總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，從而更好地應(yīng)對類似的問題。寫總結(jié)之前要進(jìn)行多次修改和潤色，確保文筆流暢、條理清晰，準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的意思。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考。
文學(xué)欣賞論文篇一
1．1提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容基本是由大量的公式定律組成的，學(xué)生通過反復(fù)的練習(xí)與計(jì)算可以掌握一定的數(shù)學(xué)知識。小學(xué)生的心智還不成熟，耐性較差，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的時(shí)候，枯燥的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式很容易導(dǎo)致學(xué)生注意力不能集中，不能認(rèn)真學(xué)習(xí)的現(xiàn)象出現(xiàn)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上利用生活情境，構(gòu)建起和諧的學(xué)習(xí)氛圍?？梢约ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能有效的提高師生之間互動(dòng)的有效性，師生之間進(jìn)行良性的互動(dòng)與交流，可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
1．2可以有效的體現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的實(shí)用性：通過在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中利用生活情境構(gòu)建數(shù)學(xué)教學(xué)模式，可以使學(xué)生能夠在比較熟悉的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。不僅可以有效的增加數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性，還可以使學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)知識在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)用性，這樣就會(huì)促使小學(xué)生主動(dòng)觀察生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，并能主動(dòng)應(yīng)用在課堂上學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識來解決在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的數(shù)學(xué)問題，這樣不僅可以鍛煉學(xué)生思考問題、解決問題的能力，還能促進(jìn)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的綜合應(yīng)用能力。
2如何利用生活情境開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。
2．1創(chuàng)設(shè)生活情境，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：小學(xué)生還在生長發(fā)育的初級階段，很容易對外界的事物產(chǎn)生興趣。學(xué)生對課堂教學(xué)產(chǎn)生興趣是提高課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的有效手段，因此，教師在課堂教學(xué)中要注意結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)與學(xué)生的生活情境比較相似的情境，可以激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生對課堂產(chǎn)生興趣就很容易聽從教師的指導(dǎo)，積極的參與到教學(xué)活動(dòng)中。例如，教師可以在課堂之前和學(xué)生講與課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的小故事或者是小笑話，一方面可以吸引學(xué)生的注意力，另一方面也可以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極的思考。
2．2合理利用生活情境，同生活緊密相連：數(shù)學(xué)知識本身就是對生活現(xiàn)象運(yùn)用邏輯思維進(jìn)行抽象總結(jié)的知識體系，都是來源于實(shí)際生活的。學(xué)生在生活中已經(jīng)接觸了很多數(shù)學(xué)知識，只是缺乏抽象的總結(jié)，不能講將生活中的數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)換成邏輯思維較強(qiáng)的數(shù)學(xué)知識。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師就可以充分利用這一特點(diǎn)，將比較抽象的數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)換成學(xué)生更容易理解的與生活情境比較貼近的知識，用更加直觀和學(xué)生更加熟悉的現(xiàn)象將數(shù)學(xué)邏輯知識呈現(xiàn)出來，學(xué)生學(xué)習(xí)、理解知識更加容易。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識后還能將該知識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。另外，學(xué)生也可以領(lǐng)略到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的.重要性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并能積極的參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中。這也要求教師在對課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分考慮小學(xué)生的實(shí)際，盡量選取與小學(xué)生的生活情境比較相近的內(nèi)容，這樣可以在學(xué)生具有一定的認(rèn)知水平基礎(chǔ)上開展教學(xué)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
2．3積極應(yīng)用生活語言，縮進(jìn)生活與數(shù)學(xué)教學(xué)的距離：教師在開展教學(xué)時(shí)，要充分尊重小學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)要充分考慮小學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)，要使教學(xué)內(nèi)容能夠盡量和小學(xué)生的實(shí)際更加貼近，使小學(xué)生能夠更好的理解教學(xué)內(nèi)容。教師可以嘗試使用同小學(xué)生的生活實(shí)際比較貼近的語言進(jìn)行教學(xué)。這樣不僅可以使小學(xué)生更加容易理解教學(xué)內(nèi)容，還能拉近和教師之間的距離，可以與教師進(jìn)行更加有效的交流，學(xué)生不會(huì)對教學(xué)產(chǎn)生畏懼感，可以主動(dòng)積極的配合教師，參與到教學(xué)活動(dòng)中。例如，在進(jìn)行簡單的加減法教學(xué)過程中，教師可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中的反復(fù)計(jì)算式的教學(xué)模式，將加減運(yùn)算用更加符合小學(xué)生認(rèn)知水平的生活化語言表達(dá)出來。教師還可以增加類似于分蘋果等游戲，在學(xué)生更加容易的語境中進(jìn)行教學(xué)，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還能激發(fā)學(xué)生觀察生活中數(shù)學(xué)知識的意識。教師要積極發(fā)掘生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，并在教學(xué)中進(jìn)行合理的應(yīng)用，從而提高教學(xué)質(zhì)量和效率。
3結(jié)束語。
總而言之，學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為其以后學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對理科的學(xué)習(xí)有著重要的影響，因此，學(xué)生小學(xué)階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)是十分關(guān)鍵的。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中積極的應(yīng)用生活情境，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生能夠在愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)，并能使之產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，有效提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量與學(xué)習(xí)的效率。
文學(xué)欣賞論文篇二
每一門學(xué)科的發(fā)展程度如何，可以從該學(xué)科的理論構(gòu)建中直接得出，優(yōu)秀成熟的理論指導(dǎo)不但建立在該學(xué)科的實(shí)踐發(fā)展上，同時(shí)也指引著實(shí)踐的前進(jìn)方向，對于會(huì)計(jì)來說更是如此。
