心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作生活中的一種深刻感受和領(lǐng)悟，它可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自己。心得體會是一種對于自己所經(jīng)歷的事情的理解和思考，也是一種對于自己所取得成果的總結(jié)和反思。心得體會是我們成長和進(jìn)步的重要來源，它可以幫助我們認(rèn)識到自己的不足，并找到改進(jìn)的方法。心得體會可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識，提高自己的學(xué)習(xí)效果。心得體會是我們?nèi)松?jīng)歷的一部分，它記錄著我們成長的點(diǎn)滴和收獲的經(jīng)驗(yàn)。怎樣寫一篇較為完美的心得體會是一個需要認(rèn)真思考和探索的問題。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會，供大家參考學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇一
近日，周尚雄先生的懺悔錄成為了社會關(guān)注的焦點(diǎn)。作為一名學(xué)生，我深感自身對于他的懺悔錄有著很大的借鑒意義。這篇文章將從個人感悟、道德觀念、人生態(tài)度、努力和激勵五個方面，對周尚雄懺悔錄進(jìn)行探討與體悟。
首先，周尚雄的懺悔錄讓我深刻認(rèn)識到一個人的行為舉止往往能夠?qū)λ水a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在懺悔錄中，周尚雄謙遜地承認(rèn)自己的錯誤，并以此警示他人不能重蹈覆轍。他不僅向受害者道歉，更在全社會公開自己的錯誤行為，引起了廣泛的關(guān)注和反思。這讓我明白到一個人的行為不僅關(guān)乎自身形象，還能對他人產(chǎn)生相應(yīng)的影響，應(yīng)當(dāng)審慎對待自己的言行。
其次，周尚雄的懺悔錄使我更加關(guān)注和重視自己的道德觀念。在懺悔錄中，周尚雄坦誠自己曾經(jīng)違背了道德底線，卻一直逃避責(zé)任。他清楚地認(rèn)識到了這種錯誤，并通過懺悔和悔改來彌補(bǔ)過錯。這讓我反思，一個人應(yīng)當(dāng)保持良好的道德觀念，時刻保持對于自己行為的審視和反思，以做出正確的判斷和決策。
第三，周尚雄的懺悔錄激勵著我對待人生的態(tài)度。在懺悔錄的末尾，周尚雄表示愿意承受所有的懲罰，用余下的時間來彌補(bǔ)過錯。這種積極向上的態(tài)度讓我感到欽佩。人生會遇到各種挫折和困難，但關(guān)鍵是我們?nèi)绾螒?yīng)對和面對，態(tài)度決定一切。周尚雄的懺悔錄告訴我，無論遇到什么樣的困難，都要用積極的態(tài)度去面對，勇敢地去承擔(dān)。
第四，周尚雄的懺悔錄給我?guī)砹酥匦聦徱曌约旱臋C(jī)會。在讀懺悔錄的過程中，我意識到自己的不足和缺點(diǎn)。我也會常犯錯誤，但并不代表我不可以改變。學(xué)習(xí)周尚雄懺悔錄，讓我明白到人的一生永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們應(yīng)當(dāng)持續(xù)不斷地反思和悔改，用積極的心態(tài)去面對自己的錯誤，并且不斷努力改正。
最后，周尚雄的懺悔錄給予我持續(xù)不斷的激勵和動力。在懺悔錄中，他表達(dá)了對家人的愛、對社會的愧疚和追求真誠生活的渴望。他的坦誠和勇敢讓我深受打動，也讓我意識到我們每個人都有責(zé)任為自己的行為負(fù)責(zé)。同時，他的懺悔也提醒我，我們的行為不僅影響自己，還會影響到周圍的人。所以，我們要牢記自己的責(zé)任，用積極的行為去影響和激勵他人。
總之，學(xué)習(xí)周尚雄懺悔錄讓我深感自身的不足，并對自己的行為和人生態(tài)度進(jìn)行深入反思。通過周尚雄的懺悔，我對于個人行為、道德觀念、人生態(tài)度、努力和激勵等方面有了更深刻的理解和體悟。希望通過自己的努力，能夠不斷改進(jìn)自己，為社會做出更積極的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇二
學(xué)習(xí)周尚雄懺悔錄是在我尋求個人成長和改變自己的過程中的一本重要書籍。盡管書中涉及的是作者個人的懺悔和情感，但其中的智慧和思考引發(fā)了我對自己的思維方式和行為模式的深刻思考。通過閱讀周尚雄的懺悔錄，我體會到了自我認(rèn)識和成長的重要性，并找到了一些實(shí)踐方法來實(shí)現(xiàn)個人的改變。
第二段：認(rèn)識自我，反思人生
周尚雄在他的懺悔錄中，深入剖析了自己在人際關(guān)系和職業(yè)生涯中所犯下的錯誤。他直面自己的缺點(diǎn)和過失，勇敢地反思自己的人生軌跡。這種功夫的反思讓我深受啟發(fā)。我意識到自省是了解自己的第一步，只有了解自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱點(diǎn)，我們才能更好地規(guī)劃自己的人生和職業(yè)發(fā)展路徑。
第三段：換位思考，體會他人之苦
在書中，周尚雄用自己的經(jīng)歷向讀者傳達(dá)了換位思考的重要性。他懺悔自己在與家人、朋友和同事相處中的冷漠和忽視。通過他的轉(zhuǎn)變，我明白了一旦從他人的角度出發(fā)思考問題，我們就能更好地理解他們的需求和困境，并提供幫助和支持。正因?yàn)槿绱?，互相理解和共情才能在日常生活中不斷增?qiáng)。
第四段：走出舒適區(qū)，鍛煉個人能力
周尚雄強(qiáng)調(diào)了走出舒適區(qū)來鍛煉自己的能力的重要性。他從一個避風(fēng)港的安逸環(huán)境中走出來，來到新的工作崗位，挑戰(zhàn)自我。通過這種方式，他不僅拓寬了自己的技能和知識范圍，也獲得了更多的機(jī)遇和成功。這引發(fā)了我對自己舒適區(qū)限制的深刻思考。我決定邁出舒適區(qū)，勇敢嘗試新的事物和崗位，鍛煉自己的能力。
第五段：堅(jiān)持追求，持續(xù)學(xué)習(xí)成長
