優(yōu)秀教師的自我修養(yǎng)讀后感大全（20篇）

讀后感可以幫助我們更好地理解書中的人物形象、故事情節(jié)以及文化內涵。在寫讀后感時，可以適當運用一些修辭手法和修辭技巧，提升文章的表達效果。以下是一些經(jīng)典作品的讀后感摘錄，不同的書籍給不同的人帶來不同的觸動，讓我們一起來看看這些觸動。

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇一

今天我與父母一起閱讀《新語文讀本》第八冊二單元，由感而發(fā)，決定討論一下“什么叫自由，”

媽媽說：“不對，自由是不會被束縛的意思?！?/p>

“不，是灑脫!”

“怎么可能，明明就是不被束縛!”

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”

我頓了頓，把自己的想法說了出來：“對于我們小孩而言，只要一天沒大人管，不做作業(yè)，想干什么就干什么，這就是最好的自由;而失去自由的孩子是怎樣的呢?還不是天天捧著那些ab卷、測試題不放的，家長只看重成績不讓出去玩的，而他們一定要更需要自由，還好我不是這一類的?！?/p>

”好!好!我女兒就是棒!”爸爸媽媽連連叫好。

“老媽，以后我要唱歌一定只唱《自由飛翔》和《我要飛地更高》!”

“為什么?”

“因為代表自由!”

“那我訂個歌房，以后唱?”

老爸說：“幫我?guī)€棉花，我要塞耳朵!”

”哈哈哈……”大家都笑了。

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇二

在學校的組織下，假期里東校的教師們紛紛借閱優(yōu)秀書籍，浸潤在這種讀書的氣氛里讓我覺得心靈得到了回歸。先介紹一下我讀的這本書――《現(xiàn)代教師讀本（人文卷）》是由王棟生主編，廣西教育出版社于7月出版，內設八個部分，分別是：獨立精神與人格理想，教育者應當是思想者，以平等的教育實現(xiàn)平等，責任與操守，生命在于精神追求，愛的歌唱，修煉你自己，直面中國教育。只是讀這些標題，我就已經(jīng)被深深地打動了，思緒立刻開始了延伸。翻開書頁，我立時覺得自己走近了那些文人學士哲學家科學家的思想和精神。讀書是一次精神之旅。

讀王彬彬的《心中的先生》一文，我悟到了獨立之人格對于人的意義，再次深切地體會到魯迅先生的偉大；讀王開嶺的《精神明亮的人》，“按時看日出”一句警醒我無論何時都不要忽略生命的意義；讀朱自清先生的《教育的信仰》，讓我認識到他作家、學者外的一面，即作為教育者的身份他的嚴肅、端正和理想化的追求。

朱自清在文章中寫道：“教育界中人，無論是辦學校的、做校長的、當教師的，都應當把教育看成是目的，而不應該把它當作手段?！比绻呀逃斪魇侄?，其目的不外乎名和利，結果不僅不利于學生的“發(fā)榮滋長”，而且還會“兩敗俱傷，一塌糊涂”。對于教育的目的，他說“教育有改善人心的使命”。他認為，如果學校太“重視學業(yè)，忽略了做人”，學校就成了“學店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行遠的，正如跛的人不能行遠一樣”。所以，他說：“教育者須先有健全的人格，而且對于教育，須有堅貞的信仰，如宗教信徒一般?！?/p>

朱先生特別反對功利化的教育，因此對某些人將教育作為取得利益的手段的行為和思想更是嗤之以鼻。朱先生做人清正廉潔，做學問和搞教育也是如此。我以為，這是教育者的立身之本，為師之道。聯(lián)想起目前社會上的一些辦學現(xiàn)象，不禁讓人搖頭。正本清源，才能給學生真正良好的教育。

說到“信仰”，我想起一位當代著名的語文教師，為我們熟知的教育家，他是魏書生。他的故事，廣為流傳。最動人的莫過于那100多封申請做教師的信了。我曾數(shù)次聆聽他的講話，最早可以追溯到大學時代，撇開他的教育經(jīng)驗、教育方法不談，我深深感受到他內心中充滿了對教育的崇敬、對教育的尊重和熱愛。在我的印象中，他的講話沒有提及“信仰”，但他的講話沒有一處不讓聽者產(chǎn)生激動的心情?！拔ㄓ性搭^活水來”，具有對教育的忠貞信仰，才促使他這般堅持不懈地走在教育改革之路上吧。

朱自清對教育者發(fā)出的警示是切實而必要的。作為一名普通教師，也許很多人并沒有想過教育的信仰是如此的重要（包括我在內）。身為人師，面對眾多稚嫩而充滿渴求的目光時，惟有心中保有那份純正清潔，擁有積極熱情的教育追求，才能擔當?shù)闷稹敖處煛倍?。在平常工作中，可能遇到許多反復的情形，工作中難免產(chǎn)生消極情緒，然而我們不會忘掉最初的理想，這也許才是普通教師的真實狀態(tài)。也許我們大多數(shù)教師都是人群中平凡的那一些，但是在孩子們的心中卻是目前的唯一。始終保持對教育的忠貞和熱情，做孩子們的陪伴者和領路人，這就是我――一個普通教師的教育信仰。

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇三

同情弱者是人的本能，因為這樣你可以站在道德的高度，施舍你的善意，獲得個人精神上的.快慰，反之，同情弱者就會仇視強者，不管公理何在，只要我心中愿意。

當然，這里的弱者即韭菜，順理強者即莊家。韭菜歧視莊家，是因為韭菜賠了，莊家賺了，可是這賺與賠又有什么關系了?只不過一個交易對了，一個交易錯了，本質上來看，一切的交易，都是思考不一致的結果。思考的不一致才促成了交易的完成，至少在交易的那一剎那，雙方擦肩而過時，各自心中暗罵對方一句傻x，雙方的精神世界是很爽的，因為我這么聰明，傻x只能是你。

如若使然，是不是應該相互停下來，握個手，說一聲“謝謝”呢，因為在某種程度上，莊家至少成全的韭菜的愚蠢。

沖進交易市場的新手，一上來就會被k線上各種相關跳動的數(shù)字和指標所吸引，這很正常。中國人參與a股市場交易相對還是很幸福的---每天上午那么晚才開市，兩個小時之后午休，下午也是很早就閉市了……所以，即便想盯著看，也就那么一會，每天還有大十幾個小時事實上干脆沒得看。所以，你從來沒聽說過a股市場上的交易者沒有性生活的。

《孫子兵法》開篇有云：夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;夫未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。所以政府設立的交易規(guī)則，也是希望你在家里有足夠的時間權衡利弊得失，而不是一上場就就買買買，這樣不僅浪費你自己的時間與錢財，還影響我們國家的“二胎計劃”。同時，還是設置了價格波動幅度限制，以避免韭菜們一夜暴富而受不了精神刺激。

感謝這樣的游戲規(guī)則吧，雖一夜暴富那是神話，但至少不會一夜回到解放前，還給你留了些許資本，讓你可以繼續(xù)在這個游戲里玩下去，謝謝。

韭菜之所以為韭菜，不是因為他們笨，而是因為他們聰明。

“研究透價值所在之后決定買買買”，和“不管三七二十一先下手之后發(fā)現(xiàn)不對再去研究價值”當然有著天壤之別，隨后的結論和結局都迥異至極。

聰明人都認為，只要進去了我總能找到機會，是的，這一點沒有錯，因為沒有一家企業(yè)天生就是為了虧錢，都是為了掙錢，可是掙錢需要時間，所以如果匆忙進場之后就只能做一件事：等待一個正確的時機!

