“【】辛丑條約”，中國國際地位一落千丈，中國民族危機(jī)更甚于前。
辛亥革命的歷史意義心得篇十四
歷史意義：
政治影響辛亥革命被中國共產(chǎn)黨稱為是“中國歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”，推翻了滿清政府及中國實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國——中華民國。在此之前的中國的歷次起義都是以一個(gè)朝代代替另一個(gè)朝代而結(jié)束，但辛亥革命卻徹底推翻帝制，并試圖建立新的政治體制——共和制。盡管后來民主共和的規(guī)則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復(fù)辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國體。
當(dāng)時(shí)成功的中國革命黨人并沒有一個(gè)確切的治國方案，遂按照美國憲法，美國政治體制，實(shí)行總統(tǒng)共和制。盡管因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)條件的限制和統(tǒng)治者們對(duì)約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《民國約法》，袁世凱后來又因稱帝而中止了約法，民國初年民主共和體制并未真正貫徹實(shí)施，但這畢竟是中國首次試圖實(shí)行民主共和政體，推動(dòng)了民主共和觀念在中國的傳播，使民主共和的價(jià)值觀得到了確立，具有劃時(shí)代的歷史意義。
在辛亥革命后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，二千余年的帝制、專制思想都沒有在中國完全消除，而且還一度具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)。盡管中國共產(chǎn)黨聲稱在1949年建立的人民民主專政的中華人民共和國實(shí)現(xiàn)了“真正的人民當(dāng)家作主”，但一些人則認(rèn)為，在實(shí)際運(yùn)作上，所謂“真正的民主共和”還從來沒有得以在中國全面實(shí)行——無論是北洋政府、國民黨的南京國民政府、還是中華人民共和國政府。思想影響從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。它使民主共和觀深入人心。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、「全盤西化」等民族虛無主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會(huì)主義（尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義）等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國知識(shí)分子的新信仰。經(jīng)濟(jì)影響此外，從辛亥革命各省獨(dú)立響應(yīng)開始，中國進(jìn)入長期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國之外，其他中華民國的政權(quán)都未能直接統(tǒng)治整個(gè)中國（如號(hào)稱統(tǒng)一的國民政府只能收到五個(gè)省的稅收），一直要到1950年代，才由中國共產(chǎn)黨使中國大陸再度統(tǒng)一。長期的分裂及戰(zhàn)亂，對(duì)于中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。社會(huì)影響辛亥革命對(duì)中國社會(huì)的影響并不如想像中來得大。辛亥革命雖然常被稱作「中國的資產(chǎn)階級(jí)革命」，但當(dāng)時(shí)中國其實(shí)缺乏一個(gè)強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)，參與革命者也并非以資產(chǎn)階級(jí)為主，而革命的成功也未直接促成資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)一步發(fā)展。而在傳統(tǒng)社會(huì)的改變上，辛亥革命只打倒了社會(huì)頂層的滿人權(quán)貴，但中國傳統(tǒng)地方社會(huì)居領(lǐng)導(dǎo)地位的各省士紳及漢人舊官僚，也大多在辛亥革命中轉(zhuǎn)投向革命而獲得地位，反而更加鞏固他們的地位。
辛亥革命并沒有像西方資產(chǎn)階級(jí)革命那樣，重新建構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)。參加辛亥革命的更多的是軍人，舊式官僚，各地士紳。這些人在辛亥革命后仍然掌握權(quán)力。雖然其主要領(lǐng)袖孫中山出身平民知識(shí)分子，但中國貧窮的平民階層沒有參加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存條件沒有發(fā)生根本性的改變。
辛亥革命后的軍閥割據(jù)，大量戰(zhàn)亂及軍人政治才使傳統(tǒng)擁有知識(shí)和功名的士紳官僚力量漸衰，代之而起的是具軍事背景的人物以及地方土匪惡霸。
辛亥革命對(duì)于十八世紀(jì)后的人口劇增，清末的土地兼并以及西方列強(qiáng)對(duì)中國的壓迫和經(jīng)濟(jì)侵略等問題，沒有從根本上改觀。生活文化影響“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”對(duì)海外華人的影響馬來半島和新加坡華人介入中國的革命活動(dòng)是史無前例的，雖然革命活動(dòng)主要在于挽救中國，但這一行動(dòng)已對(duì)當(dāng)?shù)厝A人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于馬來半島和新加坡的影想大致可以分為：馬新華人民族主義思潮的興起，馬新華人團(tuán)結(jié)力量的增長，新思想的涌現(xiàn)，政黨政治的影響。
轉(zhuǎn)而支持孫中山。武昌起義后，馬來亞和新加坡各地華人剪掉辮子，另一方面，在同盟會(huì)和孫中山的號(hào)召下，當(dāng)?shù)厝A人也積極捐款支持革命運(yùn)動(dòng)。
1911年，辛亥革命成功后，啟開的民族主義思潮，成為馬來亞和新加坡華人與中國維系關(guān)系的主要指導(dǎo)源泉。由于民族主義的思想鼓吹，遂使到數(shù)以千計(jì)的當(dāng)?shù)厝A人青年回到中國參加推翻清朝，并在各方面給于孫中山金錢上的援助革命。同時(shí)，這種思潮也帶著反對(duì)外來殖民勢(shì)力的意念，一直發(fā)展下去。
