“心得體會是對一段時間內(nèi)的學習、工作、生活等經(jīng)歷的感悟和領(lǐng)悟的總結(jié)和概括?！薄ⅰ霸谖覀兊某砷L和發(fā)展道路上，心得體會是一種寶貴的財富?！薄ⅰ靶牡皿w會是一種對自身經(jīng)驗和教訓的總結(jié)，有助于我們不斷提升自己?！?、“通過寫心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點和不足，更好地思考和調(diào)整?！?、“心得體會是一面鏡子，能夠幫助我們反思和改進，讓我們的經(jīng)驗更有價值。”、“寫下心得體會，是對自身成長的一種記錄和見證。”、“心得體會可以把我們的迷茫變?yōu)槊鞔_，把我們的感悟提升到更高的層次?！薄ⅰ靶牡皿w會是一種對過去經(jīng)驗和教訓的深度思考和總結(jié)?！薄ⅰ巴ㄟ^寫心得體會，我們可以更清晰地認知自己的目標和方向。”、“心得體會是對自己成長軌跡的一個總結(jié)，也是向他人交流經(jīng)驗的一種方式?！?.寫心得體會時，我們可以適當引用一些相關(guān)的經(jīng)典名言或成功案例，增加文章的可信度和影響力。希望通過閱讀這些心得體會范文，大家能夠有所收獲和啟發(fā)。
孩子鬧矛盾心得體會篇一
“矛盾”這個詞，常常讓我們感到迷惑和困惑。我們無法避免身處于生活中的種種矛盾之中，在處理矛盾時，我們應該如何思考、如何應對？經(jīng)過一段時間的思考和摸索，我漸漸認識到，寫矛盾對于理解和化解矛盾具有很大的裨益。
第二段：矛盾的本質(zhì)
矛盾是事物內(nèi)在的兩個方面對立的統(tǒng)一。世上的事物都是矛盾著的，如同人體的兩條腿，生活的喜與憂，工作的精和力，甚至可以到復雜如社會的階級利益矛盾等等。要認清矛盾，首先要了解矛盾的本質(zhì)，從這一層面去理解它是一種必然。
第三段：心得體會
寫矛盾可以是解決矛盾的過程，也可以是認知矛盾的開始，其目的是將自己了解矛盾，并使對立的兩個方面得以融合、統(tǒng)一。在處理矛盾的過程中，我學會了更多的思考方式，明白了每一個矛盾的本質(zhì)以及來源，在這個基礎(chǔ)上采用合適的方式解決矛盾，不斷彌補雙方相互之間的差距，讓問題得到更深層次的化解。
第四段：好處
通過寫矛盾，不僅可以認識矛盾，解決矛盾，更能夠激發(fā)創(chuàng)意思維，加深思考習慣，并逐漸養(yǎng)成能夠獨當一面的能力。在寫矛盾的過程中，我們需要反復地分析不同的解決方案，最終選出對雙方較為公平、合理的方案，這種實踐過程培養(yǎng)了我們的思維邏輯和實踐能力。
第五段：總結(jié)
矛盾是人生不可避免的話題，如何處理矛盾是每個人需要思考的問題。而寫矛盾則成為了一種有效的解決方式。寫矛盾不但可以增強我們的思維能力，提升我們的溝通能力，還可以讓我們更好地理解矛盾的本質(zhì)，讓我們逐漸認知到世界不僅是黑與白、是非善惡，而是一個充滿矛盾的統(tǒng)一。而正是在這個過程中，我們才真正能夠體悟到“矛盾之間的雙贏”這一哲學的魅力。
孩子鬧矛盾心得體會篇二
孩子在成長的過程中，難免會遇到各種各樣的矛盾與沖突。這不僅是他們認識自己與他人的過程，也是他們學會解決問題的機會。作為家長，我們應該陪伴孩子一同成長，引導他們正確面對矛盾，培養(yǎng)他們解決問題的能力。經(jīng)過我多年與孩子相處的經(jīng)驗，我總結(jié)出了幾條心得體會，希望能對其他家長有所幫助。
首先，我們不能忽視孩子的情緒。孩子在面對矛盾時往往會感到困惑、憤怒、焦慮等負面情緒。我們作為家長，不能簡單地說“別生氣”或者“別哭”，這樣只會讓孩子的情緒更加失控。相反，我們應該傾聽孩子的心聲，理解他們的情緒，并試著幫助他們尋找情緒解決的途徑。例如，鼓勵孩子通過繪畫、寫日記、運動等方式來宣泄情緒，或者與他人分享問題，尋求建議。
其次，我們要教育孩子正確認識矛盾。矛盾是成長中不可避免的一部分，只有當孩子意識到這一點并接受這一現(xiàn)實時，他們才能更好地處理矛盾。我們可以通過給予他們案例的啟示，幫助他們明白矛盾的本質(zhì)，并告訴他們?nèi)伺c人之間存在不同的觀點和意見。鼓勵孩子嘗試從對方的角度看問題，以培養(yǎng)他們的包容心和理解力。
此外，我們要鼓勵孩子主動解決矛盾。過度保護孩子只會讓他們變得無所適從，缺乏自我解決問題的能力。當孩子面臨矛盾時，我們可以聽取他們的陳述，然后詢問他們對矛盾的看法，并嘗試引導他們找出問題的根源。鼓勵孩子主動與當事人溝通，試著找到解決問題的方法。同時，我們也需要讓孩子認識到，解決矛盾并不一定是取得全勝，而是雙方都能得到滿意的結(jié)果。
最后，我們需要給予孩子足夠的支持與鼓勵。解決矛盾是一項困難的任務，特別是對于孩子來說。我們作為家長，應該給予他們足夠的支持與鼓勵。一方面，我們可以在孩子解決矛盾時給予他們必要的幫助和建議，不要一味地責備或批評。另一方面，我們也要認識到，孩子解決矛盾的能力需要時間培養(yǎng)。即使孩子在解決矛盾中犯錯或失敗，我們也應該表達理解和接受，并鼓勵他們繼續(xù)嘗試。
總而言之，孩子在面對矛盾時，我們應該關(guān)注他們的情緒，教育他們正確看待矛盾，鼓勵他們主動解決問題，并給予他們足夠的支持與鼓勵。通過這些方法，我們能夠培養(yǎng)孩子的解決問題的能力，讓他們在成長的過程中更加自信與獨立。當然，這需要我們家長的耐心與理解，但是這也是我們陪伴孩子成長的過程，讓他們擁有一個快樂、健康的童年。
孩子鬧矛盾心得體會篇三
現(xiàn)代社會，孩子與孩子之間的矛盾與沖突日益增加，這給父母帶來了諸多困擾。然而，對于教育者而言，關(guān)鍵在于如何引導孩子解決矛盾，使其從中獲得成長與啟迪。在我與孩子們相處的日子里，我深切體會到了要善于總結(jié)與反思的重要性。本文將分享我在教育孩子解決矛盾方面的心得體會。
一、了解每個孩子獨特的個性與需求
每個孩子都是獨特的個體，擁有不同的個性、興趣和需求。當他們發(fā)生矛盾時，我們首先要做的就是了解他們的個性特點，因為不同的個性會導致不同的行為表現(xiàn)與情緒反應。比如，有些孩子性格內(nèi)向，遇到矛盾時可能沉默不語，而有些孩子性格外向，可能會情緒激動。了解每個孩子的需求，我們才能更好地幫助他們解決矛盾，打造和諧的教育環(huán)境。
二、傾聽孩子的心聲與感受
在孩子發(fā)生矛盾時，我們首先要傾聽他們的心聲與感受。孩子們通常希望被理解、被重視和被關(guān)愛。我們要給予他們足夠的尊重和信任，不打斷他們的發(fā)言，認真傾聽他們的講述。當他們說出自己的內(nèi)心想法時，我們要積極肯定他們，讓他們感到自己被理解和接納。只有真正了解孩子的心聲與感受，我們才能更好地引導他們解決矛盾，培養(yǎng)他們的情商和解決問題的能力。
三、引導孩子理性思考與情緒管理
孩子與孩子之間的沖突往往伴隨著強烈的情緒和情緒反應。而情緒化的沖動往往會使孩子失去理智和冷靜思考的能力。教育者的任務就是引導孩子理性思考與情緒管理。我們可以使用一些具體的方法，如引導孩子深呼吸放松，幫助他們識別自己的情緒，并提供一些解決問題的策略和思維路徑。培養(yǎng)孩子理性思考與情緒管理的能力，不僅有助于解決矛盾，還能讓他們在成長過程中養(yǎng)成良好的情緒調(diào)節(jié)與問題解決的習慣。
四、培養(yǎng)孩子合作與溝通的能力
孩子相處中的矛盾大多源于溝通不暢與合作意識不強。因此，培養(yǎng)孩子合作與溝通的能力至關(guān)重要。我們可以通過開展各種團隊活動和合作項目，引導孩子學會合作，學會互相傾聽、包容和尊重。同時，我們還要培養(yǎng)他們有效溝通的能力，讓他們學會表達自己的需求與想法，同時也能夠理解和接納他人的立場。只有培養(yǎng)了孩子合作與溝通的能力，他們才能更好地與他人協(xié)作、解決矛盾，走向成熟和成功。
五、以身作則，樹立正確的價值觀
孩子往往更多地受到我們言傳身教的影響，因此，作為教育者，我們要以身作則，樹立正確的價值觀。我們要成為孩子的榜樣，以誠實、正直和公正的行為示范給他們。我們要教育孩子，對他人要保持尊重和親和力，不以強凌弱，不進行暴力行為。只有樹立起正確的道德觀念和價值觀，我們才能將這種正確的行為傳遞給孩子，引導他們在矛盾中成長。
總結(jié)起來，孩子與孩子之間的矛盾與沖突在現(xiàn)代社會變得越來越普遍。作為教育者，我們需要以正確的方法和態(tài)度引導孩子解決矛盾，培養(yǎng)他們的情商和解決問題的能力。通過了解每個孩子的個性與需求，傾聽孩子的心聲與感受，引導他們理性思考與情緒管理，培養(yǎng)合作與溝通能力，樹立正確的價值觀，我們才能幫助孩子解決矛盾，成為真正的教育者。
孩子鬧矛盾心得體會篇四
矛盾是人類存在的基本狀態(tài)，也是不可避免的現(xiàn)象。在我們的日常生活中，矛盾無處不在，不同的觀念、利益和態(tài)度都會導致矛盾的產(chǎn)生。然而，正是通過矛盾的存在和解決，我們才能不斷前進，實現(xiàn)自身的價值和發(fā)展。在本文中，我將分享一下自己關(guān)于矛盾的心得和體會。
第二段：矛盾的本質(zhì)。
矛盾是存在于客觀世界和主觀世界之間的一種對立統(tǒng)一現(xiàn)象。它可以是人與自然、人與人、人與社會之間的矛盾。同時，矛盾也包括經(jīng)濟、政治、文化、環(huán)境等各個方面的矛盾。矛盾的產(chǎn)生既是客觀因素的原因，也是主觀因素的原因。人們的觀念、利益、態(tài)度等都會導致矛盾的產(chǎn)生。因此，我們需要不斷地認識和解決矛盾，才能推動社會的發(fā)展。
第三段：矛盾的處理方式。
處理矛盾需要我們具備良好的思維能力和解決問題的方法。首先，我們需要認真分析矛盾的本質(zhì)和矛盾雙方的利益關(guān)系。其次，我們需要借助適當?shù)姆椒ê褪侄?，積極地尋求解決方案。在解決矛盾的過程中，我們需要不斷溝通、協(xié)商，尋找最大公約數(shù)，達成雙贏的效果。如果我們能夠處理好矛盾，就會創(chuàng)造出更多的機會和潛力，推動事物朝著更好的方向發(fā)展。
第四段：矛盾的意義。
矛盾不僅是存在于人類社會中的現(xiàn)象，也是源源不斷的動力。正是因為矛盾的存在和解決，我們才能不斷前進，推動社會的進步。每一次矛盾的解決都可以為我們的成長帶來新的啟示和體驗。在處理矛盾的過程中，我們可以從中學習到如何更好地平衡自己的利益與他人的利益，如何與人相處，如何管理人際關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
總之，矛盾是不可避免的現(xiàn)象，但同時也是我們生活中的必然存在。處理矛盾需要我們有良好的思維能力和解決問題的方法。在解決矛盾的過程中，我們需要不斷溝通、協(xié)商，尋求最大的利益。最后，矛盾的解決可以為我們的成長帶來新的體驗和啟示，讓我們變得更加成熟和智慧。因此，我們應該積極面對和解決矛盾，為推動自身的發(fā)展和推動社會的進步貢獻自己的力量。