但是聰明的韭菜總認為這道題還有其它解，他們熬不住，也等起，索性我就當根韭菜吧。

我不是高手，只是差一點就成為韭菜而已，我以上觀點均是轉述李笑來老師的話和自己的理解，如果可以，希望對你有所幫助，最后還是借用本書的結束語：好人一生平安！

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇四

佛說,前世五百次的回眸才換來今生的一次擦肩而過。人與人之間的相遇實屬難得，而人與書之間的相遇亦是如此。

一個悠閑的周日，本想出門去書店搜尋上一次未閱讀完的書籍，了卻這一段緣分，卻不曾想，上一段緣分的心愿未了卻，卻開啟了與另一本書的緣分，此書就是這本精致的《韭菜的自我修養(yǎng)》，恰逢剛入基金市場，又剛好以前曾讀過《把時間當作朋友》，喜歡李笑來的文字風格，幽默又有深度，于是進入書中世界，利用午后的兩個小時完成了與這本精致小書的“邂逅”。

李笑來的標簽是新東方老師、資深投資人與作家，在這些標簽之下的他，是一個有血有肉的普通人，而我，喜歡這個普通人豁達的生活態(tài)度。因為一次談話的錄音外泄，遭到多篇文章扭曲報道抹黑，而他不僅沒有暴跳如雷，反而用戲謔的口吻在此本書中談論；遭到朋友的惡意中傷，在有條件回擊以暴制暴的情況下他也選擇放棄，因為他覺得沒有必要，不能因為他人的錯誤就讓自己成為那樣的人，忙于自己的生活，沒空搭理那些生活中的“惡人”，他說：“我希望我還是原來那個樣子。我不想變壞，哪怕一點點?！迸Τ蔀橐粋€不變壞的人，方法是：若是不小心做錯了事，一定要改正，絕對不嘗試去做任何形式的“合理化”。這樣的生活態(tài)度，讓人深思，也值得人學習。不因他人的錯誤而沉迷于痛苦中，生活中還有其他很多的美好，也不為自己的錯誤找理由，錯了就反思改正，繼續(xù)打怪升級。

回歸正題，這本書中的投資理念給予我這個小白一些思考，或者可以說是醍醐灌頂。

一是保留基本流動資金，同時降低交易頻次。保留流動資金的最大好處是提高應對生活風險的能力，手中有可用的流動資金，才不懼市場的波動，漲跌都不會引起焦慮；而降低交易頻次就是在不斷地提高回報閾值，利于收益的累計，因為頻繁交易的結果就是交易手續(xù)費累積，累積到吞噬你的所有利潤和本金，而且頻繁交易也會讓自己忙于當前市場，而忽略生活中其他的事情，越是重視一件事，就越容易受到其波動的影響，這種對心情的影響會無限放大到生活中其他事情上，進而可能導致生活雞犬不寧、一團亂麻，得不償失。這就違背了投資理財?shù)谋疽狻檬种匈Y金獲取收益以便打造高質量的生活。最好的投資心態(tài)就是：“把投入的錢當作丟了”，當然，這必須是有足夠經(jīng)濟實力的人才能有的心態(tài)。

三是認真去生活，去工作，去學習。你喜歡讀書，就去買更多的書，安心讀完；你喜歡彈琴，就找來更多的曲子去練；你喜歡看電影，就去買更好的影音設備，搜集更多的影音資源……一定要學會自娛自樂，而把投資理財這事兒當作生活中極小的一部分。用心生活與學習的人，總會有意想不到的驚喜，生活中的彩蛋，處處都有。

初入場的小白，不想當韭菜，那就得不斷地學習與反思，努力做到每一次的決策都比上一次好，不怨天尤人，對自己的行為負責。這不僅適用于投資理財，也適用于生活的各處。對自己負責，把握當下在校學習時光，兩年后踏出校門時，希望你無怨無悔。

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇五

雖然我現(xiàn)在還是一顆韭菜，但我想變成一顆老韭菜，一顆上進的韭菜。

不要一進場就把錢花光了，需要保留可以“亡羊補牢”的資本，如果錢不夠的話，就在場外拼命賺錢。

投機者拒絕學習，投資者善于學習，當必須向別人咨詢，或者必須“打探小道消息”才能決定交易的方向，這就是韭菜。

作為交易市場中的一份子，我們不太可能在最高點賣出，也很難再最低點買入，買入的時機錯了，就等待下一個正確的時機。

在交易市場上，漲得猛的，會漲得更猛，跌得狠的，會跌得更狠的，所有東西都在漲的時候，一定要選那個漲得最猛的，因為市場教育我們它更可能漲；在所有東西都在跌的時候，一定要選那個跌得最少的，因為市場教育我們它最扛跌。

生活最重要，較低交易頻率，不要患上“fomo恐懼癥”（fear of missing out，對喪失機會的極度恐懼）。

生活之外還必須有工作和學習，成功交易者的基本素質是在任何時候都持有一定比例（或起碼一定數(shù)量）的現(xiàn)金，在交易市場里，無論是現(xiàn)金、時間還是生活，都絕對不可以all-in，好生活不是放在那里就可以的，是要尋找、培養(yǎng)、經(jīng)營的，工作和生活之外，還需要不斷的學習。

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇六

一、尊重學生的愛好，給學生一種期待的目光。

研究表明，愛好是人一種趨向性的心理特征。一個人當他對某中事物發(fā)生興趣愛好時，他就會主動積極、執(zhí)著地探索。我們都知道，科學家法布爾，從小喜歡昆蟲，常常迷到了忘我的境界。正是這種強烈的愛好，促使他30年如一日，孜孜不倦地觀察，從而寫成了一部10卷集的巨著《昆蟲記》，為人類留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。

陶行知曾說，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。為此教師應尊重學生的愛好，給學生一種期待的目光。面對學生眾多不足稱道的小愛好，老師應多一份理智，少一份沖動。

二、尊重學生的差異，給學生一種進取的力量。

差異普遍存在。人的知識有多少，能力有大小，學生是一個有著強烈求知欲望的發(fā)展中的人。尊重學生的差異，不能以教材和考綱為本，必須以學生個性發(fā)展為本，給有差異的學生一份公正，讓他獲得一種進取的力量。

今年，我班來了一位在村小讀書的同學。每次讓他讀課文，他總是默默站著。后來，我得知以前老師從不提他讀書，而且自己也不愿意讀。我琢磨他也許朗讀水平差，且心理存在障礙。前幾天，我課前悄悄地給她布置了上課朗讀任務。課上，他果真讀了起來，雖然聲音小，但很認真。我知道他已經(jīng)邁出了成功的一步，心理不禁暗暗高興?，F(xiàn)在的.他讀書聲音越來越響，而且還帶有了一定的感情。