學(xué)習(xí)周尚雄懺悔錄的最大收獲是提醒我要堅(jiān)持追求個人成長。作者通過堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)和思考，持續(xù)改變自己的行為和思維方式。他提醒了我認(rèn)識到成長是一種持續(xù)的過程，而非一蹴而就的成就。通過持續(xù)學(xué)習(xí)和思考，并將其應(yīng)用到日常生活中，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自我提升和個人價值的實(shí)現(xiàn)。
總結(jié)：
通過閱讀周尚雄的懺悔錄，我不僅了解了自我認(rèn)識和反思的重要性，也領(lǐng)悟到了策略性的改變自己的能力。這本書讓我更加深刻地意識到發(fā)現(xiàn)自己的盲點(diǎn)，并積極去改進(jìn)不足之處的重要性。同時，通過換位思考和走出舒適區(qū)，我得到了更多的人際關(guān)系和個人成長的啟示。最重要的是，這本書提醒了我追求持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷成長的重要性。學(xué)習(xí)周尚雄懺悔錄是我個人成長道路上的重要一步，我將繼續(xù)堅(jiān)持并應(yīng)用書中的思想和方法，以更好地改變自己并實(shí)現(xiàn)個人目標(biāo)。
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇三
懺悔錄作為一種文學(xué)體裁，在中國古代非常流行。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們對于心靈世界的關(guān)注日益增強(qiáng)，因此懺悔錄受到了越來越多人的喜愛。最近學(xué)習(xí)了《懺悔錄》，我深深地感受到了這種文體所帶來的震撼和思考，也對于它的撰寫感到了興趣。在我的撰寫中，我體會到了許多心得和體會。
第二段：對于懺悔錄的理解與感受
懺悔錄的寫作形式很簡單，大多數(shù)只有短短數(shù)百字，但它所要表達(dá)的內(nèi)涵卻非常豐富。通過深深地審視內(nèi)心，尋找自己的過錯，從而向自己懺悔，這是一種非常受益的做法。懺悔的過程不僅僅是為了認(rèn)識自己，更是要在日常生活中進(jìn)行實(shí)踐，從這樣的實(shí)踐中，我們才會逐漸成長和完善。
第三段：懺悔錄對生活的影響
懺悔錄讓我意識到，我們的生活中常常會有許多偏差和局限，我們需要通過懺悔來了解它們，以便更好地突破自己，成為一個更好的人。每個人都需要自我反省和審視，通過反思自己的行為和思想，我們才能更加清晰明了地認(rèn)識自己，并在日常生活中有所改變。
第四段：我的懺悔體驗(yàn)
在撰寫懺悔錄的過程中，我發(fā)現(xiàn)，通過對自己的行為和思想進(jìn)行反思，我對自己的認(rèn)識更清晰了。我意識到了自己在和別人交往中的一些問題，例如缺乏耐心，很難完全傾聽別人的意見。這種反思讓我意識到自己的問題并努力改善。此外，回憶自己的過去，我還能發(fā)現(xiàn)自己一些致欣慰的成就，從而對自己更有信心。
第五段：懺悔錄的啟示
通過學(xué)習(xí)和撰寫懺悔錄，我從內(nèi)心深處體會到了一些重要的道理。審視自己的行為和思想，對于提高個人的素質(zhì)和完善自己的人格是非常重要的。我們應(yīng)該勇于反思自己，不斷成長，讓心靈獲得真正的寧靜和安寧。
總之，學(xué)習(xí)懺悔錄撰寫過程的體驗(yàn)讓我很深刻地認(rèn)識到了自己的內(nèi)心。它教會了我如何不斷審視自己的行為和思想，并提升自己的道德和人格素質(zhì)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)運(yùn)用懺悔錄的撰寫技巧，獲得更多的收獲和成長。
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇四
《懺悔錄》學(xué)習(xí)心得體會范文1浪漫主義的性格讓人可憐，慘淡的人生有一種悲劇性的美。
他的生命在于他的情感
感情細(xì)膩、豐富而強(qiáng)烈。對“媽媽”是依戀，對烏德托伯爵夫人是愛情，對眾多始亂終棄的朋友們是友誼。每種感情都強(qiáng)烈到極致，從他的文字中可以獲得對這些人類感情最明確的定義，從他的體驗(yàn)里又能找到人類中這些感情最強(qiáng)烈的范本。對華倫夫人夾雜著愛欲、友情、占有欲的情感，最終沉淀為跨越漫長歲月的親情般的依戀。生命中短暫出現(xiàn)過的一位位女性，給他留下美好而深刻的回憶，到了晚年仍常?；叵耄蔀樗唤叩那楦性慈?。
豐富的感情，其強(qiáng)烈程度，甚至超出他自己的控制，不是他在掌控感情，而是感情在控制他。走在路上，突然出現(xiàn)的一個想法就能把自己感動哭，給別人寫信還沒寫好，淚水已經(jīng)把信紙給打壞了。對生命中美好而短暫的體驗(yàn)印象十分深刻，與“媽媽”在沙爾麥特鄉(xiāng)下度過的時光成為他一生中最美好的記憶。晚年在政治迫害中向往的歸隱生活，也是沙爾麥特式的生活。“這讓我想起了沙爾麥特”是他對一個地方自然風(fēng)光的最高評價。
了二十五年的泰雷茲，都不是愛情，而只對烏德托伯爵夫人產(chǎn)生過一生中唯一一次愛?？伤c對方相處不過幾個月，做的最大的動作是吻了她的手。對待感情非常認(rèn)真，全身心投入，可以為了對方做一切，卻又被自己過于強(qiáng)烈的情感所控制，到最后往往是失落。
在想象中生活，用想象來寫作
富于想象，甚至是幻想，最愛做的事是一個人在小樹林里，沒人打擾地做上一天白日夢。與自己虛構(gòu)的人物對話，按照想象中的自己生活?！稅蹚泝骸分械娜宋锸窍胂蟮?，《新愛洛依絲》中的人物也是想象的，即便是《論科學(xué)與藝術(shù)》《論不平等》這樣的理論著作，都是他在一個人的時候，內(nèi)心極其激動的情況下想出來的，他是帶著全部情感去寫作，想到、寫到熱淚打濕了前胸。據(jù)他自己所說，他所寫出來的部分，比起他晚上躺在床上那些輝煌的想法，不足萬一。
在社交中與所有人處于不同頻道
不堪，背了無數(shù)遍的稿子，一到講話時仍然會忘，明明是好意，說出來讓人以為是在罵自己。神經(jīng)大條，情商極低，為了自己心中不為人知的原則不知說錯多少話。面對人多的社交場合戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，好像自己是個十惡不赦的罪人，恨不得立刻當(dāng)著所有人的面懺悔。心思總在反思自己的表現(xiàn)，以至于無法自信地與眾人相處，給人的感覺整個是一城府極深卻外表愚蠢的笨蛋。
向往斯巴達(dá)、羅馬共和精神
