優(yōu)秀我與父輩讀后感（模板23篇）

讀后感是指讀者閱讀完一本書、一篇文章或觀看完電影、電視劇等作品后，對所讀、所看內(nèi)容產(chǎn)生的個人感受和思考的一種文字表達形式。讀后感是對作品中人物、情節(jié)、主題等方面進行分析和評論的過程，它可以幫助讀者更深入地理解作品，提升閱讀體驗。讀后感是一種重要的學(xué)習(xí)方式，通過書寫讀后感可以幫助讀者思考和總結(jié)自己的閱讀體會，進一步培養(yǎng)自己的閱讀能力和分析能力。寫讀后感時要把握好文字的節(jié)奏和情感的抒發(fā)，既要有起承轉(zhuǎn)合，又要有張弛有度。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

我與父輩讀后感篇一

《我與父輩》，閻連科箸，云南人民出版社出版。作者說：“在我所有作品中，這是一顆鉆石”。我還沒有看過他的《日光流年》《受活》《最后一名知青》等，但我肯定，《我與父輩》已是我心中永恒的經(jīng)典。其中某些情節(jié)，像發(fā)生在金庸武俠世界里的故事那樣被我記牢；其中心酸心痛之處，亦感同身受、沉重真切?！段遗c父輩》沒有驚天動地的英雄事跡，沒有詭異離奇的驚悚懸疑，有的是親切的泥土芬芳和那濃得化不開的親情和哀思；不需要也不可以一口氣讀完，睡前一章或一節(jié)地讀，讓自己的思緒穿越到那個年代那片土地，在夢里體會那崢嶸歲月里的荒蕪與苦楚，盡享作者珍貴的經(jīng)歷與感受，用真誠與摯情拂去靈臺上的塵埃，平和浮躁的心，審察自身的原罪，讓靈與欲回歸本原的家園。毋庸置疑，較之當今泛濫成災(zāi)的快餐式讀物，《我與父輩》無疑是一壇陳年佳釀，值得用心品嘗，它是那樣的濃郁醇厚，回味悠長。

作者自傳式地從自己的童年開始寫起，把讀者帶回到上世紀那個充滿貧困與饑荒的年代，帶到那片作者憂思難忘的鄉(xiāng)土——河南嵩縣的偏僻村莊，講述了生活在那時那地的父親、大伯、四叔艱辛坎坷、勤勉隱忍、平淡不平凡的人生。

在書中，作者傾注了大量筆墨講述了父輩對子女濃情呵護與天性般的付出，講述了自己如何在長輩的庇護下成長?！昂苄r候…便總?cè)缥舶蜆与S在父親身后。父親勞作的時候，我喜歡立在他的身邊，一邊看他舉鎬弄鍬的樣子，一邊去踩踏留在父親身后或者他身邊的影子?！蔽乙灿浧鹆?，直到我開始記事的年齡，父親還要我像騎馬一樣騎在他的肩頸上，頂著我走親戚或趕集。

然，子女的出世帶給父母喜悅的同時，也帶來解不下的包袱和負不清的責(zé)任?！啊麄冏宰隽烁赣H那一日、一時的開始，就刻骨銘心地懂得，他們最大、最莊嚴的職責(zé)，就是要給兒子蓋幾間房子，要給女兒準備一套陪嫁，要目睹著兒女們婚配成家，有志立業(yè)。這幾乎是所有農(nóng)民父親的人生目的，甚或是唯一的目的?！?/p>

為了蓋房，父親和母親“到二百里外的深山老林，去把那一根根雜木椽子從有著野狼出沒的山溝扛到路邊…”

可憐天下父母心！類似作者文中所述，“蓋起房子的那一年春節(jié)，家里沒有一粒小麥，沒有半把面粉，是借了人家一碗污麥面粉讓我們兄弟姐妹四個每人吃了半碗餃子，而父親和她（作者母親），則一個餃子都沒吃?！睘榱藘号罡傻米疃嘧罾?、吃得最少最儉，鐵打的身子難免出問題。每念及此，一個從心底發(fā)出的聲音激蕩著我的胸腔：父愛如山，母愛如海。

我們應(yīng)該感謝所有曾經(jīng)幫助、關(guān)愛過我們的人們，而我們最需要感謝的是我們的父母。常言鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，可普天之下有多少兒女讀懂了父母的苦與樂，即便有朝一日自己升格為父母，也多會把滿腔心血潑灑在自己的兒女身上。作者誠懇地坦白了因失孝而懺悔的心，讀者可以感知他那無法解脫的歉疚與揪心的疼痛：

“總是要把父母對我們的疼愛無休止地拉長…去享受父母給我們的心懷和疼愛…”

“因為這種疼愛河流樣源遠流長，我們便以為那疼愛是可以取之不竭的；因為取之不竭，用之不盡，所以我們也并不把那愛放到心上去。”

“直到有一天，長輩老了，父母病倒了，我們才明白父母和長輩，都早已為了生活和兒女、日子和碎瑣，精疲力竭，元氣耗盡…”

“對父母和長輩生命的疏忽，如同我們常年在暗暗吮吸著父母和長輩的血液而當作可有可無的水?！?/p>

“現(xiàn)在，他們年邁了…只能是賦閑的無奈和一日日的衰老時，甚或從他們迎面走來的日子里，只能是疾病和死亡時，我們該明白…不光要為自己的事業(yè)、貪念努力和鉆營，我們還應(yīng)該把我們欲望中的努力拿出那么一丁點兒給他們，把我們十個指頭中的二十八節(jié)指骨分出一節(jié)來，讓他們使用和撫摸。應(yīng)該讓他們清楚地感覺到，他們這一生，是確確實實生過兒女、養(yǎng)過兒女、有著兒女的?！?/p>

讀到“戰(zhàn)爭”一節(jié)，因為作者參軍，在中越戰(zhàn)爭爆發(fā)的一個多月里，作者一家和親戚老少三十余口人，“都住在我家，睡在又寒又硬的地上，吃大鍋燒就的粗茶淡飯，一塊兒收聽廣播里有關(guān)前線的消息，輪流著每天到郵局查問有沒有我的來信，偷偷地去廟里，在各種神像的前面燒香許愿，為我祈求平安。而我的父親…徹夜不眠，夜夜起床，獨自到后院的空地上，盯著夜寒通宵散步…”。我自己竟然突兀地記起并理解了，因我任性妄為而摔斷腿時，母親每日為我熬制骨頭湯，次次端到我床前給我時憂傷的眼神；因我只因想看沙漠和駱駝而執(zhí)意報考遠離家鄉(xiāng)的蘭州大學(xué)時，母親連續(xù)多日食欲不振、眼睛紅腫。如今想來，父母臉上密密麻麻深似刀刻的皺紋，與我有太多的關(guān)系。如果重新來過，我這個兒子絕不再頑皮任性，可我的父母還能重新回到他們的青春時代嗎！

父母健在的讀者，為被提前警醒而深感慶幸，將暗自反省、用心珍惜親人；已經(jīng)失去的，只能沉湎于悔恨共鳴中，或借“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”以安慰。

《我與父輩》是時下急需的憶苦飯。“終于就在某一瞬間里，明白了父輩們在他們的一生里，所有的辛勞和努力，所有的不幸和溫暖，原來都是為了活著和活著中的柴米與油鹽、生老與病死?！?/p>

“父親領(lǐng)著我們，破冰過河去山溝里拉做地基的石頭，因為車子裝得太滿，返回時車子陷在伊河當中…從車上卸著一二百斤重的石頭，一塊塊用肩膀扛到岸邊…父親從水中出來的時候，他脖子里青筋勃露，滿頭大汗，手上、肩上、腿上和幾乎所有衣服的每個部位，卻掛著水和冰凌…父親因為哮喘，呼吸困難，臉被憋成了青色…”

讀到四叔因僅有的一件“的確良”白襯衫洗晾未干，遲遲不能趕去參加工友家的婚禮、去喝那場他準備了許久的喜宴酒時，我想起我自己的父親為了購買農(nóng)藥，曾經(jīng)從村東借到村西、從村頭借到村尾，借不到那關(guān)乎莊稼存活的五元錢，我體會到了同樣的無奈與心酸，似乎開始有一點理解了父輩們，真的為了生存而掙扎。父輩們在惡劣的生存條件下流血流汗，總是為兒女爭取著更好的生存、生活條件，他們共同推動著社會方方面面的發(fā)展。

對于時下流行的“有錢不夠花”“幸福不快樂”之怪象，《我與父輩》恰是洗滌心靈、驅(qū)逐魔障的妙方。雖然遠離父輩遭遇的艱辛，我們?nèi)钥勺穼に麄兊淖阚E，做好該做的，做好能做的，時以英國首相丘吉爾名言自?。何覀兺ㄟ^索取來謀生，我們通過奉獻來充實人生。

我想，《我與父輩》會悄無聲息地提高許多人對農(nóng)民、農(nóng)村的認識，會涵蓄地提醒人們有從其它角度看待問題的必要?；蛟S都市社會里存在著對農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)民工這樣或那樣的偏見，我向來以“農(nóng)民的兒子”這一身份為自豪。從鄉(xiāng)村走出來的人，難免有些許自卑，但也會帶著天生的自尊、善良和驕傲，他們身藏曲奇的故事、刻骨的經(jīng)歷和強烈而真摯的情感，歷史和現(xiàn)實帶給他們的苦難與挫折并不能摧毀他們的堅韌和仁厚?！捌оl(xiāng)村的農(nóng)民，極盡平凡和卑微，可又是一個堪用超凡去形容的尊貴的生命和尊貴的人。”而《我與父輩》中大伯、父親、四叔是萬萬千千父輩們的真實代表。

“大伯正是那片林地中的那棵古而壯的樹，因為他如牛如馬地勞作，因為他如頭羊、頭雁樣領(lǐng)著子女們?yōu)榛钪?，并力求在活著中讓子女們盡力吃得飽一些、穿得不那么破爛裸露些，并且在他們長大成人時，都能夠有理由談婚論嫁，有條件娶妻生子，我大伯在他不識字并且在他不善言談的人生中，深深地明白兩個字的含意和深邃，那就是——尊嚴。”

大伯“站在他用一家人的血汗蓋將起來的三間瓦屋的門口上，對他的六男二女的子女們說：‘房子蓋起來，債也欠下了。人在這個世界上，什么都可以欠，唯獨不能欠的是人家的債。從明天起，我們一家人都重去拉石頭、賣石頭，盡快把人家的債務(wù)給還上?！?/p>

大伯家的老五鐵成參軍，卻“非正常地”死在軍營，大伯一家知道消息時，已隔月余，鮮活的人兒已成冰冷的骨灰盒。大伯家，因為人死不能復(fù)活，因為部隊干部說了一些安慰話，因為不愿毀了別人的前程，就隨它去了，“我們家遭災(zāi)了，就別讓別人跟著這災(zāi)遭難遭殃了”?！拔腋械搅舜蟛疅o邊的善良和寬厚，感到大伯內(nèi)心的苦痛仿佛一眼望不到底的井，可他所說所為的，卻寬闊如無邊的田野和大地。”

“知青下鄉(xiāng)”，被“知青文學(xué)”描繪成“下獄”，“把一切苦難，多直接、簡單地歸為某塊土地和那土地上的一些愚昧”，“是一代人和一個民族的災(zāi)難”?！翱稍谥嘞锣l(xiāng)之前，包括其間，那些土地上的人們，他們的生活、生存，他們數(shù)千年的命運”，又該如何評議？《我與父輩》以寬和的心態(tài)、委婉的方式告訴我們，大多數(shù)人所了解的真相的背后可能隱藏著另一個真相。

從開篇到尾頁，《我與父輩》字里行間流淌著濃濃的苦澀、苦難、心痛、心酸、懺悔、哀思、溫情，是一本父母看了想給兒女、兒女看了想給父母的書，它用誠摯的情感、質(zhì)樸的文字撥動著讀者內(nèi)心深處那根或已塵封的情弦，令心湖久久不能平靜。

我與父輩讀后感篇二

而立之年，翻看閻連科老師的這本《我與父輩》，雖說不一定讀透，但終究有一些思考。

父親也是兄弟四人，和閻老師一樣，我失去了大爺和三大爺，不一樣的是，我現(xiàn)在只有30歲。所以，對于死亡，我也許認識的沒有那么深刻。

書的第一部分是一個大的背景，在第一部分中，我弟兩件事印象十分深刻，一是為了和同桌洋娃娃比拼成績，我特別盼望下一次能超過他，然而沒有下一次了，取而代之的是背誦毛主席詩詞，而到了恢復(fù)考試之時，我卻沒有了當年的熱情，一個大時代下的小人物就這樣走向了另一條路（也許），另一件讓我印象深刻的是“我”從紅樓夢開始更愛看書。對書的渴望，也正體現(xiàn)出了無論在任何時候書籍都是良藥。人生在世，讀書時根本，你命里即使有稱宰做王的運數(shù)，沒有了文化也就沒了久遠的江山可坐。

剩下的幾部分分別寫了我與父親、大伯、四叔的漫長對話，以及我做一個旁觀者和參與者對父輩們的觀察和思考。

父親勤勉善良，隱忍克己，為了這個家操碎了心，我的成長伴隨著的也是父親的操勞與背后不為人知的心酸。四叔似乎和我一樣，不斷地往返于城市和農(nóng)村，逃離又歸來。

大伯視我如子，在我心里他是個“偉人”，孩子在部隊自殺，大伯沒有追究，想到的卻是如果追究，那么勢必會處分更多人，他們也是農(nóng)民的兒子，為了讓大哥順利成家，大伯帶著一家辛苦勞動。也許為了家人更好，他染上了賭博，走上了不歸路。而又因為無法克制自己，尋短見，而那句“不賭了”滿滿都是淚點，人有時候是光輝的，但光輝的人并非沒有弱點。

我們該明白我們的角色不光是自己兒女的父親和母親，不光是妻子的丈夫，丈夫的妻子，不光要為自己的事業(yè)、貪念努力和鉆營。我們還應(yīng)該把我們欲望中的努力拿出那么一丁點兒給他們，把我們十個指頭中的二十八節(jié)指骨分出一節(jié)來，讓他們使用和撫摸，應(yīng)該讓他們清清楚楚地感覺到，他們這一生是確確鑿鑿生過兒女，養(yǎng)過兒女，有著兒女的。

我與父輩讀后感篇三

1的回憶，揭示當時的一種社會的現(xiàn)實以及這個長篇散文中值得我們借鑒的美的寫作技巧。

2“日子”和“生活”的區(qū)別，以及在“日子”和“生活”中夾著的“一頭沉”的四叔式的之類人的生存的無奈。他通過回憶四叔的一生，想弄明白什么是生活，什么又是幸福。作者用了大量的筆墨對農(nóng)村人眼里的“日子”和城里人眼里的“生活”進行了描述。正像作者說的“日子”更多的含意就是一天加一天，天天都是那樣兒，單調(diào)、乏味、無奈、消耗人的生命，而你又無力去改變；可“生活”卻給人的感覺是豐饒，它有色彩，有人氣，有寬闊的馬路，有明亮的路燈。生活似乎可以以人的意志為轉(zhuǎn)移。甚至最后干脆斷言，生活就是這個社會的親兒子，日子就是這個社會后娘養(yǎng)育的。原以為四叔是過“生活”的人，后來經(jīng)過切身體會，才意識到，四叔其實就是那種“一頭沉”的人。就是這個社會城鄉(xiāng)夾縫中的生存者。如果城市是鄉(xiāng)村人眼中高懸的天堂，農(nóng)村是土地上的地獄的話，四叔的四十年最好的人生都是懸在半空中。上不著天，下不著地的生活和生存。

