當(dāng)我們將所學(xué)所得進行總結(jié)時，我們會意識到它們應(yīng)該如何與實際生活聯(lián)系起來。寫一篇完美的總結(jié)，需要有清晰的思路和邏輯結(jié)構(gòu)?？偨Y(jié)的過程需要冷靜客觀，不要陷入情緒或個人主觀判斷。
孔子的故事心得篇一
“孔子”是中國春秋時期的偉大哲學(xué)家，人們贊揚他不僅是中國古代圣人之一，而且是“四諦圣人”之一?？鬃庸适旅枥L了他的人生，以及他對中國文化的巨大影響。
2. 孔子故事的價值
孔子故事通俗易懂，教導(dǎo)人們?nèi)绾纬蔀楦玫娜?，并贏得成功。這些故事代表著中國哲學(xué)思想的重要組成部分，講述了孔子和他的追隨者如何建立強大的一代領(lǐng)袖和決策者。
3. 學(xué)習(xí)孔子故事的心得體會
首先，讀完孔子故事，我忽然意識到價值觀和信仰的重要性。孔子故事中，他的故事充滿了耐心和承諾，追求真理，不管其建立在艱苦的環(huán)境下。這些看似簡單的信仰，讓他贏得了中國民眾的敬仰，也感佩Master個人的品格。
其次，我從孔子故事中認識到規(guī)劃自己的生活的重要性?？鬃釉诠适轮械闹腔酆蛻?zhàn)略性決策顯示了他規(guī)劃自己和他的追隨者的生活，以期能夠?qū)崿F(xiàn)更大的目標(biāo)。
第三，具備理解和去實行行動的能力是成功的一個關(guān)鍵?？鬃釉谒墓适轮?，總是尋求有才華和品德高尚的人才，帶給他們不斷地機會和挑戰(zhàn)。通過這樣的實踐，他們得到了能力和信心去與世界面對面地交往。
第四，我學(xué)到了“人定勝天”的信仰——通過全力以赴，我們可以戰(zhàn)勝內(nèi)部和外部的障礙?？鬃拥墓适嘛@示出即使機會在他身邊，他仍然需要明確自己的目標(biāo)和面向，才能成為現(xiàn)實。因此，在學(xué)習(xí)孔子故事時，我發(fā)現(xiàn)移情并不代表任意放松，而是需要持久的堅定和行動力。
4. 孔子故事在當(dāng)今社會的價值
孔子故事通過其精致的策略，表現(xiàn)出了真正的智慧——這種智慧可以為現(xiàn)代人提供借鑒和指導(dǎo)。其價值主要是能夠改善現(xiàn)代社會的品德和智慧，使其更具有公正性和包容性，以更好地駕馭未來。
5. 總結(jié)
在當(dāng)今多元化的社會中，人們應(yīng)該從孔子故事中汲取精神力量和信息。這些不僅含義純粹，而且具明顯的參考意義，能夠幫助人們更加明智地發(fā)揮自己的特長，更好地拓展自己的領(lǐng)域和志向，最終走向光明的未來。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和借鑒，我們一定會成為可以在這個世界上實現(xiàn)夢想和責(zé)任的真正勇者！
孔子的故事心得篇二
影響了數(shù)千年的孔子被后人尊稱為圣人，然而他的命運卻是充滿坎坷荊棘。在歷史的書頁中，孔子和弟子駕著木車，滾動的聲音在各國之間沉重發(fā)響，但由于各國之間矛盾重重，大夫相互傾軋，孔子車轆的痕跡便在長達14年尋求認可的道路上深深落??；對后人來說，孔子的遠見卓識，禮儀之見和理想理國之道是萬世不朽的傳世樂章；但坎坷的人生似乎是對立的，又似乎在情理之中，所以我們需要細細解讀。
該影片首先是從孔子在魯國的仕途開始演繹，他熱愛祖國，一心希望用自己的品德來使國家更加文明昌盛，富庶強大，魯國國君起初亦是英明果斷，樂意采納孔子的意見，但隨著魯國大夫們的矛盾日益尖銳，魯君日漸消沉，孔子大失所望只好棄官離魯，伴隨孔子的還有弟子子路，顏回和子貢等。
來到衛(wèi)國的原因著實讓我費解，黃韋林所著的《孔子的魅力》一書中寫道孔子自己選擇來到衛(wèi)國，久待之后經(jīng)別人推薦給衛(wèi)靈公加以重用。該影片中說的是因南子早聞孔子才德兼?zhèn)洌屝l(wèi)靈公下書邀請，衛(wèi)靈公素來對南子百依百順，所以重用了孔子；大相徑庭的兩種重用途徑實際暗含太多的信息。以影片來說，充分表明了南子是極其聰慧的，雖有著惡名，卻是一個才華橫溢，聰明干練，有膽有識的女子；她要會見孔子，孔子拋開輿論的忌諱，以禮相待，他們之間相互的膜拜是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重和理解。南子說“人們只知道夫子痛苦，卻不知道夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”。南子如此理解孔子，不僅僅只是因為欣賞。
衛(wèi)國的內(nèi)外隱患迫使孔子離開了衛(wèi)國，帶著弟子過著漂泊的生活，路途中，師徒皆受饑餓的折磨，在困頓惡劣的環(huán)境中，他彈起了琴，眾弟子在琴聲中手舞足蹈，帶著悲憤的歡呼，盡情宣泄。也許并不是悲憤，是在歷盡挫折顛簸，人間滄桑后對內(nèi)心無奈的釋放。
顏回的死很是讓人感傷，在冰天雪地里寒徹的河水中打撈者散落的書籍，一次次的來來回回，顏回的這番行為足以表明他對孔子的情誼遠遠超越了生命的價值，最后被活活的凍死了，顏回的死沉重的打擊了孔子，孔子棄鄉(xiāng)離家，追隨他默默支持他的是眾弟子，他對弟子的情誼遠遠超越了對妻子和兒女的感情，他渴望實現(xiàn)自己的政治理想，但是命運讓顏回變成了支持他偉大抱負的犧牲品，給他內(nèi)心深處留下了一道很深的傷疤。
孔子是個清貧的人，子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也”從這句話可以看出，他喜歡在清貧生活中執(zhí)著于理想的人，從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的，但又非常執(zhí)著自己的理想，正因為如此，才達到了“志士仁人，無殺生以害仁，有殺生以成仁”的境界，他將修為置于一種常人難以達到的境界中，所以成就了中國偉大的哲學(xué)家。
偉大的歷史家司馬遷對孔子是由衷的佩服，漢高祖劉邦變貶孔為尊孔，李約瑟對孔子有“中國的無冕皇帝”評價…孔子的思想滲透在各個領(lǐng)域中，其魅力所在值得去探尋。
孔子的故事心得體會篇3
孔子的故事心得篇三
孔子是中國古代著名的教育家、政治家、思想家。他帶領(lǐng)弟子聞名于世，創(chuàng)立了倫理道德和教育體系。在日常生活中，我們經(jīng)常會聽到或讀到孔子的故事。這些故事常常讓人受益匪淺，讓我們一同來探討一下孔子故事給我們帶來了哪些啟示與感悟。
第二段：孔子故事傳承中國傳統(tǒng)文化
孔子故事是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。這些故事對于中國人的品德、思想、文化價值觀的熏陶和形成有著深遠的影響。例如，孔子的“禮尚往來”故事，這個簡單的四個字的故事，傳達了人與人之間應(yīng)該互相尊重、互相幫助的道理，這也是中國的傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的互助精神的具體表現(xiàn)。
第三段：孔子故事反映人性的缺憾
在孔子的故事中，我們經(jīng)常可以看到些許的世俗與浮躁。如“孔丘販夫”的故事，孔子為了生計而要做一個小本生意，這種“貪生怕死”的心理表現(xiàn)了人性的缺陷。這樣的故事讓我們意識到，孔子雖然是高尚的人物，但他也體現(xiàn)了人性的普遍性與缺陷。因此，孔子故事也是教育我們，讓我們在發(fā)現(xiàn)自己的缺陷時，更好地改正自己。
第四段：孔子故事啟示人們的生活哲學(xué)
孔子故事中的很多情節(jié)，都能給我們的現(xiàn)實生活帶來啟示，也給我們的人生之路指明方向。比如“禮之用，和為貴”這句話，故事表明我們從小就需要注重做人的基本禮貌，學(xué)會尊重他人，這是在社交生活中的必備品。同時也為我們指出了生活的準(zhǔn)則，告訴我們在普通而庸常的事中，銘刻著做人的至理真相。
第五段：結(jié)論
