最優(yōu)品讀經(jīng)典讀書心得(模板20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-30 20:12:11
最優(yōu)品讀經(jīng)典讀書心得(模板20篇)
時(shí)間:2023-10-30 20:12:11     小編:夢(mèng)幻泡

跆拳道是一門強(qiáng)調(diào)禮儀和技術(shù)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)。如何合理規(guī)劃時(shí)間,提高工作效率?希望這些總結(jié)范文能給大家提供一些思路和啟示。

品讀經(jīng)典讀書心得篇一

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者,斯蒂芬?霍金教授,就是這樣一位時(shí)間的巨人。他以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志,在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他不僅告訴了我們宇宙是怎樣誕生的?它從何而來?又向哪里去的?更讓我們認(rèn)識(shí)到,時(shí)間竟可以這樣書寫!

書中告訴我們,現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn),它大約誕生于150億年前,那時(shí),宇宙只是一個(gè)點(diǎn),不占有空間,也沒有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸,時(shí)間和空間從此開始,物質(zhì)開始形成。最初,宇宙的溫度極高,隨著時(shí)間的推移,空間越來越大,溫度越來越低,宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng),逐漸形成星系,空間繼續(xù)擴(kuò)大,大約在距今50億年前,太陽形成。大約在距今46億年前,地球形成。因?yàn)榈厍?,才有了人類,有了?chuàng)造新世界的我們!

按照霍金教授的理論,宇宙持續(xù)地在膨脹,也許在膨脹到一定程度后,宇宙開始收縮,可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn),一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí),時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣,現(xiàn)在還說不定。

固然時(shí)間將會(huì)結(jié)束,但對(duì)我們而言,那只是科學(xué)的某個(gè)概念,存在在未來的某個(gè)結(jié)點(diǎn),也許那時(shí)又會(huì)有新的爆炸產(chǎn)生,新的宇宙產(chǎn)生,新新人類產(chǎn)生。周而往復(fù)。然而,我們即已幸運(yùn)地存在于當(dāng)下的空間內(nèi),就應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)得起“時(shí)間”的人,決不能辜負(fù)了那50億年前的爆炸。

對(duì)比霍金教授,我們是何等地幸福。21歲時(shí),霍金患上了肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說他至多只能活兩年半。這種打擊之大可想而知!但是,面對(duì)死亡,他沒有低頭。他對(duì)自己說:“時(shí)間只有兩年半,不算多,要努力做些有意義的事,讓生命留下一點(diǎn)輝煌?!弊罱K,他成功了,成為了偉大的天體物理學(xué)家。他超越了時(shí)間與空間,與死神散跑。他的著作《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》風(fēng)行世界。書中,解釋了宇宙、空間、時(shí)間以及黑洞的概念以及一些其它的內(nèi)容,比如不確定性原理,簡(jiǎn)單的說就是在測(cè)量一個(gè)天體的位置與速度時(shí)不可能同時(shí)準(zhǔn)確測(cè)量,只能取其一。作者語言生動(dòng)有趣而不乏深刻,字里行間都體現(xiàn)出了一位偉大物理學(xué)家的智慧與幽默。也許,這就是為何一本科學(xué)類的著作能風(fēng)靡全球的原因所在吧!

通過閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》,普及天體物理的知識(shí),讓我對(duì)宇宙的神秘產(chǎn)生了濃厚發(fā)興趣,更驚訝于那是多少次的必然與偶然,才有了太陽系,才有了地球,才有了孕育人類生命的場(chǎng)所。月朗星希的夜晚,我便會(huì)擺上天文望遠(yuǎn)鏡,通過自己的觀測(cè),去感受天體的無限,去感知那遙遠(yuǎn)的夜空。同時(shí),這樣的夜色下,也總是令我的思考走向深遠(yuǎn),但是,就如同無法洞穿那無窮的宇宙一樣,我無法想象,霍金教授,是運(yùn)用了怎能樣的力量才能完成這“時(shí)間”的書寫!他的書中的內(nèi)容令我神往,他的精神更令我敬佩!

我們都只是時(shí)空間中,那微小的塵埃,但是,我愿意讓這塵埃能在時(shí)間的爆炸中,現(xiàn)出耀眼的光芒!

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品讀經(jīng)典讀書心得篇二

今天,我讀了《紅星照耀中國(guó)》這本書,這本書主要講述了中國(guó)革命的故事,我們?cè)S多人可能第一眼看到“中國(guó)”這兩個(gè)字,就認(rèn)為這本書的作者是一名中國(guó)人。然而,在現(xiàn)實(shí)中,我們錯(cuò)了,其實(shí),這本書的作者不是中國(guó)人,而是一個(gè)名叫埃德加·斯諾的美國(guó)人。我想:大家都沒有想到吧!

話歸原題。這本書主要講述了中國(guó)工農(nóng)紅軍在第五次反“圍剿”失敗的背景下,紅軍損失慘重,被迫進(jìn)行了萬里長(zhǎng)征。紅軍由瑞金出發(fā),歷經(jīng)千辛萬苦到達(dá)了貴州遵義,并且在那里召開了具有重大歷史意義的遵義會(huì)議。為什么說遵義會(huì)議具有重大歷史意義?遵義會(huì)議的內(nèi)容又是什么?遵義會(huì)議主要強(qiáng)調(diào)了__、周恩來在紅軍的主導(dǎo)地位,糾正了李德,博古的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)。李德和博古等人的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)也是紅軍在第五次反“圍剿”失敗的重要原因。隨后,紅軍在__等人的正確領(lǐng)導(dǎo)下,最終在吳起鎮(zhèn)成功會(huì)師,萬里長(zhǎng)征完美結(jié)束。所以,大家都說:遵義會(huì)議挽救了黨、挽救了中國(guó)革命。

紅軍的萬里長(zhǎng)征的總里程達(dá)到了驚人的兩萬五千里。而在這兩萬五千里的萬里長(zhǎng)征之中,紅軍也遇到了許多困難,比如四渡赤水河,使紅軍兵力銳減,當(dāng)時(shí)紅軍的兵力從之前的8萬人銳減至3萬人。還有大家所熟知的飛奪瀘定橋,當(dāng)時(shí)敵人把這個(gè)鐵索橋上的木板全部抽走,不讓紅軍過河。而且,河的對(duì)岸也有敵人的機(jī)關(guān)槍。但是,紅軍并沒有被這種困難嚇倒。先前的人冒著敵人的槍林彈雨,在橋上鋪木板,以便于后面的人過江。最終,敵人的陰謀沒有得逞,而紅軍也因此付出了巨大的代價(jià),最終,紅軍成功的度過了瀘定橋。紅軍再翻雪山、過草地的時(shí)候,有許多的戰(zhàn)士倒下了。有些人不是倒在了敵人的槍口上,而是倒在了饑餓上面,當(dāng)然,還有許多其他因素也是戰(zhàn)士們死亡的原因,比如說疾病、傷口感染等。最終,紅軍歷經(jīng)千辛萬苦,終于在陜西吳起鎮(zhèn)會(huì)師,萬里長(zhǎng)征完美結(jié)束。但是,當(dāng)時(shí)的紅軍只剩下了八千多人。那些參加過萬里長(zhǎng)征的戰(zhàn)士們?cè)炀土宋覀兘裉焖f的長(zhǎng)征精神。

現(xiàn)在是__年7月,而中國(guó)共產(chǎn)黨也是在1921年7月建黨的。所以現(xiàn)在是中國(guó)共產(chǎn)黨的__年華誕。作為新青年的我們,更應(yīng)該好好學(xué)習(xí),天天向上,學(xué)習(xí)并且傳承、積極發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神!

