閱讀后，我們可以通過寫讀后感來記錄自己的心情和體驗(yàn)。那么我們應(yīng)該如何通過讀后感來總結(jié)并提煉書中的核心觀點(diǎn)或主題？以下是一些讀后感范文，供大家參考。這些范文不僅展示了對(duì)作品的深入思考和感受，也展示了不同人的獨(dú)特見解和體驗(yàn)，希望對(duì)大家在寫讀后感時(shí)有所啟發(fā)和幫助。讀后感的好與壞并不在于字?jǐn)?shù)的多寡，而在于能否準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受和思考，真實(shí)地展現(xiàn)對(duì)作品的理解和價(jià)值評(píng)判。以下范文可以給予我們一些啟示，提供一些參考，但最重要的還是要堅(jiān)持原創(chuàng)，寫出屬于自己的讀后感。
正傳讀后感篇一
編者按：小說《阿甘正傳》講述了一個(gè)在別人眼里很傻，很白癡的阿甘，憑著自己的努力，和樂于幫助他人，最終受到了肯尼迪總統(tǒng)接見的故事。
阿甘是個(gè)智商只有75的低能兒，在所有人的眼里，阿甘很傻，他是白癡，他另類的，他沒有將來。所以從小到大，阿甘受到同齡孩子的欺負(fù)?！爱?dāng)白癡的滋味可不像巧克力。別人會(huì)嘲笑你，對(duì)你不耐煩，態(tài)度惡劣。吶，人家說，要善待不幸的人，可是我告訴你——事實(shí)不一定是這樣?！本拖袷撬f的那樣，當(dāng)白癡的滋味兒不好受，阿甘的一生，遭遇了太多的不公平。
其實(shí)在我們身邊也有著這樣的同學(xué)，他們的成績(jī)不好，于是他們受到了不公平的對(duì)待。就像阿甘那樣，差生也想要有好的成績(jī)，但是他們做不到，不是因?yàn)樗麄儾慌?，而是因?yàn)樗麄兇_實(shí)有這方面的缺陷。
我們每天都在說要樂于助人，不要妄自尊大?？墒鞘聦?shí)呢？當(dāng)我們看到不如自己的弱者的時(shí)候，我們真的做到善待他們了么？勿以惡小而為之，勿以善小而不為?。∶總€(gè)人的心里都有著脆弱的地方，對(duì)于弱者，我們更要注意自己的言辭和表情，很可能一個(gè)嘲笑的聲音，就會(huì)讓他們痛苦不堪！
阿甘發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)，所以他成功了；阿甘的那些嘲笑著同學(xué)們，他們嘲笑著自己的同伴，顯得淺薄而品質(zhì)惡劣。現(xiàn)實(shí)中總是弘揚(yáng)那些真善美的人們，卻往往忽視，其實(shí)最大的真善美并非需要你做出多么偉大的壯舉，可能首先的第一點(diǎn)是——尊重別人，學(xué)會(huì)尊重別人，也是我讀這本書很大的收獲。
滴水之恩，涌泉相報(bào)。阿甘雖然智力不高，但他很善良，他用自己的實(shí)際行動(dòng)在感恩著幫助自己的人，我們每個(gè)人的生命中，也都會(huì)遇到一些人，給予我們一些意見，幫助我們成長(zhǎng)。對(duì)于幫助我們的人，也應(yīng)該像阿甘這樣，盡自己最大的努力幫助他們，因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谀婢车臅r(shí)候，是他們給予了我們幫助。
阿甘告訴我：即使是在逆境中，一個(gè)人也能取得不菲的成績(jī)，我們不能像人生低頭，只要是找到了自己的閃光點(diǎn)并且不斷努力，就會(huì)煥發(fā)出別樣的風(fēng)采，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，我們永遠(yuǎn)要有向上的決心，就像阿甘那樣，活出自己的人生！
正傳讀后感篇二
寫下這條標(biāo)題時(shí)，我差點(diǎn)以為我是在歌頌阿q。偉大革命家、著名作家魯迅先生的著作《阿q正傳》也看了好幾遍，越看就越發(fā)覺得阿q這注定悲劇式的人物可憐可恨。
在魯迅先生的所有著作中，《阿q正傳》可堪稱他的代表作，它因成功地塑造了一個(gè)依靠精神勝利法而賴以謀生的悲劇性小人物阿q的典型而受到國(guó)內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)?！栋正傳》之所以使人印象深刻，主要是因?yàn)轸斞竿ㄟ^對(duì)阿q形象的塑造概括了“精神勝利法”這一腐蝕整個(gè)中華民族的嚴(yán)重痼疾，魯迅曾多次講到他創(chuàng)作《阿q正傳》是為了通過對(duì)阿q藝術(shù)形象的塑造，寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們的國(guó)人的魂靈來，要畫出沉默的國(guó)民的魂靈來，暴露國(guó)民的弱點(diǎn)，從而引起療救的注意來改造國(guó)民性。
《阿q正傳》在表述的層面上看是在為一個(gè)地位卑微的小人物立傳，其實(shí)是想通過塑造這一人物形象，把他的影響和悲劇折射到每一個(gè)中國(guó)人的身上，暴露當(dāng)時(shí)國(guó)民的弱點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過渡的時(shí)期，從鄉(xiāng)土社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)化，阿q作為鄉(xiāng)土人物的一個(gè)代表，這樣一個(gè)舊人物的命運(yùn)注定是悲劇的。
阿q自認(rèn)為是個(gè)有過進(jìn)城經(jīng)歷的人，但他仍“很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫 ‘長(zhǎng)凳’，他也叫‘長(zhǎng)凳’，城里人卻叫‘條凳’”、“油煎大頭魚，未莊都加上半寸長(zhǎng)的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲”，在阿q看來，這些都是錯(cuò)的、可笑的。顯然，在阿q的對(duì)城里人的態(tài)度和看法中也顯現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封閉保守的鄉(xiāng)下人對(duì)熱情奔放的城市人的感覺，他代表了鄉(xiāng)土人物的思維方式和價(jià)值取向?qū)Τ鞘猩畹囊环N批判、否定和拒斥，也表現(xiàn)了城鄉(xiāng)之間對(duì)立、隔膜的社會(huì)病態(tài)。
像這樣的阿q，我想就算是在現(xiàn)代社會(huì)里，甚至在以后的社會(huì)里，都一直存在著。封建思想影響著我們兩千多年，早已根深蒂固，哪里是現(xiàn)代這么短的一朝一夕能徹底消除的呢?現(xiàn)代的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距、思想隔閡仍廣泛存在不說;就如今科技發(fā)展如此迅猛，城鄉(xiāng)差距不斷拉大的趨勢(shì)下，未來的城鄉(xiāng)隔閡就算不會(huì)隨之越拉越大，也不會(huì)徹底破除。在鄉(xiāng)下人看來，越來越開放的城市人是阿q;在城市人看來，依然那么保守的鄉(xiāng)下人，更是阿q。
