讀后感是讀者與書籍之間的對(duì)話和交流的方式之一。在寫讀后感時(shí)，我們可以對(duì)書中的情節(jié)進(jìn)行總結(jié)和概括，展示自己的理解和觀點(diǎn)。以下是一些飽含情感和真實(shí)心聲的讀后感范文，讓我們共同領(lǐng)略讀書的力量。
中國古典園林史讀后感篇一
最近，我讀了四大名著之一的《水滸傳》，讀完后，我被梁山好漢的正義凜然和他們情同手足的義氣所深深感動(dòng)。
這部書表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的好漢們，聚義梁山泊，直至招安而失敗的全過程，從這部經(jīng)典的農(nóng)民起義小說中，反應(yīng)了作者施耐庵對(duì)朝廷黑暗和統(tǒng)治者昏庸的強(qiáng)烈的不滿和憤慨。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢，比如一身正氣，視死如歸的魯智深他們豪爽粗狂卻不失風(fēng)度;待人誠懇、正氣凜然的宋江和盧俊義;勇猛異常的關(guān)勝、董平等，幾乎沒人能與之匹敵;吳用和公孫勝的計(jì)謀與智識(shí)也令人驚嘆，像這樣性格的鮮明人物還有許多。
在這一百零八位好漢中，我對(duì)花和尚魯智深印象頗深。為什么他叫花和尚呢?因?yàn)樗砩霞y了許多紋身，他還特別喜好喝酒，但是這只是表面，實(shí)際上他是一位重情義、重義氣、充滿正義感的英雄。雖然性格豪爽粗獷，卻富有智慧，而且膽大心細(xì)。在打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他不慌不忙不像別人殺了人就跑，而是指著鎮(zhèn)關(guān)西罵“你詐死，別以為灑家不知，等會(huì)兒灑家再與你理會(huì)”，然后從容不迫地離開;放走金老漢時(shí)還拿條板凳坐了兩個(gè)時(shí)辰，估摸人走遠(yuǎn)了他才走，這充分體現(xiàn)了他的智慧和膽大心細(xì);在史進(jìn)去打抱不平被抓后，魯智深暴跳如雷，拎起禪杖就要去殺知府，卻被識(shí)破，又被抓了起來，面對(duì)審問時(shí)，他又充滿正氣地說：“我就是來救人的，既然被抓，無須多問，只殺便是!”
中國古典園林史讀后感篇二
草船借箭――自有妙計(jì)
草船借箭――巧用天時(shí)
草船借箭――用人的箭射人的靶
草船借箭――有誤（霧）
孔明大擺空城計(jì)――化險(xiǎn)為夷
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里――心腹之患
晁蓋的軍師――無（誤）用
林黛玉葬花――自嘆命薄
關(guān)公斗李逵――大刀闊斧
張飛穿針――大眼對(duì)小眼
孔明夸諸葛亮――自夸自
關(guān)二爺?shù)暮莹D―然（髯）也
關(guān)公的臉――紅到頭了
關(guān)公的眼睛――睜不開
林沖買寶刀――中了詭計(jì)
林沖誤闖白虎堂――單刀直入
林沖到了野豬林――絕處逢生
林沖棒打洪教頭――專找破綻下手
林沖看守草料場(chǎng)――英雄無用武之地
林沖上梁山――逼出來的
豬八戒見高小姐――改換了頭面
豬八戒見了白骨精――垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地――壓根不配
豬八戒招親――凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國――不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明――錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書――一本正經(jīng)
豬八戒照鏡子――里外不是人
周瑜擺手――嘟嘟（都督）叫
諸葛亮皺眉頭――計(jì)上心來
劉姥姥出大觀園――滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)――喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐――心狠手毒
諸葛亮哭周瑜――假悲假嘆
曹操殺呂伯奢――將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒――痛苦在后（猴）頭
孫猴子吃蟠桃――自食其果
盧俊義上梁山――不請(qǐng)自來
張順浪中斗李逵――以長攻短
（一）紅樓夢(mèng)中的歇后語
1膊折了往袖子里藏――自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗――坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人――不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火――費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸――-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶――懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓――不識(shí)好歹（第25回彩霞）
8千里搭長棚――沒有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺(tái)――照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳――扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭――有你的只是有你的（第30回金釧）
12九國販駱駝的――到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬――都是好畫兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒――又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子――外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗――散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子――都是奴兒（第60回芳官）
18倉老鼠和老鴰去借糧――守著的沒有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面――你吃我看見（第65回尤三姐）
20見提著影戲人子上場(chǎng)――好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長瘡――多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂――嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的葫蘆――沒口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐――清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子――要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來了――就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉――吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子――絕后（第117回眾人）
（二）西游記中的歇后語
1蛇頭上蒼蠅――自來的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋――不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬――一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒――枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨――又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴――兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的――秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡――空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋――家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船――湯里來，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭――做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的――識(shí)貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒――好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢銀子買個(gè)毛驢――自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)――各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）
（三）水滸傳中的歇后語
1賊去了關(guān)門――遲了（第5回周通）
2甕中捉鱉――手到拿來（第18回劉高）
3閻羅王面前――沒放回的鬼（第21回閻婆惜）
4花木瓜――空好看（第24回潘金蓮）
5馬蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第24回鄆哥）
6孫武子教女兵――十捉九著（第24回王婆）
7十五個(gè)吊桶打水――七上八下（第26回作者）
8披麻救火――惹焰燒身（第21回作者）
9燈蛾撲火――惹焰燒身（第27回作者）
10一佛出世，二佛涅磐――死去活來（第39回作者）
11割貓兒尾拌貓兒飯――自供自（第62回蔡福）
12佛面上去刮金――刻薄（第83回軍校）
13雪獅子向火――酥了半邊（第101回作者）
賈寶玉住在小西屋――到哪兒說哪兒
正白旗的曹雪芹――真?zhèn)€別
個(gè)二爺?shù)乃{(lán)點(diǎn)頦――又哨起來了
豬八戒見高小姐――改換了頭面
豬八戒見了白骨精――垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地――壓根不配
豬八戒招親――凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國――不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明――錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書――一本正經(jīng)
劉姥姥出大觀園――滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)――喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐――心狠手毒
諸葛亮哭周瑜――假悲假嘆
曹操殺呂伯奢――將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒――痛苦在后（猴）頭
一）紅樓夢(mèng)中的歇后語
1膊折了往袖子里藏――自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗――坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人――不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火――費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸――-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶――懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓――不識(shí)好歹（第25回彩霞）