當(dāng)孫中山在馬來半島和新加坡展開革命之前，當(dāng)?shù)厝A人是不團(tuán)結(jié)的，常有幫派和籍貫的斗爭。不團(tuán)結(jié)阻礙了革命思想的傳播，幫派斗爭影響華人社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成長并阻止了不同方言集團(tuán)的合作。
1906年，孫中山在吉隆坡主持同盟會(huì)支會(huì)成立儀式時(shí)發(fā)出警告說：當(dāng)?shù)厝A人的不團(tuán)結(jié)最終將導(dǎo)致整個(gè)華人社會(huì)的崩潰。因此同盟會(huì)展開各種宣傳活動(dòng)，如閱書報(bào)社、夜校、戲劇表演，使到不同方言的集團(tuán)為孫中山的革命而在一起工作，這使得不同籍貫的華人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)相互了解，相互合作以解決共同的難題。通過不間斷的聯(lián)系，華人的團(tuán)結(jié)精神和國民意識(shí)逐漸被加強(qiáng)和發(fā)展起來。1909年，在打巴成立的集群社就是灌輸團(tuán)結(jié)思想的組織。
另一項(xiàng)最主要的發(fā)展便是在馬來半島和新加坡的學(xué)校傳播標(biāo)準(zhǔn)華語，主要目的在于打破使用以往的方言教學(xué)。這使得不同籍貫的華人間有了共同的媒介語。
孫中山的革命思潮帶為馬來半島和新加坡帶來了新的思想，沖擊了華人傳統(tǒng)的舊社會(huì)和舊傳統(tǒng)。利他主義，舍己為群，平等和自由之觀念因此不斷傳開。鼓勵(lì)設(shè)立女子學(xué)校，女人被允許加入社會(huì)活動(dòng)和參加孫中山革命。
孫中山革命成功后，在1912年8月13日成立國民黨。得到英國殖民政府的許可后，便在馬來亞成立國民黨馬來亞支部。由于英國當(dāng)局認(rèn)為非與英殖民政府對(duì)抗，1912年12月18日，又許可在新加坡成立北京國民黨星洲聯(lián)絡(luò)支部。國民黨在馬來亞繼續(xù)作合法活動(dòng)，直到1925年其注冊(cè)被吊銷，理由是未根據(jù)社團(tuán)法令提供所需的資料。雖然如此，國民黨的活動(dòng)未停止，而是繼續(xù)秘密地存在。而國民黨在馬來亞和新加坡的活動(dòng)，為日后的抗日戰(zhàn)爭、馬來亞和新加坡的政治運(yùn)動(dòng)等都帶來了深遠(yuǎn)的影響。
辛亥革命的歷史意義：
“一個(gè)世紀(jì)以來，中國人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。第一次是辛亥革命，推翻統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。這是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的。他首先喊出“振興中華”的口號(hào)，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。辛亥革命未能改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇，但為中國的進(jìn)步打開了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來。“今年是辛亥革命九十周年。當(dāng)我們?cè)谥袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下意氣風(fēng)發(fā)地跨入新世紀(jì)的時(shí)候，我們回顧辛亥革命，怎能不對(duì)前人在那黑暗年代創(chuàng)立的不朽業(yè)績肅然起敬？所以在慶祝辛亥革命九十周年之時(shí)，對(duì)這次革命同中國現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的關(guān)系加以剖析，既有助于我們更加深刻地了解辛亥革命的偉大歷史功績，也能為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國現(xiàn)代化建設(shè)提供一些有益的啟示。
一、中國早期現(xiàn)代化進(jìn)程為辛亥革命準(zhǔn)備了必要條件。
中國現(xiàn)代化的起步，是在殖民主義的侵略中斷了中國社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展進(jìn)程的情況下開始的，六、七十年代，列強(qiáng)憑借他們從不平等條約中所攫取的特權(quán)，逐步加強(qiáng)了對(duì)中國的侵略。正因?yàn)槿绱?，中國的現(xiàn)代化一開始就同反對(duì)民族壓迫的斗爭緊緊結(jié)合在一起。
真正邁出現(xiàn)代化實(shí)際步伐的，是封建統(tǒng)治階級(jí)中的某些有識(shí)之士發(fā)動(dòng)了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，他們以極大的熱情致力于引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)、興辦工礦企業(yè)、修筑鐵路、開辦學(xué)堂、派遣留學(xué)生等活動(dòng)。他們的努力，為中國社會(huì)催生了資本主義經(jīng)濟(jì)因素和注入了資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)觀念。但他們堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，而不敢越封建專制主義統(tǒng)治秩序雷池半步。這就使得他們的現(xiàn)代化努力受到極大的制約，并使現(xiàn)代化變成了不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。
資產(chǎn)階級(jí)維新派較之洋務(wù)派的高明之處，就在于他們懂得，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，需要有一個(gè)良好的政治環(huán)境和政治條件。于是，他們首先致力于政治的革新，發(fā)動(dòng)了“百日維新”，力圖對(duì)封建專制政治進(jìn)行帶有資本主義性質(zhì)的改良。但他們的先天不足在頑固派的反擊下，冰消瓦解，一敗涂地。但他們的斗爭是有意義的。這些成了呼喚辛亥革命到來的強(qiáng)大推動(dòng)力和社會(huì)要求。
事實(shí)證明：中國早期現(xiàn)代化的最初成果，為辛亥革命準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神條件。
“中國早期現(xiàn)代化的發(fā)展，為辛亥革命鍛造了一支強(qiáng)大的革命力量。領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的資產(chǎn)階級(jí)革命派，其中堅(jiān)力量和骨干成員，主要是具有強(qiáng)烈愛國主義精神又接受了西方政治觀念的留學(xué)生和新式知識(shí)分子。這部分社會(huì)力量，在中國傳統(tǒng)社會(huì)中是不存在的，他們正是早期現(xiàn)代化的產(chǎn)物。革命派的主要依靠力量是華僑和新軍。沒有早期現(xiàn)代化，就沒有這些社會(huì)力量的匯合；而沒有這些社會(huì)力量的匯合，辛亥革命的發(fā)動(dòng)和展開都是不可能的。”