首先，會(huì)計(jì)是一個(gè)細(xì)致、復(fù)雜、關(guān)系到企業(yè)經(jīng)營和管理體系運(yùn)行的每一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵崗位，其對職業(yè)技術(shù)能力和道德素質(zhì)要求很高，因此，有必要建立一個(gè)完善健全的會(huì)計(jì)體系來指導(dǎo)會(huì)計(jì)工作。從經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展角度來看，一個(gè)完整的會(huì)計(jì)體系，可以使會(huì)計(jì)工作更加全面和具體，在體系運(yùn)行中有條不紊地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理。從會(huì)計(jì)工作者各人角度來看，由于工作人員需要與各部門進(jìn)行溝通和資金管理，因此，在繁重的工作面前，體系化的管理可以幫助會(huì)計(jì)按照體系要求逐條進(jìn)行財(cái)務(wù)管理，減少工作量和工作失誤。
其次，在認(rèn)識到構(gòu)建會(huì)計(jì)體系的重要性的基礎(chǔ)上，對于會(huì)計(jì)理論的發(fā)展和研究更應(yīng)該上升到一個(gè)新的高度，會(huì)計(jì)理論之于會(huì)計(jì)體系來說具有重要的理論指導(dǎo)意義。從國際上認(rèn)可的會(huì)計(jì)理論的目的來分析，一方面會(huì)計(jì)理論為會(huì)計(jì)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范的解釋，規(guī)范了會(huì)計(jì)工作的規(guī)則和方法；另一方面通過會(huì)計(jì)理論的運(yùn)用可以預(yù)測日后的會(huì)計(jì)工作方向甚至是經(jīng)濟(jì)工作運(yùn)行走向。因此，會(huì)計(jì)理論的研究可以使財(cái)務(wù)工作上升到一個(gè)新的領(lǐng)域。
二、會(huì)計(jì)理論發(fā)展中的問題。
盡管我國各種會(huì)計(jì)工作者和相關(guān)經(jīng)濟(jì)專家，都在為不斷地豐富我國的會(huì)計(jì)理論基礎(chǔ)而努力，并且也取得了一定的研究成果，但從長遠(yuǎn)來看，我國的會(huì)計(jì)理論和體系構(gòu)建仍然存在很大的進(jìn)步空間，其不足之處主要集中于以下幾點(diǎn)。
首先，會(huì)計(jì)理論研究中出現(xiàn)了很多理論性過強(qiáng)、實(shí)踐性不高的情況。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)工作的內(nèi)容和方式在不斷地改變和發(fā)展，諸如信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)等運(yùn)用都融入到了會(huì)計(jì)工作中，但是傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)理論對于這些方面的深度剖析和研究并沒有很好地跟上時(shí)代的潮流。很多理論基礎(chǔ)研究和培訓(xùn)中依舊是過時(shí)老舊的相關(guān)理論，不利于指導(dǎo)會(huì)計(jì)從業(yè)者的工作。
其次，在針對基層財(cái)務(wù)工作者的理論基礎(chǔ)研究方面，理論重在考試，考試內(nèi)容也基本上是會(huì)計(jì)書本上的內(nèi)容背誦，并不能很好指導(dǎo)實(shí)踐。很多基層工作人員對于會(huì)計(jì)理論的學(xué)習(xí)也缺乏重視，更多的是為了考試而考試，而沒有認(rèn)識到理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。
最后，理論語言表述復(fù)雜也降低了會(huì)計(jì)工作人員的學(xué)習(xí)積極性。會(huì)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，但是有時(shí)會(huì)計(jì)理論的語言表達(dá)抽象而復(fù)雜，在從業(yè)者原本就缺乏重視度的基礎(chǔ)上又因?yàn)槔斫饽芰Φ南拗葡魅趿搜芯坷碚摰呐d趣。這樣，如何把會(huì)計(jì)理論發(fā)展得更加通俗易懂，但又不脫離現(xiàn)實(shí)和科學(xué)性，也是會(huì)計(jì)理論發(fā)展過程中的挑戰(zhàn)之一。
三、優(yōu)化會(huì)計(jì)理論和體系的冷靜思考。
事物都是在向前不斷的發(fā)展變化，盡管會(huì)計(jì)理論的不完善雖然是一個(gè)突出的現(xiàn)實(shí)，但是在多方人員的努力下，會(huì)計(jì)理論仍然在不斷地適應(yīng)我國的的基礎(chǔ)上，不僅能夠變得更加貼近我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，還能從更高的高度去指導(dǎo)著整個(gè)會(huì)計(jì)系統(tǒng)的構(gòu)建。由此可見，不斷改進(jìn)理論研究中的不足，才是會(huì)計(jì)理論研究的.當(dāng)務(wù)之急。
（一）從實(shí)踐中提取理論基礎(chǔ)，使會(huì)計(jì)理論靈活發(fā)展正。
因?yàn)槔碚摽偸窃从趯?shí)踐，財(cái)務(wù)相關(guān)工作更是如此。在會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)體系的完善中，要注意到在會(huì)計(jì)體系不斷地變化和發(fā)展的同時(shí)，要不斷根據(jù)實(shí)際情況來作出理論上的修改，做到理論和實(shí)踐在不斷運(yùn)動(dòng)中達(dá)到統(tǒng)一，這既能體現(xiàn)會(huì)計(jì)理論的創(chuàng)新發(fā)展的生命力，又能根據(jù)我國會(huì)計(jì)工作的實(shí)際情況進(jìn)行理論研究，保證了我國的會(huì)計(jì)理論具有更強(qiáng)的適用性，對于會(huì)計(jì)體系的構(gòu)建也有不可忽視的作用。
（二）理論研究要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將理論融合到實(shí)踐之中。
會(huì)計(jì)理論研究的最終意義是指導(dǎo)會(huì)計(jì)工作的進(jìn)行，因此，理論研究不僅僅是書本上的研究，要落實(shí)到財(cái)務(wù)工作者的切身工作中來，這也是構(gòu)建完整會(huì)計(jì)體系的目的所在。所以，將“為了考理論而研究理論”轉(zhuǎn)化為“為了使用理論而研究理論”，這樣切合實(shí)際的理論研究會(huì)大大提高財(cái)務(wù)工作者的工作能力。
（三）簡化會(huì)計(jì)理論的語言描述，讓會(huì)計(jì)研究變得更明晰。
會(huì)計(jì)理論的研究方向還要做到盡量使會(huì)計(jì)理論通俗易懂，在理論的各個(gè)環(huán)節(jié)都能調(diào)動(dòng)從業(yè)人員的研究興趣。會(huì)計(jì)體系的構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)工程，僅僅是財(cái)經(jīng)學(xué)者們專注理論研究而基層工作者對理論缺乏興趣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。眾所周知，興趣是進(jìn)行學(xué)習(xí)的根源所在，將會(huì)計(jì)理論教材設(shè)計(jì)得更符合基層工作者的學(xué)習(xí)心態(tài)能從很大幅度上提高會(huì)計(jì)理論的實(shí)踐性和指導(dǎo)性。綜上所述，我國財(cái)務(wù)的發(fā)展離不開基礎(chǔ)的會(huì)計(jì)工作。會(huì)計(jì)工作體系的健全與否，將直接關(guān)系到財(cái)務(wù)工作進(jìn)行的優(yōu)劣。面對如此復(fù)雜的國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境，會(huì)計(jì)理論和體系的構(gòu)建與完善，將變成衡量我國會(huì)計(jì)工作水準(zhǔn)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，特別是如何將實(shí)踐與理論完美地統(tǒng)一并不斷發(fā)展，將成為每一個(gè)財(cái)務(wù)工作者需要認(rèn)真面對的問題，而不僅僅是經(jīng)濟(jì)專家學(xué)者的責(zé)任。
文學(xué)欣賞論文篇三
現(xiàn)代建構(gòu)主義提出：知識不是一套獨(dú)立于情境的符號，而是存在于具體情境和可感知的活動(dòng)中，人的學(xué)習(xí)應(yīng)該在情境化的活動(dòng)中進(jìn)行。詳細(xì)內(nèi)容請看下文化學(xué)情境教學(xué)中的運(yùn)用。
也就是說在具體的教學(xué)中我們要改變以往枯燥而單純的知識講授，而是要將知識寓于直觀而形象的情境之中，這樣才能激起學(xué)生參與探究的熱情，使學(xué)生以飽滿的熱情來展開主動(dòng)探究，才能達(dá)成學(xué)生對知識的真正理解與掌握。這正是新課改所倡導(dǎo)的情境教學(xué)法。而利用現(xiàn)代信息技術(shù)來創(chuàng)設(shè)情境，更是使得情境教學(xué)更加豐富多彩，更具趣味性、形象性與藝術(shù)性，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣更濃、參與熱情更高、教學(xué)參與度更高，更能達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。正如教育學(xué)家烏申斯基所說：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”而運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境正是運(yùn)用這一系列的圖文聲像來創(chuàng)設(shè)真實(shí)而豐富的情境，從而使學(xué)生主體參與、快樂學(xué)習(xí)、自主探究，更加利于學(xué)生對知識的掌握，利于學(xué)生整體素養(yǎng)的提高。現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐對現(xiàn)代信息技術(shù)在初中化學(xué)情境教學(xué)中的具體運(yùn)用來展開論述。
運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境的種類。
(一)創(chuàng)設(shè)生活情境。