更甚，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，阿q要心安理得地活著，精神勝利法便成了他唯一能自我保護(hù)的武器，同時(shí)也是很多人的自欺欺人的武器。精神勝利法使阿q能夠游刃有余地應(yīng)付一切現(xiàn)實(shí)中的侮辱和悲哀，是他能夠安心逃避現(xiàn)實(shí)的橋梁，魯迅先生就是通過對(duì)阿q行狀的具體描繪來表達(dá)他對(duì)這種國(guó)民劣根性的諷刺。阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步，所有未莊人都不在他的眼里，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時(shí)，他便報(bào)復(fù)以“你還不配”，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為，在現(xiàn)代也并不少見，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時(shí)，他就承認(rèn)是“打蟲”。
他“覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人”，并由“第一個(gè)”聯(lián)想到“狀元不也是‘第一個(gè)’么?”，把自己與狀元等同起來，從而蔑視對(duì)方;當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，他就想著“告一狀”，使他被“抓進(jìn)縣里去殺頭”，從而在精神上獲勝，永遠(yuǎn)都能在遭受屈辱之后，千方百計(jì)把他認(rèn)為最光榮或最權(quán)威的事物與自己掛上鉤，從而在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方，獲得一種從未有過的滿足。虛榮到只能在自我吹噓中企圖獲得自尊心的滿足，在幻想的王國(guó)中企圖忘卻現(xiàn)實(shí)的屈辱。
把別人的打當(dāng)成是兒子的打，在自輕自賤中自欺自慰，來化解現(xiàn)實(shí)的侮辱和痛苦。以至于當(dāng)阿q死到臨頭時(shí)，竟還在為畫不好一個(gè)圓圈而苦惱，然后再尋求在精神勝利法中釋然，仍在飄飄然地做著精神勝利的妄想，仍然執(zhí)迷不悟。作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻畫出阿q命運(yùn)的悲劇，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱點(diǎn)，尖銳地諷刺精神勝利法對(duì)人民的毒害，對(duì)國(guó)民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切，向黑暗的社會(huì)提出嚴(yán)正的抗議，從而引起人們療救這一精神弱點(diǎn)的注意。
阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步，所有未莊人都不在他的眼里，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時(shí)，他便報(bào)復(fù)以“你還不配”，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為，在現(xiàn)代也并不少見，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時(shí)，他就承認(rèn)是“打蟲”。
作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻畫出阿q命運(yùn)的悲劇，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱點(diǎn)，尖銳地諷刺精神勝利法對(duì)人民的毒害，對(duì)國(guó)民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切，向黑暗的社會(huì)提出嚴(yán)正的抗議，從而引起人們療救這一精神弱點(diǎn)的注意。
正傳讀后感篇三
影片一開頭，是一片羽毛隨風(fēng)飄落在阿甘的腳上這也正照應(yīng)了結(jié)尾的一片羽毛隨風(fēng)飄蕩，其實(shí)這也正象征了阿甘的“隨風(fēng)飄蕩”的一生他總是把生命看得像羽毛般純潔平淡而美麗，也正因此，在他的一生中發(fā)生了很多難以預(yù)科的奇跡。
阿甘一開始的遭遇是令人傷心的，雙腿殘疾，他不得不帶腳支架，智商只有75正常學(xué)校不愿意收他，可是他有一個(gè)愛他的媽媽，他的媽媽想盡一切辦法讓他明白他和正常人一樣，想盡一切辦法讓他入讀正常小學(xué)，想盡一切辦法給他一個(gè)正常美好的童年。媽媽對(duì)阿甘的教導(dǎo)，使阿甘并不在意他人的看法，使阿甘成為一個(gè)善良的人，這也是阿甘一生的財(cái)富,因?yàn)榇?，阿甘才?huì)擁有一個(gè)美妙的人生。也許這就是上帝為你關(guān)掉一扇門的時(shí)候會(huì)為你打開另一扇窗，當(dāng)遇到困難時(shí)，不要抱怨上帝對(duì)你的不公，你所要做的是大膽微笑面對(duì)它，并戰(zhàn)勝它。
在阿甘服軍役的那段時(shí)間，阿甘的表現(xiàn)令長(zhǎng)官非常滿意，對(duì)長(zhǎng)官問題的回答，他受到了長(zhǎng)官的夸贊，他拆槍組裝槍，他總是第一名，他總是認(rèn)真地出色地完成每一次任務(wù)。對(duì)長(zhǎng)官的回答，他并不是會(huì)說話而是內(nèi)心最真實(shí)的想法，任務(wù)能快速出色地完成是由于他的專注，他專注于自己所做的每一件事，他做到了心如止水，就像阿甘打乒乓球，在打球時(shí)他想到的只是球，而沒有其他雜念，在我們的生活中亦是如此，就像我們學(xué)習(xí)如果都能做到學(xué)習(xí)時(shí)像阿甘那般專注，心如止水，那清華北大也就真的不是夢(mèng)了。
在片子中最具有貫穿性的莫過于阿甘的奔跑了,小時(shí)候的奔跑，使他擺脫了腳支架，中學(xué)時(shí)，他跑進(jìn)了橄欖城球隊(duì)，再后來他“跑"到了大學(xué)畢業(yè),他跑到了軍隊(duì)，他跑成了戰(zhàn)爭(zhēng)英雄，他跑進(jìn)了全美乒乓球隊(duì)，他受到了總統(tǒng)的接見，他成了全國(guó)名人，他后來又跑成了億萬(wàn)富翁，他跑遍了全美國(guó)。不 得不說，他跑出了太多的奇跡。阿甘在智商上或許有些低但是在精神上他一點(diǎn)也不傻，在這方面他是“最聰明的人”， 他懂得如何堅(jiān)守自我，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，他始終做著那片純潔，平淡而美麗的羽毛。也許我們這些的“聰明人”。腦袋里裝得目標(biāo)太多，所以忘了執(zhí)著，我們總是過度地追求好的生活，有目標(biāo)固然是好，可有時(shí)也要思考一下，你是否是異想天開，只想?yún)s不去做，那你又如何去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊會(huì)是什么味道，就像丹中尉，他本以為戰(zhàn)死沙場(chǎng)留下榮譽(yù)會(huì)是他的歸宿，可是阿甘救了他.并和他一起合作成為了億萬(wàn)富翁，他找到了自己的另一個(gè)歸宿。就像阿甘他大概一輩子也沒想到他會(huì)收獲這么多吧，而這一切都源于他的善良， 他的信念，他的意志，他的信守承諾 ，他對(duì)自我的堅(jiān)守。 而我們正應(yīng)像阿甘一樣，大膽前行，堅(jiān)守自我， 我相信我們終會(huì)有不一樣的收獲。