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。孫中山能在中國近代歷史上第一次提出系統(tǒng)的、契合現(xiàn)代化發(fā)展需要的、以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和政治民主化為目標(biāo)的政治綱領(lǐng)，他的以民族、民權(quán)、民生為內(nèi)容的三大主義，能夠在二十世紀(jì)之初提出并得到相當(dāng)一部分人的認(rèn)同，除了他本人的杰出貢獻(xiàn)之外，還需要一個(gè)是社會(huì)環(huán)境。正是早期現(xiàn)代化的歷史，創(chuàng)造并提供了這樣的環(huán)境。
鴉片戰(zhàn)爭后，資本主義特征的生產(chǎn)方式、科學(xué)技術(shù)、思想文化、生活方式等涌入中國，而封建統(tǒng)治者固步自封，甚至鎮(zhèn)壓的態(tài)度，使人們更加清楚地看到了這個(gè)政權(quán)衰敗沒落的本質(zhì)。資產(chǎn)階級(jí)革命派從自己的切身經(jīng)驗(yàn)中深切地體會(huì)到，要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、國家的富強(qiáng)、民族的振興，首先必須集中全力推翻已經(jīng)成為“洋人的朝廷”的清朝政權(quán)，埋葬封建帝制，求得民族的獨(dú)立，爭取政治的民主。他們認(rèn)識(shí)到，自己所從事的革命，正是為走向現(xiàn)代化創(chuàng)造必要的政治前提。
所以說辛亥革命發(fā)生在二十世紀(jì)之初，不是偶然的。它是鴉片戰(zhàn)爭以來全部歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。它是發(fā)生在中國早期現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的一場革命。
二、辛亥革命為中國走向現(xiàn)代化提供了契機(jī)。
“孫中山先生為中國民主革命事業(yè)奮斗了一生。他從事革命的目的，是實(shí)現(xiàn)?民富國強(qiáng)?，使中國趕上西方資本主義國家，也就是按照當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”。
“孫中山第一個(gè)提出了“振興中華”的口號(hào)，并在《建國方略》等著作中，擘畫了建設(shè)現(xiàn)代化中國的初步藍(lán)圖。無論是提出?建設(shè)是革命的唯一目的?，還是表明欲趕超西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，應(yīng)該實(shí)行?開放主義??！边@說明孫中山及其建國理念為中國現(xiàn)代化建設(shè)初繪藍(lán)圖。
所以說，辛亥革命為中國進(jìn)步打開了閘門，為中國走向現(xiàn)代化提供了契機(jī)，這是辛亥革命一筆巨大的無形遺產(chǎn)，令后繼者受益無窮。
政治上，辛亥革命的偉大成果是直接締造了中國的民主共和政體，為中國政治現(xiàn)代化譜寫了開篇。辛亥革命最直接的結(jié)果，同時(shí)也是它對(duì)中國現(xiàn)代化發(fā)展最大的貢獻(xiàn)，是它通過暴力革命的方式，一舉推翻了統(tǒng)治中國兩千余年之久并已日趨腐朽的封建君主專制制度。這是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，意義十分重大。它不僅鏟除了中國封建勢(shì)力最頑固的堡壘，宣告了封建君主專制統(tǒng)治時(shí)代的結(jié)束，同時(shí)也邁出了中國的政治從專制向民主轉(zhuǎn)化的重要一步，為中國政治現(xiàn)代化開創(chuàng)了一個(gè)新的階段。
經(jīng)濟(jì)上，辛亥革命開創(chuàng)了中國近代化的第一次騰飛，把貧窮落后的中國引向近代工業(yè)化的道路，為解放生產(chǎn)力和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)提供了前提和條件。南京臨時(shí)政府成立后，社會(huì)上迅速掀起一個(gè)如火如荼的興辦實(shí)業(yè)的熱潮，對(duì)中國工業(yè)化的發(fā)展起到了推進(jìn)作用。革命成功后，孫中山興高采烈地說：“今專制業(yè)已推翻，破壞之局已終，建設(shè)之局伊始?！庇终f：“今日滿清退位、中華民國成立，民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到，唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在此事?！倍鴮?shí)現(xiàn)民生主義最切實(shí)的舉措，就是發(fā)展實(shí)業(yè)。孫中山于民國創(chuàng)建伊始，主持制訂了一系列獎(jiǎng)促工商的法規(guī)法令，為發(fā)展工商業(yè)營造了良好的社會(huì)氛圍，民族資本主義經(jīng)濟(jì)開始進(jìn)入較大規(guī)模發(fā)展的“黃金時(shí)代”。辛亥革命的領(lǐng)袖孫中山、黃興以民國元?jiǎng)椎纳矸菖Τ袑?shí)業(yè)建設(shè)，激發(fā)了廣大民眾積極投身工商業(yè)的熱情，極大地促進(jìn)了工商業(yè)的勃興。近代民族工業(yè)出現(xiàn)了第三次高潮。
廣泛的傳播和普遍認(rèn)同，中國共產(chǎn)黨人在對(duì)辛亥革命失敗的反思中，選擇了科學(xué)的馬克思主義。一批先進(jìn)知識(shí)分子隨之?dāng)[脫失敗的迷惘，走上革命道路。正是由于中國共產(chǎn)黨的崛起，承傳了辛亥革命的志業(yè)，并把民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命，使中國發(fā)生了翻天覆地的社會(huì)變革，終于取得了現(xiàn)代化事業(yè)的輝煌成就。
三、中國共產(chǎn)黨進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是辛亥革命事業(yè)的繼續(xù)。
毛澤東鄭重指出“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動(dòng)分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者”。
“孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承他的事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)全國人民，團(tuán)結(jié)一切愛國力量，繼續(xù)進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗，終于取得新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，并且把孫中山先生未完成的民主革命發(fā)展為社會(huì)主義革命，從而徹底改變了中華民族的命運(yùn)，使中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化?！啊爸袊伯a(chǎn)黨完成了辛亥革命未竟的事業(yè)?！北本煼洞髮W(xué)歷史系教授王曉秋說，“辛亥革命最終失敗，根源在資產(chǎn)階級(jí)的兩面性和軟弱性，中外反動(dòng)勢(shì)力夾縫中的資產(chǎn)階級(jí)不可能承擔(dān)起民族復(fù)興的重任。只有將馬克思主義理論與中國革命實(shí)際相結(jié)合，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，才能完成辛亥革命未竟的使命，實(shí)現(xiàn)孫中山先生的遺愿?！?/p>
這些偉人和學(xué)者的言論證實(shí)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命事業(yè)的繼續(xù)和發(fā)展。事實(shí)也證明如此。早期的中國共產(chǎn)黨人大體上有兩種：年長的大多參加過辛亥革命，并且加入了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，如董必武、林伯渠、吳玉章、朱德等；年輕一些的大多也受到這次革命的深刻影響，如毛澤東、周恩來、劉少奇等。由上可見，早期共產(chǎn)黨人在思想上幾乎都受過辛亥革命風(fēng)暴的洗禮和激勵(lì)，成為他們投身中國近代民族民主革命的起點(diǎn)；隨后，又從辛亥革命的失敗中接受了教訓(xùn)，看到它存在的嚴(yán)重弱點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到在中國的歷史條件下建立資產(chǎn)階級(jí)共和國是不可能的，必須尋找新的救國救民的道路，繼續(xù)向前走。他們?cè)诙韲赂锩膸椭?，接受馬克思列寧主義的指導(dǎo)，走到工人和農(nóng)民中間去，從中國的實(shí)際國情出發(fā)，腳踏實(shí)地地開始新的斗爭，終于找到了正確的前進(jìn)方向，找到了足以把祖國從危難中拯救出來的力量源泉。中國共產(chǎn)黨成立后，經(jīng)過長期的不屈不撓的斗爭，經(jīng)過在實(shí)踐中不斷摸索前進(jìn)，終于領(lǐng)導(dǎo)人民取得了輝煌勝利。
1956年，毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》一文中指出：“一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進(jìn)到二十一世紀(jì)的時(shí)候，中國的面目更要大變”。四十五年已經(jīng)過去了，現(xiàn)在的中國怎么樣呢？毛澤東同志關(guān)于“中國的面目更要大變”的預(yù)言完全實(shí)現(xiàn)了！今日之中國，到處是發(fā)展和進(jìn)步的蓬勃場面，社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國力大大提高，人民生活總體上達(dá)到了小康水平，昔日積貧積弱的歷史舊貌已經(jīng)一去不復(fù)返了。今日之中國，國家統(tǒng)一，各民族團(tuán)結(jié)，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷發(fā)展壯大，香港、澳門回到了祖國懷抱。今日之中國，國際地位和影響與日俱增，已成為促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量。今日之中國，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)我們開創(chuàng)的社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)，正在展現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。
“革命尚未成功，同志仍需努力?！痹谛率兰o(jì)的新形勢(shì)下，面對(duì)民族復(fù)興的偉業(yè)，孫中山先生76年前的臨終遺言，依然震聾發(fā)聵；實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在，是所有華夏兒女的共同愿望。孫中山先生生前一直非常關(guān)懷處于日本殖民者統(tǒng)治下的臺(tái)灣同胞，曾三次去臺(tái)灣，對(duì)臺(tái)灣人民的反帝愛國斗爭產(chǎn)生了巨大影響。他多次強(qiáng)調(diào)，中國是一個(gè)不可分割的整體，“統(tǒng)一是全體國民的希望”。中國共產(chǎn)黨繼承先生遺志，按照“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，解決了一些歷史遺留問題，香港、澳門已經(jīng)順利回歸祖國，并保持了繁榮穩(wěn)定。實(shí)踐證明，“和平統(tǒng)一、一國兩制”是解決臺(tái)灣問題的唯一正確的途徑。臺(tái)灣作為中國一部分的地位，絕不允許改變。而完成中國的統(tǒng)一大業(yè)，是任何人任何勢(shì)力都不能阻擋的歷史潮流。
一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，是我們?cè)谛率兰o(jì)的三大任務(wù)。這既是百年來波瀾壯闊的人民革命的繼續(xù)和發(fā)展，也是中國現(xiàn)代化事業(yè)和民族宏偉事業(yè)的新的開端。在新世紀(jì)新起點(diǎn)，讓我們認(rèn)清辛亥革命和現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，并繼承和發(fā)揚(yáng)辛亥革命精神，將民族復(fù)興的宏偉事業(yè)推向勝利吧?。?！
辛亥革命的歷史意義心得篇十五
第一段：引言（總起）
辛亥革命是中國近現(xiàn)代史上十分重要的一次革命，它不僅為中國人民爭取了民主和自由，也為中國近代史的發(fā)展開辟了新的歷史篇章。作為高一學(xué)生，我們?cè)跉v史課上學(xué)到了許多關(guān)于辛亥革命的知識(shí)，使我們對(duì)中國的近代史有了更深入的了解。通過學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了辛亥革命對(duì)中國歷史的深遠(yuǎn)影響，并從中汲取到了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：辛亥革命的背景及原因
