跆拳道是一門強(qiáng)調(diào)禮儀和技術(shù)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)。如何合理規(guī)劃時(shí)間，提高工作效率？希望這些總結(jié)范文能給大家提供一些思路和啟示。
品讀經(jīng)典讀書心得篇一
《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，斯蒂芬?霍金教授，就是這樣一位時(shí)間的巨人。他以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他不僅告訴了我們宇宙是怎樣誕生的?它從何而來?又向哪里去的?更讓我們認(rèn)識(shí)到，時(shí)間竟可以這樣書寫!
書中告訴我們，現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開始，物質(zhì)開始形成。最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系，空間繼續(xù)擴(kuò)大，大約在距今50億年前，太陽形成。大約在距今46億年前，地球形成。因?yàn)榈厍?，才有了人類，有了?chuàng)造新世界的我們!
按照霍金教授的理論，宇宙持續(xù)地在膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說不定。
固然時(shí)間將會(huì)結(jié)束，但對(duì)我們而言，那只是科學(xué)的某個(gè)概念，存在在未來的某個(gè)結(jié)點(diǎn)，也許那時(shí)又會(huì)有新的爆炸產(chǎn)生，新的宇宙產(chǎn)生，新新人類產(chǎn)生。周而往復(fù)。然而，我們即已幸運(yùn)地存在于當(dāng)下的空間內(nèi)，就應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)得起“時(shí)間”的人，決不能辜負(fù)了那50億年前的爆炸。
對(duì)比霍金教授，我們是何等地幸福。21歲時(shí)，霍金患上了肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說他至多只能活兩年半。這種打擊之大可想而知!但是，面對(duì)死亡，他沒有低頭。他對(duì)自己說：“時(shí)間只有兩年半，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一點(diǎn)輝煌?！弊罱K，他成功了，成為了偉大的天體物理學(xué)家。他超越了時(shí)間與空間，與死神散跑。他的著作《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界。書中，解釋了宇宙、空間、時(shí)間以及黑洞的概念以及一些其它的內(nèi)容，比如不確定性原理，簡(jiǎn)單的說就是在測(cè)量一個(gè)天體的位置與速度時(shí)不可能同時(shí)準(zhǔn)確測(cè)量，只能取其一。作者語言生動(dòng)有趣而不乏深刻，字里行間都體現(xiàn)出了一位偉大物理學(xué)家的智慧與幽默。也許，這就是為何一本科學(xué)類的著作能風(fēng)靡全球的原因所在吧!
通過閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，普及天體物理的知識(shí)，讓我對(duì)宇宙的神秘產(chǎn)生了濃厚發(fā)興趣，更驚訝于那是多少次的必然與偶然，才有了太陽系，才有了地球，才有了孕育人類生命的場(chǎng)所。月朗星希的夜晚，我便會(huì)擺上天文望遠(yuǎn)鏡，通過自己的觀測(cè)，去感受天體的無限，去感知那遙遠(yuǎn)的夜空。同時(shí)，這樣的夜色下，也總是令我的思考走向深遠(yuǎn)，但是，就如同無法洞穿那無窮的宇宙一樣，我無法想象，霍金教授，是運(yùn)用了怎能樣的力量才能完成這“時(shí)間”的書寫!他的書中的內(nèi)容令我神往，他的精神更令我敬佩!
我們都只是時(shí)空間中，那微小的塵埃，但是，我愿意讓這塵埃能在時(shí)間的爆炸中，現(xiàn)出耀眼的光芒!
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
品讀經(jīng)典讀書心得篇二
今天，我讀了《紅星照耀中國(guó)》這本書，這本書主要講述了中國(guó)革命的故事，我們?cè)S多人可能第一眼看到“中國(guó)”這兩個(gè)字，就認(rèn)為這本書的作者是一名中國(guó)人。然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們錯(cuò)了，其實(shí)，這本書的作者不是中國(guó)人，而是一個(gè)名叫埃德加·斯諾的美國(guó)人。我想：大家都沒有想到吧!
話歸原題。這本書主要講述了中國(guó)工農(nóng)紅軍在第五次反“圍剿”失敗的背景下，紅軍損失慘重，被迫進(jìn)行了萬里長(zhǎng)征。紅軍由瑞金出發(fā)，歷經(jīng)千辛萬苦到達(dá)了貴州遵義，并且在那里召開了具有重大歷史意義的遵義會(huì)議。為什么說遵義會(huì)議具有重大歷史意義?遵義會(huì)議的內(nèi)容又是什么?遵義會(huì)議主要強(qiáng)調(diào)了__、周恩來在紅軍的主導(dǎo)地位，糾正了李德，博古的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)。李德和博古等人的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)也是紅軍在第五次反“圍剿”失敗的重要原因。隨后，紅軍在__等人的正確領(lǐng)導(dǎo)下，最終在吳起鎮(zhèn)成功會(huì)師，萬里長(zhǎng)征完美結(jié)束。所以，大家都說：遵義會(huì)議挽救了黨、挽救了中國(guó)革命。
紅軍的萬里長(zhǎng)征的總里程達(dá)到了驚人的兩萬五千里。而在這兩萬五千里的萬里長(zhǎng)征之中，紅軍也遇到了許多困難，比如四渡赤水河，使紅軍兵力銳減，當(dāng)時(shí)紅軍的兵力從之前的8萬人銳減至3萬人。還有大家所熟知的飛奪瀘定橋，當(dāng)時(shí)敵人把這個(gè)鐵索橋上的木板全部抽走，不讓紅軍過河。而且，河的對(duì)岸也有敵人的機(jī)關(guān)槍。但是，紅軍并沒有被這種困難嚇倒。先前的人冒著敵人的槍林彈雨，在橋上鋪木板，以便于后面的人過江。最終，敵人的陰謀沒有得逞，而紅軍也因此付出了巨大的代價(jià)，最終，紅軍成功的度過了瀘定橋。紅軍再翻雪山、過草地的時(shí)候，有許多的戰(zhàn)士倒下了。有些人不是倒在了敵人的槍口上，而是倒在了饑餓上面，當(dāng)然，還有許多其他因素也是戰(zhàn)士們死亡的原因，比如說疾病、傷口感染等。最終，紅軍歷經(jīng)千辛萬苦，終于在陜西吳起鎮(zhèn)會(huì)師，萬里長(zhǎng)征完美結(jié)束。但是，當(dāng)時(shí)的紅軍只剩下了八千多人。那些參加過萬里長(zhǎng)征的戰(zhàn)士們?cè)炀土宋覀兘裉焖f的長(zhǎng)征精神。
現(xiàn)在是__年7月，而中國(guó)共產(chǎn)黨也是在1921年7月建黨的。所以現(xiàn)在是中國(guó)共產(chǎn)黨的__年華誕。作為新青年的我們，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上，學(xué)習(xí)并且傳承、積極發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神!
品讀經(jīng)典讀書心得篇三
《紅星照耀中國(guó)》的作者是美國(guó)記者埃德加.斯諾，他用優(yōu)美的文筆真實(shí)地記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，其中他也描寫了許多共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的形象：__、周恩來、__……他們都是很平凡但很偉大的人物，我印象中深刻的應(yīng)該是周恩來了。
周恩來出身官僚家庭，這是共產(chǎn)黨中少有的，他就讀南開中學(xué)、大學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)了學(xué)生運(yùn)動(dòng)等等。為了共產(chǎn)主義的理想，他放棄了大官僚家庭，投身共產(chǎn)黨的事業(yè)，組織了工人大罷工，懷著堅(jiān)定的革命決心，來到蘇區(qū)進(jìn)行艱苦的與國(guó)民黨的斗爭(zhēng)，在指揮部他精細(xì)考慮，為了勝利，細(xì)致的從前線到后勤，他都要去關(guān)心，這也是為什么他身患重病，書中寫道：“他在南方進(jìn)行了多年的艱苦斗爭(zhēng)，用步槍、機(jī)槍、鐵鍬對(duì)付轟炸機(jī)、坦克、裝甲車，對(duì)付作為敵人后援的大城市的所有財(cái)力?！北M管當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的武器不足，但他們都十分自信，頗有勇氣。周恩來同志從來不承認(rèn)失敗，始終不屈不撓，保持樂觀的心態(tài)。作者對(duì)周恩來的評(píng)價(jià)是純粹的知識(shí)分子，書生出生的造反者。我認(rèn)為周恩來同志既是共產(chǎn)黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人，也是共產(chǎn)黨中普通的一員，他的身上，閃爍著紅軍特有的精神!
