教案能夠幫助教師合理安排教學時間，確保教學進度的順利進行。教案的編寫應當考慮到教師的實際情況，借鑒他人的經驗和教學案例，不斷完善提高。通過閱讀這些教案范文，你可以發(fā)現不同教師的獨特教學方法和設計思路。
新教材高一語文必修一教案篇一
普通高中語文課程標準提出：“在指定范圍內選擇閱讀一部學術著作。通讀全書，勾畫圈點，爭取讀懂；梳理全書大綱小目及其關聯，做出全書內容提要；把握書中的重要觀點和作者的價值取向。閱讀與本書相關的資料，了解本書的學術思想及學術價值。通過反復閱讀和思考，探究本書的語言特點和論述邏輯”。本堂課完成的是“勾畫圈點，爭取讀懂”“反復閱讀，把握”這樣的目的和任務。它以學生預習的初次批注為前提，以學生的初讀感受作為教學起點，以批讀的對象、方式作為抓手指導學生以提要鉤玄的方式把握學術著作的行文思路和閱讀方法，這種閱讀教學符合課程改革新理念，能體現開放而有活力的語文課堂，真正做到把課堂還給學生。
《鄉(xiāng)土中國》是社會學大師費孝通的代表作，是他根據20世紀40年代在西南聯大和云南大學所講授的“鄉(xiāng)村社會學”課程內容整理而成，他把中國鄉(xiāng)土社會的特征與其他社會體系特征特別是“西洋社會”的特征加以比較,提出了刻畫中國鄉(xiāng)土社會的概念。這本書由14篇文章構成“論文集”，在五六萬字的規(guī)模下容納了一系列富有啟發(fā)性的概念。它具有很強的學術性，但又并非嚴格意義上的具有嚴密體系的學術專著。因此需要逐篇精讀，厘清概念，繼而全面、深刻地理解全書觀點，梳理內容體系和邏輯結構?！多l(xiāng)土中國整本書閱讀任務書》通過目標導向、任務描述、批讀提示、原著信息、核心概念、主要觀念的梳理，閱讀導引、批注﹒心得的啟迪，以及課后思考與探究等各方面幫助學生真正讀懂讀通這本書，具有極高的參考價值。
本節(jié)課面向的是整本書閱讀的第二節(jié)導讀課，針對單篇單章節(jié)的精讀。學生此前多未接受批讀訓練，沒有形成批讀習慣，批讀較不規(guī)范。如果有批讀，也大多呈現為感悟式批讀，批讀方法和類型較單一，對象不明確。韓愈《進學解》中說“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”。本課旨在鍛煉學生提要鉤玄的能力，并能總結方法，學以致用，達到能力的遷移和保持。
教學目標：
1.理清文章的行文思路
2.學會如何批注學術文章
教學重點：把握思路，預備批讀；
批注示范，總結批讀；
學以致用，拓展批讀。
教學難點：語料助推，拓展批讀。
多媒體、合作學習法、探究法
教師材料：《鄉(xiāng)土中國整本書閱讀任務書》
《鄉(xiāng)土中國整本書閱讀教學指導》
學生材料：《鄉(xiāng)土中國整本書閱讀任務書》導學案
教學環(huán)境：學生4——6人組成小組
教學活動一：導入思考，引出批讀
教師活動一：情感導入《鄉(xiāng)土中國》，引出本節(jié)課要學習的學術著作的閱讀方法——批注式閱讀。韓愈：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！碧嵋?，要就是提煉文章的結構脈絡。鉤玄，就是探求精深的道理。
教學目標展示
本節(jié)課以“鄉(xiāng)土本色”一文為例
從情感導入，讓學生從感性認知上更樂于閱讀本文2分鐘
教學活動一：把握思路，預備批讀；
教師活動一：
1.全文的中心論點是？
指明“論點”概念，明確中心論點——從基層上看去，中國的社會是鄉(xiāng)土性的。
提要——記事者必提其要
2.布置任務：向組內同學展示你的思維導圖，推出一份你們認為最棒的，并說說理由
學生活動一：交流思維導圖，學生互相點評
教學活動二：批注示范，歸納方法；
鉤玄——纂言者必鉤其玄
教師活動二：請歸納出導學案中的批注角度
學生活動二：歸納能總結學術文章的批注方法，展示交流。
學生活動三：小組討論并展示
教師活動三：整理學生回答，總結歸納并板書
讓學生從自學過程中真正感知批注方式
教學活動四：學生展示，互相點評
教師活動五：請根據剛才學習的批注方法，結合助推資料，對書中“閱讀導引”涉及的句子及核心概念進行批注。（5分鐘）
學生活動四：批注并展示，互相點評欣賞。
教師活動六：點撥評價趁熱打鐵，課上批注并展示，讓學生學以致用
課堂總結
2.有選擇地對書中設計的問題進行回答；
3.對自己感興趣、讀有所得之處進行批注（不少于50條）；
4.將自己在閱讀中發(fā)現的，需要進一步研討的問題列出來（3-5個）；
5.同桌之間交換批注文字；
在兩周時間內完成《鄉(xiāng)土中國》批讀記錄單，并就如何批注學術著作進行總結（200字左右）。
新教材高一語文必修一教案篇二
1、把握文章抒情線索。
2、理解文章的深刻內涵。(重點、難點)
3、樹立積極的生命價值觀。(重點)
1、學生認真預習課文。
2、學生合作搜集藝術家勇于面對苦難的例子。
一課時。
一、導入新課
1、導入：
要求學生用成語說出看后的感受。
如心曠神怡、賞心悅目、生機勃勃、朝氣蓬勃、綠色是希望之色，是生命之色，它不僅是蕓蕓眾生喜歡的顏色，也是文人墨客歌詠的顏色。這樣充滿生命力的綠色，我們“求”之不得，可有人卻偏偏要“囚”住它。要想理清其中緣由，請讓我們一起走進陸蠡的《囚綠記》。
二、研讀課文
第一塊：與陸蠡相識
學生根據自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時說，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因為，我是和一個崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠勇敢的作家，也是一位文如其人的作家?，F在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
第二塊：走近那抹綠
1、綠是什么?“我”為什么如此熱愛這抹綠?
(圓窗外面長著常春藤。當太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影。)
(綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。)
2、為什么要“囚”綠?
(讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間,裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福,我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。)
3、我“囚”住了那抹綠嗎?
(可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的綠友時,它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。永遠向著陽光生長的植物它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃;枝條變成細瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。)
第三塊：評論那抹綠
聯系當時的社會背景，對作者“囚綠”的行為，對這位被囚的“綠囚”你是如何理解的?
前后四個人討論后回答。
本文是作者在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關的常春藤囚禁起來的事。
(因為綠蓬勃向上，充滿生機;因為綠永遠向著陽光，固執(zhí)，堅持已見;因為綠使處于孤獨、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵，所以，他深深地愛綠——一株常春藤。因而將它囚。作者那份對綠的渴望，表現了他對生活的熱愛，對光明的向往。常春藤的不屈不撓;顯示了生命不可侵犯。)
全班交流中明確，形成板書
蓬勃、生命、希望
綠、向陽、象征、向往光明、自由
固執(zhí)、堅貞不屈的`民族氣節(jié)
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。白居易
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅.楊萬里
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。白居易
春風又綠江南岸，明月何時照我還。王安石
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。賀知章
兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。杜牧
綠樹村邊合，青山郭外斜。孟浩然
詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
這些詩句中寫到綠，體現了詩人獨特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺上給人以美感，色彩美;心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時刻，不僅寫愛綠，更賦予綠以時代需要的象征意義——(齊讀板書。)我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國的年代，《囚綠記》確實像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。
第四塊：拓展“那抹綠”
你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠向著陽光生長”的“常春藤”嗎?
自由發(fā)言。應該知道的正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。
總結語：藝術家的心靈和靈魂大都是純凈、復雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點是相同的：對自己對人類對這個世界感到絕望。
我們每一個人都應有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風風雨雨里，讓生命之樹永遠向著陽光生長!
結束語(生齊讀)：當我們的生命之綠被囚住時,我們不能失去生機,更不能枯萎和凋落!要永遠向著陽光生長!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌!
第五塊：抒寫“那抹綠”
新教材高一語文必修一教案篇三
1、了解蟈蟈的生活習性。
2、積累文中的美詞佳句。
3、體會本文的語言特色。
情感目標
感受作者獻身科學的精神。
教學重點難點
1、體會本文的語言特色。
2、難點突破策略：采用多種方法誦讀課文，在讀中品味、感受。
教學方法
朗讀法、合作研討法、談話法、活動法等，調動學生學習的主動性。
課時安排
2課時
第一課時
也許你還記得童年時看螞蟻搬家的情景，也許還記得在夏夜里、在草間提燈籠捉螢火蟲，還有唱歌的知了、飛舞的蝴蝶。也許你已經從各類文章中體會到了蜜蜂、小鳥等各類小動物的生活情趣，這些美好的昆蟲、動物也許都是伴隨你成長的好朋友。今天，大家再去拜訪一位昆蟲朋友--綠色蟈蟈。
過渡語：清晨，的生物學家法布爾起床后，又像往常一樣出門觀察昆蟲，他的妻子攔住他，說家里有客人來，一會兒，客人來了，法布爾穿著一件破了洞的衣服去迎接，他的妻子笑著說：“你只顧昆蟲，不顧衣著!”下面，讓我們走進作者的時代，去感受他熱愛動物的的情感吧!
法布爾(1823-1915)法國昆蟲學家、文學家，出身于農民家庭，從小生活比較貧困，靠業(yè)余自學，花12年時間，先后取得雙學士和博士學位，在中學教書20多年兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余時間對昆蟲及植物進行了深入細致的考察和研究，發(fā)表過非常出色的論文，并將大量親身觀察所得寫成了《昆蟲記》，得到達爾文的肯定和帝國教育部的獎勵。
(的昆蟲學家法布爾寫成的《昆蟲記》，先后被翻譯成50多種文字，直到一百年后的今天，還會一次又一次引起轟動、這更是奇跡中的奇跡。為了更深刻地認識了解奇跡的創(chuàng)造者，我們在課外要閱讀他的著作。)
作者寫《昆蟲記》并不局限于真實記錄昆蟲的生活，而是以人生觀照蟲性來反映社會人生，更重要的是整部作品充滿了對生命的關愛之情和對自然萬物的贊美之情，而這部書成為人類獲取知識、趣味、美感和思想的鴻管巨制。
本文是一篇有趣的自然科學小品文，同時也是一篇優(yōu)美的散文，學習這篇文章，不僅要讓學生了解綠色蟈蟈的一些習性，學會概括文章要點，理清說明的順序，并學會觀察，用流暢的語言描寫觀察所得。
過渡語：本文的生字新詞尤其多，為了掃清這些障礙，請你利用工具書和注釋把它理解清楚，以便順利地弄懂課文內容。
讀準字音：
喧囂()喑()啞靜謐()篡()奪螽()斯
理解詞義
喧囂：聲音雜亂，不清靜。
猶豫：拿不定主意。
篡奪：用不正當的手段奪取(地垃或權力)
妒忌：忌妒，對才能、名譽、地位或境遇等比自己好的人心懷怨恨
驚慌失措：因害性慌張而沒有了辦法
龐然大物：外表上強大的東西
弱肉強食：指動物中弱者被強者吃掉
過渡語：整體感知文章，是把握文章脈絡，梳理結構，扣準文章主旨的關鍵，讓我們按照下面的思路去了解昆蟲吧。
梳理結構
觀察昆蟲，引出蟈蟈
夜間歌唱，聲音柔和觀察細致
綠色蟈蟈外形漂亮，嫩綠苗條
以蟬為主，水果昆蟲尊重生命
食物習性貪吃同伴，和睦共居
主旨概括
作者用生動形象的語言說明了綠色蟈蟈的聲音和食物習性，告訴人們要擁有一顆對生命的.尊重和熱愛之心。
合作探究方案
過渡語：三人行、必有我?guī)熝伞⒁恢黄椒驳南X蟈，在法布爾的筆下是鮮活的，是可愛的。讓我們一起走進文本，用坦誠之心去合作、交流吧。
導學點一：朗讀與感悟
1、綠色蟈蟈外表有哪些特征?