孩子鬧矛盾心得體會篇五
在人類社會的發(fā)展過程中，矛盾無處不在，是推動事物向前發(fā)展的力量。然而，矛盾的存在也常常給我們帶來紛爭和困擾。在近日，我有幸參加了一次名為“虹矛盾”的培訓課程，這次經(jīng)歷給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。在這篇文章中，我將探討虹矛盾的概念、了解矛盾存在的原因、意識到如何處理矛盾、矛盾暴露的價值、以及如何通過矛盾實現(xiàn)共贏的智慧。
首先，我想談談虹矛盾的概念。虹矛盾指的是相互依存的矛盾。與傳統(tǒng)的對立矛盾不同，虹矛盾強調(diào)事物之間的聯(lián)系和互動，強調(diào)事物之間并非是非對立的關(guān)系。我在課程中了解到，很多時候，我們常常只看到矛盾的對立面，忽視了其中的內(nèi)在聯(lián)系。虹矛盾的認識改變了我的思維方式，讓我明白了矛盾的重要性和必然存在的原因。
接下來，我開始思考矛盾存在的原因。矛盾的出現(xiàn)常常是因為我們對事物的認識不全面或是考慮不周，從而導致了事物之間的沖突。在課程中，我們學習了如何從多個角度看待事物，如何充分考慮各方利益，以及如何平衡不同的需求和要求。通過這些學習，我認識到矛盾的產(chǎn)生可以視為一個機會，因為只有在面對矛盾時，我們才會意識到問題和不足之處，從而有機會尋找解決辦法和改進自己。
然后，我開始思考如何處理矛盾。在課程中，我們學習了一套系統(tǒng)的方法和技巧來應對矛盾，并嵌入到我們的實際工作中。例如，我們學會了如何積極溝通、傾聽他人的意見和建議，以及如何找到共同的利益點。這些方法幫助我能夠更好地與他人進行合作，更好地處理矛盾。我逐漸明白，矛盾不可避免，但我們有能力去控制矛盾，并使其朝著積極的方向發(fā)展。
接下來，我想分享一下矛盾暴露的價值。在課程中，我們學習了通過矛盾來發(fā)現(xiàn)問題、改進和創(chuàng)新的方法。矛盾的存在可以激發(fā)我們的思維，讓我們更加敏銳地觀察和感知問題。通過充分暴露矛盾，我們能夠找到根本問題，并采取相應的措施進行改進。矛盾暴露的過程不僅是問題解決的關(guān)鍵，也是我們自身成長和進步的機會。
最后，我想談談如何通過矛盾實現(xiàn)共贏的智慧。在課程中，我們學習了很多關(guān)于合作與競爭的原則和技巧。合作與競爭并不是對立的關(guān)系，而是相互依存和相互促進的。通過合作，我們能夠共同去尋找解決辦法，實現(xiàn)共同的利益。在競爭中，我們能夠不斷激發(fā)自己的潛力，并借鑒他人的優(yōu)點和經(jīng)驗。通過學習這些智慧，我們能夠處理矛盾，創(chuàng)造更多的機會和可能性，實現(xiàn)共贏。
孩子鬧矛盾心得體會篇六
矛盾是社會發(fā)展的普遍現(xiàn)象，也是人類思維與行為的基本矛盾所體現(xiàn)出來的結(jié)果，研究矛盾并逐漸解決矛盾是人類不斷向前發(fā)展的重要動力。下文將從矛盾的本質(zhì)、矛盾的來源、矛盾的轉(zhuǎn)化與解決、矛盾的推動力以及個人矛盾的對待等方面，對矛盾心得體會進行探討。
首先，矛盾的本質(zhì)是事物發(fā)展的內(nèi)在要求。事物的本質(zhì)是矛盾的統(tǒng)一體，社會的矛盾是推動社會進步的根本動力。正是由于矛盾的存在，事物才能夠持續(xù)發(fā)展。例如，人與自然的矛盾是人類社會進步的基石。對待矛盾，我們不能抱著消除所有矛盾的幻想，而要明白矛盾是事物發(fā)展的必然結(jié)果，只有正確認識和處理矛盾，才能推動事物向前發(fā)展。
其次，矛盾的產(chǎn)生是多方面力量的相互作用。矛盾主要來源于對立面的斗爭，對立面之間的斗爭是矛盾產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)因。矛盾也同時具備外因，例如環(huán)境變化和資源競爭等。只有當對立面斗爭激化到一定程度時，矛盾才會進入突變的階段。因此，在處理矛盾過程中，我們需要從宏觀和微觀兩個層面進行分析，深入挖掘矛盾的內(nèi)因和外因，為解決矛盾找到切實可行的方法。
第三，矛盾的轉(zhuǎn)化與解決是事物發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。矛盾能夠通過內(nèi)在力量的作用得到轉(zhuǎn)化與解決。解決矛盾的關(guān)鍵在于尋找事物發(fā)展的內(nèi)在動力，轉(zhuǎn)化矛盾為事物發(fā)展的動力。例如，在目前的社會生活中，資源短缺是一個突出的問題。通過科技創(chuàng)新和資源優(yōu)化利用，矛盾可以逐漸得到解決。因此，我們要善于發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在規(guī)律，以解決矛盾為驅(qū)動力。
第四，矛盾是推動事物發(fā)展的主要力量。矛盾是事物發(fā)展的推動力，沒有矛盾就沒有事物的生命力。矛盾的存在推動社會不斷向前發(fā)展，進步是由矛盾主導的。只有通過矛盾產(chǎn)生沖突并得到解決，事物才能不斷發(fā)展。因此，我們不能因為矛盾帶來困擾而退縮，而應該在面對矛盾時堅定地迎接挑戰(zhàn)，去解決這些矛盾，推動事物向前發(fā)展。
最后，個人矛盾的對待需要調(diào)整心態(tài)。人是活動的主體，矛盾不僅存在于社會層面，也存在于個人生活中。個人的成長和發(fā)展也需要面對各種矛盾。在處理個人矛盾時，我們應該以積極樂觀的心態(tài)去面對，善于總結(jié)經(jīng)驗，化解矛盾。同時，我們還需要不斷提升自身素養(yǎng)，更好地適應社會發(fā)展變化，提高解決矛盾的能力和策略。
綜上所述，矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在要求，是多方面力量的相互作用，其轉(zhuǎn)化與解決是事物發(fā)展的關(guān)鍵，矛盾是推動事物發(fā)展的主要力量，個人矛盾的對待需要調(diào)整心態(tài)。在面對矛盾問題時，我們需要正確認識和處理矛盾，推動事物發(fā)展，并以積極樂觀的心態(tài)去面對個人矛盾，持續(xù)提升自己的解決矛盾能力。只有這樣，我們才能更好地適應社會變化，實現(xiàn)個人與社會的共同進步。
孩子鬧矛盾心得體會篇七
矛盾是人類社會發(fā)展的基本動力，也是我們生活中無法回避的現(xiàn)實。而矛盾觀作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，強調(diào)矛盾的普遍性和辯證性。在這個多元化的社會中，每個人都會面對各種各樣的矛盾。通過學習和理解矛盾觀，我們可以更好地處理矛盾，提升自己的解決問題的能力和智慧。在我個人的體驗中，矛盾觀給予了我許多啟示和心得體會。
首先，矛盾是普遍存在的。生活中無論是個人生活還是社會生活，都充滿了各種矛盾。個人生活中的矛盾包括內(nèi)外矛盾、矛盾的多樣性以及矛盾的相互制約。例如，每個人都有內(nèi)心的沖突和矛盾，比如理智和感性之間的矛盾，責任和自由之間的矛盾等等。社會生活中的矛盾更加復雜，包括個體與集體的矛盾、不同群體之間的矛盾、利益沖突等等。這些矛盾的存在不僅是客觀存在的，也是人類社會發(fā)展的內(nèi)在需求。
其次，矛盾的辯證性是解決矛盾的關(guān)鍵。矛盾觀強調(diào)辯證思維和方法，即正確認識和處理矛盾。在處理矛盾時，我們不能簡單地否定其中一方，而是要采取辯證的方法來處理。在我個人的體會中，我常常會遇到理想與現(xiàn)實之間的矛盾。當這種矛盾出現(xiàn)時，我不僅會反思自己的理想是否合理，同時也會審視現(xiàn)實是否可以改變。通過分析和權(quán)衡，我會嘗試找到一個平衡點，既能保持自己的理想，又能與現(xiàn)實妥協(xié)。
另外，矛盾的發(fā)展是不斷推進社會進步的動力。社會是動態(tài)發(fā)展的，矛盾的產(chǎn)生和解決是社會變革的重要動力。矛盾不僅能夠激發(fā)人們的思考和創(chuàng)造力，也能夠促使社會的進步和發(fā)展。在歷史的長河中，每一個社會變革都伴隨著各種各樣的矛盾和沖突。只有通過解決這些矛盾和沖突，社會才能夠朝著更高的目標不斷前進。
最后，處理矛盾需要轉(zhuǎn)變觀念和提升能力。矛盾的存在和解決需要我們不斷學習和成長。我們需要具備開放的心態(tài)，主動去了解和理解他人的觀點和意見。同時，我們還需要提升自己的溝通能力、思維能力和解決問題的能力。只有通過不斷的學習和提升，我們才能夠更好地處理矛盾，為社會的進步和發(fā)展做出更大的貢獻。
總之，矛盾觀是我們理解和處理矛盾的重要思想方法。通過學習和運用矛盾觀，我們可以更好地理解和分析矛盾，找到解決矛盾的方法和途徑。矛盾不僅是社會發(fā)展的基本動力，也是我們個人成長和進步的動力。面對矛盾，我們要有積極的態(tài)度，用辯證的思維去處理，提升自己的能力和智慧。只有通過不斷地學習和改變，我們才能夠更好地適應和應對社會的各種矛盾，為社會的進步和發(fā)展做出更大的貢獻。
孩子鬧矛盾心得體會篇八
最近我認真回顧了自己的生活，發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常處于矛盾之中。這讓我想到了我們生活中存在的無數(shù)種矛盾，比如工作與生活、學習與娛樂、理性與感性等。我認為，心中的矛盾需要我們理智看待，努力尋找平衡點，才能取得更好的人生。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會，希望可以對其他人有所啟發(fā)。
一、認識自己的矛盾。
人們面對的矛盾是多種多樣的，因此首先要認識自己的矛盾。我覺得自我觀察是非常必要的。經(jīng)常問自己：我在做什么事情的時候感到不適嗎？自己的內(nèi)心渴望什么，以及什么妨礙了自己去實現(xiàn)這個愿望？這些問題都值得人們?nèi)ニ伎肌?/p>
例如，我總是想著在工作中追求更高的職位，但是我發(fā)現(xiàn)自己的家庭也經(jīng)常需要我去關(guān)注。這樣一來，我就陷入了矛盾之中。一方面我需要工作，另一方面我也需要照顧家庭。這時候，我需要改變自己的思路，嘗試著在工作和家庭之間尋找平衡點，不讓這些矛盾影響到我的生活。
二、分析矛盾的原因。
了解自己的矛盾之后，下一步就是分析矛盾的原因了。在矛盾中，通常涉及到的是選擇問題，要么是做這個，要么是做那個。在做決定之前，我們需要自己去探索發(fā)生矛盾的原因。