最喜歡的作家是古羅馬的普魯塔克，最向往的政治是斯巴達(dá)和羅馬式的古典共和，在當(dāng)時的法國，顯得特別不合時宜。所謂古典共和，按照《愛彌兒》中的描述，是像斯巴達(dá)人那樣，對外野心勃勃，冷酷無情，內(nèi)部卻公正無私，和睦無間。斯巴達(dá)母親在五個兒子都戰(zhàn)死后，先問的不是他們的死活，而是戰(zhàn)爭是否勝利;佩達(dá)勒特想要參加三百人會議，被拒絕，但他想到斯巴達(dá)有三百個勝過他的人，就高高興興地回去了;雷居魯斯被敵人俘虜，替敵人回到自己國家談判，他極力勸說自己國家拒絕敵人的要求，然后再回?cái)碃I赴死。共和就是這樣一種精神，所以斯巴達(dá)和羅馬涌現(xiàn)出很多高貴的人。盧梭以他那敏感而富有激情的想象力，毫無保留地表達(dá)了對這種古代精神的向往。
《懺悔錄》學(xué)習(xí)心得體會范文25月30日縣紀(jì)委、監(jiān)委第六派駐組__組長在我司二樓會議室組織“3.21”懺悔錄警示教育學(xué)習(xí)，現(xiàn)將我的心得體會匯報(bào)如下：
“3.21”事件是我們響水人心中永遠(yuǎn)的痛，事件造成大量的人
員傷亡及經(jīng)濟(jì)損失，其根本原因就是玩忽職守、腐敗貪污，各主管部門對現(xiàn)場巡檢人員要求不高、管理不到位，導(dǎo)致執(zhí)法者和企業(yè)同流合污，對違規(guī)的事情視而不見，從而造成此次重大事故的發(fā)生。
事件中的各單位負(fù)責(zé)人都是我們身邊的人，這更應(yīng)該對我們起到警示作用，使我深刻認(rèn)識到，作為一名黨員干部的職責(zé)重?fù)?dān)?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”是我們的宗旨，任何時期都不能忘記，應(yīng)時刻銘刻在心中。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，為了要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律。
一、不斷學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識，增強(qiáng)拒腐防變的意識
事件中他們的不義之財(cái)來自手中的權(quán)力，他們用權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢交易。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。通過這次警示教育活動，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首。
二、以案為鑒，警鐘長鳴，筑牢拒腐防變的防線
要清醒地明白自己該做什么,不該做什么。因此，在本職工作崗位上，一定要樹立正確的權(quán)力觀、政績觀，要立共產(chǎn)主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上，對等權(quán)力要有如履薄冰的精神，要慎權(quán)，要嚴(yán)于自律、潔身自好，清廉自守，在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責(zé)，手莫伸、人莫貪，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。
三、勤奮做事，廉潔做人，永葆公仆本色
通過此次警示教育，使我深刻領(lǐng)會到立黨為公，執(zhí)政為民的重要性，作為一名共產(chǎn)黨員要時刻將自己的工作實(shí)踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事，做本分事，要在錯綜復(fù)雜的社會中找準(zhǔn)自己的人生價值航標(biāo)，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。要牢記全心全意為人民服的宗旨，永遠(yuǎn)站在黨和人民的立場，做到眼光遠(yuǎn)大，心胸開闊，自覺奉獻(xiàn)，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾。
城投公司作為存在大額資金流動的國有企業(yè)，更應(yīng)該提高認(rèn)識，嚴(yán)守廉潔關(guān)，決不能有任何的松懈。履職盡責(zé)，有所為有所不為，工作做到有布置有跟蹤落實(shí)。我在接下來的工作中一定嚴(yán)格要求自己，從“3.21”事件中吸取教訓(xùn)，樹立正確的人生觀、價值觀，絕不辜負(fù)組織的教育和培養(yǎng)。
《懺悔錄》學(xué)習(xí)心得體會范文3盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實(shí)，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對于自己“與眾不同”的認(rèn)識是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹浚彝耆梢援?dāng)成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對其中的文學(xué)意味實(shí)在沒什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書里的缺點(diǎn)，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說服我。
源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇五
盧梭的前半生是窮苦的、無助的，但我卻在他潦倒的生活中聞到一絲絲“小確幸”的味道，雖然在物質(zhì)上困苦，但愛情、友情卻是真摯而真實(shí)的。
后半生，盧梭功成名就，但光環(huán)的背后卻是更多的利用和欺騙，最終使他走向滅亡之路。
縱觀盧梭的一生，造成他最后的苦難，可能有時代、觀念、宗教、利益、權(quán)勢這些外部因素。也可能是他的真誠、坦白、善良，對朋友信任不疑的性格特點(diǎn)。但我覺得，導(dǎo)致悲劇的根源是他一生都不同程度地在物質(zhì)上依賴、依靠別人。少年和成年的盧梭一直依靠別人保護(hù)而生存，物質(zhì)上的依靠和依賴使他失去了自主獨(dú)立選擇的能力。因此，我們可以看到盧梭先生在其作品中不斷發(fā)出為己為人的吶喊-自由!