孔子故事是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。這些故事所傳達的思想和價值觀跨越了時空，對我們現(xiàn)代人思考道德、人文、教育的現(xiàn)實問題，有著指導(dǎo)性和啟示性的作用。通過對孔子故事的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，我們應(yīng)該會更好地擁有自己的人生哲學(xué)，以更好地面對人生的道路。崇尚孔子文化，傳承中華優(yōu)秀文化，是我們每個人都應(yīng)該一直追求的。
孔子的故事心得篇四
孔子作為我國古代文化的代表之一，他的言行舉止備受關(guān)注與傳頌。與孔子關(guān)系最為親密的弟子之一就是顏回，他對孔子深感敬仰，短暫的相處之中卻留下了許多令人難忘的故事。從這些故事中，我們可以讀到孔子的仁愛之心和顏回的忠誠之心，也可以從中汲取一些深刻的心得體會。
第一段：傳承與啟蒙的重要性
孔子是中國文化傳統(tǒng)的代表，他非常重視傳承和啟蒙。在與顏回的故事中，顏回初次拜訪孔子時，孔子給予了他很多有益的建議，鼓勵他多學(xué)習(xí)和實踐。正是顏回在孔子的悉心教導(dǎo)下，才成為孔子最得意的弟子之一。
從這個故事中，我們可以看出，傳承和啟蒙是人類文明的重要基石。在成長的過程中，我們需要有一位像孔子那樣的導(dǎo)師去指導(dǎo)我們。只有通過傳承和啟蒙，我們才能夠承接前人的智慧，不斷完善自己，并在社會中做出具有意義的貢獻。
第二段：友誼和忠誠的力量
作為孔子最得意的弟子之一，顏回對孔子深感敬仰。在與孔子相處的短暫時光里，顏回展現(xiàn)出了他忠誠友愛的一面。在一次中途休息的時候，孔子問顏回，“奕如也可與？”，意思是說孔子自己像顏回這樣的忠誠的朋友，顏回再三保證自己是可以與之相比的。
這個故事告訴我們，真誠的友誼和忠誠是建立在彼此的理解與支持上的。在朋友之間，要有共同的價值觀和信仰，并能夠互相幫助和支持。只有通過真誠友誼的力量，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值和目標(biāo)。
第三段：誠實和謙虛的態(tài)度
在孔子和顏回的故事中，孔子常常勉勵顏回要保持誠實，不要做不誠實的事情。這就要求顏回要具備謙虛和自知之明，時刻保持虛懷若谷的態(tài)度。顏回在孔子的悉心教導(dǎo)下，時刻保持自己不斷進步的心態(tài)，這也使得他成為了一個德行高尚、誠實守信的人。
在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該時刻保持誠實守信的態(tài)度。只有坦誠地面對自己和他人，我們才能夠與人們建立良好的關(guān)系，并在社會中積極向上地發(fā)展。
第四段：智慧和勇氣的結(jié)合
在孔子的故事中，我們不僅能夠看到孔子的智慧，還能夠看到顏回的勇氣?？鬃咏?jīng)常以智慧的方式解決問題，而顏回則時刻保持勇于直面困難的精神。在一次顏回因錯過宴會而受到責(zé)備的場景中，顏回并沒有回避責(zé)任，而是毫不猶豫地站出來承認錯誤。顏回的勇氣和真誠給了孔子深深的印象，最終在孔子離世前不久，他被選為孔子唯一的繼承者。
這個故事告訴我們，要想實現(xiàn)自己的價值和目標(biāo)，我們需要智慧去解決問題，同時也需要勇氣去面對困難。只有把智慧和勇氣結(jié)合起來，我們才能夠在競爭激烈的社會中脫穎而出。
第五段：孝順和感恩的重要性
孔子一生強調(diào)孝道，他認為孝順是一種最基本的美德。在孔子與顏回的故事中，孔子多次側(cè)重教導(dǎo)顏回要尊敬和孝順父母，教導(dǎo)他明白孝順是對父母最好的回報。顏回在德行的培養(yǎng)和孔子的教導(dǎo)下，一直盡心盡力地孝敬自己的父母。
這個故事告訴我們，孝順和感恩是我們作為人類最基本的責(zé)任和義務(wù)。我們要時刻銘記父母的養(yǎng)育之恩，尊敬他們，孝順?biāo)麄?。只有懂得感恩和回報，我們才能體現(xiàn)自己的人文關(guān)懷，成為優(yōu)秀的人類。
通過孔子與顏回的故事，我們可以看到孔子的教誨和顏回的踐行。這些故事給我們帶來了很多深刻的啟示和體會：我們需要傳承和啟蒙，培養(yǎng)友誼和忠誠，保持誠實和謙虛，結(jié)合智慧和勇氣，同時還要孝順和感恩。這些都是我們成長中不可或缺的品質(zhì)和行為準(zhǔn)則，只有堅持不懈地踐行，我們才能夠成為真正的人類精英。
孔子的故事心得篇五
第一段：引言（200字）
《論語》是中國古代哲學(xué)家孔子的經(jīng)典著作，其中記載了孔子的言行和教誨。讀者們通過閱讀《論語》，可以深入了解孔子的思想和教誨，領(lǐng)略孔子的文化魅力。自己也有幸閱讀過《論語》，從中受益匪淺，深刻領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的重要性。本文將圍繞孔子的故事談?wù)勛约旱淖x書心得體會。
第二段：拜見果務(wù)（200字）
孔子談到“拜見果務(wù)”，他的意思是說，如果要做好一件事，就要先想清楚它的得失，資源是否全面，并且可以預(yù)測結(jié)果。而這個過程中，必須擺脫自己“臆測”的想法，一定要站在事實的基礎(chǔ)上去制定計劃。此外，孔子還說：“一切不懂的事物要去詢問，不知道的事情要勇敢開口問?！边@讓我深刻認識到，任何事情的成功都需要正確的思考和認真的學(xué)習(xí)。
第三段：仁愛有度（300字）
孔子曾經(jīng)說過：“仁者愛人，愛人有度?！边@句話十分深刻，教育人們?nèi)绾螌Υ恕Ｔ谖铱磥?，“仁”是一種獨特的人類屬性，它是人道的核心，是社會的基礎(chǔ)。同時，“仁愛有度”的部分也非常重要，因為任何情感都需要掌握度。比如，“好”和“恨”都不能過分，否則就會引起負面的效果。通過對孔子這句話的理解，我認識到了正確處理人際關(guān)系的重要性。
第四段：學(xué)習(xí)正道（300字）
孔子非常注重學(xué)習(xí)，他提倡的“正經(jīng)又正言、正言而無間，信而有經(jīng)，篤而好古，勞而無怨”的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)子們認真讀書，培養(yǎng)好習(xí)慣。他還說：“音樂、美術(shù)、騎馬等不是正事，但一定要學(xué)很好。”原因在于這些“小學(xué)科”能夠錘煉人的品行和習(xí)慣，進而影響溝通技能和成功機會的準(zhǔn)確性。通過學(xué)習(xí)孔子的正直的品行，我學(xué)會了從細節(jié)做起，學(xué)會了仔細和耐心，學(xué)習(xí)正道，創(chuàng)造了成功的機會。
第五段：結(jié)論（200字）
總的來說，在閱讀孔子的故事的過程中，我學(xué)到了許多重要的道理和知識，比如“拜見果務(wù)”、“仁愛有度”和“學(xué)習(xí)正道”。這些教導(dǎo)都可以幫助我們成功并成為更好的人。而且從孔子身上我們也可以學(xué)到堅持不懈的精神，追求自身的卓越和健康。因此，我堅信，在以后的生活中，我會堅持讀書并遵循孔子的教誨，為自己的成長和成功而努力奮斗。
孔子的故事心得篇六
孔子被尊為中國古代思想家、教育家的代表人物，他的智慧言行深深影響著幾千年的中國歷史。而孔子最重要的學(xué)生之一，就是顏回。從孔子與顏回的故事中，我們不僅可以看到孔子對待學(xué)生的嚴(yán)謹態(tài)度，也可以體會到顏回的聰慧與才情。在這篇文章中，我將會從五個方面闡述我對孔子與顏回的故事的心得和體會。
首先，孔子對待學(xué)生的教育態(tài)度給予了我很大的啟迪。在孔子時代，他是眾多學(xué)生的導(dǎo)師，而對于顏回，他是非常重視的學(xué)生之一?？鬃釉?jīng)說過“君子之學(xué)也，無適也，無論也，無求也，切磋琢磨而明乎，君子之行也”。這句話意味著孔子不僅要求自己沒有偏見，不分別貴賤，還要求學(xué)生們接受和欣賞不同的觀點?？鬃拥倪@種教育理念，告訴我們作為學(xué)生應(yīng)該虛心謙遜，多聽多看，廣泛獲取信息并不斷思考。只有這樣，我們才能夠不斷成長，提升自己。