為此，教師尊重學生的差異，要有足夠的精神力量去關心他們，要有包容的愛心去激勵他們，要有足夠的耐心去等待他們的轉變。

三、尊重學生的權利，給學生一個平等的機會。

我們的學生享有憲法和法律規(guī)定的權利，我們教師沒有理由不尊重學生的任何權利。劉巖是班級里令人頭痛的學生，不僅學習成績差，而且調皮、不聽話。一次，我請附近的同學星期天到班級了布置教室，許多遠路的同學紛紛舉手，我讓他們把手放下，惟獨他高舉不放。接著他請求道：“老師，給我個機會吧。”我思考了一會兒，點了點頭。星期天，他準時到了，整個人影似乎脫胎換骨。星期一，我在班會上表揚了他守時、做事認真負責。

四、尊重學生的秘密，給學生一份自理的土壤。

隨著學生的年齡增長，他們往往會把自己的苦惱、心事和秘密隱藏起來。只有遇到無法解決的問題，或確實遇到知己，才會袒露心跡，真心請教。

為此，教師在與學生相處中，應當主動做學生的知心朋友，傾聽他們的心聲，尊重他們的秘密，給學生一份自我料理的土壤。

尊重學生個體，營造一個讓他們樂于生活其中的溫馨世界。只有這樣，才能真正改善師生關系，切實優(yōu)化素質教育的人文環(huán)境，才能喚起學生生命的全部熱情，使學生心扉得以敞開，情感得到釋放，能力得到發(fā)展，個性得到張揚。

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇七

讀完后我才意識到我并不算是目標讀者，但我還是想為作者的勇氣給五星。這是一本非常具有實驗性的作品，注定評分兩級，但是敢于寫出這樣的作品本身就令人肅然起敬。

讀過開頭的幾個笑話時，我曾以為這是《超本格事件簿》一般的“笑話推理”（jokesofhonkakumystery），然而讀到后面才發(fā)現(xiàn)，這本書不滿足于單純的“小笑話”，而是一整本書的“大幽默”，過于生硬的逆轉、無意義的多重解答、逗你玩的敘詭、一人二角、在現(xiàn)場做無數(shù)詭異事的兇手、迪士尼公園一般的建筑詭計、用推理來代替寫故事、作者的個人趣味凌駕于閱讀體驗之上……本格推理的無數(shù)經(jīng)典弊?。òㄎ易约阂步?jīng)常犯的錯誤）被作者刻意（很明顯）寫在一本書里，如果你也曾經(jīng)是推理迷，很難不會心一笑。

總體來說，本格部分無法評價，因為這不是一本本格推理小說，硬要說的話，這是一本幽默，一本“本格推理幽默小說”；至于幽默部分，有些很好笑，有些get不到，有點像tbbt里penny講的那個物理學家笑話。

這本書的核心其實既不在推理也不在幽默，而在“體驗”，讀者笑過后、掩卷沉思時體會到的余味，才是這本書真正的主題。這一點和星爺某些電影類似，歡笑的底色是悲涼，笑著笑著就五味雜陳。

說了這么多，對這本書的感受其實兩個字就夠了——愛過。

作者對于本格推理的感情正如我對超本格事件簿的感情，讓我想起夕陽下的奔跑，那是我們逝去的青春。

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇八

同學們好!很榮幸，我今天能站在這里!也很榮幸，從今以后，能和大家在一起學習。現(xiàn)在，同學們能夠猜猜老師的心情如何呢?(學生回答)剛才同學們說得都很好，老師現(xiàn)在的心情除了激動，老師的名字叫__×，畢業(yè)于__教育學專業(yè)，對教育教學工作有深刻的理解和研究，以后老師會把這些科學的理論知識貫穿于教學當中，用其來指導我們的教學實踐活動。同時希望同學們在學習當中能夠養(yǎng)成勤學、勤思、勤記的好習慣，和老師組成最佳拍檔，學到嚴格、認真、熱情、積極、樂觀!希望你們從小就養(yǎng)成有利于自我成長的習慣!第四，老師想與同學們共勉王鼎均先生的一句話，老師認為他這句話說的很好：沒有好的家庭，只要有好的學校;沒有好的`學校，只要有好的老師;其實也沒有好的老師，只要學生有上進的志氣!這句話，告訴我們個人的成長在于自己!最后老師送給你們一個公式：自尊+自信+自強=成功。

祝愿你們在新的一年里有新創(chuàng)意，有進步，因為你們是最棒的。謝謝!

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇九

本人是長治學院沁縣師范分院20x級應屆專科生，自從踏入大學校門的第一天起，我從未停止過前進的步伐，作為一名初等教育專業(yè)的學生，我廣收博采，刻苦鉆研。

本人在工作實踐中，積極上進，誠實肯干，將我的能量于熱情投入到了蒸蒸日上的事業(yè)中，在強烈的責任心、事業(yè)心的指引下，我辦事穩(wěn)重，敢于接受挑戰(zhàn)，并能主動的適應客觀環(huán)境。我堅信：給我多大舞臺，我就能表演的多精彩。我愿用生命傾注事業(yè)。

教師要學陶行知心得體會

讀優(yōu)秀教師的自我修煉心得

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教師的自我修養(yǎng)讀后感篇十

周星馳，大家應該很熟悉吧。他第一次出鏡是哪部影片我不知道，但是1983版的《射雕英雄傳》中有士兵一晃而過的鏡頭，反復播放多次之后，我斷定就是跑龍?zhí)椎男菭?。后來，周星馳成為導演，拍了很多賣座的電影，如《唐伯虎點秋香》《大話西游》《長江7號》《食神》《逃學威龍》《功夫》《天下足球》等等，周星馳因此成了一代笑神。不知道大家還記得不，周星馳在電影《喜劇之王》和《新喜劇之王》中反復給了一本書好幾個鏡頭，這本書就是《演員的自我修養(yǎng)》。

今天我就與大家分享斯坦尼斯拉夫斯基著的《演員的自我修養(yǎng)》，作者是世界著名演員、導演、戲劇教育家和理論家，他所創(chuàng)立的斯坦尼斯拉夫斯基表演體系，在世界范圍內產(chǎn)生了極大的影響。他堅持以“心理體驗分析方法”為創(chuàng)作核心，后期又以“形體言語動作分析方法”豐富了以內心體驗為核心的戲劇理論。《演員的自我修養(yǎng)》是他的代表作，被稱為“演員的圣經(jīng)”。而這本代表作在中國廣為流傳，卻是因為周星馳的一部電影。

這本書代表了演員的一種態(tài)度，認真，凡事做到極致的態(tài)度。電視綜藝節(jié)目《演員的誕生》中很多導師都引用過斯坦尼斯拉夫斯基的觀點：“電影中沒有小角色，只有小演員”。斯坦尼斯拉夫斯基創(chuàng)立了“體驗派”，體驗派的核心是：進入潛意識。體驗派要求在表演時，演員和角色在心理上融為一體，進入一個潛意識的狀態(tài)，忘記自己在演戲。斯坦尼斯拉夫斯基認為：舞臺上最好的效果就是演員完全隨著劇情走，完全不受意志控制，演員在體驗這個角色本身，他不用刻意去想他該如何表達，如何去做動作，而就這么自然而然的表演，憑著直覺，下意識的表演。把每一次表演都當做最后一次機會，把給予自己的每一個角色都表現(xiàn)好。很多演員也都是這么理解的，可是從表演上看，能被稱為實力派的好演員的不多。