例如，我曾經(jīng)經(jīng)常在學習與娛樂之間矛盾。最終我發(fā)現(xiàn)這是因為我沒有規(guī)劃好自己的時間，沒有把時間分配好。這時候，我就需要自己規(guī)劃好自己的時間，如何安排學習時間和娛樂時間，這樣就能解決這個矛盾。
三、積極尋找解決方案。
解決矛盾是一件既麻煩又困難的事情。但是如果能夠積極地尋找解決方案，矛盾就會變得容易解決。在尋找解決方案的過程中，需要我們深入思考，不要放棄。
例如，我在家庭和工作之間矛盾的時候，我想到了一些解決方案。我可以要求我的配偶輪流照顧家庭，或者請個保姆幫忙。如果真的遇到緊急情況，我可以請假一天來照顧家庭。
四、快速適應。
矛盾尋求解決方案的過程中，很有可能會遇到難以預料的困難或者矛盾。這需要我們快速的適應這些狀況，準備好承擔一些風險并且付出額外的努力。
例如，在一段時間內(nèi)我同時面臨工作壓力和學業(yè)壓力，各自都需要花上大量時間。為了解決這個矛盾，我在工作之余也在工作場所學習新知識。雖然很辛苦，但是我在克服矛盾的時候獲得了更多的機會。
五、總結(jié)經(jīng)驗。
在解決過程中最重要的一步就是總結(jié)經(jīng)驗，以此以備未來之需。首要的是要認識到自己的矛盾，然后找到矛盾發(fā)生的原因。找到原因之后，需要積極尋找解決方案，同時快速適應生活挑戰(zhàn)打破矛盾。最重要的是，總結(jié)自己的經(jīng)驗，不斷調(diào)整自己的思維和方式方法，讓自己更加高效地解決未來的矛盾問題。
通過以上五個步驟，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心矛盾越來越少，思想更加清晰。無論面臨什么矛盾，不要驚慌失措，要積極尋求解決方案，學會快速適應變化。通過這樣的反思，我得到了自己認為的最好的解決方案，慢慢地發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心變得越來越平靜，也更加容易投入到工作和生活之中。
孩子鬧矛盾心得體會篇九
矛盾是存在于人類社會中的普遍現(xiàn)象，它既是人類進步的動力，也會給人們帶來困擾。對于怎樣處理矛盾，人們一直在探索中。在我個人的生活和工作中，我也經(jīng)常遇到各種矛盾，通過不斷的思考和總結(jié)，我獲得了一些有關(guān)矛盾的心得體會。
首先，矛盾是普遍存在的。無論是個體還是集體，無論是大事還是小事，矛盾都是不可避免的存在。在個體生活中，我們常常面臨各種心理矛盾，比如理想與現(xiàn)實的矛盾、工作與家庭的矛盾等等；在社會生活中，各種社會矛盾也是層出不窮。沒有矛盾，世界將會是一片安寧而死氣沉沉的景象，矛盾也是人類社會進步的動力。
其次，矛盾具有普遍性和特殊性。矛盾的普遍性表現(xiàn)在它無處不在、無時不有，不分階級、不分地域。矛盾的特殊性則表現(xiàn)在不同的矛盾具有不同的特點和解決方式。比如，個人生活中的心理矛盾，需要通過心理疏導、自我調(diào)節(jié)來處理；而社會矛盾則需要借助社會力量、社會輿論的引導來解決。
再次，矛盾的辯證發(fā)展規(guī)律是人們解決矛盾的重要依據(jù)。辯證發(fā)展規(guī)律包括矛盾的普遍性、對立統(tǒng)一規(guī)律、數(shù)量和質(zhì)量規(guī)律等。在實際工作中，我們需要根據(jù)矛盾的具體特點來運用辯證發(fā)展規(guī)律，找出矛盾的矛與盾，從而解決矛盾。比如，在團隊管理中，我們經(jīng)常會面臨利益矛盾，需要通過平等協(xié)商、權(quán)衡利弊等方式解決。只有掌握了辯證發(fā)展規(guī)律，我們才能更好地處理矛盾。
此外，處理矛盾需要正確的態(tài)度與方法。首先，要保持積極樂觀的態(tài)度。無論遇到什么樣的矛盾，要有信心和勇氣去面對，相信矛盾總是可以解決的。其次，要深入思考矛盾的本質(zhì)和根源，找出解決矛盾的關(guān)鍵所在。再次，要善于傾聽各方意見，多方協(xié)商，尋找解決方案。最后，要堅定決心，付諸行動，不怕困難，勇往直前。
最后，矛盾的解決有時需要通過妥協(xié)與折中來達成。在現(xiàn)實生活中，很多問題都不是非此即彼的二元對立，而是存在中間地帶，需要我們尋找一種平衡點，以妥協(xié)和折中的方式解決。在處理矛盾時，我們不能背離大局，否則矛盾只會更加激化。在一些利益沖突較大的問題上，有時候雙方都需要作出一些讓步和妥協(xié)，以達到雙方都可以接受的解決方案。
總之，矛盾是生活中不可避免的存在，但我們可以通過正確的態(tài)度和方法來處理矛盾。在諸多矛盾中，我們要學會分辨矛盾的普遍性和特殊性，根據(jù)矛盾的具體情況運用辯證發(fā)展規(guī)律。我們需要保持積極的態(tài)度，深入思考問題的本質(zhì)，善于傾聽和協(xié)商，同時也要有妥協(xié)和折中的精神。只有這樣，我們才能更好地解決生活和工作中的矛盾，以積極的心態(tài)推動社會進步。
孩子鬧矛盾心得體會篇十
孩子成長中不可避免地會遇到各種矛盾與沖突，這對他們的心理成長和人際交往都帶來了一定的挑戰(zhàn)。作為家長或者教育者，我們應該如何引導孩子處理矛盾，培養(yǎng)他們良好的解決問題的能力呢？下面我將結(jié)合個人經(jīng)驗和觀察，總結(jié)出一些心得體會，并分享給大家。
首先，我們要認識到孩子鬧矛盾其實是一種成長的體現(xiàn)。孩子在自己的成長過程中，會遇到各種挑戰(zhàn)與困惑，面對矛盾和沖突是他們認識自我和探索世界的一種方式。所以，當孩子出現(xiàn)矛盾時，我們可以不必過分擔憂或者責備，而應該給予他們支持和鼓勵，讓他們學會從中提取經(jīng)驗和教訓。
其次，我們要培養(yǎng)孩子良好的溝通能力。溝通是解決矛盾的關(guān)鍵。通過有效的溝通，孩子能夠表達自己的需求和意見，也能夠理解對方的立場和觀點。我們可以教會孩子傾聽他人的觀點，善于和別人交流，學會妥協(xié)和解決問題的能力。同時，我們也要學會傾聽孩子的聲音，尊重他們的想法和感受，與他們共同探討解決問題的辦法。
第三，我們要引導孩子學會自我管理情緒。孩子在面對矛盾時往往會產(chǎn)生一些負面情緒，如憤怒、失望、沮喪等。這些情緒如果不能得到有效的管理，可能會導致沖突升級。我們可以教給孩子一些情緒管理的技巧，如深呼吸、轉(zhuǎn)移注意力、尋求幫助等，讓他們學會控制情緒并理性地思考問題。
第四，我們要給予孩子適當?shù)囊龑Ш徒ㄗh。雖然孩子在面對矛盾時應該是主體，但作為家長或教育者，我們?nèi)匀豢梢越o予他們適當?shù)囊龑Ш徒ㄗh。我們可以分享自己的經(jīng)驗和教訓，給他們一些建議和解決問題的思路。但重要的是，我們要尊重孩子的選擇和決策，給他們留有發(fā)展和成長的空間。
最后，我們要培養(yǎng)孩子解決矛盾的思維方式。孩子解決矛盾的思維方式往往決定了結(jié)果的好壞。我們要幫助孩子形成積極的思維方式，學會從他人角度思考問題，培養(yǎng)解決問題的創(chuàng)造性思維和靈活性。同時，我們也要讓孩子明白，解決矛盾并不是一蹴而就的，有時候需要時間和耐心，他們要學會持之以恒和堅持努力。
總結(jié)來說，孩子鬧矛盾是他們成長過程中的一部分，我們作為家長和教育者應該以積極的心態(tài)看待并給予他們支持和引導。通過培養(yǎng)他們良好的溝通能力、情緒管理能力和解決問題的思維方式，我們可以幫助孩子更好地應對和處理矛盾，促進他們健康成長。同時，我們也要時刻關(guān)注自身的行為方式和態(tài)度，做到言傳身教，以身作則，成為孩子成長道路上的良師益友。
孩子鬧矛盾心得體會篇十一
第一段：引言（200字）
人生如同一道七彩虹，充滿了各種矛盾。而虹矛盾則是這七彩虹中最為獨特而美麗的一部分。它蘊含著光與暗、歡樂與憂傷的對立面，成為我們?nèi)松缆飞系闹匾?jīng)驗。通過與虹矛盾的相處與思考，我們可以深刻認識到生活中的復雜性和多樣性，也能夠更好地面對困難與挑戰(zhàn)，走出屬于自己的美麗彩虹之路。
第二段：矛盾的存在（200字）
矛盾是世界的本質(zhì)，也是人生不可避免的一部分。生活中充滿了各種各樣的矛盾，例如成功與失敗、快樂與悲傷、自由與約束等等。虹矛盾就是這樣一種復雜且美麗的矛盾存在。當我們面對自己的矛盾時，往往可以從對立面中發(fā)現(xiàn)更廣闊的可能性。比如，成功與失敗并非絕對對立，失敗也可以是成功的一部分，可以讓我們更加明確自己的目標，并努力去實現(xiàn)它；快樂與悲傷并非截然相反，悲傷可以讓我們更加珍惜快樂的時刻，更好地認識自己的情感；自由與約束也可以相互促進，適度的約束可以讓我們更好地發(fā)揮自己的能力和潛力。
第三段：虹矛盾的啟示（200字）
虹矛盾給我們的啟示是，我們應該學會接受矛盾，而不是回避它。生活中充滿了各種矛盾，我們無法避免與之相處，但我們可以選擇以積極的心態(tài)去對待它們。接受矛盾就是要接受生活的多樣性，學會欣賞不同的價值觀和觀點。我們應該摒棄以偏概全的思維方式，去尊重并與他人進行充分的溝通和交流，從而更好地理解和認識世界。同時，我們也需要學會自我思考和反思，在矛盾中找到自己的位置，并學會調(diào)整自己的心態(tài)和行為。
第四段：虹矛盾的注入（200字）
虹矛盾的美在于它所展示的多樣性與交融。只有當我們愿意接納并融合矛盾，才能夠使自己的生活更加豐富多元。在虹矛盾的指引下，我們可以將不同的經(jīng)歷和觀念相互交融，在矛盾的沖突和碰撞中創(chuàng)造出獨特而美麗的自己。虹矛盾的注入是一個持續(xù)的過程，需要我們不斷地發(fā)展自己的認知和能力，以適應復雜多變的世界。
第五段：虹矛盾的成長（200字）
通過與虹矛盾的相處與思考，我們的成長和進步也將得到提升。虹矛盾是我們成長的催化劑，可以啟迪我們的智慧和創(chuàng)造力。在解決矛盾的過程中，我們需要發(fā)展批判性思維，培養(yǎng)適應變化的能力，增強自我管理和情緒調(diào)控的能力。只有不斷與虹矛盾進行對話，我們才能夠更加深入地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和劣勢，并為自己的成長鋪就一條充滿智慧和決心的道路。
結(jié)尾：回歸虹矛盾（100字）
正視并接納虹矛盾，是我們?nèi)松谋匦拚n。無論何時何地，我們都不可避免地面臨矛盾與挑戰(zhàn)。而虹矛盾則成為我們生活中最為獨特和美好的一部分。通過與虹矛盾的相處與思考，我們可以更好地理解自己和他人，接納多樣性，培養(yǎng)智慧和創(chuàng)造力，為自己的成長與幸福奠定基礎(chǔ)。愿我們能夠始終保持開放的心態(tài)，勇敢地與虹矛盾相遇和相擁。
孩子鬧矛盾心得體會篇十二
隨著時代的發(fā)展和社會的進步，我們社會面臨著許多新的矛盾和問題。這些新的矛盾不僅需要我們認識到，并且需要我們積極應對和解決。在理解和思考新矛盾的過程中，我深受啟發(fā)，獲得了一些新的體會和認識。接下來，我將從人口紅利消失、城市與農(nóng)村差距加大、科技與人性的矛盾、環(huán)境問題和價值觀多元化五個方面展開，探討新矛盾帶給我們的思考和反思。