8千里搭長棚――沒有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺(tái)――照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳――扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭――有你的只是有你的（第30回金釧）
12九國販駱駝的――到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的'馬――都是好畫兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒――又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子――外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗――散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子――都是奴兒（第60回芳官）
18倉老鼠和老鴰去借糧――守著的沒有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面――你吃我看見（第65回尤三姐）
20見提著影戲人子上場(chǎng)――好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長瘡――多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂――嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的葫蘆――沒口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐――清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子――要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來了――就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉――吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子――絕后（第117回眾人）
（二）西游記中的歇后語
1蛇頭上蒼蠅――自來的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋――不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬――一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒――枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨――又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴――兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的――秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡――空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋――家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船――湯里來，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭――做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的――識(shí)貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒――好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢銀子買個(gè)毛驢――自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)――各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）
（三）水滸傳中的歇后語
1賊去了關(guān)門――遲了（第5回周通）
2甕中捉鱉――手到拿來（第18回劉高）
3閻羅王面前――沒放回的鬼（第21回閻婆惜）
4花木瓜――空好看（第24回潘金蓮）
5馬蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第24回鄆哥）
6孫武子教女兵――十捉九著（第24回王婆）
7十五個(gè)吊桶打水――七上八下（第26回作者）
8披麻救火――惹焰燒身（第21回作者）
9燈蛾撲火――惹焰燒身（第27回作者）
10一佛出世，二佛涅磐――死去活來（第39回作者）
11割貓兒尾拌貓兒飯――自供自（第62回蔡福）
12佛面上去刮金――刻薄（第83回軍校）
13雪獅子向火――酥了半邊（第101回作者）
（四）三國演義中的歇后語
1掩目而捕燕雀――是自欺也（第2回陳琳）
2駑馬戀棧豆――必不能用也（第107回蔣濟(jì)）
中國古典園林史讀后感篇三
讀了《西游記》我深有感觸,文中離奇曲折的情節(jié)和唐僧師徒的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索,一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng),經(jīng)歷了九九八十一難,終于取得真經(jīng)的故事。
從一些實(shí)際的例子可以看出,這四個(gè)人物形象各有各的特點(diǎn):唐僧——誠心向佛、品格端正;孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超;豬八戒——貪財(cái)好色,但又不缺乏善心;沙僧——心地善良、安于天命。
孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個(gè)非常了不起的英雄,降妖除魔,保護(hù)唐僧,立下了大功;豬八戒的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了,更談不上什么光輝高大,有時(shí)還吵著嚷著要分行李,但他性情憨直;沙僧忠厚誠懇,任勞任怨,正直無私,一心一意保護(hù)唐僧西行,謹(jǐn)守佛門戒律;白龍馬雖說沒有什么本事,但甘心當(dāng)好后勤;師傅唐僧,雖說沒有孫悟空的本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力,但他品格端正,不怕任何困難,有堅(jiān)定的信念以及意志,慈悲善良。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難,讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)的精神。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
中國古典園林史讀后感篇四
西游記是中國文學(xué)史的一顆明珠，它是一本神話小說。講述的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人去西天取經(jīng)的精彩故事。
本書傳神的塑造出眾多有血有肉的人物。孫悟空是一個(gè)勇往直前、嫉惡如仇、為民除害除暴的大英雄。唐僧是一位正直善良、有事不辨真假、是非對(duì)佛教信徒十分虔誠的人物。豬八戒是全書中一個(gè)重要的喜劇人物、他憨厚純樸，雖對(duì)敵斗爭(zhēng)有時(shí)畏縮不前，但從不屈服或投降。他明顯的不足就是好吃嘴饞、自私偷懶‘有時(shí)搬弄是非’弄巧成拙。還有就是沙僧，他忠于職守、任勞任怨、雖然本領(lǐng)不如孫悟空和豬八戒那樣高強(qiáng)，但他也總是盡職盡責(zé)。在這四個(gè)人當(dāng)中我最喜歡孫悟空。他本是一只石猴住在花果山水簾洞里，后經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化成為唐僧的徒弟，保著唐僧一起去西天取經(jīng)，一路上他降妖除怪，他對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)徒弟也表現(xiàn)了友好和關(guān)愛，本領(lǐng)超強(qiáng)充滿正義感。憑著自己的`勇敢和智慧與妖怪斗智斗勇，最終成為妖魔恐懼的對(duì)手。是本書中有個(gè)性的重要人物。
在師徒四人取經(jīng)的路途中，遇到重重困難，他們從不輕言放棄，最終修成正果，這就是堅(jiān)持的力量。人們常說：“只要功夫深鐵杵磨成針”。也就是這個(gè)含義。
在我們的生活當(dāng)中，每個(gè)人都具有著某一方面的天賦，但就是沒有堅(jiān)持努力，最終一事無成。所以堅(jiān)持是得等重要啊。
讓我們學(xué)習(xí)師徒四人的精神，共同努力，將來成就一番事業(yè)吧!
中國古典園林史讀后感篇五
1蛇頭上蒼蠅自來的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船湯里來，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的識(shí)貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢銀子買個(gè)毛驢自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）
中國古典園林史讀后感篇六
1膊折了往袖子里藏自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓不識(shí)好歹（第25回彩霞）
8千里搭長棚沒有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺(tái)照見人家，照不見自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭有你的只是有你的（第30回金釧）
12九國販駱駝的到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬都是好畫兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子都是奴兒（第60回芳官）
18倉老鼠和老鴰去借糧守著的沒有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面你吃我看見（第65回尤三姐）
20見提著影戲人子上場(chǎng)好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長瘡多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的`葫蘆沒口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來了就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子絕后（第117回眾人）
中國古典園林史讀后感篇七
《三國演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國鼎立。劉備占益州(今四川)，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對(duì)的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬雄師，但對(duì)于才華橫溢的諸葛亮來說，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來走進(jìn)這三把火了解了解它們吧!
第一把火?；馃┩氯龂捌冢懿贋榱私y(tǒng)一全國，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長，巧用火攻，終以弱勝強(qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國鼎立奠定了基礎(chǔ)。
同學(xué)們，三國給了我許多啟發(fā)，也讓我開始對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行!!