這次推薦的果麥出品，俄語直譯完整版，是由中央戲劇學院表演系教授姜若瑜審校的《演員的自我修養(yǎng)》。編者說：這是給演員、藝考生、網(wǎng)紅、主播、短視頻達人、熱愛表演的人提供演技升級指南，教會普通人欣賞影視作品和表演，給所有人更自信的生活方式。希望普通大眾通過讀這本書，學會欣賞影視作品和表演、學習真實表達自我的方法、如何讓自己更加自信、如何調動自己的情感素材去實現(xiàn)目標、像角色一樣地去感受和思考。

斯坦尼斯拉夫斯基說：“高尚從來不是隨時隨地被正確理解的，美有著千差萬別的解釋，而表現(xiàn)力經(jīng)常被用低級趣味來展示，就因為世上低級趣味比好的多很多?！边€以《演員的誕生》為例，比拼中請了很多影視界當紅影星，當然也請了一些老藝術家，當他們同臺表演的時候，其感染力和沖擊力是視而可見的，可最終的結果未必就是老百姓所期待的，再后來這檔節(jié)目就變成了推新人的綜藝秀，收視率下降很多。由此可見，大眾的辨別力還是很高的。

斯坦尼斯拉夫斯基說：“有一種神經(jīng)質演員，能認為調動自己的神經(jīng)，激發(fā)起作戲情緒。這能制造出舞臺歇斯底里病態(tài)的傳神，但其表現(xiàn)內容是空虛的?！焙玫难輪T和不好的演員有何區(qū)別？好的演員會因一個角色很長時間走不出來，一直處在那種情境中。不好的演員會演完一個角色就忘記了。我還看過更夸張的表演，有的演員覺得自己很厲害，飆淚高手，歇斯底里的朗誦臺詞，夸張的表演令人作嘔，而她自己卻覺得自己很賣力，很投入。

我不懂表演，但我會欣賞。在我們頭腦中記住的那些鮮活的影視形象，往往都是演員塑造的人物很真實。所以，常有人說：“一個演員救了一部戲?！闭嫘南Ｍ麘蚝醚輪T更好。

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇十一

讀了只后，我的感觸頗深，一代名師的教誨和許許多多的和我們一樣的老師的心得體會，都讓我受到了洗禮和教育。不錯，我們是教師，都是些普通的人，但我們從事著神圣的事業(yè)。

先輩、前輩和同輩中有不少楷模，為我們樹立起精神的支柱，究其核心，那就是一種人之所以為人的精神，即人文精神。它博大精深，但首先是愛，惟有了愛，我們才能成為一個育人之人。

《教師人文讀本》里面的文章是經(jīng)過精心挑選的。每篇文章好像都在寫我們教師。在讀“夫子循循善誘人”之時，第一篇文章《名師》就深深打動了我。文章中記述到的幾位老師，都是一些知名的大師，從一些零碎小事，從不同的角度，表現(xiàn)出一個老師的不俗之處。從這幾位老師身上我們不但看到了無愧“老師是太陽底下最崇高的職業(yè)”這句話的亮點，而且深切感到教師是每一個學生學習和生活的榜樣。

自從參加教育工作開始，就希望自己做一個好老師。然而就我一個人的力量，一個普通的小學教師，傳遞文明、光耀民族說不上，但是為人師表深刻記在我的心中，總希望能夠盡自己的一些微薄之力去幫助一些需要幫助的孩子，讓他們的生活能夠豐富多彩一些，對社會多做一些有益的事，國家盡可能少一些負擔，他們的后代同樣能夠得到愛和幸福。如果做到了這些，那我就無愧“人民教師”這光榮稱號。雖然我無法作一個偉大的名師，但是我可以做一個響當當?shù)暮美蠋煛?/p>

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇十二

第一段：引言（150字）

作為教師，品德修養(yǎng)是至關重要的。教師的品德直接影響著學生的成長和發(fā)展，因此，教師要時刻保持高尚的道德標準和良好的品德修養(yǎng)。我作為一名教師，多年來積累了一些自己的品德修養(yǎng)心得體會，它們對我在教育教學工作中起到了積極的作用。下面我將結合自身經(jīng)驗，與大家分享我在教師自我品德修養(yǎng)方面的體會。

第二段：努力提升個人修養(yǎng)（250字）

教師的自我品德修養(yǎng)首先體現(xiàn)在個人修養(yǎng)上。個人修養(yǎng)是教師形象和職業(yè)素養(yǎng)的基石。在我的教育教學工作中，我意識到要不斷提升自己的修養(yǎng)水平。我積極參加各種培訓和學習，不斷更新自己的知識和專業(yè)技能，提高自己的教學水平和專業(yè)素養(yǎng)。同時，我也注重自身的情緒調節(jié)和心理健康，保持樂觀積極的心態(tài)，避免個人情緒對教育教學工作產(chǎn)生負面影響。通過不斷提升個人修養(yǎng)，我能更好地履行自己的教育使命，為學生成長提供更好的幫助。

第三段：注重師德修養(yǎng)（250字）

教師自我品德修養(yǎng)還需要注重師德修養(yǎng)。作為一名教師，師德是最基本的要求。我始終把師德放在首位，以身作則，以德育人。我堅信只有成為學生的榜樣，才能讓學生受到良好的影響，塑造他們的健康人格。為了更好地履行師德，我積極參加社會公益活動，關注弱勢群體，傳遞愛與關懷。同時，我也注重班級風氣的培養(yǎng)，積極引導學生樹立正確的價值觀和行為準則，培養(yǎng)他們的責任感和正義感。通過注重師德修養(yǎng)，我能夠更好地引領學生發(fā)展，為他們的成長提供正能量。

第四段：以身作則樹立正能量（300字）

教師的自我品德修養(yǎng)還需要以身作則，樹立正能量。作為教師，我們的一言一行都會影響學生，因此我們必須成為學生良好行為和道德觀念的榜樣。在我的教育教學工作中，我時刻保持著高度的責任感和使命感，在自己的崗位上恪盡職守，全心全意為學生服務。我堅持為學生成長提供正確的引導和教育，鼓勵他們發(fā)展自己的特長和志向，培養(yǎng)良好的學習習慣和品德修養(yǎng)。作為教師，我時刻牢記自己的責任，努力做到言傳身教，激勵學生積極向上，樹立正確的人生觀和價值觀。

第五段：總結和展望（250字）

總結一下，教師自我品德修養(yǎng)是一個長期的過程，需要教師們不斷努力和思考。通過提升個人修養(yǎng)、注重師德修養(yǎng)、以身作則樹立正能量，我在教師自我品德修養(yǎng)的道路上有了一些成果。然而，我也清楚自己還有很大的進步空間，需要不斷地完善自己，提高自己的教育教學水平和品德修養(yǎng)。未來，我將繼續(xù)努力，不斷學習和探索，成為一名更好的教師，為學生的成長和發(fā)展貢獻更大的力量。