這種昆蟲非常漂亮，渾身嫩綠，側面有兩條淡白色的絲帶，身材優(yōu)美，苗條勻稱，兩片大翼輕盈如紗。
2、作者主要寫了綠色蟈蟈哪方面的習性?
主要寫了綠色蟈蟈的食物習性
導學點二：賞讀與品味
3、蟈蟈在竊竊自語，那像是滑輪的響聲，很不引人注意，又像是干皺的薄膜隱隱約約的窸窣作響，在這暗啞而連綿不斷的低音中，時不時發(fā)出一陣非常尖銳而急促，近乎金屬碰撞般的清脆響聲，這便是蟈蟈的歌聲和樂段，其余則是伴唱。
賞析：本段運用擬人和比喻的手法，描寫蟈蟈“善鳴”的特點，充滿喜愛之情、增強了文章的趣味性和可讀性。
4、就像鷹在天空中追捕云雀一樣，但是這種以劫掠為生的鳥比昆蟲低劣，它是進攻比它弱的東西，而蟈蟈則相反，它進攻比自己大得多，強壯有力得多的龐然大物，而這種身材大小懸殊的肉搏，其結果是毫無疑問的。
賞析：用鷹作比較，鷹是以大欺小，以強欺弱;而蟈蟈是以小勝大，表明作者的贊美之情，說明蟈蟈捕蟬為食的特性。
導學點三：拓展與延伸
用形象生動的語言，介紹你熟悉的昆蟲。
板書設計
綠色蟈蟈
(法)法布爾
特征：漂亮、嫩綠、苗條、勻稱
習性：叫聲優(yōu)美
捕蟬為食
第二課時
教學目標：完成練習，鞏固所學，提升能力。
教學內容：《練習冊》、《全效學習》內容
教學重點：
1、基礎知識與能力訓練，要注意中考演練題型。
2、課內閱讀注意檢查學生對課堂所學的掌握情況，及時調整教學內容與方法。
3、課外閱讀要逐步培養(yǎng)學生自主閱讀能力。
新教材高一語文必修一教案篇四
1、高一是大量閱讀名著的好時機，一定要好好把握這個時間，多讀多看，拓展能力，不要浪費了這一寶貴的黃金時期。成語詞典，古漢語常用字字典等輔導工具書是你的書桌上應有的書具之一。成語，字詞，拼音等都要自己去自學積累，老師是很少再像初中那樣點著一個一個詞的教的。所以，這些書都是非常重要的。
2、態(tài)度決定高度，要有良好的對待語文的學習態(tài)度，才能真正學好語文。因為高一的語文，不再是單純的背誦與默寫，而是涵蓋了許多包括文言文基礎知識,課外閱讀綜合能力，甚至生活中的細節(jié)等知識面。這就要求我們多觀察生活，積累自己的語文視覺。
3、多看古文與古詩。因為在高一的語文考試中，不再是課內學習的古文閱讀與古詩鑒賞，而注重的是把課內知識的遷移到課外的能力。例如，給一段你沒學過的古文閱讀或古詩，要你自己去分析文章的內容與主旨等。剛開始會覺得很難，可是當你接觸多了。自然就熟悉了。
新教材高一語文必修一教案篇五
1、閱讀序言與后記，了解費孝通的學術成就及社會貢獻，感受作者勇于創(chuàng)新甘于奉獻的學術精神。
2、宏觀把握《鄉(xiāng)土中國》一書的內容主旨，并對社會學有初步了解。
3、基本了解閱讀《鄉(xiāng)土中國》的意義與方法，明確整本書閱讀的階段任務。
1、學生完成《鄉(xiāng)土中國》序言及后記的閱讀，并在自己有感觸、有疑惑的地方做標識，準備在課上交流。
2、教師在備課過程中可有意收集民國年間學術大師的照片與事跡，以增強課堂的活躍度（建議閱讀岳南的《南渡北歸》）。
能概述費孝通的學術歷程與成就，能說出《鄉(xiāng)土中國》的寫作背景及意義價值。
一、慧眼鑒英雄，偉業(yè)伴磨難
1、導入語：清華大學校長梅貽琦先生有言：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！痹谏鐣W領域，費孝通先生絕對配得上“大師”這一頭銜。從今天開始，我們就細細品讀費先生的著作，慢慢走近這位大師。
2、屏幕上出現五位學術名流的照片，讓同學們猜一猜哪位是費孝通先生。
明確：這五位學界泰斗依次是吳文藻、梁思成、錢鐘書、費孝通、季羨林。
教師在與學生的討論交流中做如下幾點補充：
（1）吳文藻先生是費孝通的社會學老師，梁思成、錢鐘書都曾與費孝通共事，季羨林曾與費孝通同學。他們都是中國學界的泰斗。
（2）這些照片都是幾位學術泰斗年輕時的照片，學者不必既老又丑。
（3）因為長期從事思考，這些學者都很長壽，外界對于科學精英早逝的報道是片面概括。
3、請一位同學描繪費孝通的外貌特征。
明確：設置這一問題在于引導學生觀察，不求統一答案。
4、了解費孝通先生的成就與貢獻。
明確：先請學生復述《鄉(xiāng)土中國整本閱讀“學教評”》（以下簡稱《學教評》）里對費孝通的介紹，再由教師補充。
（1）學術成就：費孝通先生是我國社會學奠基者，他的《江村經濟》《鄉(xiāng)土中國》曾被許多西方大學列為社會學必讀書籍。直至今日，社會學的研究生考試還經常將這些書上的概念術語作為高頻考點。
（2）社會貢獻：費孝通曾擔任民盟中央主席以及全國人大常委會副委員長，為我國的民主政治做出了卓越的貢獻。改革開放后，經他指導的蘇南地區(qū)創(chuàng)造了經濟奇跡。
（3）文化貢獻：費孝通先生晚年時所倡導的“美美與共”的文化原則與西方的文化沖突論兩相對立，為全球文化融合貢獻了全新的東方智慧。
（4）出示費孝通秘書張冠生對費孝通一生的概括語：少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道，可謂山重水復，柳暗花明。（張冠生《費孝通傳》）
二、讀序言后記，瞰全書概貌
溫儒敏先生說，讀學術類書籍先要粗讀。而了解全書內容最快的方式是速讀書的序言、后記和目錄?，F在我們就《鄉(xiāng)土中國》一書的序言和后記做一些交流。
提問與交流1：《重刊序言》里交代了哪些有用的信息？
明確：（1）《鄉(xiāng)土中國》的內容來自給學生講課的講稿；
（2）《鄉(xiāng)土中國》的寫法不同于作者之前的作品，是從具體社會里提取一些概念來分析中國社會結構。
提問與交流2：讀完《后記》，大家對社會學這門學科有了哪些了解？
（2）社會學是一門綜合交叉學科，它與哲學、人類學、經濟學等學科的界限很難區(qū)分；
（3）因為界限模糊，社會學一度遭人歧視，社會學研究有責任振興這門學科；
（4）隨著時代的發(fā)展，社會學將來還有可能繼續(xù)分化。
教師補充：（1）社會學三巨頭是卡爾馬克思、涂爾干和馬克斯韋伯；
（2）馬克斯韋伯為“社會學”所下的定義：社會學是一門科學，其意圖在于對社會行動進行詮釋性的理解，并從而對社會行動的過程及結果予以因果性的解釋。
提問與交流3：瀏覽全書目錄之后，你能推測《鄉(xiāng)土中國》的大體內容嗎？
明確：從目錄來看，《鄉(xiāng)土中國》一書重在分析中國基層
提問與交流4：《后記》中對瑤山調查悲慘經歷的記述給了你哪些啟迪？
明確：（1）對于社會學而言，田野調查極為重要，沒有田野調查就沒有第一手的研究材料，但田野調查又是極其艱辛的，有時還非常危險。
（2）費先生敘述這件往事時，態(tài)度嚴謹客觀，沒有刻意渲染，又能表明自己對逝者的悲痛以及對前妻學術貢獻的尊重。
（3）作為一流學者，費孝通身上既有勇于創(chuàng)新的探索精神，又有謙和穩(wěn)重的治學態(tài)度。
三、論讀書方法，明學習任務。
1、學術類書籍整本書“五步閱讀法”。
（1）瀏覽目錄，大致了解書的結構；
（2）粗讀，粗讀每一章的核心概念和主要觀點；
（3）細讀，逐字逐句，借助批注的方式記錄自己的心得體悟；
（4）研讀，對在閱讀中發(fā)現的問題進行反復閱讀和思考；
（5）重讀，每次會有不同的感悟。
2、思維導圖解析。
（1）何謂思維導圖？
[明確]思維導圖是用圖表表現的發(fā)散性思維，是一種整體思維工具，可應用到所有認知功能領域，尤其是記憶、創(chuàng)造、學習和各種形式的思考。
（2）如何利用思維導圖來做讀書筆記？
（3）出示范例，講解思維導圖繪制的關鍵點。
3、明確“《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀”的大體學習進程。
《語文課程標準》規(guī)定《鄉(xiāng)土中國》一書的課堂學習時間為9課時，0.5個學分。根據《鄉(xiāng)土中國》各章節(jié)之間聯結的緊密度，可以劃分為6部分，設計為6課時；再依據整本書閱讀的規(guī)律和檢測要求，另外設置3課時。具體如下表所示，開展整本書閱讀期間，可以按照此進度進行。
新教材高一語文必修一教案篇六
讀懂文章，了解文章大意，解決生僻詞語。
二、預習內容
(1)概括每一部分的主要內容。
(3)對于“兩代人的矛盾”，楊子提出了那些觀點?你的看法是什么?
課內探究學案
一、學習目標
1.正確認識對親情、兩代人的矛盾、讀書、青春等問題的基本看法，并能結合自我體驗，對這些問題提出自己的見解。
2.能用自己的語言闡述一些富有哲理的句子的含義;通過活動體驗，學會用對話的方式與父母、師長及同輩人進行心靈溝通。
3.懂得珍惜青春，樹立正確的人生觀。
教學重點難點
1、認識理解兩代人的矛盾。
2、總結概括能力的培養(yǎng)、體會父母對兒女的理解。
二、學習過程
探究一
1、在養(yǎng)育孩子的過程中，父親有哪些人生難忘的體驗?
2、回憶交流父母在養(yǎng)育自己的過程中的一些感人的片段。
探究二
作者在文中提及的兩代人之間產生矛盾的原因是什么?
探究三
看了文章以后，結合自己的生活體會，你對文章當中的那些句子感興趣?