3當然，作品中通過對“我的那些叔伯兄弟和姐妹們，也都是在充滿貧窮與溫情的家庭與家族中長大起來的。我們叔伯兄弟姐妹十五個，堂叔伯兄弟姐妹二十幾個人，包括我，沒有成才做官的，沒有暴富到流金流油的，但沒有一個不是善良的。沒有一個不是把善良做為人生的底色后，再說在這底色之上去涂著別的色彩顏料，讓人生盡可能的有些豐富、充滿情誼和活著時多一些人間煙火的快樂與溫暖”的一段描述，作者也寫出了農(nóng)村人的善良的本性，最后說善良是人之所以為人的根基和原本。而家庭和家族中世代醞釀的親情與溫情，則是養(yǎng)育善良的土壤、陽光和細雨。

整篇散文的字里行間，其實透露出作者對于當時社會農(nóng)村和城市的天壤之別的痛恨之情，卻無時無刻不體現(xiàn)出迫切要逃離農(nóng)村“日子”去追求城市“生活”的心理狀態(tài)。

4說實在，在讀整篇作品的過程中，我的心是嚴肅的，沉重的，因為在他的作品中沒有一句能讓人感覺到能讓人心里突然舒暢起來的言辭，哪怕一句。也許，作者只是為了痛批當時的社會現(xiàn)實城鄉(xiāng)落差大的殘酷。就算字里行間也說到農(nóng)村人的善良、勤勞、質(zhì)樸，似乎也不是發(fā)自內(nèi)心的贊揚。但是，我作為也是一個農(nóng)村出來的窮孩子，我自然沒有經(jīng)過作者那個更加窘迫、饑寒的苦日子，農(nóng)村人的善良、質(zhì)樸的另一面我覺得還不至于讓大家回憶起來時，覺得生我養(yǎng)我的地方那么的不齒。

這也許就是“黑白閻連科”的“黑與白”——鄉(xiāng)土與現(xiàn)代，淳樸與魔幻，感動與爭議，溫情與執(zhí)拗與常人的不同之處吧。

5留下了四分之一的油餅嗎？兒子卻不屑地回了我一句，你沒看嗎？人家最后還說，只留下一地柴草雞毛呢。看來，兒子是徹底看扁了那些不學(xué)無術(shù)的下鄉(xiāng)知青了。我對知青的下鄉(xiāng)也是后來看電視、看書才知道了一些，我沒有更好的言辭和兒子去辯解當時歷史造成的這些人的好與壞，就讓他按他的想法來吧。

另一方面，我就是想說說作者的寫作技巧和值得借鑒的寫作方法了，這方面等兒子看完整本書時，希望和他好好討論討論。

在閻連科筆下，一切的生物都不僅僅是生物本身，萬事萬物都被賦予了靈氣。植物、動物，都通了人性。可以說他的文字很有特點。

6境中，經(jīng)他這樣一用，就顯示出了獨特的韻味，有了別樣的風(fēng)情，注入了特殊的內(nèi)含，文字也有了靈性，成了會說話的工具。

哲理豐富。書中的很多地方，都是采用敘述與議論相結(jié)合的方法寫的。在議論的文字中，包含著很多作者的感悟，也傳遞給人們很多方面的人生哲理。比如，有對農(nóng)村與城市的看法；有關(guān)于日子與生活的理解；有對于悲苦與幸福的認識，有關(guān)于索取與奉獻的提醒，這些文字，對指導(dǎo)我們的生活，充盈我們的思想都很有幫助。

我與父輩讀后感篇四

一個人的`成長，最重要的需求不是物質(zhì)的吃穿和花費，不是精神上大起大落的恩愛和慈悲，而是物質(zhì)和精神混合在一起的那種細雨無聲的溫情與滋潤，正如需要成長的草和樹一樣，缺光少雨當然不可以，可暴雨暴日的輪流與交替，似乎不缺水，不缺光，但最終迎來的卻是不成材的瘋生和瘋長。而只有那種細雨無聲的滋潤和給養(yǎng)，只有那種光線充足卻非暴曬暴燙的陽光和灼目的明亮，才可以讓草成草，樹成樹，讓人的心靈成為未來充滿善與溫情的一顆心。

閻連科寫《我的父輩》，據(jù)說寫作過程對他而言不僅痛苦，也是一次深刻懺悔。他幾乎每寫一章都會落淚。正因為如此，我們才可以放心地與作者進行心靈的溝通與對話，才能讓我們跟著他的筆觸去感動和感恩。“二姐說：‘連科，念高中，姐不去了。還是你去吧?！保x到這里，是一種既酸又暖的感動?！案赣H和大伯商量事，多半不在屋子里，而是弟兄兩個坐在院子的屋檐下。至親無語，摯情少言?！边@樣的細節(jié)描寫，讓我讀了感同身受。而這樣的細節(jié)描寫在書中數(shù)不勝數(shù)。

不得不承認，眼下是一個比較物質(zhì)的年代，一方面，經(jīng)濟的發(fā)展極大地豐富了我們的生活，但人們的幸福指數(shù)并沒有隨著gdp平行上升，文學(xué)的價值在于暗示和提醒，白巖松說，不幸和災(zāi)難都在提醒我們幸福的所在。與過去相比，與父輩們年輕的時代相比，我們已經(jīng)足夠的幸運了，我們沒有經(jīng)歷過吃不飽飯、上不起學(xué)，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，沒有經(jīng)歷過家里的自留地里種起來的菜連自己都不夠吃，沒有經(jīng)歷過辛苦勞作一年年終結(jié)算下來還會“超支”的窘境，可我們的父輩們都經(jīng)歷了。在過去的年代里，我們的父輩們，“他留戀人生，是因為他受盡了苦難；因為他受盡了苦難，他才加倍地體味到了生的意義和生中的細微的歡樂”，“而那一年的春節(jié)，父親吸掉的煙葉，卻比任何一個春節(jié)都多，似乎他想把他一生要吸的煙都在春節(jié)吸掉一樣”。在父輩們的生命里，曾經(jīng)，生存如此艱難，盡管這樣，他們的內(nèi)心卻沒有迷惘，就像四叔說的，“要好好過日子”。

驀然回首時，作者感嘆道：“終于就在某一瞬間里，明白了父輩們在他們的一生里，所有的辛苦和努力，所有的不幸和溫暖，原來都是為了活著和活著中的柴米與油鹽、生老與病死；是為了柴米油鹽中的甘甘苦苦與生老病死中的掙扎與苦痛。”而與父輩們相比，我們又有多少理由去埋怨自己所處的環(huán)境和背負的壓力呢？生活總是一步步地走向?qū)捲?，一口氣總吃不成一個胖子的。而這時候，偶爾的怠慢和空虛，只能是我自己的事，責(zé)任全在自己。

人生是基礎(chǔ)，命運是多與基礎(chǔ)無關(guān)或相關(guān)的升華或跌落；人生是積累，命運是多與積累有關(guān)、無關(guān)的延展或突變；人生是可測的深刻，而命運是不可估量的深邃；人生有許多悲劇，可也常常有喜劇，而命運則常常是悲劇，似乎永遠是悲劇；人生是喜悅，而命運則是眼淚；若人生是眼淚，那么，命運則一定是悲而無聲的哭泣；若人生是哭泣，那么，命運一定是沒有眼淚的仰天長嘯；若人生是仰天長嘯，那么，命運一定是長嘯前突然來到的死亡。一句話，命運就是人生不可預(yù)測的悲喜劇的前奏或是尾聲，是人生中頓足的懺悔和無奈.

城里人把“日子”叫“生活”，農(nóng)村人把“生活”叫“日子”

對日子而言，生活是一種向往和未來。日子是一種被踱在寬廣山野而又冥頑不化的荒石。

生活要小心翼翼的精心呵護，而日子卻是大手大腳，隨心所欲。若干年以前，對姑姑那種城里人的生活很向往，確并沒有想到這種叫做生活的日子是需要精心呵護，因為生活很脆弱。日子一切都是看得見，摸得著的一天一天經(jīng)歷著，而生活的幸福和神秘，卻像一本我已經(jīng)知道它在哪兒卻無法拿在手里打開來的書。就像富士康的十三跳們，他們都來自于農(nóng)村，都在一天一天過著屬于自己的日子眼爭爭地看著生活在向他們炫耀。知道生活在哪兒卻怎么也抓不著，荒石受到了挑戰(zhàn)，于是，日子也就不知深淺地向著生活挺進，可改變竟然是這么難，一個角色的轉(zhuǎn)換如一個企業(yè)轉(zhuǎn)型般復(fù)雜、多難！就這樣，這些日子們倦在生活的圈子里過著屬于自己的日子?？鄲灐⒔箲]、壓抑長期糾結(jié)著脆弱的心靈，最終造就了富士康前仆后繼的十三跳，也是他們短暫的人生中最完美的最后一跳，這就叫做命運！

所以，是日子的就好好過日子，該生活的就精心生活。

父親生前想要看一場《少林寺》的電影，而他，當時身邊有十七快錢，但卻沒有舍得花十塊錢讓父親看那場電影。對于現(xiàn)在來說，十塊錢，根本不算什么，花十塊錢對誰來說都是微不足道的事情，可是在那個時代，十塊錢就和現(xiàn)在的一百元差不多，甚至更多.

“安葬父親的時候，我的大伯在墳上規(guī)劃墳地位置時，把他們叔伯弟兄四個的安息之地劃出了四個方框以后，最后指著我父親墳下的一片地說，將來，發(fā)科(閻連科哥哥)和連科就埋在這兒吧?！弊骷移降貙懗鰜淼木渥樱屓俗x起來卻有驚心動魄之感，幾個生命的歸宿就這么被宣布了。但是作家當真地思考這句話的時候，他似乎不能不想到這樣的問題:“我將來以怎樣的方式去見父親？將來在地下，我與父親將繼續(xù)如何地相處？”這些問題是作家決意寫這本書的出發(fā)點，因為，必須先清理生前“我與父輩”的關(guān)系，才能討論死后的“我與父輩”。

我與父輩讀后感篇五

張冬燁。

不知道有多久沒有讀過紙質(zhì)的圖書了，長時間快節(jié)奏的工作與生活，讓我在精神食糧的獲取上也開始依賴"快餐":網(wǎng)絡(luò)圖書、qq空間、微信朋友圈……近日，孩子的語文老師布置了一項作業(yè)：家長與孩子共讀閻連科的《我與父輩》，并寫出讀后感。當兒子拿回這個通知時，我甚感困惑。

其實我和作者是同鄉(xiāng)，作者描寫的嵩縣這個地方，離我并不遙遠。我的家鄉(xiāng)在洛陽，是離作者家鄉(xiāng)最近的大城市，也是書中描繪"父親和周圍的農(nóng)民們?nèi)ヒ惶司拖裆械倪h足一樣"的地方。兒子也去洛陽玩過幾次，但在讀這本書之前，他無法想像，距離這個繁華都市百里開外，曾有過那樣貧困的生活。我問兒子，假如我們家也在田湖，過著那樣的生活會怎樣？他竟有些興奮地回答："那好啊！我天天生活在大山里，你跟爸爸忙于生計，就沒時間管我了。我可以肆無忌憚地玩游戲了。"我有些愕然，也覺得好笑："難道沒人管你，你就可以無所顧忌地玩游戲嗎？就是有手機，也不一定有信號啊。"這回輪到兒子愣住了，做出了沉思狀。

對本書的作者閻連科，我也并不陌生。九年前，他還是原第二炮兵部隊的作家，我是中央電視臺軍事節(jié)目的記者。有一天我去采訪閻連科，當時，他因為腰椎間盤突出和嚴重的頸椎強直正在接受治療，已經(jīng)無法端坐了，只能半倚著斜靠在床上跟我們交談。采訪的很多內(nèi)容我已經(jīng)記不清了，而他的一句話我至今記憶猶新，他說："能坐著寫東西是一件多么幸福的事情，現(xiàn)在這樣子每天只能寫兩千字。"。

當年閻連科在國內(nèi)已是知名作家，卻仍筆耕不輟，并為每天只能寫兩千字而惋惜，真的令我震撼。但是，我對他的這席話并沒有感同身受的理解，就如同這次我不理解語文老師的做法一樣。

然而，當這本書捧在手里時，我便深深被吸引了。作者文風(fēng)質(zhì)樸，把對父輩的懷念、對故鄉(xiāng)的情感娓娓道來，仿佛一氣呵成，卻又發(fā)人深思。它一下子把我?guī)氲?0世紀那個到處是貧窮的年代，也讓我認識了生活在窮鄉(xiāng)僻壤里的父親、大伯和四叔，了解了他們平淡而艱辛的一生。文章中多次講到了父輩對子女那深深的愛和情感寄托："他們自做了父親那一日、那一時的開始，就刻骨銘心地懂得，他們最大、最莊嚴的職責(zé)，就是要給兒子準備蓋幾間房子，要給女兒準備一套陪嫁，要目睹著兒女們婚配成家，有志立業(yè)。這就是父親的事業(yè)，是父親活著的主要人生目的之一，也是他覺得必須盡力活在人世的一種實在。"。

這是作者對中國式父輩的精辟歸納與總結(jié)。不僅千千萬萬的農(nóng)民如此，城市里又何嘗不是呢？因為有等待子女上大學(xué)、工作、娶妻生子這些希冀和夢想支撐著，父母窮盡了一生，為子女付出了一切。

然而，又有多少孩子能理解父母的這份情感與堅守呢？

看到兒子也開始讀這本書，而且說老師要求與家長溝通，于是在一個陽光明媚的周末，我榨了兩杯新鮮果汁，拉兒子盤坐在舒適的沙發(fā)上，跟他聊起今天的幸福生活，聊起《我與父輩》，聊起我們當年的日子。盡管我家住在令閻連科全村人都艷羨的大城市，但家境并不富裕，那時家里唯一的電器只有燈泡。記得當時我一直夢想家里能有臺電視機，而媽媽正計劃買洗衣機?？粗凉M面愁容地算來數(shù)去，剛上小學(xué)五年級的我哀求說："買電視吧，我來當咱家的洗衣機！"媽媽先是一愣，繼而濕潤了眼眶。第二天放學(xué)，當我和妹妹看到家中添置的黑白電視機時，不禁歡呼雀躍。后來，媽媽并沒舍得讓我當洗衣機，她依然常常為我們洗衣服到深夜。而電視機帶來的收獲和樂趣，讓我和妹妹至今難以忘懷。

孩子的父親家在農(nóng)村，上初中時，因為交不起五塊錢的學(xué)費輟學(xué)了。開學(xué)的前幾天，他每天趴在窗臺上，默默地看著同學(xué)們背著書包走進學(xué)校。后來，是老師拿出當月工資給他交上學(xué)費，他才有機會重返校園，聆聽那久違的上課鈴聲。為了不辜負老師的期望，他發(fā)奮讀書，終于考上了軍校，成長為共和國的一名軍官。

兒子的話也引起了我的思考。這些時日，我正因為跟青春期的兒子無法溝通而煩惱著，手邊還放了一本剛剛網(wǎng)購的《如何說，孩子才肯學(xué)》。我常常訓(xùn)斥兒子：為什么現(xiàn)在家庭條件這么優(yōu)越，各種學(xué)習(xí)工具應(yīng)有盡有，你卻更愿意把大把的時間留給游戲。不知道成為作家的閻連科是否有過青春期的叛逆，但我知道他的父親，是斷然沒有聽說過"判逆"這個詞匯的。他的一生，都在用無聲的話語和行動，教會孩子怎么做一個正直善良的人："父親的勤勞和忍耐，給他的子女們樹立著人生的榜樣；母親的節(jié)儉、賢能和終日不停歇的忙碌，讓我們兄弟姐妹過早地感受到了一種人生的艱辛和生命的世俗而美好。這成了我一生的巨大財富，也是我寫作時用之不竭的情感的庫房。"。

此時，我才懂得了幾年前采訪閻連科時他為一天只能寫兩千字而苦惱的那番話，也才理解了老師布置這次特殊作業(yè)的良苦用心。

感謝老師，讓我改變了以往強勢的說教式教育，學(xué)會了用一種新的方式跟兒子溝通與交流；

感謝老師，讓我在忙碌的工作之余，開始思考人生的意義，精神的傳承。

我不知道若干年后，兒子會不會也拉著他兒子盤坐在沙發(fā)上，因為孩子貪玩不愛學(xué)習(xí)的事情跟他說起這本書。但我會保存好《我與父輩》，繼續(xù)給孫子講述里面的故事，不管愛聽不愛聽，我都會告訴他：苦難是人生最大的精神財富，父母是孩子永遠的老師。