當(dāng)時(shí)，中國(guó)最大的黨派是國(guó)民黨，其次才是共產(chǎn)黨;國(guó)民黨擁有先進(jìn)大量的武器，國(guó)民黨能給你錢，讓你當(dāng)官，給你最好的待遇，可為什么共產(chǎn)黨最終會(huì)勝利?原因就是他們懂民心，有人性，他們愛人民。他們都是將軍與士兵并肩作戰(zhàn)，他們?cè)跊_鋒時(shí)喊的都是:“弟兄們，跟我來!”;他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)途中住進(jìn)農(nóng)民家，不拿農(nóng)民一針一線，還幫助農(nóng)民種地;他們不殺俘虜?shù)拿駡F(tuán)，給俘虜?shù)娜嘶谶^的機(jī)會(huì)……因此，得道者多助，農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致，支持他們，幫助他們，而他們也用那火一般的愛國(guó)情懷，燃起人民的革命熱情，帶領(lǐng)人民為成立新中國(guó)努力!
如今，斯諾的話得到了印證，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國(guó)的西北，而且照耀了全中國(guó)，照耀了全世界!
品讀經(jīng)典讀書心得篇四
暑假期間，我閱讀了埃德加·斯諾的《紅星照耀中國(guó)》。作者作為一名西方的新聞?dòng)浾撸涗浟艘痪湃炅轮烈痪湃晔略谖覈?guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪，向全世界正式報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖，紅軍將領(lǐng)的情況。__和周恩來是作者筆下代表性的人物。
一九三七年十月，《紅星照耀中國(guó)》就由倫敦戈蘭茨公司第一次出版，到了十一月已發(fā)行了五版。這時(shí)候斯諾正在上海這個(gè)被日本帝國(guó)包圍的孤島上。當(dāng)時(shí)上海租界當(dāng)局對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)宣告中立，要公開出版發(fā)行這本書是不可能的;再繼續(xù)進(jìn)行新聞封鎖的國(guó)名黨統(tǒng)治區(qū)，是更不必說了。但是得到斯諾本人的同意，漂泊在上海租界內(nèi)的一群抗日救亡人士在一部分中共地下黨員的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起來以“復(fù)社”的名義，集體翻譯、印刷、出版和發(fā)行這本書的中譯本。斯諾除了對(duì)原著的文字做了少量增刪，并且增加了對(duì)原書所沒有的大量圖片以外，還為中譯本寫了序言。由于當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，中議本用了《西游漫記》這個(gè)書名，作為掩《西游漫記》出版以后，不到幾個(gè)月，就轟動(dòng)了國(guó)內(nèi)以及國(guó)外華僑所在地。在香港以及海外華人集中的地點(diǎn)，出版了《西游漫記》的無數(shù)重印本和翻印本。直到現(xiàn)在，在中國(guó)人名中《西游漫記》和斯諾這個(gè)姓名是不可分離的事。雖然早已沒有必要在用這個(gè)隱晦的名稱，但是為了為了保存初版的本來面目，現(xiàn)在的重譯本仍然用《西游漫記》作為書名，是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
由于他在西北紅色區(qū)域四個(gè)月的冒險(xiǎn)中引起的激情和對(duì)中國(guó)人名的熱愛，他用了他的后半生的幾乎全部精力，對(duì)中國(guó)問題作繼續(xù)探索和報(bào)道?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)開始以后，他擔(dān)任英美報(bào)紙的駐華戰(zhàn)地記者。一九三九年，他又一次回到了延安和__進(jìn)行了談話。這些對(duì)話后來是在《密勒氏談?wù)搱?bào)》發(fā)表了。
《紅星照耀中國(guó)》不僅在政治意義上取得了極大的成功，而且在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)手法上也成為同類作品的典范。人物刻畫、環(huán)境描寫以及敘事的角度出神入化。在《紅星照耀中國(guó)》中，作者探求了中國(guó)革命發(fā)展的背景及原因。他判斷于中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳和集體行動(dòng)，使窮人和受壓迫者對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人有了新的信念。
品讀經(jīng)典讀書心得篇五
偉大的詩人歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，如同跟一個(gè)高尚的人談話。”是啊，一本好書會(huì)使我們受益匪淺。我一直喜歡看圖文并茂、情節(jié)曲折生動(dòng)的童話書，使我在一個(gè)又一個(gè)小故事中明白許許多多深刻的大道理的寓言書，但我現(xiàn)在也喜歡看科普讀物了。呀，不看不知道，一看嚇一跳呢!科普讀物蘊(yùn)藏著神秘和奇妙，所以一下子吸引了我，從終日忙碌的燕子那里，我認(rèn)識(shí)到勤勞的可貴;從飛行整齊的大雁那里，我懂得了紀(jì)律的重要;從博擊風(fēng)雨的蒼蠅那里，我學(xué)到了勇敢頑強(qiáng)的精神;從不辭勞苦的啄木鳥那里，我體會(huì)到了救死扶傷的快樂……還有，比如為什么電信號(hào)能傳遞到很遠(yuǎn)的地方，為什么電冰箱能制冷，為什么導(dǎo)彈能飛很遠(yuǎn)等等。
還讓我知道了微波爐不喜歡與金屬做伴，因此，用微波爐加熱的食物，不能使用金屬容器。知道了我們的身體是由細(xì)胞這種很小的東西構(gòu)成的。而細(xì)胞是由細(xì)胞膜，細(xì)胞質(zhì)，高爾基體和中心粒組成的。我們身體里有200多根骨頭，骨頭是由活細(xì)胞和礦物質(zhì)混合組成的，如果，我們的骨頭斷了，可以通過打石膏，把它們重新接上。打石膏是為了防止斷裂的骨頭在愈合過程中移動(dòng)從而造成錯(cuò)位。
啊!讀了科普讀物讓我重新認(rèn)識(shí)了地球，我想我要繼續(xù)探索這奇妙的地球，并把這些知識(shí)告訴同學(xué)，讓他們知道生活在這如此多姿多彩的地球!