其次，顏回的聰明才智讓我對他產(chǎn)生了深深的敬佩。顏回被孔子認為是最有才智的學(xué)生之一，顏回的回答總是深思熟慮、獨具一格。顏回說：“學(xué)也者，天之將明之也，豈昏而望之者乎？”這句話揭示出了一個道理，即學(xué)習(xí)的目的并不是為了徒有功名，而是通過學(xué)習(xí)來開闊視野、提升智慧。顏回的才智啟發(fā)了我，讓我明白了博覽群書的重要性，也讓我深刻意識到知識的力量。
第三，孔子與顏回之間的師生情誼讓我感動。顏回是孔子最重要的學(xué)生之一，孔子對他非常關(guān)心、照顧?！墩撜Z》中記載了孔子對顏回的愛護之情：“顏回問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器?！薄薄？鬃尤宕蔚馗嬖V顏回要努力學(xué)習(xí)，為了未來的事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)?？鬃訉︻伝氐年P(guān)懷和教誨，讓我明白了師生之間的互助與共同成長的重要性。
第四，孔子與顏回的故事提示了我關(guān)于春秋時代士人風(fēng)范的思考?？鬃优c顏回的故事發(fā)生在中國歷史上一個非常特殊的時候，即春秋時代。這段時期是分裂混亂的，但同時也是士人風(fēng)范展示的時代?？鬃优c顏回的故事中，他們通過不斷學(xué)習(xí)修養(yǎng)，傳承并發(fā)揚了傳統(tǒng)文化，使得中國的文化能夠得以延續(xù)。這讓我意識到作為新時代的青年，我們有義務(wù)繼承和傳承歷史文化，堅持自己的價值觀，并且在現(xiàn)代社會中展現(xiàn)出自己的風(fēng)采。
最后，孔子與顏回的故事深刻地告訴我要堅持追求真理的勇氣?？鬃映３８嬖V顏回要追隨心中真理，堅持自己的信仰。在一個喧鬧復(fù)雜的世界中，我們有時容易被迷惑和失去自己。但是孔子與顏回的故事讓我明白，只有堅守真理，秉持正義，才能審視問題，做出明智而正確的選擇。
總之，孔子與顏回的故事給予我們很多啟發(fā)和思考。從孔子對待學(xué)生的態(tài)度、顏回的聰明才智，以及他們深厚的師生情誼中，我們可以看到古代先賢的智慧和品格。通過對這個故事的思考和學(xué)習(xí)，我們可以更深入地理解中國古代智慧和教育的精髓，同時也可以在當(dāng)代社會中獲得啟示，提升自己的修養(yǎng)。
孔子的故事心得篇七
孔子是我國歷史上一位偉大的思想家、教育家和政治家，他的思想和教育方法對我國古代和現(xiàn)代都產(chǎn)生了深遠的影響。故事是傳達孔子思想和教育方法的重要方式之一，通過這些故事我們可以了解孔子的思想、品德和他對教育的理解。在這篇文章中，我將分享我對于孔子故事的心得體會。
一、 學(xué)習(xí)的態(tài)度
在《論語》中，孔子有一段名言：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話表達了孔子對于學(xué)習(xí)的態(tài)度，他認為學(xué)習(xí)是一個持續(xù)的過程，需要耐心和毅力。這也體現(xiàn)了孔子對于教育的認識，他認為教育的重點不在于傳授知識，而在于培養(yǎng)學(xué)生的品德和個性。對于我來說，這段話告訴我，學(xué)習(xí)需要持續(xù)不斷地努力，對待學(xué)習(xí)態(tài)度要認真并且時刻保持愉悅的心情。
二、 價值觀的培養(yǎng)
《論語》中的故事《為政》講述了孔子對于做官的態(tài)度，他認為做官要以民為本，以正義為重。這個故事讓我深刻地理解了為官者應(yīng)有的責(zé)任感，并且讓我認識到正義對一個社會的重要性。在現(xiàn)代社會，做一個有責(zé)任感和正確價值觀的人，對于我們每個人來說都非常的重要。
三、 學(xué)生的個性與發(fā)展
孔子教育的方法重視學(xué)生的個性和發(fā)展，他認為每個學(xué)生的需求都不同，要綜合考慮每個學(xué)生的性格、能力和目標(biāo)來設(shè)計教育方法。在《論語》中的故事《子貢學(xué)問》中，孔子讓學(xué)生子貢選擇自己喜歡的學(xué)問來學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)了孔子重視學(xué)生個性的教育理念。在現(xiàn)代教育中，我們也需要關(guān)注學(xué)生的個性，讓每個孩子都能獲得滿足和發(fā)展。
四、 學(xué)問的廣度和深度
孔子的學(xué)問廣度和深度都非常的深厚，他的思想和教育理念讓后人受益匪淺?！墩撜Z》中的故事《子張》講述了孔子對于學(xué)問的態(tài)度，他認為學(xué)問需要融會貫通，兼收并蓄。我感覺，現(xiàn)代人有時候在學(xué)習(xí)的時候只關(guān)注自己的專業(yè)，忽視了其他學(xué)科的重要性，這對于我們的整體發(fā)展是非常不利的。
五、 仁愛和尊重
孔子認為仁愛和尊重是一個人的基本道德要求，而且它們也是一個社會和諧的重要保障。在《論語》中的故事《為人》講述了孔子對于仁愛和尊重的觀點，他認為要做一個好人，需要尊重他人、待人友善，在行為中表現(xiàn)出自己的高尚品質(zhì)。對于我們每個人來說，尊重他人和待人友善也是一個非常重要的品質(zhì)。
總之，孔子的思想和教育方法對于我們的現(xiàn)代教育和日常生活都有著深遠的影響。這些故事不僅讓我更深入地理解了傳統(tǒng)文化，而且也對我的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了積極的影響。通過這些故事，我認識到了學(xué)習(xí)的態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)、學(xué)生的個性和發(fā)展、學(xué)問的廣度和深度、以及仁愛和尊重等方面的重要性。
孔子的故事心得篇八
“走近圣人的人生歷程，感悟智者的思想精髓”看著這泛黃的書面上的十八個大字，“哼，孔子，還圣人?有什么了不起！”我不屑的翻看了幾頁，漸漸的，十頁﹑二十頁……哦！看了短短幾篇孔子的故事，我便認識到自己是多么的膚淺。
孔子勤學(xué)苦讀，出身貧寒，很早就失去了父親，他過早地擔(dān)當(dāng)起生活的`重擔(dān)，然而他沒有被壓倒，而是更刻苦地學(xué)習(xí)。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，艱辛的勞動結(jié)出了豐碩的果實，孔子成了一位舉世聞名的大教育家、思想家、政治家。而我遇到一點小小的困難就退縮了，更談不上樂觀，勇于克服，從孔子勤學(xué)苦讀的一生中體會到，一個人即使身處逆境，也要發(fā)奮努力。孔子那種堅持不懈、持之以恒的意志和毅力會永遠激勵我前進。
如果你是一個偉大的教育家，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被尊稱為圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，你會怎么想?要是我，早不再學(xué)習(xí)了！睡睡懶覺，吃吃零食，與人閑聊，出門閑逛……自己這么了不起，不用再努力追求了！而孔子說：“默而識之，學(xué)而不厭，何有與我哉。”如此的謙虛，讓人肅然起敬。學(xué)習(xí)是一個日積月累的過程，也是一個需要靜下心來默默堅持的過程，所以要想學(xué)習(xí)好的第一步是自己要能靜下心來?？晌覍W(xué)習(xí)，越學(xué)越感到厭倦，煩躁，缺少耐心，那次遇到一道數(shù)學(xué)難題，看了遍題目，咬咬筆頭，跺跺腳，用手撐著腦袋，皺著眉拿草稿紙算了幾個步驟，我實在堅持不住了，“煩死了！煩死了！”發(fā)泄地把書往地上一扔：“這題目是人做的嗎！不做了，浪費時間！”我氣紅了臉，不停抱怨，也不再往下做了，我放棄了……現(xiàn)在想來，自己真是太缺乏耐心了，更情不自禁地對孔子發(fā)出由衷的贊嘆，深深地敬佩這位博學(xué)多才的杰出人物。