正傳讀后感篇四
每次我戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼時(shí)，我總會(huì)想到電影《阿甘正傳》里小時(shí)候的阿甘奔跑的鏡頭。這個(gè)智商只有七十的輕度弱智者，在電影里影響了美國(guó)的歷史進(jìn)程。阿甘在投資漁業(yè)賺錢后，又投資了蘋果公司，說他買了個(gè)水果公司。這個(gè)笑話一直在有關(guān)蘋果公司的各種文章中出現(xiàn)，每次看到都覺得好笑。
小時(shí)候的阿甘雙腿發(fā)育不正常，需要帶著護(hù)套走路。在一次次被欺負(fù)后，珍妮鼓勵(lì)他跑快點(diǎn)跑快點(diǎn)，最后一次，他真正跑起來，跑掉護(hù)套，跑掉膽怯，跑掉恥辱。從此，這個(gè)鏡頭就深深地印在我的腦海中。這個(gè)畫面包含了太多的寓意，代表了重生和希望。這是美國(guó)版本的金蟬脫殼，褪去才能重生。
人的一生其實(shí)不過是在跟自己斗的過程，戰(zhàn)勝自己的恐懼，掙脫自己的束縛。我在緩慢成長(zhǎng)的過程中，遇到一個(gè)又一個(gè)的挫折，面臨一次又一次的選擇。在鼓足勇氣劈荊斬刺后，便覺得自己如同奔跑起來的阿甘，把所有的不堪統(tǒng)統(tǒng)甩在了身后。
他人生中的`第二次奔跑是沒有目的且毫無(wú)意義的，僅僅是想跑了。你覺得生活是什么？是一幕滑稽的喜劇，還是充滿了歡笑和淚水的正劇？在伍迪艾倫的眼里，世界屬于前者。在《等待多戈》里，人們等待的也不過是不知是否存在的多戈?；蛟S我們做的許多事都是沒有任何意義的，卻在追問別人做事的意義。跑步的意義僅在于想奔跑而已。
當(dāng)然，電影的主要宗旨在于“反智主義”的宣揚(yáng)，但這些都敵不過那兩個(gè)跑步的鏡頭讓我印象深刻?；蛟S是因?yàn)樘幱谶@個(gè)時(shí)代想要純粹的做一件事太難了。
正傳讀后感篇五
魯迅先生是我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作?！栋正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開書，開始走進(jìn)阿q這個(gè)悲劇人物的內(nèi)心世界。
魯迅筆下的阿q，受到以趙太爺為代表的封建勢(shì)力的剝削和壓迫，社會(huì)地位低下，生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國(guó)舊式農(nóng)民安守本分，任勞任怨的優(yōu)點(diǎn)，也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn)。
阿q是千千萬(wàn)萬(wàn)貧苦大眾中的一員，他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊，直到辛亥革命風(fēng)起云涌，他看見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后，才開始向往革命，但他在思想上并沒有真正認(rèn)識(shí)革命的意義，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來安慰自己，根本不承認(rèn)自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通過轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足，自輕自賤。當(dāng)這些都沒用時(shí)，就自欺欺人，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮＿@一點(diǎn)，阿q至死都沒有醒悟。魯迅先生借阿q的“精神勝利法”，批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒有覺悟的中國(guó)人，認(rèn)為這是中華民族覺醒與振興的最大障礙之一。
阿q想?yún)⒓痈锩?，卻不得其所，反而成為革命黨和封建勢(shì)力妥協(xié)的犧牲品，被送上了斷頭臺(tái)，落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場(chǎng)。阿q的下場(chǎng)，正如辛亥革命的結(jié)局;阿q本身的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。小說正是通過阿q的結(jié)局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性，這場(chǎng)轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因就是沒有充分發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾。
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正傳讀后感篇六
阿q，上無(wú)片瓦下無(wú)寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計(jì)。在他身上最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國(guó)民性。
當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略依然自稱天朝，沉醉在東方的精神文明的安慰中，鼓吹中國(guó)文明為全球所仰望，這不也和阿q的精神勝利法如出一轍嗎？再放眼今朝社會(huì)在不斷的發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿q不學(xué)無(wú)術(shù)且游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。
在塑造阿q這個(gè)典型的形象時(shí)，魯迅先生非常講情節(jié)的詳略，還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。他的意圖可以這么說：著眼于啟蒙，寫出舊中國(guó)的人生，主要是廣大受剝削壓迫的.勞動(dòng)人民的苦難悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
正傳讀后感篇七
“反正打人的是自己，被打的是另一個(gè)自己，有什么大不了的?！薄捌饺绽锿L(fēng)的趙太爺，現(xiàn)在成了自己兒子，哈哈!”這個(gè)總是這樣自我安慰的阿q，讓人想不記住都難。
他是個(gè)流浪漢，一直過著小混混的生活;接著，他又開始“搞革命”――做強(qiáng)盜，結(jié)果被抓住了，游街示眾槍斃!