楊子說：“十八歲使我想起初長彩羽，引吭試啼的小公雞，使我想起翅膀甫健、開始翱翔于天空的幼鷹，整個世界填滿不了十八歲男孩子的雄心和夢?！备鶕銓Α扒啻骸钡睦斫?，仿照上面的句子寫一段話。
新教材高一語文必修一教案篇七
1.了解沈從文描繪的湘西風土人情。
2.感受沈從文小說的語言特色。
3.走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。
情景交融的環(huán)境描寫和細致含蓄的心理刻畫。
課時安排2課時
1.簡介作者沈從文
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉(xiāng)村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現代文學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。
2.《邊城》情節(jié)
在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”
3.人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題：
1.第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產生“懲罰”爺爺的念頭?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎?不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心愿。)
明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的.生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。
其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿足而產生的哀怨的心理。
3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，表現出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。
4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導學生把握此時翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來了?！安恢腊堰@個東西交給誰去了”又表現出她內心的忐忑不安。
明確：一個思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
8.最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時她已經知道虎尾草要交給誰了。
9.關于翠翠這個人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現她愛的執(zhí)著。
作品人物間的親情關系和愛情關系，感受湘西民間獨具的風俗美風情美。
1.翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c分析第13章(課文前部分)翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生找表現祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風中的。
2.翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。
可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結晶。
3.天保和儺送的手足情
分析中讓學生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復雜問題，可不必在教學中深究。沈從文先生在內地看到了許多現代文明對傳統美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關系、恢復人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
小說中人物孤獨感的分析。
要求學生找出文中描寫環(huán)境的內容，并思考：這些景物描寫有何共同特點?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結合、烘托)
新教材高一語文必修一教案篇八
中國社會學的奠基人之一費孝通先生，留給我們豐富的社會學研究成果。他的家鄉(xiāng)江蘇吳江在他曾二十六次考察訪問的江村設立了費孝通紀念館。紀念館主要圍繞“差序格局”“志在富民”“文化自覺”三個主題詞布展，以圖片和實物為主，在一定程度上具有可觀性和教育性，但這種展出方式較難激起參觀者對其相關作品的閱讀欲望。學者陸也夫曾說過，“研討一個學者的著作是對他的最高禮節(jié)”。
而《鄉(xiāng)土中國》作為費孝通先生的重要代表作，在館中只有一本書陳列。我們可否嘗試為紀念館策劃一次《鄉(xiāng)土中國》特展，設計幾塊展板，把這部作品介紹給大眾，讓觀眾有興趣進一步深入了解費老的作品，實現對他的真正紀念。
1、閱讀與鑒賞。
通讀《鄉(xiāng)土中國》14章，通過對各章內容的概括和概念提煉，把握整本書的理論架構；重點研讀部分章節(jié)，理解章節(jié)的內在邏輯，如概念與概念間的差異，概念與材料間的關聯，材料的調查與選擇，以及作者的論述思路等；通過閱讀序言、后記等相關的背景材料，理解本書的學術價值。
2、表達與交流。
能夠運用簡潔語言概括作品內容和本書的學術影響；能夠運用簡明而富于個性化的方式呈現所負責的展板內容；在策展討論過程中，能夠把對作品的理解、自己的研究成果和設計方案清晰而完整地表達出來，能夠在小組交流中傾聽并表達自己的意見和建議；學會撰寫解說詞，并能流暢地進行口頭表達。
3、實踐活動。
在展覽主題的確定過程中，學習用表格形式梳理各章節(jié)內容和核心概念；在展覽大綱的編制過程中，學習運用思維導圖表現研讀內容的內在邏輯；在展板圖文設計的過程中，學習運用ppt、pdf或手繪形式呈現個性化的展板設計；在相互評價中，學習如何進行客觀全面的評價。
本活動圍繞“為《鄉(xiāng)土中國》策展”，設計了擬定主題、編制大綱、圖文展示三個任務，分別對應通讀、重點研讀和遷移拓展三個學習層次。通過任務式學習，探索學術類著作的閱讀方法，形成和積累自己閱讀學術類著作的經驗。
具體包括“通讀了解，擬定展覽主題”“深入研讀，編制展覽大綱”“圖文展示，交流評估”三組學習活動。在通讀基礎上理解書中關鍵概念，把握全書邏輯思路，理解全書圍繞“鄉(xiāng)土中國”這一概念所構建的理論體系，從“鄉(xiāng)土”上看中國的過去和現在，探尋民族的基因，看清我們每個人身上的烙印，明了民族運行的內脈，進一步認識我們的祖國。在策展的過程中，了解這本書的學術價值和作家的智慧、情懷。學會根據不同閱讀目的選擇閱讀方法，綜合運用概括、比較、分析、評價等方式，培養(yǎng)閱讀學術著作的能力。在任務完成過程中，融閱讀鑒賞、表達交流、梳理探究于一體。
一、通讀了解，擬定展覽主題
1、梳理作品內容。
在通讀整部作品的基礎上，將作品內容進行簡要梳理，用簡潔的語言概括，并提煉出每章的核心概念。
2、了解作家及作品地位。
通過閱讀本書序言、后記，以及書籍查閱和網絡搜索，了解費孝通先生的學術成就，以及《鄉(xiāng)土中國》這部作品在其學術研究中的地位和影響，形成300字左右的概述。
3、選擇章節(jié)，擬定主題。
以小組為單位，交流上述兩項研究成果，從而確定展板的主題和涉及的內容?？删劢鼓骋徽鹿?jié)，也可綜合幾個章節(jié)，并解釋主題擬定的依據和理由。
設計說明：
這組活動意在通讀《鄉(xiāng)土中國》。該書圍繞“鄉(xiāng)土中國”提煉出了很多概念，這些構成了本書的理論體系，明晰這些概念，是讀通這本書的關鍵?；顒?旨在對全書14個章節(jié)的內容逐一梳理，通過梳理概括，明確各章的核心概念，從而對本書有一個整體把握。
由于是在已有的費孝通紀念館中布展，在有限的空間內，究竟選擇什么樣的主題和內容進行展示，還需了解作家成就和作品地位，而且學術著作的閱讀也需要了解其學術價值，在了解其背景和價值的基礎上才能更好地領會作品的內涵，活動2的設計正是基于這樣的考慮。
之所以要形成文字，就是希望培養(yǎng)學生在調查研究的基礎上進行分析概括的能力。活動1和活動2是每個學生獨立完成的，活動3則要求在前兩項基礎上進行小組合作探究，因為最終的`布展是以小組為單位完成的。
此活動旨在讓每個學生根據各自研究的成果，充分表達，共同探討，從而選擇一致認可的具有代表性的主題內容。表格中要求填寫“依據和理由”是為了不讓此討論流于空泛，且養(yǎng)成有理有據的表達習慣。至此，完成了第一大項任務即“擬定展覽主題”。在此過程中，通讀了作品，并梳理了作品的核心概念和理論體系，明確了這部作品的學術價值。
二、深入研讀，編制展覽大綱
1、研讀相關內容，制作思維導圖。
結合擬定的主題，圍繞選定的內容，重點研讀，將相關內容的梳理提煉以思維導圖的形式呈現。思維導圖的制作要考慮布展的需要。
2、討論展板內容，確定展覽板塊。
小組成員在組內交流自己制作的思維導圖，以及對展板的內容、數量和布局的考慮，經討論最終形成本組布展方案，并確定人員分工。
設計說明：
第二大項任務是借助展覽大綱的編制，引導學生深入研讀作品，在第一環(huán)節(jié)通讀的基礎上要讀懂書中的內容，并觸類旁通。
活動1，設計旨在引導學生針對選定的主題，梳理相關章節(jié)的內在邏輯，如概念與概念間的差異，概念與材料間的關聯，材料的調查與選擇，以及作者的論述思路等。思維導圖是為布展的任務做準備的，每個學生獨立完成，直觀呈現研讀的成果。
活動2，以合作探究的學習方式為主，在闡述交流中將對作品的研讀推向深入，同時對布展方案也更了然于胸。
展板的數量、內容，展板內和展板間的布局，需要在各人闡述的基礎上進行組內交流，形成統一意見。每個人都對布展方案有了整體的了解之后再進行分工，這樣每個人的制作既有全局意識，又不至于任務太重。在這個過程中，學生的自主探究和合作能力可以得到培養(yǎng)。
三、圖文展示，交流評估
1、制作與修改。
組員分別制作所負責的展板，以ppt、pdf或手繪形式呈現，每塊展板需配以說明性文字，如版面解說、設計意圖等。組內交流各自的完成情況，集體討論，修改定稿。
2、展示與交流。
在面向全班同學展示之前，組內撰寫解說詞，闡述小組對這部作品的閱讀體會和布展的意圖。在課堂交流中相互借鑒，聽取他人意見。
3、發(fā)布與評價。
在同學和教師建議的基礎上修改后發(fā)布在班級群，各組要設計出評價表，對其他組的設計逐一評價，并寫出評價意見。
設計說明：
這項任務是在通讀與讀懂基礎上的遷移運用，在圖文展示中體現對作品的認知，是整個活動的成果展示環(huán)節(jié)。
活動1，學生在獨立制作展板的過程中需要對所負責的部分有更精致準確的呈現，甚至有個性化的表達，這個表達就是對作品的提煉和詮釋，所選擇或設計的圖文要體現其對作品的理解程度。組內的交流是必不可少的，每一次的交流都是一次深入的研讀過程。
活動2，設計了撰寫解說詞的任務，除了向全班展示的需要外，也是對作品閱讀和布展意圖的再梳理，對布展的解說也是對閱讀的匯報，讀、寫、說、聽在這個環(huán)節(jié)中都得到了體現?；顒?是利用網絡交流平臺，以開放式的評價讓學生獲得應有的激勵和反思。
把評價表的制定交給學生，一方面，使他們參與了整個制作過程，更有發(fā)言權，將課堂真正還給學生；另一方面，在評價維度和權重的設置上，也更能體現他們對作品和布展的認知程度。各組在相互評價中，既能思考吸取他人長處，也能獲得更客觀的自我認知。
《鄉(xiāng)土中國》中那些從中國傳統農村社會生活中提煉出的概念和觀點，隨著時代的發(fā)展，對于當今社會是否還適用？作為當代青年，我們在讀懂此部學術著作的同時，也可以進行批判性的思考，請圍繞你們小組的展板主題，設計一個辯論賽的辯題，并分別代表正方和反方進行一辯陳詞，時間2分鐘，各400字左右。
設計說明：
此測評是前面活動的延續(xù)，引導學生將作家筆下的傳統社會特征與當今社會現實相聯系，這也是學生在閱讀這部作品時不自覺會產生的思維聯系，在批判性的思考中提升理性思維和分析能力。該測評分兩個部分：
一是辯題的擬定，考查的是對之前所研究主題的辯證思考和語言表達的精準。
二是辯詞的撰寫，考查的是閱讀、整合、思辨和表達的綜合運用能力。評價時，需綜合考慮這兩個部分的完成情況。前者占20%，可根據是否符合主題、是否有對傳統與現代的思考、語言表達是否精準等評定；后者占80%，可根據概念理解的準確性、闡述的邏輯性、佐證材料的適切度以及語言表達的流暢度等評定。
新教材高一語文必修一教案篇九
（一）通過案例分析，進一步理解《鄉(xiāng)土中國》中的核心概念。
（二）提出并研討《鄉(xiāng)土中國》中未充分討論的概念。
（一）回顧文本
簡單回顧各篇的關鍵詞。教師示范，幾句話概括了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》。然后請學生快速回顧各篇內容，再簡單總結全書的整體結構。
（二）案例分析
1.提出案例，ppt展示故事梗概。
2.分析村主任打人事件中，雙方的是非對錯。
（1）聯系《無訟》，分析“理”與“禮”不同，法理社會是“合法違法”，而禮俗社會是“是非”，以及情理。
（2）聯系《家族》，鄉(xiāng)村社會是父系小家族，重男輕女，村主任有四個女兒沒兒子，慶來罵他斷子絕孫，是嚴重的侮辱，所以他要踢傷慶來。