讀《懺悔錄》，就如觀賞一幅盧梭的畫像，每一個故事就像在盧梭身上扣一個枷鎖，直到不可承受的沉重。慶幸自己活在當(dāng)代，相比盧梭的時代，即使如此有思想的盧梭，也不能逃脫被別人扣上各式各樣枷鎖的命運(yùn)。而當(dāng)代，個人可以自主選擇的空間更大，現(xiàn)代人的枷鎖更多是自己給自己扣上的。如果把期望降低一檔，欲望減少一分，心靈強(qiáng)大一點(diǎn)，內(nèi)心堅(jiān)定一些，其實(shí)，追求個人的自由真的并不太難。
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇六
學(xué)習(xí)懺悔錄是一件與眾不同的經(jīng)歷。通過反思自己的過去，了解自己的不足之處并尋求改進(jìn)的方法，這對于每個人來說都是非常重要的。在這之前，我對懺悔錄的概念只有一個模糊的印象。但是，通過我的研究和撰寫，我開始理解懺悔錄的意義，并且在這個過程中獲得了很多收獲。
第二段：介紹懺悔錄的背景和意義
在中國古代，懺悔錄是一種寫在碑文上的個人反思與悔改的方式。懺悔錄的目的是為了深刻理解自己的過錯和錯誤，并采取措施予以改正。懺悔錄的價值在于幫助每個人識別自己的過錯，促進(jìn)個人的心靈成長。它有助于人們形成誠信和有責(zé)任感的道德觀，促進(jìn)內(nèi)外修身，實(shí)現(xiàn)個人自我提升和社會發(fā)展。
第三段：懺悔錄的過程
撰寫一份懺悔錄可能需要花費(fèi)一些時間，但是這是值得的。首先，我回憶自己做過的正確和錯誤決定，以及由此產(chǎn)生的影響。其次，我思考自己為什么會做出這樣的選擇，是否是因?yàn)檫^于自私或缺乏先見之明，以及是否有更好的選擇。最后, 我制定出了應(yīng)對同類情形的改進(jìn)計(jì)劃。回顧自己的過去并尋找變遷之路是重要的，實(shí)踐中我不斷提醒自己，我必須對自己的行為負(fù)責(zé)，以及對他人的行為欣賞和尋找原諒。
第四段：學(xué)習(xí)懺悔錄給我?guī)砹耸裁?/p>
在撰寫懺悔錄的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己可以把復(fù)雜的情境轉(zhuǎn)換為簡單的道理，從而更好地理解人與事之間的關(guān)系。懺悔錄讓我學(xué)會了去反思自己的行為，細(xì)心思考自己的選項(xiàng)和其影響。同時，我也更容易接受自己的缺點(diǎn)，從而可以在將來變得更好地改進(jìn)。最重要的是，學(xué)習(xí)懺悔錄幫助我保持對自己和他人的高關(guān)注度。
第五段：結(jié)論
學(xué)習(xí)懺悔錄不僅提高了我的反思能力，更重要的是，它讓我看到了改變自身的可能。最重要的是，我意識到要成為一個更好的人，必須首先對自己的過去進(jìn)行反思和尋求改進(jìn)。這個過程不僅可以提高自信和自我認(rèn)知，同時也帶來了更多與他人分享的機(jī)會。懺悔錄是必不可少的，因?yàn)樗婕傲藢ψ约汉退肆贾暮魡尽?/p>
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇七
《學(xué)習(xí)懺悔錄》是毛澤東在1920年代末期撰寫的一篇自我反省和自我批評的文章。這篇文章的出現(xiàn)標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨干部思想路線的轉(zhuǎn)變，也一度成為中國革命事業(yè)的靈魂。如今，我們在學(xué)習(xí)這篇文章的同時，不僅僅是學(xué)習(xí)一篇?dú)v史文獻(xiàn)，更是追尋中國共產(chǎn)黨探尋真理和信念的旅程。筆者在撰寫自己的學(xué)習(xí)懺悔錄的過程中，也有了一些心得體會，這里與大家分享。
第二段：反思?xì)v史，審視自我
在學(xué)習(xí)懺悔錄的過程中，最讓我印象深刻的一點(diǎn)是毛澤東在文章中反思自己的思想和行為，特別是在革命斗爭中出現(xiàn)的錯誤和局限。這種反思讓我想到自己也需要反思自己的生活和學(xué)習(xí)，思考自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并找出存在的問題和不足。在反思的過程中，我們要牢記自己的信仰，同時也要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，尤其是歷史上革命的成功與失敗。
第三段：堅(jiān)持“宜放狠話”的原則
毛澤東在《學(xué)習(xí)懺悔錄》中提出了“宜放狠話”的原則。這個原則的含義是要在批評和自我批評中直言不諱，不回避問題的本質(zhì)，勇敢揭露問題的矛盾和根源。我們在學(xué)習(xí)懺悔錄時，也要注意這個原則，并在自身的學(xué)習(xí)和生活中秉持這個原則。如果我們不能堅(jiān)持“宜放狠話”的原則，就會失去堅(jiān)定的信念和應(yīng)對困難的勇氣。
第四段：實(shí)踐“知行合一”
學(xué)習(xí)懺悔錄不僅僅是理論上的了解，更是在實(shí)踐中加深對懺悔錄的體會和理解。當(dāng)我們面臨現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)和困境時，我們要發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)懺悔錄中的“知行合一”的精神，堅(jiān)持真理和信仰，把理論貫徹到實(shí)際行動中。我們的努力不僅僅是為了自己，也是為了我們要服務(wù)的人民群眾和共同的國家事業(yè)。
第五段：結(jié)語
學(xué)習(xí)懺悔錄不是僅僅為了仰慕毛澤東的思想，更是因?yàn)閷W(xué)習(xí)懺悔錄中的精神可以指引我們前行的道路。當(dāng)我們在學(xué)習(xí)懺悔錄的過程中，記得要反思?xì)v史，審視自我；堅(jiān)持“宜放狠話”的原則；實(shí)踐“知行合一”，把學(xué)習(xí)的理論貫徹到實(shí)際生活中。我相信，如果我們能夠真正做到這些，我們就能有更好的擔(dān)當(dāng)和更重要的使命，不但能夠改變自己，也會為這個世界錦上添花。
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇八
周尚雄懺悔錄是一部引人深思的文學(xué)作品，通過主人公周尚雄對自己一生的懺悔，讓人感受到了人性的脆弱和復(fù)雜。在閱讀這本書的過程中，我深受啟發(fā)，對人生、情感和自我反思產(chǎn)生了深刻的體悟。