化學(xué)學(xué)科與人類生產(chǎn)生活密切相關(guān)，來源于生活，又服務(wù)于生活，割裂化學(xué)學(xué)科與生活的聯(lián)系，只能讓教學(xué)陷入無源之水的尷尬境界。為此在教學(xué)中我們要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的時(shí)空優(yōu)勢來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活情境，以熟悉的生產(chǎn)場景與生活現(xiàn)象來喚醒學(xué)生內(nèi)心求知的渴望，激起學(xué)生強(qiáng)烈的探究熱情，從而使學(xué)生全身心地投入到教學(xué)活動(dòng)中來。如在學(xué)習(xí)“元素及物質(zhì)組成的表示”時(shí)，我用現(xiàn)代信息技術(shù)來向?qū)W生投放日常生活中所常見的藥品包裝盒、食品標(biāo)簽等，讓學(xué)生認(rèn)真觀察與閱讀說明，仔細(xì)思考來分析相關(guān)的成分及其含量的意義。這樣的教學(xué)寓知識于特定的事物與場景之中，比起枯燥的講解更能取得事半功倍的效果。
(二)創(chuàng)設(shè)問題情境。
現(xiàn)代信息技術(shù)集圖文聲像于一體，改變了以往單一的信息輸出方式，運(yùn)用其創(chuàng)設(shè)問題情境，可以使問題內(nèi)容更豐富，所呈現(xiàn)的方式更多樣，避免了單一而枯燥的問題內(nèi)容與形式，以圖文聲像等多種形式來呈現(xiàn)問題，這使得問題本身更具趣味性，更能吸引學(xué)生的注意力，激活學(xué)生的思維。更為重要的是將原本抽象而枯燥的化學(xué)理論知識寓于真實(shí)的場景與活動(dòng)之中，這樣更加利于學(xué)生對知識的掌握與運(yùn)用。如在學(xué)習(xí)滅火方法――清除可燃物時(shí)，我們可以用現(xiàn)代信息技術(shù)來播放森林火災(zāi)的場景，讓學(xué)生思考，如果你處于火災(zāi)中，如何來自救。這樣將問題與特定的場景結(jié)合起來，更能激起學(xué)生探究的熱情，引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)思考與積極思維，從而總結(jié)出可以把周圍的草燒掉形成隔離帶，清除可燃物滅火，從而收到了很好的效果。
文學(xué)欣賞論文篇四
最近一段時(shí)間，就中學(xué)生古典文學(xué)的閱讀狀況，本人對我校高中一、二年級24個(gè)班級共1293位學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查方法：書面問卷、座談、采訪、個(gè)案分析。調(diào)查結(jié)果令人吃驚，中學(xué)生對古典文學(xué)極其陌生！由此，讓古典文學(xué)走進(jìn)學(xué)生刻不容緩。
一、四大名著閱讀狀況分析。
（一）名著“寂寞”
在四大名著中，對其一無所知的學(xué)生人數(shù)比例分別是：《三國演義》7.4%；《水滸傳》7.4%；《西游記》7.6%；《紅樓夢》竟達(dá)16.7%。
雖然大部分同學(xué)知道四大名著，但“知梗概”的遠(yuǎn)多于“知全文”：《三國演義》“知梗概”占72.9%，“知全文”19.4%；《水滸傳》“知梗概”占73.1%，“知全文”19.5%；《西游記》“知梗概”占30.6%，“知全文”61.8%；《紅樓夢》“知梗概”60.7%，“知全文”22.6%。
“知道四部小說”的信息來源，“聽來的”和“來自影視媒介”的占了絕大部分：《三國演義》86.8%，《水滸傳》84.1%，《西游記》86.7%，《紅樓夢》74.8%。
不少同學(xué)閱讀名著方式是“看連環(huán)畫”：《三國演義》7.1%，《水滸傳》7.2%，《西游記》13.3%，《紅樓夢》3.4%。閱讀原著的同學(xué)卻少得可憐：《三國演義》13.29%，《水滸傳》7.4%，《西游記》5.8%，《紅樓夢》4.5%。
不知名著，已經(jīng)令人遺憾；知名著卻知“梗概”，就難免有些尷尬了；而“知梗概”，卻是絕大部分來自“快餐”式的圖文加工品，這就讓語文教師感到無奈了?！爸R爆炸”時(shí)代，閱讀的重要性不言而喻，但通過閱讀名著夯實(shí)文化“底子”的意義，卻被人們忽略了。于是，名著寂寞了！
（二）看熱鬧。
知道四大名著的學(xué)生中，喜歡故事情節(jié)的占絕大部分：《三國演義》50.9%，《水滸傳》49.7%，《西游記》67.9%，《紅樓夢》38.8%。喜歡藝術(shù)技巧的很少：《三國演義》6.4%，《水滸傳》5.9%，《西游記》6.3%，《紅樓夢》13.9%。
（三）霧里看花。
同學(xué)們對名著的“主要體會(huì)”是怎樣的呢？體會(huì)深刻：《三國演義》18.4%，《水滸傳》16.6%，《西游記》43.0%，《紅樓夢》19.6%。體會(huì)一般：《三國演義》57.2%，《水滸傳》61.6%，《西游記》42.4%，《紅樓夢》41.4%。沒有體會(huì)：《三國演義》17.5%，《水滸傳》14.4%，《西游記》7.0%，《紅樓夢》23.4%。
不難看出，名著在學(xué)生面前實(shí)際上是“無名”的。四大名著是古典文學(xué)的四朵奇葩，但在中學(xué)生審美世界里，只是四朵消了顏色、散了芬芳的“無名花”！盡管有些同學(xué)也讀了原著，卻體會(huì)一般，甚至沒有體會(huì)，“霧里看花，水中望月”。交流心得體會(huì)時(shí)吱吱唔唔，哼哼哈哈，說不出所以然來。盡管大部分中學(xué)生能列舉小說中5位人物姓名，但分析人物形象，絕大多數(shù)學(xué)生不能勝任，分析的結(jié)果有的只是“貼標(biāo)簽”，甚至有些人物形象張冠李戴，令人啼笑皆非。
（四）“動(dòng)力”不足。
閱讀名著是否能提高語文成績？對這個(gè)問題，44.1%的同學(xué)說不清（認(rèn)為“與成績有關(guān)”的占24.5%，“與成績無關(guān)”的占21.9%）。閱讀名著與成績關(guān)系真的微妙難說嗎？這表明學(xué)生閱讀名著的動(dòng)力不足。實(shí)際上，那些語文成績能保持穩(wěn)定良好的同學(xué)大多讀過原著，且都有較廣泛的閱讀面。應(yīng)當(dāng)想辦法使學(xué)生閱讀名著變得“有效”，增加學(xué)生閱讀名著的動(dòng)力。在中、高考的試卷中設(shè)置適量的名著類試題，也不失為一個(gè)較現(xiàn)實(shí)的辦法。當(dāng)然，可喜是今年福建省高考語文試卷中已經(jīng)很好的關(guān)注這個(gè)問題，話題作文中兩組人物中“曹操”“宋江”“薛寶釵”等均是四大名著中人物。這個(gè)高考指揮棒對中學(xué)語文教學(xué)無疑起推動(dòng)作用。
二、古典詩歌閱讀狀況分析。
（一）讀過篇數(shù)和背誦篇數(shù)。
讀過篇目不少于16篇的學(xué)生為38.6%，不少于80篇的為39.9%，不少于160篇的有21.4%。能背誦篇目不少于24篇的為69.6%，不少于120篇的有25.1%，不少于240篇的僅5.3%。
文學(xué)欣賞論文篇五
【論文摘要】我國幅員遼闊，物產(chǎn)富饒，世界廣袤無限、風(fēng)土各異，地理為我們了解祖國，了解世界打開了一扇天窗。地理學(xué)科涵蓋的范圍較廣，包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的各個(gè)方面，比如：人口、資源、環(huán)境、生物、地貌、地圖等等。通過地理的學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生們的愛國意識，培養(yǎng)他們愛國情操，而且可以為將來“行萬里路”奠定基礎(chǔ)。所以學(xué)好地理非常有必要。本文就情景教學(xué)模式在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了淺析。
【論文關(guān)鍵詞】情景教學(xué)初中地理。
一、情景教學(xué)模式的特點(diǎn)。
情景教學(xué)模式是以案例或情景為載體引導(dǎo)學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力。采用“情景教學(xué)”，一般說來，可以通過“感知――理解――深化”三個(gè)教學(xué)階段來進(jìn)行。這種教學(xué)方式有如下特點(diǎn)：
1.形象逼真。
情境并不是實(shí)體的復(fù)線，而是簡化了的模擬，可以形成于實(shí)體相思的形象，所以給學(xué)生以真實(shí)的感覺，從而引發(fā)學(xué)生們對模擬體的興趣，進(jìn)而可以直觀的了解到實(shí)體的特征。
2.情景教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的想象力，可以開拓他們的思維。
情景教學(xué)是以生動(dòng)形象的場景，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒，通過老師生動(dòng)的語言，把情感寓于教材之中，情景教學(xué)倡導(dǎo)“情趣”“意象”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和開拓了一個(gè)廣闊的想象空間。
3.視覺、觸覺、聽覺，感知能力共同體會(huì)情景教學(xué)。
情景教學(xué)為了創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，就運(yùn)用生活顯示情境，實(shí)物演示情境，音樂渲染情境，直觀再現(xiàn)情境，角色扮演情境，語言描繪情境等方法，把學(xué)生引入一定的情境和一組情境之中，使他們產(chǎn)生一定的內(nèi)心感受和情緒體驗(yàn)，從而克服一定的困難和障礙，形成一定的志向，積極的進(jìn)行學(xué)習(xí)。從而達(dá)到教學(xué)的目的。
情景教學(xué)法是一個(gè)靈活多變的方法，它的靈活性，在于可以根據(jù)不同的科目，不同科目的特點(diǎn)，進(jìn)行不同的情景教學(xué)，可以用模型，可以用語言創(chuàng)造現(xiàn)場，可以走出去接觸自然、走進(jìn)生活。
二、目前地理教學(xué)的不足與現(xiàn)狀。
這一點(diǎn)在學(xué)習(xí)地區(qū)的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、氣候。地形等運(yùn)用較融洽。新課程的教學(xué)理念包括：“生活即教材，生活即知識”。地理教學(xué)就應(yīng)該“讓學(xué)生學(xué)習(xí)對生活有用的地理知識。”我們在學(xué)到華北地區(qū)地形地貌時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生們接觸到得地形，地貌，氣候，風(fēng)俗等來進(jìn)行教材與課本的聯(lián)系。季風(fēng)氣候單純的解釋不容易理解，但通過學(xué)生經(jīng)常生活的家鄉(xiāng)的氣候，來解釋季風(fēng)氣候等，學(xué)生們學(xué)起來就能夠加深理解、記憶。
2.運(yùn)用模擬場景，及器材形象的展示地理魅力。