品讀經(jīng)典讀書心得篇六
從前，有一只可愛的鼴鼠，它在尋找春天的旅途中意外結(jié)交了一只叫水老鼠的小動(dòng)物，從此，一個(gè)有趣的故事便開始啦！
鼴鼠在水老鼠小屋里住了一段時(shí)間，就跟隨水老鼠一起去野樹林里水老鼠的朋友老獾家里做客了。在那里，它們認(rèn)識(shí)了一只好吃懶做的蛤蟆，它喜新厭舊，還總是喜歡研究一些汽車之類的玩意兒。這次，它又邀請(qǐng)鼴鼠，水老鼠和老獾乘它的新吉普賽敞篷車去外面闖蕩，但水老鼠它們卻因想讓蛤蟆改過自新而沒陪它去。于是，蛤蟆決定獨(dú)自環(huán)游世界，在這途中，有人來奪取蛤蟆老宅，多虧蛤蟆的朋友打敗了這些侵略者，取得了勝利，而且，在外漂泊的蛤蟆竟然靠扮成洗衣婦來過活，在這些困難的刺激下，蛤蟆漸漸明白了許多道理。
最后，在好朋友們的幫助下，蛤蟆終于改過自新，變成了一只好蛤蟆！這個(gè)故事告訴我們要懂得珍惜自己擁有的一切，懂得愛護(hù)身邊的每一個(gè)人，不能過分地貪婪；告訴我們要認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地過好每一天；還告訴我友誼是寶貴的，是不能用金錢來衡量的。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
品讀經(jīng)典讀書心得篇七
提到“魅力”這個(gè)詞，不少同學(xué)一定會(huì)把他與一些明星聯(lián)想在一起吧!的確，明星確實(shí)令人崇拜，但是，今天我要說的卻是科學(xué)。
科學(xué)配“魅力”這一詞再恰當(dāng)不過了，因?yàn)榭茖W(xué)散發(fā)著無法抵擋的光芒，它使無數(shù)人為它“神魂顛倒”!看到這兒，你一定會(huì)想：“即使科學(xué)的魅力再大也是科學(xué)家為之吸引，與我有什么關(guān)系?”是的，曾經(jīng)我也有過類似的想法，但是，當(dāng)我看過一期期《科學(xué)大眾》之后，它改變了我的想法!
千百年來，許多“疑難雜癥”只有科學(xué)做出了解釋，如果你畏懼科學(xué)，是怕他枯燥乏味，那你就放一百二十個(gè)心吧!真正的科學(xué)有趣極了!一次，科學(xué)老師為我們做了一個(gè)關(guān)于氣球的實(shí)驗(yàn)。在一個(gè)瓶中放了一個(gè)氣球，看誰能把它吹鼓。我們都躍躍欲試，可誰知，我們吹的臉紅脖子粗，氣球依然沒動(dòng)靜。后來，我們才知道，因?yàn)槠恐杏锌諝猓諝庥终紦?jù)空間，氣球自然就吹不大了!怎么樣，有趣吧!
科學(xué)能使一個(gè)人從不愛它到熱愛它，它的魅力能不吸引人嗎?如果你也愿意擁抱科學(xué)，那從此刻起，讓我們一起愛科學(xué)，用科學(xué)吧!
品讀經(jīng)典讀書心得篇八
“此生無悔入華夏，來世還當(dāng)中國(guó)人?！?/p>
1936年，抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)在充滿槍聲、炮聲的日子里，美國(guó)著名記者埃德加·斯諾孤身一人來到了延安——這片紅色的土地，經(jīng)過實(shí)地考察他用紀(jì)實(shí)筆法寫下了《紅星照耀中國(guó)》(原名《西行漫記》)這部歷史著作，書中為人類展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代不一樣的中國(guó)。
讀完后掩卷長(zhǎng)思，印象最深刻的還屬長(zhǎng)征那段。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏!”__用—首《七律·長(zhǎng)征》高度凝練的概括了紅軍遭遇的艱險(xiǎn)和不朽的長(zhǎng)征精神。兩萬五千里征程紅軍戰(zhàn)士萬眾一心，毫不畏懼，從不放棄，在充滿荊棘的萬難道路上殺出一條血路來!中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士們堅(jiān)韌不拔、英勇善戰(zhàn)、敢于犧牲的革命精神，在原著中觸目可見，長(zhǎng)征精神是立國(guó)之魂，鼓勵(lì)了一代又一代中國(guó)青年。
長(zhǎng)征雖然離我們遠(yuǎn)去了，但在那部數(shù)十萬紅軍用生命和鮮血書寫的英雄史詩里，每一個(gè)字都閃爍著震撼靈魂的光輝，每一行詩句都有著一股力量沉淀在我們的民族血液中，這股力量激勵(lì)著我們的黨永遠(yuǎn)秉著為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，這股力量也成為了黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍的根本動(dòng)力，這股力量更是在民族面對(duì)困難、挫折之時(shí)選擇不怕困難，勇往直前原動(dòng)力。
了解紅軍長(zhǎng)征事跡后，想到自己作為一名中學(xué)生，在窗明幾凈的美好環(huán)境中卻沒有盡到自己應(yīng)盡的天職，學(xué)習(xí)中一遇到難題就不想做了，能混就混，得過且過，體育跑步時(shí)，總是覺得跑步?jīng)]有好處還累，心里就老想著偷懶;做作業(yè)遇到難題時(shí)就想著不會(huì)就不會(huì)，反正老師也不能對(duì)我怎么樣;考試失敗了也不及時(shí)總結(jié)反思，更不敢告訴家長(zhǎng);不知道學(xué)習(xí)的目的是什么……自從讀了這本書后，我感到慚愧和自責(zé)。是紅色精神讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了新的感悟，蒙混過關(guān)是不能長(zhǎng)久的，只有端莊思想，樹立目標(biāo)，克服懶惰，持之以恒，勤奮刻苦，及時(shí)反思，才能打好基礎(chǔ)，漸近成功。所以作為一名青年學(xué)生我們要學(xué)習(xí)紅軍不怕苦不怕累精神，將紅軍藐視困難、奮勇拼搏、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的精神和意志根植于我們的思想之中，讓紅色精神和意志時(shí)刻提醒我們，心中永存克服困難，持之以恒、好好學(xué)習(xí)、勤奮向上意念，唯有如此，才能不斷地豐富自己的文化知識(shí)，提高自己的學(xué)習(xí)能力，健康成長(zhǎng)為將來祖國(guó)建設(shè)者的棟梁之材。只要每個(gè)人都獻(xiàn)出自己的一片光和熱，那么偉大祖國(guó)的蔚藍(lán)星空必將紅星閃爍璀璨耀眼。
埃德加·斯諾寫道:中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)，甚至照耀全世界。正如此言，革命事業(yè)已經(jīng)照耀了全中國(guó)，而“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”的中國(guó)理念正在共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)下引領(lǐng)著當(dāng)今世界走上了繁榮富強(qiáng)?！吧倌陱?qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”《紅星照耀中國(guó)》涵蓋的紅色精神更是照亮像我一樣迷茫中一代又一代的中國(guó)青年，指引著他們大踏步前行!
品讀經(jīng)典讀書心得篇九
今年十一假期，我讀了一本暢銷韓國(guó)6000000冊(cè)的第一本科學(xué)漫畫——《亞馬遜叢林歷險(xiǎn)記》。這本由韓國(guó)崔得悉和姜境孝編寫的書真是令人回味無窮。
這本書主要講了毛手毛腳，單純無知的小男孩列奧與具有多種旅行經(jīng)驗(yàn)，博學(xué)多才的叔叔和慎重的戰(zhàn)略家女孩寶蘿從亞馬遜主道河逆流而上，卻不幸遭遇颮雨被困于綠色地獄——毒蟲猛獸出沒的亞馬遜叢林中。此書通過《取火記》，《設(shè)立臨時(shí)營(yíng)地》與《可怕的龍卷風(fēng)》等二十個(gè)詼諧而又不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)典篇章使這本書變得墨香四溢，令人欲罷不能。每當(dāng)拿起它，我就宛如與列奧一行一起進(jìn)行了一次驚心動(dòng)魄的地獄求生。這本書通過漫畫的形式向我們講述了大大小小幾十個(gè)科學(xué)知識(shí)，作者以他逼人的才華將枯燥乏味的科學(xué)知識(shí)融入到令我捧腹大笑的漫畫中，同時(shí)也好像向我施了奪魂咒一樣把我的注意力牢牢地抓在了這本書上，使知識(shí)牢牢地印在了我的腦子里。別具匠心的插圖;幽默風(fēng)趣的語言和不可不知的科學(xué)原理使得這本書成為了一部生存的圣經(jīng)，同時(shí)也受到了廣大小讀者與科學(xué)界和漫畫界專業(yè)人士的一致好評(píng)。
其中最令我百看不厭的是快去找“水樹”這一篇章。主要講的是列奧一行人口渴難忍，又不能及時(shí)找到水源，只好在叢林中尋找好壞樹，也就是前面提到的水樹。水樹長(zhǎng)得酷似葛藤，只要一切開就會(huì)有水嘩啦啦地流出來。好壞樹真是太神奇了!這一篇使我充分領(lǐng)略到了樹世界的奇妙。
這本書使我明白的不僅僅是識(shí)字的人都看得到的知識(shí)，還有列奧一行人面對(duì)困難與逆境時(shí)，勇往直前的精神與勇氣。知識(shí)學(xué)了就是要用的，我們所缺乏的不是科學(xué)知識(shí)，而是勇氣與學(xué)以致用的習(xí)慣。不做書呆子，像列奧一樣知難而進(jìn)，勇往直前吧!