總結（130字）

作為一名教師，教師的自我品德修養(yǎng)對于教育教學的影響是深遠的。通過提升個人修養(yǎng)、注重師德修養(yǎng)、以身作則樹立正能量，可以更好地履行教師的使命，為學生成長提供積極的引導和教育。在今后的工作中，我們應該不斷反思和完善自己，努力提升自己的品德修養(yǎng)水平，為學生的成長和發(fā)展貢獻更大的力量。

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇十三

近一段時間，我重新讀了《教師人文讀本》一書，受益匪淺，現(xiàn)將我的一點感悟與大家一起分享如下。

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對著的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限地信任和敬慕。我們在傳授知識的同時應該用愛心去開啟他們心靈的窗戶。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教育的原動力。

陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@正是教師無私奉獻愛心的典范。所有學生，無論智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調皮搗蛋的，都十分需要老師的關愛。老師的愛與尊重是照亮學生心靈窗戶的盞盞燭光。如何用愛心去打開學生的心靈窗戶呢？《教師人文讀本》一書告訴了我們答案：

首先，要了解學生。了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特點。對一個好教師而言，只有了解了每個學生的特點，才能引導他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。教育是對人類靈魂的引導和塑造。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，不了解他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。其次，要公平對待所有學生，把每一個學生視為自己的子。公正，是孩子信賴教師的基礎。第三，尊重學生的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教育過程中，教師是主導，學生是主體，教與學互為關聯(lián)，互為依存。一名好教師會將學生放在平等地位，信任他們，尊重他們。是的，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇十四

教師職業(yè)道德的提升需要在教師的生活實踐和教育實踐中進行，需要建立多主體、多維度、多層次、多途徑的實踐機制。以下是小編為大家整理的關于這本書的讀后感，歡迎大家閱讀！《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感（一）

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》使我進一步明確了今后教育教學工作的目標；同時也使我接受了許多新理念，了解了很多教育教學策略，為自己今后更高質量地開展工作添了一塊基石。

一、了解了教師職業(yè)道德修養(yǎng)基本含意

1、教師職業(yè)道德的獨特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實職業(yè)生活中應遵守的和所應具有的。

2、教師職業(yè)道德的基本內涵，說明教師職業(yè)道德不只是一種應然性的規(guī)范或準則，不只是教師在職業(yè)生活中所應遵循的行為規(guī)范和行為準則，而且還是一種實然性的品德，應當是教師應內得而成的觀念意識和行為品質。

二、理解了本書的主要內容

本書從三個方面闡述了關于教師職業(yè)道德的標準與構建，并從理論到實踐環(huán)節(jié)都給予明確的指引。

1、教師職業(yè)道德素養(yǎng)是教師素質之魂。身為教師就要明確如何將職業(yè)道德標準轉化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，努力實踐，將自己塑造成為一名真正的合格教師。

2、愛崗敬業(yè)，時代對教師有著新的要求。隨著社會的不斷進步，人民對教育的需求和要求越來越高，使得教師必須進行專業(yè)化成長，樹立新的教育觀念。只有教師有了專業(yè)化的發(fā)展，才能勝任本職工作，才能真正實現(xiàn)愛崗敬業(yè)。

3、“教師的愛好比一部車，感情是發(fā)動機，而理智是方向盤，教師的駕馭水平則取決于如何協(xié)調好二者。如果學生是乘車人，學生的美好人生、學生的健康成長就掌握在我們教師手中?！蔽覀兊难孕?、教育關系到學生的人生發(fā)展、關系到學生的健康成長。

本書給我的最大收獲就是明確了理解如何愛學生。

三、具備良好的師德是時代的需要。

教師是繼承和發(fā)揚文化遺產(chǎn)的橋梁，是連接過去、現(xiàn)在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說》中曾說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣?！?/p>

我國自古以來，就非常重視教師的師德。“為人師道，端品為先師者，人之模范也”這些歷史名句無不充分說明師德的重要性?！皩W為人師，德高為范”的高度概括，更強調了教師品德高尚的示范作用和重要地位。

育人先育德，時下面對激烈的市場競爭，科技的迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會。高尚的道德品質是教師贏得學生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強師德教育，才能保證為國家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時代的需要，也是歷史責任的呼喚。

四、用以德立教的“愛”開展工作

熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發(fā)點和著力點。陶行知先生說：愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。

愛是一門藝術。能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內容，就是教師品德、學識和情感的結晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果?！皭邸币灰曂剩种院?；“愛”要以愛動其心，以嚴導其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎。只有這樣的愛，才是以德立教。

只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會主義社會新型的師生關系，愛出“愛滿天下”的陶氏風范。隨著素質教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標志。

五、高尚師德的前提是具有良好的自我調控能力。

教師在教育教學活動中，常會出現(xiàn)學生調皮搗蛋、惡作劇、逆反對抗、違紀犯規(guī)等。這些問題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強的心理承受能力，學會運用積極的心理防御機制與科學的調適方法，避免消極的心理偏激反應。

要有正直的人格、人品，弘揚高尚、正義、真善美的價值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的準則，樹立良好的師德風范。理解學生，明察秋毫，公正地解決問題。孔子有言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。在不斷要求學生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。

教師有“人類靈魂工程師”之美譽。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優(yōu)秀的學生、祖國的棟梁。

今天，我的心情十分愉快，心理也很輕松，覺得讀一點什么，就拿起《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書讀起來。不讀不知道，一讀嚇一跳，書中還有這么多我不知道的知識?，F(xiàn)就我學到的知識與我的工作實際做一些比較，把心得體會做一下筆錄。

師德將蘊含著無盡的價值，由于教師職業(yè)勞動的特殊性，教師職業(yè)道德與其它職業(yè)相比，有其自身的特點，正是教師職業(yè)勞動的特殊性決定了教師職業(yè)道德的特點：

第一，師德純化社會風氣，教師職業(yè)作為人類最古老的職業(yè)之一，是崇高而神圣的職業(yè)，承擔著摶播人類文化，開發(fā)人類智能，塑造人類靈魂的神圣職責。

第二，師德影響、塑造人的心靈，蘇聯(lián)、著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“育是人與人心靈上最微妙的相互接觸。”教師道德對學生心靈的景響是“任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。

第三，師德影響人的終身。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學生身上永遠留下痕跡?！?/p>

那么我們教師要做的就是：

第一，必須做到對學生負責。在教育過程中教師是教育者，學生是受教育者，教師要把學生培養(yǎng)成為社會主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個方面去塑造學生，引導學生沿途又紅又專的方向前進，這是結學生負責的重要表現(xiàn)。