有一次，孔子和學(xué)生到魯桓公廟里，看到座位上擺著欹器?？鬃酉蚴貜R的人問道：“這是什么器具?”“這是放在座位右邊的器具?！笔貜R的人回答?？鬃佣嗽斄艘粫?，若有所思地說：“我所知放在座位右邊的器具，當(dāng)它空著的時候是傾斜的，裝了一半水的時候就變正了，裝滿了水就會傾覆。”說完，他要學(xué)生們弄點水來，倒進去試試。果然，欹器里面裝了一半水時就正了，水一盛滿就傾覆了。孔子看后，很有感慨?！鞍?，哪有盛滿了水而不傾覆的呢！”孔子說?！笆M后有沒有辦法使它不傾覆呢?”子路問孔子。
孔子看了子路一眼，然后對學(xué)生說：“絕頂聰明的人，用持重來保持他的聰明；功滿天下的人，用謙遜來保持他的功勞；勇力蓋世的人，用謹慎來保持他的本領(lǐng)……這就是所說的用退讓的辦法來減少自滿。”我不禁慚愧起來，小學(xué)里就學(xué)過“謙虛使人進步，驕傲使人落后?！边€有“半瓶子水嘩啦響，滿瓶子水沒聲響?！闭f的都是要謙虛的道理。因為只有謙虛才會讓你保持冷靜平和，正確地認識你自己，也才能進一步地充實和豐富你自己。我這個人就是有點自以為是，那堂語文課，拿到91分語文試卷的我洋洋得意，心里樂開了花，思想早不在課堂，“飛”到了回家要向爸爸媽媽要什么獎賞了，麥當(dāng)勞?牛排西餐?玩具?……我絲毫不聽別的同學(xué)的發(fā)言，這條我對的，還要聽什么?我瞧不起那些分數(shù)比我低的同學(xué)，失去了許多增長見識的機會。為此不知挨了多少批評，但總改不了，影響了自己的進步，別人考的比我好，我只是自大的想：這次一定是沒發(fā)揮好！看了孔子的故事，我恍然大悟，懂得了要真正學(xué)到一點東西，必須抱著虛心的態(tài)度，驕傲自滿是學(xué)習(xí)上的最大障礙?？鬃又t虛好學(xué)的精神將成為我前進的指路明燈。
讀一本好書就是交了一個好朋友，感謝《孔子的故事》陪我度過美好時光，他是我的良師益友，讓我們像孔老夫子一樣，做一個終身學(xué)習(xí)者，勤奮學(xué)習(xí)，謙虛學(xué)習(xí)，快樂一生！
孔子的故事心得篇九
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
孔子的故事心得篇十
1、孔子到廟堂參觀，看到一種傾斜易覆的器皿，守廟的人說是宥坐之器?？鬃诱f：“我聽說宥坐之器，虛則欹(傾斜)，中則正，滿則覆。明君常將它放在自己的座右。”孔子讓弟子注水，果然如此?？鬃訃@道：一切事物哪有滿而不覆的道理呢?”弟子問：“敢問有保持滿而不覆的辦法嗎?”子曰：“聰明睿智，守之以愚;功被天下，守之以讓;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也?！?/p>
2、晏嬰是與孔子同時代的政治家，為孔子所敬重。一天，晏嬰的車夫回家后，他的妻子要求離婚，車夫不解，其妻說，我今天在門縫中看到你駕車經(jīng)過門口，晏嬰那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是那么樸實無華、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，卻意氣揚揚、傲氣沖天，你這樣沒有出息，所以我要離婚。車夫聽了這番話，就謙虛謹慎、發(fā)奮圖強。晏嬰知道后，也努力培養(yǎng)他，后來車夫官拜大夫?？鬃佑绕渑宸套拥慕挥阎溃套咏挥?，交情越久，他就越恭敬有禮，別人也越尊重他，從而能做到全始全終，所以孔子由衷地說：“晏平仲善與人交，久而敬之?！?/p>
3、孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親向孔子請求補助一些谷米。孔子說：“給她六斗四升?！比角笳埱笤僭黾右恍??？鬃诱f：“再給她二斗四升?！比角笳J為太少，給了公孫赤母親更多?？鬃诱f：“公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花?！睅椭酥芗辈粷?，對年輕人救急不救窮，這是君子的態(tài)度。
4、孔子說，可以和他人說的事但不說，這是失人;不可和他人說的事，卻和他說了，這是失言。智者不失人，亦不失言?？鬃釉卩l(xiāng)里間，貌溫恭謙，表現(xiàn)得像個不善言辭的人;當(dāng)他在祭祀宗廟和議論朝政時很善于明辨，對答如流;與上大夫談話時，中正而有諍辯，敢于說實話;與下大夫交談時，侃侃而談，和氣而又歡樂;君視朝時，恭恭敬敬，但又威儀中適，不張不弛。根據(jù)人的性格特征和場合說話，這需要仁德、智慧和勇氣。
5、孔子離開曹國到宋國后，就和弟子們在大樹下練習(xí)禮儀。宋國的司馬桓魋想要殺掉孔子，就把大樹給砍了。有位弟子催促孔子說：“咱們快點走吧。”孔子說：“上天既然使我具備圣德之性，桓魋又能把我怎樣呢?”順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機會，心存正義、自強不息，感恩桓魋，感恩對手。
6、孔子問禮老子，辭行時，老子對他說：“富貴之人送人以財，仁義之人送人以言，我不富貴，就竊用仁人的名義送你一句話吧：頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境，是因為喜好議論他人的緣故;博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身，是因為揭發(fā)別人丑惡的緣故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己?！彼燎鍎t無魚，人至察則無徒。寬則得眾，苛則失人。胸?zé)o渣滓自會處世圓明，眼無成見才會學(xué)富五車。
7、孔子向襄子學(xué)琴藝，一連十天都彈同一首曲子。襄子讓他換首曲子，孔子說：“我還沒有掌握彈琴的技法?！币贿B三番，孔子都以“沒有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的為人”為由繼續(xù)彈奏同一首曲子。又過了一段時間，孔子終于說“我知道作曲者的為人了，他皮膚黝黑，個頭高挑，目光遠大，像個統(tǒng)治四方的王者，除了文王還有誰能這樣呢!”襄子深拜孔子說：“我老師曾說過這首琴曲是《文王操》?！笔篱g一切事業(yè)、學(xué)問、技能、德行，如果不能專一堅持，就不會有所作為，所以孔子說“人而無恒，不可以作巫醫(yī)”。
8、顏淵做人，大智若愚?？鬃诱f：“我跟顏淵說一天的話，他也沒有問難的話，好象很傻的樣子。等我回頭暗暗觀察他的行為舉止，發(fā)現(xiàn)他足以發(fā)揮我所教誨的道理，這才發(fā)現(xiàn)他一點兒也不傻。”人往往被小聰明限制住了視野，一個有遠大理想的人總將目光投向他的事業(yè)，沉默著奮斗，而不在乎身邊的一些小爭執(zhí)。
9、宰我問道孔子。他說：“對于有仁德的人，別人告訴他井里面掉下去一位仁人，他會跟著下去嗎?”孔子說：“為什么要下去呢?君子可以到井邊去救人，卻不可以陷入井中;君子可能被欺騙，但不可能被迷惑?！本幼鍪虑榈臅r候，要從符合理性精神的現(xiàn)實邏輯出發(fā)，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但決不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全別人。
10、孔子在路上聽到有人哭，上前打探，那人說：“我叫丘吾子，我有三個過失，晚年而自覺，追悔莫及：我少時好學(xué)，周遍天下，回到家里，父母都去世了，是一失也;長事齊君，君驕奢而失去人心，是二失也;吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，往而不來者，年也;不可再見者，親也?！彼焱端??？鬃痈锌貙Φ茏觽冋f：“你們應(yīng)引以為戒啊!”聽了孔夫子的教導(dǎo)，學(xué)生們告辭孔子而回家奉養(yǎng)父母的有十三個之多?！墩撜Z》有云：父母之年，不可不知也;一則以喜，一則以懼。丘吾子的遺憾警示我們：行孝不能等!