他是可悲的，可笑的，更是可憐的，讓后人記住的，是他的“精神勝利法”。
說實(shí)話，其實(shí)我曾因?yàn)樽云燮廴?，而失去了一個(gè)寶貴的獎(jiǎng)項(xiàng)：學(xué)奧數(shù)的時(shí)候，老師總是讓我們自己查漏補(bǔ)缺。我知道自己最差的就是圖形方面，但復(fù)習(xí)了幾天后，我的耐心就徹底沒了：“煩死了!”我一做完作業(yè)就跑去玩了，根本沒有把它放在心上。后來，老師問：“大家復(fù)習(xí)好了沒有啊?”我心想：反正老師也不知道我會(huì)不會(huì)，隨便蒙過去吧!于是，便大聲回答：“好了!”后來倒也做過幾次測(cè)驗(yàn)，只是僥幸沒有出到圖形方面的題，我也以無(wú)所謂的姿態(tài)混了下去。
到了正式考試，試卷一發(fā)下來，我完全蒙了：居然有4題圖形方面的題!總共占了31分!我完全不會(huì)，迷茫的望著試卷――這下，我是徹底的完了!
忐忑等到分?jǐn)?shù)后，我無(wú)比懊惱：差一分就一等獎(jiǎng)了!如果我當(dāng)時(shí)復(fù)習(xí)了，多做幾題練習(xí)，就起碼能做對(duì)一題，就有一等獎(jiǎng)了!這下完了，一年多的心血都被自欺欺人給害沒了!我再怎么懊惱也沒辦法了!像我一樣的人還不少：作業(yè)沒做，就騙老師說“沒帶”;走路摔跤，就怪地板;考砸了，就說自己沒發(fā)揮實(shí)力……這些沒有認(rèn)識(shí)到自己的問題，一昧自我安慰的人，是不會(huì)進(jìn)步的。
大家都知道nba球星科比，他曾說：“我投了154個(gè)三分球，只中了44個(gè)，有110個(gè)不中?！庇谑牵o自己定了個(gè)目標(biāo)：每天都要投1000個(gè)球。他日復(fù)一日地練習(xí)，球技越來越精湛。能明白自己的不足，針對(duì)自己缺陷來練習(xí)，這才是他成功的原因!
敢于直視自己的缺陷的人，往往都比那些“精神勝利”的人強(qiáng)!因?yàn)槟切熬駝倮钡娜耍荚谧晕姨兆?，自欺欺人，認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，不會(huì)進(jìn)步。
讓我們直視自己，不再自欺欺人，不做下一個(gè)阿q!
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正傳讀后感篇八
《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中。
《阿q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。
盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。
他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。
被別人打時(shí)，他自我安慰說：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。
來自：作文大全阿q是悲哀的。
他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個(gè)社會(huì)太不公平了!
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……
《阿q正傳》主要講了阿q由于自身的缺點(diǎn)與生活并不寬裕，經(jīng)常被別人欺負(fù)。
他吃了虧后并不難過，自言自語(yǔ)來安慰自己“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”經(jīng)自己一安慰，阿q就像贏家一樣高興地走了，繼續(xù)過他那快樂的生活去了……生活中，人總有力所不能及的時(shí)候，總有無(wú)奈的時(shí)候，關(guān)鍵是有沒有樂觀地面對(duì)無(wú)奈和及時(shí)安慰自己，這就是阿q精神所提倡的。
不要為無(wú)法改變的無(wú)奈而難受持久，否則會(huì)誤了今后成功的喜悅。
相信大家小時(shí)候都聽過《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個(gè)故事，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂觀的心態(tài)?如果它不是這樣安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人們會(huì)在葡萄園外會(huì)看到一只力竭而亡的狐貍的。
就說我吧，別看我天上飛的、地上跑的、土里長(zhǎng)的、水里游得能吃都吃，卻因?yàn)檫^敏體質(zhì)而對(duì)羊肉敬而遠(yuǎn)之。
每當(dāng)與別人一起去吃火鍋時(shí)，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時(shí)，我眼巴巴看著別人手中的羊肉串，心里很羨慕，口水都要滴到碗里了，那無(wú)奈感覺就像強(qiáng)大的獅子被蚊子叮死了一樣。
平衡的現(xiàn)象很常見,平衡的圖畫、平衡的.文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩(wěn)定,平衡是不可缺少的。
事物需要平衡，心理也需要平衡，看見的東西需要平衡，看不見的更缺不了平衡。
但是，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原來的平衡了。
我看過魯迅先生的“阿q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主人公阿q卻留有很深的印象。
阿q的“精神勝利法”，可說是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。
這種阿q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。
阿q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不傷心沮喪，并沒有感受到失敗的痛苦。
被打之后，總是笑著說：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。
一般來說，不管有錢沒錢，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。
有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說：“這不是兒子是打老子，是人打畜生。”阿q連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說兒子打老子了。
這種精神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開。
但是他的處理方法不對(duì)，不應(yīng)該將事忘記，而是應(yīng)該記住，不去再做類似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂無(wú)窮。