品評(píng)歷史演義，感受三國風(fēng)云——《三國演義》讀后感
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺?？傊髡咴谶@方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法?！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂萘x》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
中國古典園林史讀后感篇八
中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治國家的相互斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的事。《三國演義》刻畫了近200個(gè)人物形象，其中最成功的是諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
關(guān)羽，這是給我留下深刻印象的人物之一。他忠于劉備，雖因戰(zhàn)敗降敵，得到了赤兔馬，但他依舊忠于劉備，只要一有消息便立刻出發(fā)，因而發(fā)生了過五關(guān)，斬六將的事情。他不僅忠誠，而且有情有義。為了感謝曹操當(dāng)時(shí)的照顧，在華容道放了曹操一條生路。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無到有，不但建立了整個(gè)法令制度，也能發(fā)揚(yáng)賞善懲惡的正名上下的王道，使整個(gè)社會(huì)公平正直，明察秋毫。他火燒赤壁、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)，這些都是常人所非想到的。
曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有長坂坡單騎救主的趙云，忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼的張飛。
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短?？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
中國古典園林史讀后感篇九
作者施耐庵吧《水滸傳》里的108位好漢刻畫的是活靈活現(xiàn)，個(gè)個(gè)身懷絕技、神通廣大，如：梁山好漢：“及時(shí)雨”宋江、魯智深。我最喜的是“豹子頭”林沖和、魯智深。他們正直、豪爽的性格總是浮現(xiàn)在我的面前。
宋江、魯智深、林沖身上的精神使無比的，他們的戰(zhàn)斗甚是精彩！
八方來此結(jié)識(shí)，異性親如一家，患難相依，有福同享有難同檔，相貌語言，五湖四海雖不同；肝膽相照，言行舉止無差別，煮一壺茶論英雄，吃一口肉說好漢，梁山上，一群好漢108人，上梁山重溫好漢精神，說說水滸，且聽世人論長短！
中國古典園林史讀后感篇十
“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心?”
在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。只能說黛玉的一生是個(gè)悲劇，而她與寶玉兩小無猜的戀愛也注定是個(gè)悲劇。黛玉病弱的身體、孤傲的共性與自定終身的行為都不是賈母所喜愛的，所以敏感多病的'黛玉注定無人可以依靠。于是，她懷著純凈的愛可對(duì)世俗的怨憤離開了塵世間，實(shí)現(xiàn)了她：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！钡氖难?。
黛玉小小年紀(jì)，父母便先后離世，過著寄人籬下的孤獨(dú)生活，她常聽母親說，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不愿輕易說一句話，多行一步路，生怕被人譏笑了。因此，她自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵擋、抗拒侵害勢(shì)力。
黛玉的淚所表達(dá)的是世間最貞潔的情感，是對(duì)“異端”的崇敬，更是對(duì)自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫照。她不忍看落花被玷污，盼望它們“質(zhì)本潔來還潔去”。她追問：“天終點(diǎn)，何處有香丘?”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風(fēng)流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。
我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì)，從小便在榮國府長大，可是封建禮教和世俗功利對(duì)她并無影響，黛玉仍保持著純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會(huì)逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢(shì)顯赫的家族中我行我素自然沒有好人緣兒。
昨夜紅樓入夢(mèng)里，紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中香消玉殞，而賈府也最終歸結(jié)紅樓。
開拓鴻蒙誰為情種
都只為風(fēng)月情濃
趁著這奈何天
傷懷日
寂寥時(shí)
試遣愚愛
因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
中國古典園林史讀后感篇十一
暑假里，我讀了中國古典四大名著之一《水滸傳》，書中的一個(gè)個(gè)精彩故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。
《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝未年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知?！端疂G傳》是我國第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長篇小說，他深刻的揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，熱情的歌頌了農(nóng)民革命斗爭(zhēng)。
他不僅描述了一個(gè)個(gè)作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時(shí)也描述了一個(gè)劫害擠貧、鋌而走險(xiǎn)的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝皇帝、高官顯臣，下至惡霸地主、差投無路，只好走上反抗的道路。通過閱讀《水滸傳》不僅讓我對(duì)封建社會(huì)有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深......是永遠(yuǎn)存活在人們心中的藝術(shù)形象。
《水滸傳》真是一本好書，同學(xué)們你們有空的時(shí)候也來看看吧!