辛亥革命爆發(fā)于1911年，當(dāng)時(shí)的中國正面臨著巨大的社會(huì)矛盾和經(jīng)濟(jì)困境。中國的政權(quán)已經(jīng)淪為半殖民地半封建社會(huì)，民眾貧困困厄，外國列強(qiáng)對(duì)中國進(jìn)行著殘酷的侵略和壓迫。最終，這些矛盾和困境促使人民迫切需要一個(gè)徹底的變革，以推翻滿清王朝的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民主和國家的獨(dú)立。通過學(xué)習(xí)辛亥革命的歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國家的發(fā)展和進(jìn)步必須要有一種強(qiáng)大的推動(dòng)力，而這種推動(dòng)力來自于人們對(duì)民主、自由和平等的追求。
第三段：辛亥革命的過程及其意義
辛亥革命經(jīng)歷了許多艱苦的斗爭和犧牲，最終推翻了滿清王朝的統(tǒng)治，建立了共和國。辛亥革命的意義不僅在于中國實(shí)現(xiàn)了政治民主和國家獨(dú)立，更在于為中國近代史的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。辛亥革命為中國近代化的進(jìn)程起到了推動(dòng)作用，使中國成為一個(gè)現(xiàn)代化的國家，也為中國人民爭取了更多的權(quán)利和自由。通過學(xué)習(xí)辛亥革命的過程和意義，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)國家的進(jìn)步和繁榮不僅需要一個(gè)偉大的政治家，更需要全國人民的共同努力和奮斗。
第四段：辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
辛亥革命的勝利，雖然給了中國一個(gè)新的起點(diǎn)，但也給我們留下了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。首先，辛亥革命的勝利是付出了巨大的犧牲和代價(jià)的，這提醒我們要珍惜今天的和平與穩(wěn)定，同時(shí)也要意識(shí)到我們所擁有的一切來之不易。其次，辛亥革命揭示了政權(quán)更迭不能依靠一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體的力量，而是需要全社會(huì)的共同努力。最后，辛亥革命也告訴我們，建立民主政治需要有一個(gè)健全的制度體系和法治環(huán)境，只有這樣，才能保障人民的權(quán)益和實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。通過學(xué)習(xí)辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我明白了民主政治的建設(shè)需要全社會(huì)的參與和努力，每個(gè)人都應(yīng)該為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：個(gè)人感悟與砥礪前行
通過學(xué)習(xí)辛亥革命的歷史和背景，我深刻地認(rèn)識(shí)到了一個(gè)國家的發(fā)展和進(jìn)步是需要全社會(huì)的努力和奮斗的。歷史告訴我，一個(gè)偉大的國家需要有一個(gè)偉大的人民，每個(gè)人都應(yīng)抱有使命感和責(zé)任感，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我也明白了民主政治的建設(shè)需要我們每個(gè)人都參與其中，用自己的智慧和行動(dòng)為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。作為一名高中生，我將會(huì)更加珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不斷提高自己的知識(shí)水平，為中國的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)（總起）
通過學(xué)習(xí)辛亥革命的歷史，我深刻地認(rèn)識(shí)到了辛亥革命對(duì)中國近代史的深遠(yuǎn)影響。辛亥革命不僅為中國民眾爭取了民主和自由，也為中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，辛亥革命的勝利也給我們留下了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過深入思考和學(xué)習(xí)，我明白了一個(gè)偉大的國家需要全社會(huì)的共同努力和奮斗，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。作為一名高中生，我將會(huì)不忘初心，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中國的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
辛亥革命的歷史意義心得篇十六
辛亥革命是近代中國的“人民革命”，肇始于19世紀(jì)末期，正是西方侵略勢(shì)力大舉滲入中國的時(shí)候，也是傳統(tǒng)中國的制度與秩序被摧殘破壞最嚴(yán)重的時(shí)期。清政府由盛轉(zhuǎn)衰，國人不斷在各方面要求改革或適應(yīng)無效后，許多內(nèi)部沖突不能解決，進(jìn)而延宕積習(xí)成弊，造成封建統(tǒng)治的政權(quán)發(fā)生動(dòng)搖，終于激起孫中山革命。其背景因素大致歸納有三，茲臚陳于后：
辛亥革命的歷史意義心得篇十七
1911年（清宣統(tǒng)三年）中國爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。因該年以干支計(jì)為辛亥年，故名。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進(jìn)一步加深、中國民族資本主義初步成長的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)這次革命的是中國資產(chǎn)階級(jí)的政黨同盟會(huì)及其領(lǐng)袖孫中山。這次革命結(jié)束了中國長達(dá)2000年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。
辛亥革命的歷史意義心得篇十八
辛亥革命是中國近代史上一個(gè)具有重要意義的歷史事件，也是中國民主革命的開端。經(jīng)過多年的奮斗，辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，建立了中華民國，成為中國歷史上一個(gè)極為重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這一個(gè)事件中，許多英勇的民族英雄為民族的獨(dú)立和國家的解放獻(xiàn)出了他們的生命。在我看來，辛亥革命歷史事件是一個(gè)具有深刻意義和啟示性的事件，對(duì)于我們今天的社會(huì)中國人民仍然有許多值得學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的東西。