阿q被比他厲害的人打過之后，不服氣。
這時(shí)候，若過來的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿q好好欺負(fù)一番了。
那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不快活。
正好一個(gè)小尼姑過來了，阿q就將她打了一頓解氣。
那個(gè)小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。
這樣阿q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。
像阿q這樣的人，現(xiàn)在也有，特別是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見的。
但是，阿q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)造了阿q，是時(shí)代造就了“精神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。
魯迅的這本書，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿q的悲劇想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。
難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。
正傳讀后感篇九
當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義的侵略，應(yīng)對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的`精神禮貌”的安慰中，鼓吹中國(guó)禮貌“為全球所仰望”，這不也是和阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎？再放眼今朝，社會(huì)在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，漸漸小康。可是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人、不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。
阿q不應(yīng)當(dāng)活在我們生活中，但他必須活在我們記憶中！
正傳讀后感篇十
《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中?！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一，阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自我的勞動(dòng)獲得食物的；阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。此刻，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中必須是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自我卻受到了父親的.管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個(gè)社會(huì)太不公平了！
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……。
正傳讀后感篇十一
我看過魯迅先生的“阿q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主人公阿q卻留有很深的印象。阿q的“精神勝利法”，可說是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這種阿q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。阿q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不傷心沮喪，并沒有感受到失敗的痛苦。
被打之后，總是笑著說：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來說，不管有錢沒錢，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說：“這不是兒子是打老子，是人打處生?！卑連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說兒子打老子了。
這種精神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開。但是他的處理方法不對(duì)，不應(yīng)該將事忘記，而是應(yīng)該記住，不去再做類似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂無(wú)窮。阿q被比他厲害的人打過之后，不服氣。這時(shí)候，若過來的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿q好好欺負(fù)一番了。
那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個(gè)小尼姑過來了，阿q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。
像阿q這樣的人，現(xiàn)在也有，特別是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見的。但是，阿q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)造了阿q，是時(shí)代造就了“精神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。魯迅的這本書，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿q的悲劇想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。
正傳讀后感篇十二
三天看完這本書，感覺還可以，可惜是文筆差了點(diǎn)，所幸后半部比前半部寫得稍好一些。
馬云是個(gè)傳奇，一個(gè)幾度高考名落孫山的人，一個(gè)數(shù)學(xué)打1分的人，一個(gè)學(xué)生會(huì)主席，一個(gè)白手起家的人，讓人感覺在現(xiàn)在的中國(guó)，只要努力，只要有激情，選對(duì)行業(yè)，你就可以成就一番事業(yè)。
