讀后感是讀者根據(jù)自身的經(jīng)驗和背景理解書中內(nèi)容后的所得到的啟示和思考。寫讀后感時，要注意結(jié)構(gòu)的合理性和觀點的連貫性，避免內(nèi)容雜亂無章。希望以下這些讀后感范文能夠為大家提供一些建議和借鑒。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇一
我認真的通讀了肖川博士所著的《教育的智慧與真情》一書，全書共分為九編：《教育的方向》、《教育的真義》、《教學的智慧》、《教師的解放》、《文明的星空》、《語言的世界》、《心靈的陽光》、《自由的言說》、《書的芳香》。
《教育的智慧與真情》整本書很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、他們的喜怒哀樂、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。從自己的教育教學實踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓，從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應當學會反思，注意積累一點一滴的經(jīng)驗，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進。要做有思想的教師，還要學會引領(lǐng)學生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學策略的選擇，從對問題的設計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學生學習、熏陶學生做人。靜下心來仔細想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學習和思考。
說起教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學資源，利用好這些教學資源，會使我們的課堂變得鮮活起來，因為在課堂上，因為我們的教育智慧，會讓優(yōu)異的學生變的更靈活，會讓那些學習吃力的學生在錯誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。()課堂上的互動生成，基于一種本色，就是愛，師生之間的'愛，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。
智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過程，但光有這些還遠遠不夠，對教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛之心，沒有真情，沒有愛的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛，教育充滿陽光，有了愛，追求變的美好，有了愛，生活變的更充實。
通讀了此書，對我的教學真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會到了，書是生命的源泉！我深刻的認識到自己在教育教學中所存在的問題和不足，在今后的工作中我會通過多讀書，來提高自己的業(yè)務水平。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇二
一群動物正在吃草，沖來一只老虎。動物們嚇得四散奔逃，唯獨一只犀牛迎上前去，怒目相視。掉頭走了。遠遠觀望的動物們蜂擁而上，團團圍住這位勇士向它唱起了贊歌。老虎并未走遠，他遠遠窺視著。不一會兒，它見犀牛離開了這群動物，馬上返身沖來。動物們有四散奔逃。只有一只剛出生的天真的小羊毫不畏懼，睜著一雙好奇的眼睛迎上去，對這老虎親昵地“咩咩”叫著。這小家伙把老虎當成自己的親娘，想吃它的奶哩。老虎不明白這是怎么回事，愣了片刻，返身走了。遠遠觀望的動物們又蜂擁上來，團團圍住這位不怕虎的小勇士，向他唱起了贊歌。羊羔的母親，一只老山羊走上前來，制止大伙的贊美。它懇切地說：“伙計們，請你們閉上尊口吧我的孩子由于無知，差點兒送了一條民。老虎不知什么緣故沒有吃它，這已是萬幸了，還有什么值得贊美的呢?”
2、“老虎不明白這是怎么回事”中加點的“這”指什么?
3、仔細閱讀老山羊的話，為寓言補充一個能概括出其寓意的'結(jié)尾。
4、談談你體會到了哪些生活哲理。
【答案】。
1、犀牛：怒目而視,表現(xiàn)犀牛勇敢無畏.
羔羊：睜著一雙好奇的眼睛迎上去,對著老虎親昵地咩咩叫著……體現(xiàn)羔羊的幼稚、無知.
2、這指一指剛出世的羔羊不怕老虎,睜著好奇的眼睛迎上老虎.
3、無知和無畏有時表面看來完全一樣,實質(zhì)卻完全不同.
4、無知不等于無畏,不是相互的,無畏不是膽大妄為,無知最可怕.