無跡方知流光短，有夢不覺人生寒。父輩的夢想在我們，我們的夢想在未來。正是因為有了這種精神的傳承，周而復(fù)始，我們才一代勝過一代，中華民族復(fù)興的偉大夢想才會一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。

我與父輩讀后感篇六

一個人的成長，最重要的需求不是物質(zhì)的吃穿和花費，不是精神上大起大落的恩愛和慈悲，而是物質(zhì)和精神混合在一起的那種細雨無聲的溫情與滋潤，讀后感。正如需要成長的草和樹一樣，缺光少雨當然不可以，可暴雨暴日的輪流與交替，似乎不缺水，不缺光，但最終迎來的卻是不成材的瘋生和瘋長。而只有那種細雨無聲的滋潤和給養(yǎng)，只有那種光線充足卻非暴曬暴燙的陽光和灼目的明亮，才可以讓草成草，樹成樹，讓人的心靈成為未來充滿善與溫情的一顆心。

閻連科寫《我的父輩》，據(jù)說寫作過程對他而言不僅痛苦，也是一次深刻懺悔。他幾乎每寫一章都會落淚。正因為如此，我們才可以放心地與作者進行心靈的溝通與對話，才能讓我們跟著他的筆觸去感動和感恩。“二姐說：‘連科，念高中，姐不去了。還是你去吧。’”，讀到這里，是一種既酸又暖的感動?！案赣H和大伯商量事，多半不在屋子里，而是弟兄兩個坐在院子的屋檐下。至親無語，摯情少言。”這樣的細節(jié)描寫，讓我讀了感同身受。而這樣的細節(jié)描寫在書中數(shù)不勝數(shù)。

不得不承認，眼下是一個比較物質(zhì)的年代，一方面，經(jīng)濟的發(fā)展極大地豐富了我們的生活，但人們的幸福指數(shù)并沒有隨著gdp平行上升，文學(xué)的價值在于暗示和提醒，白巖松說，不幸和災(zāi)難都在提醒我們幸福的所在。與過去相比，與父輩們年輕的時代相比，我們已經(jīng)足夠的幸運了，我們沒有經(jīng)歷過吃不飽飯、上不起學(xué)，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，沒有經(jīng)歷過家里的自留地里種起來的菜連自己都不夠吃，沒有經(jīng)歷過辛苦勞作一年年終結(jié)算下來還會“超支”的窘境，可我們的父輩們都經(jīng)歷了。在過去的年代里，我們的父輩們，“他留戀人生，是因為他受盡了苦難；因為他受盡了苦難，他才加倍地體味到了生的意義和生中的細微的歡樂”，“而那一年的春節(jié)，父親吸掉的煙葉，卻比任何一個春節(jié)都多，似乎他想把他一生要吸的煙都在春節(jié)吸掉一樣”。在父輩們的生命里，曾經(jīng)，生存如此艱難，讀后感《讀后感》。盡管這樣，他們的內(nèi)心卻沒有迷惘，就像四叔說的，“要好好過日子”。

驀然回首時，作者感嘆道：“終于就在某一瞬間里，明白了父輩們在他們的一生里，所有的辛苦和努力，所有的不幸和溫暖，原來都是為了活著和活著中的柴米與油鹽、生老與病死；是為了柴米油鹽中的甘甘苦苦與生老病死中的掙扎與苦痛?！倍c父輩們相比，我們又有多少理由去埋怨自己所處的環(huán)境和背負的壓力呢？生活總是一步步地走向?qū)捲?，一口氣總吃不成一個胖子的。而這時候，偶爾的怠慢和空虛，只能是我自己的事，責(zé)任全在自己。

關(guān)于人生和命運的詮釋和比較：

人生是基礎(chǔ)，命運是多與基礎(chǔ)無關(guān)或相關(guān)的升華或跌落；人生是積累，命運是多與積累有關(guān)、無關(guān)的延展或突變；人生是可測的深刻，而命運是不可估量的深邃；人生有許多悲劇，可也常常有喜劇，而命運則常常是悲劇，似乎永遠是悲?。蝗松窍矏?，而命運則是眼淚；若人生是眼淚，那么，命運則一定是悲而無聲的哭泣；若人生是哭泣，那么，命運一定是沒有眼淚的仰天長嘯；若人生是仰天長嘯，那么，命運一定是長嘯前突然來到的死亡。一句話，命運就是人生不可預(yù)測的悲喜劇的前奏或是尾聲，是人生中頓足的懺悔和無奈.日子vs生活(寫四叔的那一段)。

城里人把“日子”叫“生活”，農(nóng)村人把“生活”叫“日子”

對日子而言，生活是一種向往和未來。日子是一種被踱在寬廣山野而又冥頑不化的荒石。

生活要小心翼翼的精心呵護，而日子卻是大手大腳，隨心所欲。若干年以前，對姑姑那種城里人的生活很向往，確并沒有想到這種叫做生活的日子是需要精心呵護，因為生活很脆弱。日子一切都是看得見，摸得著的一天一天經(jīng)歷著，而生活的幸福和神秘，卻像一本我已經(jīng)知道它在哪兒卻無法拿在手里打開來的書。就像富士康的十三跳們，他們都來自于農(nóng)村，都在一天一天過著屬于自己的日子眼爭爭地看著生活在向他們炫耀。知道生活在哪兒卻怎么也抓不著，荒石受到了挑戰(zhàn)，于是，日子也就不知深淺地向著生活挺進，可改變竟然是這么難，一個角色的轉(zhuǎn)換如一個企業(yè)轉(zhuǎn)型般復(fù)雜、多難！就這樣，這些日子們倦在生活的圈子里過著屬于自己的日子?？鄲?、焦慮、壓抑長期糾結(jié)著脆弱的心靈，最終造就了富士康前仆后繼的十三跳，也是他們短暫的人生中最完美的最后一跳，這就叫做命運！

所以，是日子的就好好過日子，該生活的就精心生活。

文中有這樣一段：

“安葬父親的時候，我的大伯在墳上規(guī)劃墳地位置時，把他們叔伯弟兄四個的安息之地劃出了四個方框以后，最后指著我父親墳下的一片地說，將來，發(fā)科(閻連科哥哥)和連科就埋在這兒吧?！弊骷移降貙懗鰜淼木渥?，讓人讀起來卻有驚心動魄之感，幾個生命的歸宿就這么被宣布了。但是作家當真地思考這句話的時候，他似乎不能不想到這樣的問題:“我將來以怎樣的方式去見父親？將來在地下，我與父親將繼續(xù)如何地相處？”這些問題是作家決意寫這本書的出發(fā)點，因為，必須先清理生前“我與父輩”的關(guān)系，才能討論死后的“我與父輩”。

我與父輩讀后感篇七

看到書名時，我有些猶豫，擔(dān)心這本書也會如回憶錄般寫了無數(shù)生離死別的故事而成為一本懺悔錄。翻過目錄，書中的兩行字吸引了我：“終于就在某一瞬間里，明白了父輩們在他們的一生里，所有的辛勞和努力，所有的不幸和溫暖，原來都是為了活著和活著中的柴米與油鹽，生老與病死”，正是這文字后透出質(zhì)樸與真誠使我決定讀讀這些有關(guān)柴米油鹽故事里生老病死。

雖有能力讓父親看那十元一場的電影卻在那時退步縮手；違背父親意愿，執(zhí)拗地服役開始逃離土地；甚至某個瞬間里的一絲惡念。作者開始剖析自己，也開始剖析人性：“人總是這樣，在來不及的時候才明白，在不需要的時候才會大方和無私，在一片推讓中才會無私和慷慨”。他毫無保留地坦誠內(nèi)心自私想法，袒露自己捶胸頓足的悔恨，這些內(nèi)心獨白椎心泣血，終于使人明白要把我們十個指頭中的二十八節(jié)指骨分出一節(jié)來，讓他們使用和撫摸，好讓他們清楚地感覺到，他們這一生是生養(yǎng)過兒女的、是有著兒女的。

在《后事》《面向死亡》中，大伯的死讓作者對大伯產(chǎn)生了敬重。大伯并非知識分子，他既沒對死亡升華到學(xué)理的境界又不知曉生死轉(zhuǎn)換的輪回，可就是他那死是去了另一個地方、另一個開始的簡單而又模糊的想法，使得他可以平靜的面對死亡。

對這本書語言的喜歡程度超過對書中故事的關(guān)注，特別是作者在《墻里墻外》中深入淺出得把祖輩對后輩生死的庇佑寫的那樣真切：父親的離世在家族完整的圍墻打了缺口，從那口中吹來的風(fēng)不斷帶走剩下的生命，家族的墻便倒下了一面，從那兒望去，我們都可以清楚地看到死亡了。

沒有一波三折的情節(jié)，只有日復(fù)一日的苦難；沒有濃墨重彩的渲染，只有淺吟低唱的述說；沒有感天動地的故事，只有純潔質(zhì)樸的情感。借助巧妙的比喻，用平實的語言和真誠的記敘，作者講述著父輩那代人活著的人生道理。

我與父輩讀后感篇八

《我與父輩》是閻連科錐心泣血之作，作者的父輩均已歸于黃土，嘔心瀝血的文字是回首父輩一生沉淀下來的思維之光，親情之暖....在我看來，天底下再催人淚下的祭文都是生者對死者的懺悔書，是生者寬慰自己的寫給內(nèi)心的信，十萬字、百萬字都抵不過父輩健在的時候的一通電話、一頓晚餐。寫這本書時，作者說創(chuàng)造的每一分每一秒都是煎熬，哎，死后祭文，于死者，實在是說不出有多少實實在在可受用的地方。父輩，成了追憶，死亡要帶走的東西，誰也無法挽留，一紙追思寫滿思念成疾后千千萬萬的悔恨。

《我與父輩》記述了我的父親、大伯、四叔的一生，講述了北方窮苦農(nóng)民“受活”的一生。其中關(guān)于親情、關(guān)于死亡、關(guān)于命運、關(guān)于生活的思考使我屢被觸動?！昂煤眠^日子”成了最大的命題橫鋪在面前，父輩的心酸、恥辱、無奈和悲愴都隨著一堵完整的墻的破損殘缺到訇然倒塌而逝去了，留下的是在我們身上延長的血脈與對“好日子”的向往，對下一輩的無限期許與最后一推時的殷殷篤盼。

“好好過日子”，樸素的話近乎真理，生活從來都是不容易的，又有誰可以平安順遂一生呢？所以，不要妄圖去玩生活。好好過日子，熬日子，挨日子，走到生命盡頭，就可以平靜地等待死亡來把我們召喚去，赤裸裸結(jié)束這一遭也許就是走的最好的人生路。

作者筆下的父輩的一生，無疑是厚重而充滿悲劇意味的，但是父親、大伯、四叔的形象難道不是同時代千千萬萬中國這片黃土地上的父輩的縮影嗎？他們的悲愴是中國農(nóng)民式的悲愴，他們的凄涼是所有父輩的凄涼。他們對于生活的思考，對生老病死的洞悉，對家庭的原始鍥約精神，對子女的嚴厲與寬容......是所有父輩們一生的共同寫照，當然，也包括我的父輩，我的父親。

我的父親已過花甲之年，到了人生的后半程了，歲月正以摧枯拉朽之勢侵蝕他的精力與體力，于他，死亡或許并不是一個遙遠的詞匯了。

我遇佛必拜，必求父母健康，若能祈求到多一天的安穩(wěn)日子，便是福祉，但是知道神的庇護也是虛渺，因為，誰也無法抵御自然的法則，死亡來了，誰也無處藏匿。

不知道父親（當然還有兩鬢斑白的'母親）有沒有設(shè)想過大限之日，我想，凡是漸入暮年的人多多少少都會去設(shè)想吧，這該是一種怎樣惶恐不安的心情呀！母親向來膽小，死了的動物都不忍卒視，不敢想象母親終日一個人時，偶然想到這兩個字時，頭腦里曾掀起過怎樣的風(fēng)暴，內(nèi)心經(jīng)歷了多少煎熬。無奈，從求學(xué)到工作，鮮少有時間好好陪伴他們。

釋卷良久，雖然知道我的父輩和作者的父輩不可同日而語，但是難免情緒被文字感染到，久久難過、自責(zé)、思念。

電話還是打不通，心里頭更加冷冷清清、凄凄惶惶。

慶幸父母還活著，希望一切都還來得及。

我與父輩讀后感篇九

新民網(wǎng)編輯：王玲

趙博生

26路軍駐寧都時總指揮部舊址

趙振霞（中）與董振堂之子董用威（右）和夫人，在華北軍區(qū)烈

士陵園趙博生雕像前

1931年，父親以26路軍參謀長的身份秘密加入中國共產(chǎn)黨——

他不再是個孤身奮斗的“志士”了

趙振霞

【新民晚報·推薦】父親犧牲時年僅36歲，而我自出生后就沒有見過他。然而，不少老紅軍和江西寧都老鄉(xiāng)至今還記得他，稱贊他的英勇無畏。雖然他離開我已經(jīng)78年了，但是，我對他的思念，一刻也沒有停息。

父親犧牲我才2歲

我出生在1931年2月22日，是趙博生的獨女。1933年1月8日，時任紅五軍團副總指揮兼13軍軍長的父親，在江西寧都黃獅渡戰(zhàn)役中英勇犧牲了，此時的我，還不足2歲。更悲慘的是，自我生下來后，就沒有見過親生父親！

父親犧牲的消息是怎樣傳到老家的，我已經(jīng)一無所知了，而我對幼年時期還留有些許印象的，只剩下兩件事：一是夜里，母親蔡云霞總在黑暗中不停地哭泣，二是家里經(jīng)常燒紙，后來才知道這是在父親的忌日或清明節(jié)，家人在祭奠我父親。沒過幾年，母親也在憂傷和貧困中去世了，我由爺爺、奶奶帶大。

父親原名趙思溥，1897年9月出生于一個貧苦的農(nóng)民家庭，20歲成為保定陸軍軍官學(xué)校的第6期畢業(yè)生，隨后在北洋軍閥的皖系、直系、奉系軍隊中任職。1924年他轉(zhuǎn)入馮玉祥的西北軍，歷任團副、參謀處長、旅長等職。正是在這里，父親遇到了他走上革命道路的領(lǐng)路人劉伯堅同志。

1926年，共產(chǎn)黨員劉伯堅在西北軍擔(dān)任總政治部副部長。1927年大革命失敗后，大部分中共黨員被迫離開這支部隊，但少數(shù)共產(chǎn)黨員仍留下來秘密開展工作。劉伯堅創(chuàng)作了《革命精神歌》在部隊中教唱：

先鋒！先鋒！

熱血沸騰，先烈為平等犧牲，作人類解放救星。

側(cè)耳遠聽，宇宙充滿饑餓聲，警醒先鋒，個人自由全犧牲。

我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。

首頁- 紅史- 紅潮人物

1930年10月，蔣介石、馮玉祥、閻錫山之間發(fā)生的中原大戰(zhàn)結(jié)束后，馮玉祥的殘部被蔣介石收編為第26路軍，父親擔(dān)任參謀長。1931年1月，蔣介石命令第26路軍從山東開赴江西，參加對紅軍中央根據(jù)地的第二次“圍剿”。