品讀經(jīng)典讀書心得篇三

《紅星照耀中國(guó)》的作者是美國(guó)記者埃德加.斯諾,他用優(yōu)美的文筆真實(shí)地記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞,其中他也描寫了許多共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的形象:__、周恩來、__……他們都是很平凡但很偉大的人物,我印象中深刻的應(yīng)該是周恩來了。

周恩來出身官僚家庭,這是共產(chǎn)黨中少有的,他就讀南開中學(xué)、大學(xué),領(lǐng)導(dǎo)了學(xué)生運(yùn)動(dòng)等等。為了共產(chǎn)主義的理想,他放棄了大官僚家庭,投身共產(chǎn)黨的事業(yè),組織了工人大罷工,懷著堅(jiān)定的革命決心,來到蘇區(qū)進(jìn)行艱苦的與國(guó)民黨的斗爭(zhēng),在指揮部他精細(xì)考慮,為了勝利,細(xì)致的從前線到后勤,他都要去關(guān)心,這也是為什么他身患重病,書中寫道:“他在南方進(jìn)行了多年的艱苦斗爭(zhēng),用步槍、機(jī)槍、鐵鍬對(duì)付轟炸機(jī)、坦克、裝甲車,對(duì)付作為敵人后援的大城市的所有財(cái)力?!北M管當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的武器不足,但他們都十分自信,頗有勇氣。周恩來同志從來不承認(rèn)失敗,始終不屈不撓,保持樂觀的心態(tài)。作者對(duì)周恩來的評(píng)價(jià)是純粹的知識(shí)分子,書生出生的造反者。我認(rèn)為周恩來同志既是共產(chǎn)黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人,也是共產(chǎn)黨中普通的一員,他的身上,閃爍著紅軍特有的精神!

當(dāng)時(shí),中國(guó)最大的黨派是國(guó)民黨,其次才是共產(chǎn)黨;國(guó)民黨擁有先進(jìn)大量的武器,國(guó)民黨能給你錢,讓你當(dāng)官,給你最好的待遇,可為什么共產(chǎn)黨最終會(huì)勝利?原因就是他們懂民心,有人性,他們愛人民。他們都是將軍與士兵并肩作戰(zhàn),他們?cè)跊_鋒時(shí)喊的都是:“弟兄們,跟我來!”;他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)途中住進(jìn)農(nóng)民家,不拿農(nóng)民一針一線,還幫助農(nóng)民種地;他們不殺俘虜?shù)拿駡F(tuán),給俘虜?shù)娜嘶谶^的機(jī)會(huì)……因此,得道者多助,農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致,支持他們,幫助他們,而他們也用那火一般的愛國(guó)情懷,燃起人民的革命熱情,帶領(lǐng)人民為成立新中國(guó)努力!

如今,斯諾的話得到了印證,中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星,不僅照耀著中國(guó)的西北,而且照耀了全中國(guó),照耀了全世界!

品讀經(jīng)典讀書心得篇四

暑假期間,我閱讀了埃德加·斯諾的《紅星照耀中國(guó)》。作者作為一名西方的新聞?dòng)浾撸涗浟艘痪湃炅轮烈痪湃晔略谖覈?guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪,向全世界正式報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖,紅軍將領(lǐng)的情況。__和周恩來是作者筆下代表性的人物。

一九三七年十月,《紅星照耀中國(guó)》就由倫敦戈蘭茨公司第一次出版,到了十一月已發(fā)行了五版。這時(shí)候斯諾正在上海這個(gè)被日本帝國(guó)包圍的孤島上。當(dāng)時(shí)上海租界當(dāng)局對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)宣告中立,要公開出版發(fā)行這本書是不可能的;再繼續(xù)進(jìn)行新聞封鎖的國(guó)名黨統(tǒng)治區(qū),是更不必說了。但是得到斯諾本人的同意,漂泊在上海租界內(nèi)的一群抗日救亡人士在一部分中共地下黨員的領(lǐng)導(dǎo)下,組織起來以“復(fù)社”的名義,集體翻譯、印刷、出版和發(fā)行這本書的中譯本。斯諾除了對(duì)原著的文字做了少量增刪,并且增加了對(duì)原書所沒有的大量圖片以外,還為中譯本寫了序言。由于當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境,中議本用了《西游漫記》這個(gè)書名,作為掩《西游漫記》出版以后,不到幾個(gè)月,就轟動(dòng)了國(guó)內(nèi)以及國(guó)外華僑所在地。在香港以及海外華人集中的地點(diǎn),出版了《西游漫記》的無數(shù)重印本和翻印本。直到現(xiàn)在,在中國(guó)人名中《西游漫記》和斯諾這個(gè)姓名是不可分離的事。雖然早已沒有必要在用這個(gè)隱晦的名稱,但是為了為了保存初版的本來面目,現(xiàn)在的重譯本仍然用《西游漫記》作為書名,是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

由于他在西北紅色區(qū)域四個(gè)月的冒險(xiǎn)中引起的激情和對(duì)中國(guó)人名的熱愛,他用了他的后半生的幾乎全部精力,對(duì)中國(guó)問題作繼續(xù)探索和報(bào)道??谷諔?zhàn)爭(zhēng)開始以后,他擔(dān)任英美報(bào)紙的駐華戰(zhàn)地記者。一九三九年,他又一次回到了延安和__進(jìn)行了談話。這些對(duì)話后來是在《密勒氏談?wù)搱?bào)》發(fā)表了。

《紅星照耀中國(guó)》不僅在政治意義上取得了極大的成功,而且在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)手法上也成為同類作品的典范。人物刻畫、環(huán)境描寫以及敘事的角度出神入化。在《紅星照耀中國(guó)》中,作者探求了中國(guó)革命發(fā)展的背景及原因。他判斷于中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳和集體行動(dòng),使窮人和受壓迫者對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人有了新的信念。

品讀經(jīng)典讀書心得篇五

偉大的詩人歌德曾經(jīng)說過:“讀一本好書,如同跟一個(gè)高尚的人談話。”是啊,一本好書會(huì)使我們受益匪淺。我一直喜歡看圖文并茂、情節(jié)曲折生動(dòng)的童話書,使我在一個(gè)又一個(gè)小故事中明白許許多多深刻的大道理的寓言書,但我現(xiàn)在也喜歡看科普讀物了。呀,不看不知道,一看嚇一跳呢!科普讀物蘊(yùn)藏著神秘和奇妙,所以一下子吸引了我,從終日忙碌的燕子那里,我認(rèn)識(shí)到勤勞的可貴;從飛行整齊的大雁那里,我懂得了紀(jì)律的重要;從博擊風(fēng)雨的蒼蠅那里,我學(xué)到了勇敢頑強(qiáng)的精神;從不辭勞苦的啄木鳥那里,我體會(huì)到了救死扶傷的快樂……還有,比如為什么電信號(hào)能傳遞到很遠(yuǎn)的地方,為什么電冰箱能制冷,為什么導(dǎo)彈能飛很遠(yuǎn)等等。

還讓我知道了微波爐不喜歡與金屬做伴,因此,用微波爐加熱的食物,不能使用金屬容器。知道了我們的身體是由細(xì)胞這種很小的東西構(gòu)成的。而細(xì)胞是由細(xì)胞膜,細(xì)胞質(zhì),高爾基體和中心粒組成的。我們身體里有200多根骨頭,骨頭是由活細(xì)胞和礦物質(zhì)混合組成的,如果,我們的骨頭斷了,可以通過打石膏,把它們重新接上。打石膏是為了防止斷裂的骨頭在愈合過程中移動(dòng)從而造成錯(cuò)位。

啊!讀了科普讀物讓我重新認(rèn)識(shí)了地球,我想我要繼續(xù)探索這奇妙的地球,并把這些知識(shí)告訴同學(xué),讓他們知道生活在這如此多姿多彩的地球!

品讀經(jīng)典讀書心得篇六

從前,有一只可愛的鼴鼠,它在尋找春天的旅途中意外結(jié)交了一只叫水老鼠的小動(dòng)物,從此,一個(gè)有趣的故事便開始啦!