地理涵蓋的世界性的東西，讓學(xué)生有一個(gè)深刻的認(rèn)識，可以通過地球儀，鐵塔模型，金字塔模型等教學(xué)設(shè)備來形象的展示世界各地的名聲古跡。我們還可以充分利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，采用記錄片的形式來向?qū)W生們展示世界各地的風(fēng)土人情，在屏幕上展示七大洲、四大洋的地理位置，幾各自的形狀，特點(diǎn)?？梢酝ㄟ^電腦模擬火山形成機(jī)理，海嘯、地震形成的過程來向?qū)W生展示這些自然災(zāi)害發(fā)生的情況等等。
一些現(xiàn)代化的教學(xué)手段，教學(xué)設(shè)備的有效運(yùn)用都需要老師用巧妙，風(fēng)趣，有魅力的語言組織起來。老師在中間扮演的引導(dǎo)者，啟迪者的角色。只有老師發(fā)揮好自己的作用，并時(shí)常注意激發(fā)學(xué)生們的自主意識，通過巧妙地提問，給學(xué)生以自主思索的機(jī)會(huì)，從而培養(yǎng)其他們自主學(xué)習(xí)的意識。
情景教學(xué)需要情、景交融，情景教學(xué)的目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過老師的引導(dǎo)與鼓勵(lì)，培養(yǎng)起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，這才是我們教學(xué)的目的。
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文學(xué)欣賞論文篇六
摘要：以往的教改對情境教學(xué)重視不夠，最新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對情境教學(xué)給予了高度的重視，這也充分體現(xiàn)了新課改的觀念。本文從情境教學(xué)對語文學(xué)習(xí)的重要意義入手，對情境教學(xué)的重要性和必要性進(jìn)行了分析，并提出了一系列創(chuàng)設(shè)情境的方法。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；情境；意義；創(chuàng)設(shè)；
一、?情境教學(xué)的意義。
（一）情境教學(xué)研究的必要性和迫切性。
歷次的基礎(chǔ)教育改革都非常關(guān)注教、學(xué)和課程。然而，人們卻很少關(guān)注另外一些很重要的方面，如學(xué)習(xí)地點(diǎn)的設(shè)計(jì)（物理環(huán)境），支持學(xué)習(xí)目標(biāo)的知識環(huán)境的選擇（軟件），與學(xué)習(xí)結(jié)果一致的價(jià)值氛圍的建立等等。雖然在商店和公司，人們花費(fèi)大量的金錢和時(shí)間來設(shè)計(jì)環(huán)境，以刺激顧客的購買欲望和提高雇員的工作效率，但是在教育中卻沒有認(rèn)真地考慮和堅(jiān)持這方面的努力，可以說情境教學(xué)一直受到忽視。如果我們想設(shè)計(jì)這樣一種學(xué)習(xí)環(huán)境，它能夠促使學(xué)生除了作筆記和記住事實(shí)之外還會(huì)做更多的事情，例如深層次的思考、小組合作等，教育者就必須特別注意自己設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境的方法一一包括知識、技能和情感三方面的環(huán)境。
國家最新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子去想，而且用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，即用自己的身體去經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟。這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力、促進(jìn)學(xué)生成長的需要?；诖?，?《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，讓學(xué)生在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文規(guī)律；鼓勵(lì)學(xué)生對教科書進(jìn)行自我解讀與理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解。
但是過去在語文實(shí)際教學(xué)中，我們往往只注重知識的傳授而忽略了情境的創(chuàng)設(shè)（有時(shí)是難以創(chuàng)設(shè)），以至于出現(xiàn)上《祝福》和《在馬克思墓前的講話》之類課文而學(xué)生笑語不絕的尷尬局面。當(dāng)然，尷尬的絕不止于此。現(xiàn)在，我們有了新“課標(biāo)”,有了多媒體，有了發(fā)達(dá)的電子技術(shù)，可以從根本上改變這種面貌了。
（二）情境教學(xué)的理論基礎(chǔ)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動(dòng)建構(gòu)者；而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。建構(gòu)主義認(rèn)為，情境創(chuàng)設(shè)為提取長時(shí)記憶中的知識、經(jīng)驗(yàn)與表象創(chuàng)造了有利條件。在傳統(tǒng)的課堂講授中，由于不能提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性、豐富性，不能激發(fā)聯(lián)想，難以提取長時(shí)記憶中的有關(guān)內(nèi)容，因而將使學(xué)習(xí)者對知識的意義建構(gòu)發(fā)生困難。
如果我們相信學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)的結(jié)果，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是活動(dòng)、工具和文化交互作用的產(chǎn)物，相應(yīng)的就應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境：材料豐富、物理安排的種類經(jīng)常變化和時(shí)間安排富有彈性。新的電子技術(shù)，可以整合進(jìn)物理的學(xué)習(xí)環(huán)境，作為學(xué)習(xí)環(huán)境綜合體系中的一部分，支持新概念指導(dǎo)下的教學(xué)過程。當(dāng)學(xué)習(xí)者與這些環(huán)境交互作用時(shí)，僅僅由于環(huán)境以不同的方式構(gòu)造知識和活動(dòng)，他們也開始以不同的方式認(rèn)識現(xiàn)實(shí)。有研究表明：抽象的知識不僅難以學(xué)習(xí)，而且難以運(yùn)用；而不太抽象的情境性的知識則要容易學(xué)得多，并且更易于為相關(guān)知識提供支架，實(shí)現(xiàn)知識的遷移。今天，我們已經(jīng)邁入了21世紀(jì)，學(xué)校必須為學(xué)生在這個(gè)信息技術(shù)世界做好準(zhǔn)備。學(xué)生有權(quán)利擁有一個(gè)由印刷術(shù)和電子技術(shù)所帶來的信息資源豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。
現(xiàn)在，應(yīng)該是我們充分地利用電子技術(shù)，創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境的時(shí)候了。
語文教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)接近真實(shí)情境的學(xué)習(xí)環(huán)境，在該環(huán)境下應(yīng)能仿真實(shí)際情境，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者參與交互式學(xué)習(xí)的積極性，在交互過程中去完成問題的理解、知識的應(yīng)用和意義的建構(gòu)。在這種環(huán)境中應(yīng)有自包含的“幫助”系統(tǒng)，以便為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中隨時(shí)提供咨詢與幫助。
（一）協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境的目的是為了在個(gè)人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過小組討論、協(xié)商，以進(jìn)一步完善和深化對主題的意義建構(gòu)。例如在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下，讓學(xué)生當(dāng)堂進(jìn)行看圖作文或命題作文，然后在課堂的后半段利用多媒體教室網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行全班性的評議交流就屬于這種情況。因?yàn)樵诖饲闆r下，事先只確定了一個(gè)目標(biāo)一一通過集體的評議交流來促進(jìn)全班的作文學(xué)習(xí)，而具體的評議內(nèi)容即學(xué)習(xí)主題在事先并不清楚。
（二）情境中的問題解決的設(shè)計(jì)。
創(chuàng)設(shè)課程的一個(gè)有效策略就是設(shè)置一個(gè)中心“問題”.以問題為中心的課程，就是圍繞真實(shí)世界中問題的解決而建立的。將問題設(shè)為學(xué)習(xí)的中心，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的“做”,而非掌握一些零碎的知識或技能。我們應(yīng)該利用電子技術(shù)，選擇合適的問題，即現(xiàn)代的、非瑣碎的和真實(shí)的，而且一定是現(xiàn)實(shí)的、足夠復(fù)雜的問題，讓學(xué)生在其中探究。教師設(shè)置的問題真實(shí)性水平越高，問題與真實(shí)生活的聯(lián)系就越緊密，學(xué)習(xí)者的反應(yīng)就會(huì)越積極主動(dòng)。
（三）知識學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。