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇三
讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書，受益匪淺，感受到了教育的智慧――沒有愛就沒有教育，這是真理；有了愛，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對孩子的愛；后者提醒我們，教育僅僅靠愛是遠遠不夠的，教育還需要智慧。在任何時代，人們強調(diào)的，總是當時所缺乏或者被忽略的。當教育之愛失落時，我們強調(diào)愛心；當絕大多數(shù)教師并不缺少愛心而缺少智慧時，我們渴望智慧。
感受教育的真情――教師以真實的感情愛護學生，幫助教育學生，以真實的感情感染學生，會使學生增強承受壓力、耐受作者的能力，會使學生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在適應環(huán)境的同時進一步去改變環(huán)境。教育需要真情已經(jīng)成為我們無數(shù)的教育工作者從教育教學的`實踐中總結(jié)出來的真理。無數(shù)教育方面的事實都充分證明，那些矯揉造作的東西，()那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。
在教育工作中能用一顆真心，以真情感染，激勵我們的學生，教育教學效果將會顯著的提高。事實上，不僅在教學之中，在生活、在家庭、在學校，虛情假意、阿諛逢迎只能是一時的，真的、實的、自然的，才會永遠具有生命力。作為教師，我們對待學生要真；對待事業(yè)要真；對待社會、對待祖國都要有一顆無私的、純真的心，真心真意，真說真做，是最寶貴的財富。如果在教學中，你想聽到學生發(fā)自內(nèi)心的話語，那么，請你先為學生奉獻出一顆真心，因為教育需要真情。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇四
我和媽媽一起看了一部電影，名字叫做《紅星小勇士》，這部電影講述的是紅軍與敵人斗智斗勇的故事，還有一位母親與一位孩子在幫助紅軍的過程中所流露出的母子之愛。潘冬子的爸爸是一名紅軍。他向走時給了潘冬子一顆閃閃的紅星，還說：“冬子只要身上帶著這顆閃閃的紅星。你就不會害怕，紅星還可以帶給你強大的力量?！?/p>
紅軍戰(zhàn)士作戰(zhàn)時。遇到了團難，潘冬子不怕危險去幫助他們機智的奪回電報機，結(jié)果漢奸胡漢三發(fā)現(xiàn)他們躲藏的地方，去告密，潘冬子的媽媽壯烈犧牲，冬子很傷心，但是也變得更加堅強了。戰(zhàn)士們沒有食物，沒有鹽，身體撐不下去了，潘冬子很聰明，他把鹽泡在衣服里，和小伙伴們假裝去山里采藥，把衣服安全的送給了紅軍們，結(jié)果又被胡漢三的手下給抓住了，兇惡的.胡漢三將冬子高高吊起，就要燒死他，胡漢三要求紅軍拿電報機來交換潘冬子，看到這里，我不由得為冬子捏了一把汗?！班?，紅軍叔叔來了！”最后大家齊心協(xié)力打敗了胡漢三。
紅軍那種不怕苦不怕累的精神值得我們贊揚與學習，他們一直保持樂觀的心態(tài)與一定會戰(zhàn)勝敵人的決心。紅軍所做的一切都是為了老百姓，能讓他們過上好日子，讓他們有飯吃，有衣穿，決不再讓老百姓們受苦挨餓。紅軍的血和汗，換取了我們現(xiàn)在社會的和諧。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇五
――讀《三國演義》有感。
八年級二班王粟裕。