第二，對學生家長負責。學生的家長把自己的孩子托付給學校和教師，是對學校和教師的信息，希望教師能把他們培育成才。

第三，對社會負責，歸根結底就是要求教師為社會培養(yǎng)高質量的人才。

總之，21世紀的教育，教育民—主化、教育個性化、教育終身化、教育信息化、教育國際化已成為不可阻擋的發(fā)展趨勢，迫切需要的是積極進取，銳意改革，富有使命感，具有國際視野，勇于開拓創(chuàng)新的新型教師。

所以我現(xiàn)在止停留的現(xiàn)有水平上，是不能滿足現(xiàn)在教育的需要的，只有不停的學習，不停的研究教學方法，更新教育理念，趕上時代的步伐，樹立新的教育觀、新的知識觀、新的學生觀。作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談談我的想法。

一、教師，珍惜學生對你的信任

“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸?！逼鋵崳瑤熒g的關系應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。

每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學生沒有好壞之分。在學生做好的大時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。

二、教學相長，取長補短

“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學生練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班級里學生可以學到許多東西”

想一想，我這幾個月的教學其實真是這樣的，“練習本”就是學生習慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學效果。對于新教師而言，學生習慣的養(yǎng)成是今后有良好教學效果的基礎，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養(yǎng)他們良好的學習習慣，真正得到適合自己的學習方法，使得他們在今后的學習中能更省力更有效。

要對同事們的經(jīng)驗加以研究和觀察，并進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。在此基礎上逐步形成自己的教育思想。

“學習優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學習應當取得某種信念。”

教師肩負的是雙重任務，教書、育人。教育工作在教學工作中的作用也是不可忽視的，因為它是一種育人的工作，而育人質量的高低，決定于教師。在學校里，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)、道德水平，對于學生道德素質的培養(yǎng)和影響，有著十分重大的意義。

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書緊密結合教師職業(yè)的特點，對師德問題展開了充分的討論。書中說，孔子愛學生，對學生真誠無私，傳授知識毫無保留；荀子愛學生，留下“青出于藍而勝與藍”的名言，鼓勵學生超過自己的老師；魯迅先生愛學生，發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，要把少年兒童從封建禮教的桎梏中解放出來，培養(yǎng)他們?yōu)楦锩摹靶潞蟠保惶招兄壬鷲蹖W生，在艱難之中創(chuàng)辦育才學校，讓窮人的孩子有受教育的機會，“愛生”并不容易。

首先，尊重學生的人格。關愛學生，首行要尊重學生的獨立人格。哲學家愛默生說過：教育成功的秘訣在于尊重學生。任何一個教師要尊重學生的人格，才能從本質上熱愛學生，教育教學和管理工作才能取得成功。教師要在學生心目中樹立示范地位，就是要尊重學生的人格，善待每一位學生，使師生關系平等，激發(fā)學生的自我肯定意識。多一點笑容，多一點關愛，讓他們健康、快樂地成長，民主、平等的師生關系，既能發(fā)揮老師的引導作用、教育作用，又能調動學生的積極性、主動性，只有師生關系的融洽，才能使學生感受到老師的愛，班級氣氛就會融洽，工作才能取得良好的效果。

其次，講究批評的藝術。批評也是一種關心、愛護的表現(xiàn)。我們教師經(jīng)常要面對做錯事的學生，如果一味地劈頭蓋臉地對他們進行指責，未必能收到好的效果，批評學生，要注意一事一批，學生犯了錯，要針對學生的錯誤進行批評，不要輕易地將學生以往的錯誤聯(lián)系起來。批評學生，要對事不對人，無論是優(yōu)秀的學生，還是經(jīng)常出錯的學生，我們都要一視同仁，批評學生，評語要準確，恰如其分。準確、真誠的評語，會使學生心悅誠服、欣然接受。蘇霍姆林斯基說過：只有學生把教育看成是自己的需要且樂于接受時，才能取得最佳教育效果。

第三，讓每一位學生體驗成功。在教學過程中我會創(chuàng)設更多的機會，使每個學生都有體驗成功的機會。如在按時按質完成作業(yè)后，我會給他們敲一個我的圖章，學生很開心，這樣，越來越多的學生都想得到老師的章，對他們來說，不單單是一個章，而是一種榮譽的象征。同時要讓學生體驗成功。

讀了《教師職業(yè)道德》這本書，我覺得它給我指明了今后學習和工作的方向，使我更有信心迎接各種工作上的困難，我將一如既往的遵循教育、教學規(guī)律，更大膽的在教學的道路上探索，前進，為培養(yǎng)更優(yōu)秀的下一代而努力。

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇十五

近一段我品讀了讀過《教師人文讀本》一書。

其中海倫凱勒著的《假如給我三天光明》一文深深地打動了我。海倫凱勒的堅強、奮斗、樂觀與勇氣深深敬佩。海倫凱勒出生在美國，在一歲半時，一場重病奪去了她的聽力和視力，接著又喪失語言表達能力。從此小小的海倫凱勒變得暴躁、任性和孤獨。直到七歲，她在充滿愛心與耐心、曾經(jīng)接近失明、當時只有20歲的莎莉文老師費盡心思的引導下，走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領悟出了知識的神奇。從此，海倫凱勒求知若渴，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的教育和幫助下，以優(yōu)等的成績完成了哈佛大學四年的學習，成為人類歷史上第一位獲得文學學士的盲聾人。

《假如給我三天光明》主要講述了海倫凱勒坎坷的一生，以及她的心路歷程。她一生只有十九個月光明與聲音，在安妮·莎利及其他老師的幫助關愛下，在親朋好友的成全中，海倫克服了常人無法想象的困難，完成了哈佛大學學業(yè)，以優(yōu)異的成績獲得了學士學位。她始終致力于殘疾人事業(yè)，四處募捐用以改善殘疾人的生活環(huán)境，并為他們創(chuàng)造受教育的機會。她曾周游世界各地，為殘疾人加油鼓勁。最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。她的世界只有無光、無聲、無語的孤獨歲月。但她卻頑強地認為假如給我三天光明——第一天：我要透過“靈魂之窗“看到那些鼓勵我生活下去的善良、溫厚與心懷感動的人們。第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動人奇跡。第三天：我將在當前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的`人們經(jīng)常去的地方去體驗他們的快樂、憂傷、感動與善。的確，我們太幸運了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學習環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學習，以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價值！

我有《教師人文讀本》一書做我的良師益友，相信我以后的日子會過得更充實。

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇十六

書法教師作為書法藝術的傳承者和引領者，其自我修養(yǎng)極其關鍵。書法書寫不僅是一項技術活，更是一種文化精神的傳遞；而書法教育的核心也不在于教授某種技術流程，而在于傳承文化精神。在教育中，教師是不可或缺的一環(huán)，因此書法教師在進行自我修養(yǎng)時，必須注重為自己“去殼”。

第二段：深入了解書法的文化底蘊

書法是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，它是文化的載體，承載著中國五千年的文明遺產(chǎn)。因此，書法教師必須時刻深入了解書法的文化底蘊，不斷自我學習和充實。只有保持自己的文化素養(yǎng)，才能更好地詮釋和傳播中國的傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解中國的傳統(tǒng)文化。