擴展討論：重男輕女，是勞動力問題，更是宗教文化性質的，與祭祀相關。“香火”意味著祭祀。提示學生可以擴展閱讀費孝通《江村經濟》第三章，里面專門有一節(jié)講這一問題。
3.分析村主任權力的性質。
聯系《無為政治》《長老統治》，可知村主任兼有橫暴權力和同意權力，還有長老權力的慣性殘留。
4.分析禮治社會中沖突的解決方法。
（1）李公安的調解，是按禮還是按法？
禮法兼用，以禮為主。他自己買點心，假裝是村主任買的，送給秋菊，試圖維護雙方的面子。這解釋了《無訟》一篇中的調解方法。
（2）擴展討論：面子是什么？
按《名實的分離》一篇中的說法，面子就是“表面的無違”。村主任不批地，說有文件，秋菊要文件看，這是不信任，不給面子。如果心中明明懷疑沒有文件，表面上還是尊重村主任權威，村主任說有就當是有，這才是“表面的無違”，就是“給面子”。
秋菊要的說法是什么？是賠禮道歉，也跟面子有關。村主任內心不服，還是同意按李公安的調解給錢，這是給李公安面子。秋菊難產，慶來叫不來在別村演戲看戲的村民，村主任能叫來，因為村主任面子大。秋菊抱著剛滿月的孩子親自去請村主任喝滿月酒，這是給村主任面子。
（3）秋菊和村主任和解了嗎？
這次沖突以人情平衡的方式解決了?！堆壟c地緣》一篇指出“親密社群的團結性就倚賴于各分子間都互相地拖欠著未還的人情”。解決沖突的方法，可以靠復仇，也可以靠對方的施恩。按照日本東京大學教授滋賀秀三的說法，傳統中國人的訴訟所要維持的是一種“常識性的正義衡平感覺”（滋賀秀三等著，王亞新、梁治平編，《明清時期的民事審判與民間契約》，法律出版社1998年版，第13頁）。
（4）擴展討論：村主任回來后會怎樣？
這一部分可以討論村主任是否還能有威信繼續(xù)開展工作，村主任是否又因此與秋菊一家結怨等。也可以布置為課后思考題。
5.鄉(xiāng)土社會未來的方向。
法律的介入呈現了禮治與法治的沖突，但是法律代表了未來的方向，介入并非多余。有的小組之前在報告中提出，鄉(xiāng)土社會將由禮治到法治再到禮法合一。費孝通說過“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，他是看重本民族文化個性的。但是未來怎樣，需要時間來證明。
（三）結語
這節(jié)課我們用《鄉(xiāng)土中國》中的概念進行案例分析，并且對費孝通沒有展開的一些概念進行了擴展研究，但是鄉(xiāng)土社會是極其復雜的。我讀《平凡的世界》，主角孫少平有句話，說農村的社會“自有另一種復雜，另一種智慧，另一種哲學的深奧”，深覺認同。鄉(xiāng)村是非常復雜的，費孝通的14篇文章也只是14個側面，我們雖然對費孝通文中沒有展開的幾個概念又進行了擴展性探討，但是仍舊是窺豹一斑。大家可以做一些擴展閱讀，比如費孝通《江村經濟》（商務印書館2001年版）第三章《家》。
（四）布置作業(yè)
1.對課上提出的一些概念比如男尊女卑、面子、人情進行探討，寫一篇小論文。
2.模仿《鄉(xiāng)土中國》，試寫一節(jié)《城市中國》或《城市上海》《里弄上?！?。
新教材高一語文必修一教案篇十
1、在景物描寫中用兩相對應的方法表現景物特點。
2、了解“托物言志”的表現手法。
教學重點
景物描寫中兩相對應的方法和比喻的手法。
教學難點
本文所表現的思想感情。
課時安排
一課時
教學步驟
一、導入
今天，我們一起去參觀一座山間小屋，去欣賞李樂薇筆下“陋室”的意境
二、作者簡介
李樂薇，江蘇人，現代作家。早年肄業(yè)于上海大夏大學，后一直在臺灣從事文化教育工作。以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優(yōu)美動人，風格柔和溫婉而富于感情。
三、解題
文章題目一語雙關:既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷朦中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立”、“安靜”的生活環(huán)境。從全文看，這小屋應是虛構的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強調“山路和山坡不便行車”，暗含遠離“人境”，“不聞車馬暄”之意;文章的最后，作者又特意強調“這空中樓閣占了地利之便，可以省去許多室內設計和其他裝飾”，不必養(yǎng)鳥，無需掛畫總之，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨立的、安靜的”生活的向往。
四、理清結構
第一部分:(1--8自然段)立足小屋之外，看小屋和周圍環(huán)境的關系。
1、(1--3自然段)寫小屋和山的關系。小屋“點破了山的寂寞”，給山川美景增添了“一點生氣，一點情調”。這是立足于山外，是遠觀，看全景。
2、(4--7自然段)寫小屋和樹的關系。樹為小屋“布置了一個美妙的綠的背景”，使小屋更顯得“含蓄而有風度”。這是立足山上，是近看，看局部。
3、(8自然段)繼續(xù)寫小屋和樹的關系。立足點又移到遠遠的山下，仰望遠觀，“小屋在樹與樹之間若隱若現”，仿佛“凌空而起”，更加“姿態(tài)翩然”了。
第二部分:(9--18自然段)立足于小屋，看周圍環(huán)境和小屋的關系。
1、(9--10自然段)寫小屋的花園和山上的云霞?；▓@極小，“領土”有限，可是小屋的“領空”卻是無限的;花園里繁花絢爛，天上的云霞也如花一樣絢爛。
2、(11--12自然段)寫小屋的空氣和光線。因為在山上，空氣特別清新，而光線則富于變化，富于“浪漫的文學性”。
3、(13--14自然段)寫小屋和外界的交通。小屋在高高的山坡上，只有一條山路和外界交通，環(huán)境是“獨立的、安靜的”。
4、(15--18自然段)寫夜晚小屋“迷于霧失樓臺”的情景?？~緲若“煙霧之中，星點之下，月影之側的空中樓閣”點明了題意。
五、寫作特點:
學生討論、發(fā)言，教師點撥、明確：
虛實結合，由實到虛。文章前一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有著豐富的聯想、想象，但寫的是確確實實的山、樹、房屋的形勢、情姿。后一部分則重在人對自然景物的感受。明明是極小的“袖珍型”花園，有限的圍墻，而“我”卻因有無限的“領空”可供“游目騁懷”而陶醉;明明是小屋在“山的懷抱中”，晨暮昏曉光線變化，“我”則以為“如在花蕊中一般”，那“花蕊”會“綻開”，也會“收攏”;明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，“我”卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”;夜幕深垂，小屋仍是小屋，“我”卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點之下，月影之側的空中樓閣”。文章就這樣由實入虛，將現實的自然景觀，融進迷離朦朧的詩一般的意境，引人入勝，耐人尋味。
六、小結
一篇優(yōu)秀的散文，是一個美的綜合體。我們鑒賞了課文的語言美、畫面美、情趣美，即感受到了形式外在的美，又領略到了內在的意蘊美。
新教材高一語文必修一教案篇十一
1、閱讀《鄉(xiāng)土中國》品味語言，培養(yǎng)語言建構與運用素養(yǎng)。
2、梳理全書內容，理解《鄉(xiāng)土中國》的主旨，促進思維發(fā)展，培養(yǎng)學生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。
3、掌握整本閱讀《鄉(xiāng)土中國》的方法，提高鑒賞能力，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。
4、引導學生認識文學作品的解讀的空間，聯系現實生活，培養(yǎng)和弘揚民族文化和民族精神，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。
梳理全書內容，理解《鄉(xiāng)土中國》的主旨。
1、導入新課
閱讀整本書，學習不同類型書籍的閱讀方法，積累閱讀整本書的經驗，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，不斷拓寬閱讀視野，我們將終身受益。
2、寫作背景
《鄉(xiāng)土中國》是費孝通所著的一部研究中國鄉(xiāng)村社會特點的學術著作。此書的寫作，緣起于20世紀40年代后期作者在西南聯大和云南大學講授“鄉(xiāng)村社會學”課程的經歷。最初費孝通參考美國的教材授課，上過幾輪后，他利用自己的社會調查成果重起爐灶，以中國基層傳統社會——農村為對象，邊研究邊授課，并撰寫了14篇文章，之后整理匯成此書。
《鄉(xiāng)土中國》由作者根據自己上世紀四十年代在西南聯大和云南大學所講“鄉(xiāng)村社會學”課程內容結集而成。在書中，作者用通俗、簡潔的語言對中國基層傳統社會的主要特征進行了概述和分析，全面展現了鄉(xiāng)土社會面貌和內在精神氣質，需要指出的是，書中講到的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。這本書是了解中國與中國人的必讀經典。作為社會學本土化的重要論著，《鄉(xiāng)土中國》對研究中國鄉(xiāng)土社會的傳統文化、社會結構具有開創(chuàng)性意義；其通俗自然的用語和深人淺出的闡述，大大增強了該書的可讀性。
3、作者介紹
費孝通，江蘇吳江人，著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，費孝通從事社會學、人類學研究，寫下了數百萬字的著作，是中國社會學和人類學的奠基人之一。第七、八屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席。
費孝通在其導師馬林諾夫斯基指導下完成了博士論文《江村經濟》，該書被譽為“人類學實地調查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”，成為國際人類學界的經典之作。費孝通先后對中國黃河三角洲、長江三角洲、珠江三角洲等進行實地調查，提出既符合當地實際，又具有全局意義的重要發(fā)展思路與具體策略。同時，開始進行一生學術工作的總結，提出并闡述了“文化自覺”的重大命題，并出版有《行行重行行》、《學術自述與反思》、《從實求知錄》等著作。
4、層次結構
第二篇：中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的，靠種地謀生的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。以農為生形成了中國農民聚村而居的鄉(xiāng)土社會。
第三篇：從時間格局中說明鄉(xiāng)下人沒有文字的需要，進一步為被指作“愚”的鄉(xiāng)下人辯護。
第四篇：闡明了差序格局這一全新的概念，并與西方的團體格局作比較。
第五篇：中國差序格局下，缺乏團體道德，難以找到一個籠統的道德觀念，道德依附于差序的人倫存在。
第六篇：區(qū)別了“家”與“家族”，并具體論述了它們的性質特點。中國的家族主軸是縱的，而夫妻成了配軸。
第七篇：探討了中國傳統感情定向的基本問題，用兩種文化模式的對比分析了鄉(xiāng)土社會男女隔閡的原因。
第八篇：說明了禮作為一種行為規(guī)范在鄉(xiāng)土社會中的必要性和重要性，禮治社會中人們是主動的服從成規(guī)。
第九篇：點明了中國在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中法治秩序與禮治秩序的矛盾，現行的司法制度在鄉(xiāng)下發(fā)生了很多副作用。
第十篇：論述了社會沖突中的“橫暴權力”與社會合作中的“同意權力”，但在農業(yè)性的鄉(xiāng)土社會中“無為”的政治是最現實也是最理想的。
第十一篇：指明在中國傳統鄉(xiāng)土社會的權力結構中，與“橫暴權力”與“同意權力”并存的還有教化式的權力，中國政治性質用民主或者不民主形容都是不合適的，于是作者使用了“長老統治”一詞。
第十二篇：說明血緣事身份社會的基礎，而地緣是契約社會的基礎，在親密的血緣社會中契約是很難生存的。
第十三篇：在社會變遷快的情況下，會產生時勢權力；在社會變遷慢的情況下，長老權力繼續(xù)發(fā)生作用。
第十四篇：詳細區(qū)分了欲望和需求，在鄉(xiāng)土社會中自然已經做好選擇，人們只需靠經驗按欲望去行事，而城市卻不然。
5、全文分析
這本書是費孝通根據他所講授的“鄉(xiāng)村社會學”的課程內容，在大量的社會調查與思考的基礎上寫成的。它以其對傳統中國農村社會的經典概括和描述而聞名于世。書中嘗試回答“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。在論述這個問題時還參照了一個“他者”，即西方社會。這本書不是一個具體社會的描寫，這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。
6、寫作特點
內容短小精悍、言簡意賅。
《鄉(xiāng)土中國》雖然只有七萬多字，并且每一篇的篇幅都不長，但提煉的問題具有高度的概括性，視野宏大，見解精辟，頗多點睛之筆，令人耳目一新，體現出很強的學術氣魄與見識。
語言平實，深入淺出。
文章雖然見解獨到，思想深刻，但文字不以氣勢壓人，反而平易曉暢、簡潔明快、深入淺出。其中除了費孝通卓越的學術能力和高超的寫作功力外，還離不開他對中國鄉(xiāng)土社會的了解與情感，以及他在研究期間對中國鄉(xiāng)土社會所做的一系列實地調查。
形散神聚，思路清晰。
全書由14篇文章組成，每篇文章看似主題各不相同，但其實都是圍繞著中國社會“鄉(xiāng)土性”的特點，分別從經濟、文化、社會關系、社會規(guī)范、政治等角度展開，形散神聚，思路清晰，結構嚴謹。