總而言之，這本書值得一讀!
品讀經(jīng)典讀書心得篇十
這個(gè)寒假里，我讀了《親愛的笨笨豬》這本書。
這本書主要講了主人公笨笨豬和它的伙伴們之間發(fā)生的故事。
讀完了這本書，我知道了笨笨豬雖然有些笨，但它心地善良、秉性忠厚、心胸寬廣，所以成為大家非常要好的朋友。那次，笨笨豬想在生日晚會(huì)上先吃點(diǎn)食物，結(jié)果吃了白兔姐妹不注意采來的毒蘑菇，自己雖然受苦了，但讓伙伴們躲過了一難。還有一次，笨笨豬和伙伴們?nèi)ソ加?，就因?yàn)橥砩媳勘控i睡覺的呼嚕聲大，把大灰狼嚇跑了，又讓伙伴躲過了一難。我一看到笨笨豬做了好事，就為它高興。
1、時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他人。
2、不管遇到什么事情，都要冷靜，妥善的解決。
3、關(guān)愛、愛護(hù)小動(dòng)物。爭(zhēng)取成為大家的好朋友。
有些人表面笨，但心里聰明，像笨笨豬。有些人表面聰明，但心里愚鈍，像那些壞同學(xué)。我喜歡第一種，因?yàn)樗嬲\、善良、美麗。
品讀經(jīng)典讀書心得篇十一
書，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)；散發(fā)著淡淡的墨香。一頁頁薄薄的紙張，寫滿的是許多道理；一行行密密的文字，講述的是一個(gè)個(gè)精彩的故事。
喜歡在一個(gè)靜謐的下午，陽光斜斜地照進(jìn)來，沖上一杯咖啡，捧著一本經(jīng)典名著，慢慢感受陽光的溫度，回味著咖啡的香醇，領(lǐng)略語言文字的美，體會(huì)書本的味道，體會(huì)那種如咖啡般濃厚的香甜的“墨香”。
也許不必麻煩，有時(shí)只需一個(gè)地方，一本書便足矣。找一個(gè)合適的地方，打開書，一旦投入進(jìn)去，就可以感受文字之美。
讀書就是如此的簡(jiǎn)單，這般的令人享受。
兒時(shí)的我，手里總愛捧著一本故事書，里面是古代的勵(lì)志故事，孫敬蘇秦的“頭懸梁錐刺股”毅力和執(zhí)著讓我敬佩，車胤孫康的“囊螢映雪”的刻苦和用功讓我感動(dòng)。于是兒時(shí)的我就把他們當(dāng)做學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)他們的艱苦勤奮。
漸漸大了，我開始迷戀上古代的詩歌，喜歡《詩經(jīng)》的韻律美，喜歡古詩的文字美。李白的浪漫主義讓我羨慕，杜甫的沉郁頓挫又讓我心生一絲惋惜之情，白居易的直白易懂讓我領(lǐng)悟許多。
對(duì)于名著這種書籍，有的同學(xué)能夠滔滔不絕地說出一大串，我卻只是個(gè)略知一二，這讓我羨慕不已。于是，我又轉(zhuǎn)戰(zhàn)名著一類的書籍。厚厚的一大本，內(nèi)容十分豐富，有時(shí)簡(jiǎn)而易懂，有時(shí)卻是那樣的復(fù)雜難耐，實(shí)在令人有種“剪不斷，理還亂”的想法。于是我便放慢讀書的速度，把書中的人物都記清楚，努力嘗試把文章的內(nèi)容都慢慢地連起來，漸漸，我也慢慢讀懂了這難讀的名著。
最讓我難以忘懷的是《紅樓夢(mèng)》，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字卻概括了許多人情世故，囊括了許多悲歡離合。書中的角色都擁有不同的命運(yùn)，也許很多人看完《紅樓夢(mèng)》都會(huì)感嘆寶黛的愛情，我也有這種惋惜，但我的腦海中更多的是佩服，對(duì)曹公曹雪芹的敬佩。我佩服曹雪芹的文筆，每一個(gè)場(chǎng)面都很精彩，每一個(gè)人物都淋漓盡致，讓人印象深刻；佩服曹雪芹的水平，每一段文字都相互呼應(yīng)，就行一條璀璨的項(xiàng)鏈，都串聯(lián)的很完美；佩服曹雪芹的語言，語句簡(jiǎn)單明了，從不長(zhǎng)篇大論的羅嗦；佩服曹雪芹的技藝，將文章寫得如此生動(dòng)，寫的這么有深度，有高度，一字一句都值得斟酌，值得推敲。
生活中總會(huì)有些不如意，考試不順心，朋友鬧別扭，受老師批評(píng)等等，總會(huì)將我的信心漸漸消磨，讓我有些沮喪，這時(shí)候想想《紅樓夢(mèng)》，信心又會(huì)增加些許。我也應(yīng)該學(xué)學(xué)賈母的樂觀。
現(xiàn)在的我時(shí)常捧著一本經(jīng)典名著，去感受古代文人墨客的心路歷程，去體會(huì)他們筆下的文字語言。讀書是快樂的，讀名著更是快樂的?，F(xiàn)在的我在讀名著，以后的.我還將繼續(xù)讀名著，繼續(xù)體會(huì)中華經(jīng)典的美！
品讀經(jīng)典讀書心得篇十二
今年暑假，我拜讀了前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基的《童年》。讀后我思緒萬千，久久不能平靜，深深為故事中的主人公那悲慘的遭遇而痛心，又為他的堅(jiān)強(qiáng)而感動(dòng)。
故事主人公叫阿廖沙，他三歲時(shí)一場(chǎng)大病后失去了父親。于是跟隨著悲痛欲絕的`母親投奔外祖父。暴戾、專橫外祖父經(jīng)營(yíng)著一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊。在外祖父家生活，并不如意。阿廖沙經(jīng)常受到外祖父的打。兩個(gè)自私、貪得無厭，為了分家不顧一切的舅舅也歧視他。他還要承受表哥們的欺負(fù)和責(zé)罵，同學(xué)們的異樣眼光……在這樣惡劣、恐怖的生活環(huán)境中，他只能默默地忍受著，艱難地生存著。
之后，阿廖沙離開外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過雜。在這期間，阿廖沙飽受欺辱，但他還是堅(jiān)強(qiáng)地熬過來了。有詩云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”， 阿廖沙雖然改變不了自己的生活環(huán)境，但卻把苦難當(dāng)作一種人生的磨礪，錘煉了自己。
阿廖沙的童年是黑暗、痛苦的，和他相比，我們的童年是彩色，幸福的。我們每天都在父母的呵護(hù)下，過著“衣來伸手，飯來張口”地幸福生活，我們沒有煩惱，生活無憂無慮。有的還是“小皇帝”、“小公主”，只要生活中稍有點(diǎn)不順心、不開心，就會(huì)讓父母等長(zhǎng)輩忙活一陣子。只想著依賴父母，讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，卻忘了要學(xué)會(huì)自己長(zhǎng)大。是《童年》呼醒了我，教會(huì)了我。我應(yīng)該像阿廖沙一樣，堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)人生中的苦難，使自己茁壯成長(zhǎng)?；厥淄?，我要擯棄任性自私，珍惜現(xiàn)在，我要自強(qiáng)不息，展望未來，我要實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。
品讀經(jīng)典讀書心得篇十三
《溫病條辨》為清代吳鞠通所著，是一部理、法、方、藥自成體系的溫病學(xué)專著。這書問世迄今已經(jīng)200多年，因?yàn)閷?duì)溫病的辨證論治在理論和實(shí)踐上都有重大的指導(dǎo)意義，被廣大醫(yī)家所稱譽(yù)、效法，至今被看作是學(xué)習(xí)和研究溫病學(xué)的重要參考文獻(xiàn)。吳鞠通之所以能著成《溫病條辨》這部在溫病學(xué)發(fā)展史上占有重要地位的著作，除了他本人的勤奮努力之外，與他所生活的時(shí)代也有著密切的關(guān)系。從社會(huì)環(huán)境來看，吳氏生活在清代中期的乾隆、嘉慶、道光年間，他一生中的大部分時(shí)間是出于清朝的鼎盛時(shí)期，即所謂“康乾盛世”。這個(gè)時(shí)期，清帝國(guó)的政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定，比較重視發(fā)展文化，人民的生活也較為安定，這就為文人、學(xué)者讀書學(xué)習(xí)，致力于研究工作和著書立說提供了有利條件。因此，《古今圖書集成》、《四庫全書》等卷帙浩繁的叢書相繼問世。吳鞠通也正是在這種背景下才有機(jī)會(huì)“來邀京師，檢?！端膸烊珪贰?，能夠從中看到歷代醫(yī)家的著述。從學(xué)術(shù)氛圍來看，在中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)上，自金、元、明代直至清初，經(jīng)過劉完素、王履、吳又可、葉天士等醫(yī)學(xué)家的不斷深入研究和倡導(dǎo)，溫病學(xué)說在理論上和實(shí)踐上已經(jīng)逐步脫離《傷寒論》，的束縛而自成體系的趨勢(shì)。特別是葉天士的《溫?zé)嵴摗泛汀杜R證指南醫(yī)案》的問世，對(duì)《溫病條辨》的成書有著重大的指導(dǎo)意義。