中國古典園林史讀后感篇十二
最近我們學(xué)校又發(fā)了一本新書——四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。故事的情節(jié)特別曲折，講了林黛玉和賈寶玉的愛情故事，我對(duì)這本書愛不釋手。
小說敘述了林黛玉愛上了賈寶玉，但是賈寶玉的長輩們不許他跟林黛玉結(jié)婚，林黛玉雖然長得好看，但是她體弱多病，而且特別嬌氣，始終要哭，到最終賈寶玉沒和她結(jié)婚，結(jié)果黛玉愁悶而死。這篇故事也講了當(dāng)時(shí)的人們是多么辛苦，示意了作者晚年寓居北京西郊，生活貧困的生活現(xiàn)實(shí)。整個(gè)作品以賈寶玉和林黛玉的愛情為主線綻開，向我們展現(xiàn)了封建社會(huì)四大家族的由勝而衰的沒落過程。作品令人深思，也讓我們生活在今日文明富足年月的中國人慶幸生在好年月，由此也更加珍惜，并且提示我們要用一顆感恩的心去面對(duì)生活，回報(bào)生活。
看完書，掩卷思索。我覺得林黛玉這個(gè)人不好，我不太喜愛這個(gè)人物。她動(dòng)不動(dòng)就哭，始終含著淚水。而且身體也不好，總是生病。她和寶釵是一個(gè)特殊大的對(duì)比，寶釵遇事穩(wěn)重，識(shí)大體，顧大局，詩詞歌賦樣樣精通，對(duì)待生活有熱忱，有上進(jìn)心。從某個(gè)角度上講，她和寶玉是一對(duì)金玉良緣。但是，偏偏又碰上賈寶玉厭惡仕途，由此給這段姻緣增加了一層陰云。在我們的生活中，我們身邊也會(huì)有很多人，他們有理想，樂觀進(jìn)取，在權(quán)力名譽(yù)和地位的方向上堅(jiān)毅地前行著，也有一些人，他們看到再多的財(cái)寶，再高的.權(quán)利和地位，到頭來不過是一片浮云，生活在他們看來，只有一個(gè)目的，那就是：歡樂。所以，這些人并不去追趕名利，只是在享受當(dāng)下。對(duì)待生活，仁者見仁，智者見智，我的價(jià)值觀是：無論我們的腳步到達(dá)了哪里，都不能遺忘我們動(dòng)身時(shí)瞄準(zhǔn)的方向是歡樂。
“假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
中國古典園林史讀后感篇十三
翻開《紅樓夢(mèng)》當(dāng)?shù)S色的紙頁呈現(xiàn)在我面前的時(shí)候，時(shí)光開始倒退。一曲緩慢的旋律響起……這支旋律，注定縹緲，凄涼。
林黛玉，就是在這支旋律中出現(xiàn)的，猶如一個(gè)悲傷的音樂符號(hào)。它多愁善感，自幼喪母，搬至賈府她遇到了讓她生命出現(xiàn)無限色彩，最后卻離去的人——賈寶玉。兩小無猜，情意綿綿。但是他們的愛情，注定不會(huì)平坦風(fēng)順。
薛寶釵出現(xiàn)了，她的出現(xiàn)給了林黛玉很大的影響，她忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。
“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉多愁善感的性格，她嗚咽著邊念著邊葬花。這一句，已揭開了后面的結(jié)局，花落人亡兩不知，花落人亡兩不知啊！
悲慟的旋律在風(fēng)中回蕩。最后，黛玉因終身之事無人可求，作噩夢(mèng)，染重病。為了奉承賈母及夫人，鳳姐提出為寶玉娶寶釵的建議，又怕寶玉不同意，便告訴他娶的是黛玉。
洞房花燭，知心人卻在遠(yuǎn)處身患重病，淚，是苦的；心，是碎的。黛玉拿著提詩的手帕，寶玉用這條手帕為她擦了多少淚水！原本以為，留住它，心愛的人也就留住了。但，心愛的人已不在，留它何用，手帕如片片蝴蝶在火中化了。
旋律依舊凄涼，緩慢，不同的是，接近尾聲，眼一閉，在相思的苦中痛苦地死去。旋律，終了，落花滿天。
像黛玉這樣的女子，難得糊涂！但，她錯(cuò)了，她就應(yīng)該經(jīng)常糊涂。她也知道自己錯(cuò)了，但世世代代有多少錯(cuò)事啊，還是被一代一代保存了下來。
一卷薄薄的愛情，翻來覆去地咀嚼，滿口的苦澀，在唇齒之間游弋。醫(yī)生沉雷，將恩怨擊得遍體鱗傷。曾經(jīng)的誓言，被陣陣狂風(fēng)吹落，落在生于死長眠的時(shí)空。
是誰，書寫了這亙古卻凄美的愛情？
中國古典園林史讀后感篇十四
我想《西游記》這本書大家都知道，它是我國“四大名著”之一。一向不愛看書的我，卻也被其中的情節(jié)吸引住了，文中離奇曲折的情節(jié)和唐僧師徒的經(jīng)歷給我留下了深刻的.印象。
在本書中，我最喜歡的人物是齊天大圣——孫悟空。他三打白骨精，保護(hù)師傅，為民除害，卻被師傅誤會(huì)為濫殺無辜，我很是為他感到不平;他偷吃人參果固然不對(duì)，但是當(dāng)他得知人參果樹的稀有和珍貴的時(shí)候，不遠(yuǎn)萬里去尋求醫(yī)樹的藥方時(shí)所表現(xiàn)出的知錯(cuò)就改，誠心悔過的精神以及他做人的誠實(shí)也是值得學(xué)習(xí)的，他不貪圖富貴，不貪愛美女，并且十分忠心，在師傅讓他離開的時(shí)候，看到他忍受著緊箍咒的折磨，前叩后拜，懇請(qǐng)師傅將他留下時(shí)，我忍不住留下了眼淚，明知道一路上是荊棘坎坷。危難重重，但是他卻忠于唐僧，不愿離去;在天庭上他對(duì)玉帝的錯(cuò)誤敢直言不畏，決不趨炎附勢(shì)。他的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、剛毅、樂觀，在妖魔面前毫無懼色，在具有強(qiáng)大勢(shì)力的天庭上也不畏強(qiáng)權(quán)，有膽有識(shí)的人格魅力以及他那超出凡人的語言和動(dòng)作的超酷形象，讓我佩服。
書中還有一位貪吃懶惰、好進(jìn)讒言，性格憨厚單純、勇敢戰(zhàn)斗，可是遇到困難卻又退縮的豬八戒，作者嘲諷的描寫了他的缺點(diǎn)，但同時(shí)也肯定了他的優(yōu)點(diǎn)，使這個(gè)戲劇性的人物在書中起到了舉足輕重的作用，但我認(rèn)為，他更多的是為了襯托出悟空的優(yōu)點(diǎn)。
沙和尚心地善良，不愛惹事，默默無聞，老實(shí)忠心的保護(hù)師傅，同時(shí)也十分敬重二位師兄和師傅，為他們牽馬拿行禮。
唐僧雖說一心向佛，待人友善，是個(gè)真真實(shí)實(shí)的大好人，但他卻分不清善惡，總是誤會(huì)一心保護(hù)他的孫悟空，所以我并不是很喜歡他。
想想悟空曾經(jīng)大鬧天宮，被神通廣大的如來佛壓在五行山下，我又想想曾經(jīng)的我，對(duì)父母“呼風(fēng)喚雨”，張口一個(gè)“爸爸給我背書包”，閉口一個(gè)“媽媽教我做作業(yè)”，仿佛父母為我服務(wù)是天經(jīng)地義的事情，心中毫無感恩之情，果然十分相像，難怪小時(shí)候父母經(jīng)常說我是孫悟空。
生氣對(duì)大家來說也是太尋常不過的事了，但如果我們也能如孫悟空一樣做到寬容大度，那社會(huì)也會(huì)和諧，孫悟空護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，一去就是十四年，十四年春夏秋冬，無數(shù)個(gè)包容理解，一次次的寬容大量，沒回到讓我心生敬意和感動(dòng)。
看完這本書，我愛上了它，愛它精妙的語言，迷人的細(xì)節(jié)，還有多姿的神話色彩，它為我的課余生活增添了無限樂趣，也教給了我要勇往直前、克服困難、不移不懈、善待他人······使我受益匪淺!