新教材高一語文必修一教案篇十二
這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實是寫人，通過寫一次演講的情景來表現梁任公的一些特點，并表達對老師的崇敬之情。本文擷取作者學生時代最有價值的記憶片段構思成文，篇幅短小，語言簡練，意味深長，精彩紛呈，對老師的真摯情感融化在敘述描寫中。
下面概括各個部分的內容要點，理清文章思路。課文大致可分為三部分。
第一部分(第1段)：簡述演講的一些背景，為寫演講作鋪墊。從這些簡略的文字中，可以得到這樣的信息：梁任公在政治領域和學術領域都是能人、高師。以政治業(yè)績?yōu)榕阋r，突出其學術上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講，必定是有分量的。此處為下文具體描寫演講情景張目。
第二部分(第2段到倒數第2段)：描寫這次演講的主要情況。這是文章的主體，占了大量篇幅。
第2段寫梁任公的演講稿，是通過物件寫人，表現人物的精神、作風、修養(yǎng)。行文至此，尚未開始描寫演講，所以也可以將這一段歸并到第一部分，作為演講的又一背景，成為演講的又一鋪墊。
第3段交代演講的時間、地點和人物(人物有老師梁任公和學生，包括作者)，并描寫梁任公的形象。描寫形象又著重于表現神采，展現一個卓越不凡的大家的形象和風范。至此演講仍未開始，作者先描寫梁任公的形象，似乎有意先給讀者一個具體的人物形象，讓讀者在腦海中帶著這一形象，來欣賞以下各段梁氏演講過程。
第4段寫梁任公的奇特的開場白，以及他的語音語調?！皢⒊瑳]有什么學問——”，“可是也有一點嘍!”這樣的開場真是聞所未聞，足以見出梁氏富有感染力的語言和他富有感染力的人格氣質。這是文章中一個亮點。
以下數段正式寫梁任公講課，列舉他的講課內容，他的背誦方式，他興會所至近于表演的情景，交代演講的效果(梁大汗淋漓，狀極愉快;學生感動，對文學發(fā)生了愛好)。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現，也是接續(xù)“開場白”后的更加深入細致的精彩描寫。
第三部分(最后一段)：點明梁任公作為學者的主要特點，結束全文。
總之，本文精彩紛呈，高潮迭起，開篇寫梁任公的政治和學術的影響，寫梁任公的演講稿，都是為著渲染氣氛，為后面人物出場鋪設背景，為后面的精彩紛呈蓄勢;人物登場亮相，氣勢不凡，已經頗顯描寫之精彩了;梁氏獨特的開場白，是全文最精彩的一段，堪稱文章小高潮;接下來直接描寫梁任公的演講，由《箜篌引》過渡到成本大套地背誦時用手指敲打禿頭，也是精彩的一段;再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫，表明當時的課堂氛圍達到高潮，文章本身也自然達到高潮;精彩呈現過后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動表現還留在讀者的腦子里。
本文選材很講究，寫片段的記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個精彩的鏡頭，集中表現人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節(jié)的全面、完整、連續(xù)，也沒有拖泥帶水的敘述和描寫。這種寫法可以稱為白描。白描看似簡易，其實不然，而白描運作到本文這樣的精彩更不容易，只有高手能輕巧為之。
本文的語言簡練、傳神。沒有一句多余的話，句子都不長，作者似乎在語言運用上有一種自覺的節(jié)制，也就是說用較少的文字來表達更多更豐富的內容。但語言簡練，不等于語言貧乏，以形貌描寫為例，“步履穩(wěn)健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數語，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內在精神立刻現出;再有，文章后面寫梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，值得認真回味;文章最后說：“有學問，有文采，有熱心腸的學者，求之當世能有幾人?于是我想起了從前的一段經歷，筆而記之。”行文至此，節(jié)制感更加明顯、突出。但是為了傳神，有些描寫還是稍微多花了筆墨，如對梁任公的演講稿的描寫，對他的開場白的描寫，對他的背誦古詩文的描寫就是例證。能將簡練與傳神良好地結合，是梁氏文章語言運用的主要特色。
二、問題探究
1北疚男戳喝喂為什么只談學術造詣不談政治作為?
梁任公在政治領域和學術領域都有很高的威望，兩方面都可大書特書。但作者畢竟是一個文人學者，關心學術有甚于關心政治，寫學術人物比寫政治人物更得心應手;再說梁任公在中國現代政治史上也是一個有爭議的人物，而他的學術地位卻是一致公認的，不可動搖的。也許梁任公的政治作為已廣為世人見識，而學術造詣為政治聲名所掩，正值得為之專文彰顯。
2北疚鬧械牧喝喂有什么特點?
對梁任公的特點不是抽象的概說，而是具體化為各種表現，有形貌特點，表情特點，聲音特點，動作特點，氣質特點，講稿特點等，可以籠而統之概括為：才華橫溢，博聞強記，修養(yǎng)良好，開朗直爽，認真細致，風趣幽默，謙遜而自負，穩(wěn)健而瀟灑。
3比綰紋肺抖粵喝喂的外貌描寫?
對梁任公的外貌描寫：“隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射?！蔽淖植欢啵軅魃?。可以分兩層：前一層寫身材、肖像、衣著，后一層寫精神氣質，也就是說既寫實相又寫神采，既遵循人物固有特點，又略有夸飾。“風神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達學生對老師的由衷的贊美之情。
新教材高一語文必修一教案篇十三
教學目的
1.了解作者借史抒懷、借古諷今的為文意圖，體察作者的愛國之情。
2.學習圍繞中心論點，采用對比逐層論證的方法。
3.掌握課文中的一詞多義、古今異義、詞類活用等現象。
教學過程
第一課時
一、導入新課
“六王畢，四海一”，在《阿房宮賦》里，杜牧用這六個字概括了秦滅六國、一統寰宇的歷史進程。也許因為秦王朝過于短促，歷二代便驟然滅亡，所以后人總愛在秦的暴滅上作文章，而忽視了一個極為重要的課題：秦為什么能夠以少勝多，以小勝大?或，六國何以由強趨弱，轉勝為敗?歷史學家語焉不詳，文學家往往指斥不當。
賈誼《過秦論》主要指責秦之過，但對秦的勝利(六國的滅亡)之因也作了簡要的剖析：在六國，“爭割地而奉秦”，使秦國“有余力而制其弊”;在秦國，“內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之備，外連橫而斗諸侯”。這種剖析顧及斗爭的雙方，是辨證的;但分析不盡準確，因為并非這六個國家都爭著割地奉秦。
二、作者簡介
(學生自讀注釋一)補充兩副寫“三蘇”的對聯：
萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席;
悟駢散詩詞之特征，千變縱橫識共源。
一門父子三詞客;千古文章八大家。
三、閱讀課文
學生先初讀，掃清語音障礙;再齊讀。
四、疏通字詞
學生自譯。補充(板書)：
重要字詞：率、厥、彌、判、速、洎、殆
詞類活用：小/大則……、義不賂秦、卻、禮、西向、日削月割
古今異義：其實、祖父、至于、智力、可以、故事
通假字：厭、當
特殊句式：而為秦人積威之所劫、為國者無使為積威之所劫哉、天下之大
一詞多義：暴、與、猶、亡、始
五、布置作業(yè)
完成課后練習二——四題
第二課時
一、檢查作業(yè)
完成練習二——四題
二、分析課文
1、齊讀課文
2、思考練習一。
3、提名思考回答：
4、教師簡析(參考教師用書)
5、簡介寫作背景，進一步了解作者的愛國之情
作者生于真、仁、英宗三世。其時，宋王朝雖然尚未疲弱不堪，但北有契丹(大遼)，西有西夏，它們不斷騷擾，國家不得安寧。1004年，大遼舉兵攻宋，當時宰相寇準力主抗遼，宋遼在澶州打了一仗，宋軍大勝。形勢如此有利，真蹤卻一味求和，訂下“澶淵之盟”，規(guī)定宋每年向遼進貢銀10萬兩，絹20萬匹，自此，抗敵衛(wèi)國只氣銳減，委曲求全之風日上。后遼又連連加碼，宋均慨然應答。1044年，西夏元昊上書停戰(zhàn)求和，宋卻反而給西夏銀、絹、茶。一代又一代的“為國者”皆被敵人積威所劫，以物供敵，以錢富敵。蘇洵是睹之心憂，憂而思救，以為這和戰(zhàn)國六國以地賂秦相比，有國之而無不及，下場更加不堪設想，于是寫下了這偏醒世文章。
所以，結合背景，我們能夠更加體察到作者的一片愛國之情。
三、小結
立論鮮明，論證嚴密，脈絡清晰，結構嚴謹。
語言上，長短相間、整散交錯。確如王安石云：“蘇明允有戰(zhàn)國縱橫之學”。
文章字里行間包含著作者的感情，不僅有“嗚呼”、“悲夫”這樣感情強烈的感嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也洋溢著作者的情感，如對以地賂秦的憎惡，對“義不賂秦”的贊賞，對“用武而不終”的惋惜，對為國者為積威之所劫的痛惜、激憤，都溢于言表，有著強烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。
四、齊讀課文
五、布置作業(yè)
背誦課文;
比較閱讀《過秦論》;
學習蘇轍《六國論》
第三課時
一、檢查背誦
背誦中心論點句、寫作意圖句;背誦全文
二、比較《過秦論》
1、都是史論文
2、都借古諷今，以史致用，都得源于作者的憂國情懷
《過》諷諫漢武帝施行仁政，防止重蹈秦朝施行_而迅速滅亡的覆轍;《六》諷諫宋王朝要以六國為鑒，奮起抵御外侮。
3、論證方法：都運用對比論證方法。
4、中心論點的提出：《過》卒章顯志，《六》開門見山。
5、語言：同：多排偶句，句式整齊;長短相間，錯落有致。
不同：《過》詞采華麗，《六》淺顯易懂。
三、布置作業(yè)
課外閱讀另二篇《六國論》
一是蘇轍的《六國論》，見教材。一是李楨的《六國論》(節(jié)選)
新教材高一語文必修一教案篇十四
一、學習目標
1、閱讀文本，理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。
2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責的精神。
二、學習方法
自主學習(課外搜集關于“_”的資料，課上自主思考、主動探究、解決問題。)
合作研討(同學之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。)
三、學時安排
1課時
四、學習過程
(一)交流導入
采用交流感染的方法導入新課學習。先讓學生結合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“_”，在此基礎上，教師再帶有感情地補充介紹，幫助學生進入情境：
這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“_”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體_?！薄耙惶煸缟?，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！笨梢?，這是一個多么_的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對往事的反思與追憶。
(出示“學習目標”)
(二)整體感知
1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內容，理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
(1)小狗包弟有過哪些經歷?
(2)隨著包弟經歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化?
討論交流后，請小組代表發(fā)言，教師總結明確：
包弟的經歷“我”的感情
被轉送給“我”高興
||
與“我們”親密相處快樂
||
被追殺憂慮
||
被解剖歉疚
(三)主體研讀
1、教師導學。
對于一篇文章，在整體感知后，重要的是對其精彩部分進行研讀，這樣才能對文章所表達的深刻內涵有更深入的體會。
請學生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批注，給大家談談自己的感受，有感情地朗讀。
2、自主研讀。
3、探討交流。
示例：
(1)以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關學習后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
(一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對比，更加體現了作者內心的痛苦。朗讀時，要體現出無助、痛苦的情感。)
(2)即使在“說謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
(作者于質樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現出堅決、無畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責的情感。)
……
(四)引導探究
提出問題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。
以小組為單位合作探究，教師參與討論。
1、你認為巴金是怎樣的一個人?
2、作者為什么要以一條小狗來反映“_”的現實?