人不怕有缺點(diǎn)，最怕沒優(yōu)點(diǎn)，有幾點(diǎn)感受是很深的，數(shù)學(xué)考1分的人，外語(yǔ)卻好得出奇，將誠(chéng)信作為企業(yè)的第一價(jià)值觀，我仍然記得馬云曾在中央電視臺(tái)上講過一個(gè)親戚借他錢不還，而他堅(jiān)持向這個(gè)親戚討還這，不惜得罪這個(gè)親戚的故事，身邊有幾個(gè)人能做到這點(diǎn)，看來我也得向借我錢不還的人立點(diǎn)小規(guī)矩了，一個(gè)人的信用是非常說明問題的。
馬云的散財(cái)能力也是非同一般的，他堅(jiān)持拿低于5%的股份，作個(gè)一個(gè)創(chuàng)業(yè)元老，一個(gè)精神領(lǐng)袖，這是非常不可思議的，他公開講，天下沒人能挖走他的`團(tuán)隊(duì)，是非一般的底氣，可見他個(gè)人魅力之大。
馬云一定也是個(gè)自私的人，他的無(wú)私不能否定他的自私的本性，他有的只是遠(yuǎn)見和智慧，所以，我覺得陷入一個(gè)人特別是商人是不是自私的，有沒有無(wú)私的討論是沒有意義的，沒有自不自私之分，只有聰明和不聰明之分，只有眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的考量，聰明的就是那些會(huì)處理眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，個(gè)人利益和他人利益的人，他們不算小帳，不計(jì)小利，因?yàn)樗麄兌弥挥凶寗e人好，自己才能真正好。
在現(xiàn)在的中國(guó)，在馬云等一批商業(yè)領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下，淘寶戰(zhàn)勝ebay，百度戰(zhàn)勝了google，最近又聽說聯(lián)想向apple叫板了，真是令人興奮，中國(guó)屹立于民族之林不遠(yuǎn)矣。
正傳讀后感篇十三
翻開書本，里面的人物抖了抖身上的積塵，便活靈活現(xiàn)地站在我們面前。
——題記。
近來讀了魯迅先生的《阿q正傳》，我十分佩服魯迅先生的文筆。文章至今有近九十年的歷史了，但翻開書來，里面的人物抖了抖身上的積塵，便活靈活現(xiàn)地站在我們面前。
首先是渾身上下散發(fā)著遺老氣味的趙太爺。他仗著自己是未莊的秀才，平日里飛揚(yáng)跋扈，但一聽說革命，便搖身一變，成了革命黨——反封建的代表人物。然后是假洋鬼子，學(xué)了東洋文，趕了時(shí)髦，剪掉了辮子，最后卻得了個(gè)里通外國(guó)的罪名。革命風(fēng)暴一到，他便頂著那天真的頭發(fā)猖狂起來。寺廟里那個(gè)小尼姑，明明六根已凈，一心向佛，卻被阿q認(rèn)為“凡是女人都要勾引男人”“凡是尼姑都要勾引和尚”，說她假正經(jīng)。這樣看來，阿q的`確是個(gè)很有意思的人物。為此，我從他身上總結(jié)了不少的東西。
一、阿q的精神。
這可是阿q最值得稱道之處，再難堪的事情在他身上都可以坦然接受，一笑而過。被人打了，可以用兩種不同的方式來安慰自己：一說自己是一個(gè)能自輕賤的人，二可以說打的是自己，被打的卻是另一個(gè)自己，總之可以用無(wú)數(shù)個(gè)理由來掩飾自己的難堪。所以從某種意義上來說，阿q是個(gè)事事想得開、萬(wàn)事不用愁的人。但是我們又不得不說，正是他的想得開才體現(xiàn)出一直以來他的逆來順受，他的怯懦。他代表著一個(gè)階級(jí)，是當(dāng)時(shí)眾多農(nóng)民的縮影。
為何當(dāng)時(shí)的農(nóng)民麻木不仁，終日受地主階級(jí)壓迫，卻不知醒悟，也不知反抗呢？其原因就在于，他們總是可以讓自己的心胸再寬闊一些。無(wú)論身上的枷鎖有多么沉重，都可以換個(gè)角度去想，或被動(dòng)地去和地主妥協(xié)。腦袋里一點(diǎn)也沒有反抗的意識(shí)和吶喊的渴望，只會(huì)互相嘲笑，甚至因同胞受辱而大笑。本應(yīng)同仇敵愾，到頭來卻互相取笑，愚蠢，空虛，無(wú)聊。于是，書中便有了阿q調(diào)戲小尼姑這一幕。
二、阿q的革命。
阿q到底支不支持革命呢？他原本對(duì)革命是深惡痛絕的，但后來看見舉人老爺和秀才慌張起來，便幸災(zāi)樂禍，對(duì)革命神往起來。為什么呢？因?yàn)榭匆娔切├蠣攤兲焐绣X有勢(shì)，在村里作威作福，他心里不平衡，想革命之后，也能擁有這一切。于是，阿q便做起了革命后的美夢(mèng)：可以把當(dāng)日侮辱自己的人殺掉，可以擁有大量的金銀財(cái)寶，可以娶好幾個(gè)女人……他的革命動(dòng)機(jī)和目的與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命完全不同，他是完全出于自己的需要考慮的。所以說阿q不是真正要革命，他遠(yuǎn)沒有那份推翻封建制度的迫切心情。所以魯迅說：“中國(guó)倘不革命，阿q便不做，既然革命，就會(huì)做的，我的阿q命還能如此?！?/p>
三、阿q的結(jié)局。
一個(gè)阿q代表了一個(gè)階層，《阿q正傳》是世界的，人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記阿q那副憂愁的面龐。
正傳讀后感篇十四
“精神勝利法”至使他茍且地活了一生，專門受人欺壓，而自己卻不會(huì)反抗，也沒有能力反抗。他是一個(gè)社會(huì)底層的人物，是專門給別人調(diào)侃的一個(gè)卑微的小人物。他根本翻不了身，因?yàn)樗遣粫?huì)懂得一種外在與內(nèi)在都勝利的感覺，他只知道自己在精神上的勝利。
阿q的心中是期盼革命的，因?yàn)橹挥懈锩拍苁顾行律畹目赡?。所以他和一路“革命人民”一起鬧“革命”，可是他在土谷祠的“革命”就等同于土匪強(qiáng)搶他人財(cái)物，這也正因?yàn)樗?dú)特的一套心理醫(yī)療法所致的思想：極端地認(rèn)為真正的.革命就是這樣的。其實(shí)不然，正和他想象的相違背，在他的一生中，缺乏的不僅僅只是錢，還有感情方面!
正傳讀后感篇十五
“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會(huì)明白那一塊屬于你?！卑⒏誓赣H的這一句話，向我們證明了：每一個(gè)人的生命軌跡都是存在的，而且是獨(dú)一無(wú)二的。阿甘，就正是聽著這樣的教誨，一步一個(gè)腳印地踩出了屬于自己的生活奇跡。
在影片的開頭和結(jié)尾，會(huì)看到：在廣闊的藍(lán)天下，一根輕盈而潔白的羽毛從天而降，緩緩地降落在阿甘的腳下。我想，這其實(shí)正是影片在暗示我們：這個(gè)世界上，如果有人把生命看得像羽毛般純潔、平淡而美麗，那么，這個(gè)人，必須是阿甘。