第二段：對人性的思考
在這部作品中，周尚雄從小說家和畫家兩個角度展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。他通過刻畫人物的內(nèi)心世界，讓我們看到了每個人心底深處都有屬于自己的渴望和困惑。世間百態(tài)、情感紛雜，使得每個人的內(nèi)心都像一個迷宮，需要靠自己的努力去尋找真實(shí)的自我。這讓我深刻地認(rèn)識到，人性是多么的豐富多樣，人的內(nèi)心是一個令人無法捉摸的迷宮。
第三段：對情感的思考
在懺悔錄中，周尚雄對自己的情感經(jīng)歷進(jìn)行了梳理和審視。他無私地投入感情，但卻無法得到所期望的回報(bào)，這讓他備受打擊。通過他的懺悔，我明白了情感的復(fù)雜性和人與人之間情感的微妙變化。有時，一個小小的舉動或許能引發(fā)無盡的情感波瀾；有時，兩個人的默契和理解又能使情感如魚得水。學(xué)會關(guān)注別人的情感、理解別人的感受，是我們成長的必要條件之一。
第四段：對人生的思考
周尚雄的經(jīng)歷讓我思考人生的意義和價值。他經(jīng)歷了一輪又一輪的人生起伏和挫折，終于認(rèn)識到自己內(nèi)心真正的渴望和夢想。人生并非一帆風(fēng)順，困境和挫折是無法回避的。只有在面對挫折時能夠堅(jiān)持、奮斗和理性面對，我們才能找到屬于自己的人生方向，并追求真正的價值與意義。
第五段：對自我反思的思考
在讀完懺悔錄后，我開始對自己的行為和思想進(jìn)行反思。每個人都有過去的遺憾和錯誤，但沒有什么比自我反思更重要的了。只有真正識別自己的錯誤和不足，才能夠找到改進(jìn)的方向，并為自己的成長和進(jìn)步鋪平道路。懺悔是一種對自己的坦誠和勇氣，也是自我反思的開始。我希望能夠像周尚雄一樣，通過懺悔和反思，不斷探索自己內(nèi)心的真實(shí)和美好。
總結(jié)：
周尚雄懺悔錄給予了我許多的思考和體悟。這部作品通過刻畫人性、情感和人生，讓我認(rèn)識到人類內(nèi)心的豐富和復(fù)雜。對于自己而言，在人生的旅途中，我們要堅(jiān)持不懈、勇敢面對困境，找到屬于自己的方向和意義。同時，我們也要反思自己的行為，尋找改進(jìn)的方向，不斷成長和進(jìn)步。每個人都有自己不同的懺悔錄，而這正是我們?nèi)松胁粩嘧非筮M(jìn)步和完善的動力所在。
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇九
作為人類思想精華的名著書籍，一向都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家供給了很多的名著讀后感資料，期望大家在那里能找到相同的火花，多交流。
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，最終看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在應(yīng)對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)當(dāng)怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。
位偉大思想者在生命的最終路途的淺淺悲鳴。看完兩本書的總體印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過對自我一生的回顧闡明一個事實(shí)，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧晕摇芭c眾不一樣”的認(rèn)識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不可是盧梭的精神源頭，并且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅僅被剝掉了衣服，并且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自我所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
懺悔錄心得體會篇5
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇十
懺悔錄是法國啟蒙思想家盧梭的著名著作，也是人類自我反思的經(jīng)典之作。懺悔錄版心得體會指的是我們在閱讀《懺悔錄》后的感受和領(lǐng)悟。在這篇文章中，我將從五個方面來闡述我對懺悔錄的理解和體會。
第一段：探索人性困境
《懺悔錄》以作者的自白開篇，盧梭以坦誠自責(zé)的態(tài)度向讀者坦白自己的過錯和不足。他站在審視自我和追求真理的高度，對自己的動機(jī)、欲望和行為進(jìn)行反思，旨在探索人性困境。通過閱讀《懺悔錄》，我也開始反思自己的過錯和不足，明白人性的復(fù)雜和脆弱。正如盧梭所言：“人生的一切哲學(xué)問題，都是一個人世界觀中的個體倫理問題。”只有通過自我反思才能更好地認(rèn)識自己。
第二段：批判社會陋習(xí)
盧梭在《懺悔錄》中對社會陋習(xí)進(jìn)行了尖銳的批判。他對權(quán)貴和剝削階級的虛偽和無恥深感憤怒，并堅(jiān)信真理將戰(zhàn)勝黑暗。盧梭的批判引發(fā)了我對社會問題的思考。他的觀點(diǎn)使我認(rèn)識到社會上存在的不公正和不平等，也讓我反思自己在這個社會中的立場和責(zé)任。懺悔錄鼓勵我們要勇敢發(fā)聲，改變那些不符合道德和公正的現(xiàn)象。
第三段：追尋真理與自由
《懺悔錄》中，盧梭一直強(qiáng)調(diào)追尋真理和自由的重要性。他認(rèn)為一個人的內(nèi)心自由才是真正的自由，而社會對個體的束縛則導(dǎo)致了人性的扭曲。通過閱讀《懺悔錄》，我深刻領(lǐng)悟到自由的意義和內(nèi)涵。真正的自由不僅僅是脫離外在的束縛，更重要的是在思想上能夠獨(dú)立、坦誠、自由地表達(dá)自己的看法和信仰。只有追尋真理，擺脫社會與自身的偏見與貪婪，才能獲得真正的心靈自由。
第四段：價值觀的重塑
通過讀《懺悔錄》，我開始重新審視自己的價值觀。盧梭在自己的懺悔經(jīng)歷中，不僅僅有自責(zé)和懊悔，更有對美好品質(zhì)的追求。他在經(jīng)歷痛苦和痛苦后，通過坦誠和后悔，逐漸建立起一個充滿正能量的內(nèi)心世界。我深刻認(rèn)識到，一個人的價值觀不僅僅是自己的事情，更關(guān)系到他人和整個社會的福祉。重新理清自己的價值觀，對于我們追求真理和美好，幫助他人，建立和諧社會都至關(guān)重要。