《三國演義》描述的是東漢時期至西晉初期，以劉備、孫權(quán)、曹操為首的三個政治軍事集團，為獨霸天下、登上帝位以至互相攻伐的故事。在書中，作者塑造了許許多多、個性鮮明的人物，將故事情節(jié)描寫得栩栩如生，仿佛歷歷在目。在那個人才濟濟的時代，有野心勃勃、獨霸一方的亂世梟雄，懸壺濟民、廣施仁義的一代義主，橫刀立馬、英勇絕倫的大將，運籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……其中，給我印象最深刻的是忠誠的諸葛亮。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮一生的寫照，“受任于敗軍之際，受命于危難之間”。當時，劉備新敗，諸葛亮出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，力挽狂瀾，聯(lián)吳抗曹；與周瑜火燒赤壁，打破曹軍；面對東吳的盛情邀請，他毫不猶豫地拒絕；而后，兵進西川，為劉備取下立足之地，面對白帝托孤，，他全心全意地輔佐新主劉禪；他七擒孟獲，平定南方；他六出祁山，只是為了興復漢室，上表《出師表》，表達了他對蜀漢政權(quán)的忠誠。他的忠誠深深地打動了我，令我萬分敬佩。
從古至今，忠誠一直受到人們的敬仰。屈原的投江自盡，以身殉國，是忠誠；蘇武牧羊，持漢節(jié)而不失，是忠誠；荊軻的“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”是忠誠；岳飛的精忠報國，是忠誠；文天祥寧死不屈，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是忠誠……忠誠是中華民族的傳統(tǒng)美德，值得我們?nèi)W習，去歌頌，去發(fā)揚！
現(xiàn)在的社會，人們的物質(zhì)生活享受多了，像金錢、名譽、權(quán)勢等利益，深深地誘惑人們，有些人為了追求個人利益，從而不擇一切手段不達目的絕不甘休，違背了做人的基本原則，只要有利可圖，就將一切拋之腦后。這樣的'人，往往只能享受一時的風光，最終的下場都是身敗名裂。
忠誠，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，流逝的時光，社會的改變，逐漸銷蝕了忠誠的光芒。青少年是民族的未來，背負著民族騰飛的重任，我們要時刻提醒自己，不能違背忠誠，要使忠誠永放光芒。忠誠是青春沖刺的格言，是生命的指南針，是安身立業(yè)的根本，更是人生路上不可或缺的品質(zhì)！
我們要做一個忠誠的人，一個忠于事業(yè)的人，一個忠于人民的人，一個忠于社會和國家的人！
（指導教師王立花）。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇六
暑假期間，我看了一部叫《紅星小勇士》的電影。
在這部電影里，我認識了許多人，有潘冬子、小蘭、胡漢三、潘冬子的爸爸媽媽，我還知道在戰(zhàn)爭中生活的那些貧苦百姓們，和那些可憐的孩子們，因為日本鬼子不斷地搶糧食、殺村民，他們連飯都很難吃到。有些孩子甚至都沒有爸爸媽媽，上不了學。日本鬼子真是狠毒！這部電影里，讓我印象最深刻的人是潘冬子的媽媽。當時日本鬼子要攻打紅軍的基地，就在這緊要的關(guān)頭，潘冬子的媽媽不顧危險，自己拿著手榴彈去對付敵人。最后，她英勇犧牲了！可再看看我，在玩耍的時候受了一點傷就不肯走路了。我要向潘冬子的媽媽學習！
還有小蘭，雖然她很小就沒有了爸爸媽媽，但她卻一直都很堅強，用微笑去面對困難，我們都要向她學習。
我以后要多看這些對我們有益的電影或書籍。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇七