12、子路有一次問孔子：“君子也有憂愁嗎?”孔子回答說：“沒有。君子追求道義，有終生的快樂，無一朝之憂。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在憂慮之中?！比收卟粦n，是一門大學(xué)問。君子之所以為君子，在于他的所作所為里，承載了他的人生追求。兼濟天下的人海闊天空，胸懷廣大。小人關(guān)注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，長久以往便“長戚戚”。
13、孔子登上東山感覺魯國變小了，登上泰山，俯覽天下，感覺天下也小了。孟子也曾講“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?！边@都是說立志高遠，胸襟開闊，才能提升境界?？鬃悠鹩诶弁粒罱K居高臨下，有著非凡的氣質(zhì)和自信，其思想境界，超越了蕓蕓眾生，故能擁有“一覽眾山小”的氣魄。
14、孔子困于陳國和蔡國之間，還斷絕了糧食，弟子們都餓得渾身無力，站不起來。但是孔子仍然講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路很生氣，來見孔子說：“君子也有困厄嗎?”孔子說：“君子能固守困厄而不動搖，小人困厄就胡作非為了?！笔б馔魏偷靡馔味际侨说谋撞。湃酥v“飽暖思淫欲，饑寒生盜心”，無論面對順境還是逆境，能不失所守，這就是一種修養(yǎng)，就是一種高貴的心。
15、齊景公和晏嬰到魯國，景公問孔子：“過去秦國很小，位置偏僻，穆公為什么能稱霸呢?”孔子回答說：“秦國雖小，志向遠大，地方偏僻，行為端正，又能重用五張羊皮贖回百里奚。從此來看，稱王是可以的?！痹谶@里，孔子解釋了秦國得以稱霸一方的原因。成就一番雄偉的事業(yè)，有兩個因素必不可少：志向與人才。但凡有志于成功者，必當(dāng)會在這兩個方面下功夫。
16、孔子到宋國去，匡人派士兵圍住了他們。子路大怒，舉起戟來便要與匡人格斗?？鬃又棺×怂f道：“哪里有修治仁義而不原諒世俗之人的不良行為的呢?不研究詩書，不學(xué)習(xí)禮樂，這是我的過錯!若把宣揚先王美德、愛好古法作為一重罪責(zé)，那就不是我的罪過了，這大概就是命!子路，你來唱歌，我應(yīng)和你。”唱完幾首歌之后，匡人竟自己卸甲而去。面對逆境，卻依舊可以矢志不移，堅持自己的人生追求，真可謂誠心至極了，這種感染力是能征服人的。待人需要真誠，對待自己的理想，更需要有一種正心誠意的心靈支撐。只有如此，方可成就自我。
18、孔子的侄子孔蔑向孔子請教為人處世的方法?？鬃诱f：“知而不做，不如不知;親近而不信任，不如不親近。得意不可忘形，失意不可頹廢。”孔蔑問：“我自己應(yīng)該怎么做呢?”夫子說：“設(shè)法改掉自己的缺點，盡力彌補自己不具備的才能，不要因為自己修養(yǎng)不夠就去懷疑別人，也不要因為自己有才干而看不起別人。每天說話不給自己留下后患之憂;每天一舉一動，也不給自己留下隱患。那只有聰明的人才能夠做到。”如果不培養(yǎng)內(nèi)在的德行，那就是自己的過錯，培養(yǎng)了道德，名聲自然就會樹立起來，不求名利，名利也自在其中了。
19、孔子的弟子澹臺子羽有君子之容，但是他的表現(xiàn)卻比不上他的容貌;宰我談吐文雅，但他的智力卻不能給他的辯才以更大的幫助?？鬃诱f：“相馬以輿，相士以居(考察馬的能力要看它拉車的情況，考察一個人要看他平時的表現(xiàn))，這是不可廢止的。如果以貌取人，那么在子羽身上就會犯錯誤;若憑一個人的話語來選擇人才，那就會在宰予身上出現(xiàn)錯誤?！?/p>
20、叔孫武叔沒有做官的時候受到孔子的弟子顏回的接待，顏回對手下人說：“以賓客之禮接待他。”武叔很喜歡揭示別人的過失并親自品頭論足，顏回說：“您的這種做法肯定會自取其辱，您應(yīng)該聽從我的勸告啊。我聽孔子說：‘說別人的缺點，并不能因此而美化自己;說別人行為不正，并不能使自己的行為端正。’因此君子只批評自己的缺點，不攻擊別人的缺點?！毙∪撕冒崤欠牵S人之長，隱己之短;君子善于坦白自己的缺點，批評自己的不足，取人之長補己之短。來說是非者，便是是非人;若真修道人，不見世間過。只改正自己，正人先正己，為人處世，不可不知。
21、仲孫何忌問孔子的弟子顏回：“如果說一個字，對仁德、智慧都有好處，你能不能說給我聽聽?”顏回說：“說一個字對智慧有好處，莫過于‘預(yù)’字;說一個字對仁德有好處，莫過于‘恕’字。這就是懂得什么該做，什么不該做?！彼^“預(yù)”就是“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，說明未雨綢繆的重要性;所謂“恕”就是包容與豁達，恕可以讓家庭祥和，也可讓社會和諧，在這個競爭激烈的社會，尤其需要我們多多遵循恕道。
22、孔子說：“自從季孫贈送給我千種粟，我又用來送給朋友們后，我跟朋友們的關(guān)系就更加親密了;自從南宮敬叔讓我坐上車后，我的話就更加受歡迎了。所以，道雖然很重要，但也必須等待一定的時機才會被人看重，有了一定的大勢才能實現(xiàn)。如果沒有季孫和南宮敬叔贈送財物給我，我的道幾乎就要湮滅了。”“道雖貴，必有時而后重，有勢而后行”，任何事情的成功都需要因人因時，借力借勢而行，而不能一味強調(diào)單干，成功也需要別人的支持。時和勢的出現(xiàn)，也是一個積跬步以致千里的過程，作為開創(chuàng)者，尤為艱難，但是只要堅持下去，終會看到勝利的曙光。
23、一次，孔子在東游途中，被一位童子擋住了前行的去路?？鬃訌能囍刑缴沓鰜恚儐柾有彰?。童子答曰：“項橐”?？鬃右沧詧罅思议T。當(dāng)小項橐得知面前這位老先生乃是孔子時，決定出一道題，考一考這位博學(xué)者。項橐問：“夫子可知道，天上有多少顆星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛?”孔子搖搖頭，說：“實在慚愧，我答不出來?！表楅业靡獾卣f：“我來告訴你，天上有一夜星辰，地上有一茬五谷，人有黑白兩根眉毛。”孔子敬佩眼前這位童子，于是下車向他行了禮?？鬃訉Φ茏诱f：“三人行，必有我?guī)熝?。”一個人，不論位階有多高，學(xué)問有多大，都要時刻保持謙虛，不要因為他人年齡幼小而心存輕視。普通人需如此，管理者和成功者更需如此。
24、一日，孔子弟子子貢與衛(wèi)國大夫棘子成聊天。棘子成說：“君子具有好的品質(zhì)就行了，要那些表面的儀式有什么用呢?”子貢說：“真遺憾，夫子您這樣談?wù)摼?。一言既出，駟馬難追。本質(zhì)就像文采，文采就像本質(zhì)，兩者同等重要。去掉了毛的虎、豹皮，和去掉了毛的犬、羊皮是一樣的?！比俗⒅刈约旱耐獗?，既是對自己的嚴(yán)格要求，也是對他人的尊重。這一點，經(jīng)常游走于交際圈的朋友，尤其應(yīng)當(dāng)注意落實。因為，人的言談舉止，有時可以決定你事業(yè)的大小，功業(yè)的成敗得失。
25、司馬牛問孔子怎樣做一個君子。孔子對他說：“君子不憂愁，不恐懼?！彼抉R牛說：“不憂愁，不恐懼，這樣就可以叫君子了嗎?”孔子回答說：“自己問心無愧，那么還有什么憂愁和恐懼呢?”做人要生活正派，情趣健康，講操守，重品行。尤其是身居高位的人，更應(yīng)當(dāng)做到慎獨慎微，防微杜漸。不僅在公共場合嚴(yán)格要求自己，而且還要在無人監(jiān)督、一人獨處的時候，依然做到人前人后一個樣，工作也與一個樣。這有如此，方可上不愧于天，下不怍于人，無憂無懼。凡人當(dāng)如此，成功者更應(yīng)當(dāng)如此。
26、魯國大夫臧文仲曾在家養(yǎng)貴重的動物——玳瑁，孔子批評他玩物喪志，不務(wù)正業(yè)?？鬃舆€曾把臧文仲說成“竊位者”，意思就是在其位不謀其政，身居高位，卻不知提拔有才德的人?？鬃优u他：“知柳下惠之賢而不與立也”。柳下惠是孟子眼中的“圣之和者”，懷中摟著女子而沒有產(chǎn)生非分的想法和舉動，被譽為道德楷模。臧文仲明知柳下惠是個賢人，卻不對其提拔重用。一個明智和有度量的管理者，對于身邊有才干的人，不應(yīng)心存嫉妒，要大膽提拔任用，不應(yīng)當(dāng)壓抑有才干之人。當(dāng)身邊下屬都非常強大的時候，管理者本身的能力和修養(yǎng)也會得到提升，這是水漲船高的道理。
27、仲弓向孔子問仁?？鬃踊卮鹫f：“自己所不喜歡的，也不要強加給別人。在朝廷做官的時候不要讓人怨恨，在城邑做官的時候也不要讓人怨恨?！敝俟牶髮鬃诱f：“我雖然遲鈍，但也一定會按照您的話去做的?！笨鬃拥囊馑际?，自己不愿意被人戳到痛處，那么與人交往的時候，也不要對他人毫無顧及。在職場交際中，要避免踏入言語的雷區(qū)，避免觸碰到別人的隱私和傷痛。否則，不但交友不成，還可能帶來禍患。
28、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！笨鬃釉谒螄鴷r，桓魋想要殺掉孔子，在沒有退路的情況下，弟子們都想逃避，唯獨孔子非常有魄力地說，天生下了我，要我傳承文德，桓魋又能拿我怎么樣呢?習(xí)武之人都知道，如果喪失了自信，功夫再好，也會被打垮。荊軻曾去看一位劍客，荊軻舉起劍來，對方卻巋然不動，只用兩只眼睛盯著他，荊軻還劍入鞘，扭頭就走。原來那人的寧靜、自信、剛毅讓荊軻由衷地佩服了。兩軍對壘勇者勝，士氣低落四海崩，在事情的關(guān)鍵時刻，有時還非得靠自信來取勝不可。所以，在謙虛與自信之間要把握好度。
29、葉公有一天向子路問孔子是個什么樣的人，子路沒有回答?？鬃诱f：“你為什么不說：他是一個為了發(fā)憤學(xué)習(xí)而忘記飲食，在學(xué)問上有所收獲時就快樂得忘記了憂愁，根本疏忽了衰老到來的人呢?”孔子的人生修養(yǎng)永遠都是年輕的，他的這種為學(xué)的精神，是我們要效法的地方。如果真能做到孔子那樣的發(fā)憤、樂學(xué)，又何愁學(xué)識不長、德業(yè)不廣、事業(yè)不成呢?進步永不停息，境界需要超越。
30、子路問孔子：“君子崇尚勇敢嗎?”孔子回答道：“君子以義作為最高尚的品德，君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會偷盜?！币粋€人崇尚勇敢，這本身并沒有錯，但這種勇敢是有制約、有前提的，其前提就是要符合道義。作為決策者，施展抱負、規(guī)劃宏圖，都必須要符合最基本的道德規(guī)范，堅守道德底線。須知，沒有道德約束的勇敢，是世上最大的災(zāi)難。
31、一次，孔子與弟子交流?？鬃诱劦降木拥淖雠?。他說：“圣人我是看不到了，能看到君子，就可以了?！彼又f：“善人我也不可能看到了，能見到始終如一的人，也可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心的?！弊鋈?，尤其是志在做大事業(yè)的人，無論何時何地，都要展現(xiàn)自己真實的精神世界，做到始終如一。有德才得，有誠才成。虛榮與欺騙，最后的結(jié)果還是騙了自己!