各小組選派代表發(fā)言，教師總結：
“_”中，巴金也是受害者之一，“_”結束后，他勇于反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。
以一條小狗來反映社會現實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應該獲得生存權。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現“_”時代任何生命都不能免受侵害的現實。這也體現出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現自己的心靈歷程。
(五)隨機拓展
1、學生提出值得探討的問題，全班討論。
【讓學生自主質疑，再提出來全班討論，培養(yǎng)發(fā)現問題、解決問題能力?！?/p>
2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
【擴大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想?！?/p>
(六)及時反思
1、請同學們談談學了這節(jié)課后自己有什么收獲。
【通過反思，使學生鞏固對本節(jié)課的認識，也能培養(yǎng)學生積極反思總結的良好學習習慣?！?/p>
新教材高一語文必修一教案篇十五
(一)知識教學點
1、了解元雜劇的特點;初步了解關漢卿戲曲語言的藝術特色，
2、了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。
(二)能力訓練點
1、分析劇作主人公竇娥的藝術形象。
2、以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點，賞析課文中的戲劇語言。
3、鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現實情節(jié)，了解超越現實的夸張和想象對于刻畫人物、揭示主題和體現劇作浪漫主義特色的重要作用。
(三)德育滲透點
了解元代的社會現實，認識劇作抨擊社會的反封建主題。
(四)美育滲透點
鑒賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。
1、抓住戲劇沖突，理清情節(jié)結構，總體上把握劇本內容。
2、反復誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對象和她表達的感情，從中可以分析出，這一曲對當時的黑暗社會做了相當深刻的概括，是竇娥以生命換來的對現實的清醒認識，是對正義得不到伸張的現實的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進一步了解竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決反抗。
3、誦讀典型片斷，鑒賞語言特色，如婆媳訣別時的對話，凝練而又不失準確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數語百感交集，哀傷不盡。誦讀三個場面的'主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語言色彩和節(jié)奏的不同：第一場，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促;第二場，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回;第三場，發(fā)下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。
(一)重點、難點
分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現實情節(jié)并進而把握其浪漫主義藝術特色，是教學的重點;后兩方面，也是教學的難點。
(二)解決辦法
加強課前預習，要求學生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時，在課堂教學中，引導學生精讀曲詞，借助課堂討論，使學生認識劇中安排“三樁誓愿”超現實情節(jié)的作用，落實教學的重點和難點。
2課時
1、要求學生認真進行課前預習。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關部分，了解雜劇的基本常識，初中三年級語文教案《高中二年級語文《竇娥冤》教學設計示例(一)》。以曲詞為主，誦讀課文;借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進而引導學生閱讀劇本全文及關于關漢卿的戲劇評論。
2、第一課時，學生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學生獨立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出簡要提綱。
3、第二課時，要求學生反復吟誦關鍵曲詞，體會劇作語言和藝術構思的特色，進而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點，分析劇中超現實情節(jié)的作用。
4、有條件的，可組織學生觀看電影《關漢卿》和《竇娥冤》。
第一課時
(一)明確目標
本課時在學生充分預習的基礎上，借助分角色朗讀的學習，幫助學生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡，并初步把握主人公竇娥的基本性格。
(二)整體感知
《竇娥冤》是關漢卿最重要的劇作之一?，F代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關漢卿》(《語文讀本》第四冊選有該劇片斷)時，也是以關漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的?！陡]娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首。課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運，為我們描繪了一幅元代黑暗現實的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅強的意志和強烈的反抗精神。這個自幼被賣作童養(yǎng)媳，最后又被無辜推上斷頭臺的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設計了臨刑前的三樁誓愿，借助超現實的夸張與想象，運用浪漫主義的藝術手法，增強了劇作的感染力，使整個作品達到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。
(三)教學過程
1、導入新課
關漢卿(約1210—約1300)號已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人;元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。他曾經把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當當的一粒銅豌豆”，表明了他敢于斗爭，不畏權貴的性格。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿對當時的社會現實極為不滿。他生活在社會底層，了解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他經常出入于歌樓、戲場之中，不僅寫劇本，有時還登臺演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《蝴蝶夢》《單刀會》等都是十分著名的。
《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。
2、指名提問，要求學生簡要說明元雜劇的主要體式特點。
3、指名提問，要求學生復述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。
4、分配角色，由學生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。
5、問題討論：
(1)試分析劇情的發(fā)展過程，將課文劃分為三個層次，并歸納各層大意。
第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。
新教材高一語文必修一教案篇十六
目標：
1、了解——高中語文學習與初中語文學習的聯系和區(qū)別
2、了解——學科的特點和高考的要求
3、了解——語文學習的習慣和老師的學習要求
4、明確——語文學習的意義和應有的態(tài)度
講授要點：
一、開場白和自我介紹
二、理解“語文”
1、語文——語言、文字
(1)聽(會聽課，聽懂別人的話，別人說話自己能夠專心聽)
(2)說(大膽說話，大聲說話，說得條理明白)
(3)讀(表情朗讀，理解閱讀)
(4)寫(會寫各種文體的文章，達到表達的目的)
2、初中語文和高中語文的聯系與區(qū)別
高中語文學習需要初中語文學習的基礎;高中語文學習比初中語文學習要求更高：
(4)高中實行學分式學習。
三、語文學科的特點
1、最難學好，因為主要靠自學，老師的作用小;
2、積累要求高，記憶的東西要求多，了解的東西要求多，要記性;
3、語言文字的領悟力難以形成，要悟性;
4、好作文難寫，要靈性;
5、個人成績會時高時低，進步緩慢，不能迅速達成;
6、高考三樁之一，成績160——200分。
四、學好語文需要好的學習習慣
語文學習的習慣你養(yǎng)成了嗎?
那么，學好語文應該要有哪些良好的習慣呢?
(一)放聲朗讀的習慣。這個習慣現在小學生還做得比較好，中學生就差多了，而且隨著年級的升高，習慣越差。高二、高三的學生你就很少聽到他們自覺地放聲朗讀了。有早讀課的地方，早讀聽到的基本是外語的朗讀，而語文的朗讀只在一種情況下出現，那就是有老師當面督促或是有課文背誦將要檢查時，這種朗讀帶有明顯的應付性。探其原因，主要是學生以為考試不考有聲朗讀，不必費勁地發(fā)出聲音。
其實朗讀自有好處。古人說：“大抵學古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟，若但能默看，即終身作外行也?！边@里說的是文言文的學習，那么現代文呢?現代美學家朱光潛先生認為朗讀可以“從字句中抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣”，他還說即使是自己寫的作文，也要拿出來讀，“才見出聲音是否響亮，節(jié)奏是否流暢”。這就是說現代文的學習仍離不開朗讀。朗讀與默看比，更容易讓人身心俱入，專注集中。避開學習這個功利層面，朗讀還能從美學的感受上產生心理的愉悅，體驗出語文學習的樂趣。
(二)預習新課的習慣。老師教新課前，學生一定要先預習，做到：1、能流暢地讀出課文;2、圍繞課后練習，做出基本思考;3、找出難懂的地方，準備質疑;4、可以根據課文查閱有關參考資料。有了預習，才能提高聽課效率，才能學得主動。
(三)記筆記的習慣。首先做好課堂筆記，老師講的要點，一時還弄不懂的問題答案都要先記下，這將有助于自己課后復習理解和總結積累。其次做好讀書的筆記，可以寫在書上(自己的書)，也可以寫到筆記本上。可以是抄錄的詞語運用或美言警句，也可以是自己的賞析點評。俗話說得好“好頭腦子，不如懶筆頭子”，有時聽過、看過，卻不如“記過”。筆記可以長自己的記性。
(五)思考和說話的習慣。課堂上，有的同學懶于思考，怕回答問題，總是等老師最后“真情告白”。有的同學雖然對答案有所知，卻怕當眾說話?？谡Z訓練本身就是語文教學的一個重要內容?，F代社會離不開交際，說話既可以訓練自己的表達能力，又可以訓練自己的思維能力。一個經常在公眾場合說話的人，其口頭表達能力一定優(yōu)于那些公眾場合說話少的人，這也是“用進廢退”的道理。農村中學的學生多不愛講話，有的即使說話聲音也小，語文課常處于沉悶狀態(tài)，這是一定要改變的。
(六)課外閱讀的習慣。要學好語文，僅靠《語文》書遠遠不夠。像中學《語文教學大綱》就規(guī)定了學生的課外閱讀量，比如規(guī)定一個高中生三年的閱讀總量不少于300萬字，并開列了課外閱讀的書目。高中語文教材還配備了《語文讀本》給學生課外閱讀。幾年下來，我們發(fā)現不少學校、不少同學并未好好利用，基本上是處于放任式、束之高擱式?？梢哉f，缺少課外閱讀，很難形成語文的悟性。
新教材高一語文必修一教案篇十七
1、提高對感受與思考生活的認識，增強感受與思考生活的自覺意識，高一冊第一單元作文同步訓練設計。
2、掌握感受與思考生活的方法。
3、表達（寫作）自己對生活的獨特感受與思考。
題目：回憶自己生活中感受最深的一件事、一個人物、一個場面或一個鏡頭，講給同學聽。
要求：按照口語表達的要求，運用口語表達的一般技巧。