鼴鼠在水老鼠小屋里住了一段時(shí)間,就跟隨水老鼠一起去野樹林里水老鼠的朋友老獾家里做客了。在那里,它們認(rèn)識(shí)了一只好吃懶做的蛤蟆,它喜新厭舊,還總是喜歡研究一些汽車之類的玩意兒。這次,它又邀請(qǐng)鼴鼠,水老鼠和老獾乘它的新吉普賽敞篷車去外面闖蕩,但水老鼠它們卻因想讓蛤蟆改過自新而沒陪它去。于是,蛤蟆決定獨(dú)自環(huán)游世界,在這途中,有人來奪取蛤蟆老宅,多虧蛤蟆的朋友打敗了這些侵略者,取得了勝利,而且,在外漂泊的蛤蟆竟然靠扮成洗衣婦來過活,在這些困難的刺激下,蛤蟆漸漸明白了許多道理。

最后,在好朋友們的幫助下,蛤蟆終于改過自新,變成了一只好蛤蟆!這個(gè)故事告訴我們要懂得珍惜自己擁有的一切,懂得愛護(hù)身邊的每一個(gè)人,不能過分地貪婪;告訴我們要認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地過好每一天;還告訴我友誼是寶貴的,是不能用金錢來衡量的。

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品讀經(jīng)典讀書心得篇七

提到“魅力”這個(gè)詞,不少同學(xué)一定會(huì)把他與一些明星聯(lián)想在一起吧!的確,明星確實(shí)令人崇拜,但是,今天我要說的卻是科學(xué)。

科學(xué)配“魅力”這一詞再恰當(dāng)不過了,因?yàn)榭茖W(xué)散發(fā)著無法抵擋的光芒,它使無數(shù)人為它“神魂顛倒”!看到這兒,你一定會(huì)想:“即使科學(xué)的魅力再大也是科學(xué)家為之吸引,與我有什么關(guān)系?”是的,曾經(jīng)我也有過類似的想法,但是,當(dāng)我看過一期期《科學(xué)大眾》之后,它改變了我的想法!

千百年來,許多“疑難雜癥”只有科學(xué)做出了解釋,如果你畏懼科學(xué),是怕他枯燥乏味,那你就放一百二十個(gè)心吧!真正的科學(xué)有趣極了!一次,科學(xué)老師為我們做了一個(gè)關(guān)于氣球的實(shí)驗(yàn)。在一個(gè)瓶中放了一個(gè)氣球,看誰能把它吹鼓。我們都躍躍欲試,可誰知,我們吹的臉紅脖子粗,氣球依然沒動(dòng)靜。后來,我們才知道,因?yàn)槠恐杏锌諝猓諝庥终紦?jù)空間,氣球自然就吹不大了!怎么樣,有趣吧!

科學(xué)能使一個(gè)人從不愛它到熱愛它,它的魅力能不吸引人嗎?如果你也愿意擁抱科學(xué),那從此刻起,讓我們一起愛科學(xué),用科學(xué)吧!

品讀經(jīng)典讀書心得篇八

“此生無悔入華夏,來世還當(dāng)中國(guó)人?!?/p>

1936年,抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)在充滿槍聲、炮聲的日子里,美國(guó)著名記者埃德加·斯諾孤身一人來到了延安——這片紅色的土地,經(jīng)過實(shí)地考察他用紀(jì)實(shí)筆法寫下了《紅星照耀中國(guó)》(原名《西行漫記》)這部歷史著作,書中為人類展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代不一樣的中國(guó)。

讀完后掩卷長(zhǎng)思,印象最深刻的還屬長(zhǎng)征那段。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪,三軍過后盡開顏!”__用—首《七律·長(zhǎng)征》高度凝練的概括了紅軍遭遇的艱險(xiǎn)和不朽的長(zhǎng)征精神。兩萬五千里征程紅軍戰(zhàn)士萬眾一心,毫不畏懼,從不放棄,在充滿荊棘的萬難道路上殺出一條血路來!中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士們堅(jiān)韌不拔、英勇善戰(zhàn)、敢于犧牲的革命精神,在原著中觸目可見,長(zhǎng)征精神是立國(guó)之魂,鼓勵(lì)了一代又一代中國(guó)青年。

長(zhǎng)征雖然離我們遠(yuǎn)去了,但在那部數(shù)十萬紅軍用生命和鮮血書寫的英雄史詩里,每一個(gè)字都閃爍著震撼靈魂的光輝,每一行詩句都有著一股力量沉淀在我們的民族血液中,這股力量激勵(lì)著我們的黨永遠(yuǎn)秉著為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命,這股力量也成為了黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍的根本動(dòng)力,這股力量更是在民族面對(duì)困難、挫折之時(shí)選擇不怕困難,勇往直前原動(dòng)力。

了解紅軍長(zhǎng)征事跡后,想到自己作為一名中學(xué)生,在窗明幾凈的美好環(huán)境中卻沒有盡到自己應(yīng)盡的天職,學(xué)習(xí)中一遇到難題就不想做了,能混就混,得過且過,體育跑步時(shí),總是覺得跑步?jīng)]有好處還累,心里就老想著偷懶;做作業(yè)遇到難題時(shí)就想著不會(huì)就不會(huì),反正老師也不能對(duì)我怎么樣;考試失敗了也不及時(shí)總結(jié)反思,更不敢告訴家長(zhǎng);不知道學(xué)習(xí)的目的是什么……自從讀了這本書后,我感到慚愧和自責(zé)。是紅色精神讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了新的感悟,蒙混過關(guān)是不能長(zhǎng)久的,只有端莊思想,樹立目標(biāo),克服懶惰,持之以恒,勤奮刻苦,及時(shí)反思,才能打好基礎(chǔ),漸近成功。所以作為一名青年學(xué)生我們要學(xué)習(xí)紅軍不怕苦不怕累精神,將紅軍藐視困難、奮勇拼搏、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的精神和意志根植于我們的思想之中,讓紅色精神和意志時(shí)刻提醒我們,心中永存克服困難,持之以恒、好好學(xué)習(xí)、勤奮向上意念,唯有如此,才能不斷地豐富自己的文化知識(shí),提高自己的學(xué)習(xí)能力,健康成長(zhǎng)為將來祖國(guó)建設(shè)者的棟梁之材。只要每個(gè)人都獻(xiàn)出自己的一片光和熱,那么偉大祖國(guó)的蔚藍(lán)星空必將紅星閃爍璀璨耀眼。

埃德加·斯諾寫道:中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國(guó)的西北,而且必將照耀全中國(guó),甚至照耀全世界。正如此言,革命事業(yè)已經(jīng)照耀了全中國(guó),而“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”的中國(guó)理念正在共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)下引領(lǐng)著當(dāng)今世界走上了繁榮富強(qiáng)?!吧倌陱?qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”《紅星照耀中國(guó)》涵蓋的紅色精神更是照亮像我一樣迷茫中一代又一代的中國(guó)青年,指引著他們大踏步前行!

品讀經(jīng)典讀書心得篇九

今年十一假期,我讀了一本暢銷韓國(guó)6000000冊(cè)的第一本科學(xué)漫畫——《亞馬遜叢林歷險(xiǎn)記》。這本由韓國(guó)崔得悉和姜境孝編寫的書真是令人回味無窮。

這本書主要講了毛手毛腳,單純無知的小男孩列奧與具有多種旅行經(jīng)驗(yàn),博學(xué)多才的叔叔和慎重的戰(zhàn)略家女孩寶蘿從亞馬遜主道河逆流而上,卻不幸遭遇颮雨被困于綠色地獄——毒蟲猛獸出沒的亞馬遜叢林中。此書通過《取火記》,《設(shè)立臨時(shí)營(yíng)地》與《可怕的龍卷風(fēng)》等二十個(gè)詼諧而又不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)典篇章使這本書變得墨香四溢,令人欲罷不能。每當(dāng)拿起它,我就宛如與列奧一行一起進(jìn)行了一次驚心動(dòng)魄的地獄求生。這本書通過漫畫的形式向我們講述了大大小小幾十個(gè)科學(xué)知識(shí),作者以他逼人的才華將枯燥乏味的科學(xué)知識(shí)融入到令我捧腹大笑的漫畫中,同時(shí)也好像向我施了奪魂咒一樣把我的注意力牢牢地抓在了這本書上,使知識(shí)牢牢地印在了我的腦子里。別具匠心的插圖;幽默風(fēng)趣的語言和不可不知的科學(xué)原理使得這本書成為了一部生存的圣經(jīng),同時(shí)也受到了廣大小讀者與科學(xué)界和漫畫界專業(yè)人士的一致好評(píng)。

其中最令我百看不厭的是快去找“水樹”這一篇章。主要講的是列奧一行人口渴難忍,又不能及時(shí)找到水源,只好在叢林中尋找好壞樹,也就是前面提到的水樹。水樹長(zhǎng)得酷似葛藤,只要一切開就會(huì)有水嘩啦啦地流出來。好壞樹真是太神奇了!這一篇使我充分領(lǐng)略到了樹世界的奇妙。

這本書使我明白的不僅僅是識(shí)字的人都看得到的知識(shí),還有列奧一行人面對(duì)困難與逆境時(shí),勇往直前的精神與勇氣。知識(shí)學(xué)了就是要用的,我們所缺乏的不是科學(xué)知識(shí),而是勇氣與學(xué)以致用的習(xí)慣。不做書呆子,像列奧一樣知難而進(jìn),勇往直前吧!