《溫病條辨》一書的主要內(nèi)容在三焦篇。在三焦篇中，吳鞠通把各種溫病按病變性質(zhì)分為溫?zé)岵『蜐駸岵纱箢悇e，分別論述它們的辨證論治。
1、溫?zé)岵】v觀三焦篇有關(guān)溫?zé)岵〉娜績(jī)?nèi)容雖然上、中、下三焦的證候類型繁多，治療方藥有異，但自始至終以溫?zé)嵝皻鈸p傷陰津?yàn)橹饕攸c(diǎn)。因此，治療上始終以泄熱存陰為目的?！稖夭l辨》三焦篇中所講述的溫?zé)岵。厣?、中、下三焦傳變，按衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段由淺入深發(fā)展，在傳變發(fā)展過程中，始終體現(xiàn)著溫?zé)醾庍@一特點(diǎn)。在治療上，上焦用清法，清熱以保津;中焦無形熱盛仍然用清法，有型熱結(jié)用下法，急下以存陰;下焦以滋陰法為主。三焦溫?zé)岵〉闹委煟家孕篃岽骊帪樵瓌t。可以說，溫?zé)醾幣c泄熱存陰，是吳鞠通對(duì)溫?zé)岵”孀C論治學(xué)術(shù)思想的核心。
2、濕熱病在三焦篇中，吳鞠通把暑溫、伏暑中屬于暑濕病的證候與濕溫病一同歸入濕熱病范疇。因?yàn)槠洳∫蚴菨駸嵝皻?，濕熱熏蒸，彌漫表里，初起衛(wèi)分與氣分的界限并不明顯，在濕熱未化燥的階段，一般又不入營(yíng)分、血分，往往始終留連氣分，所以用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證很難標(biāo)示濕熱病的`傳變發(fā)展規(guī)律。而濕是重濁之邪，有自上流下的特性，三焦辨證恰恰能清楚的標(biāo)明濕熱邪氣由上至下的傳變途徑，所以書中論述濕熱病很少用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證，而是以三焦辨證為綱領(lǐng)。綜觀三焦篇中濕熱的內(nèi)容，始終突出濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)，治療上則強(qiáng)調(diào)祛除濕濁，宣暢氣機(jī)，濕去則熱不獨(dú)存。
總而言之，《溫病條辨》三焦篇中所講述的濕熱病，在沿三焦傳變發(fā)展的過程中，始終體現(xiàn)著濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)。在治療上，上焦用輕宣肺氣，化濕泄?jié)岱?中焦用辛開苦降，宣暢氣機(jī)，健脾開胃法;下焦用淡滲利濕法。三焦?jié)駸岵〉闹委?，都以祛除濕濁，宣暢氣機(jī)為原則。吳氏對(duì)上、中、下三焦?jié)駸岵〉闹畏?，可以用開上、暢中、滲下六個(gè)字來概括。
品讀經(jīng)典讀書心得篇十四
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代！”狄更斯在《雙城記》中如是說。無疑的，我們正生活在太平盛世，而且，很幸運(yùn)地生活在中國(guó)歷史上從未有過的物質(zhì)極大豐富的時(shí)代；但是，物質(zhì)的極大豐富、價(jià)值取向的多元化、思想的復(fù)雜化又使這個(gè)世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。然而，有一種力量，卻能夠凈化心靈、錘煉精神、提升品味，這就是——品讀經(jīng)典。
經(jīng)典是什么？經(jīng)典就是從浩如煙海的書籍中歷經(jīng)歲月考驗(yàn)、經(jīng)過大浪淘沙，最終傳承下來的最具典范性和權(quán)威性的著作或作品。她是人類思想的精華、文化的精品、文明的精髓，體現(xiàn)著普世的價(jià)值、道德的追求和寫作技藝的極致，已成為人類民族語言和思想的象征符號(hào)。面對(duì)經(jīng)典，她讓人贊嘆，令人頂禮膜拜；品讀經(jīng)典，她讓人深思，使人警醒，催人奮進(jìn)。
然而，在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)典的力量正在被漠視，網(wǎng)絡(luò)文字消費(fèi)已成為閱讀的主流方式，人們?nèi)諠u習(xí)慣于在電腦上、手機(jī)上翻看網(wǎng)絡(luò)小說，在路邊的雜志攤上瀏覽各種詭異志怪故事，而圖書館中一部部經(jīng)典作品漸漸蒙上了越來越厚的灰塵。人們淡忘了，學(xué)術(shù)大師們無不仰仗博覽群書的深厚底蘊(yùn)，民族的強(qiáng)大無不扎根于文化的繁盛。我們已經(jīng)不太習(xí)慣從佶屈聱牙的經(jīng)典作品中汲取知識(shí)和力量了。
前不久，著名法學(xué)家梁彗星教授賣掉了北京的房產(chǎn)，斥資數(shù)百萬元在老家建了一座圖書館，希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識(shí)，更加了解外面的世界。但圖書館建成開館后卻常常無人問津，有時(shí)一整天也沒有一個(gè)讀者。這樣的結(jié)果讓梁教授不解和寒心。在梁教授看來，快餐文化日益盛行，經(jīng)典書籍不斷蒙塵，實(shí)在是一個(gè)民族的悲哀、一個(gè)時(shí)代的悲哀。梁教授賣房興建圖書館試圖彌補(bǔ)家鄉(xiāng)與時(shí)代的文化鴻溝，好像是以堂吉珂德式的理想主義來挽救一個(gè)時(shí)代的閱讀危機(jī)。這幾乎是注定要失敗的，但是，他雖敗猶榮；梁教授此舉說明世間文人的執(zhí)著還在，文化復(fù)興的希望尚存?！靶切侵?，可以燎原”。我們相信，也許有一天梁教授的圖書館會(huì)人來人往，日漸紅火，書聲書香會(huì)在古鎮(zhèn)飄浮，經(jīng)典之作會(huì)潛移默化地融入古鎮(zhèn)人的血脈之中。
這是一個(gè)最壞的時(shí)代，貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈；這更是一個(gè)最好的時(shí)代，經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量。
在這樣的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)珍惜經(jīng)典，她是先人最好的贈(zèng)予；我們要經(jīng)常品讀經(jīng)典，從中汲取知識(shí)和力量。品讀經(jīng)典，方能“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，承古人遺志，續(xù)昨日輝煌。品讀經(jīng)典，終將塑造我們的人格：若為匠，腐泥成瓷，再現(xiàn)千古唐三彩；若為士，蒼勁筆力，挑燈執(zhí)筆書寫千年的篇章；若為醫(yī)，懸壺濟(jì)世，制藥施針救萬民于死傷；若為師，因材施教，撫育學(xué)子桃李芬芳。
品讀經(jīng)典讀書心得篇十五
春秋時(shí)期的孔子，是中國(guó)最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，更是中精神偶像、中國(guó)文化的代表。
中國(guó)人因?yàn)榭鬃佣湴梁妥院?，外?guó)人因?yàn)榭鬃佣芯恐袊?guó)，“孔子學(xué)院”于是成為許多國(guó)家研究中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，尤其是研究中國(guó)的古人和今人的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)?？鬃拥慕?jīng)典語錄集《論語》，因其在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)其推崇備至，不僅影響著今天中思想，更是成為外國(guó)學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。可見，《論語》之影響深遠(yuǎn)而巨大。
我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里？北師大教授于丹作了最精要的答復(fù)：“《論語》的真諦，就是告訴大家，過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此，《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?/p>