一年做了兩件大事

1931年，受命調(diào)防到江西的父親做了兩件驚天動地的大事。

當年10月，還戴著國民政府第26路軍參謀長頭銜的父親，秘密加入了中國共產(chǎn)黨。

從派往江西“剿共”前線到秘密加入中國共產(chǎn)黨，父親走的是一條作為一名盼望著國家變好、富強的正直軍人的必由之路。

對紅軍中央根據(jù)地的第二次“圍剿”失敗后，1931年7月，父親率部參加第三次“圍剿”，進駐寧都，但兩個月后，第三次“圍剿”便告失敗。第26路軍收到駐守寧都的命令，而其他國民黨軍先后撤出，這使第26路軍處于中央根據(jù)地軍民的包圍之中，也讓并非蔣介石嫡系的第26路軍內(nèi)部矛盾趨于尖銳。而紅軍三次反“圍剿”的勝利，給第26路軍官兵留下了深刻印象。

九一八事變后，全國人民掀起了抗日反蔣高潮，大多來自北方地區(qū)的第26路軍官兵要求回北方抗日救國，不料遭到蔣介石的拒絕。

部隊開進江西后的一天下午，父親在辦公桌上發(fā)現(xiàn)一封寫有“趙博生親啟”的信件。信是軍中處于秘密活動中的中共特別支部寫給他的，信中講述了九一八事變后的中國局勢、中國共產(chǎn)黨的主張、全國高漲的革命形勢及第26路軍的處境。一口氣將信讀完，父親陷入了沉思。但他未動聲色，直到一個星期后，才叫來了在軍內(nèi)總指揮部任譯電主任的羅亞平。在這之前，父親曾試探過羅亞平，覺得他應(yīng)該是軍中秘密的共產(chǎn)黨員。這封信的出現(xiàn)，讓他更確定，它是羅亞平利用工作之便放在他辦公桌上的。

與羅亞平的談話，讓父親終于找到了光明。第26路軍73旅旅部參謀、中共特別支部書記劉振亞上報中央后，1931年10月，經(jīng)中共中央批準，父親秘密加入中國共產(chǎn)黨?！拔椰F(xiàn)在最大的滿足是自己不再是個孤身奮斗的?志士?了，終于可以實現(xiàn)我久存矢志的革命理想了?！?父親當時說道。

父親入黨后，率部準備起義便提到了議事日程。

促使父親等人領(lǐng)導(dǎo)的“寧都起義”在1931年12月14日爆發(fā)，直接原因是蔣介石已準備清除第26路軍中的共產(chǎn)黨員，情況十分危急。

12月初，隱蔽在第26路軍中的共產(chǎn)黨員及起義計劃被發(fā)現(xiàn)，國民黨南昌行營命令立即逮捕共產(chǎn)黨員劉振亞、袁漢澄、王銘五等人。12月9日，蔣介石專門送去清除手令。在此緊要關(guān)頭，劉振亞等人立即與父親商定，并與紅軍取得聯(lián)系，決定趁第26路軍總指揮孫連仲和第27師師長高樹勛不在部隊的時機，果斷起義。

在父親的爭取下，第73旅旅長董振堂、第74旅旅長季振同、第74旅1團團長黃中岳支持起義。14日，父親和3位將領(lǐng)派第74旅和第73旅直屬隊控制了要害部門，父親宴請全軍團以上軍官，趁機逮捕了所有反對起義的軍官，并把代總指揮、第25師師長李松昆的師部包圍繳械，為起義掃除了障礙。除駐扎在城北的1個團因路遠未能參加外，第26路軍全軍1個軍直、2個師直、6個旅直、11個整團，共1.7萬余人，攜2萬多件武器全部加入了紅軍。

起義后，部隊改編為中國工農(nóng)紅軍第一方面軍第五軍團，季振同任紅五軍團總指揮，肖勁光任政治委員，劉伯堅任政治部主任。紅五軍團下轄3個軍：董振堂任軍團副總指揮兼第13軍軍長，何長工為政委；父親任軍團參謀長兼第14軍軍長，黃火青為政委；黃中岳任15軍軍長，左權(quán)為政委。在發(fā)表了《中國工農(nóng)紅軍第五軍團宣言》后，第二天起義部隊就開進了中央蘇區(qū)。

距敵百米指揮作戰(zhàn)

1932年12月14日是寧都起義一周年紀念日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府召開紀念大會，為表彰我父親和董振堂在寧都起義和反“圍剿”作戰(zhàn)中作出的貢獻，中央政府給他們頒發(fā)了紅旗勛章。沒想到，父親接過勛章還不到一個月，就血灑疆場，壯烈犧牲了。

1933年初，國民黨軍集中４個師的兵力分兩路向江西資溪、金溪、南城蘇區(qū)進犯。孫毅將軍是這樣追憶我父親的最后時光的：

“1933年初，趙博生奉命率領(lǐng)紅五軍團的３個團扼守長員廟一帶山脈，任務(wù)是鉗制敵人，配合主力在黃獅渡一線與敵人決戰(zhàn)。接受任務(wù)以后，趙博生帶領(lǐng)干部戰(zhàn)士親臨前線察看地形，縝密地研究與部署戰(zhàn)斗?！薄霸趫允仃嚨氐膽?zhàn)斗中，敵人集中火力向我兩翼陣地輪番發(fā)起沖鋒。我守軍戰(zhàn)士子彈打光了，趙博生就指揮戰(zhàn)士們用石塊猛擊敵人，用寫有?百戰(zhàn)百勝?字樣的斗笠裝上鵝卵石回擊敵人。在最危急的時刻，趙博生親自帶領(lǐng)由軍官組成的最后突擊隊，向敵人發(fā)起猛烈的反沖鋒。趙博生距離敵人只有百米左右，他一邊指揮，一邊回擊敵人，不幸右額中彈，當即倒地?！薄皵橙吮淮蛲肆?，陣地守住了，主力部隊在紅五軍團的配合下，取得了全部殲滅敵人6個團的重大勝利。但是紅五軍團杰出的指揮員趙博生，因彈片深嵌腦部，搶救無效，光榮犧牲了，年僅36歲?！?/p>

1月8日父親犧牲后，中華蘇維埃共和國中央政府當即致電紅五軍團吊唁父親。1月13日，中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會下令，將寧都縣改名為博生縣，將父親安葬在他生前領(lǐng)導(dǎo)起義的地方，并舉行了隆重的追悼大會。后來，又在紅都瑞金葉坪的廣場建造了博生堡，朱德總司令親筆題寫“博生堡”三個大字。1962年，葉劍英元帥作詩一首，緬懷昔日戰(zhàn)友：“寧都霹靂響天晴，赤旗高擎趙博生，虎穴堅持神圣業(yè)，幾人鮮血染紅星。”

寧都老鄉(xiāng)難忘英雄

自出生后，我一直在鹽山縣東慈莊老家生活，度過了20年艱難的歲月。1952年春天，毛澤東主席托人詢問縣領(lǐng)導(dǎo)：趙博生是否還有后人？得知爺爺和我都在，毛主席邀請我爺爺?shù)奖本┤チ艘惶?，并讓河北省領(lǐng)導(dǎo)負責(zé)，讓我到當時的河北省省會保定讀書。于是，一字不識的我來到了河北干部子弟學(xué)校。

我跟著爺爺?shù)竭^北京中南海，見過周恩來總理。我還用剛學(xué)會的一些字給毛主席寫過一封信，告訴他我已經(jīng)上學(xué)了。后來聽老師說，毛主席給我回信了，囑咐我繼承烈士的遺志，好好學(xué)習(xí)。

1953年秋天，我得了肺結(jié)核。這在當時是很嚴重的病。經(jīng)過手術(shù)，我被切除了一側(cè)乳房和3根肋骨。后來，我再也沒有踏進校門。

我跟父親離得最近的一次，是在1975年。那年清明前后，我跟我的四叔以及一個表叔前往江西寧都祭拜我的父親，記得當時是受寧都縣領(lǐng)導(dǎo)的邀請，我父親的墓地重新修繕后就要落成了。到達后第一站就是父親的犧牲處，我一到那兒便嚎啕大哭，從未謀面的父女倆終于“見面”了，想到父母早逝，40多年里我連父親的面都沒見過，我的眼淚再也止不住了。在落成儀式現(xiàn)場，我見到了不少老紅軍及老鄉(xiāng)，他們都見過我父親，親切地跟我說他當時是多么英勇，寧都好多人都知道他。儀式結(jié)束后，我從墓地捧了一把土帶回家，算是讓父親魂歸故里。

父親離開我已經(jīng)78年了，我對他的思念，一刻也沒有停息。

（王亦君 整理）生平簡介

趙博生（1897-1933）河北省黃驊縣人，中共黨員。1917年畢業(yè)于保定陸軍軍官學(xué)校，1924年冬轉(zhuǎn)入馮玉祥的西北軍，參加過北伐戰(zhàn)爭。其間受共產(chǎn)黨人劉伯堅等影響，傾向革命。1931年任國民黨軍第26路軍參謀長。

九一八事變后，他堅決反對蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的政策。同時，與在第26路軍中的中共特別支部取得聯(lián)系。同年10月，中共中央批準其入黨。12月14日，他和董振堂、季振同等率部在寧都起義。起義部隊改編為中國工農(nóng)紅軍第五軍團。他先后任紅五軍團13軍軍長、軍團參謀長、軍團副總指揮，率部參加贛州、漳州和南雄水口等戰(zhàn)役。1933年初，國民黨軍集中兵力向江西資溪、金溪、南城蘇區(qū)進犯，趙博生率紅五軍團3個團據(jù)守長員廟一帶山脈，出色地完成了鉗制任務(wù)。1月8日，趙博生在江西寧都黃獅渡戰(zhàn)役中壯烈犧牲。

作者簡歷

趙振霞 趙博生烈士之女，1931年2月出生。1952年，經(jīng)毛主席關(guān)心，從河北滄縣東慈莊老家到保定讀書，一年多后因病輟學(xué)，1956年與遼沈戰(zhàn)役的退役老兵孟兆榮結(jié)婚，育有一子兩女。

趙博生 紅色特種兵的兩個先驅(qū)之一

一年做了兩件大事

1931年，受命調(diào)防到江西的父親做了兩件驚天動地的大事。

當年10月，還戴著國民政府第26路軍參謀長頭銜的父親，秘密加入了中國共產(chǎn)黨。

從派往江西“剿共”前線到秘密加入中國共產(chǎn)黨，父親走的是一條作為一名盼望著國家變好、富強的正直軍人的必由之路。

對紅軍中央根據(jù)地的第二次“圍剿”失敗后，1931年7月，父親率部參加第三次“圍剿”，進駐寧都，但兩個月后，第三次“圍剿”便告失敗。第26路軍收到駐守寧都的命令，而其他國民黨軍先后撤出，這使第26路軍處于中央根據(jù)地軍民的包圍之中，也讓并非蔣介石嫡系的第26路軍內(nèi)部矛盾趨于尖銳。而紅軍三次反“圍剿”的勝利，給第26路軍官兵留下了深刻印象。

九一八事變后，全國人民掀起了抗日反蔣高潮，大多來自北方地區(qū)的第26路軍官兵要求回北方抗日救國，不料遭到蔣介石的拒絕。

部隊開進江西后的一天下午，父親在辦公桌上發(fā)現(xiàn)一封寫有“趙博生親啟”的信件。信是軍中處于秘密活動中的中共特別支部寫給他的，信中講述了九一八事變后的中國局勢、中國共產(chǎn)黨的主張、全國高漲的革命形勢及第26路軍的處境。一口氣將信讀完，父親陷入了沉思。但他未動聲色，直到一個星期后，才叫來了在軍內(nèi)總指揮部任譯電主任的羅亞平。在這之前，父親曾試探過羅亞平，覺得他應(yīng)該是軍中秘密的共產(chǎn)黨員。這封信的出現(xiàn)，讓他更確定，它是羅亞平利用工作之便放在他辦公桌上的。

與羅亞平的談話，讓父親終于找到了光明。第26路軍73旅旅部參謀、中共特別支部書記劉振亞上報中央后，1931年10月，經(jīng)中共中央批準，父親秘密加入中國共產(chǎn)黨?！拔椰F(xiàn)在最大的滿足是自己不再是個孤身奮斗的"志士"了，終于可以實現(xiàn)我久存矢志的革命理想了。” 父親當時說道。

父親入黨后，率部準備起義便提到了議事日程。

促使父親等人領(lǐng)導(dǎo)的“寧都起義”在1931年12月14日爆發(fā)，直接原因是蔣介石已準備清除第26路軍中的共產(chǎn)黨員，情況十分危急。

12月初，隱蔽在第26路軍中的共產(chǎn)黨員及起義計劃被發(fā)現(xiàn)，國民黨南昌行營命令立即逮捕共產(chǎn)黨員劉振亞、袁漢澄、王銘五等人。12月9日，蔣介石專門送去清除手令。在此緊要關(guān)頭，劉振亞等人立即與父親商定，并與紅軍取得聯(lián)系，決定趁第26路軍總指揮孫連仲和第27師師長高樹勛不在部隊的時機，果斷起義。

在父親的爭取下，第73旅旅長董振堂、第74旅旅長季振同、第74旅1團團長黃中岳支持起義。14日，父親和3位將領(lǐng)派第74旅和第73旅直屬隊控制了要害部門，父親宴請全軍團以上軍官，趁機逮捕了所有反對起義的軍官，并把代總指揮、第25師師長李松昆的師部包圍繳械，為起義掃除了障礙。除駐扎在城北的1個團因路遠未能參加外，第26路軍全軍1個軍直、2個師直、6個旅直、11個整團，共1.7萬余人，攜2萬多件武器全部加入了紅軍。

起義后，部隊改編為中國工農(nóng)紅軍第一方面軍第五軍團，季振同任紅五軍團總指揮，肖勁光任政治委員，劉伯堅任政治部主任。紅五軍團下轄3個軍：董振堂任軍團副總指揮兼第13軍軍長，何長工為政委；父親任軍團參謀長兼第14軍軍長，黃火青為政委；黃中岳任15軍軍長，左權(quán)為政委。在發(fā)表了《中國工農(nóng)紅軍第五軍團宣言》后，第二天起義部隊就開進了中央蘇區(qū)。

距敵百米指揮作戰(zhàn)

1932年12月14日是寧都起義一周年紀念日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府召開紀念大會，為表彰我父親和董振堂在寧都起義和反“圍剿”作戰(zhàn)中作出的貢獻，中央政府給他們頒發(fā)了紅旗勛章。沒想到，父親接過勛章還不到一個月，就血灑疆場，壯烈犧牲了。

1933年初，國民黨軍集中4個師的兵力分兩路向江西資溪、金溪、南城蘇區(qū)進犯。孫毅將軍是這樣追憶我父親的最后時光的：

“1933年初，趙博生奉命率領(lǐng)紅五軍團的3個團扼守長員廟一帶山脈，任務(wù)是鉗制敵人，配合主力在黃獅渡一線與敵人決戰(zhàn)。接受任務(wù)以后，趙博生帶領(lǐng)干部戰(zhàn)士親臨前線察看地形，縝密地研究與部署戰(zhàn)斗?！薄霸趫允仃嚨氐膽?zhàn)斗中，敵人集中火力向我兩翼陣地輪番發(fā)起沖鋒。我守軍戰(zhàn)士子彈打光了，趙博生就指揮戰(zhàn)士們用石塊猛擊敵人，用寫有"百戰(zhàn)百勝"字樣的斗笠裝上鵝卵石回擊敵人。在最危急的時刻，趙博生親自帶領(lǐng)由軍官組成的最后突擊隊，向敵人發(fā)起猛烈的反沖鋒。趙博生距離敵人只有百米左右，他一邊指揮，一邊回擊敵人，不幸右額中彈，當即倒地?！薄皵橙吮淮蛲肆?，陣地守住了，主力部隊在紅五軍團的配合下，取得了全部殲滅敵人6個團的重大勝利。但是紅五軍團杰出的指揮員趙博生，因彈片深嵌腦部，搶救無效，光榮犧牲了，年僅36歲。”