中國古典園林史讀后感篇十五
四大名著是悠悠中國文學(xué)史上燦爛輝煌的一筆，研讀四大名著，為我們提供了閱歷中國傳統(tǒng)人文、社會(huì)、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的機(jī)會(huì)，四大名著是了解中國文化和民族性入門書。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“中國古典四大名著讀后感500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
今年斷斷續(xù)續(xù)的又讀完了一遍《紅樓夢(mèng)》，掩卷而思，真有一種“云深不知處”之感，紅樓中那些可愛又可憐的女孩兒，牽動(dòng)著古往今來多少人的心啊。
曹雪芹筆下的人物都獨(dú)具人性，千人千面，沒有絲毫的雷同首先要說的就是黛玉，黛玉多愁善感，體弱多病，身世孤單，精神壓抑，加上寄人籬下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，時(shí)時(shí)小心，事事謹(jǐn)慎，言談舉止慎之又慎，恐怕被別人恥笑。
第一次見到寶玉其人時(shí)，油然而生了一種親切感。而寶玉眼中的黛玉，自然與眾人眼中的不同，“這個(gè)妹妹我曾見過”。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“神仙似的妹妹”沒有玉時(shí)，竟摘下自己的玉，狠命摔去。
很多人喜歡黛玉，不喜歡寶釵，我也佩服黛玉的美麗才情，但總覺得大家閨秀就應(yīng)該如寶釵般大度有氣量，不要像黛玉般小肚雞腸、尖酸刻薄。寶釵博學(xué)多識(shí)，深沉理智，端莊賢淑，然而也是一個(gè)苦命的女子，她的出嫁其實(shí)更多的是遵從母親之命，嫁給了一個(gè)不愛自己、亦不被自己所愛的丈夫。
紅樓女兒們個(gè)個(gè)性格鮮明、美麗可愛，《紅樓夢(mèng)》這本書每次讀都會(huì)有不同的感受，它真是一本值得我用一生去品讀的好書。
現(xiàn)在四大名著公認(rèn)為：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。
四大名著是中國乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產(chǎn)，在整個(gè)華人世界中有著深遠(yuǎn)的影響。毛澤東說過：“生子當(dāng)如仲謀，交友如魯達(dá)，信心如唐僧，讀書就讀四大名著?！毖凶x中國四大名著，是瀏覽中國古典文學(xué)的智能之海，也是閱歷中國傳統(tǒng)人文、社會(huì)、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識(shí)之庫。四大名著其實(shí)代表皇權(quán),神權(quán),貴族權(quán),以及暴-力權(quán),三國演義就不說了,皇權(quán),西游記,神權(quán),紅樓,貴族權(quán),水滸,暴-力權(quán).其實(shí)都是封建社會(huì)的樣板戲而已.當(dāng)每個(gè)人思維局限，并按此套路運(yùn)轉(zhuǎn)的話，無形中就是封建社會(huì)的游戲規(guī)則了.
《三國演義》故事開始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于王浚平吳，描寫了東漢末年和三國時(shí)代魏、蜀、吳三國之間的軍事、政治斗爭(zhēng)。文字淺顯、人物形象刻畫深刻、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
水滸傳介紹：作者在《宣和遺事》及相關(guān)話本、故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。全書以描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。故事曲折、語言生動(dòng)、人物性格鮮明，具有很高的藝術(shù)成就。
西游記以民間傳說的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話本及雜劇(元末明初楊訥作)基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。西游記前七回?cái)⑹鰧O悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動(dòng)，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整。
紅樓夢(mèng)寫于十八世紀(jì)中葉的清乾隆時(shí)代，內(nèi)容以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，描寫了封建官僚賈、王、史、薛四大家族，特別是賈家的衰落過程，揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡，說明了封建王朝必將衰落的歷史命運(yùn)。作品語言優(yōu)美生動(dòng)，善于刻畫人物，塑造了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐等個(gè)性鮮明的人物。本書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)成就。
泱泱大國五千載，中國的古典四大名著家喻戶曉。而四大名著中，最使我刻骨銘心的便是《西游記》。
《西游記》的作者是明代的吳承恩。他所寫的人物個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，栩栩如生。但是我記憶猶新的便是《西游記》中聰明伶俐的孫悟空。
孫悟空乃東勝神洲敖來國花果山水簾洞人氏，經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經(jīng)。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。這是我喜歡他的原因之一。孫悟空對(duì)師父可謂是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一個(gè)想到的不是自己，而是師父。一路上，他保護(hù)師父，斬妖除魔。為了救師父，他不惜冒犯天條。他憑借著自己聰明的才智，與妖怪勾心斗角，最終成為妖怪們懼怕的對(duì)手。孫悟空充滿凜然正氣。一次，他來到了一個(gè)國度，那個(gè)國家遲遲不下雨，人們的生活越來越艱辛。為此，他與豬八戒來到天宮，攪得天宮里一片混亂。最終，玉帝勉強(qiáng)答應(yīng)給那個(gè)地方下雨。從此，那個(gè)國家的人們過上了幸福的生活。