第三段：持之以恒的體能訓練

書法教師在進行教學時，需要長時間的坐姿，寫字姿勢需要高度專注，因此對于書法教師的體力和耐力也提出了更高的要求。為了保證書法教師的身體素質，在自我修養(yǎng)中，書法教師也必須注重體育鍛煉，增強身體的素質。

第四段：不斷學習并開闊自己的視野

一個好的書法教師必須不斷學習，并且注重開闊自己的視野。加強學習，不斷提升自己的技術水平和專業(yè)知識，這是書法教師在自我修養(yǎng)中必須做到的事情。并且，在擴大自己的知識儲備的過程中，也應該注重學習書法之外的知識以及見識，拓寬自己的視野，增強自己對于世界的了解和認知。

第五段：對書法教育的熱情與責任

最后，在自我修養(yǎng)的過程中，書法教師還必須注重對于書法教育的熱情和責任。書法教師在進行傳授時，應該將自己對于書法的熱情融入教學中，讓學生感受到書法的魅力，引導學生對書法產(chǎn)生興趣。同時，書法教師也應該明白自己的責任所在，知道自己是文化傳承的使者，需要將這份責任貫穿于自身的修養(yǎng)和教學中。

結語：

在書法教育中，自我修養(yǎng)是一項關鍵性的任務。書法教師需要不斷提升自己的技術水平和文化素養(yǎng)，堅持進行體育鍛煉，拓寬自己的知識視野，并且注重將自己的熱情和責任貫穿于教學中。只有這樣，書法教師才能更好地傳承中國傳統(tǒng)文化，引領更多的學生理解和認識書法的魅力，讓書法之花在中國的土壤上延續(xù)開放。

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇十七

不同時代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內涵。作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，在四年來的教育教學生活中,我深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能適應學生群體復雜、個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。教師的人格、德行和思想素質無疑在無形中會給學生以極大的影響，而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對整個社會公德產(chǎn)生極大影響。在讀完《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書后，我的感受特別深刻。

說真的，書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋斪院溃瑸槿藥熣咭詮?。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋找的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。

體會一：沒有愛就沒有教育。

用什么樣的心情來看待周圍的事物，可以決定你最終獲得的是什么。心理學家詹姆斯曾說過，人性中最本質的東西是被人賞識的渴望。無論年齡大小，地位高低，每個人都渴望得到他人的肯定，都不會拒絕得到他人的夸獎與贊揚。這一點在小學生身上表現(xiàn)得尤為突出。實踐證明，學生得到老師的賞識會促使他產(chǎn)生一種愉悅的情緒體驗，從而形成積極的心理暗示與良好的自我評價，激勵他們向老師所評價的方向發(fā)展。在我所教過的學生中，有一個孩子相比其他孩子稍顯特殊。他的父母在外地打工，他一直跟著爺爺奶奶生活，從小生活習慣和行為習慣不太好，而且孩子的成績也不理想，我也總會留他在學校補習，有時看他學不會，總會批評他幾句，可我發(fā)現(xiàn)孩子總是無精打采，給他講多少遍的知識還是不會，一批評他，他就會低著頭。我轉念一想，總是批評孩子，他對自己越來越?jīng)]有信心，我開始嘗試鼓勵他，表揚他，每當他有一丁點的進步，我就會表揚他，慢慢孩子的臉上有了笑容，也對自己有了一些自信心，補習的知識也能學會一些了。我相信這樣下去，這個孩子一定會有更大的進步。我想這就是愛的力量?！皼]有愛就沒有教育”，同樣可以說，沒有賞識就沒有教育。賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。賞識源于發(fā)自內心的對學生的愛，對教育事業(yè)的愛。教師如果有海納百川的胸懷，賞識自己的學生，便能走進學生的心靈。

體會二：平等、尊重、愛護。

老師在小學生們心目中的地位是至高無上的，也是最公正無私的。老師要樹立好一個完美的形象，就應該平等地對待班上每一個學生。當你和學生在操場上做游戲時，不妨將學困生也叫上；當你和優(yōu)生們在一起親切交談時，也不妨給學困生一絲微笑；當你在表揚優(yōu)生時，不妨也給學困生一點鼓勵。因為他們需要的是心靈的呵護和安慰，需要老師的尊重和愛護。他們并不是一塊朽木，也并不是什么都差，他們有許多的優(yōu)點需要我們去發(fā)現(xiàn)，他們心里也有一片綠蔭，等待著我們去欣賞。

愛是一種公正，愛學生就要公平對待所有學生，特別是學困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們永遠追求的目標。

時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，魏書生、于永正??一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在啊！

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇十八

感覺整本書的文章都比較真實，屬于話糙理不糙的類型，我覺得這本書還是值得大家去認真品讀一下的。
韭菜的真實身份
前面幾章都在提及“韭菜”這個詞，我初入幣圈的時候聽到最多的也是這個詞語，韭菜，老韭菜，新韭菜，割韭菜，幾乎進入了幣圈就會跟韭菜這個詞語產(chǎn)生了聯(lián)系。我給自己的定義就是一枚韭菜，一枚鮮嫩多汁的小韭菜。
這時就會有人產(chǎn)生疑惑，到底什么是韭菜呢？大家口中的韭菜到底是個什么呢？
在書里面的定義：韭菜”，指的是在交易市場中沒賺到錢甚至賠錢的勢單力薄的散戶，在交易市場永遠要記得二八定律，多數(shù)的財富是掌握在20%的人手中的，所以市場中，賺錢的是少數(shù)，賠錢的是多數(shù)。
所以在幣圈中大多數(shù)人都只能被稱之為韭菜，無非就是老韭菜和新韭菜的區(qū)別罷了，老韭菜就是踩到的坑比較多一點，在幣圈混的時間長一點，經(jīng)驗比較豐富一點，但是依然是一個韭菜，那么如何成為“非韭菜”呢？
很簡單，一句話，在幣圈賺到錢了就是非韭菜，在幣圈賠了錢就是韭菜！所以我們只要能在幣圈賺錢，我們就是非韭菜。
那么如何才能在幣圈賺到錢呢？
首先一定要具備閱讀能力，對當前狀況的分析能力，買幣投資其實就是一場交易，我們要仔細閱讀交易里面的規(guī)則，記住，每一個字都要去閱讀，所謂一字可能就是一坑，這就體現(xiàn)了閱讀的重要性，閱讀的過程就是分析的過程！
另外，補充一個所謂“韭菜”的常見特征：他們嚴重缺乏基本的閱讀能力。他們是那種買一輩子東西都不讀產(chǎn)品說明書的人，他們是那種無論拿到什么，都要問別人怎么用的人……特別常見吧？（引用于韭菜的自我修養(yǎng)）
我對這句話的理解是這樣的，我們在充滿危險的幣圈混跡時，總是喜歡去問這個大佬那個大佬，這個幣能不能買，那個幣能不能買是一個意思，在買幣的過程中，總是在不斷道聽途說，總是在吃虧上當，卻從來沒有過自我反省，自我總結，沒有過自己的獨立思考與獨立分析的，阿毛認為首先我們要自己去分析，研究這個貨幣的前世今生。當自己有了一定分析之后，才去聽取別人的意見，而不是常常把主動權與掌握權交到別人的手上。
任何東西只要沒有經(jīng)歷過自己的自我思考這個過程，這個東西永遠是別人的，無論別人說的多么天花亂墜，這個東西始終是別人的，知識可以共享，但是只能通過自己學習得到，就像臺上的老師講課，把課講得很透徹，很清晰，你不去自己思考，這道題你考試遇到了，依然還是不會做。
在幣圈越早踩坑越好
早期在幣圈踩坑是一件非常好的事，因為早期的投資資金量都不大，踩一個坑，就當做是用少量的錢去買了一個教訓，這是對你終身投資都是有益處的。可能以后你在大規(guī)模投資的時候就會避開這個坑，這其實也是一種投資，用少量的金錢換取了大量的金錢。
在幣圈許多人都踩過坑，沒踩過坑都不好意思說自己在幣圈混過，踩坑就是從韭菜變成老韭菜的過程，從韭菜慢慢變成非韭菜的過程。
在幣圈踩到的坑多了，經(jīng)驗自然就豐富了，賺錢的幾率就會大大增加，如果永遠沒有踩過坑，那么你可能永遠都只是一根小韭菜。