總而言之,這本書值得一讀!

品讀經(jīng)典讀書心得篇十

這個(gè)寒假里,我讀了《親愛的笨笨豬》這本書。

這本書主要講了主人公笨笨豬和它的伙伴們之間發(fā)生的故事。

讀完了這本書,我知道了笨笨豬雖然有些笨,但它心地善良、秉性忠厚、心胸寬廣,所以成為大家非常要好的朋友。那次,笨笨豬想在生日晚會(huì)上先吃點(diǎn)食物,結(jié)果吃了白兔姐妹不注意采來的毒蘑菇,自己雖然受苦了,但讓伙伴們躲過了一難。還有一次,笨笨豬和伙伴們?nèi)ソ加?,就因?yàn)橥砩媳勘控i睡覺的呼嚕聲大,把大灰狼嚇跑了,又讓伙伴躲過了一難。我一看到笨笨豬做了好事,就為它高興。

1、時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他人。

2、不管遇到什么事情,都要冷靜,妥善的解決。

3、關(guān)愛、愛護(hù)小動(dòng)物。爭(zhēng)取成為大家的好朋友。

有些人表面笨,但心里聰明,像笨笨豬。有些人表面聰明,但心里愚鈍,像那些壞同學(xué)。我喜歡第一種,因?yàn)樗嬲\、善良、美麗。

品讀經(jīng)典讀書心得篇十一

書,蘊(yùn)含著豐富的知識(shí);散發(fā)著淡淡的墨香。一頁頁薄薄的紙張,寫滿的是許多道理;一行行密密的文字,講述的是一個(gè)個(gè)精彩的故事。

喜歡在一個(gè)靜謐的下午,陽光斜斜地照進(jìn)來,沖上一杯咖啡,捧著一本經(jīng)典名著,慢慢感受陽光的溫度,回味著咖啡的香醇,領(lǐng)略語言文字的美,體會(huì)書本的味道,體會(huì)那種如咖啡般濃厚的香甜的“墨香”。

也許不必麻煩,有時(shí)只需一個(gè)地方,一本書便足矣。找一個(gè)合適的地方,打開書,一旦投入進(jìn)去,就可以感受文字之美。

讀書就是如此的簡(jiǎn)單,這般的令人享受。

兒時(shí)的我,手里總愛捧著一本故事書,里面是古代的勵(lì)志故事,孫敬蘇秦的“頭懸梁錐刺股”毅力和執(zhí)著讓我敬佩,車胤孫康的“囊螢映雪”的刻苦和用功讓我感動(dòng)。于是兒時(shí)的我就把他們當(dāng)做學(xué)習(xí)的榜樣,學(xué)習(xí)他們的艱苦勤奮。

漸漸大了,我開始迷戀上古代的詩歌,喜歡《詩經(jīng)》的韻律美,喜歡古詩的文字美。李白的浪漫主義讓我羨慕,杜甫的沉郁頓挫又讓我心生一絲惋惜之情,白居易的直白易懂讓我領(lǐng)悟許多。

對(duì)于名著這種書籍,有的同學(xué)能夠滔滔不絕地說出一大串,我卻只是個(gè)略知一二,這讓我羨慕不已。于是,我又轉(zhuǎn)戰(zhàn)名著一類的書籍。厚厚的一大本,內(nèi)容十分豐富,有時(shí)簡(jiǎn)而易懂,有時(shí)卻是那樣的復(fù)雜難耐,實(shí)在令人有種“剪不斷,理還亂”的想法。于是我便放慢讀書的速度,把書中的人物都記清楚,努力嘗試把文章的內(nèi)容都慢慢地連起來,漸漸,我也慢慢讀懂了這難讀的名著。

最讓我難以忘懷的是《紅樓夢(mèng)》,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字卻概括了許多人情世故,囊括了許多悲歡離合。書中的角色都擁有不同的命運(yùn),也許很多人看完《紅樓夢(mèng)》都會(huì)感嘆寶黛的愛情,我也有這種惋惜,但我的腦海中更多的是佩服,對(duì)曹公曹雪芹的敬佩。我佩服曹雪芹的文筆,每一個(gè)場(chǎng)面都很精彩,每一個(gè)人物都淋漓盡致,讓人印象深刻;佩服曹雪芹的水平,每一段文字都相互呼應(yīng),就行一條璀璨的項(xiàng)鏈,都串聯(lián)的很完美;佩服曹雪芹的語言,語句簡(jiǎn)單明了,從不長(zhǎng)篇大論的羅嗦;佩服曹雪芹的技藝,將文章寫得如此生動(dòng),寫的這么有深度,有高度,一字一句都值得斟酌,值得推敲。

生活中總會(huì)有些不如意,考試不順心,朋友鬧別扭,受老師批評(píng)等等,總會(huì)將我的信心漸漸消磨,讓我有些沮喪,這時(shí)候想想《紅樓夢(mèng)》,信心又會(huì)增加些許。我也應(yīng)該學(xué)學(xué)賈母的樂觀。

現(xiàn)在的我時(shí)常捧著一本經(jīng)典名著,去感受古代文人墨客的心路歷程,去體會(huì)他們筆下的文字語言。讀書是快樂的,讀名著更是快樂的?,F(xiàn)在的我在讀名著,以后的.我還將繼續(xù)讀名著,繼續(xù)體會(huì)中華經(jīng)典的美!

品讀經(jīng)典讀書心得篇十二

今年暑假,我拜讀了前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基的《童年》。讀后我思緒萬千,久久不能平靜,深深為故事中的主人公那悲慘的遭遇而痛心,又為他的堅(jiān)強(qiáng)而感動(dòng)。

故事主人公叫阿廖沙,他三歲時(shí)一場(chǎng)大病后失去了父親。于是跟隨著悲痛欲絕的`母親投奔外祖父。暴戾、專橫外祖父經(jīng)營(yíng)著一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊。在外祖父家生活,并不如意。阿廖沙經(jīng)常受到外祖父的打。兩個(gè)自私、貪得無厭,為了分家不顧一切的舅舅也歧視他。他還要承受表哥們的欺負(fù)和責(zé)罵,同學(xué)們的異樣眼光……在這樣惡劣、恐怖的生活環(huán)境中,他只能默默地忍受著,艱難地生存著。

之后,阿廖沙離開外祖父家,獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過雜。在這期間,阿廖沙飽受欺辱,但他還是堅(jiān)強(qiáng)地熬過來了。有詩云:“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”, 阿廖沙雖然改變不了自己的生活環(huán)境,但卻把苦難當(dāng)作一種人生的磨礪,錘煉了自己。

阿廖沙的童年是黑暗、痛苦的,和他相比,我們的童年是彩色,幸福的。我們每天都在父母的呵護(hù)下,過著“衣來伸手,飯來張口”地幸福生活,我們沒有煩惱,生活無憂無慮。有的還是“小皇帝”、“小公主”,只要生活中稍有點(diǎn)不順心、不開心,就會(huì)讓父母等長(zhǎng)輩忙活一陣子。只想著依賴父母,讓父母為自己遮風(fēng)擋雨,卻忘了要學(xué)會(huì)自己長(zhǎng)大。是《童年》呼醒了我,教會(huì)了我。我應(yīng)該像阿廖沙一樣,堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)人生中的苦難,使自己茁壯成長(zhǎng)?;厥淄?,我要擯棄任性自私,珍惜現(xiàn)在,我要自強(qiáng)不息,展望未來,我要實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。