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?/p>
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，老實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，對(duì)人那么是有害的。
這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的.追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承當(dāng)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀，價(jià)值觀，人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要到達(dá)此目的，教師自己首先要有正確的世界觀，價(jià)值觀，人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
品讀經(jīng)典讀書心得篇十六
經(jīng)典著作是人類智慧的結(jié)晶，是文化傳承的基石。品讀經(jīng)典，有助于提升人的修養(yǎng)和素養(yǎng)，拓寬視野，開闊思維。通過與經(jīng)典作品的對(duì)話與交流，我深深感受到了它們深邃的內(nèi)涵和啟示，也汲取了其中的智慧和力量。以下是我個(gè)人在品讀經(jīng)典過程中所獲得的心得體會(huì)。
【第一段：古人之智慧】
經(jīng)典著作中蘊(yùn)藏著古人智慧的瑰寶?？鬃拥摹墩撜Z》、《大學(xué)》，列子的《列子》等經(jīng)典作品傳承了古人的思想和道德觀念，給予了我們寶貴的人生指導(dǎo)。通過品讀古人的言行和思想，我了解到孔子的“君子一言以貧為貴”和“德不孤，必有鄰”等觀念，這為我指引出了一種高尚的生活態(tài)度和待人處事方式。而列子則告訴我“養(yǎng)性之事，學(xué)問之基”，只有經(jīng)過修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，才能得到真正的智慧和成長(zhǎng)。古人的智慧在經(jīng)典著作中得以永恒，讀經(jīng)典就像與古人對(duì)話一樣，使我感到自己在歷史長(zhǎng)河中的綿延和傳承。
【第二段：文化的磨礪】
經(jīng)典是一種文化的磨礪和傳播。古代文化的精髓在經(jīng)典著作中得以傳承和保存。讀經(jīng)典不僅可以儲(chǔ)存文化記憶，更可以打磨個(gè)人的審美，豐富人的精神世界。例如，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被其中的細(xì)膩描寫和人物刻畫所吸引，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中獨(dú)特的審美情趣。而在讀《駱駝祥子》時(shí)，我被小說中所蘊(yùn)含的人性的丑惡和社會(huì)的冷漠所觸動(dòng)，這種深入人心的描寫使我對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了更加深刻的思考。經(jīng)典作品通過其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化底蘊(yùn)，使我受到了教育和熏陶。
【第三段：情感的共鳴】
經(jīng)典作品在不同的時(shí)代和背景下仍然能夠觸動(dòng)人內(nèi)心深處的情感共鳴。無論是敘述愛情的《羅密歐與朱麗葉》，還是描寫友情的《紅與黑》，它們通過深入人心的情感描寫，打動(dòng)了無數(shù)讀者的心弦。讀經(jīng)典作品，我時(shí)常會(huì)被其中所展現(xiàn)的人物情感所觸動(dòng)，能夠體會(huì)到人類情感的廣度和深度。正是這種情感共鳴，使我不斷重新審視和思考自身的情感世界，進(jìn)而更好地理解和關(guān)愛他人。
【第四段：批判性思維的鍛煉】
品讀經(jīng)典是一種批判性思維的鍛煉。經(jīng)典作品往往具有深遠(yuǎn)的思想和觀念，它們要求讀者以獨(dú)立、深入的思考態(tài)度去面對(duì)和解讀。在讀經(jīng)典作品時(shí)，我時(shí)常會(huì)思考作者的用意和作品的背后所蘊(yùn)含的深層意義。例如，《1984》中描繪的極權(quán)主義和《動(dòng)物莊園》中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的諷刺，都使我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。通過品讀經(jīng)典，我錘煉了批判性思維的能力，培養(yǎng)了對(duì)邏輯和原因的敏銳觀察力。
【第五段：智慧與行動(dòng)】
品讀經(jīng)典不僅在心靈上賦予了我無盡的智慧，更促使我將這些智慧付諸行動(dòng)。通過學(xué)習(xí)和反思經(jīng)典作品中的智慧，我意識(shí)到唯有堅(jiān)持實(shí)踐并將智慧應(yīng)用于生活中，才能真正發(fā)揮出經(jīng)典著作的價(jià)值?；蛟S某些智慧只有在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證，因此，我會(huì)更加注重在實(shí)際生活中運(yùn)用經(jīng)典的智慧，融入自己的人生和工作中。品讀經(jīng)典不僅僅是獲得知識(shí)，更是一種自我超越和人生追求的體現(xiàn)。
【總結(jié)】
品讀經(jīng)典是一種飽含智慧的過程，它不僅可以提升個(gè)人修養(yǎng)，拓寬視野，而且可以通過與古人的交流與對(duì)話，感受到古人的智慧和思想的精華。它還注入了文化的磨礪和傳播，觸動(dòng)人內(nèi)心深處的情感共鳴，培養(yǎng)了批判性思維的能力，并激勵(lì)人們將智慧付諸于行動(dòng)。品讀經(jīng)典不僅滋潤(rùn)了我的靈魂，更使我變得更加堅(jiān)強(qiáng)、自信和有思想的人。我將繼續(xù)品讀經(jīng)典，解鎖智慧的門扉，不斷拓展自己的人生。
品讀經(jīng)典讀書心得篇十七
俄國(guó)偉大的作家高爾基說過：“書籍是人類的階梯?！薄兜茏右?guī)》就是一部影響我們一生的國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”?！兜茏右?guī)》開篇就教導(dǎo)我們：作為一名學(xué)生，首先要做到孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。其次，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，并且要守信用。我們要平等友善地跟身邊的每一個(gè)同學(xué)和朋友相處。主動(dòng)去接近那些道德品質(zhì)高尚的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑。”如果還有多余的時(shí)間和精力，就要多看書，多學(xué)習(xí)。
“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶?！蹦赣?xùn)，三國(guó)時(shí)期劉備臨死的時(shí)候，對(duì)將要既位的兒子劉禪很不放心，便將其子托付給了丞相諸葛亮，并絹書一封說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！钡?，劉禪并沒有牢記父親對(duì)他的教誨，聽信小人的饞言。只顧享樂，最終導(dǎo)致了蜀國(guó)的滅亡。斷送了父親辛苦打下的江山，后悔晚矣。
“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕鋸，勿搖髀?！敝v的是要待人以禮，自古以來中國(guó)就是禮儀之邦。走路的時(shí)候，步態(tài)要從容大方。俗話說：站有站像，坐有坐像，就是這個(gè)道理。待人接物要舉止得體。這不但是古人效仿的榜樣，也是我們學(xué)習(xí)的楷模。