首先，隨著人口的持續(xù)增長和人口老齡化的加劇，人口紅利逐漸消失，人口結(jié)構(gòu)日益緊張，人口問題成為了一個新的矛盾。過去的人口紅利給社會帶來了蓬勃發(fā)展的動力，但現(xiàn)在我們必須面對勞動力短缺、社會保障壓力增大的問題。我們必須認識到，人口紅利的轉(zhuǎn)變是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，我們應當積極應對并尋找新的動力源。同時，我們也必須重新思考人口政策，制定合理的生育政策，為人口結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，以適應新的社會形勢。
其次，城市與農(nóng)村之間的差距加大是一個長期以來存在的問題，這個問題隨著城市快速發(fā)展的步伐加劇。城市不僅擁有更多的機會和資源，而且擁有更好的教育和醫(yī)療條件。相比之下，農(nóng)村地區(qū)的教育、醫(yī)療等基礎(chǔ)設施相對薄弱。這種不平等的發(fā)展對社會的穩(wěn)定和和諧帶來了很大的挑戰(zhàn)。解決城鄉(xiāng)差距問題需要政府的大力支持，同時也需要我們每個人的關(guān)心和努力，為農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展提供更多的機會和資源。
第三，科技與人性的矛盾也是一個新的矛盾?？萍嫉陌l(fā)展給生活帶來了很多便利，但也帶來了一系列的問題。比如，人們過度依賴手機和社交媒體，忽視了身邊的人和事；科技的高速發(fā)展給一些人帶來了失業(yè)和安全問題。我們不能簡單地拒絕科技的進步，但我們應當警惕科技的負面影響，找到科技與人性和諧相處的方法。
第四，環(huán)境問題是當前社會面臨的另一個大問題。工業(yè)化和城市化進程中的環(huán)境破壞不容忽視，大氣污染、水污染、土壤污染等問題給人們的健康和生活帶來了很大的威脅。保護環(huán)境已經(jīng)迫在眉睫，我們必須加強環(huán)境意識，改變過度開發(fā)和浪費的行為，推動綠色發(fā)展。
最后，價值觀多元化也是一個現(xiàn)代社會面臨的新矛盾。傳統(tǒng)的價值觀和道德規(guī)范被新的觀念和價值觀所取代，社會道德風氣日益敗壞，人與人之間的信任和親近感減少。我們需要認識到，把握新的價值觀背后的原則和核心，實現(xiàn)新的價值觀與傳統(tǒng)價值觀的有機結(jié)合。
新矛盾給我們的思考和反思是多方面的。我們需要在思維方式、政策制定和社會文化等多個方面積極應對。只有通過正確認識和積極解決新的矛盾，我們才能為社會進步和人類幸福做出重要的貢獻。這是我們每個人的責任和使命。讓我們共同努力，迎接新矛盾帶來的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造一個更加美好的未來。
孩子鬧矛盾心得體會篇十三
矛盾是存在于世界上的一種普遍現(xiàn)象，無論是社會、自然還是個人的生活中，都充斥著各種矛盾。這些矛盾會不斷地推動事物的發(fā)展和變革，同時也會帶來很多挑戰(zhàn)和問題。對矛盾的正確認識和理解，是我們處理矛盾，推動事物發(fā)展，解決問題的關(guān)鍵。
【第二段】矛盾的特點和作用：推動發(fā)展和變革
矛盾具有普遍性、客觀性和階段性。其存在的根本原因是事物內(nèi)部矛盾的存在。矛盾可以推動事物的發(fā)展和變革。沒有矛盾的存在，事物就會停滯不前，無法向前發(fā)展。矛盾是事物變革的根本動力，促使人們認識事物、改變事物、創(chuàng)新事物。
【第三段】矛盾的互為因果性：對立面和統(tǒng)一面
矛盾是由對立的兩個方面組成的。對立面在矛盾中是互為因果的，它們不僅互相排斥，而且又受到彼此的制約。事物矛盾的對立面的統(tǒng)一面，在矛盾的斗爭中不斷地展現(xiàn)和發(fā)展。對立的一方面往往在斗爭中會逐漸消失或減弱，而另一方面則發(fā)展壯大。這就是事物發(fā)展的規(guī)律，即通過對立面的斗爭，最終實現(xiàn)對立面的統(tǒng)一。
【第四段】正確認識和處理矛盾的方法：辯證思維
正確認識和處理矛盾，需要運用辯證思維。辯證思維是一種能夠從事物的本質(zhì)出發(fā)、看待問題全面、自覺揭示矛盾的方法。辯證思維需要獨立思考和總結(jié)矛盾的實際情況，理性分析對立的兩方面，深入剖析事物的矛盾關(guān)系，處于矛盾的一方面，需要找到矛盾的關(guān)鍵點，分析對策，做到有的放矢，以解決困難。
【第五段】結(jié)語：處理矛盾，促進發(fā)展與進步
以上是對矛盾的認識和理解，通過運用辯證思維來處理矛盾，才能夠促進事物的發(fā)展和進步。我們需要正視和解決生活中存在的矛盾，通過對矛盾的深刻認識，積極尋求出路，才能夠不斷推動事業(yè)的進步和發(fā)展。同時，我們也要從矛盾中吸取經(jīng)驗和教訓，逐漸完善自我，做好準備，迎接更為廣闊的未來。
孩子鬧矛盾心得體會篇十四
矛盾倫是馬克思主義哲學的基本概念之一，也是辯證法的核心之一。矛盾倫的核心思想是：世界上任何事物都是由矛盾驅(qū)動和發(fā)展的，矛盾的存在是事物發(fā)展的動力。從發(fā)展的角度來看，人類社會、自然界以及人的思維都不可避免地存在著各種各樣的矛盾。在矛盾的存在和發(fā)展中，人類不斷地認識、解決和推動矛盾的發(fā)展，從而實現(xiàn)社會的進步。通過對矛盾倫的學習和思考，我深刻地認識到矛盾倫在思維和實踐中的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，矛盾倫告訴我，矛盾是事物發(fā)展的動力。任何一個事物都是由許多對立面組成的，矛盾是事物發(fā)展的根本原因。正是因為矛盾的存在，事物才能夠在不斷的斗爭中推動自身的發(fā)展。矛盾的存在意味著事物不穩(wěn)定，但同時也意味著潛在的可能性和機遇。只有認識到事物內(nèi)部的各種矛盾關(guān)系，并對其進行解決和調(diào)節(jié)，才能夠推動事物的發(fā)展和進步。
其次，矛盾倫揭示給我，矛盾的發(fā)展具有規(guī)律性。在矛盾存在的過程中，矛盾會不斷地發(fā)展演變，從量的積累到質(zhì)的飛躍。這種演變是有規(guī)律可循的，即“矛盾的斗爭和發(fā)展是普遍的、絕對的，而矛盾的特殊性則是相對的、有條件的”。矛盾在斗爭中不斷地轉(zhuǎn)化為對立面之間的統(tǒng)一，從而推動事物的發(fā)展。了解矛盾的發(fā)展規(guī)律，對我們認識事物的變化和規(guī)律有著重要的指導作用。
再次，矛盾倫啟示我，矛盾的解決需要革命性的轉(zhuǎn)變。矛盾的解決并不是簡單的折中妥協(xié)，而是通過革命性的轉(zhuǎn)變來實現(xiàn)的。這是因為矛盾在一定階段的發(fā)展中，會達到臨界點，需要通過對現(xiàn)有狀況的突破來解決。只有通過改變事物的本質(zhì)特征，實現(xiàn)矛盾關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，才能夠從根本上解決矛盾。在實際工作中，我們需要敢于面對矛盾，開展革命性的實踐，以推動事物的發(fā)展和進步。
最后，矛盾倫教給我，矛盾的統(tǒng)一是發(fā)展的基礎(chǔ)。矛盾的存在不僅是相互對立、斗爭的，更是相互依存、統(tǒng)一的。矛盾的統(tǒng)一是事物發(fā)展的基礎(chǔ)，也是事物變化的驅(qū)動力。只有通過對矛盾的統(tǒng)一進行調(diào)節(jié)和解決，才能夠推動事物的持續(xù)發(fā)展。在實踐中，我們不僅要關(guān)注矛盾的斗爭，更要注重矛盾的統(tǒng)一，以保持事物的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。
總之，通過對矛盾倫的學習和思考，我深刻地認識到矛盾倫在思維和實踐中的重要性。矛盾倫告訴我們，矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾的發(fā)展存在規(guī)律性，矛盾的解決需要革命性的轉(zhuǎn)變，矛盾的統(tǒng)一是發(fā)展的基礎(chǔ)。在實際工作和生活中，我們應該正確認識和處理矛盾，推動社會的進步和個人的成長。作為一名學生，我將以矛盾倫為指導，不斷提高自己的認識水平和解決問題的能力，為實現(xiàn)個人和社會的進步貢獻自己的力量。
孩子鬧矛盾心得體會篇十五
毛主席的《矛盾論》寫于1937年8月，是繼《實踐論》后的又一篇哲學論文。當時“西安事變”的爆發(fā)，使得抗日的局面即將到來，由于中國共產(chǎn)黨人的多方面的不懈努力，使得抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以形成。但是，由于在長征之前的江西中央蘇區(qū)時以王明為代表的“左傾”機會主義的影響，使得黨內(nèi)主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，這種不良影響一直持續(xù)到紅軍長征到達陜北，雖然在長征途中召開的具有歷史意義的“遵義會議”清除了以王明、博古等為代表的“左傾”機會主義者，確立了毛澤東同志在全黨的正確領(lǐng)導地位，但是，對于王明這些人在黨內(nèi)所造成的主觀主義和教條主義的影響，不作一番大的努力是根本解決不了問題的。
為此，毛澤東同志寫出了《矛盾論》和《實踐論》這兩篇文章，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來加強統(tǒng)一全黨的思想?？梢哉f，這兩篇文章是對建黨20xx年來中國革命經(jīng)驗和教訓的哲學概括和總結(jié)。中國共產(chǎn)黨從她成立的第一天起，就以馬克思主義理論作為自己的指導思想。但是，馬克思主義的一般原理不可能對任何國家的革命提供現(xiàn)成的公式和答案，特別是中國革命，具有極大的復雜性和特殊性。因此，不能死板教條式的生吞活剝馬列著作中的只言片語，更不能照抄照搬蘇聯(lián)十月革命的“做法”，只能在堅持馬列主義普遍真理的基礎(chǔ)上，從中國的具體的實際出發(fā)尋找出適合中國革命的道路來。