在知識內(nèi)容的教學(xué)中，還必須強(qiáng)調(diào)與“做”學(xué)科有關(guān)的過程的學(xué)習(xí)。學(xué)科知識與學(xué)生生活最為密切的就是學(xué)生用來解釋自身經(jīng)驗(yàn)的思維習(xí)慣與策略。教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要強(qiáng)調(diào)包括“做”的過程，為學(xué)生理解他們所經(jīng)驗(yàn)的世界的過程做好準(zhǔn)備。也就是說，教師要為學(xué)生的學(xué)設(shè)計(jì)一個(gè)合適的情境。例如，在經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上讓學(xué)生通過扮演經(jīng)濟(jì)學(xué)家來學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。讓他們在網(wǎng)上參與到市場產(chǎn)品的發(fā)明中，進(jìn)行勞動(dòng)分工從而可以大規(guī)模生產(chǎn)；使用數(shù)據(jù)庫分析市場調(diào)查圖表、圖像進(jìn)行廣告宣傳；用電子表格對成本、資金、利潤進(jìn)行核算；投入到買賣的關(guān)系中。――學(xué)生通過“做”而學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，這樣所學(xué)的東西要比通過教科書上的經(jīng)濟(jì)術(shù)語的概念和定義要多很多。語文教學(xué)同樣要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在“做”的過程中學(xué)習(xí)。
（四）讀寫教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)。
為了設(shè)計(jì)讀寫教學(xué)，教育者應(yīng)該從學(xué)生的興趣以及社會(huì)情境中選擇相關(guān)內(nèi)容，提供符號表征的實(shí)例，并給予學(xué)生解釋和反思這些實(shí)例的機(jī)會(huì)。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，老師往往會(huì)通過朗讀幫助學(xué)生感知課文的情感內(nèi)容，以便使學(xué)生更好地理解課文，但是，同樣的一篇文章，有人能讀出感情，引起別人共鳴，而有人平鋪直敘，沒有絲毫感情。再加上方言等因素的影響，課堂朗讀的教學(xué)還不盡如人意，許多時(shí)候，教學(xué)效果的好壞完全取決于教學(xué)主體水平的`高下。多媒體教學(xué)軟件制作時(shí)，課文朗讀可以交給專業(yè)人員來完成，他們能夠很好地把握課文的情感，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，抑揚(yáng)頓銼的聲調(diào)、準(zhǔn)確、傳神地傳達(dá)出課文的感情基調(diào)。無論是快樂明朗的、緬懷追憶的、慷慨激昂的，都把把握地非常到位。同時(shí)，圖片、聲音、音樂等多媒體手段一起參預(yù)進(jìn)來，可以渲染氣氛，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官系統(tǒng)，幫助學(xué)生感受全文，把握文章的基調(diào)。舉初一上冊《背影》為例，這一課的朗讀配有音樂、文字、圖片，文字根據(jù)朗讀速度滾動(dòng)，圖片根據(jù)課文朗讀的進(jìn)度而自動(dòng)切換，朗讀聲情并茂，音樂舒緩、低沉，使人仿佛感受到“父親”深沉的愛，這對理解課文的主旨起到了很大的作用。藝術(shù)都是相通的，音樂、畫面、聲音的輔助手段，無形中豐富了課文的審美空間，增加了課文的表現(xiàn)力，整個(gè)音樂、文字、聲音、畫面造成了巨大的情感磁場，真正營造了一個(gè)可感、可知的情境，讓人如臨其境，深受感染。
（五）詩歌教學(xué)情境的設(shè)計(jì)。
詩歌不是說明文，不能通過教條的分析去講解；也不同于議論文，不能運(yùn)用邏輯和抽象去分析。詩歌是形象，教學(xué)中要靠老師調(diào)動(dòng)學(xué)生情感去理解、欣賞。傳統(tǒng)詩歌教學(xué)講究字、詞的疏通，句意的理解，不象是講詩，把好端端的詩歌分解成大白話，了無詩味。詩歌的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該是讓學(xué)生去理解詩中的情，去感受詩歌意境，而中國古代詩歌本身的含蓄、韻味又很難通過語言去描述。所謂“只可意會(huì)，難于言傳”,老師很難用有限的語言去表述詩歌的意境美和獨(dú)特韻味，學(xué)生也就很難領(lǐng)會(huì)詩歌的美。多媒體的優(yōu)勢在這里表現(xiàn)得可謂淋漓盡致。中國古典詩歌很多都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)，詩、畫相通，音樂、畫面，動(dòng)畫，很易于表現(xiàn)詩歌的意境?！逗擦謪R多媒體課堂》對兩首詩的表現(xiàn)給我留下了深刻的印象。且看一看多媒體對李清照的《如夢令》的解讀：一幅清新淡雅的水墨畫首先映入眼簾，明麗、輕悅的古箏聲作為背景，一古典女子輕搖小舟，從荷花池中緩緩駛出，一飛烏從荷花叢中騰空而起……整個(gè)過程讓人如癡如醉，仿佛自己被帶入宋朝，帶入詩人“沉醉不知?dú)w路”的那個(gè)傍晚。車爾尼雪夫斯基曾說過：“形象在美的領(lǐng)域占著統(tǒng)治地位，美是在個(gè)別的、活生生的事物，而不在抽象思維?！痹谶@里，詩歌的意境美通過具體可感的畫面、聲音得以充分的表現(xiàn)。
（六）設(shè)計(jì)趣味盎然的檢測與評價(jià)。
多媒體易于將游戲與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，使學(xué)習(xí)者在輕松、愉快的游戲過程中掌握知識。翰林匯的“語文多媒體課堂”“文趣園”的設(shè)置，就是這方面的典型代表?！拔娜@‘’包括”古詩填趣“、”詞語溯源“、”猜謎“等游戲內(nèi)容?！惫旁娞钊ぁ爸校谐鲆唤M詩句，每句詩中有一兩個(gè)空缺，要求學(xué)生將相應(yīng)的圖形拖至詩句中的空缺（漏字）位置。如這樣一組詩句：
1.留連戲?????時(shí)時(shí)舞，自在嬌?????恰恰啼。（杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》）。
2.明月別枝驚?????,清風(fēng)半夜鳴?????.（辛棄疾《西江月》。
3.稻花香里說豐年，聽取?????聲一片。（辛棄疾《西江月》。
4.幾處早鶯爭暖樹，誰家新?????啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）。
每一句詩中都有空缺，這時(shí)，學(xué)生只要將”蝶“、”鶯“、”鵲“、”蟬“、”蛙“、”燕“這些圖形拖入相應(yīng)位置，圖形即變?yōu)槲淖郑娋湟簿屯暾?。這樣，學(xué)生不僅背熟了詩句，還增加了對詩歌的感性認(rèn)識。
像這樣的例子，以多媒體的教學(xué)軟件中還很多，它提供給我們一種思路：游戲與教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，可以將呆板的教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)、活潑，更易于被教學(xué)對象接受、掌握，這是基于多媒體的游戲化教育最大優(yōu)勢。
三、結(jié)語。
重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)實(shí)則就是重視學(xué)生知識的建構(gòu)，實(shí)則就是把學(xué)生當(dāng)人而不是當(dāng)”容器“來看待，實(shí)則是把新課標(biāo)落到實(shí)處。隨著多媒體、電子技術(shù)的普及與利用，我們相信信息技術(shù)可以把課堂與外界聯(lián)系起來，把學(xué)生的學(xué)習(xí)放在真實(shí)的生活上中，把現(xiàn)代與歷史融合起來，學(xué)生在這樣豐富真實(shí)的環(huán)境中不僅獲得了知識，更主要的是發(fā)展起了他們以后生活所必需的收集信息、分析信息、創(chuàng)造信息、交流信息的能力。而這些能力遠(yuǎn)比擁有大量的知識更重要。
文學(xué)欣賞論文篇七
摘要：小學(xué)科學(xué)是小學(xué)教育的重要組成部分，在新課程的改革之下，教學(xué)目標(biāo)也傾向于在教學(xué)活動(dòng)中聯(lián)系生活，增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。但在實(shí)際課堂教學(xué)中往往受多方面因素的影響，小學(xué)科學(xué)的教學(xué)不能使學(xué)生利用所學(xué)的知識與生活相結(jié)合。因此通過情景教學(xué)這一方法，利用現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)去創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情景，有效組織課堂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生能有機(jī)會(huì)親自體驗(yàn)，有利于探究意識的培養(yǎng)，從而促進(jìn)科學(xué)的學(xué)習(xí)。本文從小學(xué)科學(xué)教學(xué)過程中面臨的現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合相關(guān)策略進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué)；情境教學(xué)；技術(shù)。
全球已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代，人們生活的方方面面都受著科技的影響，科技的不斷進(jìn)步為教育事業(yè)的發(fā)展提供了有利的技術(shù)支持。在新課改的要求下，小學(xué)科學(xué)課程要從小學(xué)生的生活出發(fā)，改變教學(xué)方式，增加師生之間的互動(dòng)，更加關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，注重以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)中處于有利的地位。
但在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中卻存在一些問題：
第一，教師只知道一味的照本宣科，忽視與學(xué)生之間的互動(dòng)，難以調(diào)動(dòng)課堂氛圍。
第二，沒有有效利用多媒體技術(shù)，無法創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境，只是把書本的知識換一種方式呈現(xiàn)在屏幕上。