有時(shí)候，孫悟空也會(huì)與師父有點(diǎn)小摩擦?？晌艺J(rèn)為這些事歸根結(jié)底都是唐僧的錯(cuò)。就因?yàn)閷O悟空把一群強(qiáng)盜殺死了，唐僧就要孫悟空走，而且這輩子再也別做他的徒弟。這時(shí)候，孫悟空只能再三懇求師父把他留下?？商粕褪沁@么狠心，孫悟空只能深情地和唐僧告別，獨(dú)自回花果山了。少了孫悟空，就少了一個(gè)保護(hù)唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，豬八戒便請(qǐng)孫悟空回來，救出了師父。從此，師徒倆的關(guān)系越來越融洽，兩人的摩擦也漸漸減少了。
《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》刻畫了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套不過封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛，她極力討好沒一個(gè)人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃不過早逝的命運(yùn)。大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開家鄉(xiāng)，離開父母。
賈母可算是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自己毫無血緣關(guān)系的小孩子也疼愛，可是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢!黛玉剛進(jìn)榮國府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你是客，本應(yīng)如此?！卑凳玖怂龔膩頉]有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰都很親切，可是她不過是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
中國古典園林史讀后感篇十六
書，是我們的好伙伴。最近，我讀了很多書，在這些書中，最有意思的就是《柳林風(fēng)聲》。
《柳林風(fēng)聲》講的是在風(fēng)光旖旎的泰晤士河畔，住著四個(gè)好伴侶——忠厚的鼴鼠、機(jī)智的河鼠、傲慢自大的蟾蜍和老成持重的獾。他們每天游山玩水，享盡大自然的恩惠。財(cái)大氣粗的蟾蜍迷上了開汽車，車禍不斷。伴侶們?yōu)榱俗屗辉俪撩杂谄?，就把他關(guān)在自己的房子里。誰知，蟾蜍竟然逃走了。自由了的蟾蜍偷了一輛汽車，結(jié)果被捕入獄，他的莊園也被野林里的黃鼠狼等侵占了。在監(jiān)獄，他得到了獄卒女兒的關(guān)心，化妝成洗衣婆逃了出來，奇跡般地回到了河鼠的家，最終，在三個(gè)伴侶的關(guān)心下，奪回了莊園，改邪歸正。
這本書講的是關(guān)于伴侶的.事情，由此我也懂得了一個(gè)道理：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。伴侶的話只要對(duì)自己有益，就要多聽一聽?？纯大蛤馨?他一味孤行，不聽勸說，伴侶們把他關(guān)起來，他還逃出去，最終被抓進(jìn)了監(jiān)獄、失去了莊園，最終吃虧的還是自己。
古人說“開卷有益”。讀書，不僅讓我體會(huì)到書中的樂趣、增長了學(xué)問，更讓我明白了很多道理，在我成長的道路上陪伴我一路前行。
中國古典園林史讀后感篇十七
紅樓夢(mèng)中的歇后語【1】
1膊折了往袖子里藏——自掩苦處(第7回焦大)
2坐山觀虎斗——坐收其利(第16回王熙鳳)
3借劍殺人——不露痕跡(第16回王熙鳳)
4引風(fēng)吹火——費(fèi)力不多(第16回王熙鳳)
5站干岸——-不沾事(濕)(第16回王熙鳳)
6推倒油瓶不扶——懶到家了(第16回王熙鳳)
7狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹(第25回彩霞)
8千里搭長棚——沒有個(gè)不散的宴席(第26回紅玉)
9丈八的燈臺(tái)——照見人家，照不見自家(第19回李嬤嬤)
10黃鷹抓住了鷂子的.腳——扣了環(huán)了(第30回王熙鳳)
11金簪子掉在井里頭——有你的只是有你的(第30回金釧)
12九國販駱駝的——到處兜攬生意(第46回鴛鴦)
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好畫兒(第46回鴛鴦)
14狀元痘兒灌的漿兒——又滿是喜事(第46回鴛鴦)
15黃柏木作磐槌子——外頭體面里頭苦(第53回賈珍)
16聾子放炮仗——散了(第54回王熙鳳)
17梅香拜把子——都是奴兒(第60回芳官)
18倉老鼠和老鴰去借糧——守著的沒有，飛著的有(第61回柳氏)
19清水下雜面——你吃我看見(第65回尤三姐)
20見提著影戲人子上場(chǎng)——好歹別戳破這層紙(第65回尤三姐)
21耗子尾巴上長瘡——多少膿血兒(第68回王熙鳳)
22頂梁骨走了真魂——嚇得要命(第68回王熙鳳)
23鋸了嘴子的葫蘆——沒口齒(第68回王熙鳳)
24小蔥拌豆腐——清的清白的白(第74回王夫人)
25可著頭做帽子——要一點(diǎn)富余也不能(第75回鴛鴦)
26羊群里跑出駱駝來了——就只你大(第88回賈母)
27含著骨頭露著肉——吞吞吐吐(第88回王熙鳳)
28焦了尾巴稍子——絕后(第117回眾人)
西游記中的歇后語【2】
1蛇頭上蒼蠅——自來的衣食(第28回妖怪)
2乍入蘆芋——不知深淺(第32回孫悟空)
3皮笊籬——一撈個(gè)罄盡(第39回孫悟空)
4糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名(第39回豬八戒)
5磨磚砌的喉嚨——又光又溜(第47回眾僮仆)
6尖擔(dān)擔(dān)柴——兩頭脫(第57回豬八戒)
7吃了磨刀水的——秀氣在內(nèi)(第67回孫悟空)
8狗咬尿泡——空歡喜(第71回作者)
9鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬(第77回作者)
10大海里翻了豆腐船——湯里來，水里去(第81回豬八戒)
11和尚拖木頭——做出了寺(第83回哪吒太子)
12販古董的——識(shí)貨(第86回小妖)
13蒼蠅包網(wǎng)兒——好大面皮(第87回葛仙翁)
14三錢銀子買個(gè)毛驢——自夸騎得(第93回沙僧)
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)——各有一得可取(第93回豬八戒)