第二段：歷史背景
辛亥革命之前，中國已經(jīng)經(jīng)歷了多年的外國侵略和內(nèi)部亂象。這個(gè)時(shí)期的政治為封建帝制，國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都比較落后。對(duì)于中國官腐現(xiàn)象的反腐也沒有顯著的改善。這一背景下，許多人開始思考民主、科學(xué)和現(xiàn)代化，呼吁革命。辛亥革命是在這樣一個(gè)背景下爆發(fā)的，是中國反帝反封建斗爭的勝利開端。
第三段：事件過程
辛亥革命是一個(gè)漫長而復(fù)雜的過程，總體而言，它大致經(jīng)過了以下幾個(gè)階段：革命思潮的興起、政治集團(tuán)的分化、革命暴發(fā)和國民政府的建立。在這個(gè)過程中，革命者們經(jīng)歷了各種困難和考驗(yàn)，但仍然堅(jiān)定地追求民主、科學(xué)、現(xiàn)代化的目標(biāo)，最終憑借他們的智慧和勇氣推翻了清朝統(tǒng)治。
第四段：深層次的啟示
辛亥革命告訴我們，革命不是一朝一夕之事，需要經(jīng)過長期的斗爭和艱苦的努力。同時(shí)，革命者還需要具備高度的斗爭意志和革命精神，在困難、險(xiǎn)阻面前堅(jiān)定不移地前進(jìn)。在當(dāng)前，中國社會(huì)面臨著各種各樣的問題，國家建設(shè)仍然需要我們不斷努力共同推進(jìn)，辛亥革命中的那種“敢為人先、博采眾長”的思想還是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
第五段：結(jié)論
總之，辛亥革命歷史事件的深刻意義和啟示性，不僅知道我們關(guān)于歷史的前瞻性認(rèn)知，同時(shí)也為我們的未來提供了重要的參考價(jià)值。我們應(yīng)該倍加珍視這段歷史，從中獲得毅力和信仰，帶來對(duì)于國家建設(shè)和民族振興的動(dòng)力，在現(xiàn)實(shí)生活中能夠更加有所作為。
辛亥革命的歷史意義心得篇十九
辛亥革命的歷史意義：首先，推翻了清朝封建腐朽的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，具有劃時(shí)代的歷史意義。其次，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國政府，制定了《臨時(shí)約法》，使民主共和的觀念開始深入人心。再次，頒布了一系列有利于發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級(jí)民主政治的法令，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。最后，在一定程度上打擊了帝國主義侵略勢(shì)力，對(duì)推動(dòng)亞洲各國民族解放斗爭有重大影響?？傊?，辛亥革命是20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變。
辛亥革命失敗的原因：一方面，客觀原因是國內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力過于強(qiáng)大。另一方面，主觀原因是中華民族資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)和政治上的軟弱性：首先，缺乏徹底反帝反封的勇氣和力量；其次，沒能提出明確而完整的反帝反封建革命綱領(lǐng)；再次，沒能發(fā)動(dòng)農(nóng)民革命；最后，沒有堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨。
辛亥革命歷史教訓(xùn)：沒有改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)：第一，說明資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命徹底勝利；第二，宣告資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命時(shí)代的終結(jié)；第三，表明中國革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性。
亥革命的歷史評(píng)價(jià)
對(duì)辛亥革命的歷史評(píng)價(jià)，一直有著不同的議論。作者認(rèn)為，過去的估計(jì)常常過低。辛亥革命雖然沒有能從根本上解決帝國主義侵略和中國封建勢(shì)力的問題，但它在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，把統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度一舉推倒，為此后的革命打開了通道。這是辛亥革命的巨大功績。對(duì)反動(dòng)的清朝政府，是象革命派那樣拋頭顱灑熱血去推翻它，還是象立憲派那樣維護(hù)它？這是根本的道路問題。在這點(diǎn)上立憲派的方向是錯(cuò)了；但對(duì)它所起的某些積極作用，也不能予以否定。
在中國近代歷史上強(qiáng)烈地激動(dòng)過一代人心的辛亥革命，離現(xiàn)在已經(jīng)整整七十年了。隨著歲月的消逝，當(dāng)年種種早已成為歷史的陳跡?？墒?，對(duì)這場革命的功過得失，在國內(nèi)以至國外一直還有著不同的議論。這篇文章，不準(zhǔn)備全面地探討辛亥革命的歷史評(píng)價(jià)，只想就其中兩個(gè)比較重要的問題談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
一、辛亥革命的歷史地位
林伯渠同志在四十年前曾經(jīng)很有感慨地說：“對(duì)于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過低估計(jì)的，這并不足怪，因?yàn)樗麄儧]看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事?！保ā盾筌廴辍罚┝掷嫌H身參加過辛亥革命。他這段語重心長的話，說得何等中肯！
辛亥革命的歷史功績可以舉出很多條。其中突出的一條，就是推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是一件了不得的大事。我們不能把從君主專制到建立共和國，只看作無足輕重的政體形式上的變化，甚至只看作是換湯不換藥的招牌的更換。