1月8日父親犧牲后，中華蘇維埃共和國中央政府當即致電紅五軍團吊唁父親。1月13日，中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會下令，將寧都縣改名為博生縣，將父親安葬在他生前領(lǐng)導(dǎo)起義的地方，并舉行了隆重的追悼大會。后來，又在紅都瑞金葉坪的廣場建造了博生堡，朱德總司令親筆題寫“博生堡”三個大字。1962年，葉劍英元帥作詩一首，緬懷昔日戰(zhàn)友：“寧都霹靂響天晴，赤旗高擎趙博生，虎穴堅持神圣業(yè)，幾人鮮血染紅星?！?/p>

寧都老鄉(xiāng)難忘英雄

自出生后，我一直在鹽山縣東慈莊老家生活，度過了20年艱難的歲月。1952年春天，毛澤東主席托人詢問縣領(lǐng)導(dǎo)：趙博生是否還有后人？得知爺爺和我都在，毛主席邀請我爺爺?shù)奖本┤チ艘惶?，并讓河北省領(lǐng)導(dǎo)負責(zé)，讓我到當時的河北省省會保定讀書。于是，一字不識的我來到了河北干部子弟學(xué)校。

我跟著爺爺?shù)竭^北京中南海，見過周恩來總理。我還用剛學(xué)會的一些字給毛主席寫過一封信，告訴他我已經(jīng)上學(xué)了。后來聽老師說，毛主席給我回信了，囑咐我繼承烈士的遺志，好好學(xué)習(xí)。

1953年秋天，我得了肺結(jié)核。這在當時是很嚴重的病。經(jīng)過手術(shù)，我被切除了一側(cè)乳房和3根肋骨。后來，我再也沒有踏進校門。

我跟父親離得最近的一次，是在1975年。那年清明前后，我跟我的四叔以及一個表叔前往江西寧都祭拜我的父親，記得當時是受寧都縣領(lǐng)導(dǎo)的邀請，我父親的墓地重新修繕后就要落成了。到達后第一站就是父親的犧牲處，我一到那兒便嚎啕大哭，從未謀面的父女倆終于“見面”了，想到父母早逝，40多年里我連父親的面都沒見過，我的眼淚再也止不住了。在落成儀式現(xiàn)場，我見到了不少老紅軍及老鄉(xiāng)，他們都見過我父親，親切地跟我說他當時是多么英勇，寧都好多人都知道他。儀式結(jié)束后，我從墓地捧了一把土帶回家，算是讓父親魂歸故里。

父親離開我已經(jīng)78年了，我對他的思念，一刻也沒有停息。（王亦君 整理）

我與父輩讀后感篇十

《我與父輩》這本書，只是我從很多本書中選出來的一本。每天，我都會看一會兒，開始的時候，我覺得并不是那么有吸引力，一直到我看到“想念父親”這一章。我放慢了速度，認真并且仔細的咀嚼了好幾遍。

主人公寫到：父親生前想要看一扯少林寺》的電影，而他，當時身邊有十七快錢，但卻沒有舍得花十塊錢讓父親看那場電影。對于現(xiàn)在來說，十塊錢，根本不算什么，花十塊錢對誰來說都是微不足道的事情，可是在那個時代，十塊錢就和現(xiàn)在的一百元差不多，甚至更多。

主人公想到他小時候，父親從山上或田里收工回來，總會捎一些他舍不得吃的東西給孩子吃。想到自己的自私與父親的“慷慨”，他總會感到愧疚。還記得曾經(jīng)在網(wǎng)頁上瀏覽到的一件事情，內(nèi)容大概是一個孩子，自小在車禍中失去了父親，他的母親只好又當慈母又當嚴父的把孩子含辛茹苦的把養(yǎng)大，可孩子大了，卻嫌棄起自己的老母親了。

看到這邊，我的臉不禁一熱，何止是主人公呢，我們不是一樣？當父母把好吃的、有營養(yǎng)的東西給我們吃的時候，我想，很少會有人說“爸爸，媽媽，你們也吃”這句話吧。我們從來都認為這是應(yīng)該的。我們只會把父母對我們的疼愛無休止的拉長，去享受父母給我們的疼愛與溫暖，卻從未回報過一丁點東西給他們。

記得媽媽有一次告訴我，小時候，我還不會說話，有人給了我兩個香梨，我把它們拿回家，沖著媽媽“呀！”“呀！呀！”的叫著，好半天，媽媽才明白，我要給她吃香梨呢，這么一件小事，卻讓媽媽感動了好久……小時候，我還會把東西與親人分享，但是長大了以后，卻不如小時候了……從未想到父母的辛苦，還經(jīng)常在他們面前耍小孩子脾氣，實在太不應(yīng)該了。從現(xiàn)在開始，我就去學(xué)著回報，學(xué)著為父母做一些事情。

看完這本書后，我明白了把善良做為人生的底色后，在這底色之上去涂著別的色彩顏料，人生會充滿豐富、充滿情誼、快樂與溫暖。

善良，是人之所以為人的根基和原本。

而家庭中所醞釀的親情與溫情，則是養(yǎng)育善良的土壤、陽光和細雨。

正如作者說的，一個人的成長，最重要的需求不是物質(zhì)的吃穿和花費，不是精神上大起大落的恩愛和慈悲，而是物質(zhì)和精神混合在一起的那種細雨無聲的溫情與滋潤。正如需要成長的草和樹一樣，缺光少雨當然不可以，可暴雨暴日的輪流與交替，似乎不缺水，不缺光，但最終迎來的卻是不成材的瘋生和瘋長。而只有那種細雨無聲的滋潤和給養(yǎng)，只有那種光線充足卻非暴曬暴燙的陽光和灼目的明亮，才可以讓草成草，樹成樹，讓人的心靈成為未來充滿善與溫情的一顆心。

我一定會再次去書中品味主人公的心境。

我與父輩讀后感篇十一

《我與父輩》是中國首位卡夫卡獎獲獎?wù)唛愡B科的散文四書之一，它沒有驚天動地的英雄事跡，沒有詭異離奇的驚悚故事，有的只是那濃濃的親情。

作者從自己的童年寫起，帶我們回到了上世紀那個貧困與饑荒的年代，那片令作者憂思難忘的鄉(xiāng)土——河南嵩縣的一個小村莊，講述了生活在那個時候那個地方的父親、大伯以及四叔，艱辛而坎坷、勤勉而隱忍、平淡而平凡的人生。

在這本書中，給我留下最深印象的便是寫作者父親的那一章節(jié)。

“他們自做了父親那一日、一時的開始，就刻骨銘心的懂得，他們最大、最莊嚴的職責(zé)，就是要給兒子蓋幾間房子，要給女兒準備一套陪嫁，要目睹著兒女們婚配成家，有志立業(yè)?！弊优某鍪缼Ыo父母喜悅的同時，也帶來了無數(shù)的責(zé)任，從那時起，父母就是為了子女而活的。為了讓子女嫁娶順利，父親和母親每天早出晚歸，在深山老林內(nèi)，在荒蕪的田地里，無數(shù)次彎下腰，揮起鋤頭又放下，始終重復(fù)著這個動作，直到再也直不起腰，直到夜幕來臨。

可憐天下父母心，就像文中所寫的，“蓋起房子的那一年春節(jié)，家里沒有一粒小麥，沒有半把面粉，是借了人家一碗污麥面粉讓我們兄弟姐妹四個每人吃了半碗餃子，而父親和她則一個餃子都沒吃?！睘榱藘号罡傻米疃?，吃得最少的永遠是父母，他們總是不計任何回報地將自己最好的一切留給自己的孩子。常言說鴉有反哺之義，羊有跪乳之孝，可又有多少兒女懂得父母的苦與樂，懂得體諒父母?；蛟S，只有當他們自己也成為父母的那一刻，才會明白這一切吧。作者在書中表達了對自己失孝的后悔，深深地流露出他的歉疚與自責(zé)。

父母永遠只會將微笑面對孩子，而將所有心酸的淚水藏于身后。讀過了《我與父輩》，那些父母還健在的人，一定會為了被及時警醒而感到慶幸，而那些已經(jīng)失去父母的人，只能暗自悔恨。

從開頭到結(jié)尾，《我與父輩》這本書字里行間都透露著濃濃的親情、辛酸、懺悔與苦澀，我相信它一定會是一本令父母和子女都為之心動的書，它一定會用最質(zhì)樸的文字、最真摯的情感，打動最多的讀者。

我與父輩讀后感篇十二

《我與地壇》讀后感范文1

作者在寫這篇作品前在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作、找不到去路，忽然間幾乎什么也沒有的時候走進了地壇，從此與地壇結(jié)下了不解之緣，15年后，執(zhí)筆寫下了這篇文章。

文章節(jié)選二部分，第一部分寫自己在地壇中得到的生命啟迪和人生感悟。

在史鐵生筆下的地壇——荒涼但并不衰敗，看第5段小蟲的描寫，小蟲雖小，而且身處荒蕪之地，但它們都以自己的方式而活著，在眼前霎時出現(xiàn)生動的畫面，展現(xiàn)了小蟲們頑強的生命力。史鐵生觀察之仔細令人難以想象，紙上的昆蟲，在他的筆下都賦予了生命，我想這也是作者對生命思考的一種體現(xiàn)吧。

在第一部分中，地壇似乎和作者很有緣分，不僅生活在地壇附近而且它是作者病后理想的傾訴對象?！八袷堑任叶鴣怼?，作者說，發(fā)出了命運不由己的感慨，結(jié)合上下文，地壇已經(jīng)成為作者的精神家園和靈魂依托。

作者在地壇中，想著生、死，最后終于得出解答：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的日子，”“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實?！笔堑纳贿^就是如此變更交替，生是希望的復(fù)燃；智者只會把人生之死當作最大的冒險。我們應(yīng)該怎樣的活下去？為什么要抱怨上帝的不公平？誰能幫助我們改變命運呢？我們只能靠自己。當一個人能夠豁達的面對死亡的時候，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。

文章第二部分是對已故母親的緬懷，第二部分的文字描寫細膩，字里行間卻都透露著淡淡的憂傷，自責(zé)。

在第二部分的第三段，作者描寫道：“有一回我搖車出了小院，想起了一件什么事又反身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)，”這是多么令人心碎的場面！母親在想什么？安慰？禱告？擔(dān)憂？……？母親為兒子想了這么多，可惜兒子卻渾然不覺。由此不覺聯(lián)想到以前語文老師問我們，當我們的母親為我們端來一杯牛奶或一盤水果時，誰會想到這就是偉大的母愛，誰會深情地道一聲謝謝呢？很遺憾，沒有人做到，我也慚愧萬分，因此在往后都倍加注意了。

第二部分4、5段寫以小說發(fā)表回報母親，有哪一位母親不為自己子女的成功而驕傲？這是人之常情，天經(jīng)地義。而當一個本能為你自豪的最親親人不在了，心里是何等的失落？史鐵生這時才真正理解了母親的苦難與偉大。

在整個第二部分中，都貫穿強烈的痛悔和自責(zé)，這個由于男孩子的羞澀與倔強，在深深自責(zé)的同時告戒年輕人。

“多少年來我頭一次意識到，這圓中不單是處處有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印?！边@句話與前文呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性，“我”在母親生命中的重要性，這就是對“母愛”最好的詮釋。

初讀這篇文章時，我就被作者那樸實無華的文字，深沉幽邃的情感，意蘊綿長的哲思所深深地打動。于是，當我靜下心來再讀這篇文章時，我發(fā)現(xiàn)，這篇文章中所浸透的對人生的感悟，對生活的理解，對生命的揣摩已不再是表面浮起的清波，而是作者內(nèi)心最深處，靈魂最地層，在經(jīng)歷了數(shù)十年的堅苦勵煉之后，所積淀下來的洪流蕩漾。

有些事情發(fā)生得實在太快、太突然，不等你想明白，搞清楚，它就赤裸裸地擺在你面前，暴風(fēng)驟臨一般讓你喘不過氣來，而你所能做的只是默默地承受。作者無疑是令人同情的，在他活到最狂妄的年齡上卻忽然殘廢了雙腿，在他人生篇章即將奏響之時卻猛然印上了休止符，這樣的打擊的確是巨大的，不論換作誰，也會吃不消的。

但是，作者無疑也是幸運的，他有一位理解他關(guān)愛他的母親。在他深處荒園獨自面對著殘垣斷壁、破瓦殘轉(zhuǎn)時，有一個人，正在沿著他的車轍苦苦地尋覓的，有一個人，正在希求著蒼天使她能夠分擔(dān)兒子的痛楚。但是她的兒子還太年輕，還不懂得生活的意義的，還不懂得一位母親加倍于兒子的痛。于是，這一切，她只有默默地忍受，默默地藏在心里——這個人，注定是活得最苦的母親。

最后，關(guān)于“母親期望作者找到的那條路到底是什么”，就我個人認為，這條路是一條通往幸福與快樂的路。不論做什么，只要能夠快快樂樂，健健康康地活著，這就是每一位母親對她的孩子最大的渴盼啊!正可謂“游子身上衣，慈母手中線”，只要孩子能夠找到自己的快樂，實現(xiàn)自己的理想，母親都一定會默默地支持著，無私地奉獻著，這也正是“母親”所最偉大之處!

在大概了解史鐵生時，我只認為他又是一種像海倫凱勒那樣面對挫折不被打敗，勇往直前，最終有了自己輝煌的成就的人，但在讀完這本書后我才發(fā)現(xiàn)不是這樣的。

一個偉大的靈魂，是值得人們?nèi)ゼ毤毿蕾p與研究的，正如史鐵生所說：“假如世界上沒有了苦難世界還能夠存在嗎？”在正值青春年華時，正是大好時光時，他雙腿癱瘓一輩子與輪椅為伴，這給了他致命的打擊，一度想要去死，好在最終想通了，但不幸的是多年后他又患上了尿毒癥，每周兩到三次腎臟透析晚年又有多種心臟肝臟的癥狀，一系列的痛苦卻并沒有壓倒他反倒堅持寫作，最終因腦溢血突發(fā)搶救無效死亡。

他將一切看得通透，他曾說死是一件不急于求成的事，是一個必然降臨的節(jié)日。這說明他是多么的豁達通透，剛雙腿癱瘓時，一度想死，認為活著沒有意義上，上帝為什么要如此折磨他？最終他母親的愛打動了她，使她對母親感到愧疚，開始反省自己，思考生與死的問題，最終他的思想超越了生死，超越了世俗，超越了靈魂。

他不僅是一位偉大的作家，還是朋友依靠的港灣和心靈的慰藉，他不會去拒絕別人，他愿為朋友兩肋插刀，他安慰朋友說：“把命運交給上帝，把勇氣留給自己”，是的，他自己把命運交給了上帝，但又活出了精彩的自己。

他的一生就像傳奇一樣，有著那么多的磨難和挫折，但卻永遠沒有被打敗過，他只會在困難面前越來越強，越來越堅定。死神追著他，他拼命往前跑，他不甘心就這么死了，這也是他為什么能夠多活20年的原因了。

所以無論什么原因，你都不應(yīng)該放棄，想想你周圍的人，我們彼時帖身健康，所以更要像史鐵生一樣擁有一個沒有遺憾的人生，這才對得起自己，一生短暫易逝，人只有這一生才更珍貴，更應(yīng)該活得精彩，遇到困難時想想史鐵生，咬咬牙，堅持過去，笑對人生，笑對生活，面對生死坦然相待！

在我看來，這篇文章是作者發(fā)給人生的一封感謝信，他試圖通過這次寫作來回顧自己以往的生活，尤其是雙腿殘廢之后，那段艱難的歲月，陪伴他的人或物。作者是幸運的人，當時的情景很容易就可以聯(lián)想到，二十出頭的青年，意氣風(fēng)發(fā)，正是大展才華，揮灑青春的年紀，就這樣癱了，出行不方便那到是次要，而在內(nèi)心的憤慨與寂寥是常人無法體會的，于是他暴戾，陰郁。

然而，他的頭腦還是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地壇，也可以說是地壇找到了他，亙古不變的景象轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的震撼，遍地的蕭條，卻讓內(nèi)心孤獨的他找到了心靈的家園，于是他愛上了這里，這里的一切仿佛是專門為他設(shè)計的，寧靜，空曠，沒有人來打攪，他可以靜靜的坐在那，抑或看書抑或發(fā)呆，于是，先前的躁動便被地壇這寬宏的大氣所吞噬，可以說，這使心靈的沉淀。