不管什么事物的發(fā)展，都存在著矛盾，可以說沒有矛盾就沒有世界。這在自然界是如此，在革命事業(yè)的發(fā)展中也是如此。中國共產(chǎn)黨剛剛成立的時候，那些在蘇聯(lián)留過學，住過洋房，喝過洋牛奶，吃過洋面包的布爾什維克知識分子們，不從中國的國情出發(fā)，一味聽命于共產(chǎn)國際那些不切合實際的指示，生硬死板地套用蘇聯(lián)十月革命的某些“經(jīng)驗”，甚至聘用由共產(chǎn)國際派來的洋顧問李德來指揮紅軍打仗，結(jié)果致使中央蘇區(qū)的第四、五兩次反“圍剿”的失敗，給中國革命帶來了巨大的損失。所有這些都充分說明，不管干什么工作，都要從實際出發(fā)，不能搞形而上學那一套，因為它是不切合實際的唯心主義的理論。這正如毛澤東同志所指出的“所謂形而上學的或庸俗進化的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠彼此孤立的永遠不變的。”從毛澤東同志的這段話中，我們不難看出，無論看什么事物，我們都要從實際出發(fā)，唯物辨證地看問題，只有這樣，才能在堅持原則的條件下找出解決問題的方法，這就是辯證唯物主義的理論觀。
任何事物都有著它一定的矛盾，沒有矛盾就沒有世界，問題就存在于我們用什么方法來就決矛盾。不管是自然界還是社會的變化，都是如此。因此我們不要只看表面現(xiàn)象，而是要從內(nèi)部去挖掘、去研究、去探索，只有這樣才能找到研究和解決問題的方法。因為，“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性”。毛澤東主席的這段話說的真好，就拿當時的中國社會現(xiàn)狀來說吧，表面上看中國是一個農(nóng)業(yè)大國，三億多農(nóng)民的力量可以說是不可忽視，但是，實際情況卻并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而農(nóng)民只能租種地主的土地，一年到頭打下的糧食除了交地租以外，所剩下的口糧是寥寥無幾，根本解決不了一家人基本的溫飽問題，可以說在正常情況下都是一年糠菜半年糧，如果趕上災年就更不用說了。可以說，在遭災的情況下你的糧食歉收，交不上地租，那么，那些殘酷剝削壓迫農(nóng)民的地主老財就要收回你所租種的土地，甚至逼著你去賣兒賣女，從而導致家破人亡。老百姓實在是活不下去了，可以說是官逼民反，這樣就會產(chǎn)生內(nèi)部矛盾，而這些矛盾的產(chǎn)生，必然會推動社會進步。難道不是嗎?在舊中國，由于大官僚、大地主和資產(chǎn)階級的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時，誕生了代表全中國全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國人民帶來了希望和曙光，而中國共產(chǎn)黨也沒有辜負人民的希望，帶領(lǐng)全體中國人民，經(jīng)過二十八年的浴血奮戰(zhàn)，終于打倒了帝國主義和國民黨反動派，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了由人民當家作主的中華人民共和國。所有這些都充分證明了毛澤東主席所說的“社會的變化，主要地是由于社會內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝?！泵珴蓶|主席所講的這一席話是對的，因為，沒有矛盾就沒有世界，我們只有在不斷解決矛盾的過程中才能推動社會的發(fā)展與進步。
毛澤東主席在本文中還著重指出了“唯物辯證法認為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！笨梢哉f，這段論述可真是精辟極了，就拿1920xx年大革命失敗這件事來說吧，是蔣介石背叛了孫中山先生，叛變了革命，這和當時黨內(nèi)所出現(xiàn)的以陳獨秀為代表的“右傾”機會主義也是分不開的。如果在當時我們擁有自己的革命武裝，硬起來，不和國民黨妥協(xié)，那么，我們就不可能遭到大革命的失敗，更不可能發(fā)生國民黨蔣介石屠殺共產(chǎn)黨人的“四·一二”政變。同樣，在江西中央蘇區(qū)，如果我們不迷信蘇聯(lián)的某些“經(jīng)驗”和聽命于共產(chǎn)國際的那些不符合中國實際的“指示”的話，就不可能發(fā)生第四、五兩次反“圍剿”的失敗，就算失敗也不至于那么慘!可以說，遠在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共產(chǎn)國際的“頭腦”們沒經(jīng)過調(diào)查研究，擅自發(fā)布那些不切合實際的有關(guān)中國革命的“指示”，固然可惡。如果沒有黨內(nèi)那些對馬列著作的條條本本和共產(chǎn)國際的指示奉若神靈的教條主義者，竊取中央主要領(lǐng)導崗位的話，也就不可能導致第四、五兩次反“圍剿”的失敗，弄得中央紅軍大搬家似的進行史無前例艱苦的二萬五千里長征。所以說，毛澤東主席所指出的“外因通過內(nèi)因而起作用”這句話，說得可真是太對了，由此看來，“一個政黨要引導革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上武裝力量的鞏固”。
恩格斯說：“運動本身就是矛盾?！笔堑模麄€世界上從古至今幾千年的發(fā)展也都是在矛盾中度過的，沒有矛盾就沒有世界。這從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會，從封建社會到資本主義社會，從資本主義社會到社會主義社會的發(fā)展自始至終充滿著矛盾，可以說，按照列寧的說法，那就是“承認自然界的一切現(xiàn)象和過程都會有互相矛盾、互相排斥、互相對立的趨向”。不是這樣嗎?就拿封建社會和資本主義社會來說吧，封建社會在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展上是比原始社會和奴隸社會強多了，但是，由于體制上和意識形態(tài)乃至文化方面的一些因素，使得科學技術(shù)發(fā)展不起來，這就大大地影響了社會的發(fā)展，致使人們的生活水平?jīng)]有得到提高，這就產(chǎn)生了矛盾，也就是落后的社會生產(chǎn)力和人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)生活需要方面的矛盾，由此，漸漸地就過渡到了資本主義社會。在資本主義社會中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系得到了很大發(fā)展，科學技術(shù)有了很大提高，人們在思想和文花方面的視野也有了很大的開闊。但是，由于大官僚大資本家殘酷地剝削和壓迫勞動人民，工人們是一天十幾個小時不停地做工，但仍然是吃不飽、穿不暖，一個月下來，被資本家七扣八折掙下來的那點工錢根本就沒法養(yǎng)家糊口，于是，就產(chǎn)生了資本家和工人之間的矛盾。在這種情況下，一些有志于社會變革的仁人志士就會首先站出來，試圖探索改變這種現(xiàn)狀的道路。所有這些都充分說明了整個世界幾千年的發(fā)展都是在充滿矛盾的過程中度過的，沒有矛盾就不可能有世界的發(fā)展。正如毛澤東主席所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展，沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界”。
矛盾是孕育和存在于世界上一切事物之中的，在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展過程中也是如此。從第一次國共合作時期出現(xiàn)的陳獨秀“右傾”機會主義致使轟轟烈烈的大革命失敗;到江西中央蘇區(qū)時以王明為代表的“左傾”機會主義占據(jù)中央統(tǒng)治地位，致使第四、五兩次反“圍剿”失敗，紅軍被迫進行二萬五千里長征等，可以說中國共產(chǎn)黨在成長壯大的過程中也是充滿曲折，也是在充滿矛盾和解決矛盾中度過的，不然的話，能有以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人一次又一次地從危亡中挽救了共產(chǎn)黨，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，沿著正確的航向駛向勝利的彼岸嗎?這正如毛澤東主席所指出的“黨內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒有矛盾和解救矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了?！笔前?，世界上無論任何事物，都是在不斷產(chǎn)生矛盾和解決矛盾的過程中不斷向前發(fā)展的，正如毛澤東同志所指出的“矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發(fā)展的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終”。
“不同的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決?！泵珴蓶|同志的這一論斷，為我們解決不同性質(zhì)的矛盾指明了方向，這大千世界所發(fā)生的事情，所產(chǎn)生的矛盾，其原因、其性質(zhì)各不相同，所以，解決的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法來解決。比如說無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，就要用社會主義革命的方法來解決;黨內(nèi)的矛盾，就要用批評和自我批評的方法來解決。在改革開放這一特定的歷史時期，出現(xiàn)了先富起來的一部分人，而絕大部分人才剛剛解決了溫飽問題，甚至有一部分人還處在貧困線上這樣就出現(xiàn)了貧富之間兩極分化的矛盾，而要想解決這個矛盾，不能靠別的，只能靠發(fā)展經(jīng)濟，只有經(jīng)濟發(fā)展起來了，就業(yè)的崗位增加了，人們的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解決貧富不均的矛盾。