水滸傳中的歇后語【3】
1賊去了關(guān)門——遲了(第5回周通)
2甕中捉鱉——手到拿來(第18回劉高)
3閻羅王面前——沒放回的鬼(第21回閻婆惜)
4花木瓜——空好看(第24回潘金蓮)
5馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露(第24回鄆哥)
6孫武子教女兵——十捉九著(第24回王婆)
7十五個(gè)吊桶打水——七上八下(第26回作者)
8披麻救火——惹焰燒身(第21回作者)
9燈蛾撲火——惹焰燒身(第27回作者)
10一佛出世，二佛涅磐——死去活來(第39回作者)
11割貓兒尾拌貓兒飯——自供自(第62回蔡福)
12佛面上去刮金——刻薄(第83回軍校)
13雪獅子向火——酥了半邊(第101回作者)
中國古典園林史讀后感篇十八
閱讀下面的文字，完成小題。
中國古典園林的動(dòng)態(tài)美，首先表現(xiàn)在景物的動(dòng)態(tài)上。一座面積有限、四面圍墻的園林，難免給人一種凝固、閉鎖的感覺，但造園家卻能運(yùn)用具有動(dòng)勢(shì)的造型藝術(shù)，使一座小園平添活力，俯仰成趣。比如一條彎彎的園林小路，因曲折而給人以蜿蜒向前的動(dòng)勢(shì)；那高高的尖塔，高聳著指向蒼穹，仿佛在向上升騰。中國古典園林的建筑，如亭、廊、樓、閣，是莊重的、靜止的，但為什么不讓人感到沉悶、壓抑呢?這就妙在中國古人創(chuàng)造了飛檐這種形式。它使房頂四角像飛鳥一樣展翅欲飛。在屋脊和飛檐上又有龍、鳳、麒麟、人物、飛禽走獸等飾物，以及瑞云、卷草這類紋飾，具有騰躍之美和天馬行空之感。
中國古典園林疊山、理水以及建筑、花木的設(shè)置，都是力求營造山高水低、錯(cuò)落有致的空間變化，使得游人無論身在何處都能得到美的享受。在園中漫步，隨著地形的起伏和建筑的高低錯(cuò)落，既可仰觀亭臺(tái)樓閣，也可俯視綠水紅魚，美不勝收。
造園強(qiáng)調(diào)有山有水，園以山奇，山因水活；山是靜的，水是動(dòng)的，二者結(jié)合，死山也就變活了。至于那流水的聲響，更會(huì)使靜靜的園林充滿生機(jī)。中國古典園林的設(shè)計(jì)常常是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。山靜泉流，水靜魚游，花靜蝶飛，石靜影移，都是靜態(tài)形象中的動(dòng)態(tài)美；而各種動(dòng)勢(shì)相互影響，又會(huì)產(chǎn)生某種張力，更加強(qiáng)了園林生機(jī)勃勃的動(dòng)態(tài)美。這正是任何藝術(shù)門類都無法體現(xiàn)的綜合藝術(shù)，它寄托著造園家潛在而熱烈的動(dòng)態(tài)追求。人們游賞一座封閉的園林，不會(huì)感到靜止與凝滯，其原因就在這里。
中國古代的造園家們?cè)缇驼莆樟藞@林景觀的時(shí)間性，使良辰和美景互相融合，使時(shí)間和空間互相交感，構(gòu)成一個(gè)個(gè)動(dòng)態(tài)的風(fēng)景系列。隨著春夏秋冬四季的推移，園林的景色也變化無窮，所以園林審美講究季節(jié)的動(dòng)態(tài)變化。事實(shí)上，季節(jié)變化之美在中國古典園林中是被有意識(shí)地突出和強(qiáng)化的，如揚(yáng)州個(gè)園的四季假山，借助石料的色澤、疊砌的形體、配置的花木以及光影效果，使四季假山各有鮮明的`季節(jié)特征，游園一周，如度一年；再如杭州西湖的造景，春有柳浪聞鶯，夏有海院風(fēng)荷，秋有平湖秋月，冬有斷橋殘雪。
中國古典園林主要是借山水、花木、建筑等物質(zhì)實(shí)體來表現(xiàn)造園家的審美理想，因此它是一種空間藝術(shù)。游人對(duì)園林的審美活動(dòng)，總是通過靜觀與動(dòng)觀這兩種不同的賞景方式進(jìn)行的。適合靜觀的位置多在廳堂、軒榭、樓閣、亭臺(tái)、古跡等處，這些地方往往視野開闊，景色迷人，文化底蘊(yùn)深厚，宜坐宜留。當(dāng)然，即使是相對(duì)靜止的景物也因觀賞角度的不同而面貌各異，正如宋代大文豪蘇東坡所說橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
1.下列說法不屬于人們游賞一座封閉的園林，不會(huì)感到靜止與凝滯的原因的一項(xiàng)是（）
a．中國古典園林中眾多動(dòng)勢(shì)的互相作用，強(qiáng)化了古典園林富有生機(jī)活力的動(dòng)態(tài)美。
b．中國古典園林設(shè)計(jì)具動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn)，體現(xiàn)了園林的綜合藝術(shù)。
c．中國古典園林的構(gòu)筑強(qiáng)調(diào)有山有水，山靜水動(dòng)，那活潑的流水增添了無限生趣。
d．中國古典園林的設(shè)計(jì)都力求營造處處有美的氛圍，使人獲得詩情畫意之感。
2.關(guān)于中國古典園林的動(dòng)態(tài)美，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）
a．中國古典園林的動(dòng)態(tài)美，集中體現(xiàn)在景物的動(dòng)態(tài)造型上。
b．方位變化多樣性的設(shè)計(jì)，為中國古典園林增添了動(dòng)態(tài)美。c．園林靜景與動(dòng)景的巧妙搭配，增強(qiáng)了園林生機(jī)勃勃的動(dòng)態(tài)美。d．造園家們有意識(shí)地突出季節(jié)變化之美，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)動(dòng)態(tài)的風(fēng)景系列。3.下面的說法符合原文意思的一項(xiàng)是（）a．山靜泉流，水靜魚游，花靜蝶飛，石靜影移，充分顯示了中國古典園林以動(dòng)襯靜的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
b．柳浪聞鶯、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪等自然景觀使西湖呈現(xiàn)出季節(jié)變化之美。
c．中國古典園林藝術(shù)是一種依賴山水、建筑等有形物質(zhì)實(shí)體來表現(xiàn)造園家們審美理想的空間藝術(shù)。
d．引用蘇東坡的詩句橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，意在說明靜觀園林所欣賞的是靜態(tài)美。
答案：
1.d
2.a
3.c答案解析：1.試題分析：d(處處有美、詩情畫意不屬于動(dòng)態(tài)美)