品讀經(jīng)典讀書心得篇十三

《溫病條辨》為清代吳鞠通所著,是一部理、法、方、藥自成體系的溫病學(xué)專著。這書問世迄今已經(jīng)200多年,因?yàn)閷?duì)溫病的辨證論治在理論和實(shí)踐上都有重大的指導(dǎo)意義,被廣大醫(yī)家所稱譽(yù)、效法,至今被看作是學(xué)習(xí)和研究溫病學(xué)的重要參考文獻(xiàn)。吳鞠通之所以能著成《溫病條辨》這部在溫病學(xué)發(fā)展史上占有重要地位的著作,除了他本人的勤奮努力之外,與他所生活的時(shí)代也有著密切的關(guān)系。從社會(huì)環(huán)境來看,吳氏生活在清代中期的乾隆、嘉慶、道光年間,他一生中的大部分時(shí)間是出于清朝的鼎盛時(shí)期,即所謂“康乾盛世”。這個(gè)時(shí)期,清帝國(guó)的政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定,比較重視發(fā)展文化,人民的生活也較為安定,這就為文人、學(xué)者讀書學(xué)習(xí),致力于研究工作和著書立說提供了有利條件。因此,《古今圖書集成》、《四庫全書》等卷帙浩繁的叢書相繼問世。吳鞠通也正是在這種背景下才有機(jī)會(huì)“來邀京師,檢?!端膸烊珪贰?,能夠從中看到歷代醫(yī)家的著述。從學(xué)術(shù)氛圍來看,在中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)上,自金、元、明代直至清初,經(jīng)過劉完素、王履、吳又可、葉天士等醫(yī)學(xué)家的不斷深入研究和倡導(dǎo),溫病學(xué)說在理論上和實(shí)踐上已經(jīng)逐步脫離《傷寒論》,的束縛而自成體系的趨勢(shì)。特別是葉天士的《溫?zé)嵴摗泛汀杜R證指南醫(yī)案》的問世,對(duì)《溫病條辨》的成書有著重大的指導(dǎo)意義。

《溫病條辨》一書的主要內(nèi)容在三焦篇。在三焦篇中,吳鞠通把各種溫病按病變性質(zhì)分為溫?zé)岵『蜐駸岵纱箢悇e,分別論述它們的辨證論治。

1、溫?zé)岵】v觀三焦篇有關(guān)溫?zé)岵〉娜績(jī)?nèi)容雖然上、中、下三焦的證候類型繁多,治療方藥有異,但自始至終以溫?zé)嵝皻鈸p傷陰津?yàn)橹饕攸c(diǎn)。因此,治療上始終以泄熱存陰為目的?!稖夭l辨》三焦篇中所講述的溫?zé)岵。厣?、中、下三焦傳變,按衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段由淺入深發(fā)展,在傳變發(fā)展過程中,始終體現(xiàn)著溫?zé)醾庍@一特點(diǎn)。在治療上,上焦用清法,清熱以保津;中焦無形熱盛仍然用清法,有型熱結(jié)用下法,急下以存陰;下焦以滋陰法為主。三焦溫?zé)岵〉闹委煟家孕篃岽骊帪樵瓌t。可以說,溫?zé)醾幣c泄熱存陰,是吳鞠通對(duì)溫?zé)岵”孀C論治學(xué)術(shù)思想的核心。

2、濕熱病在三焦篇中,吳鞠通把暑溫、伏暑中屬于暑濕病的證候與濕溫病一同歸入濕熱病范疇。因?yàn)槠洳∫蚴菨駸嵝皻?,濕熱熏蒸,彌漫表里,初起衛(wèi)分與氣分的界限并不明顯,在濕熱未化燥的階段,一般又不入營(yíng)分、血分,往往始終留連氣分,所以用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證很難標(biāo)示濕熱病的`傳變發(fā)展規(guī)律。而濕是重濁之邪,有自上流下的特性,三焦辨證恰恰能清楚的標(biāo)明濕熱邪氣由上至下的傳變途徑,所以書中論述濕熱病很少用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證,而是以三焦辨證為綱領(lǐng)。綜觀三焦篇中濕熱的內(nèi)容,始終突出濕邪彌漫,阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn),治療上則強(qiáng)調(diào)祛除濕濁,宣暢氣機(jī),濕去則熱不獨(dú)存。

總而言之,《溫病條辨》三焦篇中所講述的濕熱病,在沿三焦傳變發(fā)展的過程中,始終體現(xiàn)著濕邪彌漫,阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)。在治療上,上焦用輕宣肺氣,化濕泄?jié)岱?中焦用辛開苦降,宣暢氣機(jī),健脾開胃法;下焦用淡滲利濕法。三焦?jié)駸岵〉闹委?,都以祛除濕濁,宣暢氣機(jī)為原則。吳氏對(duì)上、中、下三焦?jié)駸岵〉闹畏?,可以用開上、暢中、滲下六個(gè)字來概括。

品讀經(jīng)典讀書心得篇十四

“這是一個(gè)最好的時(shí)代,也是一個(gè)最壞的時(shí)代!”狄更斯在《雙城記》中如是說。無疑的,我們正生活在太平盛世,而且,很幸運(yùn)地生活在中國(guó)歷史上從未有過的物質(zhì)極大豐富的時(shí)代;但是,物質(zhì)的極大豐富、價(jià)值取向的多元化、思想的復(fù)雜化又使這個(gè)世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。然而,有一種力量,卻能夠凈化心靈、錘煉精神、提升品味,這就是——品讀經(jīng)典。

經(jīng)典是什么?經(jīng)典就是從浩如煙海的書籍中歷經(jīng)歲月考驗(yàn)、經(jīng)過大浪淘沙,最終傳承下來的最具典范性和權(quán)威性的著作或作品。她是人類思想的精華、文化的精品、文明的精髓,體現(xiàn)著普世的價(jià)值、道德的追求和寫作技藝的極致,已成為人類民族語言和思想的象征符號(hào)。面對(duì)經(jīng)典,她讓人贊嘆,令人頂禮膜拜;品讀經(jīng)典,她讓人深思,使人警醒,催人奮進(jìn)。

然而,在當(dāng)今社會(huì),經(jīng)典的力量正在被漠視,網(wǎng)絡(luò)文字消費(fèi)已成為閱讀的主流方式,人們?nèi)諠u習(xí)慣于在電腦上、手機(jī)上翻看網(wǎng)絡(luò)小說,在路邊的雜志攤上瀏覽各種詭異志怪故事,而圖書館中一部部經(jīng)典作品漸漸蒙上了越來越厚的灰塵。人們淡忘了,學(xué)術(shù)大師們無不仰仗博覽群書的深厚底蘊(yùn),民族的強(qiáng)大無不扎根于文化的繁盛。我們已經(jīng)不太習(xí)慣從佶屈聱牙的經(jīng)典作品中汲取知識(shí)和力量了。

前不久,著名法學(xué)家梁彗星教授賣掉了北京的房產(chǎn),斥資數(shù)百萬元在老家建了一座圖書館,希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識(shí),更加了解外面的世界。但圖書館建成開館后卻常常無人問津,有時(shí)一整天也沒有一個(gè)讀者。這樣的結(jié)果讓梁教授不解和寒心。在梁教授看來,快餐文化日益盛行,經(jīng)典書籍不斷蒙塵,實(shí)在是一個(gè)民族的悲哀、一個(gè)時(shí)代的悲哀。梁教授賣房興建圖書館試圖彌補(bǔ)家鄉(xiāng)與時(shí)代的文化鴻溝,好像是以堂吉珂德式的理想主義來挽救一個(gè)時(shí)代的閱讀危機(jī)。這幾乎是注定要失敗的,但是,他雖敗猶榮;梁教授此舉說明世間文人的執(zhí)著還在,文化復(fù)興的希望尚存?!靶切侵?,可以燎原”。我們相信,也許有一天梁教授的圖書館會(huì)人來人往,日漸紅火,書聲書香會(huì)在古鎮(zhèn)飄浮,經(jīng)典之作會(huì)潛移默化地融入古鎮(zhèn)人的血脈之中。