在不同時期有著不同的矛盾，每當歷史向前邁進了一步，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產(chǎn)生了，所以我們生活的每一天，也都是在解矛盾中度過的，而解決不同的矛盾，也要用不同的方法。例如，在計劃經(jīng)濟時期，特別是1950年代至1990年代，居民們所食用的糧油實行的是定量供應，每人每月也就是半斤油和二十七、八斤的口糧，甚至還不到。特別是象大米白面這樣的細糧，每個月加在一起也超不過那么五六斤，可以說那個時候人們的生活過得是相當?shù)目?，雖然每斤糧的價錢超不過兩三毛錢，價格較低，但是人們卻吃不到更多的細糧，可以說是苦不堪言。改革開放以后，經(jīng)濟發(fā)展了，人民生活水平有了很大提高，到了1990年代初期，取消了“糧食本”，糧油敞開供應，這下子人們的餐桌上可再也見不到高粱米和苞米面這樣的粗糧了，可這好了，人們卻又開始抱怨了，抱怨什么呢?原來是買糧食雖然不用糧食本了，可以敞開量地買，但這價格卻上來了，而且這段時間是這個價，可是過了一段時間卻又是那個價，弄得人們是人心荒荒。一個勁兒地抱怨說：這還不如有糧食本哪會兒呢!雖然人們對這件事的認識有所偏激，但是它也確實又是在新的歷史時期所產(chǎn)生的一個矛盾，這個矛盾就是在計劃經(jīng)濟時期，我們的經(jīng)濟沒有發(fā)展起來，人們只好吃定量供應的糧油，而且每個月根本吃不上幾斤大米和白面;而到了市場經(jīng)濟時期，這個問題雖然是解決了，但糧油的價格卻又上來了，這雖然在市場經(jīng)濟條件下是正常的，但要想解決這個矛盾，只有在實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，提高糧食產(chǎn)量上下工夫，只有這樣，才能生產(chǎn)出更多更好的糧食，來滿足人民日益增長的物質(zhì)生活的需要，同時，還要大力發(fā)展國民經(jīng)濟，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起來，只要這樣，才能解決老百姓收入的增長趕不上物價上漲的矛盾。這正如毛澤東主席所指出的“過程變化，舊過程和舊矛盾消滅，新過程和新矛盾發(fā)生，解決矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴格地遵守的一個原則?！?/p>
我們在解決問題時，更要做到具體問題具體分析，不能片面地看問題，照抄照搬某些框框本本。例如，1949年建國后，我們對城市里資本家所經(jīng)營的工廠企業(yè)實行和平贖買的政策，這就和蘇聯(lián)十月革命勝利后蘇聯(lián)政府對資本家的財產(chǎn)實行沒收充公大不一樣，我黨在這個問題上之所以這樣做，就是毛澤東主席從中國的國情出發(fā)，實事求是地來解決中國自己的問題，而如果按照那些教條主義者的做法，那就得照抄照搬蘇聯(lián)在這方面的做法，如果那樣做的話，就得事與愿違，達不到所要達到的目的，而且沒有不出亂子的，這正如毛澤東同志所指出的“馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況……研究問題，忌帶主觀性，片面性和表面性”。
通過學習《矛盾論》這篇文章，使我更加認識到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終都存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同。所以，我們要做到對癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，而不要生搬硬套馬列著作中的那些死板教條。要確立實事求是，理論聯(lián)系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與中國革命、具體生活實踐相結(jié)合。只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，乘風破浪，勇往直前。《矛盾論》這篇文章，是中國共產(chǎn)黨反對主觀主義特別是反對教條主義的又一重大理論成果，它不僅在過去，在全面開展社會主義小康生活和現(xiàn)代化建設的今天，同樣有著它極其重要的理論指導意義。
孩子鬧矛盾心得體會篇十六
矛盾是存在于生活中的常態(tài)，而矛盾認識則是解決矛盾的關(guān)鍵。通過學習矛盾認識的相關(guān)理論和實踐，我的體會與感悟逐漸深化。在實際工作與生活中，我不斷體會到矛盾是客觀存在的，但人們對待矛盾的態(tài)度與方法卻決定了矛盾的解決方向。在矛盾認識的指引下，善于發(fā)現(xiàn)矛盾、正確認識矛盾、與矛盾斗爭，將成為我不斷成長與進步的動力。
段落一：認識矛盾并不是簡單將其視為對立面
矛盾是事物內(nèi)部存在的矛盾統(tǒng)一體，但并不是簡單的對立面。在實際的工作生活中，我漸漸明白了這一點。例如，一個人既有善良又有惡劣的一面，這兩個方面并不是對立的，而是作為一個整體存在著。如果我們僅僅只看到了一個方面，就容易誤解他的本質(zhì)，無法完全認識他。因此，正確的矛盾認識是把握事物的矛盾面和統(tǒng)一面，把握事物內(nèi)部的矛盾運動規(guī)律。
段落二：矛盾是客觀存在的，但人的認識與態(tài)度產(chǎn)生了變化
矛盾是客觀存在的，但人的認識與態(tài)度對待矛盾卻產(chǎn)生了變化。以前，我常常把矛盾視為一種困擾，是一種人們需要擺脫的狀態(tài)。然而，通過學習矛盾認識的理論和實踐，我逐漸明白了矛盾既是斗爭的源泉，也是發(fā)展的動力。矛盾存在意味著一種發(fā)展的可能性，只有通過不斷地矛盾斗爭，才能推動事物向更高的層次發(fā)展。
段落三：善于發(fā)現(xiàn)矛盾，是解決矛盾的第一步
善于發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的第一步。在日常生活中，我學會了用辯證的眼光看待問題，善于發(fā)現(xiàn)其中的矛盾。例如，在工作中，要經(jīng)常關(guān)注團隊中的矛盾，比如人際關(guān)系的不和諧、工作分工不清等，只有通過及時發(fā)現(xiàn)矛盾，才能及時解決，并推動團隊向更好的方向發(fā)展。
段落四：正確認識矛盾，是解決矛盾的基礎(chǔ)
正確認識矛盾是解決矛盾的基礎(chǔ)。在實際工作中，我發(fā)現(xiàn)矛盾的正確認識對于解決問題起到了關(guān)鍵作用。例如，在與同事的合作中，有時會出現(xiàn)意見不合的矛盾，如果我們能夠以正確的態(tài)度和方法看待這個矛盾，理解對方的觀點，就能夠找到解決問題的辦法，達到雙贏的局面。
段落五：與矛盾斗爭，是推動個人成長的動力
與矛盾斗爭是推動個人成長的動力。在面對矛盾時，如何去主動地解決矛盾和斗爭，決定了個人能否不斷成長。例如，當我在工作中面臨一些難題時，如果勇于面對、積極解決，就能夠不斷提升自己的能力和水平。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)與矛盾的斗爭不僅能夠解決問題，更能夠讓自己在不斷解決問題的過程中得到成長與進步。
總結(jié)：
通過矛盾認識的實踐與思考，我逐漸明白了矛盾是客觀存在的，人們對待矛盾的態(tài)度與方法決定了矛盾的解決方向。善于發(fā)現(xiàn)矛盾、正確認識矛盾、與矛盾斗爭，將成為我不斷成長與進步的動力。在今后的工作與生活中，我將繼續(xù)運用矛盾認識的理論和方法，以更加積極的態(tài)度去面對矛盾，勇于發(fā)現(xiàn)和解決矛盾，不斷推動自己向更高的層次發(fā)展。
孩子鬧矛盾心得體會篇十七
矛盾是人類生活和社會發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象。人與自然、人與社會、人與自己之間的矛盾，構(gòu)成了人類社會的各種矛盾。矛盾的存在，時常給我們帶來困擾和挑戰(zhàn)，但同時也促使我們不斷前行和進步。
第二段：矛盾的表現(xiàn)及其原因
矛盾的出現(xiàn)多源于利益、價值觀和觀念等多方面因素。在個人與自我之間，我們時常會面臨對自己的期望和自身能力之間的矛盾；在人與社會之間，我們會遭遇社會規(guī)范和自身生活方式之間的矛盾；在人與自然之間，我們又會面對對環(huán)境的保護和生產(chǎn)需求的矛盾等。這些矛盾的表現(xiàn)形式也各不相同，有些矛盾看似暴力沖突，有些矛盾則是隱性的、微妙的。
第三段：面對矛盾的應對策略
面對矛盾的出現(xiàn)，我們應該采取積極的應對策略。第一，我們要相信矛盾也有一定的積極意義，積極尋找和利用其中的改進和進步的機遇。第二，我們要快速調(diào)整自己的態(tài)度和思維方式，避免陷入自我否定和情緒宣泄的漩渦中，從而找到解決矛盾的有效途徑。第三，我們也要保持良好的溝通和合作，盡可能尋找和解決共同問題的機會。
第四段：發(fā)現(xiàn)矛盾中的機遇和可能性
在實際處理矛盾中，我們應該更多地關(guān)注創(chuàng)新和變革的機遇，而不是拘泥于固有的方式和方法。創(chuàng)造性地應對矛盾，可以帶來新的思想啟示，找到更好的解決方法，從而創(chuàng)造更大的價值。當矛盾變成可能性，我們也要善于把握機遇，快速行動，實現(xiàn)更高的自我和社會價值。
第五段：矛盾對個人成長和社會進步的啟示
最后，矛盾也帶給我們很多的思考和啟示。矛盾不僅是挑戰(zhàn)，更是成長，它錘煉了我們的意志，豐富了我們的思維，讓我們更加明確自己的價值和人生理想。同時，矛盾也孕育著社會的進步與發(fā)展。不斷地從矛盾中推進改革和重構(gòu)，在博弈中尋找共贏的途徑，從而推動個人和社會的發(fā)展和進步。
總之，矛盾是我們生活和社會發(fā)展中不可避免的經(jīng)驗和挑戰(zhàn)。如果能從中發(fā)現(xiàn)機遇和啟示，積極應對和處理矛盾，我們就能夠讓矛盾成為推動我們前行和進步的動力，真正實現(xiàn)自我的提升和社會的進步。
孩子鬧矛盾心得體會篇十八
矛盾是人生中不可避免的存在，無論是內(nèi)心的掙扎還是外部的摩擦，都會讓我們陷入矛盾之中。然而，正是通過解決矛盾，我們才能夠成長和進步。在我自己的成長過程中，我學到了很多關(guān)于矛盾的心得體會，下面將從不同的角度來闡述這個主題。
首先，矛盾是人類思想發(fā)展的推動力。思想的進步正是源于對矛盾的認知與解決。人類的社會進步往往是在不同觀念之間的沖突中誕生的。比如，在文藝復興時期，人們對傳統(tǒng)和現(xiàn)代觀念的沖突推動了藝術(shù)和科學的巨大突破。在個人層面上，我們也經(jīng)常因為內(nèi)心的矛盾而反思自己的價值觀和行為方式，從而進一步成長和完善自己的思維方式。
其次，矛盾是實現(xiàn)個人目標的動力。在追求自己的夢想和目標的過程中，我們常常會遇到各種阻力和困難，這時候就需要我們面對矛盾。多年前，我參與了一項課外活動，希望通過這個機會提高自己的領(lǐng)導能力。然而，我非常害怕說話和主持會議，這完全是我的矛盾。然而正是通過不斷面對和解決這個矛盾，我逐漸克服了害羞的性格，最終成功地提升了自己的能力。