中國在君主專制政體統(tǒng)治下經(jīng)歷過幾千年的漫長歲月。這是一個(gè)沉重得可怕的因襲重?fù)?dān)！多少年來，至高無上的君權(quán)一直是封建主義的集中象征。人們從幼年起，頭腦中就不斷被灌輸“三綱五?！边@一套封建倫理觀念，把它看成萬古不變的天經(jīng)地義。“國不可一日無君”。君主成了代表天意、站在封建等級(jí)制度頂顛的最高代表。每個(gè)人在這種制度面前，必須誠惶誠恐地遵守“名分”，不容許有絲毫逾越。這就是所謂“父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間?！保ā逗幽铣淌线z書》卷五）誰要是敢有一點(diǎn)懷疑，輕則叫做“離經(jīng)叛道”、“非圣無法”，重則成了“亂臣賊子，人人得而誅之”。《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳有一句名言：“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬?！笨梢娫谀莻€(gè)時(shí)候，誰要是想“把皇帝拉下馬”，那就得有“舍得一身剮”的大無畏氣概，一般人是連想都不敢想的。
到了近代，民族矛盾階級(jí)矛盾的急遽激化，使中國社會(huì)處于劇烈的動(dòng)蕩和變化中。人民群眾的反抗斗爭前仆后繼。但是，直到孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上歷史舞臺(tái)前，還沒有一個(gè)人提出過推翻君主專制制度的主張來。轟轟烈烈的太平天國革命是中國舊式農(nóng)民革命的最高峰。洪秀全做了天王，其實(shí)還是皇帝。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)更只是“扶清滅洋”。資產(chǎn)階級(jí)改良派鼓吹愛國救亡，介紹了不少西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)學(xué)說、政治制度到中國來，起了巨大的啟蒙作用?？墒?，他們把忠君和愛國看作是一回事?？涤袨槟切┞暅I俱下、處處不忘“列祖列宗及我皇上深仁厚澤涵濡煦育數(shù)百年之恩”的話，是最能打動(dòng)當(dāng)時(shí)一般士大夫的心的。而那時(shí)世界上的主要資本主義國家，除法美兩國外，英國、日本、德國、意大利、奧匈帝國、沙俄等等無一不保留著君主制度。所以，康有為提出以俄國彼得大帝和日本明治天皇的改革作為中國學(xué)習(xí)的榜樣，在許多人看來是很有理由的。
孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派正是在這樣的歷史條件下，破天荒地在中國歷史上第一次提出了推翻君主專制制度、建立民主共和國的主張。孫中山在幾次演講中旗幟鮮明地指出：“中國數(shù)千年來，都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的。”（見《三民主義與中國前途》）“且世界立憲，亦必以流血得之，方能稱為真立憲。同一流血，何不為直截了當(dāng)之共和，而為此不完不備之立憲乎？”（見《中國民主革命之重要》）1905年8月成立的中國同盟會(huì)明確地把“創(chuàng)立民國”作為自己的奮斗目標(biāo)之一。它在第二年冬頒布的《革命方略》更是響亮地宣告：“今者由平民革命以建國民政府?！薄案矣械壑谱詾檎?，天下共擊之！”這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是石破天驚之論！比一比，從“亂臣賊子，人人得而誅之”到“敢有帝制自為者，天下共擊之”，這是何等巨大的根本性的變化！
他們堅(jiān)韌不拔地通過報(bào)刊鼓吹、秘密宣傳，使這種觀念越來越深入人心。到辛亥革命爆發(fā)時(shí)，推倒君主專制制度，建立民主共和國，已成為大勢(shì)所趨、人心所向。任何反動(dòng)勢(shì)力都已無法把它再扭轉(zhuǎn)過來了。
辛亥革命果真把“皇帝拉下馬”了，把統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度推倒了。這一下，真是“把天捅了個(gè)大窟窿”。它帶來的直接后果，至少有兩條。
第一，使中國反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。中國封建社會(huì)本來有個(gè)頭，那就是皇帝。它是大權(quán)獨(dú)攬的絕對(duì)權(quán)威，是反動(dòng)統(tǒng)治秩序賴以保持穩(wěn)定的重心所在。辛亥革命突然把這個(gè)頭砍掉了，整個(gè)反動(dòng)統(tǒng)治就亂了套了。這以后，從袁世凱到蔣介石，象走馬燈似的一個(gè)接著一個(gè)登場，卻始終建立不起一個(gè)統(tǒng)一的穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序來。不用說人民革命的浪潮一浪接著一浪，就是反動(dòng)陣營內(nèi)部也無法再保持統(tǒng)一。這自然有很多原因，而辛亥革命在這里所起的巨大作用是無法抹煞的，它為中國人民革命的勝利開辟了道路。
第二，使中國人民在思想上得到了一次大解放?；实郏撍闶侵粮邿o上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)前夜寫過一篇《偶像破壞論》說道：“君主也是一種偶像，他本身并沒有什么神圣出奇的作用；全靠眾人迷信他，尊崇他，才能夠號(hào)令全國，稱做元首，一旦亡了國，象此時(shí)清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉斯二世，比尋常人還要可憐。這等亡國的君主，好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢？但是這等偶像，未經(jīng)破壞以前，卻很有些作怪；請(qǐng)看中外史書，這等偶像害人的事還算少么？”思想的閘門一經(jīng)打開，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命后，一時(shí)看來政治形勢(shì)還十分險(xiǎn)惡，但人們又大膽地尋求新的救中國的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國工人階級(jí)力量的發(fā)展，不久便迎來了五四運(yùn)動(dòng)，開始了中國歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說：沒有辛亥革命，就沒有五四運(yùn)動(dòng)。
而過去長時(shí)期中，辛亥革命的歷史地位確如林伯渠同志當(dāng)年所說的那樣，常常被過低估計(jì)了。這里，除了認(rèn)識(shí)上的原因外，還有時(shí)代的原因。辛亥革命雖然推翻了皇帝，但并沒有從根本上推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，“革命尚未成功”。這是事實(shí)，因此，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命階段，許多同志著重強(qiáng)調(diào)的常常是辛亥革命并沒有從根本上解決問題這一點(diǎn)，來鼓舞人們?cè)跓o產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)奮發(fā)向前，去奪取勝利。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更強(qiáng)烈地感受到的也是這一點(diǎn)。這在當(dāng)時(shí)是對(duì)的?？墒沁@一來，對(duì)辛亥革命在歷史上的巨大功績，就常常來不及作出足夠的估計(jì)，甚至被有意無意地忽視或貶低了。到了林彪、“四人幫”橫行時(shí)期，極左思潮泛濫，肯定辛亥革命的歷史功績，仿佛就成了替資產(chǎn)階級(jí)涂脂抹粉的莫大罪過。在這種情況下，自然更談不上對(duì)辛亥革命作出公正的評(píng)價(jià)。