晚上回家，我問衡衡爸為什么會這樣。他說：“你們有太多的顧慮，會想太多的后果?！边@和之前我與大藍的想法一致。我們覺得：像我們這樣的成年人已經(jīng)習慣對任何事都去把握平衡，權(quán)衡利弊，關(guān)注后果，控制局面，結(jié)果呢，我們丟失了人之初最寶貴的東西——無畏無懼，不顧一切，隨物而動，享受當下。
為什么要讓孩子在童年盡情地玩？現(xiàn)在更明白了。小孩子在玩的時候，沒有那么多顧忌，敞開了心扉，充分與自然和外物融合，自我約束、自我控制的心力不強，而這種無畏與活在當下的心念恰恰支撐了一個人一生的成長。如果在童年階段就讓他正襟危坐的念書，像成年人一樣約束自己的活力，那么結(jié)果或許只有兩個：一是一生謹小慎微，活力不足；二是長大后內(nèi)心拼了命想找回活力，稍有不慎，走到另一個極端。
同樣，在游泳池里。很多小孩子不管不顧，嘻嘻哈哈地就往水里跳，而很多成年人都只能循規(guī)蹈矩的入水，不只是遵守泳池的規(guī)定，還有一點原因，是無法讓自己身體處于那種失控狀態(tài)。
后來，兩個小朋友玩了很長時間沙子。成年人絕不會比孩子更愛玩沙。沙子無形，很難雕琢出什么像樣的作品來，有什么意思呢？這就是我們長大成人的思維了：一定要有個像樣的結(jié)果，這件事才有意義。兩個小朋友不過是挖個坑，填個土，亂堆一氣，但他們專心致志地干了兩個小時，感受沙子的無形，沙子的流動，沙子的粗糙或細膩。他們在享受整個過程，最后沒有看得見的結(jié)果，沙地又恢復了原狀，了無痕跡，然而真的沒有結(jié)果嗎？這種物我合一的感受會不會是最重要的東西？成年人在購物里、酒桌上、旅行中未必真的能夠達到物我合一的`境界。而每個保有天性的孩子都有這種物我合一的本事。
我看見園里一個兩歲多的孩子在蹦床上蹦q，站不穩(wěn)倒在蹦床上也毫不在意，不刻意去控制自己的身體，隨著蹦床的起伏而躍起，不經(jīng)意站起來了，繼續(xù)按照自己的節(jié)奏蹦，倒下了，還是不急著站起來，享受躺在蹦床上被彈起的歡悅，從頭到尾咯咯大笑。如果是成年人，倒下后想必是會要想著趕緊站起來吧，反而多了一份緊張，少了一份愜意。
自由與規(guī)則是育兒永恒的話題，以個人的心念去控制，總會有不完美，這也是我們最大的無奈。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇八
情緒莫名的煩躁難安，九點后開始雙額及后腦勺有規(guī)律的抽搐痙攣，而且逐漸加劇。想著有點咳嗽，應該是感冒先兆，一會就好的，于是堅持著。沒想到痛疼隨著時間的推移不但沒有減輕，在零點左右，已經(jīng)無法忍受。虛弱的拿出電話，撥那串熟悉的號碼，眼里蘊涵著淚水，強忍著。聽到老公聲音的那刻，我已泣不成聲。人很容易被意志擊敗，在你放棄堅持的那刻，意志在頃刻間瓦解崩潰，痛苦順著淚水毫無忌憚的流淌。
老公約二十分鐘后趕回來，拿著買回的止痛藥和溫水給我服下，關(guān)切的眼光使疼痛在不覺中淡化。痛苦很快被老公的關(guān)切分流。服藥后不久，迷迷煳煳的睡去，質(zhì)量卻不高，早上起來，身體很虛弱，喉嚨疼痛，四肢無力，頭痛卻如同夢境般遠去，我對著鏡子笑了笑，決定在家好好休息。
休息在家，如果沒有計劃，就意味著要面對無聊。人家說無聊者無畏，無聊是無聊者的通行證，可我卻害怕時間空出來讓自己去無聊，真正無聊的人也許會說無聊者無畏吧，而我把時間空出來卻害怕，因為沒有目標會很沒有安全感。
于是有了“快樂者無畏”這個題目。
聽過很多關(guān)于戰(zhàn)勝病魔的故事，那些故事中的主角很讓人感動，那些戰(zhàn)勝困難的人，他們都有一個共同的特征，那就是快樂，樂觀能戰(zhàn)勝一切困難。憂傷能幫到我們實際的什么？想必是花自飄零水自流，涂個憂郁的境界罷了，最終是沒有益處的。就像咖啡清茶，雖然飄逸著濃郁而詩意的味道，但畢竟不能常常飲之。白開水雖然沒有宋詞的味道，但也不乏清冽甘美之氣，水中分明縈繞的是唐詩的意境，只要你用心去品，便能把甘甜攏之于心。