第五段：自我完善和心靈的升華
《懺悔錄》提醒我們，懺悔和反思是人類自我完善的基石。通過自我反省和反思，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足。只有不斷努力克服自己的弱點(diǎn)，提高自己的道德水平和情感素質(zhì)，我們才能在成長的道路上更進(jìn)一步。在整個自我完善的過程中，我們的內(nèi)心也將得到升華。
總之，在閱讀《懺悔錄》后，無論是從探索人性困境、批判社會陋習(xí)，還是追尋真理與自由，價值觀的重塑，以及自我完善和心靈的升華，都給了我極大的啟示和思考?！稇曰阡洝芬龑?dǎo)我們對自己進(jìn)行深入的反思和審視，幫助我們明確自己的人生追求和價值觀，并通過自我完善和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的改變和成長。只有在不斷反思和追求真理的道路上，我們才能獲得更多的人生智慧和成長。
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇十一
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系。”這里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。
其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來的本性。這對于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔(dān)心幼兒不聽話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù)。
也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇十二
通過學(xué)習(xí)違紀(jì)違法懺悔錄，使我深深地體會到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性、必要性、迫切性?？吹竭`紀(jì)違法的領(lǐng)導(dǎo)干部在被審查期間所作的反省和悔罪記錄，看完了這些領(lǐng)導(dǎo)聲淚俱下的懺悔，心中頗有感觸，下面談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會。
一、理想信念是防腐拒變之根本
通過部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出，那些之所以成了階下囚，究其原因，根源在于理想信念的動搖。平時，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí)。在他們的思想意識中信奉“有權(quán)不用，過期作廢”。結(jié)果，自然地就肆無忌憚地受賄、貪污。從這些人不難看到，理想信念動搖的危險(xiǎn)性。
二、工作作風(fēng)過硬是防腐拒變的內(nèi)在要求
沒有過硬的工作作風(fēng)，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)對你的綜合考驗(yàn)。工作作風(fēng)是一個人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行，只有去做了，才能真正實(shí)現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價值。作風(fēng)不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就是作風(fēng)不過硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是，總是會上談廉政，會下收好處費(fèi)。只有從嚴(yán)要求本身和身邊的人，建立起堅(jiān)定的工作作風(fēng)，才能經(jīng)得起各種考驗(yàn)。
三、廉潔自律是約束保護(hù)自我的真正法寶
小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱本身，大肆進(jìn)行權(quán)錢交易。結(jié)果，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀(jì)國法的洗禮。可見，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，只有自始至終加強(qiáng)自身的廉潔自律意識，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒。
四、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)
一個沒有群眾觀念的干部，不可能干出令群眾滿意的實(shí)事來。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ)。有了群眾觀念這個思想基礎(chǔ)，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務(wù)，更好地為群眾多辦實(shí)事，切實(shí)地維護(hù)好群眾的切身利益。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者，就是因?yàn)槿罕娪^念淡化私欲膨脹所致。
律審查、司法審判之后無一不痛感愧疚的切身體會，警示著廣大黨員干部要從中汲取教訓(xùn)，引以為戒，警鐘長鳴。在今后的工作中，我會尋找差距，努力提高自身素質(zhì)，振奮精神，做好當(dāng)前工作。
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇十三
“書是人類進(jìn)步的階梯”說的真是一點(diǎn)不錯。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。本站讀后感欄目為您提供最新最全的讀后感范本，讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對您有所幫助!