再次，矛盾是個人成長的機會。矛盾往往會給我們一種不舒服的感覺，但它也是一個寶貴的機會來進行自我反省和改進。當我們陷入矛盾時，我們需要冷靜地思考，找出問題的根源，并尋找解決辦法。這個過程需要我們審視自己的行為和態(tài)度，反思自己是否過于固執(zhí)或者是否還有更加合理的選擇。只有通過這樣的反思和思考，我們才能夠不斷地修正自己的行為，成為更好的人。
最后，矛盾是人際關(guān)系的測試。在人際交往中，矛盾是難以避免的。無論是與家人、朋友還是同事之間，我們都可能會有不同的觀點和需求，這就產(chǎn)生了矛盾。然而，當我們學會尊重他人的意見，并且愿意與他人進行溝通和妥協(xié)時，我們就能夠更好地解決矛盾，維護良好的人際關(guān)系。矛盾的誕生也是一個機會，來有效地溝通和理解他人，從而建立更加緊密和和諧的關(guān)系。
總體而言，矛盾是我們生活中不可避免的存在，但它也是一種進步和成長的機遇。通過面對和解決矛盾，我們能夠不斷完善自己的思想和行為，追求自己的夢想，提升自己的能力，并建立良好的人際關(guān)系。因此，我們應該積極面對矛盾，與其抱怨和逃避，不如以積極的態(tài)度去解決矛盾，讓自己和周圍的世界變得更加美好。
孩子鬧矛盾心得體會篇十九
《矛盾論》毛澤東哲學代表著作。它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴重的教條主義思想而寫的 。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時移入第一卷。該書運用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命斗爭的實踐經(jīng)驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心的思想。
《矛盾論》這篇哲學論文，是毛澤東為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴重的教條主義思想而寫的。作為那個時代的思想指導，它不僅幫助中國的無產(chǎn)階級革命走向勝利，在現(xiàn)今社會仍是不可多得的精神向?qū)?，具有無可替代的現(xiàn)實意義。這里，我著重以我個人生活經(jīng)驗觀之?！笆挛锏拿芊▌t，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說‘就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾?！遍_篇之句，便是告訴我們，在研究這個法則時，會涉及廣泛的方面以及諸多哲學問題。這正說明了毛主席的嚴謹：哲學論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必須綜合事物的各個方面來全面看待。隨后毛主席從對兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及斗爭在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。
首先，“當著我們研究一定事物的時候，應當去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)?！辈徽J識矛盾的普遍性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的普遍地原因或普遍地根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，也就無從辨別事物，區(qū)分科學研究的領(lǐng)域。各種物質(zhì)運動形式中的矛盾，都帶特殊性，其內(nèi)部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。而我們研究事物總是由認識個別的和特殊的事物，逐步地擴大到認識一般的事物，同時相互聯(lián)結(jié)，即統(tǒng)一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同的本質(zhì)。矛盾促成事物的發(fā)展，矛盾也同時為我們研究事物提供了方向。
其次，認識事物需要研究工作。不但要研究每一個大系統(tǒng)的物質(zhì)運動形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個物質(zhì)運動形式在其發(fā)展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。而研究問題時，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認識事物的互相聯(lián)系，研究事物發(fā)展過程中的各個發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)絡上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。
再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對的?！斑^程發(fā)展的各個階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導的作用。研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化?！币虼?，研究任何過程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。
總的來說，事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計劃與未知的偶然相矛盾，遠大的理想和無情的現(xiàn)實相矛盾，繁忙的都市生活節(jié)奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國度之中。譬如進入大學之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛，前程無憂，然而行至今日也不過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調(diào)和以求平穩(wěn)生存。學業(yè)愈重與之對立的對閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對應消減。是以甫入大學，時有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己，在壓力之中尋求動力。
人也是如此。人性之中的善與惡是一對手拉著手旋轉(zhuǎn)的對立統(tǒng)一體，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成長過程中，一部分人將心底里的惡念轉(zhuǎn)化為善，由行為思想上加以引導，而成為善人。然而成為善人的人心中也不會沒有一念之惡，他們一生將之壓制并幽閉在內(nèi)心的某個角落，縮至無限小，但依然存在。另一部分人則放縱心靈中的各種欲望，違背道德與公理，成為與良善之人相反相成的陰暗面。 上下、左右、乾坤、陰陽，社會與人生都是由這種兩極對立所組成，人總在試圖轉(zhuǎn)化矛盾當中吸取經(jīng)驗與教訓，獲得成長，并將矛盾長久地持續(xù)下去，直止死亡。因為有對生的憧憬與向往，才有對死的虛枉的恐懼。
矛與盾，其實不可分割。矛盾的一方推動另一方前進，一張一弛，文武之道，也正因為有了諸般念想，人性因而漸趨復雜成熟。換而言之，了解了矛盾的普遍性與特殊性，也有助于更清楚地認識世界與生活，對各種矛盾作出正確的判斷，采取效的方法，將矛盾之差異的級別化減到最小程度，化解對抗，使生活與思想在矛盾之中螺旋前進。
孩子鬧矛盾心得體會篇二十
矛盾是人類社會不可避免的存在，它既是人與人之間的矛盾，也是社會與個體之間的矛盾。在日常生活中，我們時常會遭遇各種矛盾，如工作與生活、權(quán)利與義務、自由與責任等。矛盾既是一種困擾，也是一種機遇，正視矛盾，理解矛盾，并且以正確的態(tài)度應對矛盾，是我們不斷進步、不斷提高的重要手段。
第一段：矛盾的本質(zhì)
矛盾是一種普遍存在的現(xiàn)象，無論是在自然界還是人類社會中都有其存在的痕跡。矛盾的本質(zhì)是直接或間接地相互作用，它源于事物內(nèi)部的發(fā)展、演變與變化。矛盾既是反映廢物內(nèi)部矛盾的文化，又反映廢物之間的矛盾。在人類社會中，矛盾是無處不在的，能夠激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造力。處理矛盾的方法就能夠直接影響一個人的成長和生命的質(zhì)量，適當處理不同的矛盾，是我們不斷發(fā)展的體現(xiàn)。
第二段：矛盾的兩面性
矛盾有其兩面性，即是困擾，也是機遇。困擾意味著矛盾一方面是一種挑戰(zhàn)、一種難題、一種困惑，另一方面它也是人生路上的一個指路標志。機遇就意味著矛盾既是挑戰(zhàn)也是機會，是激勵人們不斷進步的動力。正視矛盾，把它當成挑戰(zhàn)來看待，這不僅會使我們更能迎接生活的挑戰(zhàn)，而且也會加深我們的思維和體驗能力。
第三段：矛盾的重要性
在人類社會中，矛盾十分重要，它既是人們自我發(fā)展的推動力，也是社會發(fā)展的擺動力。只有當人們遇到矛盾后，才會按照自己的需求、理想和目標來解決矛盾問題，只有通過理解問題之處才能找到更加理想的解決辦法。矛盾的重要性在于它指導著人們思考問題的全局性，也體現(xiàn)出了矛盾的對立統(tǒng)一原理，因為沒有矛盾就沒有成長。
第四段：矛盾的應對策略
矛盾的應對策略是在理解矛盾的基礎(chǔ)上，找出解決矛盾的根本方法。與矛盾相比，解決矛盾的策略更為重要。矛盾的處理需要運用衡量問題的正反連續(xù)性，以此為基礎(chǔ)，為他人和自己產(chǎn)生更多的積極性。重要的是要避免感情化，以理性的方式解決矛盾。
第五段：矛盾的思考與體悟
矛盾的思考和體悟，不僅是我們創(chuàng)造未來和提高自身的重要渠道，也是人類的進步和社會的進步的喜悅。正視矛盾，理性思考解決問題的方案，是一種智慧和成熟的體現(xiàn)。人們并不能從矛盾中得到避免和逃避，他們所能做的就是從中吸取經(jīng)驗教訓，不斷進步自己?？傊瑢γ艿乃伎己腕w悟，建立了我們對日常生活中矛盾的理解和應對能力。
總結(jié)：
在日常生活中，面對矛盾，我們需要正確認識矛盾的本質(zhì)和兩面性；認識到矛盾的重要性；運用恰當?shù)膽獙Σ呗?；我們要通過矛盾的思考和體悟不斷進步自己。當我們正視矛盾，理智處理時，我們?nèi)祟惿鐣拍懿粩噙M步，未來才會更加美好。