幼年的阿甘以前腿有殘疾，于是，阿甘的母親就不得不為她心愛的兒子套上一個(gè)笨重的鐵架，以輔助他行走。于是，每次放學(xué)后，同伴們就會(huì)在路上譏笑阿甘、玩弄阿甘，甚至追趕著阿甘向他扔石頭。往往這時(shí)，那位女同學(xué)珍妮就會(huì)喊道：“阿甘，快跑。”然后，阿甘驚慌，拔腿就想跑，跌倒了掙扎著爬起……漸漸地，鐵架子便不在束縛著他，最后他奔跑如飛了。同伴們追不上他，只能眼睜睜的巴望著而束手無(wú)策。這，就應(yīng)說是阿甘人生中的第一個(gè)奇跡。憑著驚人的奔跑速度，阿甘進(jìn)了橄欖球隊(duì)，以后又進(jìn)了大學(xué)并最終順利畢業(yè)。不久，他參加了越戰(zhàn)。在越南戰(zhàn)場(chǎng)上，阿甘的部隊(duì)中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起珍妮的囑咐：“打但是，就跑?！卑⒏视谑寝D(zhuǎn)頭就跑。他成了唯一幸免的人?？吹侥抢?，觀眾大概都會(huì)發(fā)笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能之后回到去救出負(fù)傷的戰(zhàn)友;阿甘如果不回去拯救戰(zhàn)友，那么阿甘也就不是阿甘了。
也許，以前，有的人常常會(huì)感覺到生活的負(fù)擔(dān)過重，就因?yàn)槊媲暗睦щy重重，而整天垂頭喪氣、郁郁寡歡。而阿甘呢，信念是這樣的單純，目標(biāo)又是這樣的清晰，即使先天不足，甚至是面前有窮山惡水，但阿甘也絕對(duì)能夠以一顆平常的心視之，并最終一一跨過。從而到達(dá)生命之巔、獲得自己最終的輝煌。
在生命的每一個(gè)階段，阿甘的心中只有一個(gè)目標(biāo)在指引著他，他也只為此而踏實(shí)地、不懈地、堅(jiān)定地奮斗，直到這一目標(biāo)完成，又或是新的目標(biāo)出現(xiàn)。沒有單純的抉擇就不會(huì)沒有心靈的雜念;而沒有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。
阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢而重視感情，對(duì)人只懂付出不求回報(bào)，也從不介意別人拒絕，他只是豁達(dá)、坦蕩地應(yīng)對(duì)生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點(diǎn)，他什么都不顧，只明白憑著直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時(shí)同學(xué)的歧視、跑過了大學(xué)的足球場(chǎng)、跑過了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭、跑過了乒乓外交的戰(zhàn)場(chǎng)、跑遍了全美國(guó)，并且最終跑到了他的終點(diǎn)。
正傳讀后感篇十六
《阿q正傳》是出悲劇，是個(gè)讓人發(fā)笑卻又發(fā)人深思的悲劇。
魯迅先生的《阿q正傳》是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠，根據(jù)它拍攝而成的電影《阿q正傳》更是影壇上不可多得的立體鑒賞素材。
影片中的阿q是個(gè)去過幾次城卻封閉落后的農(nóng)村流浪漢。他有農(nóng)民的憨厚﹑質(zhì)樸的一面，但更明顯的具有無(wú)知﹑狹隘﹑愚昧﹑落后的'一面。其最突出的性格是自欺欺人﹑自甘屈辱﹑自輕自賤而又妄自尊大﹑自我陶醉和麻木的“精神勝利法”。無(wú)論別人怎么說他，怎么罵他，他都會(huì)以他獨(dú)特的方式戰(zhàn)勝別人。
那個(gè)社會(huì)很殘酷，這主要體現(xiàn)在酒店老板和趙太爺對(duì)阿q態(tài)度的幾次轉(zhuǎn)變上。影片一開始阿q去酒店喝酒，老板不讓他賒賬。當(dāng)他調(diào)戲吳媽被大家知道后，便更讓人不拿他當(dāng)回事，去喝酒時(shí)老板及客人對(duì)他的態(tài)度十分冷漠。而因?yàn)橐残铡摆w”去趙太爺家賀喜，被趙太爺呵斥“你也配姓趙!”可見他是多么地被人瞧不起。后來阿q從城里回來，有錢了，去喝酒老板主動(dòng)提出“可以記在賬上嘛”，客人們也主動(dòng)和他套近乎。
正傳讀后感篇十七
在老桂給孩子買藥，用的“藥”是上面流著中國(guó)革命戰(zhàn)士鮮血的饅頭，而他人看見了此景，非但不給予同情，反而高興地說他們?cè)摎ⅰ?/p>
在魯迅的記憶中的家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的對(duì)比，揭露了帝國(guó)主義的侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難。反映了革命前后農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)。
阿q是一個(gè)深受封建社會(huì)壓迫的農(nóng)民，他一無(wú)所有，命運(yùn)十分地悲慘，而更令人心痛的是：他竟對(duì)統(tǒng)治者的壓榨麻木健忘，自輕自賤，他自欺欺人，欺軟怕硬、狡猾又無(wú)賴，別人欺負(fù)他，他什么也不敢說，不敢反抗，不敢面對(duì)，過后，就去欺負(fù)比自己弱小的人，他狂妄自大，進(jìn)了幾回城，就瞧不起莊稼人，嘲笑他們沒有見識(shí)，認(rèn)為男女之間不會(huì)有正事，凡是不符合本莊老例的，他卻看不慣國(guó)際歌，阿q就是這樣的一個(gè)畸形人物。
最后，阿q被人冤枉至死，然后看客反而認(rèn)為槍斃比不上殺頭好。
表現(xiàn)了封建社會(huì)中的一些人，沒有同情心，沒有道德。
正傳讀后感篇十八
自欺欺人的.精神勝利法可以讓一個(gè)健全的人變得冷漠、麻木和懦弱，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家沉淪不進(jìn)。
作為理性的動(dòng)物，我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用理智和勇氣壓倒它。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正視現(xiàn)實(shí)，不逃避窘境和困難，學(xué)會(huì)承受生命中的失意和失敗。
正傳讀后感篇十九
大家好，我是阿q，今年上六年級(jí)了。我?guī)?，我酷，我叛逆！我是新新人類，可我的學(xué)習(xí)不好，可以說我懶死了。怕什么？偶老爹有的是鈔票，將來我一定是××公司的老董，學(xué)習(xí)好有個(gè)鬼用。
哈哈，老趙又氣的臉色蒼白了，氣吧氣吧，反正你也奈何不了我。大不了請(qǐng)我老爹來揍我一頓。挨打不過皮肉苦，怕什么？老趙也夠“陰”的，在黑板上寫了個(gè)大大的“丑”字，還要我阿q來念。我可不念，使用沉默戰(zhàn)術(shù)。老趙竟然在上面注了個(gè)錯(cuò)誤的拼音“wu”，存心想讓我出丑啊這。老趙見好不收，又寫了一個(gè)“羞”字，還把羞下面的丑改成了五，這是我寫的錯(cuò)別字啊，有你的。老趙要我上黑板，我阿q才不吃這一套呢，不來不來就不來！老趙要“假洋鬼子”扶我上來，我狠狠地瞪了他一眼，這小子馬上對(duì)老趙搖了搖頭，坐了下來，看看看！我多厲害啊！老趙可不是軟柿子，讓我阿q捏著玩的。他親自出馬來扶我，我這才動(dòng)腳。看什么看！沒見過酷哥啊，這叫“特殊待遇”懂不懂！結(jié)果，我硬是在黑板前站了一節(jié)課。