32、魯哀公問孔子：“你的學(xué)生中誰是最好的呢?”孔子回答說：“有一個叫顏回的學(xué)生好學(xué)，從不遷怒別人，也從不犯同樣的錯誤，卻不幸短命死了?，F(xiàn)在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學(xué)的?！笨鬃淤澷p顏回，是因為他不重復(fù)犯錯誤，不把怨氣無謂地施于他人。對于我們尤其是領(lǐng)導(dǎo)者來講，好些時候，錯誤的鑄成，都是由不分青紅皂白發(fā)泄自己的不滿造成的。對待下屬不可輕易動怒，這是一種極高的道德境界。
33、魯國正卿季文子每做一件事情，都要考慮很久，考慮很多次?？鬃勇牭胶?，說：對于一件事情，考慮兩次也就可以了。凡事三思，一般總會利多弊少，然而孔子卻不同意季文子如此去做。在孔子看來，一個人做事過于謹慎，顧慮太多，就會發(fā)生各種弊病。處事多思是好事，但過分了，也不盡善，這與孔子“過猶不及”的思想是吻合的。
34、子貢問孔子怎樣對待朋友?？鬃诱f：“忠誠地勸導(dǎo)他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽也就罷了，不要自取其辱?！痹谌藗愱P(guān)系中，朋友交往講究的是一個“信”字，這是維系雙方關(guān)系的紐帶。對待朋友的錯誤，要開誠布公地勸導(dǎo)他，推心置腹地講明利害關(guān)系，但他堅持不聽，也就作罷，否則就有可能自取其辱。這是交友的一個基本準(zhǔn)則，也是一種藝術(shù)，同時又是對別人的一種承認和尊重。
35、葉公向孔子請教如何管理政事?？鬃颖銓λv：“使近處的人高興，使遠處的人歸附?！贝嗽捗菜破降?，卻意義深遠。近悅遠來，最重要的是依靠什么呢?依靠良好的道德修為。對于領(lǐng)導(dǎo)者而言，只有使周圍的人敬佩、開心，使遠方的人歸附你、稱贊你，才是你的真正成功!
36、陳侯建造陵陽臺，還未完工就殺了幾十人，后來又要殺監(jiān)工的三個官吏?？鬃优c陳侯上臺上觀看。陳侯問：“周朝建造靈臺，也殺人吧?”孔子說：“文王建廟堂，老百姓像兒子給父親干活似的都來了，哪用殺人呢!”陳侯感到很慚愧，就放了被抓的官吏，停止了工程。用野蠻、暴力的方式對待別人，收獲的只能是敵對，種下的必為仇恨的種子。在人下，要把自己當(dāng)人;在人上，要把別人當(dāng)人。如果不知道這個道理，悖逆大眾，結(jié)果慘淡收場。只有贏得人心，才能贏得一切!
37、孔子離開宋國到鄭國去，與弟子們走散了，一個人站在城郭東門下。一個鄭國人對子貢說：“東門有個人，額頭像堯，脖子像糕陶，肩膀像子產(chǎn)，從肩往下比禹矮三寸，狼狽不堪的樣子像條喪家狗?！弊迂曊f與孔子，孔子笑著說：“說我長得像古代圣賢，不像吧。喪家之狗，倒是很像的。”敢于正視自己的落魄，敢于正視自己的真實處境，是一種大境界。每個人都應(yīng)當(dāng)由聞過則喜的胸懷，敢于承認自己，才能認識自己并剖析自己。凡人當(dāng)如此，成功者更當(dāng)如此。
38、一次，子夏做莒父的總管，問孔子怎樣辦理正事?？鬃訉λf：“不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事?！薄坝賱t不達”，貫穿著深刻的辯證法思想，說明對立的事物可以互相轉(zhuǎn)化。欲成就一番大事業(yè)，切不可急功近利，否則就無法達到高遠的目的;也不可貪求小利，否則也不可能做成大事。一個最終走向成功的人，必定是張弛有度、拿捏有準(zhǔn)、冷靜理智而目光犀利的人。
39、有一回，魯國一個簡樸吝嗇的人，用陶器煮食物并自認為很好，就把它送給了孔子。孔子高興得像接收太牢祭品一樣。子路不以為然?？鬃诱f：“好吟詩歌的人能想到國君，吃到美食的人能想到親人。我不是注重器物本身啊!”俗語言：雪中送鵝毛，禮輕情意重。對待不同的人，應(yīng)該用不同的標(biāo)準(zhǔn)。富人幫助你一百元與窮人幫助你一元，盡管數(shù)額不同，其愛心是相同的，不可區(qū)別高下。這個道理，高高在上者，更應(yīng)當(dāng)清楚。
40、一日，冉求苦喪著臉走到孔子面前，對老師說：“我不是不喜歡老師您所講的道，而是我的能力不夠呀!”孔子聽到這話，對冉求說：“能力不夠是到半路實在堅持不下去才停下來，現(xiàn)在是你自己給自己劃了界限而不思進取，不想前進!”這是一個關(guān)于能力與態(tài)度的關(guān)系問題，冉求對老師的授課內(nèi)容產(chǎn)生了抵觸情緒，將學(xué)業(yè)上的差距，歸咎于客觀。我們常說，態(tài)度決定一切。能力固然重要，但態(tài)度在邁向成功中的非凡意義，一樣不可小視。成就一番事業(yè)，沒有一股執(zhí)著的“傻勁兒”，很難有成果。所謂“我欲仁，斯仁至矣”。
孔子的故事心得篇十一
公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學(xué)識的好機會，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。
到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學(xué)識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教?！崩献右娍鬃舆@樣誠懇，便詳細地抒發(fā)了自己的見解。
回到魯國后，孔子的學(xué)生們請求他講解老子的學(xué)識?？鬃诱f：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師?！蓖瑫r還打比方贊揚老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛;魚兒，我知道它能游;野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪!”
春秋時期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當(dāng)中堆石瓦片玩兒，擋住了他們的去路。
孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩兒，擋住我們的車!”
孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么?”
孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢?”
孔子被問住了。他覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么名字?幾歲了?”
孩子說：“我叫頂項橐,7歲!”
孔子對學(xué)生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”
一天?？鬃訋ьI(lǐng)著子路、子貢、顏淵等幾個門生外出講學(xué)。師生們來到海州，天空忽然電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨大作。當(dāng)?shù)氐囊粋€老漁翁把他們領(lǐng)進一個山洞避雨。
這山洞面對著大海，是老漁翁平常歇腳的地方?？鬃佑X得洞里有點悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，不覺詩興大發(fā)，吟成一聯(lián)：風(fēng)吹海水千層浪;雨打沙灘萬點坑。
老漁翁聽了忙道：“先生，你說的不對呀!難道海浪整頭整腦只有千層，沙坑不多不少正好萬點?先生你數(shù)過嗎?”
孔子覺得老漁翁的活有幾分道理，便問道：“既然不妥，怎樣才合適呢?”
老漁翁不慌不忙地說，“咱生在水邊，長在海上，時常唱些漁歌。歌也罷，詩也罷，雖說不必真魚真蝦，字字實在，可也得合情合理，句句傳神。依我看，你那兩句應(yīng)當(dāng)改成這樣：‘風(fēng)吹海水層層浪，雨打沙灘點點坑?！?浪層層，坑點點，數(shù)也數(shù)不清，這才合乎情理?！?/p>
子路在一旁火了，沖著老漁翁說：“哎哎，圣人作詩，你怎能亂改!”
孔子喝道：“子路!休得無禮!”
老漁翁拍著子路的`肩膀說：“圣人有圣人的見識，但也不見得樣樣都比別人高明。比方說，這魚怎么打法，你們會嗎?”一句話，把子路問了個啞口無言。
老漁翁瞧著子路的窘態(tài)，也不答活，飛身奔下山去，跳上漁船，撒開漁網(wǎng)，打起魚來。
孔子看著老漁翁熟練的打魚動作，想著他談海水、改詩句、議“圣人”、責(zé)子路的情形，猛然間發(fā)覺自己犯了個大錯誤，于是把門生招攏在一起，嚴(yán)肅地說：為師以前對你們講過‘生而知之’，這句話錯啦!大家要記?。褐疄橹?，不知為不知，是知也!”