這是一個(gè)最壞的時(shí)代,貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈;這更是一個(gè)最好的時(shí)代,經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量。

在這樣的時(shí)代,我們要學(xué)會(huì)珍惜經(jīng)典,她是先人最好的贈(zèng)予;我們要經(jīng)常品讀經(jīng)典,從中汲取知識(shí)和力量。品讀經(jīng)典,方能“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”,承古人遺志,續(xù)昨日輝煌。品讀經(jīng)典,終將塑造我們的人格:若為匠,腐泥成瓷,再現(xiàn)千古唐三彩;若為士,蒼勁筆力,挑燈執(zhí)筆書寫千年的篇章;若為醫(yī),懸壺濟(jì)世,制藥施針救萬民于死傷;若為師,因材施教,撫育學(xué)子桃李芬芳。

品讀經(jīng)典讀書心得篇十五

春秋時(shí)期的孔子,是中國(guó)最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人,更是中精神偶像、中國(guó)文化的代表。

中國(guó)人因?yàn)榭鬃佣湴梁妥院?,外?guó)人因?yàn)榭鬃佣芯恐袊?guó),“孔子學(xué)院”于是成為許多國(guó)家研究中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí),尤其是研究中國(guó)的古人和今人的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)??鬃拥慕?jīng)典語錄集《論語》,因其在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)其推崇備至,不僅影響著今天中思想,更是成為外國(guó)學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。可見,《論語》之影響深遠(yuǎn)而巨大。

我們今天再來捧讀《論語》,其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的答復(fù):“《論語》的真諦,就是告訴大家,過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?!啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此,《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

《論語》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?;及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得”?/p>

《論語》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?;及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得”?/p>

“子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,損者三友”,“益者三樂,損者三樂”。孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?,不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是??鬃舆€認(rèn)為,和正直,老實(shí)守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險(xiǎn)的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對(duì)人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,對(duì)人那么是有害的。

這些言論,簡(jiǎn)潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,時(shí)時(shí)警醒自己,應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的.追求,因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承當(dāng)著教書育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國(guó)家的未來,必須給予學(xué)生的正確的世界觀,價(jià)值觀,人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要到達(dá)此目的,教師自己首先要有正確的世界觀,價(jià)值觀,人生觀,因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

品讀經(jīng)典讀書心得篇十六

經(jīng)典著作是人類智慧的結(jié)晶,是文化傳承的基石。品讀經(jīng)典,有助于提升人的修養(yǎng)和素養(yǎng),拓寬視野,開闊思維。通過與經(jīng)典作品的對(duì)話與交流,我深深感受到了它們深邃的內(nèi)涵和啟示,也汲取了其中的智慧和力量。以下是我個(gè)人在品讀經(jīng)典過程中所獲得的心得體會(huì)。

【第一段:古人之智慧】

經(jīng)典著作中蘊(yùn)藏著古人智慧的瑰寶??鬃拥摹墩撜Z》、《大學(xué)》,列子的《列子》等經(jīng)典作品傳承了古人的思想和道德觀念,給予了我們寶貴的人生指導(dǎo)。通過品讀古人的言行和思想,我了解到孔子的“君子一言以貧為貴”和“德不孤,必有鄰”等觀念,這為我指引出了一種高尚的生活態(tài)度和待人處事方式。而列子則告訴我“養(yǎng)性之事,學(xué)問之基”,只有經(jīng)過修養(yǎng)和學(xué)習(xí),才能得到真正的智慧和成長(zhǎng)。古人的智慧在經(jīng)典著作中得以永恒,讀經(jīng)典就像與古人對(duì)話一樣,使我感到自己在歷史長(zhǎng)河中的綿延和傳承。

【第二段:文化的磨礪】

經(jīng)典是一種文化的磨礪和傳播。古代文化的精髓在經(jīng)典著作中得以傳承和保存。讀經(jīng)典不僅可以儲(chǔ)存文化記憶,更可以打磨個(gè)人的審美,豐富人的精神世界。例如,在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),我被其中的細(xì)膩描寫和人物刻畫所吸引,感受到中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中獨(dú)特的審美情趣。而在讀《駱駝祥子》時(shí),我被小說中所蘊(yùn)含的人性的丑惡和社會(huì)的冷漠所觸動(dòng),這種深入人心的描寫使我對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了更加深刻的思考。經(jīng)典作品通過其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化底蘊(yùn),使我受到了教育和熏陶。

【第三段:情感的共鳴】

經(jīng)典作品在不同的時(shí)代和背景下仍然能夠觸動(dòng)人內(nèi)心深處的情感共鳴。無論是敘述愛情的《羅密歐與朱麗葉》,還是描寫友情的《紅與黑》,它們通過深入人心的情感描寫,打動(dòng)了無數(shù)讀者的心弦。讀經(jīng)典作品,我時(shí)常會(huì)被其中所展現(xiàn)的人物情感所觸動(dòng),能夠體會(huì)到人類情感的廣度和深度。正是這種情感共鳴,使我不斷重新審視和思考自身的情感世界,進(jìn)而更好地理解和關(guān)愛他人。

【第四段:批判性思維的鍛煉】

品讀經(jīng)典是一種批判性思維的鍛煉。經(jīng)典作品往往具有深遠(yuǎn)的思想和觀念,它們要求讀者以獨(dú)立、深入的思考態(tài)度去面對(duì)和解讀。在讀經(jīng)典作品時(shí),我時(shí)常會(huì)思考作者的用意和作品的背后所蘊(yùn)含的深層意義。例如,《1984》中描繪的極權(quán)主義和《動(dòng)物莊園》中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的諷刺,都使我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。通過品讀經(jīng)典,我錘煉了批判性思維的能力,培養(yǎng)了對(duì)邏輯和原因的敏銳觀察力。

【第五段:智慧與行動(dòng)】

品讀經(jīng)典不僅在心靈上賦予了我無盡的智慧,更促使我將這些智慧付諸行動(dòng)。通過學(xué)習(xí)和反思經(jīng)典作品中的智慧,我意識(shí)到唯有堅(jiān)持實(shí)踐并將智慧應(yīng)用于生活中,才能真正發(fā)揮出經(jīng)典著作的價(jià)值?;蛟S某些智慧只有在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證,因此,我會(huì)更加注重在實(shí)際生活中運(yùn)用經(jīng)典的智慧,融入自己的人生和工作中。品讀經(jīng)典不僅僅是獲得知識(shí),更是一種自我超越和人生追求的體現(xiàn)。

【總結(jié)】

品讀經(jīng)典是一種飽含智慧的過程,它不僅可以提升個(gè)人修養(yǎng),拓寬視野,而且可以通過與古人的交流與對(duì)話,感受到古人的智慧和思想的精華。它還注入了文化的磨礪和傳播,觸動(dòng)人內(nèi)心深處的情感共鳴,培養(yǎng)了批判性思維的能力,并激勵(lì)人們將智慧付諸于行動(dòng)。品讀經(jīng)典不僅滋潤(rùn)了我的靈魂,更使我變得更加堅(jiān)強(qiáng)、自信和有思想的人。我將繼續(xù)品讀經(jīng)典,解鎖智慧的門扉,不斷拓展自己的人生。

品讀經(jīng)典讀書心得篇十七

俄國(guó)偉大的作家高爾基說過:“書籍是人類的階梯?!薄兜茏右?guī)》就是一部影響我們一生的國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典。