可嘆的是，作者忘記了，他不是棄兒，在他痛苦的時候還有一個人比他更痛苦，那就是他的母親，年輕卻飽受苦難的兒子，行動不方便，內(nèi)心暴*，煩躁，卻偏偏一個人去了那荒蕪的地壇，作為母親，怎能不擔(dān)心，但只能待在房間干等，內(nèi)心的煎熬卻在激烈的進行，她沒有錯，但此刻卻在默默忍受兒子給自己的懲罰，母愛是寬容的，兒子的安全才是她現(xiàn)在最擔(dān)心的。

回憶過往，當年那個自暴自棄的少年已經(jīng)長大，于是他緬懷著那段時光，在那艱難歲月中對生命的理解，以及母親給予的關(guān)愛與啟發(fā)，地壇里他自省，彌漫著濃郁的人生況味，但那只說明過去，現(xiàn)在，作者有了自己的理解：幸福之路永遠掌握在自己手中。

《我與地壇》飽含啦作者對人生的感悟，對親情的謳歌，這地壇只是一個載體，而文章的本質(zhì)卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。

史鐵生在二十一歲時雙腿癱瘓，就在這年少輕狂之時丟失啦自己的雙腿，對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在這本書中他說過“曾一連幾個小時專心致志地想關(guān)于死的事情”還有他自己也說啦“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”可他就是在這種情況下，拒絕啦死亡選擇啦生活。是他的母親的愛給啦他力量，點燃啦他生的渴望，還有書中寫到的中年夫婦，熱愛唱歌的小伙子，中年女工程師，長跑運動員，漂亮卻智障的小姑娘……他們都給啦作者無數(shù)的感動。

許多人面對著突如其來的打擊不知所措，甚至絕望，扼殺啦自己的生命，而史鐵生他投身于寫作用殘缺的身體，說出啦最為健全而豐滿的思想?？吹嚼彩疯F生，我便想到啦許多身殘志堅的人。約翰庫緹斯，他天生的殘疾，但他卻熱愛生命，用他那清晰的頭腦，很好的幽默感告訴啦世界生命的堅強，告訴啦世界生命的自尊、自信和自立。還有海倫。凱勒，貝多芬，斯蒂芬?；艚稹际谴蠹沂熳R的偉人。我們不能做到他們那般的堅強，但我們可以向他們學(xué)習(xí)，他們不懼怕病魔，我們便不畏懼辛苦。我們沒有他們那般的覺悟，但我們需要做我們可以卻偷懶做的一些小事。

作者其中的一句話引人深思“自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”不禁讓我想到《背影》中朱自清的父親為啦給兒子買橘子，雖然只是短短幾個字卻寫出啦父母對兒女的疼惜。這又讓我想到啦我的父母，我的爸爸媽媽雖然沒有過其他父母舍身救兒女的經(jīng)歷，但我看得出，每天夜里爸爸就從睡夢中醒來為我掖被子他眼神中有一股柔情。媽媽不是什么家庭主婦，她不能為我料理好一切，但她經(jīng)常為我找些老師，輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)，她的一通又一通電話，接受長時間的輻射都是為啦我。史鐵生天天在輪椅上過著，他的母親為啦他不再受到傷害，便讓“跳”“跑”等字眼在嘴里消失啦。這一點小小的細節(jié)，正常人注意不到，這一種默默的偉大的母愛。更讓人感動。

史鐵生的文章讓人學(xué)會啦感恩，學(xué)會啦堅強，學(xué)會啦正視。也讓我們進行啦一次對心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深啦理解。

今天我讀了我與地毯這本書，史鐵生先生寫的這本書從地壇開始寫出了她母親的后悔，我從這本書中讀到的是挫折和苦難以及在地壇的傷感。

每個人的生命中都會有挫折和苦難，但是是逃避不是唯一的選擇，每個人的生命只有一次，挫折和苦難只是生活的調(diào)味劑不能一遇到他們就逃避，史鐵生先生的雙腿殘廢了，但是是他去沒有因為人生的挫折倒下，反而冷靜的思考，成功渡過了人生的難關(guān)。生命是最重要的，人生如夢，一個人只有一世，我們要做的就是好好的活下去，而不是輕生，逃避的只是懦夫，肯面對現(xiàn)實活下來的才是勇者。人在世間可能會面對種種挫折，有時開心，有時郁悶，有時憤怒，有時傷心，活下去才可以改變這一切，如果不能活下去，那這些就沒有意義了，人活在這世間開開心心的活一世才是最好的，而不是一遇到挫折就尋死。

史鐵生先生度過了挫折，所以他活了下去，如果你沒度過挫折，你就會死，所以，郁悶又如何，憤怒又如何，傷心又如何，活下去才是正道。

這幾天在看史鐵生寫的《我與地壇》，讀這本書的.契機還是因為這本書位列我上初二的弟弟的必讀書單中（但本命年的我到現(xiàn)在也沒讀過這本書，可能因為這本書太出名了，寫讀后感的人一波又一波，不用看這本書，就知道是一本勵志故事。而世間的慘痛如此多，為什么別人沒有如此出書，難道是因為沒住在地壇邊上嗎？我?guī)е@種疑問，打開了這本書。

但是今天寫這個我也不是為了學(xué)習(xí)他什么東西，也不是為了贊美他如此堅強，也不是為了感嘆生命如何生生不息。

我完全，就是忽然覺得，我和史鐵生很像。但區(qū)別是：他在雙腿都斷的了那段時間天天跑到地壇感悟人生，還有一個掛念他的母親去偷偷看望他，而我，雖然人好好的，心態(tài)最近已經(jīng)崩了，我的地壇就是商場、燒烤店、ktv、tb等這種東西，沒有掛念我的家人去看我，這個時候朋友顯得尤為珍貴，在身邊互相開導(dǎo)一句。但是人生呢，大家都是懵懵懂懂才剛踏入，沒法一句話切中要害，更沒法預(yù)知未來幫你做決定，最后，還是要自己往下走，艱難地去開辟一條屬于自己的路。

這本書中，我印象最深的還是這篇《我與地壇》，他告訴了我，生命還在繼續(xù)——你來了，來到這個世界并能夠擁有生命，你可以哀嘆、可以憤懣、可以抗爭，生命還在繼續(xù)。正如文中所說：“先別去死，再試著活一活?！币苍S這一活，便活出了精彩也不一定。枯葉落下，到明年依舊能綠得閃亮；夕陽西下，到了明天依舊耀眼燦爛。生命就是這樣不斷輪回，無窮無盡。萬物喧囂過后終歸于寂，然而在萬籟俱靜之時，又會突然的響起一陣驚雷，激起世界的再次喧囂 …… 周而復(fù)始，無窮無盡。我想，在作者在漆黑之夜獨坐祭壇時兀自傳來的破響天際的嗩吶聲就應(yīng)該是生命的回響了吧，它是生命的召喚，也是作者自己內(nèi)心對生命的吶喊。

二十一歲的史鐵生在經(jīng)歷了雙腿癱瘓之后，他開始沒有了生活的目標，在一個偶然的機會里，他發(fā)現(xiàn)了一個看似荒蕪廢棄，但是能夠撫慰他傷痕累累的內(nèi)心的地壇，在地壇與母親的幫助之下，他又找到了他繼續(xù)活下去的理由。

《我與地壇》這篇散文對我影響挺大的，每當在生活中我遇到了很大的困難的時候，我總會想到史鐵生。比起史鐵生的人生中所遭遇到的災(zāi)難，我瞬間就覺得我生活中所遭遇到的困難都不是困難了。而且我真的很佩服史鐵生的勇氣，在經(jīng)歷了雙腿癱瘓的挫折 之后，他還是能夠找到繼續(xù)活下去的理由。我知道那個過程肯定很難熬的，一般人是很難理解他從癱瘓后再到重新找回生活的目標是一個多么艱辛的過程。如果是我的話，我真的很難想象得到在我的雙腿癱瘓之后，我到底應(yīng)該去怎么去適應(yīng)以后的生活。

他的母親對他所付出的愛，我真的很感動，一個母親在經(jīng)歷著孩子雙腿癱瘓：這是一件多么難過的事情。她肯定希望雙腿癱瘓的不是她的兒子，而是她自己。因為她在看著她的兒子經(jīng)歷痛苦的時候，她的心中會比他的兒子更痛苦。我也挺替史鐵生惋惜的，當他媽媽在他的身邊的時候，他并沒有好好地感受母親對他的愛。失去母親之后，他才明白母親對他的愛是多么的無私，可是當他明白這一切的時候，母親已經(jīng)離開他了,到了一個史鐵生永遠都到不了的地方。

這本書中，我印象最深的還是這篇《我與地壇》，他告訴了我，生命還在繼續(xù)——你來了，來到這個世界并能夠擁有生命，你可以哀嘆、可以憤懣、可以抗爭，生命還在繼續(xù)。正如文中所說：“先別去死，再試著活一活?！币苍S這一活，便活出了精彩也不一定?？萑~落下，到明年依舊能綠的閃亮；夕陽西下，到了明天依舊耀眼燦爛。生命就是這樣不斷輪回，無窮無盡。萬物喧囂過后終歸于寂，然而在萬籟俱靜之時，又會突然的響起一陣驚雷，激起世界的再次喧囂 …… 周而復(fù)始，無窮無盡。我想，在作者在漆黑之夜獨坐祭壇時兀自傳來的破響天際的嗩吶聲就應(yīng)該是生命的回響了吧，它是生命的召喚，也是作者自己內(nèi)心對生命的吶喊。

【《我與地壇》讀后感范文】

《我與地壇》讀后感

我與地壇讀后感

我與地壇讀后感

我與父輩讀后感篇十三

《我與地壇》是史鐵生先生的一篇小說，文中圍繞一座古園—地壇展開，由此展開了“我”對往事的回憶，對生命的思考，對人生的感悟。

作者在最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿，遭受了心理和身體的雙重打擊，他在地壇中思考著生與死的問題，在地壇中思索如何活下去。地壇中每一處景，地壇中播散著的味道吸引著作者，使他常常要到那園子中去。

母親是每個人生命中最重要的人，史鐵生先生在這篇文章中寫到自己的母親——一個偉大的女人。她默默地承受著兒子殘廢的打擊，整天的為兒子擔(dān)心。當作者真正理解了母親的不易與辛酸之后，當作者要告訴母親好消息的時候母親已不在人世。這也引發(fā)了我們的深思：擁有時不懂得珍惜，失去了才懂得它的珍貴。然而一切已經(jīng)太遲了，留下的只是無盡的唏噓和深深的悔恨。

除了母親，文中還寫到了一對夫婦，一個愛唱歌的小伙子，一個老頭，捕鳥的漢子，年輕的女工程師，我的朋友—長跑家。他們每一個人都有著自己的故事，或許他們與作者并沒有過交談，但他們對生活的向往，對夢想的追求都給予了作者活下去的勇氣與信念。時過境遷，他們的形象在作者的腦海中揮之不去。

作者還寫到一對兄妹。妹妹美麗但卻弱智，上帝把這兩樣?xùn)|西都給了她，正如作者所說：“只有無言和回家是對的?！痹谶@個世界上，所有的事物都是對立而相互存在的，有好的也有壞的，他們互相襯托，彼此依賴。差別是要有的，因為人類需要它——這是作者悟出的真理。

史鐵生知道了殘疾并不可怕，關(guān)鍵是如何活下去，如何活得更好。他選擇了寫作，為寫作而活下去，為了那些等待他的故事而活下去，為了自己的欲望而活下去。每個人活下去都要有自己的目的，為什么而活下去，這樣的人生才不會空虛，這樣的人生才有意義，這樣的你就是消滅了命運的恐懼。

讀完史鐵生先生的《我與地壇》，明白了許多道理。這篇文充滿了作者對偉大親情的歌頌，對夢想的追求，對地壇的感激，對命運深深的思考與感悟。是留給我們寶貴的精神財富，而這篇文章正是作者十多年來的心路歷程，人生感悟。

我與父輩讀后感篇十四

地壇，只是一個荒廢又無人看管的舊園子罷了，史鐵生喜歡去那兒享受悠閑與寧靜，或看看書，或歇息歇息，又或打個盹兒。過了一段時間，園子里就多了一些人：一對年邁的老夫妻，高大和矮小成了對比；一位總喜歡繞著園子跑幾圈的長跑者；一位愛唱歌，卻經(jīng)常會唱錯調(diào)的小伙子；還有一位無言的哥哥和弱智可憐的妹妹。時間一長，大家也就慢慢熟悉了，史鐵生的性情也不像他剛剛癱瘓時那樣喜怒無常。在這個園子里待了無數(shù)個春夏秋冬，看過無數(shù)次花開花落，或許當時青春羞澀，或許為了證明自己勇敢膽大，卻不經(jīng)意間懂得其道理后后悔萬分。

到后來，史鐵生愛上了寫作，就連寫作也喜歡在這園子里、悄悄躲在陰影里寫。一見到人會立刻把本子合上，把筆叼在嘴上，似乎本子里裝著什么天大的奧秘。這個充滿著休閑舒適的地壇，載滿了他的喜怒哀樂，這些心情應(yīng)該記錄在他生命中的筆記本上。

生，活的；命，能力。

改，變更；變，變化。

史鐵生在母親的期望下，穩(wěn)定了情緒，變得愿意接受。世上萬物皆會改變，他們會改變，但卻未知未來。

年，幾載；歲，歲月。

我看到那對老夫妻，年輕時一個花容月貌，一個風(fēng)流倜儻，現(xiàn)經(jīng)流年折磨，皺紋爬上面頰，滄桑無比。世上萬物皆有年華輪回，他們的時間，一直在身旁不斷流逝。

生命如同年華易變。

青春如同煙花易逝。

史鐵生，他的一切生命在于地壇，你的生命又在何處朝你招手？——后記

我與父輩讀后感篇十五

記得第一次看史鐵生的作品是很小的時候了。我爬上椅子，看到一本極舊的初中語文課本擺在桌上，便不禁翻開，一下子翻到了《秋天的懷念》。讀完后，不受控制得哭了出來。那時，我并不知什么是史鐵生，什么是《秋天的懷念》，什么是生與死的思考。單覺得，一兒子失去了母親，一母親訣別了兒子，是多么痛苦啊，那孩子真可憐，還搖輪椅生活呢。也許那時的哭就是憐憫吧，我沒體會到生命，也沒體會到死亡。

我正式讀《我與地壇》時，是兩三年前的時候了，我有了一點思想，也在思考生與死。我問媽媽為什么活呢？人生既苦又短有那么多煩心事。媽媽卻告訴我，她的生命負有責(zé)任，她要照顧姥姥、姥爺，還要撫養(yǎng)我長大。她現(xiàn)在因這兩件事活著，若死了，便沒盡到責(zé)任。我不解了，一個生命活著的信念竟像馬套在車上一樣毫無自由，但卻無法反駁這看似“無道理”的理由。于是，我開始讀《我與地壇》了，讀了一段便哭了，一直哭到讀完文章。殘疾史鐵生的失魂落魄緩緩埋入我心中。他的母親出現(xiàn)了，兒子走后，她仍呆呆地站著，想著兒子，想他的明天，又想他的今天，擔(dān)心著在病中痛苦掙扎的兒子。她不愿兒子得病，更不愿看到兒子放棄生命。作為母親，她真的能改變什么嗎？她仍然做著該做的所有事，沒放棄，努力著。實在等不下去了，兒子究竟怎么樣，他到地壇了沒？情緒是否惡化？于是偌大的園子里，不知母親走過多少焦灼的路。這就是一個平凡的母親，可母親永遠不平凡。