今天晚上，老趙布置作業(yè)，點(diǎn)名讓我把作業(yè)寫在黑板上，我yyp（呀呀呸）！這不是存心讓我阿q丟人現(xiàn)眼嘛，我不知道你老趙安的是什么心，不就是想讓我的螃蟹字出丑嘛。沒辦法，阿q我當(dāng)此殊榮，寫就寫吧。這可是我寫的最認(rèn)真，也是最像字的字，可下面還是有人笑我，說什么我寫的字有多難看。氣死我也！有本事你上來寫??！告訴你，你還沒那福分！
耶！耶！放學(xué)嘍！星期五，哈哈！ilovefrl（我愛星期五），心愛的tv，俺來嘍！
正傳讀后感篇二十
寒假中的一天，在爸爸的介紹下，我看了一部非常勵(lì)志的小說——《阿甘正傳》。
書的主人公阿甘出生在美國(guó)的一個(gè)小鎮(zhèn)，是一個(gè)iq只有75的低能兒，連正常的學(xué)校都不想收的孩子。上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，雖然阿甘沒有其他孩子聰明靈敏，但他有一位從來沒有嫌棄他的媽媽，媽媽常常鼓勵(lì)他要勇敢的`面對(duì)一切，對(duì)他傾注了全部的愛，媽媽常對(duì)他說：“你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們沒有什么不同，一點(diǎn)也沒有”！“只有干傻事的人，沒有真正傻的人”。
阿甘在媽媽的鼓勵(lì)和支持下，通過自己的努力和堅(jiān)持，成了橄欖球明星、越戰(zhàn)英雄、乒乓球中美外交使者、億萬(wàn)富翁。
看了這部電影，我感慨萬(wàn)分，心情久久不能平靜，阿甘——一個(gè)小時(shí)候腿走不穩(wěn)，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“弱智”的孩子，為了擺脫那些壞孩子的欺負(fù)，他沒有任人“宰割”，而是選擇了奔跑，比較后他跑出了一個(gè)非常好的身體，跑出了橄欖球明星，跑入了大學(xué)。參加越戰(zhàn)時(shí)，他利用奔跑的能力救了很多戰(zhàn)友，他遵守諾言，說到做到，比較后成了一個(gè)成功的人。
阿甘成功的原因是在他的心中有一個(gè)目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)他心中的目標(biāo)，他自強(qiáng)不息，刻苦努力，比較終他成功了。難道我們這些健全的人不應(yīng)該有一個(gè)正確的目標(biāo)嗎？不應(yīng)該為了這個(gè)目標(biāo)而努力嗎？只要我們努力的學(xué)習(xí)和奮斗，我們就是下一個(gè)成功的阿甘！
正傳讀后感篇二十一
電影看完了，免不了有一些感觸?？梢歉吨T筆下，不免有些為難。當(dāng)然，自己眼高手低是一原因，但除此之外，這跟電影的主人公阿q有很大關(guān)聯(lián)。
阿q這個(gè)形象實(shí)在叫人為難，怎么說呢，他就像是云中月，有一會(huì)子你能從云縫隙窺清它的全貌，但云隨風(fēng)動(dòng)，很快月兒又被遮隱住了，而事實(shí)上，月兒卻并沒有一絲改變。
呵呵，貌似有一點(diǎn)舒婷一直努力宣揚(yáng)的朦朧美，但只要你真的'認(rèn)認(rèn)真真地完完全全地將它看完，再略經(jīng)思考一下，你就覺得它非但不美反而丑陋，如同未經(jīng)彩繪過的泥塑。
正傳讀后感篇二十二
《阿q正傳》是出自魯迅先生之手，這部書細(xì)膩的描繪了阿q的一生，從中興到末路，最后悲慘地被執(zhí)行槍決，結(jié)束了一生。讓我印象最深的是這樣一個(gè)片段:阿q被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，吃了大虧，可是阿q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是吃虧也變成了得勝。這個(gè)片段，我看到了阿q的“樂觀”精神，只不過阿q的樂觀精神是“精神勝利”，他總是給自己找退路，這樣永遠(yuǎn)都是逃避現(xiàn)實(shí)問題，自我安慰的“樂觀”。但是，在我媽媽身上，我看到了另一種樂觀精神，我媽媽樂觀精神是值得可貴。且聽我細(xì)細(xì)道來。媽媽與爸爸買了兩套套房之后，又裝修了我們家的老房子，正在這時(shí)，媽媽懷上了寶寶。奶奶不樂意了，提出要搬出老房子，去住媽媽的套房。這樣一來，我們家不僅減少了房租的收入又少了奶奶為新生寶寶的照顧，媽媽還得另請(qǐng)?jiān)律?，增加支出。媽媽不僅要照顧那么多的事，還要儲(chǔ)備新生寶寶以后的教育和養(yǎng)育費(fèi)用。面臨著種種難題，媽媽卻十分樂觀。
首先，媽媽跟租房子的人談攏，一次xing繳納半年房租，再應(yīng)用自己的財(cái)務(wù)知識(shí)和房租資金，在股票上賺出了月嫂和阿姨一年的工資，還額外獎(jiǎng)勵(lì)自己一部手機(jī)和一臺(tái)筆記本電腦，這樣一來，錢的問題就解決了。接著，媽媽又去中介市場(chǎng)簽下合適的月嫂和阿姨，人的問題也就解決了。然后，媽媽騰出手來“修理”我，因?yàn)樾律鷮殞毜某鍪罆?huì)減少對(duì)我的管教，于是暑假讓我鍛煉shenti(游泳)，訓(xùn)練自理能力（軍營(yíng)訓(xùn)練），加強(qiáng)奧數(shù)。這樣一來媽媽用自己的能力把所有的難題都解決了。但是媽媽是個(gè)未雨綢繆的人，在暢暢出世的`前兩個(gè)月，媽媽堅(jiān)持每天都到綬溪公園去散步，這么堅(jiān)持了兩個(gè)月，到了中秋佳節(jié)的時(shí)候，媽媽把我托給了外婆，這樣，暢暢也就順利出世了。媽媽一直都很樂觀，每天我看到她的時(shí)候，臉總是樂呵呵的。她的這種樂觀的精神，完全不同于阿q：媽媽的樂觀總是有行動(dòng)，而阿q的樂觀，總是聊以ziwei。在這一點(diǎn)上，我是很佩服我媽媽的。后記：我昨晚就把文章寫好了。我問爸爸，奶奶不樂意帶孫子，寫出來好嗎？爸爸說：奶奶歲數(shù)大了，而且?guī)Ш⒆邮歉改赣H的義務(wù)，不是奶奶的義務(wù)。奶奶肯帶孫子，是爸爸媽媽的福份，不帶孫子，是奶奶的本份。
正傳讀后感篇二十三
我沒事干便倒在床上，隨手抓過一本書來看——《阿q正傳》——不久從弟弟家借來的。于是隨便翻開一頁(yè)瞧瞧，不久，就被阿q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁(yè)……我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑，又認(rèn)為可悲。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華。
《阿q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個(gè)社會(huì)太不公平了!
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中…。
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