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇十九

假期我靜下心來重溫了《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》深刻地體會到了光輝的事業(yè)離不開高尚的師德“所謂師者，傳道授業(yè)解惑也?！惫湃税选暗罏閹熤取保统浞值恼f明教師的德將是必備的品德之首。

道德是我們共同遵守的行為規(guī)范準則，古人非常注重“德”，提出“德才兼?zhèn)洹钡挠萌擞^。現(xiàn)代教育更需品學兼優(yōu)的人才，作為小學語文教師是為學生開啟知識之船的首航者，更應注重自身的道德修養(yǎng)。現(xiàn)代最為樸素的教育觀云：教書育人，或者更貼切的說應換為育人教書。

“學高為師，德高為范”是對教師品德和學識的崇高要求，人們對其職業(yè)稱為“天底下最光輝的事業(yè)”，“人類靈魂的工程師”。小學教師更要在書本知識外如何讓學生樹立正確的人生觀、價值觀。因此，教師“導向”和“榜樣”的力量更是舉足輕重。故既會言傳又會身教，以身作則，具有淵博學識和人格魅力的教師才能成為學生的良師益友，才會使其所學終身受益，這樣培養(yǎng)一名品學兼優(yōu)、品德高尚的學生才不為空談。

在教育教學中，我首先會時時保持著一顆熾熱的心，讓愛成為和學生溝通思想的橋梁，視學生如己出，不厭其煩，一心撲在工作上。對他們循循善誘，讓學生情愿敞開心扉，用感恩的心去聆聽教誨。對特殊群體的學生更是寬容善良，因人施教，始終不離不棄，并不時給予肯定，激發(fā)他們的求知欲，讓他們的思想健康積極地成長！

教師的自我修養(yǎng)讀后感篇二十

《中國的修養(yǎng)》是研究生導師雷老師推薦的必讀書目中的非專業(yè)書籍。我把這本書作為讀書計劃的開端。書中很多精彩之處略顯高深，不甚理解，用書中所講之理反觀自己，自覺有很多需要改進的地方。

關于感恩，書中寫到：讓每一個幫助你的人感受到你的感激之情，讓每一個幫助你的人感覺到你還可以做得更好，有著更加深遠廣闊的前途，這樣別人就會繼續(xù)幫助你。自己對這一點感觸較深也是一直以來在踐行的一件事。我是一個喜歡幫助別人的人，如果別人有需要我?guī)兔Φ牡胤剑乙欢〞斐鲈值?。一直以來，都覺得自己是個幸運的人兒，雖然也會有不能和平相處的人，但那必定是少數(shù)，也不是所有人都和自己有緣分的不是嗎？突然想起張愛玲書中的幾句話：于千萬人之中，遇見你要遇見的人。于千萬年之中，時間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有遲一步，遇上了也只能輕輕地說一句：“你也在這里嗎？你們便是我想遇見的人。

關于做事，書中寫到：當我們把一個事特別當成事的時候，就容易用心去做，否則，就容易失敗。這句話也是我對研究生階段的自己的一個要求，希望自己可以用心的去做每一件事，不管這個事情重要與否，不管這個事情是自己的還是幫助別人的，不管是不是很困難的事情。既然自己決定去做了，那就用心的做，而不是馬馬虎虎，隨心所欲的。我是一個有任務便會立刻執(zhí)行，不喜歡身上一直有擔子的人，也享受任務做完之后的那種暢快之意。研究生的時候希望自己可以變得更成熟一些，尤其是在做事上，一點要思慮成熟，果斷出手。當然，我們也要學會從失敗中尋找經(jīng)驗，反思，爭取成為更優(yōu)秀的自己。做事也就是實踐，永遠是學習的重要環(huán)節(jié)之一，我們不可忽視。所以一定好學習做事之道，踐行做事之道。

關于說話，書中提到說話之道，季羨林總結為：假話全不說，真話不全講。似乎自己很多時候是反其道而行之，真真假假亦有之。首先，不說假話。很多時候，出于保護自己所愛的人以及自我保護的目的，我們會選擇說假話，或者不得不說假話。但是還是要改正這個缺點，做到不說假話。盡管這個過程會很難吧。或許我們可以想一些有效的方法要改正。比如：在說話前自己有意識的提醒自己不說假話，想說的時候就說，如果怕自己說假話那就不說。自己一定要有這樣的意識，才能主動去改正存在的缺陷。其次，不說閑話。想一想自己什么時候又開始八卦別人的生活，我們不要總是一副想窺探被人隱私的`樣子。想一想當你在說別人閑話的時候，同樣的道理，那別人是不是也在說你的閑話呢？不好的東西一傳十，十傳百到最后一發(fā)不可收拾了又怎么辦呢？然后，真話不全說。每個人都有想保持沉默的時候，也有想全部說出的時候。適當?shù)谋３殖聊彩且环N優(yōu)雅。我們也要學會掌握說話的時機，什么時候該說什么樣的話，也是有要求的。不是什么話在任何場合都能用到的。該說的時候就說，不該說的時候一定不要多言。

關于反求諸己，關于這一點書中論述的較多，道理簡單易懂，人要會從自身尋找原因，審思自身，而不是事事都從別人身上找因果。在現(xiàn)實中，我們往往很難做到這一點。對于我來說，就經(jīng)常把反求諸己的時機弄混。該反思自身的時候把目光投向他人，該從他人身上找原因的時候反而責備自己。這也說明了我缺少自我反思?？鬃犹嵝训茏用咳杖∑渖恚胍幌敕词∽约旱臅r間確實不多。人們總是容易在犯錯誤的時候把錯誤最小化，把錯誤歸結在同伴、他人身上；在獲得榮耀時總會把榮譽最大化，等同在自己身上，認為這是自己的功勞。要學會把錯誤看得最大化，從中總結經(jīng)驗，反觀自身，促進自身成長；把榮譽最小化，不沾沾自喜，自以為是。把失敗當成歷練，當成是對自己心性的鍛煉，學會接納自己的不足，然后不斷修改，不斷進步。

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