在一次談話中，聊到了《我與地壇》。我說：“我有一次在家哭了，是因為我看到了史鐵生所說的’有過車轍的地方，就有母親的腳印……’我感到我在一些事上不聽母親的話，給母親帶來了麻煩……”說著我又哭了，我真的哭了出來，好像心中什么東西被點燃了，那火撲不滅，火苗在大腦里一蹦一蹦的，淚水不住地涌出來。

那時，我不小了，不是孩子那樣說哭就哭，也能勉強控制情緒，但是《我與地壇》總有一種讓我哭的東西，也許就是母親吧。史鐵生沖母親喊：“我可活什么勁”是有原因的，原因不在他。而我和母親的爭吵，無一不是我的過錯，而我總喜歡蒼白地狡辯。

很是奇怪，為什么《我與地壇》成為了我的淚點。是對生命的感悟嗎？可這需要冷靜地思考，哭的情緒波動是極大的，并不冷靜。那又是為什么？現(xiàn)在，我猜應(yīng)該是對母親的愧疚。我看到史鐵生在明白母親時的追悔莫及，便覺得我和母親在一起的時光有一種緊迫感。再看到母愛的珍貴、無私、包容和呵護時，不禁反思自己的行為給母親帶來了怎樣的擔(dān)心、悲傷、和心灰意冷。

也許我已長大，可哭的時候仍是個犯錯的孩子。如今我知道哭是沒用的，我該去做一些事情，別讓等待，成為遺憾。

隨著年齡的增長，繼續(xù)思考生存、死亡和生命。

我與父輩讀后感篇十六

記得第一次接觸史鐵生是在高中的語文課本上，那時侯讀他的《我與地壇》，我反復(fù)讀了三遍，流了三次眼淚。不是我煽情，也不是我矯揉造作，而是我確實被史鐵生的文句感動了。感覺到自己跟他有著某種說不清的相同之處。我傷感于他的不幸遭遇，也佩服他的樂觀與豁達，更崇拜他的堅韌頑強。讀他的文章，自己的心靈像似得到了一次深刻的反思與崇高的洗禮。黃昏的時候，獨自漫步，使人聯(lián)想到史鐵生的《我與地壇》，那時滿紙的人世無常。人世是一個說不盡道不完的話題，其中形形色色，恍恍惚惚，應(yīng)有盡有。然而，其中自有真意，《地壇》的無常之味是其中的一種。

《我與地壇》給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。思索的是人世和人生。然而，有許多思索似乎是多余的，因為“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事的時候，已經(jīng)保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事。死是一個必然會降臨的節(jié)目”。但人總歸要活著，而且是一如既往的活著，無論上天注定了什么樣的結(jié)果，無論上天給予了什么樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。

在塵世中，人世總無常，一部《紅樓夢》是一個個紅顏女子的無常，一部《三國演義》是一個個帝王將相的無常，一部《世說新語》是一個個風(fēng)流名士的無常。有迷惑，有無奈，有清香，有恬然，而更多的是悲愴。因此，活的問題必像“魔鬼與戀人”陪伴人的一生。

人世的情，無論親情、友情還是愛情總?cè)局鵁o奈的色彩，有人老別世的.，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。這或許是上帝的安排，也或許人世本如是，不可言說。

母親最偉大，同時也最痛苦，尤其是作為一個被“命運擊昏了頭”的兒子的母親。她面對一個在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的兒子，她總在期待，期待自己的兒子最終的幸福。甚至，為了自己的兒子能在心靈上有一份寬慰和自由，她不惜自己承受心靈上的“痛苦”與“驚恐”。其中的味道，也只有天底子的母親最明白。偉大是一種無私的愛無私的承受?？?，造化總在弄人，人世的無奈正在此。當史鐵生第一次獲獎的日子里，在希望能給母親一個安慰的日子里，他是多么希望母親還活著，用自己的成績給她一個小小的安慰，那怕是讓她有一個微笑，但是她卻熬不住了，享年四十九歲，人世艱難，事與人違。

多少的日子里，四季的風(fēng)，四季的雨，從沒有停過。無論春夏秋冬，總有些凄涼之意。春夜有淅淅瀝瀝的雨，夏日有黃昏入暮的斜陽，秋夜有紛紛凋零的落葉，而冬天則有漫無邊際的大雪。

眼前，落日的黃昏，永恒與變遷的對比，使愛情更無常了些。夕陽下攜手同行的老人，也不知道曾經(jīng)有過多少的日日夜夜，度過多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，人老了，情深了。那種素樸的，風(fēng)雨無阻的真情，不會隨時光流逝，但時光卻把人從中年送到了暮年。

相遇無奈，友誼無常，在人生的路上，有許許多多的人本就陌生，陌生地相遇，又陌生地離去。而其中總有些味兒，奈人尋覓，或許是甜的，或許是苦的。

行文匆匆，人世也匆匆，在時光的流逝中，有些隨意，如老人家喝酒的閑適；有些消散，如鳥兒不知何去何從。總之，事事匆匆，物是人非。在光陰如飛的日子里，給自己留些幻想，留些平靜的安逸?；蛟S更好。

人生總逃不過無奈，歲月飛逝，孩提時代的無憂無慮一去不復(fù)返，面臨的是人世的酸甜苦辣，悲歡離合。有時，確如無言的好，寧可“怒目望著”“一聲不吭”。這是經(jīng)過了太多的苦楚，而后的無言。無謂的哀號，永不如無言給人以巨大的震撼，因為無言的背后，有一個人世的無常，默默地忍受一切。沒有人把這個世界想個明白。

在這個世界上，人生好象一出戲，各有各的角色。然而，扮演何種角色，“只好聽憑偶然，是沒有道理好講的?！?/p>

人世“有時候是輕松快樂的，有時候是沉郁苦悶的，有時候優(yōu)哉游哉，有時候惶惶落寞，有時候平靜自信，有時候又軟弱又迷?！?，他的話不難令人想到叔本華的悲劇哲學(xué)，所謂人生是一個悲劇，更何況無常。然而，人生的悲劇卻是美的，因為，人總是面對它，并且給自己生的勇氣，給自己思索的空間，所以才有活著是為了什么，為了什么而活著的遐想。

人生的事不能一一說盡，有些事“一旦成了語言，不再是它們了”，所以人生的關(guān)鍵還是用心靈品味人生的美，一種人世無常，無奈的美，聊以慰藉，是安慰，也是“墳?zāi)埂薄?/p>

死亡是崇高的美，降臨則是新生的美。而人生是從降臨之時就走向了死亡，或許有一天“跑出來玩得太久了，便想起了它”，或許不必想，自然而然，該來的總會來。

命運的神秘、深奧，時常以無常的形式讓人感到困惑迷茫。然而，命運卻也潔白如水，時常感到一切本如是，不必多想，自尋煩惱，遠不如漫步夕陽下來的美。

我與父輩讀后感篇十七

地壇，一個飽經(jīng)蒼桑，有著四百多年的古園，園子荒蕪但并不敗。史鐵生，生活在地壇附近，在最肆意的年齡殘廢了雙腿，他獨目進了這園子，地療傷，一個靜靜地觀察著這世間，一個人躲在暗處窺探著生與死。此時的史鐵生與地壇何其相像，荒蕪但并不衰敗，殘疾但并不腐朽。

史鐵生搖著陌生的輪椅，陪古園看月出日落，看春夏秋冬，就這么看了十五年。十五年了，熱愛長跑的也跑不動了，兩個曾經(jīng)這么絕望的人都漸漸平靜下來，弄人，可作為人，總要抱幾分面對明天，他們互相叮囑：先別去死，再試著活一活看。

命運對一些人是如此不公，而史鐵生卻接受。無差別便不成世界，苦難怎要有人來承擔(dān)，有漂亮就有丑陋，有健全就有殘缺。當命運決擇誰來承擔(dān)苦難，是沒有道理好講的，休論公道。正如那個拾燈籠花的女孩，上帝把漂亮和弱智都給了她，面對別人的嘲笑與玩弄，最終只能無言地回。坐在輪椅上的史鐵生在中嘆息：既然無法消除苦難，那便接受吧，在苦難中救贖。似乎得以撫平一切創(chuàng)傷，原本在死中掙扎，在活中徘徊的史鐵生不再糾結(jié)于生死。他平淡地又帶著幾絲歡愉地寫下：死是一個必然會降臨的節(jié)日。

小苗長成參天大樹，年輪滾了一圈又一圈。古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，但有些東西是任誰也不能的，在這種不能改變里，史鐵生身邊的迷霧也漸漸散去。暴中的古園，石門中的落日，地上的腳印，史鐵生默坐，呆想，身邊時而有人穿過，過后又沉寂下來，蜂兒、、瓢蟲，這些和史鐵生一樣不明白為什么來到這世上的小昆蟲在自己的生活軌跡中穩(wěn)穩(wěn)地前行，與園子里的草木一樣生生不息。

卞之琳說，你站在橋上看風(fēng)影，看風(fēng)影的人在樓上看你。史鐵生走過的軌跡，每一條車輪旁都會在不久之后出現(xiàn)一排足印。史鐵生獨自在自己的世界靜默著，他的在他的身后也靜默地望著他，那飽含深情與擔(dān)擾，無奈與的目光，一直追尋著史鐵生。面對兒子的殘疾，她小心翼地與兒子的內(nèi)心接觸，正是因為理解兒子所以時時刻刻地擔(dān)心著，無言地呵護著。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而不親待。當史鐵生終于從迷惘中頓悟，身邊卻只剩下母親的氣息，他想著：母親已經(jīng)不在了。默念著一句話：母親已經(jīng)不在了。恍惚中心里才有些明白，母親再也不能站在身邊看著他了，三次帶著否認的肯定，是內(nèi)心對現(xiàn)實的不接受，物是人非事事休，再回首，人去樓空。

人間悲情常在，世事變遷之感在本文中彌漫，夕陽畫下，中年夫婦攜手散步的身影漸漸拉長，黑發(fā)慢慢地褪變成舒緩的銀發(fā)，在晚霞的金芒中映射出屬于老人的安詳，時而其中一人不來了，史鐵生為此懸心，正應(yīng)了那句話：死是一個必然會降臨的節(jié)日，但這么長的陪件怎么忍心折散？節(jié)日前的每一天是這么，這么令人留戀。

既然死不容錯過，那便活出點，史鐵生與地壇的十五年，是他從絕望中破繭重出的埑伏期，當輪椅再也困不住史鐵生，他的靈魂羽化成蝶，在文壇的巔峰孤獨又地起舞。

史鐵生用余下的書寫文字，文字也延長了他的。

我與父輩讀后感篇十八

夜了，煮上沸開水，泡一杯香茗，淡淡的清香撲鼻，溫潤了我干澀的心，走到窗前，依窗遠望，黑帷緊緊裹著我的視線。于是輕囁一口，倍感溫馨，母親的心是我的世界，活在母愛的氣息里，我感奮至及。那淡淡的景與縷縷清香交織重疊，再添上史鐵生先生巧奪天工之作—《我與地壇》，讀來頗有雋永深邃之氣。

曾記教師說過：世間最偉大的是愛，尤其是母愛。在得知史鐵生少量背景資料后，我試著去按照教師要求賞析這篇文章，我怎樣開始有本事來體會一個大作家的感情是共同的感情，將我與作者拉得更近，原先還是感情成為我成熟的催化劑。

在《我與地壇》中，作者向我展露了一份沉郁與厚重的思想感情，深邃而透辟，文筆優(yōu)美而坦誠，絲毫不乏一個作家的獨特視角認識事物的共性。

作者在文中與地壇的關(guān)系滲透著看似簡單實則極為豐富的感情，地壇中的風(fēng)風(fēng)物物，在作者感情的重染下仿佛變得靈氣十足的感情，那里有人物與自然的對話;人的感情、思想間的相互碰撞，在第二部分作者貫穿的始終是對母親誠摯的熱愛，對往事的追憶，交織著作者對母親的理解與對往事的悔恨，對親情的感悟。

我只能用我乏缺的言語來描述作者復(fù)雜的心緒以及深刻的人生啟迪。

杯中茶水早盡，唯留苦澀后沁人心脾的甘甜，還有杯子的余溫。我靜靜地駐立在那里，如張愛玲一般的享受清風(fēng)，還去享受擴大的愛。

也許我沒有杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中那種對大眾高尚的愛，也許我沒有韓愈《左遷藍關(guān)示侄孫湘》中那種忠貞;也許我將來沒有李白《南陵別兒童入京》中那樣的豪情壯志，但我有著對母愛的莊嚴肅敬。呵!我不失望。原先總期望所有完美的事物都被自我占有，而此刻已經(jīng)不再奢求，因為我已經(jīng)占有了母愛!

我與父輩讀后感篇十九

試卷發(fā)下來了，那鮮紅的交叉就如同絞刑架一般地擺在那里，觸目驚心的分數(shù)如同那深深的血跡，兩者組合在一起令人生畏。

帶著幾分失望，揣著幾分失落，負著幾分迷惘，我來到一個建筑工地用于堆放建筑材料的倉庫?？垂軅}庫的老頭與我老爸是老相識了，也不理會我在倉庫干嘛，還是悠閑地坐在椅子上閉目養(yǎng)神。外面正飄著雨，我走進那只有屋頂?shù)墓づ锢?，一頭便倒在成捆的防護網(wǎng)上。防護網(wǎng)一般人睡起來并不感到舒服，可能還會有幾顆小石子弄得你背部生疼，可我從小就在這種網(wǎng)上睡慣了，也不覺得說有什么不舒服的。

問題想不明白，內(nèi)心百般糾結(jié)。俄頃想起史鐵生《我與地壇》中那句：一個人，出世了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)隨便保證了他的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然降臨的節(jié)日。

問題像解一道多次方程組，良久，茅塞頓開。一個人的出生是不容置疑的，他有活在這個世界上的權(quán)利就要付出相應(yīng)的義務(wù)，那就是怎么活下去，用什么活下去。死亡也是客觀存在的，就像花開必有花落。一個人要活出點價值，不是應(yīng)該看他索取了什么，而是要看他貢獻了什么。所有的果子曾經(jīng)是花，但不一定所有的花都可以結(jié)果；一個人的價值得到升華，就好像花結(jié)了果；一個人活得沒有價值，就像那棄枝，只會拖累果樹的成長與結(jié)果，最終只落得個被剪下來丟棄的結(jié)果。

誰甘于一生壓抑？人終需相信自己，人終需依靠自己。

每個人都是獨一無二的，上帝選擇了你，是你的福氣與罪孽。用你的生活，去挑戰(zhàn)并戰(zhàn)勝你的罪孽，活著便精彩。

我與父輩讀后感篇二十

當你拼命的去做一件事情的時候，你有沒有想過，為什么自己會這么忙？這學(xué)期，工作量明顯比去年的工作量大了很多，不僅需要拍照片，還需要錄像，網(wǎng)絡(luò)的工作還是需要去弄，學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)，電腦全部都要我去修理，很多天，真的很累，我忍不住想要流淚。以前，希望自己做一片綠葉，去襯托花兒的美麗。今日，我終于知道綠葉的那點兒心酸，原來，這需要多么大的胸懷，我不再只想做綠葉，有時候花兒也是需要爭取著去做一下。

當你幫別人做事情的時候，一旦那件事情沒有讓自己學(xué)到什么，或者沒有達到自己做這件事情的目標，你會感到內(nèi)心的空虛，孤獨？人只有自己內(nèi)心滿足的時候才會發(fā)自內(nèi)心的開心，而當為了關(guān)系，為了往上爬等等的時候去做一些事情，我猜想他的內(nèi)心是空虛的。

一段時間，很多事情讓我看到了很多人的惡，但我必須學(xué)會排遣，否則我會無法承受這種難受。

也許就像史鐵生說的那段話一樣，“誰又能把這個世界想明白呢？世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會墜入深深的迷茫了：假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？要是沒有愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒有丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運？要是沒有了惡劣與卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢？要是沒有了殘疾，健全是否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？我常夢想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時將由患病者代替殘疾人去承擔(dān)同樣的苦難。如果能夠把疾病也全數(shù)消滅，那么這份苦難又將由相貌丑陋的人去承擔(dān)了。就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠?！币苍S一切事物存在，必有其存在的道理，有美的就會有丑的，有幸運就會有倒霉！坦然接受一切生命中存在的萬事萬物，因為生命就是這樣存活下來，也因為這樣生活才會有色彩！