孩子鬧矛盾心得體會篇二十一
隨著時代的進步與社會的發(fā)展，矛盾關(guān)系也隨之產(chǎn)生著變化。毛澤東同志在《矛盾論》中講到，“一切事物都是矛盾的”這個觀點，反映了矛盾存在的普遍性和無處不在的地位。而當今社會中新矛盾的出現(xiàn)，進一步加深了我們對矛盾論的理解。本文將從新矛盾的特點、對新矛盾的認識、理解新矛盾的深層次內(nèi)涵、對新矛盾的應對以及新矛盾意義的轉(zhuǎn)化等方面，探討和認識新矛盾的觀點與體會。
第一段：新矛盾的特點
新矛盾的出現(xiàn)，首先體現(xiàn)為主要矛盾與主次矛盾發(fā)生變化。過去主要矛盾是指社會主要矛盾，如階級斗爭、理念沖突等，而現(xiàn)在主要矛盾逐漸演變成人民日益增長的物質(zhì)文化需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其次，新矛盾更加突出地體現(xiàn)在人民的切身利益與現(xiàn)實狀況之間的矛盾，如環(huán)境污染、資源短缺等問題。再次，新矛盾中的一方往往是人民群眾，而另一方則往往是制度、政策等方面的問題。對于這些特點，我們應該深入思考和研究。
第二段：對新矛盾的認識
我們對于新矛盾的認識需從多個層面來進行：首先，要正確認識到新矛盾是當今社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是社會矛盾發(fā)展的階段性表現(xiàn)。毛澤東指出矛盾普遍存在于事物的內(nèi)部和外部，是事物不斷變化發(fā)展的動力。新矛盾的出現(xiàn)是由于社會的巨大改變和發(fā)展，是人民對美好生活愿望的追求。第二，要正確看待新矛盾的復雜性和深層次內(nèi)涵。新矛盾的復雜性既體現(xiàn)在問題表面的多元性上，也體現(xiàn)在問題背后的根本原因和深層次機制上。只有深刻剖析問題的本質(zhì)，才能找到解決問題的關(guān)鍵。第三，要積極回應人民關(guān)切，為解決新矛盾找到新思路、新方法。通過加大改革力度，優(yōu)化政策環(huán)境，推動科技創(chuàng)新，實現(xiàn)社會公平正義等方式，為人民解決實質(zhì)性問題。
第三段：理解新矛盾的深層次內(nèi)涵
理解新矛盾的深層次內(nèi)涵涉及到對社會現(xiàn)象的深入觀察和思考。在新矛盾中，我們看到了包括思想觀念的差異、財富分配的不均等方面的問題。這些深層次矛盾不僅涉及到物質(zhì)層面，更重要的是涉及到精神層面。在解決新矛盾的過程中，我們需要思考如何調(diào)動各方資源，形成合力，促進社會公平正義的進一步實現(xiàn)。同時，我們也需要深入研究和解決在實踐中出現(xiàn)的各種復雜矛盾，為新矛盾的解決提供理論支持和實踐指導。
第四段：對新矛盾的應對
面對新矛盾，我們需要更加科學地進行分析和解決。要在深入了解實際情況的基礎(chǔ)上，制定出以人民為中心的新發(fā)展理念，消除貧困、改善環(huán)境、保護資源等社會問題。同時，我們還需要建立健全社會管理體系，構(gòu)建和諧社會，為新矛盾的解決提供制度保障。
第五段：新矛盾意義的轉(zhuǎn)化
透過新矛盾的現(xiàn)象看本質(zhì)，我們能夠發(fā)現(xiàn)新矛盾對于整個社會的發(fā)展具有積極的意義。從根本上說，新矛盾的出現(xiàn)意味著人民對美好生活的追求和社會發(fā)展進步的要求。它促使我們不斷推動社會變革，積極探索新的發(fā)展途徑。在解決新矛盾的過程中，我們將不斷提高我們對社會法則和變革規(guī)律的認識，在實踐中取得新的發(fā)展成果。
總之，新矛盾的出現(xiàn)象征著社會發(fā)展不斷前行的腳步，代表著人民對美好生活追求的熱切期望。我們需要用新矛盾的認識和解決實踐體現(xiàn)我們對新時代的理解和把握，為實現(xiàn)新的社會目標不斷努力。只有這樣，我們才能跟上時代的步伐，為建設美好社會不斷作出貢獻。
孩子鬧矛盾心得體會篇二十二
矛盾是由相互對立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎(chǔ)上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。
如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導意義。
世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。
青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面，更應注意，更應要求我們用既對立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對待。在理想人生和現(xiàn)實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現(xiàn)實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現(xiàn)實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。
在情感與理智這一對矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實而犯主觀主義的錯誤，應自覺地用理智戰(zhàn)勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感;在物質(zhì)生活和精神生活方面，首先應正確認識到特質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，不能片面強調(diào)精神作用而忽視物質(zhì)利益，同時又要認識到不能忽視精神生活的作用和意義。物質(zhì)利益對我們青年人來說，總是有很大吸引力的，但我們要學會用矛盾的觀點對待，不能片面追求物質(zhì)享受而被物欲所累。
社會在前進，人類在發(fā)展，而發(fā)展的動力正是矛盾。“事物發(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性?！闭_把握這一點，用矛盾分析方法去對待發(fā)展，這對個人、集體以至于一個民族的前途都將具有決定性的作用。
于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M的步伐邁得更堅定，更有力!
孩子鬧矛盾心得體會篇二十三
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人民群眾的美好生活需要日益增長，我們所面臨的矛盾和問題也日益復雜多樣。黨的十九屆五中全會提出了“我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機遇期”的重要論斷，同時強調(diào)了“新發(fā)展階段”，并指出我國發(fā)展中的矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為主要的矛盾和次要的矛盾，這就是新矛盾。在深入思考和實踐中，我深深地體會到了新矛盾的重要性和意義。
首先，新矛盾的提出使我們更加清晰地認識到時代發(fā)展的脈搏。新矛盾既體現(xiàn)了我國發(fā)展的實際情況，也反映了當前社會各種矛盾的變化特征。隨著經(jīng)濟發(fā)展的巨大成就，人民群眾對美好生活的向往和需求也不斷增長，社會各種矛盾在本質(zhì)上也有了新的特點和變化。例如，經(jīng)濟發(fā)展速度放緩與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不平衡、人民群眾特別是農(nóng)民工的收入分配不均等新矛盾相互交織，給我們帶來了新的挑戰(zhàn)。因此，只有正確認識新矛盾，我們才能更好地把握時代發(fā)展的脈搏，更好地應對挑戰(zhàn)。
其次，新矛盾的提出使我們對矛盾的處理和解決提出了新的要求。新矛盾的出現(xiàn)意味著我們所面臨的問題更加復雜，解決矛盾的難度也更大。例如，隨著我國經(jīng)濟邁入高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟增長與環(huán)境保護、資源利用的矛盾日益突出。我們需要以更高的站位來看待和解決這些問題，在保持經(jīng)濟發(fā)展的同時，注重生態(tài)文明建設，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這也要求我們從積極應對新矛盾的角度出發(fā)，加強創(chuàng)新思維，調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展方式，推動矛盾的轉(zhuǎn)化和解決。
再次，新矛盾的提出對各級黨委政府提出了新的要求。作為黨員干部，我們要更加重視新的矛盾和問題，提高政治站位，增強責任感和使命感，努力推動新矛盾的解決，為人民群眾創(chuàng)造更加美好的生活。同時，我們還要深入了解新矛盾的實質(zhì)，掌握解決矛盾的方法和技巧，提高解決問題的能力，推動矛盾從處理到轉(zhuǎn)化。只有這樣，我們才能不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，實現(xiàn)民族復興的偉大夢想。
最后，新矛盾的提出對我們每個人來說也是一種催促和激勵。新矛盾的出現(xiàn)要求我們始終保持敏銳的觀察力和主動的行動力，積極關(guān)注社會變化，及時捕捉問題，解決矛盾，為實現(xiàn)個人價值和社會進步做出自己的貢獻。無論是在工作中還是在生活中，我們都要從小處著眼，做好個人的本職工作，同時也要從大處著眼，將國家和民族的發(fā)展作為自己的責任和義務，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
總之，新矛盾的提出對于我國發(fā)展和社會進步具有重要意義。正確認識和應對新矛盾，既需要全社會的共同努力，也需要每個人從自己做起。只有這樣，我們才能更好地迎接時代的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展和人民的共同富裕。我相信，在黨和國家的領(lǐng)導下，我們一定能夠不斷解決矛盾、促進發(fā)展，為實現(xiàn)中國夢作出自己的貢獻！
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