活動：按小組，組員輪流講演；每小組推薦一至二名表達較好的，進行全班講演。
指導：作文是精神產品，反映著作者的思想和感情。因此，任何一篇佳作，都具有獨創(chuàng)性。這獨創(chuàng)性，可以反映在題材的發(fā)掘和思想認識的深刻上，也可以反映在構思、手法和語言的新穎上，但基礎則是作者在生活中有自己的獨特感受和發(fā)現。有了獨特的感受和發(fā)現，才可能有深刻的思想、新穎的構思、鮮活的形象。所以，有自己的感受和發(fā)現，是作文的開始?？梢哉f，沒有對生活的真實的感受，就不可能寫出個性化的作文。因此，我們要提高對感受與思考生活的認識，增強感受與思考生活的意識。只有這樣，我們才能寫出個性鮮明的作文。
訓練感受能力，首先要解決的是感受什么的問題。許多學生都會覺得生活是那樣平淡無奇，沒有什么值得可感受可寫作的素材。其實，生活中什么都可以成為感受的對象。一個自然的景象，一件實物（如建筑物、實用東西等），一件細微的小事，一個小小的微笑，一絲淡淡的思緒，生活中人們的一句話（哪怕是只言片語），一個細節(jié)，一幅圖畫（包括新舊照片等），一篇文章或文中的一段話、一個句子、一個詞語，一個歷史人物，一個歷史事件，這些都能引起無限遐想，引發(fā)某種感受，成為感受對象，甚至成為寫作的契機和切入點。并不一定非要什么重大事件、重要人物、精彩場面、奇妙情景才能引發(fā)感受，成為感受的關注點，高中三年級語文教案《高一冊第一單元作文同步訓練設計》。無數寫作實踐表明，能給人深刻感受的事物往往很平凡，甚至微不足道。關鍵是要做生活的有心人，隨時留意周圍的人和事及其帶來的種種感受和發(fā)現。一位腿部受傷的同學，只能用一只腳走路，教室、寢室都在七樓，就這樣每天來來往往，可很少有人去留意，似乎司空見慣，與己無關。但有一位同學注意到了，感受到了這位同學身上表現出來的毅力和精神，在周記中謳歌了這位同學，說出了自己的感受和受到的啟發(fā)、教育。這就是感受。
當然，生活中的感受對象不同，感受的重點和方法也就不同。一般來說，感受對象大致可分為這幾類：自然景觀、實物、人事、圖畫、內心世界等。例如對自然景觀的感受，重要的是要以審美的態(tài)度、審美的目光去感知，在情感的催化下引起審美聯想和想象，從而達到對感受對象美的感受和領悟。對實物的感受，則要以科學的態(tài)度、現實的目光去感知對象，它需要運用分析、綜合、比較、分類等方法去把握對象的特征，并探究對象的因果聯系，從而認識這一事物是什么而不是什么，其原因又是什么，由此引發(fā)對現實生活的感悟。
這里還要強調一點的是，觀察與感受是兩個完全不同的概念。觀察著眼于外界的客觀存在，以獲取外界信息為主要目的；而感受是由外界事物的影響而產生的一種心理活動，它以觀察為前提，是對觀察所得深化為內心情感上的體驗，是一種內心細膩、微妙的情緒和感情的波動。但兩者都要以人的感官作為必要的生理條件。
1、生活是一本書，一本豐富多彩、酸甜苦辣樣樣俱全的大書。那里藏有挖之不盡、取之不竭的寶藏。請你仔細回憶你生活中感受最深的一幕，把它記錄下來。題目自擬，文體、字數不限。
2、許多同學覺得生活很平淡，“三點一線”，沒有什么可感受可寫作的素材。其實，在我們的校園生活中，同學的一句話、一個眼神，老師的衣著變化，天氣的陰晴冷暖變化，課文中的一個精彩詞句或插圖，等等，都可能引發(fā)你的無限感受。關鍵是你要做生活的有心人，養(yǎng)成細致了解和認識生活的習慣，培養(yǎng)感受和思考生活的意識。請你就課文中的某一幅插圖作仔細的觀察，用說明的方法寫一段文字，客觀地把它介紹給讀者；然后，仔細回憶一下你在觀察中獲得了哪些認識和情感體驗，感悟到了一點什么，用文字把它記錄下來。
完成后，請認真比較兩文，看看有何異同。請你用理性的文字把這些看法和認識記下來。不必面面俱到，只談你自己獨到的看法。
新教材高一語文必修一教案篇十八
教學目標：
1、掌握課文中出現的古漢語常識，了解《戰(zhàn)國策》的相關文學知識;
2、通過人物的對話、動作、神態(tài)描寫，分析主要人物性格。
3、從多角度分析看待荊軻刺秦王這一事件。
教學重難點：
1、掌握課文中出現的古漢語常識是本課的重點;
2、對荊軻刺秦事件的認識是本課難點;
教學方法：
誦讀法、點撥法結合學生的自主探究。
課時安排：
兩課時
教學步驟：
第一課時
一、導入。(5分鐘)
在我國漫長的歷史中，有一種職業(yè)的人一直帶著一塊神秘的面紗，從事著類似于電影007中特工那樣的工作，這一類人便是刺客。他們之中有為財殺人的，也有為義殺人的。歷對于這一類職業(yè)的人一直是褒貶不一。刺客在野史中出現的次數完全多于正史，然而在司馬遷所寫的《史記》中專門為春秋戰(zhàn)國時期的刺客們寫了一篇《刺客列傳》，其中記載了戰(zhàn)國四大刺客要離、專諸、聶政、荊軻的事跡。
專諸
春秋時期吳國人，家住陽山之野，靠為人屠豬維持生計，當時伍子胥隱居于此，與其交好。后來，吳公子光欲刺其兄吳王僚，來見伍子胥，請其薦一勇士，伍子胥薦了專諸。為了刺殺吳王僚，專諸于是隱太湖學治魚三月。藏魚腸劍于魚腹，成功地刺殺了吳王僚。當時，吳王僚之子公子慶忌與其手握兵權的母弟掩余、燭庸均被派出征楚國，因此，公子光謀成王位，即吳王闔閭。
要離
春秋時期吳國人，因其折辱壯士丘迮，被推為天下勇士。自吳王僚死后，闔閭立國，公子慶忌逃往艾城，招納死士，接連鄰國，欲待時乘隙，伐吳報仇。公子慶忌骨騰肉飛，走逾奔馬，手能接飛鳥，步能格猛獸，矯捷如神，萬夫莫敵。因此闔閭日夜憂慮。時伍子胥又薦贏弱體細的勇士要離刺殺慶忌。要離獻計殘身滅家，取得慶忌信任，終于成功刺殺了慶忌。(典故“壯士斷臂”即來源于此)專諸和要離成就了一代霸主吳王闔閭(春秋五霸之一)。
聶政
戰(zhàn)國時期魏國人，原居軹地深井，因得罪鄉(xiāng)里，帶母及其姐窨避居齊國都城臨淄，乃吳起好友。后吳起因私利將其薦給豪富嚴遂，聶政到達韓國都城平陽后，成功的刺殺了忘恩負義的韓相國俠累。
荊柯
戰(zhàn)國末期燕趙人，受燕太子丹之托刺殺秦王贏政，功敗垂成。他的故事家喻戶曉，也就不多寫了。其友高漸離被后世尊為“樂圣”，高漸離的師傅是“余音繞梁，三日不絕?！钡亩?。后高漸離以灌滿鉛的筑刺殺秦始皇未遂，被施以瞎眼之刑。今天，我們要學習的文章便是關于一個在歷留下了濃墨重彩的一筆的一個刺客，他便是荊軻。
二、文學常識介紹。(3分鐘)
這篇文章選自《戰(zhàn)國策》，《戰(zhàn)國策》大家在初中也一定接觸過。大家學過那一些篇目啊?
明確：《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷齊王納諫》
提問：誰可以簡介一下《戰(zhàn)國策》?
明確：《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部史學名著。編者為漢代的劉向。它是一部國別體史書。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，共33卷，約12萬字。《戰(zhàn)國策》主要記述了戰(zhàn)國時的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。
明確：燕太子丹在秦國做人質時，秦王嬴政沒有禮遇他，他十分憤恨，就逃回燕國，后來秦兵進攻各國，兵臨易水，直接威脅到燕國，太子丹就讓荊軻到秦國刺殺秦王，企圖達到既報前仇，又救國難的目的。
荊軻，春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。
三、理解文章，疏通字詞。(35分鐘)
由于課文比較長這節(jié)課我們重點理解分析第一二部分。下請幾位同學結合自己預習的情況來說一說在第一部分發(fā)現了哪一些文言知識，每位同學一段。
明確：文章一開始，就連用“破”“虜”“收”“進”“略”“至”六個動詞，寫出秦軍所向披靡，燕國危如累卵的形勢，使故事一開始就籠罩著緊張的氣氛，為后面故事的展開定下了悲劇的基調。太子“恐懼”，心急如焚，“雖欲長侍足下，豈可得哉”一語，婉轉含蓄，微帶責難，使他與荊軻之間的矛盾也初露端倪。荊軻在此危難之際，毅然回答，“微太子言，臣愿得謁之”，體現他“言必信，行必果”的俠義精神。然而“行而無信，則秦未可親也”，他提出要取信秦王，則非獻“樊將軍首”和“燕督亢地圖”不可。主人公一亮相，就表現出他勇而多謀、城府很深的性格特點。但由于太子丹“不忍”，與荊軻意見分歧，事情起了波折。
接著我們來梳理第二部分。(學生疏通詞句，教師點撥。)
提問：我們了解了文意，那么大家有沒有發(fā)現在這一段中對人物的描寫側重于什么角度啊?
明確：動作、語言、場面。
提問：這一段包含著幾個場面?
明確：五個。準備信物、利刃、配備助手、怒斥太子、易水送別五個場面
提問：這些動作、語言、場面的描寫有什么作用?
明確：“準備利刃”“配備助手”是行刺的必備條件，然屬次要情節(jié)，只一筆帶過。其他三個情節(jié)均突出了人物性格的不同側面，特別是“準備信物”的關鍵是激樊於期獻頭。荊軻體諒太子“不忍”，果斷地決定“私見樊於期”。一席對話，先動之以情，激起樊對秦不共戴天之仇;然后曉之以理，說明此舉一可報仇二可解燕國之患;最后告之以謀，讓樊於期明白自己的行動計劃。荊軻推心置腹，以誠感人，三言兩語使樊於期“仰天太息流涕”，繼而“偏袒扼腕而進”，甘心自刎獻頭。這一段對話和動作描寫，展示了兩個異中有同的人物的精神風貌：兩人都是燕趙慷慨之士，一個俠肝義膽，果敢勇決，擅長辭令，老于心計，俠士風度躍然紙上;一個義勇剛烈，熱肚直腸，武將形象栩栩如生。
“怒叱太子”表現了荊軻性格的另一個側面。古來俠士，一諾千金，而太子疑其“有改悔”，開口“先遣秦舞陽”，這種不信任之舉無異于是對荊軻人格的侮辱?！笆靠蓺⒍豢晌辍?，荊軻一反平日之謙和，“怒斥太子”，正是他剛烈性格的表現。太子“遲之”，“疑之”，“復請之”，一方面表明他在大兵壓境之時的驚恐、焦急，同時也說明他浮躁多疑，謀事不周，恰好形成對荊軻的鮮明反襯。
“易水送別”拉開了慷慨悲歌的一幕，是“行刺準備”中的高潮?！敖园滓鹿谒椭保还P道出一場生離死別，加以蕭蕭易水，變徵歌聲，垂淚涕泣，形成一種凄驚悲愴的氛圍，使人預感到事有不測。然而作者筆鋒輕轉，“變徵之聲”復為“慷慨羽聲”，“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”，悲涼變?yōu)楸瘔?，低沉變?yōu)楦甙海x死別變?yōu)橥饠硱?。這慷慨悲歌的場面，千百年來激勵了多少仁人志士去赴湯蹈火、義無反顧!描寫這一場面，作者像一位高明的電影攝影師，運用點面結合和“蒙太奇”的手法，將全景鏡頭(“皆白衣冠送之”)、特定鏡頭(“既祖，取道”)、全景鏡頭(“士皆垂淚涕泣”)、特定鏡頭(“就車而去，終已不顧”)交錯次第展開，將一瞬間同時發(fā)生的各種現象交織起來寫，真是匠心獨運。
四、布置作業(yè)。(2分鐘)
1、熟讀全文;
2、整理本課所學文言知識。
新教材高一語文必修一教案篇十九
這個學期我們學xx的第一篇小說是海明威的《橋邊的老人》，從這篇小說中我們看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也體會到了戰(zhàn)爭給人類帶來的災難和痛苦。無數像“橋邊的老人”一樣的無辜的人在戰(zhàn)爭中失去了精神的寄托和生存的信念，甚至失去了寶貴的生命。而那些經歷了戰(zhàn)爭又有幸能活下來的人，特別是那些在戰(zhàn)火中九死一生的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)后他們的生存現狀如何?他們的精神狀態(tài)是否有人關注呢?讓我們走近伯爾，走進《在橋邊》。
二、作者簡介
他早期的作品是以這段經歷為主要題材，著重反映戰(zhàn)爭帶給人類的災難。他的作品充滿灰暗、抑郁的基調，彌漫著下層人民同命運抗爭的痛苦，也滲透著歡樂的精神。
一、整體感知
1、根據第一段文字，你能猜出故事發(fā)生的背景嗎?
明確：他們替我縫補了腿——戰(zhàn)爭之后(二戰(zhàn)之后)
2、“我”是誰?“我”為什么坐在橋邊?
明確：猜測——“我”是負傷的戰(zhàn)士或百姓。
他們給我一個“可以坐著的差使”，“要我數在一座新橋上走過的人”。
二、重點研讀[ks5u]
1、對于自己的生活現狀，“我”滿意嗎?為什么?請說出理由。
明確：不滿意。
這份工作單調、枯燥、乏味。(找出原文)
“我”雖然對現狀不滿，但為了生存，又無力抗爭，“我”唯一能做的反抗就是故意數錯，“亂數”，使得數字不準確。第三段“我以此暗自高興……我就用五位數來表示我的慷慨?！背錆M反諷和揶揄的筆調表露了“我”對這種生活的不滿和反抗。
明確：對“他們”的不滿。
3、“他們”是誰?“我”為什么對他們感到不滿?
明確：這是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數字的官員，這是一個只關心數字而完全忽略人的精神存在的社會，第一段“他們以用數字來表明他們的精明能干為樂事，一些毫無意義的空洞的數目字使他們陶醉”;“他們喜歡這個未來完成式”他們醉心于數字上的增多，即便這些是虛假的數字，他們努力做些面子工程，企圖作出些“政績”，并不真正關心人的生存狀況。
4、“我”對自己的生存現狀不滿意，那么，“我”想要怎樣的生活?找出相關語段。
明確：想要愛情。(心愛的姑娘)
5、當心愛的姑娘在橋上經過的時候，我有怎樣的心理感受?