這樣深思再深思之后，世界你只是以你的姿態(tài)存在我的身邊，那不該叫病吧！而該以什么樣的姿態(tài)存活下去，那是我的問題，但我還是希望，真誠的希望，這個美麗的世界存在更多的美好，更多的和諧。想起以前有人問我“如果面對不能忍受的事情，卻不能不為自己考慮需要忍受這些的時候，你是起來反抗還是承受”我沒有回答，我也沒法回答！在這樣的年代，這樣的條件下，我一個懦弱的人，我有選擇的權(quán)利嗎？有我也不敢擅自使用，因為我也是自私的。但我不是壞人，我只能是個和稀泥的爛人。

史鐵生，知青，身體殘疾。如果我遭受像他這樣的苦痛，我該怎么面對，有時候會想像一下，自己走在各種各種人生的彎路上，嘗盡人間百態(tài)，這樣才會體會到別人的難處，才會去理解別人，自己的心胸也才會變得寬廣，但現(xiàn)在，“一個人只能唱他自以為真誠的歌，這是由他的個性和歷史所限定的。一個人盡管他虔誠地希望理解所有的人，那也不可能?！奔热徊豢赡馨l(fā)生的理解所有，人生的百態(tài)味太多了，領(lǐng)略不盡，那我能少走點兒就少走點兒。

那天和顧老師，周老師聊天，他們講所有人都是自私的，我據(jù)理力爭，不是所有人，不是所有人。但今天，我想了一下，真正深刻地想了一下，基本都是自私的，我只是因為喜歡你，所以會做一些可能讓你感覺我是無私的人的事情。

我與父輩讀后感篇二十一

當我讀《我與地壇》這本書時，它就像磁鐵一樣把我給吸引住了，讀完以后更是讓我百感交集，受益匪淺。它告訴我雖然被命運打倒了，可是只要勇敢的應(yīng)對生活，就會活出自我的價值。

《我與地壇》給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。思索的是人世和人生。然而，有許多思索似乎是剩余的，因為“一個人出生了，從他開始泣哭的時候就明白自我將會死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一個必然會降臨的節(jié)目”。但人總歸要活著，并且是一如既往的活著，無論上天注定了什么樣的結(jié)果，無論上天給予了什么樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。

母親對他來說真的很重要。應(yīng)對她那個被命運嚇怕的兒子，她不曾放棄過。每一天的鼓勵與支持。她無時不期待她的兒子能夠幸福，即使她自我承擔(dān)著如此多的痛苦。她把她的痛苦埋在了心理，她用她無私的母愛，一點點打動自我那心已冰涼的兒子。

記得我聽媽媽給我說過這樣一個動人的故事，那是一個天生失語的小女孩，從小和媽媽相依為命。在她們貧窮的家里，媽媽每一天辛苦工作回來后給她帶一塊小小的年糕，是她最大的歡樂。

有一天，下著很大的雨，已經(jīng)過了晚飯時間了，媽媽卻還沒有回來。天，越來越黑，雨，越下越大，小女孩決定順著媽媽每一天回來的路自我去找媽媽。當她看見媽媽的時候，媽媽手里拿一塊小小的年糕倒在路旁，已經(jīng)永遠的離開了她。

孔子說得好“誰言寸草心，報得三春暉。”在生活中我們要學(xué)會感恩，因為我們身邊有好多人都在為我們付出汗水和心血，我們無法回饋，只能用感恩來讓他們感到歡樂和安慰。

我與父輩讀后感篇二十二

當我們讀到一篇好文章時，你會覺得有種說不出的快感，感覺心里滿滿的，而《我與地壇》則是這樣一篇好文章。初看到這題目時，我并沒有覺得很吸引人，但，當你平靜認真的品味，你會發(fā)覺這平時的文字平靜而低調(diào)地敘述了作者的心路歷程。

在文章中，作者史鐵生從自身出發(fā)，對存在的信念與生命的意義進行了深刻的剖析與思考。帶給我們對生命的思考與生命價值的觸動，是親切而深刻真實的。學(xué)過《秋天的懷念》我們都知道史鐵生他是雙腿癱瘓的，就是因為他這特殊的身體狀況，你不會覺得他在說空話。他曾自稱‘‘職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作’’在幽默之余，我們可以看出他是樂觀的。

為什么他會樂觀活下來，他在文中這樣寫道‘‘ 死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日……便決定活下去試試。為什么活下去試試呢？好像僅僅是因為不甘心，機會難得，不試白不試，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神是很守信用的，試一試不會額外再有什么損失。說不定還有額外的好處呢，是不是？’’這像是一個殘疾人的自我安慰，但深思一下，你會發(fā)現(xiàn)這也是一股讓自己不向命運屈服的能量。天無絕人之路，給自己一次機會，總會找到出路的。

無，她是一次機會，是一次自我救贖，再創(chuàng)生的機會。

我與父輩讀后感篇二十三

《我與地壇》飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，這地壇只是一個載體，而文章的本質(zhì)卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。以下是為大家準備的《我與地壇》讀后感，希望對大家有幫助！

* 經(jīng)歷過史鐵生經(jīng)歷的深重苦難，當然也不會得到以上他得到的一切。但是，有一種東西，我們共享，全人類共享，那就是欲望。

欲望，是孩子小時候渴望長大、渴望游戲、渴望零食，是許多人工作后渴望業(yè)績、渴望地位、渴望權(quán)力、渴望名聲，是每個人渴望親情、友情、愛情……欲望是對目標、理想實現(xiàn)的渴望，人們?yōu)榱怂ψ非?，它是人前進的動力，是人活下去的動力。人們用“欲壑難填”形容人的自私、貪婪。確實，因為無限膨脹的欲望，知法犯法，奸商不擇手段。但這不是欲望的錯，是實現(xiàn)欲望的手段有問題。只要不侵犯到別人實現(xiàn)其欲望的基本權(quán)利，追求自己的總沒有錯。我們 * 要扼制人的欲望，因為“消滅欲望的同時也消滅了人性”，因為人生就是實現(xiàn)目標以滿足欲望的過程。

有多少人遁入空門后看破紅塵，自殺升天，遠至古代的君王，近至現(xiàn)今《紅樓夢》中林黛玉的扮演者。他們失去了人性的最本質(zhì)——欲望，因此生死對他們而言并無區(qū)別?？雌萍t塵的他們認為，人最終難逃一死，人生最終會變?yōu)橐黄摕o。可是他們只看到了人生的結(jié)果，而沒有看到人生這個過程的精彩。每個人都在追求結(jié)果，但每個人都活在過程中。

目標是我們想象中遙遠而美麗的彼岸，而欲望是我們的發(fā)動機，讓我們有勇氣、有力量、有意志與一路上所有的驚濤駭浪搏斗，同時創(chuàng)造出一次美麗的航行。即使彼岸遙不可及，即使彼岸沒有我們想象中的好，那又有什么關(guān)系呢？欲望已經(jīng)完成了它的使命——提供強大的動力讓我們創(chuàng)造一個人生的過程。更重要的是，這個屬于我們自己的過程，一旦產(chǎn)生，一旦被經(jīng)歷，就無法被抹去，無法剝奪了。這樣，我們面對死亡也不必恐懼，因為人生之過程的精彩不會隨著生命的逝去化為烏有，它已融入我們的記憶中，讓我們無悔，讓我們坦然。

史鐵生一直是我十分敬佩的一位作家。在《我與地壇》中，我可以感受到當他雙腿癱瘓時，內(nèi)心的痛苦和走出絕望，找到希望后的明朗、快樂。如今，生活在大城市里的我們，看似幸福，卻仍感到不快樂。學(xué)生們說是因為繁重的課業(yè)負擔(dān)；畢業(yè)生們說是因為就業(yè)壓力；工作者說是因為太過繁忙的工作、充滿硝煙的職場。買房、買車、物價上漲這一系列生活瑣事都讓人們與不快樂搭上關(guān)系。那我們怎么在原本實苦的人生中尋找快樂？我想史鐵生了解得最為透徹。在《我與地壇》中，我們所讀到的便是史鐵生尋找快樂的道路。

尋找快樂，我們需要一個精神的寄托之處，可以讓我們放飛思緒，放松身心。史鐵生這樣寫地壇：“在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”地壇是史鐵生的精神寄托之處，他在那里可以盡情的思索，理清紛亂的思緒，窺看自己的心魂。

起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點？并且慶幸并且感激這樣的安排？”顯而易見，不同的心態(tài)對我們 * 真的很大。所以，我們想要快樂，就要多想好的一面。我們可以將失敗認為是走向成功的一個階梯，即使是被人騙了，我們也可以將這作為一個人生閱歷，它使我們成長、進步，告訴我們不是所有人都能相信。如此一來，我們似乎找到了快樂。

快樂是每個人都想擁有的，但它并不會永遠伴隨我們，它要靠我們自己去尋找?！段遗c地壇》中史鐵生從絕望中找到了希望，用筆譜寫出生命的動人樂章。我們也可以像他一樣尋找到屬于自己的快樂，讓快樂伴隨我們前行，從而譜出屬于我們自己的動人樂章。

拜讀《我與地壇》，起初是一種完成任務(wù)的心態(tài)，可是，讀著讀著，不知不覺就被深深地吸引了，有幾處讓我不禁為之動容。這些年，整天不知所忙地忙碌著，雖然 * 是愛學(xué)習(xí)之士，但是經(jīng)常讓自己找到讀書的狀態(tài)?？墒?，《我與地壇》帶給我的震撼已經(jīng)很久沒有過了。

作者的執(zhí)著與堅強感動著我。雖然失去雙腿的他曾經(jīng)在年少時有過失落與暴躁，但是他日日躲進地壇，去深思，去觀察，去體味人生……，從不間斷，這是多么執(zhí)著的一種精神，也就是這種精神成就了他。面對殘肢，面對挫折，風(fēng)華正茂的他從彷徨走向沉著，找到了自己的位置，用艱辛的勞動成就了自身的價值，給世人留下了無數(shù)的啟迪。做為身體健康的我們，過著衣食無憂的日子，卻經(jīng)常會因為一些瑣事，甚至為了官位而自尋煩惱，相比之下顯得如此渺小。

母愛的偉大無私震撼著我。作者的雙腿癱瘓給了他痛苦的青春，這注定了他母親痛苦而短暫的一生。當他年少無知，自暴自棄時，他母親所承受的痛是常人無法想象的。她用自己的不動聲色，去放縱他、去呵護他，因為他母親知道未來的路需要他自己去闖。也許作者現(xiàn)在的成就能告慰母親的在天之靈，可是她短暫一生承受的痛苦在天堂能釋懷嗎？作為已為人母的我，經(jīng)常認為自己是一個很稱職的母親，為了孩子的生活學(xué)習(xí)操勞著，甚至為了兒子可放棄官位與金錢，以為這樣自己就很偉大了。

但是和作者的母親相比，我付出的又算得了什么呢？在我心底，孩子的平安健康快樂地成長是最重要的，可是有時對孩子的缺點不能耐心地引導(dǎo)，對孩子的一些習(xí)性不能平和地接受，甚至有時因為孩子考試成績不好，會暴跳如雷。雖然我的出發(fā)點是好的，愿意孩子多學(xué)知識，為將來的就業(yè)生存打好基礎(chǔ)，可是由于方法不對，往往會傷害了孩子的自尊心，影響母子的感情。不得不承認，作為母親的我，胸懷還不夠?qū)挻?，對孩子的付出，沒能做到任勞任怨。隨著歲月流逝，孩子的長大，我會加強與孩子的平等交流，在平和心態(tài)下享受與孩子共同成長的樂趣。

作者的博愛感染了我。雖然作者自身殘疾，可是對生活的熱愛流露于筆尖。如果沒有愛，他不會發(fā)現(xiàn)地壇的內(nèi)在；如果沒有博愛，他就無法觀察數(shù)年來地壇的變遷，以及每一位進出地壇人的特點，只有對生活充滿熱愛，情感升華到博愛的人，才能那么細致地觀察一切，精心地記載一切，用美麗的文字描述一切；只有心底有愛的人，他才能感悟出人生的意義，從痛苦境地爬過，走向光明；只有心底有愛的人，他才會如此懂得感恩，知道懺悔，才能勇敢面對自己年輕時犯下的錯，才能把一切寫出來，讓世人得到教育與啟迪。

人的一生會遇到很多事很多人，不可能事事稱心，處處如意，需要我們堅強，需要我們都有一顆平常心，一種平和的心態(tài)，學(xué)會面對，懂得感恩。記得有句禪語道：“當你抱怨自己的鞋不好時，卻發(fā)現(xiàn)有人競沒有腳?！彼圆还苁且呀?jīng)工作的母親，還是正在苦讀的兒子，都要盡心盡力地去付出，這樣才可以擁有無怨無悔的快樂人生。這整篇文章只能用很小和精煉這五個字來概括了，但卻有著與看很多別的書不一樣的心情，被史鐵生先生對生命的感悟震撼了。

從《合歡樹》開始，我已經(jīng)能感受到史鐵生母親對他兒子的愛，盡管沒有深情的說過一句類似“我愛你”很纏綿的話語，盡管只是在他出門的時候細心地觀望，盡管只是在天黑之后會在地壇例出現(xiàn)一個急切尋找著什么的身影，我是真的被這樣一句話所震撼“有過我的車轍的地方也都有過母親的腳穎，可那才是世界上真真正正存在的母愛。

母親的突然離世對史鐵生的打擊是意料之中的巨大，他從那時才開始學(xué)會珍惜，學(xué)會緬懷母親對他所付出的一切，或許我應(yīng)該從中獲取些什么了吧，我似乎還記得不久之前我在電話里為了我丟了一本數(shù)學(xué)書的事情而跟母親大吵說不關(guān)你的事，我似乎還記得母親為我買回一雙保暖但不好看的衣服的時候我頭一甩說不喜歡不穿，我似乎還記得很多很多類似的事情，可是總在做過或者說過之后沒有勇氣去說一聲對不起。

其實第一遍讀過之后，我甚至覺得很多很多寫景的段落沒什么特別的或者說沒什么重要的意義，譬如那些蟬鳴的刻畫，那個唱歌的小伙子，喝酒的老人，一對恩愛的老夫妻，一個有天賦的長跑家，一個可憐的小女孩……但在第二遍讀的時候才發(fā)現(xiàn)這些或許是讓他明白、體現(xiàn)他明白生命意義的事物或人物吧。史鐵生先生曾經(jīng)不止一次地想過生與死，到后來摻雜進來的作者的角色三者之間的關(guān)系。他筆下富有靈動特點的蟬鳴從側(cè)面也體現(xiàn)了他對生命有著積極向上、充滿信心的態(tài)度。那個可憐的小女孩好像就是史鐵生先生的原型，他和她都有些生理上的殘缺，可能他還比她幸運一點，或許作家這個角色讓史鐵生先生明白了上帝在為你關(guān)上一扇門的同時，也會仁慈地為你打開一扇窗的道理。當他又陷入作家這一角色的思考的斗爭中時，那個長跑家可能又在適合的時候為他點亮了一盞明燈，讓他重新燃起對生活新的希望。

地壇是一個陪伴他走過15個春秋歲月的地方，是一個見證他即將放棄、又站起、再即將放棄、又再站起的地方，是一個讓他思考人生意義的地方，是一個他永遠會終身銘記的地方。

我想在漫漫的人生路上，我們會遇到很多意想不到的困難和挫折，如這些，如那些，堅持下去，未來很有可能就是有無限的陽光普照著你，生命將開出人生最燦爛最絢麗的花朵，若是放棄，可能永遠就不會有翻身再一次站起來的機會，會永遠沉淪在 * 長流之中。

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