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力，能力層級(jí)為b級(jí)。
2.試題分析：a(中國古典園林的動(dòng)態(tài)美在文中有四個(gè)方面的體現(xiàn)，因而集中一詞表述不當(dāng))
3.試題分析：c(a山靜泉流，水靜魚游等顯示的是動(dòng)態(tài)美，b自然景觀有誤。d蘇詩要說明的是，即使是相對(duì)靜止的景物也會(huì)因觀賞角度不同而呈現(xiàn)一定程度的動(dòng)態(tài)美，因此它不僅僅是一種靜態(tài)的美)
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，能力層級(jí)為c級(jí)。
中國古典園林史讀后感篇十九
《水滸傳》是中國古典四大名著之一，它是施耐奄和羅貫中合作而寫成的。書里講的是各種英雄人物的傳奇故事，他們個(gè)共性格鮮亮、光榮照人。里面的魯智深、武松、林沖、宋江等都是家喻戶曉的.人物，在眾多英雄人物中，我最喜愛的是武松。
武松武藝高強(qiáng)，性格剛烈。他還有超人的力氣和士氣，在景陽崗他赤手空拳打老虎，鐵錘般的的拳頭，三兩下就把老虎給打死了。這里我特別佩服武松的英勇和氣魄。
武松還是一個(gè)光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)娜?。?dāng)他知道哥哥被西門慶欺侮而死的時(shí)候，他先去向官府告狀，他信任官府會(huì)主持公道。可是官官相互，告狀不行，他便親自殺了西門慶和潘金蓮。然后便去了自首。從這兒可以看出他是個(gè)敢作敢為光明磊落的人。
《水滸傳》這本書寫得特別精彩好看，把毎個(gè)人物都描寫得栩栩如生，把每個(gè)打斗寫得都特別逼真。比如景陽崗打虎中，把武器松、店家、老虎的動(dòng)作都刻畫得淋漓盡致，讓讀者有種身臨其境的感覺，里面的一拳一腳描寫的特別到位，人物性格刻畫得特別鮮亮。
《水滸傳》還反應(yīng)了宋王朝的腐敗，社會(huì)的黑暗。它不愧是四大名著之一，我喜愛看這本書。
中國古典園林史讀后感篇二十
當(dāng)我還沒翻開這本書的時(shí)候，“古典”這兩個(gè)字眼，在我眼里無疑是很久以前，陰暗、潮濕的樓房;擺在桌上毫無生氣的青銅器;從古人嘴中冒出的古文……這些使我覺得乏而無味，沒有一絲點(diǎn)兒的興趣。但翻開這本書，書中的鐘鼎碑帖、瓦當(dāng)畫磚、筆墨紙硯等文物一下子向我襲來，讓我沒有一點(diǎn)緩沖的機(jī)會(huì)。接著每天讀十分之一，慢慢地品味作者的心意，也就更接近地觀賞到了這些“古典”。
書分四單元，而我最欣賞的還是第一單元：返璞歸真。它主要講了田間和鄉(xiāng)下的美好，現(xiàn)在作者生活在繁華的城市里，但耳力卻因?yàn)槌鞘械泥须s聲而降低了不少。其實(shí)，有時(shí)我也會(huì)想：天生生長在城市里，在父母的寵溺中，表面上是幸運(yùn)的，但在骨子中是異常不幸的。因?yàn)?，生在城市里的我們沒有受過多少苦，在長大后必然會(huì)落后;而鄉(xiāng)下的人，從小做苦活，到了城市一定是心思細(xì)膩，心靈手巧的，即便沒什么文化也一定有適合他的工作。
現(xiàn)在城市面積逐漸擴(kuò)大，農(nóng)村的面積也就越來越少?，F(xiàn)在，一眼望去，城市里，不管是東南西北，不是在造房子就是在造房子，總有一個(gè)叫不出名的“高大吊車”在運(yùn)轉(zhuǎn)著。這可能就是為什么城里空氣沒有鄉(xiāng)下空氣清新，舒暢的主要原因吧!這幾天，霧霾總是光臨常州，為了我們的健康，不要再污染空氣了!從我們做起，并帶動(dòng)他人一起做，讓常州“文明城市”的稱號(hào)永不褪去!
這本書就如復(fù)旦大學(xué)附中語文教師，也就是這本書的編注李酈所說：“《古典幽夢(mèng)》更直接，更可觸摸，更容易被讀者所感受。”
中國古典園林史讀后感篇二十一
園林中建筑有十分重要的作用。它可滿足人們生活享受和觀賞風(fēng)景的愿望。中國自然式園林，其建筑一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點(diǎn)景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。這是與西方園林建筑很不相同之處。中國自然式園林中的建筑形式多樣，有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、舫、亭、廊、橋、墻等。
廳：是滿足會(huì)客、宴請(qǐng)、觀賞花木或欣賞小型表演的建筑，它在古代園林宅第中發(fā)揮公共建筑的功能。它不僅要求較大的空間，以便容納眾多的賓客，還要求門窗裝飾考究，建筑總體造型典雅、端莊，廳前廣植花木，疊石為山。一般的廳都是前后開窗設(shè)門，但也有四面開門窗的四面廳。
堂：是居住建筑中對(duì)正房的稱呼，一般是一家之長的居住地，也可作為家庭舉行慶典的場(chǎng)所。堂多位于建筑群中的中軸線上，體型嚴(yán)整，裝修瑰麗。室內(nèi)常用隔扇、落地罩、博古架進(jìn)行空間分割。
樓：是兩重以上的屋，故有“重層曰樓”之說。樓的位置在明代大多位于廳堂之后，在園林中一般用作臥室、書房或用來觀賞風(fēng)景。由于樓高，也常常成為園中的一景，尤其在臨水背山的`情況下更是如此。
閣：與樓近似，但較小巧。平面為方形或多邊形，多為兩層的建筑，四面開窗。一般用來藏書、觀景，也用來供奉巨型佛像。
榭：多借周圍景色構(gòu)成，一般都是在水邊筑平臺(tái)，平臺(tái)周圍有矮欄桿，屋頂通常用卷棚歇山式，檐角低平，顯得十分簡(jiǎn)潔大方。榭的功用以觀賞為主，又可作休息的場(chǎng)所。
舫：園林建筑中舫的概念，是從畫舫那里來的。舫不能移，只供人游賞、飲宴及觀景、點(diǎn)景。舫與船的構(gòu)造相似，分頭、中、尾三部分。船頭有眺臺(tái)，作賞景之用；中間是下沉式，兩側(cè)有長窗，供休息和宴客之用；尾部有樓梯，分作兩層，下實(shí)上虛。
廊：是一種“虛”的建筑形式，由兩排列柱頂著一個(gè)不太厚實(shí)的屋頂，其作用是把園內(nèi)各單體建筑連在一起。廊一邊通透，利用列柱、橫楣構(gòu)成一個(gè)取景框架，形成一個(gè)過渡的空間，造型別致曲折、高低錯(cuò)落。廊的類型可分為雙面空間、單面空間、復(fù)廊和雙層廊等等，從平面來看，又可分為直廊、曲廊和回廊。
面來看，可分為正多邊形亭、長方形和近長方形亭、圓亭和近圓亭、組合式亭等等，從立體構(gòu)形來說，又可分為單檐、重檐和三重檐等類型。
塔：是重要的佛教建筑。在園林中往往是構(gòu)圖中心和借景對(duì)象。
橋：在園林中不僅供交通運(yùn)輸之用，還有點(diǎn)飾環(huán)境和借景障景的作用。
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