說罷，順口吟出小詩一首：
登山望滄海，茅塞豁然開;
圣賢若有錯，即改莫徘徊!
孔子非常喜愛鉆研《易》經(jīng)，每讀一次，都覺得能悟出一些新的東西來， 所以他一遍一遍地反復(fù)研讀。讀得次數(shù)太多，竟把竹簡串在一起的牛皮繩都磨斷了多次。這 就是歷史上有名的“韋編三絕”。
春秋時期，衛(wèi)國有個人叫孔圉，勤奮好學(xué)，而且很謙虛。他死了以后，衛(wèi)國的國君為了表彰他，并讓后人學(xué)習(xí)他的好學(xué)精神，就賜給他一個“文”的稱號，所以，后來人們就尊稱他為“孔文子”。
孔子有個學(xué)生叫子貢，也是衛(wèi)國人。他認為孔圉不像人們所說的那樣，稱他為“孔文子”，似乎是有點評價過高了。他想來想去，覺得不能理解，就去向孔子請教。
子貢說：“那個孔文子并沒有什么了不起，憑什么要賜給他‘文’的稱號?”
孔子回答說：“孔圉聰明好學(xué)，勇于向地位和學(xué)識不如自己的人虛心請教，而不會感到丟臉，這是非常了不起的，所以要賜給他‘文’的稱號?！弊迂暵牽鬃舆@樣一說，猛然省悟，頓時感到心悅誠服。
孔子的故事心得篇十二
顏徵在是孔子的母親。由于她教子有方，培養(yǎng)出了萬世傳頌的孔圣人。
孔子的父親死得早，母親含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人。在孔子不太懂事的時候，顏徵在就買來了很多的樂器，有時請人為兒子演奏，有時自己為兒子吹彈，有時讓兒子自己玩弄。鄰里鄉(xiāng)人不解其意，顏徵在對人們說：讓孩子從小接觸這些器具，培養(yǎng)他的興趣，他就會漸漸喜歡這些樂器。做人要講根基，辦事要按規(guī)矩，無規(guī)矩不成方圓，樂器最講禮儀與規(guī)矩，沒有章法演奏不出動聽的樂曲。讓孩子早點接觸禮儀、音律、等級，對他以后的成長是十分有利的。
在母親的教導(dǎo)下，孔子很快就愛上了這些樂器，并學(xué)會了吹、拉、彈、唱。鄰里有了婚喪等紅白喜事，他都會拿著樂器去為他們演奏。孔子成人以后，對音樂的愛好有增無減，把音樂當(dāng)成自己生活中的一部分。他在齊國聽了韶樂，一連學(xué)了三個月，整日沉醉其中。他說：“真沒想到音樂的感染力有這么強!”
有一次，孔子向魯國樂官師襄子學(xué)琴，他彈一支名曲，連續(xù)將它彈了十天。
師襄子讓他換個曲子，孔子說：“雖然我已經(jīng)熟悉了這支曲子，但還沒有將它掌握。”
過了幾天，師襄子說：“你已經(jīng)掌握了這支曲子，可以彈別的了。”
“我還沒有領(lǐng)悟它的用意。”孔子說。
又過了一段時間，孔子依然在彈那首曲子，師襄子不耐煩地說：“你已經(jīng)了解它的用意了，可以換一支曲子了?！?/p>
“我還沒有領(lǐng)悟它描寫的人物形象呢?！笨鬃诱f。
又過了一些時候，孔子終于停下不彈了，他想了想，然后抬起頭，向遠方望去，說：“我可能領(lǐng)悟到了，這個人又高又大皮膚很黑，眼睛向上看，好像要統(tǒng)一四方，這就是周文王?！?/p>
師襄子聽了十分驚訝，不得不佩服孔子對音樂執(zhí)著的精神。
從此，孔子更加刻苦地學(xué)習(xí)音樂，他能從音樂中悟出很多深刻的道理。在各種樂器的演奏中，孔子從中摸出了好多規(guī)律，將它們總結(jié)出來，運用到音樂當(dāng)中，收到了很好的`效果。
孔子在音樂方面的造詣是精深的，他整理了“六經(jīng)”之一的樂經(jīng)。他從音與音之間存在的節(jié)拍，符與符之間有著一定的規(guī)律，聯(lián)想到人與人之間的那種錯綜復(fù)雜的關(guān)系。他想：音樂調(diào)節(jié)好，才能演奏出動聽的音樂;人際關(guān)系調(diào)節(jié)好，才能安守本分。
在音樂的啟示下，他悟出了一個深刻的道理：為政一定要以“仁”為核心，以調(diào)整社會關(guān)系和人際關(guān)系為主體。這就是他創(chuàng)立的儒家思想中的內(nèi)容。他的這一套儒家學(xué)說一直為歷代封建統(tǒng)治者所沿用。
附：
孔子名言
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過而不改，是謂過矣。
9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于義，小人喻于利。
14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
二、孔子人生名言：
1、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也!
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒世而名不稱焉。
13、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27、法語之言，能無從乎?改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見善無不及，見不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
孔子的故事心得篇十三
1、孔子在旅行，經(jīng)過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井里面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那么大?？鬃右詾檫@個人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機械裝置可以打水——你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：你聽說過現(xiàn)在有機器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內(nèi)就完成?？梢宰岏R來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊。他肯定有九十歲了。
那個人說：用手工作總是好的，因為每當(dāng)狡猾的機器被使用的時候，就會出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑。
孔子回到他的門徒那里。門徒們問：您跟那個老人談什么呢？
孔子說：他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好象是正確的。
當(dāng)你用手工作的時候，不會出現(xiàn)頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當(dāng)你使用狡猾的機器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭那就完了。做一個老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭要設(shè)法成為手。手是被批判的，因為它們不狡猾，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會發(fā)現(xiàn)那個影子出現(xiàn)得越來越少了。
2、孔子在游歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什么不和大家一起玩。小孩很認真地回答：激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什么好處。所以我不愿和他們玩。
這有什么可奇怪的呢？過了一會幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來，也不給準(zhǔn)備動身的孔子讓路。
孔子忍不住又問：‘你坐在里面，為什么不避讓車子？我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的！孩子說。孔子非常驚訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，于是贊嘆他說：你這么小的年紀(jì)，懂得的.事理真不少呀：小孩卻回答說：我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什么大小可言呢？孔子不由感嘆他說：好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實在了不起呀！
3、我國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的辦學(xué)中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一個。子路向孔子表示，我像一根筆直的竹桿，生來可做一支好箭。還讀書干什么?？鬃娱_導(dǎo)他說，讀了書就有了學(xué)問，好比在竹箭尾部裝上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽孔子說得很有理，便拜孔子為師。
孔子的弟子聽了老師這話，琢磨出這是老師對子路彈瑟作的不好的評論，對子路的看法頓時有了改變，言語中有些不尊敬。孔子知道后，就對大家解釋說：子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未進入內(nèi)室。他已經(jīng)有了一定的成就，只是沒有達到高深的境地。
4、子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi))去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說：“請問，怎樣才能治理好一個地方呢？”孔子十分熱情地對子夏說：“治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。
”孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成?！边@段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的；只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什么大事也做不成。
子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了.后來，“欲速則不達”作為諺語流傳下來，被人們經(jīng)常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。
孔子的故事心得篇十四
孔丘在游歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊?？浊鹩X得奇怪，就問站著的小孩為什么不和大家一起玩。小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢？”過了一會幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來，也不給準(zhǔn)備動身的孔丘讓路?？浊鹑滩蛔∮謫枺骸阕诶锩?，為什么不避讓車子？”“我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的！”孩子說。
孔丘非常驚訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，于是贊嘆他說：“你這么小的年紀(jì)，懂得的事理真不少呀：”小孩卻回答說：“我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔丘不由感嘆他說：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實在了不起呀！”
孔子的故事心得篇十五
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
他是一個德配天地、道冠古今的老者。
他是一個氣備四時、教垂萬世的師者。
他是文化中國最堅實的'奠基者——孔子。定六藝于杏壇，藏諸經(jīng)與魯壁，與天地日月鬼神合其德，繼堯舜禹湯文武作之師。奔走游說，揚儒家文明，傳道解惑，惠莘莘學(xué)子。
這個可敬的老者用一生踐行和教導(dǎo)后人：懷仁愛、講信義、守禮法、重勤儉、擇朋友、愛讀書、勤思考、親君子、遠小人、忠家國，仰不愧于天，俯不怍于人。為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。孔子的一生，可謂完滿詮釋了我校校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”。
天不生仲尼，萬古如長夜。在歷史的洪流中，無論經(jīng)歷怎樣的尊崇與批判，孔子的思想和教誨奔騰于每個中華兒女的血脈之中，越百世而不亡，貫穿千秋江山而始終。他是我們這個民族的老師，也是全人類的光榮。在全球化現(xiàn)代化的今天，我們?nèi)匀豢梢詷酚^的預(yù)言，孔子的思想、言行仍是全世界的財富，在未來大放異彩。
值此孔子誕辰2563年，國學(xué)社特發(fā)出倡議，于9月28日孔子誕辰日，在勵耘樓孔子圣像前舉行祭孔儀式，緬懷萬世師表賢德之圣，誠邀各位師生共同參與。
北京師范大學(xué)珠海分校國學(xué)社
xx年9月27日
孔子的故事心得篇十六
女士們、先生們、朋友們!