第三，科學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)是建立在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，而在教學(xué)中教師卻很少將實(shí)驗(yàn)融入到課堂中，一些書本上的實(shí)驗(yàn)要求也只是直接給予答案就結(jié)束的，學(xué)生體驗(yàn)機(jī)會(huì)減少，對相應(yīng)的知識點(diǎn)不能很好的理解，只能通過死記硬背的方式。解決上述問題的有效途徑就是運(yùn)用情境教學(xué)，所謂的情境教學(xué)就是利用一定的信息技術(shù)手段創(chuàng)設(shè)虛擬的學(xué)習(xí)情境，將教學(xué)中較為抽象的概念以生活場景、真實(shí)實(shí)驗(yàn)等方式形象生動(dòng)的表現(xiàn)出來，為學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展?fàn)I造了良好的學(xué)習(xí)氛圍?？梢哉f在情境教學(xué)的過程中，學(xué)生通過模擬化的場景增加學(xué)習(xí)的興趣，能在學(xué)習(xí)中感到快樂，有利于學(xué)習(xí)效率的提高。
因此，如何將情境教學(xué)應(yīng)用到小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，提出如下策略。
1.生活情境化。
使教學(xué)內(nèi)容貼近生活是運(yùn)用情境教學(xué)在小學(xué)課堂教學(xué)中的第一步。教育的目的就是為了讓學(xué)生能更好的生活，而且學(xué)生利用生活中的知識能對教育進(jìn)行更好的理解，因此教育與生活之間的關(guān)系是相輔相成的。科學(xué)的學(xué)習(xí)與生活密切聯(lián)系，學(xué)生能結(jié)合自身的生活常識來進(jìn)行更好的知識點(diǎn)學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)習(xí)科學(xué)合理的知識能糾正學(xué)生已形成的錯(cuò)誤的生活常識，從而培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。由于學(xué)生的主要學(xué)習(xí)場地就是課堂，教師在教學(xué)中將情境教學(xué)融入課堂中，促進(jìn)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。另一方面，創(chuàng)設(shè)生活化情境就要求教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上注重將知識點(diǎn)與生活結(jié)合，在實(shí)際教學(xué)中，注意課堂提問方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生利用自身的生活經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行對知識點(diǎn)的理解，促進(jìn)科學(xué)的有效學(xué)習(xí)。比如在上到食物這章節(jié)時(shí)，這一整大節(jié)都在介紹與我們生活密切聯(lián)系的知識點(diǎn)，通過食物含有哪些成分，能從中獲得哪些營養(yǎng)以及辨別食物中的營養(yǎng)成分等等小章節(jié)，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到飲食方面的很多科學(xué)知識。像脂肪的`辨別方法就是用棉簽蘸一點(diǎn)食用油，涂在白紙上，分別用肥肉、花生米等在白紙上擠壓、滑動(dòng)，含有脂肪的食物在白紙上留有油漬。
2.結(jié)合多媒體技術(shù)創(chuàng)造學(xué)習(xí)情境。
將多媒體技術(shù)與情境教學(xué)相結(jié)合有利于小學(xué)科學(xué)的教學(xué)。首先在進(jìn)行情境設(shè)計(jì)時(shí)要遵循以下幾點(diǎn)原則，一是正確把握教學(xué)目標(biāo)，深入專研于教材，使得教學(xué)目標(biāo)貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)；二是重點(diǎn)關(guān)注難點(diǎn)，有針對性進(jìn)行整合；三是增加學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間的互動(dòng)；四是注重評價(jià)與反思；五是以學(xué)習(xí)效果的最優(yōu)化為目標(biāo)。在遵循這五大原則的基礎(chǔ)之后，利用信息技術(shù)將書本知識點(diǎn)與情境進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，學(xué)生能夠通過生動(dòng)形象化的畫面來進(jìn)行知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生置身與真實(shí)的場景中去思考，利用多媒體創(chuàng)設(shè)的情境，加之多種媒體的特點(diǎn)，將復(fù)雜的問題簡明化，抽象的問題形象化，有利于學(xué)生進(jìn)行更好的理解，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改善了學(xué)習(xí)氣氛。如《養(yǎng)蠶》一課中，由于客觀條件的限制，學(xué)生不能親自飼養(yǎng)，這時(shí)，便可以通過播放紀(jì)錄片，讓學(xué)生了解蠶的生長過程，以及蠶的形態(tài)、習(xí)性等知識。
3.進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作。
小學(xué)科學(xué)課是一門以探究實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的課程，它的特點(diǎn)就是實(shí)踐性與操作性，直接也體現(xiàn)在教材內(nèi)容編排中，教材中有許多的“動(dòng)手做”和“觀察”性實(shí)驗(yàn)，但這些實(shí)驗(yàn)往往在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中是被教師忽略的。造成這一問題的原因有兩方面，一是學(xué)校的教學(xué)資源設(shè)備不足，無法為學(xué)生的參與實(shí)驗(yàn)提供有利條件；另一方面就是教師忽視實(shí)驗(yàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。因此，在科學(xué)教學(xué)過程中可以創(chuàng)設(shè)模擬實(shí)驗(yàn)的情境，也可以要求學(xué)生私下完成實(shí)驗(yàn)，但要做好相關(guān)實(shí)驗(yàn)記錄作為作業(yè)，老師在其中發(fā)揮監(jiān)督作用，這樣做的目的能增加學(xué)生對科學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，有效解決資源設(shè)備緊缺的問題。實(shí)驗(yàn)使學(xué)生在感興趣的狀態(tài)下，進(jìn)行探究活動(dòng)和掌握知識。它既是幫助學(xué)生獲得直觀感性認(rèn)識的手段，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的措施。比如在進(jìn)行探究面包上的霉菌生長速度時(shí)，教師在講解課程之后，發(fā)放給學(xué)生一張記錄表，讓學(xué)生準(zhǔn)備四塊面包，分為2組進(jìn)行7天實(shí)驗(yàn)觀察，記錄相關(guān)數(shù)據(jù)?？茖W(xué)作為小學(xué)課程的主科之一，對于小學(xué)生探究能力的培養(yǎng)具有極其重要的影響。小學(xué)科學(xué)的對象是生活化的，只要你敢于開發(fā)思維，任何事物都存在這微妙的聯(lián)系，一項(xiàng)偉大的發(fā)明往往來自意想不到的小事思考，所以只要你有想法就去做，必然會(huì)從中得到不少的經(jīng)驗(yàn)，有利于自身的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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[3]趙玉，基于情境創(chuàng)設(shè)之教學(xué)模式的探究.中國電教化教育.
作者:齊立單位:吉林市船營區(qū)第二十五小學(xué)松江校區(qū)。
文學(xué)欣賞論文篇八
摘要：隨著新課改的不斷的深入和發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)觀念已經(jīng)不能滿足現(xiàn)如今教學(xué)事業(yè)發(fā)展的需求，開發(fā)、主動(dòng)、有效的教學(xué)模式成為教學(xué)改革的方向和目標(biāo)。在初中化學(xué)課堂教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生快速的投入學(xué)習(xí)氛圍中，抓住學(xué)生注意力，活躍課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在理論和實(shí)踐中，讓學(xué)生感受到化學(xué)的魅力，從而主動(dòng)去學(xué)習(xí)，從而有效的提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
初中化學(xué)主要以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，是一門抽象，復(fù)雜的學(xué)科，在教學(xué)過程中，情境教學(xué)作為提高教學(xué)效率的重要手段之一，在教學(xué)過程中起著重要的作用。情景教學(xué)調(diào)節(jié)了課堂氣氛，抓住課堂定向，引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和理解化學(xué)知識。在化學(xué)情境教學(xué)中，教學(xué)情境的根本目的是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，是教師根據(jù)課堂內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的，它一般能直接反映課堂的主題和中心思想，能有效的結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，將抽象化的知識點(diǎn)具體化，將復(fù)雜化的'知識簡單化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考和自主學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。本文主要通過對初中化學(xué)情境教學(xué)的理論與實(shí)踐進(jìn)行分析探討，闡述其對初中化學(xué)教學(xué)的重要性。