“弟子規(guī),圣人訓(xùn)。首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文”?!兜茏右?guī)》開篇就教導(dǎo)我們:作為一名學(xué)生,首先要做到孝敬父母,尊敬師長(zhǎng)。其次,做事要嚴(yán)謹(jǐn),并且要守信用。我們要平等友善地跟身邊的每一個(gè)同學(xué)和朋友相處。主動(dòng)去接近那些道德品質(zhì)高尚的人。正所謂“近朱者赤,近墨者黑。”如果還有多余的時(shí)間和精力,就要多看書,多學(xué)習(xí)。

“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶?!蹦赣?xùn),三國(guó)時(shí)期劉備臨死的時(shí)候,對(duì)將要既位的兒子劉禪很不放心,便將其子托付給了丞相諸葛亮,并絹書一封說:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人?!钡?,劉禪并沒有牢記父親對(duì)他的教誨,聽信小人的饞言。只顧享樂,最終導(dǎo)致了蜀國(guó)的滅亡。斷送了父親辛苦打下的江山,后悔晚矣。

“步從容,立端正,揖深圓,拜恭敬。勿踐閾,勿跛倚,勿箕鋸,勿搖髀?!敝v的是要待人以禮,自古以來中國(guó)就是禮儀之邦。走路的時(shí)候,步態(tài)要從容大方。俗話說:站有站像,坐有坐像,就是這個(gè)道理。待人接物要舉止得體。這不但是古人效仿的榜樣,也是我們學(xué)習(xí)的楷模。

“凡是人,皆須愛。天同覆,地同載。”對(duì)所有人,我們都應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)他們。因?yàn)槲覀冾^頂是同一片藍(lán)天,腳下踩的是同一片大地,生活在同一個(gè)世界上,身份都相等不能輕視別人,要相親相愛。

宋朝時(shí),宰相王旦以寬厚著稱,有一次,由于王旦的失誤,發(fā)錯(cuò)了公文的格式,性情剛直的寇準(zhǔn)向皇帝稟告了此事。王旦受到了責(zé)備。可王旦非但沒有怪寇準(zhǔn),還在皇帝面前稱贊他??軠?zhǔn)得知此事后,拜見王旦說:“您真是一位寬厚、仁義的君子!”從此,二人建立了深厚的友誼。不同種族,國(guó)別宗教信仰的小朋友都生活在同一片藍(lán)天下,如果我們能相親相愛地生活,那么,我們的世界將更加美好。

“勿自暴,勿自棄,圣與賢,可馴致。”堅(jiān)持自己的目標(biāo),不要把自己不當(dāng)回事而放縱自己,不去努力進(jìn)步。圣賢的境界雖然很高,但也是從平凡人做起的;我們只要努力進(jìn)取,就能漸漸達(dá)到圣賢的境界。

有一位西晉名臣叫周處,小的時(shí)候身強(qiáng)力壯,又會(huì)武藝,在村子里逞強(qiáng)稱霸,大家都很討厭他。后來村子里出現(xiàn)了一只猛虎博斗,經(jīng)過三天三夜的苦戰(zhàn),猛虎最終被殺死了。周處三天未歸,村民們都以為他已經(jīng)死了,非常高興,互相慶賀。周處這時(shí)才知道,原來人們這么討厭他。他非常痛苦,決定痛改前非,認(rèn)真學(xué)習(xí),考取了進(jìn)士終于成為了一個(gè)受人愛戴的好官。這個(gè)故事讓人感悟到,犯了錯(cuò)誤,要努力克服,虛心改正,千萬不要一錯(cuò)再錯(cuò),從而迷失自己。

同學(xué)們,請(qǐng)多讀一點(diǎn)書籍吧!讀書會(huì)讓我們成長(zhǎng)。腹有詩書氣自華。讓我們品讀經(jīng)典和古人一起徜徉在書的海洋里!一起去感悟經(jīng)典,感悟人生!每一個(gè)經(jīng)典的故事都是我們前進(jìn)的階梯,登頂?shù)墓照?。讓我們敞開心扉,去想象,去感受,去品味,為中華民族更加強(qiáng)大而奮起讀書吧!

品讀經(jīng)典讀書心得篇十八

經(jīng)典著作是人類文明的瑰寶,其中蘊(yùn)含著豐富多樣的智慧和哲理,給人們帶來無限的啟迪和啟發(fā)。在我們閱讀經(jīng)典的過程中,我們不僅能夠獲得知識(shí)與智慧,更能從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價(jià)值觀。品讀經(jīng)典不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式,更是一種心靈的修煉和追求。本文將分為五個(gè)部分,以五段式的形式,總結(jié)我的品讀經(jīng)典心得體會(huì)。

第一段:經(jīng)典是智慧的源泉

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著深邃的智慧。無論是《紅樓夢(mèng)》中的瑪麗亞琪,還是《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·本內(nèi)特,都是具有深厚內(nèi)涵和獨(dú)特思想的人物形象。通過品讀這些經(jīng)典著作,我們能夠理解作者的想法和思考,領(lǐng)悟到他們的人生智慧。這些智慧不僅局限于特定時(shí)代和背景,而是適用于任何時(shí)代和人群。品讀經(jīng)典就像與偉大的思想家對(duì)話,讓我們的思維得到拓展,幫助我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己和世界。

第二段:經(jīng)典是道德的熔爐

經(jīng)典著作中的人物形象和故事情節(jié)都承載著豐富的道德教育。例如,《西游記》中的孫悟空,他的忠誠和勇敢為我們樹立了一個(gè)典范;而道德敗壞的悉尼·卡爾扎馮則提醒著我們堅(jiān)守良知和信仰。通過品讀這些經(jīng)典,我們不僅能夠?qū)W習(xí)到道德準(zhǔn)則,更能夠理解到道德的內(nèi)在邏輯和美好的價(jià)值。經(jīng)典著作中的道德教育是一種潛移默化的力量,它讓我們以更高尚的品格和道德標(biāo)準(zhǔn)來面對(duì)生活的挑戰(zhàn),成為更好的人。

第三段:經(jīng)典是情感的寄托

經(jīng)典著作中充滿了各種各樣的情感,包括喜怒哀樂、愛恨情仇等。這些情感不僅能夠讓我們?cè)谄纷x中感同身受,還能夠引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴。例如,《簡(jiǎn)愛》中簡(jiǎn)·愛的堅(jiān)韌和執(zhí)著、《傲慢與偏見》中的愛情故事,都能夠喚起我們對(duì)愛情的向往和思考。在品讀經(jīng)典的過程中,我們不僅僅是在閱讀文字,更是在與作者共鳴、與人物產(chǎn)生情感共鳴。這種情感的寄托是一種精神的愉悅和滿足,能夠讓我們更好地了解自己的情感,也可以幫助我們更好地去理解他人和社會(huì)。

第四段:經(jīng)典是審美的享受

經(jīng)典著作中的語言和文字優(yōu)美、嚴(yán)謹(jǐn),它們的藝術(shù)風(fēng)格和技巧都值得我們?nèi)テ肺逗托蕾p。經(jīng)典著作的語言美和邏輯思維的絲絲入扣,給人一種審美的享受。無論是《紅樓夢(mèng)》的細(xì)膩描寫、還是《傲慢與偏見》的機(jī)智對(duì)話,都讓我們感受到了語言藝術(shù)的魅力。通過品讀經(jīng)典著作,我們能夠提高自己的文學(xué)鑒賞能力和審美眼光,更能夠在日常生活中享受到美的感受。

第五段:經(jīng)典是生活的指南

經(jīng)典著作是人類文明積淀的精華,它們蘊(yùn)含著種種人生智慧和哲理。通過品讀經(jīng)典,我們不僅可以從中獲得智慧和啟示,更能夠在生活中找到指引和幫助。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是與他人相處中,我們都可以從經(jīng)典中獲取借鑒和啟發(fā),來應(yīng)對(duì)種種困難和挑戰(zhàn)。經(jīng)典是我們生活中的朋友和導(dǎo)師,它們陪伴我們度過人生的每一個(gè)階段,為我們指引了前進(jìn)的方向和價(jià)值觀。

品讀經(jīng)典是我從小到大的一種習(xí)慣和愛好。通過品讀經(jīng)典,我獲得了無窮的智慧和啟示,更從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價(jià)值觀。經(jīng)典著作不僅是文字的堆砌,更是作者智慧的結(jié)晶。品讀經(jīng)典可以豐富我們的知識(shí)和思想,提高我們的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。品讀經(jīng)典是一種修煉和追求,通過它,我們可以提高自己的人生境界和情商,成為更好的自己。所以,讓我們一起走進(jìn)經(jīng)典的世界,去品味其中的智慧和美好,讓它們成為我們?nèi)松械闹敢桶殡S!