“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。”對(duì)所有人，我們都應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)他們。因?yàn)槲覀冾^頂是同一片藍(lán)天，腳下踩的是同一片大地，生活在同一個(gè)世界上，身份都相等不能輕視別人，要相親相愛。
宋朝時(shí)，宰相王旦以寬厚著稱，有一次，由于王旦的失誤，發(fā)錯(cuò)了公文的格式，性情剛直的寇準(zhǔn)向皇帝稟告了此事。王旦受到了責(zé)備。可王旦非但沒有怪寇準(zhǔn)，還在皇帝面前稱贊他?？軠?zhǔn)得知此事后，拜見王旦說：“您真是一位寬厚、仁義的君子！”從此，二人建立了深厚的友誼。不同種族，國(guó)別宗教信仰的小朋友都生活在同一片藍(lán)天下，如果我們能相親相愛地生活，那么，我們的世界將更加美好。
“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。”堅(jiān)持自己的目標(biāo)，不要把自己不當(dāng)回事而放縱自己，不去努力進(jìn)步。圣賢的境界雖然很高，但也是從平凡人做起的；我們只要努力進(jìn)取，就能漸漸達(dá)到圣賢的境界。
有一位西晉名臣叫周處，小的時(shí)候身強(qiáng)力壯，又會(huì)武藝，在村子里逞強(qiáng)稱霸，大家都很討厭他。后來村子里出現(xiàn)了一只猛虎博斗，經(jīng)過三天三夜的苦戰(zhàn)，猛虎最終被殺死了。周處三天未歸，村民們都以為他已經(jīng)死了，非常高興，互相慶賀。周處這時(shí)才知道，原來人們這么討厭他。他非常痛苦，決定痛改前非，認(rèn)真學(xué)習(xí)，考取了進(jìn)士終于成為了一個(gè)受人愛戴的好官。這個(gè)故事讓人感悟到，犯了錯(cuò)誤，要努力克服，虛心改正，千萬不要一錯(cuò)再錯(cuò)，從而迷失自己。
同學(xué)們，請(qǐng)多讀一點(diǎn)書籍吧！讀書會(huì)讓我們成長(zhǎng)。腹有詩書氣自華。讓我們品讀經(jīng)典和古人一起徜徉在書的海洋里！一起去感悟經(jīng)典，感悟人生！每一個(gè)經(jīng)典的故事都是我們前進(jìn)的階梯，登頂?shù)墓照?。讓我們敞開心扉，去想象，去感受，去品味，為中華民族更加強(qiáng)大而奮起讀書吧！
品讀經(jīng)典讀書心得篇十八
經(jīng)典著作是人類文明的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富多樣的智慧和哲理，給人們帶來無限的啟迪和啟發(fā)。在我們閱讀經(jīng)典的過程中，我們不僅能夠獲得知識(shí)與智慧，更能從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價(jià)值觀。品讀經(jīng)典不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種心靈的修煉和追求。本文將分為五個(gè)部分，以五段式的形式，總結(jié)我的品讀經(jīng)典心得體會(huì)。
第一段：經(jīng)典是智慧的源泉
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著深邃的智慧。無論是《紅樓夢(mèng)》中的瑪麗亞琪，還是《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·本內(nèi)特，都是具有深厚內(nèi)涵和獨(dú)特思想的人物形象。通過品讀這些經(jīng)典著作，我們能夠理解作者的想法和思考，領(lǐng)悟到他們的人生智慧。這些智慧不僅局限于特定時(shí)代和背景，而是適用于任何時(shí)代和人群。品讀經(jīng)典就像與偉大的思想家對(duì)話，讓我們的思維得到拓展，幫助我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己和世界。
第二段：經(jīng)典是道德的熔爐
經(jīng)典著作中的人物形象和故事情節(jié)都承載著豐富的道德教育。例如，《西游記》中的孫悟空，他的忠誠和勇敢為我們樹立了一個(gè)典范；而道德敗壞的悉尼·卡爾扎馮則提醒著我們堅(jiān)守良知和信仰。通過品讀這些經(jīng)典，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到道德準(zhǔn)則，更能夠理解到道德的內(nèi)在邏輯和美好的價(jià)值。經(jīng)典著作中的道德教育是一種潛移默化的力量，它讓我們以更高尚的品格和道德標(biāo)準(zhǔn)來面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，成為更好的人。
第三段：經(jīng)典是情感的寄托
經(jīng)典著作中充滿了各種各樣的情感，包括喜怒哀樂、愛恨情仇等。這些情感不僅能夠讓我們?cè)谄纷x中感同身受，還能夠引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴。例如，《簡(jiǎn)愛》中簡(jiǎn)·愛的堅(jiān)韌和執(zhí)著、《傲慢與偏見》中的愛情故事，都能夠喚起我們對(duì)愛情的向往和思考。在品讀經(jīng)典的過程中，我們不僅僅是在閱讀文字，更是在與作者共鳴、與人物產(chǎn)生情感共鳴。這種情感的寄托是一種精神的愉悅和滿足，能夠讓我們更好地了解自己的情感，也可以幫助我們更好地去理解他人和社會(huì)。
第四段：經(jīng)典是審美的享受
經(jīng)典著作中的語言和文字優(yōu)美、嚴(yán)謹(jǐn)，它們的藝術(shù)風(fēng)格和技巧都值得我們?nèi)テ肺逗托蕾p。經(jīng)典著作的語言美和邏輯思維的絲絲入扣，給人一種審美的享受。無論是《紅樓夢(mèng)》的細(xì)膩描寫、還是《傲慢與偏見》的機(jī)智對(duì)話，都讓我們感受到了語言藝術(shù)的魅力。通過品讀經(jīng)典著作，我們能夠提高自己的文學(xué)鑒賞能力和審美眼光，更能夠在日常生活中享受到美的感受。
第五段：經(jīng)典是生活的指南
經(jīng)典著作是人類文明積淀的精華，它們蘊(yùn)含著種種人生智慧和哲理。通過品讀經(jīng)典，我們不僅可以從中獲得智慧和啟示，更能夠在生活中找到指引和幫助。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是與他人相處中，我們都可以從經(jīng)典中獲取借鑒和啟發(fā)，來應(yīng)對(duì)種種困難和挑戰(zhàn)。經(jīng)典是我們生活中的朋友和導(dǎo)師，它們陪伴我們度過人生的每一個(gè)階段，為我們指引了前進(jìn)的方向和價(jià)值觀。
品讀經(jīng)典是我從小到大的一種習(xí)慣和愛好。通過品讀經(jīng)典，我獲得了無窮的智慧和啟示，更從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價(jià)值觀。經(jīng)典著作不僅是文字的堆砌，更是作者智慧的結(jié)晶。品讀經(jīng)典可以豐富我們的知識(shí)和思想，提高我們的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。品讀經(jīng)典是一種修煉和追求，通過它，我們可以提高自己的人生境界和情商，成為更好的自己。所以，讓我們一起走進(jìn)經(jīng)典的世界，去品味其中的智慧和美好，讓它們成為我們?nèi)松械闹敢桶殡S！
品讀經(jīng)典讀書心得篇十九
“四書五經(jīng)，唐詩,宋詞，元曲，明清小說……”這些經(jīng)典文學(xué)相信大家都早有耳聞了吧。正是因?yàn)檫@些，我們的生活才更加充實(shí)，更加精彩 。
經(jīng)典無時(shí)無刻在我們身邊。
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！边@句話告訴我們：人只活一世，如果兒時(shí)不勤奮好學(xué)，到老時(shí)就會(huì)遺憾終身。如果現(xiàn)在不認(rèn)真學(xué)習(xí)，混天撩日。不但會(huì)辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，以后自己也會(huì)懺悔不已。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句名言告訴我們金錢買不到時(shí)間，一定要珍惜時(shí)間?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！闭f的也是這個(gè)道理，時(shí)間不分晝夜的消逝，我們不能再游手好閑，浪費(fèi)時(shí)間了。從這兩句話中，我能體會(huì)到時(shí)間的珍貴，所以不能浪費(fèi)時(shí)間，而是要加倍珍惜。