文學(xué)欣賞論文篇九
現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展導(dǎo)致多學(xué)科相互滲透，滲透的結(jié)果是使科學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)既高度綜合、又高度分化的趨勢。這種趨勢促使大量交叉性學(xué)科的出現(xiàn)，引起教學(xué)論的巨大反應(yīng)和變化。在教學(xué)中，如何做到既傳授知識又發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力，怎樣運(yùn)用啟發(fā)式和調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，這些問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般教學(xué)論的范圍，而這些問題直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)，教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教育理論研究成果的日益豐富為教學(xué)藝術(shù)論的研究提供了豐富的源泉，新的教育、心理研究成果的問世也為教學(xué)藝術(shù)的理論研究提供了豐富的養(yǎng)料。
1.教學(xué)藝術(shù)研究的基本范式。
縱觀已有的教學(xué)藝術(shù)研究，依其研究途徑和它們賴以確立的前提預(yù)設(shè)，我們可將教學(xué)藝術(shù)研究分為兩種基本范式：科學(xué)實(shí)證和人文理解。
科學(xué)實(shí)證范式的基本假設(shè)是，教學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)是客觀存在的，可以進(jìn)行精確的觀察和測度，所獲資料、數(shù)據(jù)可以進(jìn)行分析、抽象和概括，其結(jié)論是具有普遍適用的范圍和解釋力的。這種范式特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)藝術(shù)的可操作性和實(shí)效性，在具體研究方法上重視觀察法、實(shí)驗(yàn)法、測量法、統(tǒng)計(jì)法的運(yùn)用，試圖找到一些普適性強(qiáng)的方法技巧體系和可供選擇的操作模式。
人文理解范式的基本假設(shè)是，教學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)盡管是客觀存在的，但它是個(gè)體化的，具有主觀性、不可重復(fù)性，難以進(jìn)行精確觀察和測量。在具體研究方法上，較多地采用內(nèi)省觀察法、個(gè)案法、現(xiàn)象學(xué)方法等，試圖對教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造過程做出整體的、深層次的把握。
這兩種研究范式都有其各自的價(jià)值，重要的是克服二元對立思維的局限，使二者保持必要的張力，實(shí)現(xiàn)其優(yōu)勢互補(bǔ)。在教學(xué)藝術(shù)研究過程中，要克服兩種傾向：一是教學(xué)藝術(shù)的技術(shù)主義；二是教學(xué)藝術(shù)的主觀主義。
教學(xué)藝術(shù)的技術(shù)主義；就是將教學(xué)藝術(shù)視為教學(xué)的技術(shù)、技能、技巧，單純追求教學(xué)藝術(shù)的可操作性。固然，教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造離不開教學(xué)技能、技巧，并以此為手段，特別是在教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的早期階段，它對教學(xué)技能、技巧的依賴性更大。這譬如詩人遵循一定的既成的韻律格式做詩時(shí)，如果不了解關(guān)于作詩的法則規(guī)定性，不進(jìn)行相應(yīng)的作詩方法的練習(xí)的話，那么，無論怎樣為內(nèi)在的激奮和感情所驅(qū)使，無論怎樣發(fā)揮旺盛的詩的想像力，詩歌創(chuàng)造都不能取得成功。但是，片面地強(qiáng)調(diào)教學(xué)藝術(shù)的操作，就會(huì)使教學(xué)藝術(shù)陷入機(jī)械主義的形式中，喪失教學(xué)藝術(shù)本身所蘊(yùn)含的活力、個(gè)性、自由，把教學(xué)藝術(shù)研究引入歧途。藝術(shù)家若把精力過分地凝集于技巧，偏重于追求技巧效果的話，那就容易欠缺藝術(shù)固有的內(nèi)在生命的翔實(shí)與火焰，使作品成為脆弱、枯燥而沒有生命的東西。
教學(xué)藝術(shù)的主觀主義，就是過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)藝術(shù)的主體性、情境性和不可重復(fù)性，把教學(xué)藝術(shù)作為一種只可意會(huì)、不可言傳的東西。的確，教學(xué)藝術(shù)與主體的動(dòng)機(jī)、信念、情感、經(jīng)驗(yàn)、審美、個(gè)性等密切相關(guān)，但不能因此否定教學(xué)藝術(shù)的客觀性、可測性和創(chuàng)造過程的普遍規(guī)律性。教學(xué)藝術(shù)并非是神秘不可知的東西。
2.教學(xué)藝術(shù)的應(yīng)用策略。
教學(xué)藝術(shù)論的理論體系及研究方法的主要內(nèi)容應(yīng)包括教學(xué)藝術(shù)的基本理論、備課藝術(shù)論、授課藝術(shù)論、課堂管理藝術(shù)論和教學(xué)優(yōu)化藝術(shù)論。教學(xué)藝術(shù)論的研究必須以馬克思主義哲學(xué)方法論為基礎(chǔ)，堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。在總的方法論的指導(dǎo)下，教學(xué)藝術(shù)的研究可采用以下五種方法，即觀察法、總結(jié)分析法、實(shí)驗(yàn)法、比較法和系統(tǒng)法。
關(guān)于教師要掌握的.教學(xué)藝術(shù)，是指教師在具備淵博知識前提下，在教學(xué)過程中運(yùn)用靈活多變的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使師生共振共鳴，并產(chǎn)生較好美學(xué)效果的教學(xué)技巧。它是吸引學(xué)生樂學(xué)的動(dòng)力，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。因此，建議教師研究掌握其策略。
2.1要深刻把握教學(xué)藝術(shù)理論。
通過教學(xué)藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)，使教師認(rèn)識到教學(xué)藝術(shù)是一種教學(xué)的理想境界，并自覺地把它作為自己的一個(gè)目標(biāo)。即使達(dá)不到目標(biāo)，也會(huì)增強(qiáng)教師不斷追求教學(xué)藝術(shù)的積極性，使其由對教學(xué)藝術(shù)的樸素認(rèn)識過渡到比?較深刻的理性思考，從成就與挫折中進(jìn)一步培育和鍛煉獨(dú)立思考能力和實(shí)事求是的精神。
2.2要發(fā)展創(chuàng)造性思維，找到教學(xué)藝術(shù)的“土壤”
美國的教育心理學(xué)家奧萊伯樂認(rèn)為，創(chuàng)造性是一個(gè)要求很高的概念。教師為了在教學(xué)中體現(xiàn)創(chuàng)造性，就必須首先進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。教學(xué)藝術(shù)的“土壤”，就是教師的較高的教育理論修養(yǎng)、淵博的專業(yè)知識和過硬的基本素質(zhì)(如語言表達(dá)、動(dòng)作表情、板書等)的合一。
2.3要養(yǎng)成審美能力，體現(xiàn)出教學(xué)美。
開展觀摩教學(xué)，是提高教學(xué)技藝的好方法?！俺哂兴蹋缬兴L”，教師應(yīng)經(jīng)常一起進(jìn)行“教學(xué)會(huì)診”，研究探討教學(xué)方法。因此，在提倡教師個(gè)體認(rèn)真?zhèn)湔n、鈷研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)獨(dú)立完成的前提下，要積極提倡和組織教師集體參與教學(xué)全過程，發(fā)揮其集體作用。只有在集體中，教師個(gè)體才能不斷取得進(jìn)步，才能在觀摩、啟發(fā)、切磋、砥礫中提髙教學(xué)藝術(shù)。
文學(xué)欣賞論文篇十
春天到了，公園里的花姹紫嫣紅，蝴蝶和蜜蜂都在飛舞，小草探出腦袋打量這個(gè)新世界，連小鳥都出來湊熱鬧了。
每當(dāng)走到公園里面，里面人山人海，有的在看風(fēng)景，有的在春游，還有的在鍛煉。我總是興致勃勃地跑進(jìn)去和弟弟玩捉迷藏。我藏到了一個(gè)很隱蔽的地方，那就是弟弟身后。只要我夠快，弟弟肯定發(fā)現(xiàn)不了我，當(dāng)我一講話，他一轉(zhuǎn)頭，就發(fā)現(xiàn)了我。到了弟弟躲，他會(huì)躲在草叢中，蹲下來?？墒俏业难劬莒`敏，一下子就找到了他，因?yàn)榈艿艽┑囊路俏宀拾邤痰模绻呛谏蚓G色，我有可能真的找不到他。我們在大家的歡聲笑語中盡情玩耍!
我們還買了幾把水槍，裝上水，“嘶嘶”的射向小魚，看誰把小魚打得不敢冒出水面，最多的.人勝利。我拿起水槍很快的打向每條小魚，可是我快要把小魚打下去時(shí)，小魚一下子跳了起來，從我的手掌心里逃走就算了，還濺我一臉，惹得周圍的人哈哈大笑，我也不禁笑出聲來。偶爾弟弟還跟我搶，我射向這條魚，他也跟著噴向那條魚，那魚反而一扭身游走了!
這個(gè)公園給我?guī)砹藷o限的快樂!
文學(xué)欣賞論文篇十一
摘要：文學(xué)欣賞是當(dāng)代大學(xué)生提高鑒賞能力的基礎(chǔ)學(xué)科。
對于提高大學(xué)生的審美能力，陶冶大學(xué)生的精神情操，培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，完善大學(xué)生的人格魅力，增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力等人文素質(zhì)教育都具有重要的作用。
本文分析了文學(xué)欣賞課對高校學(xué)生的重要意義。