明確：課文第三、四段：
“我那不知疲倦的心跳簡直就停止了突突的聲音”
“所有在這個時間走過的人，我一個也沒數。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個人的，我不讓他們侵占去?！?/p>
“我的心又停止了跳動”“所有一切有幸在這幾分鐘內在我朦朧的眼睛前面一列列走過的人，都不會進入到統計中去而永垂不朽了”
“這很清楚，我愛她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道”
“我在愛她。這是很清楚的，我在愛她?！?/p>
6、師：作者一改前面的反諷語調，寫得如散文詩般，調子也比較歡快。
齊讀，感受“我”的歡樂。
7、小結：“我”是真的在愛著她了!在姑娘過橋的那個瞬間，如此美好而激動人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。
三、齊讀課文，感受情節(jié)的“搖擺”。
1、在小說中，即使故事的開端和結局都很簡單，作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的，而是要讓他千折百回，每一個地方都可能遇到難以逾越的困難，“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”，最后才抵達勝利的彼岸，越是曲折，越是跌宕，小說越是精彩，這就是小說情節(jié)搖擺所產生的魅力。這篇小說也是如此，情節(jié)在短短的篇幅中幾經搖擺，“我”的內心情緒也隨之起起落落。
2、請同學們說說故事的發(fā)生、發(fā)展部分主人公的情緒有著怎樣的起伏?
明確：開端是主人公灰暗而毫無意義的生活現狀，隨著情節(jié)的發(fā)展，“我”愛上了過橋的姑娘，因了姑娘的出現，空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅，這是主人公第一次的情緒起伏。
明確：作者安排了主任統計員的出現。主任統計員要來檢查了，“我”的內心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底，“我”內心充滿了緊張和矛盾。
4、情節(jié)迅速過渡到了高潮部分。在高潮部分，“我”做出了怎樣的抉擇?
明確：表面上看，“我”為了生計，壓抑住了自己對姑娘的感情，“因為我必須數，不能目送她過去”，而在內心深處，仍然是真摯的愛情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無意義的職業(yè)——“我一輩子也不會把這樣漂亮的姑娘轉換到未來完成式中去”。
5、情節(jié)運行到這里，似乎要滑向悲劇的結局了?？善寤芈忿D，情節(jié)再次出現了搖擺。請同學們閱讀故事的結局部分，說說情節(jié)的第三次搖擺。
明確：“我”居然被主任統計員認為是“好人、很可靠”，幸運地逃過了檢查，將被調去數馬車，反而獲得了與姑娘進一步接觸的機會。
6、小結：正是因為有了情節(jié)的一次次搖擺，有了主人公內心情緒的起起落落，才使得小說簡單又豐厚，搖曳而生姿。以上是我們通過情節(jié)這一元素走進了伯爾的《在橋邊》，感受了飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的小人物的那一點微不足道的悲歡。
四、主題探究
接下來請同學們談談你的閱讀感受：你覺得伯爾通過這個故事到底想告訴我們什么?是愛情么?是表現愛情的巨大力量么?并請談談你的判斷理由。
明確：小說表面上，是在表現愛情對于一個無力掌握自己命運的小人物具有的強大的精神力量，深層的更在于表達對德國戰(zhàn)后，飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的小人物的精神狀態(tài)的關注，揭示了德國戰(zhàn)后重建中，偏重物質而缺乏精神關懷的社會現實。因為主人公的愛情，僅僅只是暗戀，他甚至并不打算告訴那姑娘，“她什么也不知道，我也不愿意讓她知道?！?插入問：主人公是把這次愛情作為可以實現的現實追求來看待么?)與其說是愛情，還不如說是主人公的一種精神寄托，是他在這樣的社會氛圍、這樣的個人境遇中，依然堅持的對美好希望、美好事物的一種守望吧。
小結1：這就是伯爾的小說，在極短的篇幅里，在看似平靜的敘述里，既有小人物同命運抗爭的痛苦，也滲透著理想主義的歡樂精神。通過情節(jié)的一次次搖擺，闡釋了深刻而復雜的主題，帶給人們無盡的思考。
或小結2：不僅在伯爾的小說中會出現這種重物質輕精神的現象，在現實生活中也有很多類似情況的發(fā)生。在紛繁復雜、追求利益的現代社會，人們太重視物質上的追求和滿足，而忽視了精神的充實和探索。很多人舍得給自己的父母花錢買很多高檔物品，卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢，卻沒時間陪自己的孩子好好談談心。在這個社會，很多人認為物質上的滿足就是最大的幸福，給人物質上的幫助就是最大的幫助。孰不知，真正的幸福與物質無關，真正的幸福也絕不僅僅是物質上的滿足。相反有時失意時的一句鼓勵，痛苦時一個擁抱，沮喪時的一個眼神，落魄時及時伸出的一只手，那才是真正的幫助，真正的關愛，那才能讓別人感受到真正的幸福!
小說的結局極富戲劇性，多少有點出人意料，但又在情理之中么?為什么?
明確：既出乎意料，但又在情理之中。因為故事的發(fā)生部分，已作足了鋪墊。
b)要來檢查的和認為“我”是一個可靠的人的并給予我數馬車這一美差的都是“他們”。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?請同學們回顧相關的語句。
c)“他們”看到“我”送上的數字時的神態(tài)、心理的細節(jié)描寫有哪些?
明確：他們看到數字時的“臉上放出光彩、容光煥發(fā)、心滿意足、眼睛閃閃發(fā)亮、喜歡這個未來完成時…….”等細節(jié)。
d)從中我們發(fā)現“他們”真正關心的是什么?
明確：這些細節(jié)的充實，讓我們對主人公生存的空間有了深切的了解。這是一個只關心數字而完全忽略人的精神存在的社會，這更是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數字的官員，其實這些數字根本都是“不準確的”，隨“我”的心情故意亂數的，“我”也“是一個不可靠的人”，這樣的一個社會氛圍，這樣的一種官僚主義作風，注定會有如此荒謬的結局。所以，這樣的結局又完全在情理之中。
e)作者通過這個結局諷刺了怎樣的一個社會現實?
新教材高一語文必修一教案篇二十
1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
教學重點和難點
1．了解文章的整體思路。
2．學習本文正反對比論證的方法。
教學過程
一、[導入并解題]
1、同學們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達對老師的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰模處熓桥旁趪透改敢恢蟮?，實際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學習？擇師的標準又是什么呢？讓我們走進韓愈的《師說》來探個究竟吧！
2、關于“說”
“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統稱說理辨析之文為論說文?！段恼卤骟w序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以己之意述之也。”可見，“說”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關于“從師”的道理。中學階段出現的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
3、古文運動
古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。
二、[走進作者]韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因為昌黎韓氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個中年時代是不得志的。韓愈是唐代古文運動的倡導者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務去”、“辭必己出”的口號，對當時和后世的影響極其深遠。
韓愈不僅是唐代古文運動的領袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，風格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學習的必要性*和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神。
中國古代的學校教育十分發(fā)達，從中央到地方都有官學。韓愈寫這篇文章時35歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他聽說的“師”，有其獨特含義。既不是指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙教師，而是指社會上學有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標榜，也以好為人師而著稱?！缎绿茣繁緜髡f他“成就后進士，往往知名。經愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣?！庇纱丝梢?，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。
實際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個莊嚴宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內容，講求對偶聲韻和詞句華麗，盡管也產生了一些藝術成就很高的作品，卻導致了文學創(chuàng)作中浮一靡一之風的泛濫。這種風氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個提倡“古文”的人，卻是一個集大成者。他無論在文學理論還是在創(chuàng)作實踐上，都有力地促成了“古文運動”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[語篇脈絡梳理]語篇品讀
“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
古代求學的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習學業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識本來就比我早，我應該向他學習；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識比我早，我也應該向他學習。我（向他們）學習的是真理和知識，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀大小，真理和知識在哪里，老師也就在哪里。
新教材高一語文必修一教案篇二十一
知識與技能
1.從得氧和失氧的分類標準認識氧化還原反應的概念。
2.從化合價變化的分類標準認識氧化還原反應的特征。
3.培養(yǎng)學生用概念去分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學生的歸納能力、推理能力。
過程與方法
1.重視培養(yǎng)學生科學探究的基本方法，提高科學探究的能力。
2.培養(yǎng)學生的思維能力。
3.探究與活動，氧化還原反應概念的發(fā)展。
情感、態(tài)度與價值觀
對學生進行對立統一等辯證唯物主義觀點的教育，使學生形成勇于創(chuàng)新的習慣、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
[教學重點]
探究氧化還原反應的概念及其發(fā)展
[教學難點]
氧化還原反應的特征
[教學準備]
多媒體課件、投影儀
[教學過程]
新課導入:
人類的衣、食、住、行，生物體的產生、發(fā)展和消亡，化工生產約50%以上的化學反應等等都涉及氧化還原反應。氧化還原反應與我們的生活、生命、生產有著十分重要的關系，例如，研究燃燒中的化學反應、能量變化、燃燒效率及產物對環(huán)境的影響等問題與本節(jié)知識有密切關系。下面我們就討論氧化還原反應這一問題。
師：初中學習的燃燒是指可燃物與空氣中氧氣發(fā)生的發(fā)光、放熱的氧化反應，現在我們來進一步研究。請同學們舉出氧化反應和還原反應的實例。
[板書]第三節(jié)氧化還原反應
新課推進
師：引導學生思考交流(學生填寫此表)。
引導學生討論氧化反應和還原反應的概念。
氧化還原反應
一、氧化還原反應
1.定義：根據反應中物質是否得到氧或失去氧，把化學反應分為氧化反應和還原?反應。
2.兩類標準：
(1)得失氧的情況
氧化反應：得到氧的反應。
還原反應：失去氧的反應。
(2)化合價升降情況
所含元素的化合價升高的物質發(fā)生氧化反應;所含元素化合價降低的物質發(fā)生還原反應。
凡是有元素化合價升降的化學反應都是氧化還原反應。
[活動與探究]
下列反應中哪些是氧化還原反應?發(fā)生氧化、還原反應的各是什么物質?
2nabr+cl2====2nacl+br2
2naoh+h2so4====na2so4+2h2o
mno2+4hcl====mncl2+2h2o+cl2↑
ca(clo)2+co2+h2o====caco3↓+2hclo
[隨堂練習]
1.下列各類反應中，全部是氧化還原反應的是()
a.分解反應b.化合反應
c.置換反應d.復分解反應
2.下列各說法正確的是()
a.在氧化還原反應中，某元素由化合態(tài)變?yōu)閱钨|，此元素可能被還原，也可能被氧化
b.在氧化還原反應中，元素化合價升高的反應是還原反應
c.在氧化還原反應中，元素化合價降低的反應是氧化反應
d.化合物分解的產物有單質，則該分解反應必屬于氧化還原反應
3.下列反應中屬于氧化還原反應，但反應類型不屬于四個基本反應類型的是…()
2o3+3co2====fe+3co2d.h2+s====h2s
新教材高一語文必修一教案篇二十二
抽查（個別）背誦，集體背誦。
學——議——評——練
步驟：齊讀第四段后，由學生自主合作，結合注釋疏通本段文意，并由學生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師適當引導。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸。同時利用練習鞏固提升。
第四段文言知識點歸納：
（1）實詞
神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想
不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專心
（2）虛詞
風雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語氣助詞
（3）詞類活用
1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。
2、用心一也一：數詞作形容詞，專一
3、積善成德善：形作名善行
（4）古今異義（古/今）
1、用心一也：因為思想意識活動/讀書用功
2、蟹六跪而二螯：腳/跪下
3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇
（5）特殊句式
蚓無爪牙之利，筋骨之強定語后置
非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。判斷句式
練：翻譯句子
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它心專一。
課文互動探討分析：
第四段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。
——本段是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
提問：本文的中心論點是什么？分別從哪幾個方面進行論述？
明確：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
明確：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。
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