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實(shí)，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對于自己“與眾不同”的認(rèn)識是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹浚彝耆梢援?dāng)成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對其中的文學(xué)意味實(shí)在沒什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進(jìn)行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書里的缺點(diǎn)，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
懺悔錄心得體會篇3
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇十四
正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無古人，今后也不會有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實(shí)，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。
盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個鐘表匠，盡管母親在她出生的時候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對人那么真誠，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個社會看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學(xué)會如何與人交往，小時候他就只有表兄這么一個朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會屢遭尷尬，甚至對上流社會產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們怎么去看待他了。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?/p>
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r候做出改變，盡管這種改變會是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時，他還是覺得他對華倫夫人忘恩負(fù)義。書中有這么一個觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點(diǎn)對于我們是無法接受的，但在那時的歐洲，似乎成為女人出軌的一個借口，以致盧梭后來會邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時光吧，沙爾麥特是一個靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂，拉丁文，植物學(xué)，還有寫作等等，這段時光是那么充實(shí)快樂。因此我想，一個人在年輕的時候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識，這些知識或多或少會對今后的人生會有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。
對于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時候。
他對上流社會的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對上流社會的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。
此外他對災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時他又能坦然面對，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對未來，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當(dāng)?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過錯，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇十五
有些故事的好，不在于它有多么精彩，僅僅因?yàn)樗恼鎸?shí)，就有了某種直抵人心的力量?，F(xiàn)在這個世界，所有人都在拼命向上爬，沒有人愿意長久地停留在一個地方，認(rèn)識新朋友的速度和失去舊朋友的速度一樣快，很難從根上認(rèn)識一個人。即便你想花時間，也未必有這個現(xiàn)實(shí)條件，生活一旦沒有共同的時空和物質(zhì)基礎(chǔ)，便很難再有交集。
好在閱讀提供了一種替代的方式，盡管比起真正有血有肉的交往，與書中人物的交流僅僅停留在人的大腦中，所有的細(xì)節(jié)都靠書中的文字和自己的腦補(bǔ)，但它至少可以讓人體會一種參與他人人生的感覺。閱讀是困難的，一本幾百頁的書可能需要一周的時間才能讀完，特別是一本非小說、非虛構(gòu)的作品。
但恰恰在這一點(diǎn)上，閱讀超過其他藝術(shù)形式，比如電影，更接近花時間認(rèn)識一個人的真實(shí)體驗(yàn)。正是在眼睛的疲倦，身體的勞累，想要放棄又舍不得放下，眼看要讀完又有些不舍的閱讀體驗(yàn)中，我們重溫兒時那不知時間為何物，相信所有陪伴都是永久的相處。照樣來過一遍之后，合上書本，突然明白那歌里唱的，沒有什么能夠永恒，但“myheartwillgoon”。
nicholasdent在他的《盧梭》中說過，每個人都能從盧梭身上讀到自己。盧梭是這樣一個人，悲傷就悲傷到極致，快樂也快樂到極致，極端自戀又極其自卑。游走于上流社會，卻視金錢如糞土，沒過過多少好日子，卻又體驗(yàn)過最極致的愛，悲傷，痛苦，迷戀，幸福……沒人想過盧梭那樣的生活，但每個人心中都有他那樣一抹天真爛漫。
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇十六
在第十四個黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會頗多?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅(jiān)定理想信念
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對此，在學(xué)習(xí)活動中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識和廉政意識執(zhí)政意識，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對性地開展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會，永葆清廉本色
在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個代表”重要思想并自覺付諸行動的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠心誠意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇十七
按照要求，我學(xué)習(xí)了省紀(jì)委、省監(jiān)察廳編制的《懺悔錄》這本書，通過貪腐分子痛徹心扉的懺悔，真實(shí)再現(xiàn)了他們身陷囹圄后發(fā)自內(nèi)心的反省，深刻剖析了他們逐漸走向腐敗墮落的心理路程和犯罪軌跡，以案說紀(jì)，以案明法，給人以強(qiáng)烈的思想震憾，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和警示教育意義。違紀(jì)違法者他們用政治生命寫成的警示教材，成為警醒黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部守護(hù)政治生命的前車之鑒，敲響防微杜漸、敬畏法紀(jì)、敬畏人民的長鳴之鐘。經(jīng)過閱讀和反思，聯(lián)系我的工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會頗多，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念
從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財(cái)來自手中的權(quán)力，他們用權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨(dú)斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。