關(guān)鍵詞：文學(xué)欣賞;高校學(xué)生;人文素質(zhì);審美能力;道德品質(zhì);精神情操;創(chuàng)新能力。
文學(xué)欣賞課是高校開設(shè)的一門公選課，以課程理論相對獨(dú)立為前提。
因此，它主要是一門以素質(zhì)教育和課程改革為綱要，以文學(xué)欣賞為主題，提高學(xué)生文學(xué)欣賞和審美能力認(rèn)識古今中外名家名作，并從中受到人文熏陶，對提高學(xué)生的人文素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀具有極其重要的意義。
由于高中階段文理分科早，對于理工科的高校學(xué)生，人文素質(zhì)較弱。
而高校學(xué)生人文素質(zhì)的提高，已成為我國高等教育近年來教學(xué)改革的重要課題.為了加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，我國很多理工科院校都開設(shè)了文學(xué)欣賞課.把文學(xué)欣賞納入高校學(xué)生素質(zhì)教育的范疇，培養(yǎng)高校學(xué)生的審美能力、塑造人的靈魂，造就高素質(zhì)人才具有重要意義。
文學(xué)賞析課的開展能使學(xué)生形成人文感悟，并促進(jìn)經(jīng)典的人文魅力。
在文學(xué)賞析課教學(xué)過程中，利用典型的文本知識，使學(xué)生從內(nèi)心熱愛自然、掌握對文學(xué)知識的欣賞。
如：白居易《錢塘湖春行》亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
”徐元杰“風(fēng)日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸.”表現(xiàn)人與自然和諧相處。
大學(xué)生在通過對不同類型、不同風(fēng)格的文學(xué)作品進(jìn)行閱讀欣賞中，會(huì)獲得不同的審美情感體驗(yàn)。
在文學(xué)知識學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅能掌握語言知識包含的意境美、思想美，還能不斷積累文化知識、形成較高的情感、智慧。
學(xué)生通過對文學(xué)作品的理解，不斷分析文學(xué)作品中的相關(guān)知識，這不僅僅是一種精神教育、思想教育，通過對文學(xué)欣賞課，還能使學(xué)生明確人性美的表現(xiàn)形式，以提升自身的藝術(shù)審美形式。
二、文學(xué)欣賞課對培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德品質(zhì)起著重要作用。
文學(xué)欣賞課程中許多優(yōu)秀的作品，對于高校學(xué)生修身養(yǎng)性，自省慎獨(dú)、自尊尊人的人格風(fēng)范的培養(yǎng)，對于至善至美的道德品質(zhì)的形成，具有良好的教化作用。
《孟子》中的“富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)定品格，從而使學(xué)生從這些名言警句中提升自身的人格品質(zhì)。
通過在文學(xué)欣賞課中與古人的交流，學(xué)生不僅得到了心理上的重視，凈化學(xué)生心靈，也促進(jìn)了學(xué)生的健康人格。
在思想品質(zhì)和道德情感方面奠定了基礎(chǔ)。
文學(xué)欣賞論文篇十二
什么是文學(xué)？我不知道。是靈感告訴我你應(yīng)該咨詢上級。于是我展開翅膀激勵(lì)我，穿越空，來到了文學(xué)的殿堂。
嘿，那不是冰心奶奶嗎？我向她問好，并問她什么是文學(xué)。老人想了一會(huì)兒，說道:文學(xué)是生活中的藝術(shù)。它像夏夜的涼風(fēng)，吹散我心中的煩惱；像夜晚航行的燈塔，指引你正確的方向；像干旱時(shí)的雨露，滋潤和干燥我的心......”我似乎明白了一點(diǎn)，謝過他，繼續(xù)說下去。從遠(yuǎn)處可以看到錢仲叔叔和江洋·富。我很快追上去，問道:請問兩位前輩，什么是文學(xué)？”錢鐘書先生推了推眼鏡。他說:養(yǎng)鳥，跪著的羔羊的乳房，浪子的呼喚，慈愛母親的刺繡，流浪兒子的`歌唱，祖國的尊重，社會(huì)的穩(wěn)定......它們都是文學(xué)的主題。”楊江女士聽了丈夫的話:會(huì)心的微笑、鼓勵(lì)的話語、有益的行動(dòng)、關(guān)切的眼神、家中的燈光、無休止的聊天......它也是文學(xué)不可或缺的一部分?！蔽颐靼琢耍瑩]手微笑。在路上，我遇到了魯迅，并恭敬地問了同樣的問題。他嚴(yán)肅地說:文學(xué)是社會(huì)的寫照。我們不能只寫光明，而只能對黑暗面有獨(dú)特的洞察力，并勇敢地攻擊黑暗面。這是真正的汗水和文學(xué)?！敝螅覇柫嗽S多專家，他們給了我不同的答案。
當(dāng)我?guī)е`感的翅膀飛回家時(shí)，我明白了。不能在“中什么是文學(xué)？一個(gè)人只要了解生活并學(xué)會(huì)欣賞生活，就知道文學(xué)的真正意義，這在世界上是令人傷腦筋的。
文學(xué)欣賞論文篇十三
摘要：本文擬以“書評”為例，以點(diǎn)帶面地闡述古代書論中的文學(xué)描寫與書法研究的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：書法理論書評文學(xué)描寫書法研究。
在中國古代法論著當(dāng)中，所有關(guān)于藝術(shù)問題的陳述，或多或少都帶有文學(xué)的痕跡，而其語言的表達(dá)方式，又往往與“文體”緊密相連。
在古代書論中的文體大致有“書勢”、“銘”、“贊”、“賦”、“書評”、“序”、“尺牘”、“圖譜”、“歌訣”等多種。下面，將以其中的“書評”為例，以點(diǎn)帶面地闡述古代書論中的文學(xué)描寫與書法研究的關(guān)系。
書評，嚴(yán)格來說，它不是一種獨(dú)立的'文體，卻有其相當(dāng)穩(wěn)定的語言風(fēng)格，以及十分特別的文學(xué)意味。其傳承久遠(yuǎn)，是傳統(tǒng)書法批評的一枝奇葩，很值得研究。
自袁昂《古今書評》取形象喻說始，代有仿作。其評騭書家，皆以事理為喻，提示聯(lián)想方向，使讀者間接獲取美感及褒貶寓意。其喻說提示，往往集中在審美對象的整體，或突出某一方面，以傳神的手法進(jìn)行概括或象征。其對批評者之文化、藝術(shù)思維能力和文學(xué)造詣等多方面極具挑戰(zhàn)性，即使有所不，而人們?nèi)宰巫尾痪耄懔槔^。惜時(shí)移境遷，今人多已不知所云，致使這部分寶貴的歷史遺產(chǎn)，竟被塵封冷落。試看以下解析。
“王子敬書如河洛間少年，雖皆充銳，而舉體沓拖，殊不可耐?！保ㄔ骸豆沤駮u》）河洛間少年，指漢代兩京貴游子弟，英武灑脫，而車騎群游，令人不喜。借此史實(shí)風(fēng)氣，以喻王獻(xiàn)之行草書逸氣橫霸，神勇過人，但體勢牽連沓拖，是為瑕疵。
“韓擇木書，龜開萍葉，鳥散芳洲?！保▍慰偂独m(xù)書評》）萍葉龜狀紋理，出自天然；群鳥散落芳洲，自由自在，亦能盡天然之美。韓擇木八分中興，備于古雅，妙合自然。
對書家的批評，褒貶容或有異，即使觀點(diǎn)相同或近似，也會(huì)各循所想及語言習(xí)慣，做出不同的比況喻說。如：
“褚遂良如熟馭戰(zhàn)馬，舉動(dòng)從人，而別有一種驕色。”（米芾《續(xù)書評》）。
“褚遂良書，善擇紙筆而意有余。如高祖得張良，世祖得鄧禹，皆謀議帷幄，決勝千里。”（宋克《評書》）。
“河南如孔雀皈佛，花散金屏。”（包世臣《歷下筆譚》）。
其中米評謂褚書中節(jié)合律，心手相應(yīng)，為“美女書”而別具風(fēng)骨，堪稱知音。宋評以張良佐劉邦、鄧禹輔劉秀而得天下為喻，言褚遂良書善于謀劃，筆盡其美，意出法外，亦為的評。包取喻孔雀開屏，花鮮燦爛，而具法象，于褚書雖非實(shí)指，而亦能傳其神意，且措辭典麗，文采勝于米、宋二家。“衛(wèi)夫人書，如插花舞女，低昂美容。又如美女登臺，仙娘弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。”（《唐人書評》）。
此評從袁昂《古今書評》“衛(wèi)恒如插花美女，舞笑鏡臺”和“薄紹之書字勢蹉跎，如舞女低腰，仙人嘯樹”中化出，以喻衛(wèi)夫人書字勢妍美，婀娜多姿，時(shí)為欹斜之狀。用四種況說：美女登臺，裊裊婷婷搖曳生姿；仙娥起舞婉轉(zhuǎn)倩影，輕靈曼妙；紅蓮?fù)ι庇叭胨?，清新可人；碧沼浮翠，云霞光耀，一派生機(jī)。相形之下，前后均達(dá)模糊之妙，而后評更具韻致，彼此不可替代。但是這類批評數(shù)量不多，于文尤須巧思，對批評者而言，取喻重于明達(dá)書旨。
由于書評之?dāng)X取物象的自由廣泛，可以擺脫任何形式上的束縛，甚至能突破語言的藩籬，以表達(dá)批評者的意向。有時(shí)候，批評者旨在表達(dá)感覺，揭示一種審美聯(lián)想的途徑，與文學(xué)中的“意在言外”，“象外之象”頗為相近。如果批評者所用之形象、事理過于奇巧或隱晦，或自溺于錯(cuò)覺、幻覺之中而誤為真實(shí)，或以文學(xué)的藻飾喧賓奪主，則批評就會(huì)流于玄虛，失掉應(yīng)有的意義。
通過對古代書體的考察，可以從中看到某些為文而文的傾向，或者說是較多地使用了文學(xué)語言，直接影響人們對藝術(shù)問題的把握。古人生活在同一文化氣氛之中，有著相同的知識結(jié)構(gòu)，在語言表達(dá)和理解接受之間，基本沒有障礙，有時(shí)只要瞬間的意會(huì)，即可以完成從語言文學(xué)到書法藝術(shù)的轉(zhuǎn)換。這在古代原本是十分自然而平常的事情，但在今天，已經(jīng)變得十分艱巨，或者說是相當(dāng)?shù)纳莩蕖?/p>
由于文學(xué)、文體的介入使古代書論顯得豐滿瑰麗；對于后人和傳統(tǒng)而言，書法審美得益于文學(xué)啟蒙；另外，文人、書家是社會(huì)同一群體，在書法活動(dòng)中，文論思想必然會(huì)滲透進(jìn)來，甚至在某些方面，會(huì)引導(dǎo)書論的發(fā)展，如《書譜序》把書法的“達(dá)其性情，形其哀樂”歸之于“取會(huì)風(fēng)騷之意”。在文人與書家、書論合一的背景下，文學(xué)給書法帶來了許多審美、評論和闡釋上的益助，也因此為其增加許多模糊感，經(jīng)常使人們誤把文學(xué)的感受當(dāng)作書法的內(nèi)容。總之，書法的研究前景十分廣闊，如果要建立起真正屬于現(xiàn)代人的書法理論與批評的框架體系，必須要理清書法文體與文學(xué)之間的這種微妙關(guān)系，這對于當(dāng)代書論家或是文學(xué)家的“字外功”都是嚴(yán)竣的考驗(yàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]袁昂.《古今書評》。
[2]呂總.《續(xù)書評》。
[3]米芾.《續(xù)書評》。
[4]宋克.《評書》。
[5]包世臣.《歷下筆譚》。
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