人類已經(jīng)有了幾千年的文明史，任何一個國家、一個民族都是在承先啟后、繼往開來中走到今天的，世界是在人類各種文明交流交融中成為今天這個樣子的。推進人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。
正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實文化，是我們必須把握好的一個重大課題。我認為，應(yīng)該注重堅持以下原則。
第一，維護世界文明多樣性?！拔镏积R，物之情也?！焙投煌且磺惺挛锇l(fā)生發(fā)展的規(guī)律。世界萬物萬事總是千差萬別、異彩紛呈的，如果萬物萬事都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進步也就停止了。每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點。我們應(yīng)該維護各國各民族文明多樣性，加強相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機盎然。
豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值。要理性處理本國文明與其他文明的差異，認識到每一個國家和民族的文明都是獨特的，堅持求同存異、取長補短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史反復(fù)證明，任何想用強制手段來解決文明差異的.做法都不會成功，反而會給世界文明帶來災(zāi)難。
第二，尊重各國各民族文明。文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。本國本民族要珍惜和維護自己的思想文化，也要承認和尊重別國別民族的思想文化。不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分。每個國家、每個民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應(yīng)該得到承認和尊重。
強調(diào)承認和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊、“只此一家，別無分店”。各國各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。
第三，正確進行文明學(xué)習(xí)借鑒。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個國家、哪個民族的社會土壤之中，都是流動的、開放的。這是文明傳播和發(fā)展的一條重要規(guī)律。在長期演化過程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營養(yǎng)，也為人類文明進步作出了重要貢獻。絲綢之路的開辟，遣隋遣唐使大批來華，法顯、玄奘西行取經(jīng)，鄭和七下遠洋，等等，都是中外文明交流互鑒的生動事例。儒學(xué)本是中國的學(xué)問，但也早已走向世界，成為人類文明的一部分。
“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”對人類社會創(chuàng)造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現(xiàn)在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來。進行文明相互學(xué)習(xí)借鑒，要堅持從本國本民族實際出發(fā)，堅持取長補短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。
第四，科學(xué)對待文化傳統(tǒng)。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當(dāng)時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時堅持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)。
孔子的故事心得篇十七
1.通過自主學(xué)習(xí)認識10個生字，1個多音字。學(xué)寫8個字。
2.理解課文內(nèi)容，明白孔子在學(xué)術(shù)上取得巨大的成就是與他的刻苦、虛心好學(xué)分不開的，教育學(xué)生要養(yǎng)成熱愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
3.正確、流利地朗讀課文。
4.查閱資料，收集與課文內(nèi)容有關(guān)的故事講給大家聽。
教學(xué)難點
孔子是怎樣勤奮、刻苦學(xué)習(xí)的。
教學(xué)準(zhǔn)備
生字卡、課前收集孔子的有關(guān)資料
教學(xué)時數(shù)
2課時
教學(xué)過程
第一課時
一、讀名言揭題。
1.出示孔子的名言，讀一讀。
有朋自遠方來，不亦樂乎？
三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
知之為知之，不知為不知，是知也。
2.交流自己搜集的孔子的資料。
簡介孔子：孔子(公元前551－公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國xx年?？鬃舆€是一位古文獻整理者，曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
3.揭示課題。
二、初讀課文，整體感知。
1.自由朗讀課文。
思考：課文主要講了什么？
2.交流：讀了課文，你對孔子增加了哪些了解？
三、理解第一自然段。
1.指名讀，畫記你感受最深的詞句。
2.討論交流：
（1）你感受最深的句子有哪些？從這些句子中你感受到什么？
（2）相機理解以下詞語。
字：根據(jù)人名中的字義，另取的別名叫字。
舉目無親：抬頭看不到一個親人。形容人地生疏。舉目：抬起眼睛，指抬頭。
孤苦伶仃：孤單困苦，無依無靠。孤苦：沒有依靠，生活困苦。伶仃：孤獨。
羞慚：羞愧。
（3）這個自然段與后面的內(nèi)容有什么聯(lián)系？這樣寫有什么好處？
3.小結(jié)。
4.齊讀。
四、學(xué)習(xí)生字詞。
1.自由識記生字詞。
2.檢查交流識記方法。
3.指導(dǎo)書寫?！皯M”為左中右結(jié)構(gòu)，書寫時要注意把各部件寫緊湊?！捌D”字的右邊部分不要寫成“良”?！岸弊质亲笥医Y(jié)構(gòu)，不要寫成上下結(jié)構(gòu)?！白稹钡纳厦娌灰獙懗?。
五、作業(yè)。
1.抄寫生字詞。
2.朗讀課文。
第二課時
一、復(fù)習(xí)引入。
1.朗讀課文。
2.提問：課文介紹了孔子的哪些故事？
二、理解第二至五自然段。
1.自由讀。
思考：講了孔子的哪些故事？
2.討論：
（1）孔子的境況非常凄涼，他是怎樣對待學(xué)習(xí)的？
相機理解以下詞語。
祭祀：舊俗備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。
師法：在學(xué)術(shù)或文藝上效法（某人或某個流派）。
風(fēng)涼話：不負責(zé)任的冷言冷語。
禮法：社會上通行的法紀(jì)和禮儀。
不以為然：不認為是對的。表示不同意。然：對，正確。
經(jīng)典：泛指各宗教宣揚教義的根本性著作。
傳誦：輾轉(zhuǎn)傳布誦讀。
（2）如果平時聽到別人說你的風(fēng)涼話，心情會怎樣？
3.講故事。
（1）課文中講述的關(guān)于孔子的故事，你印象最深的是哪個？
（2）小組內(nèi)講故事。
（3）指名上臺講。
三、拓展延伸。
1.孔子有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)？從這些故事中你明白了什么？
2.你還知道孔子的哪些故事？交流孔子其他方面的故事。
3.如果我們面對孔子，你有什么話想對他說？模擬采訪孔子。
四、作業(yè)。
1.選擇自己喜歡的孔子名言做成書簽勉勵自己。
2.有興趣的話可以在家長的幫助下閱讀《論語》。
孔子的故事心得篇十八
我國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔丘，在40多年的辦學(xué)中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一個。子路向孔丘表示，我像一根筆直的竹桿，生來可做一支好箭。
還讀書干什么?？浊痖_導(dǎo)他說，讀了書就有了學(xué)問，好比在竹箭尾部裝上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽孔丘說得很有理，便拜孔丘為師。有一次，子路在孔丘家里彈瑟。他人很剛勇，彈出的聲音也像打仗一樣充滿著殺氣?？浊鹗侵鲝垺叭省焙汀爸杏怪馈钡模匀挥X得這聲音不平和，不滿意他說：“他為什么要在我家里彈瑟呢？”孔丘的弟子聽了老師這話，琢磨出這是老師對子路彈瑟作的不好的評論，對子路的看法頓時有了改變，言語中有些不尊敬?？浊鹬篮?，就對大家解釋說：“子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未進入內(nèi)室。他已經(jīng)有了一定的成就，只是沒有達到高深的境地。
孔子的故事心得篇十九
話說孔子?xùn)|游，來到一個地方感覺腹中饑餓，就對弟子顏回說：“前面一家飯館，你去討點飯來”顏回就去到飯館，說明來意。
那飯館的`主人說：“要飯吃可以啊，不過我有個要求”顏回忙道：“什么要求？”主人回答：“我寫一字，你若認識，我就請你們師徒吃飯，若不認識亂棍打出”顏回微微一笑：“主人家，回我不才，可我也跟師傅多年。慢說一字，就是一篇文章又有何難？”主人也微微一笑：“先別夸口，認完再說”說罷拿筆寫了一“真”字。顏回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我顏回?zé)o能了，我以為是什么難認之字，此字我顏回五歲就識”主人微笑問：“此為何字？”回曰：是認真的“真”字。店主冷笑一聲：“哼，無知之徒竟感冒充孔老夫子門生，來人，亂棍打出”
顏回就這樣回來見老師，說了經(jīng)過?？桌戏蜃游⑽⒁恍Γ骸翱磥硭且獮閹熐叭ゲ豢伞闭f罷來到店前，說明來意。那店主一樣寫下“真”字。孔老夫子答曰：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子來到，請”就這樣吃完喝完不出一分錢走了。顏回不懂啊，問曰：“老師，你不是教我們那字念‘真’嗎？什么時候變‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有時候的事是認不得‘真’啊?！?/p>
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