現(xiàn)在該是時(shí)候了！辛亥革命離我們已經(jīng)有七十年了。帝國主義封建主義在中國的統(tǒng)治，也已被中國人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推倒了。我們完全應(yīng)該也可以按照歷史的本來面目，對(duì)辛亥革命的歷史地位作出更加實(shí)事求是的評(píng)價(jià)來！
辛亥革命給我的啟示：
當(dāng)時(shí)成功的中國革命黨人并沒有一個(gè)確切的治國方案，遂按照美國憲法，美國政治體制，實(shí)行總統(tǒng)共和制。盡管因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)條件的限制和統(tǒng)治者們對(duì)約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《中華民國臨時(shí)約法》，袁世凱后來又因稱帝而中止了約法，民國初年民主共和體制并未真正貫徹實(shí)施，但這畢竟是中國首次試圖實(shí)行民主共和政體，推動(dòng)了民主共和觀念在中國的傳播，使民主共和的價(jià)值觀得到了確立，具有劃時(shí)代的歷史意義。
從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤西化”等民族虛無主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會(huì)主義（尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義）等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國知識(shí)分子的新信仰。
辛亥革命的歷史意義心得篇二十
首先，推翻了清朝封建腐朽的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，具有劃時(shí)代的歷史意義。
其次，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國政府，制定了《臨時(shí)約法》，使民主共和的觀念開始深入人心。再次，頒布了一系列有利于發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級(jí)民主政治的法令，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。
最后，在一定程度上打擊了帝國主義侵略勢(shì)力，對(duì)推動(dòng)亞洲各國民族解放斗爭有重大影響。
總之，辛亥革命是20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變。
辛亥革命失敗的原因：一方面，客觀原因是國內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力過于強(qiáng)大。另一方面，主觀原因是中國民族資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)和政治上的軟弱性：首先，缺乏徹底反帝反封的勇氣和力量；其次，沒能提出明確而完整的反帝反封建革命綱領(lǐng)；再次，沒能發(fā)動(dòng)農(nóng)民革命；最后，沒有堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨。
辛亥革命歷史教訓(xùn)：沒有改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)：第一，說明資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命徹底勝利；第二，宣告資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命時(shí)代的終結(jié)；第三，表明中國革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性。
辛亥革命的歷史意義心得篇二十一
1894年，孫中山在檀香山成立興中會(huì)。它是中國第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體。
20世紀(jì)初，又出現(xiàn)興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等較有影響力革命團(tuán)體，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成。但這些革命團(tuán)體地域性很強(qiáng)，力量分散，容易被清政府各個(gè)擊破，于是為了加強(qiáng)革命力量的聯(lián)合，1905年在東京成立了中國近代第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——同盟會(huì)。
“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)?！薄藭?huì)的綱領(lǐng)
同盟會(huì)并不是革命團(tuán)體的組合而是由那些革命團(tuán)體的主要成員與部分留日學(xué)生組成的?！膀?qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)。”這十六個(gè)字，這是同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)，后來孫中山先生將它闡發(fā)為“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義，簡稱“三民主義”。
三民主義是近代中國第一個(gè)比較完備的民主革命綱領(lǐng)。
“驅(qū)除撻虜，恢復(fù)中華”對(duì)應(yīng)的是民族主義，指的是反對(duì)民族壓迫，推翻清朝政府的統(tǒng)治，建立近代民族國家。
“創(chuàng)立民國”對(duì)應(yīng)的是民權(quán)主義，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國。
“平均地權(quán)”對(duì)應(yīng)的是民生主義，其目的在于防止資本主義制度下的貧富分化與對(duì)立。
2、武裝起義
萍瀏醴起義，鎮(zhèn)南關(guān)起義，黃花崗起義
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