這些經(jīng)典文學(xué)告訴我們學(xué)習(xí)要趁早，珍惜時(shí)間很重要，我們一定要銘記在心。并付出實(shí)際行動(dòng)，做勤奮好學(xué)中國(guó)人，做珍惜時(shí)間的中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)擁有滿腹經(jīng)文的中國(guó)夢(mèng)。
經(jīng)典穿越時(shí)空，閱讀浸潤(rùn)心靈。
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉！”這句詩選自孟郊的《游子吟》。他告訴我們：小草不能報(bào)答完太陽給她的恩情，母親對(duì)兒女的愛我們也永遠(yuǎn)報(bào)答不盡。從這里可以看出，父母對(duì)我們的恩惠之大。從現(xiàn)在做起，從自己做起。品讀孝的美德，做出孝的美德。做一個(gè)有孝心的中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)孝行天下的中國(guó)夢(mèng)！
《元日》中的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”講述了過春節(jié)的故事。在欣賞本詩的同時(shí)，我也悟出了一個(gè)道理：新的一年已經(jīng)開始，我們不能繼續(xù)停留在舊年的陰影中，而是要邁出舊年的陰沉，踏進(jìn)新年的美好。告別冬天的沉悶，。感受春天的氣息。讓一切從頭開始，忘記昨日的憂傷，迎接明日的歡樂。在新的一年里，讓自己更加優(yōu)秀！
通過閱讀經(jīng)典文學(xué)，我懂了許多：讀書要趁早；珍惜時(shí)間很重要；孝的美德；新年新氣象 所以閱讀經(jīng)典文學(xué)很重要，從現(xiàn)在開始讓我們一起感受經(jīng)典的氣息。與經(jīng)典一起穿越時(shí)空，讓閱讀浸潤(rùn)我們的心靈吧！
自信中國(guó)人，傳優(yōu)良中國(guó)風(fēng)！
品讀經(jīng)典讀書心得篇二十
1“有教無類”的教育對(duì)象。
子曰：“有教無類。”孔子是中國(guó)歷史上第一個(gè)私人辦學(xué)的教育家。在教育對(duì)象上，孔子奉行“有教無類”的原則，打破了官府對(duì)教育事業(yè)的壟斷，擴(kuò)大了受教育對(duì)象的范圍，讓那些有意向?qū)W習(xí)又有物質(zhì)保證的人都可享受到平等的受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。孔子指出，凡是能送上微薄的見面禮的人，他都收做了學(xué)生，這是孔子“有教無類”原則的一個(gè)具體體現(xiàn)。
基于“有教無類”的原則，孔子招收學(xué)生，有八個(gè)不分：一是不分貴賤；二是不分貧富；三是不分智愚；四是不分勤惰；五是不分恩怨；六是不分老少；七是不分國(guó)籍；八是不分美丑。這“八不分”說明孔子對(duì)各種類型的學(xué)生都是一視同仁、平等對(duì)待的?？鬃訉?duì)教育對(duì)象“有教無類”的思想，適應(yīng)當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)政治上的需要，使教育成為一種獨(dú)立的活動(dòng)，順應(yīng)了時(shí)代潮流，具有一定的歷史進(jìn)步意義。
2“德才并重”的教育內(nèi)容。
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！笨鬃又赋觯獙W(xué)好修身治國(guó)的學(xué)問，必須先培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，他在教學(xué)中采取品德修養(yǎng)與知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)并重的原則。子以四教：文、行、忠、信?？鬃右运捻?xiàng)內(nèi)容教育學(xué)生：禮樂和文獻(xiàn)、人、忠、信?？鬃佑种赋觯粋€(gè)人只講究品德修養(yǎng)而不喜歡學(xué)習(xí)禮儀，就是叫狂過正，只有將這兩種并重才能成為完善的人?？鬃釉谒氖嗄甑慕虒W(xué)生涯中，注重傳播古代文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)教材建設(shè)。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，編著成教學(xué)用書，被后世奉為儒家經(jīng)典。他向?qū)W生講授“六經(jīng)”，傳授“六藝”，教育學(xué)生怎么做人，這在今天的教育中也有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
3“因材施教”的教育方法。
子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語也。”孔子指出，在教學(xué)上要根據(jù)不同學(xué)生，不同的智力水平，教授難度不同的教學(xué)內(nèi)容。這充分體現(xiàn)了孔子因材施教的原則。人的才智高下有別，如何才能更好地?fù)P長(zhǎng)避短，完善學(xué)生的德業(yè)修養(yǎng)，以更好地達(dá)到教育目的，根據(jù)這一原則，孔子深入了解弟子們的不同的興趣、智力和能力，掌握每個(gè)人的特點(diǎn)，施以不同的教育。
1 建立新型、平等的師生關(guān)系
孔子提出了“有教無類”的思想為當(dāng)代教師如何處理好自身與學(xué)生之間的關(guān)系提供了借鑒?？鬃拥倪@句話告訴我們，人人都有受教育的權(quán)利，而沒有出身貧富、貴賤之分，其實(shí)質(zhì)就說在教育面前人人平等。那么對(duì)于一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級(jí)來說，如何實(shí)現(xiàn)教育平等的關(guān)鍵因素在于教師，因此，教師在實(shí)際教學(xué)過程中就應(yīng)該思考如何才能使班級(jí)的每一個(gè)同學(xué)都能得到良好的教育，進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果，這是素質(zhì)教育能否踐行的關(guān)鍵一步。
2 在師生相互學(xué)習(xí)的和諧氛圍中，實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)靠的是教育，因此，教育的最終目的是為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)大批優(yōu)秀的人才。否則，教育就失去了它的意義。創(chuàng)新型的課堂教學(xué)，不僅有利于學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成積極的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀，而且還有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生健康、全面和富有個(gè)性地發(fā)展。這樣我們才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才，才能更好的實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
通過學(xué)習(xí)孔子的教育思想，我們可以從中找到很多與小學(xué)語文教師想通的地方，也有很多可以借鑒和采納的地方，所以說孔子的教育思想仍然對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的教育有著重要的啟發(fā)意義。最后感謝各位老師的傾聽，我的分享到此結(jié)束，謝謝！
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/5428123.html】