從《懺悔錄》中的案例中，我們不難看出，貪欲是逐步膨脹的，貪官并非是一夜之間變成巨貪的，大都經(jīng)歷由小貪、中貪到大貪，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在在跨入腐敗之門產(chǎn)生蛻變之前，絕大部分是好的或比較好的，但隨著職務(wù)的升遷、權(quán)力的增大，在糖衣炮彈的屢屢攻擊下，由小打小鬧，到大把撈錢;由半推半就到來者不拒;由擔(dān)心受怕，到心安理得;由以權(quán)謀私到瘋狂地進(jìn)行權(quán)錢交易。無論是蔡豪文還是張曉光等大部分貪官放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住權(quán)、錢、色的誘惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢獄，令人痛心疾首。
通過對《懺悔錄》這本書的學(xué)習(xí)，使我清醒地認(rèn)識到，要想在當(dāng)今歷史時代保持共產(chǎn)黨員純潔公仆的本色，必須堅(jiān)定正確的人生觀不動搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時刻保持清醒頭腦，培養(yǎng)積極向上的人生觀，堅(jiān)持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不義之財(cái)”面前，慎重對待“第一次”，果斷拒絕“第一次”;慎微，就要做到謹(jǐn)防小惡積大惡,謹(jǐn)記小節(jié)并非無害，而是一切大害的開始;慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關(guān)系，把“體民之情，遂民之欲”作為應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個人的欲求置于群眾欲求之下，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
在當(dāng)今歷史時期，做為一名共產(chǎn)黨員，要清醒的認(rèn)識到，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時刻牢記反腐倡廉的思想防線，真正做到權(quán)為民所有、利為民所謀，時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律已之心，常修為官之德。不斷加強(qiáng)思想改造，牢固樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、權(quán)利觀，時刻筑牢反腐倡廉的思想防線，一心為黨，一心為公，廉潔自律，克己奉公，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
二、以案為鑒，提高拒腐防變能力
把雙刃劍”，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻認(rèn)識到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福;時刻想到在市場經(jīng)濟(jì)條件下的權(quán)力周圍布滿了“陷阱”，用不好也能為自己“造罪”。我們要以《懺悔錄》中的案例為鑒，清醒地認(rèn)識到：一分權(quán)力，十分責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重，一定要依法用權(quán)，不行使違反黨紀(jì)國法的權(quán)力;廉潔用權(quán)，不行使徇私謀私的權(quán)力;按職用權(quán)，不超越黨和人民賦予的職權(quán)范圍;以德用權(quán)，不超越權(quán)力行使的道德標(biāo)準(zhǔn)。惟有如此，才能為民造福，為己免罪。否則就“一失足成千古恨”，成了蔡豪文等《懺悔錄》中的違紀(jì)違法之流。在生活上，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣。小洞不補(bǔ)，大洞吃苦，要把組織和群眾監(jiān)督當(dāng)作是一面鏡子，經(jīng)常照一照，檢查一下，及時加以改進(jìn)和糾正，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。
三、要嚴(yán)于律已，永葆公仆本色
學(xué)習(xí)《懺悔錄》這本書后，使我深刻領(lǐng)會到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，做為一名共產(chǎn)黨員要時刻將自己的工作實(shí)踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事，做本分事，要在錯綜復(fù)雜的社會中找準(zhǔn)自己的人生價值航標(biāo)，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。
學(xué)習(xí)懺悔錄心得體會篇十八
今天觀看了馬德、韓桂芝等一些腐敗偏領(lǐng)導(dǎo)干部的《懺悔錄》，感想萬千卻覺得難以表達(dá)，似乎自已也正像馬德所訴說的那樣“終于明白了什么叫喘不過氣來”，只覺得有一團(tuán)滲雜著憎惡、氣憤、憐憫、惋惜、迷茫、無奈、感嘆的多種味道的煙塵，彌漫在心中，悵悶和壓抑交織在一起，真正的令人喘不過氣來。
一名又一名曾經(jīng)是發(fā)號施令，一呼百應(yīng)，叱吒風(fēng)云、身價百倍的高官顯貴們，被國法無情地送上了斷頭臺或失去了終身身由，不僅完全毀掉了自已的形象、人格和尊嚴(yán)，其害更傷及國家傷及社會傷及人民以及傷及自己的親人，即使他們把淚哭干，把血嘔盡來懺悔自己曾經(jīng)犯下的過錯，也換不回來他們對國家、社會、人民、及親人造成的損失，也挽救不了他們將要受到國法嚴(yán)懲的結(jié)果。
為什么他們走到今天這樣的地步，就是因?yàn)樗麄兪种姓莆罩鴻?quán)力，有著在社會上一定范圍內(nèi)的支配力量，而他們根本就忘記了或是根本就沒有真正理解過他們手中的權(quán)力是做什么用的，完全悖離了“全心全意為人民服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)干部的惟一宗旨，領(lǐng)導(dǎo)者必須是人民的公仆;權(quán)力是一種責(zé)任，有了責(zé)任心，才能掌好權(quán)、用好權(quán);權(quán)力是一種付出，不是為了索取?！保麄儼褭?quán)力看成了權(quán)利，置國家及公物及人民于不顧，千方百計(jì)以之來為自己謀求更多的私利。他們變成了衣冠禽獸，表面看起來大公無私，其實(shí)他們就象老鼠一樣偷偷摸摸，不擇手段地盜取國家的財(cái)產(chǎn)，搜刮民脂民膏，做著見不得陽光的罪惡勾當(dāng)。
由于他們手中掌握的權(quán)力，及容易被同樣利欲熏心的人所利用，這些人大言不慚地行賄，他們便恬不知恥地受賄，以豐厚的賄賂來交換不正當(dāng)?shù)奶貦?quán)，雙方都有利可圖，而他們的這種利益是建立在損害國家利益和不知有多少人遭受傷害甚至危及生命的痛苦之上的。最令人痛心的是，他們明知如此，都視國家和他人的安危于不顧，更加變本加厲地進(jìn)行一幕又一幕、一次比一次嚴(yán)重的罪惡行徑。例如那些以非法手段獲得工程承包權(quán)的工頭們喪心病狂，為了彌補(bǔ)賄賂的損失，用高造價及不盡合理的預(yù)算抽條減量、以次充好的手段建筑的危樓、危橋、危路等等，發(fā)生的一件又一件怵目驚心的悲慘事故，給無數(shù)無辜的人造成的傷害就說明了這一點(diǎn)。
思想教育工作不只是流于形式，煞有介事地開幾個會，夸夸其談地表一表決心，揮毫潑墨地書寫幾萬字的學(xué)習(xí)心得就可以從根本上解決問題的，往往一些領(lǐng)導(dǎo)干部在臺上組織職工學(xué)習(xí)廉政教育，臺下卻孜孜不倦地以權(quán)謀私，以法亂紀(jì)。因此，思想教育工作必須真正從思想深處入手，從一點(diǎn)一滴抓起，“不以惡小而為之”，防微杜漸，一旦筑成大錯，悔之晚矣。
我雖身不為官，但通過學(xué)習(xí)，也要懂得在工作和生活中自律思想，堅(jiān)決不做違法的事，鞠躬盡瘁，本本份份做好自己應(yīng)該做的工作。也真心希望那些為官者能夠十分珍惜黨和人民給予他們的權(quán)力，將這個權(quán)力真正掌握好，運(yùn)用好，讓它們發(fā)揮應(yīng)有的作用，而不是顫用私權(quán)為已利，最后落得個作繭自縛。如果每個黨員干部都能夠做到這一點(diǎn)，我們的國家才會有一個無腐敗的具有高尚思想道德修養(yǎng)，高素質(zhì)的干部隊(duì)伍來建設(shè)我們的國家，國家的前途才會有希望變得更加興旺。
構(gòu)建和諧社會離不開嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，離不開加強(qiáng)對干部的黨性鍛煉，更離不開防腐敗的體制機(jī)制。而且，黨要管黨，從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督要從根本上下功夫，真正能夠達(dá)到萬眾一心構(gòu)建一個和諧的社會。
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