品讀經(jīng)典讀書心得篇十九

“四書五經(jīng),唐詩,宋詞,元曲,明清小說……”這些經(jīng)典文學(xué)相信大家都早有耳聞了吧。正是因?yàn)檫@些,我們的生活才更加充實(shí),更加精彩 。

經(jīng)典無時(shí)無刻在我們身邊。

“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲?!边@句話告訴我們:人只活一世,如果兒時(shí)不勤奮好學(xué),到老時(shí)就會(huì)遺憾終身。如果現(xiàn)在不認(rèn)真學(xué)習(xí),混天撩日。不但會(huì)辜負(fù)父母對(duì)我們的期望,以后自己也會(huì)懺悔不已。

“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰?!边@句名言告訴我們金錢買不到時(shí)間,一定要珍惜時(shí)間?!笆耪呷缢狗?,不舍晝夜?!闭f的也是這個(gè)道理,時(shí)間不分晝夜的消逝,我們不能再游手好閑,浪費(fèi)時(shí)間了。從這兩句話中,我能體會(huì)到時(shí)間的珍貴,所以不能浪費(fèi)時(shí)間,而是要加倍珍惜。

這些經(jīng)典文學(xué)告訴我們學(xué)習(xí)要趁早,珍惜時(shí)間很重要,我們一定要銘記在心。并付出實(shí)際行動(dòng),做勤奮好學(xué)中國(guó)人,做珍惜時(shí)間的中國(guó)人,實(shí)現(xiàn)擁有滿腹經(jīng)文的中國(guó)夢(mèng)。

經(jīng)典穿越時(shí)空,閱讀浸潤(rùn)心靈。

“誰言寸草心,報(bào)得三春暉!”這句詩選自孟郊的《游子吟》。他告訴我們:小草不能報(bào)答完太陽給她的恩情,母親對(duì)兒女的愛我們也永遠(yuǎn)報(bào)答不盡。從這里可以看出,父母對(duì)我們的恩惠之大。從現(xiàn)在做起,從自己做起。品讀孝的美德,做出孝的美德。做一個(gè)有孝心的中國(guó)人,實(shí)現(xiàn)孝行天下的中國(guó)夢(mèng)!

《元日》中的“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”講述了過春節(jié)的故事。在欣賞本詩的同時(shí),我也悟出了一個(gè)道理:新的一年已經(jīng)開始,我們不能繼續(xù)停留在舊年的陰影中,而是要邁出舊年的陰沉,踏進(jìn)新年的美好。告別冬天的沉悶,。感受春天的氣息。讓一切從頭開始,忘記昨日的憂傷,迎接明日的歡樂。在新的一年里,讓自己更加優(yōu)秀!

通過閱讀經(jīng)典文學(xué),我懂了許多:讀書要趁早;珍惜時(shí)間很重要;孝的美德;新年新氣象 所以閱讀經(jīng)典文學(xué)很重要,從現(xiàn)在開始讓我們一起感受經(jīng)典的氣息。與經(jīng)典一起穿越時(shí)空,讓閱讀浸潤(rùn)我們的心靈吧!

自信中國(guó)人,傳優(yōu)良中國(guó)風(fēng)!

品讀經(jīng)典讀書心得篇二十

1“有教無類”的教育對(duì)象。

子曰:“有教無類。”孔子是中國(guó)歷史上第一個(gè)私人辦學(xué)的教育家。在教育對(duì)象上,孔子奉行“有教無類”的原則,打破了官府對(duì)教育事業(yè)的壟斷,擴(kuò)大了受教育對(duì)象的范圍,讓那些有意向?qū)W習(xí)又有物質(zhì)保證的人都可享受到平等的受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。孔子指出,凡是能送上微薄的見面禮的人,他都收做了學(xué)生,這是孔子“有教無類”原則的一個(gè)具體體現(xiàn)。

基于“有教無類”的原則,孔子招收學(xué)生,有八個(gè)不分:一是不分貴賤;二是不分貧富;三是不分智愚;四是不分勤惰;五是不分恩怨;六是不分老少;七是不分國(guó)籍;八是不分美丑。這“八不分”說明孔子對(duì)各種類型的學(xué)生都是一視同仁、平等對(duì)待的??鬃訉?duì)教育對(duì)象“有教無類”的思想,適應(yīng)當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)政治上的需要,使教育成為一種獨(dú)立的活動(dòng),順應(yīng)了時(shí)代潮流,具有一定的歷史進(jìn)步意義。

2“德才并重”的教育內(nèi)容。

子曰:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝?!笨鬃又赋觯獙W(xué)好修身治國(guó)的學(xué)問,必須先培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì),他在教學(xué)中采取品德修養(yǎng)與知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)并重的原則。子以四教:文、行、忠、信??鬃右运捻?xiàng)內(nèi)容教育學(xué)生:禮樂和文獻(xiàn)、人、忠、信??鬃佑种赋觯粋€(gè)人只講究品德修養(yǎng)而不喜歡學(xué)習(xí)禮儀,就是叫狂過正,只有將這兩種并重才能成為完善的人??鬃釉谒氖嗄甑慕虒W(xué)生涯中,注重傳播古代文化遺產(chǎn),加強(qiáng)教材建設(shè)。他把所收集到的文化材料、精神加以整理,編著成教學(xué)用書,被后世奉為儒家經(jīng)典。他向?qū)W生講授“六經(jīng)”,傳授“六藝”,教育學(xué)生怎么做人,這在今天的教育中也有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3“因材施教”的教育方法。

子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語也。”孔子指出,在教學(xué)上要根據(jù)不同學(xué)生,不同的智力水平,教授難度不同的教學(xué)內(nèi)容。這充分體現(xiàn)了孔子因材施教的原則。人的才智高下有別,如何才能更好地?fù)P長(zhǎng)避短,完善學(xué)生的德業(yè)修養(yǎng),以更好地達(dá)到教育目的,根據(jù)這一原則,孔子深入了解弟子們的不同的興趣、智力和能力,掌握每個(gè)人的特點(diǎn),施以不同的教育。

1 建立新型、平等的師生關(guān)系

孔子提出了“有教無類”的思想為當(dāng)代教師如何處理好自身與學(xué)生之間的關(guān)系提供了借鑒??鬃拥倪@句話告訴我們,人人都有受教育的權(quán)利,而沒有出身貧富、貴賤之分,其實(shí)質(zhì)就說在教育面前人人平等。那么對(duì)于一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級(jí)來說,如何實(shí)現(xiàn)教育平等的關(guān)鍵因素在于教師,因此,教師在實(shí)際教學(xué)過程中就應(yīng)該思考如何才能使班級(jí)的每一個(gè)同學(xué)都能得到良好的教育,進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果,這是素質(zhì)教育能否踐行的關(guān)鍵一步。

2 在師生相互學(xué)習(xí)的和諧氛圍中,實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。

社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才,高素質(zhì)人才的培養(yǎng)靠的是教育,因此,教育的最終目的是為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)大批優(yōu)秀的人才。否則,教育就失去了它的意義。創(chuàng)新型的課堂教學(xué),不僅有利于學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,形成積極的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀,而且還有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng),從而更好地促進(jìn)學(xué)生健康、全面和富有個(gè)性地發(fā)展。這樣我們才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才,才能更好的實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。

通過學(xué)習(xí)孔子的教育思想,我們可以從中找到很多與小學(xué)語文教師想通的地方,也有很多可以借鑒和采納的地方,所以說孔子的教育思想仍然對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的教育有著重要的啟發(fā)意義。最后感謝各位老師的傾聽,我的分享到此結(jié)束,謝謝!

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