相信看過埃克蘇佩里的《小王子》的人，對狐貍臨走時說的一句話都記憶憂新。狐貍要王子馴服了她，在她離開的時候她說她會憂傷的，王子說這是你自己自愿的，可不能怪我，我說過沒有什么好處的。狐貍說：“有的，以后看到金黃的麥地，我就會想起你金黃的卷發(fā)。”看狐貍多聰明，即珍惜快樂的過程，也享受憂傷的回憶。在看到金黃的麥地想起小王子一頭金黃的`卷發(fā)，這就是一種快樂的心態(tài)。
快樂是種積極、上進而主動的心態(tài)，生活中難免遇到困難與挫折，關(guān)鍵是能否保持一種樂觀的心態(tài)來積極面對。前段時間我買了一本《禪的202個人生智慧》來看，記得其中有這樣一則題為《為什么種蘭花》的禪語小故事。說的是唐代著名的惠宗禪師酷愛蘭花，并在寺院里種上了數(shù)十盆蘭花。有一天他外出講經(jīng)，一弟子一時疏忽，將蘭花架碰倒，蘭花盆一個接一個的砸下來，全碎了。弟子們都很慌張，特別碰倒花架的那個。幾天禪師返回寺院，弟子們忐忑不安的上前迎候，等待責罰。但知道塬委后，禪師卻和顏悅色的說到：“你們害怕什么呢？我種蘭花，一是希望用來供佛，二是為了怡養(yǎng)性情，我不是為了生氣而種蘭花的。所以，放下你們的擔心吧。”
“我不是為了生氣而種蘭花的”!!記住這句話。我們生活中，也會遇到很多的困難，但我們最終不是為了煩惱而生活的，改變一下自己的思維方式，永遠記住自己的初衷，不管發(fā)生什么事情，便會清楚的找到自己想要的是什么。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇九
1796年的一天，德國哥廷根大學，一個19歲的很有數(shù)學天賦的青年吃完晚飯，開始做導師單獨布置給他的每天例行的三道數(shù)學題。
像往常一樣，前兩道題目在兩個小時內(nèi)順利地完成了。第三道題寫在一張小紙條上，是要求只用圓規(guī)和一把沒有刻度的直尺做出正17邊形。青年做著做著，感到越來越吃力。
困難激起了青年的斗志：我一定要把它做出來！他拿起圓規(guī)和直尺，在紙上畫著，嘗試著用一些超常規(guī)的思路去解這道題。終于，當窗口露出一絲曙光時，青年長舒了一口氣，他終于做出了這道難題！
作業(yè)交給導師后，導師當即驚呆了。他用顫抖的聲音對青年說：“這真是你自己做出來的？你知不知道，你解開了一道有2000多年歷史的數(shù)學懸案？阿基米德沒有解出來，牛頓也沒有解出來，你竟然一個晚上就解出來了！你真是天才！我最近正在研究這道難題，昨天給你布置題目時，不小心把寫有這個題目的小紙條夾在了給你的題目里?！?/p>
多年以后，這個青年回憶起這一幕時，總是說：“如果有人告訴我，這是一道有2000多年歷史的數(shù)學難題，我不可能在一個晚上解決它?！?/p>
這個青年就是數(shù)學王子高斯。
有些事情，在不清楚它到底有多難時，我們往往能夠做得更好，這就是人們常說的無知者無畏。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇十
人們常說無知者無畏，但是我更想說，野蠻無知者無畏。
但是像希特勒這樣程度的人著實不多，但是野蠻無知者可能是真的多。無知者，什么也不知道，野蠻者，什么道德法律都無視，那么，他們是真正的無畏者了。
人們說，餓死膽小的，撐死膽大的，這句話是用來鼓勵膽小者的，而不是野蠻無知者的名言。他們，無所畏懼，用什么也不知道，肯定會鬧出大笑話。
我很早就懂得了這樣的道理。我喜歡玩象棋，于是研究出了一個無敵陣容，每一個棋都是相互照應的，但是，我后來發(fā)現(xiàn)，如果對方根本就不知道我的算盤，那么他就要折兵損將破壞我的陣容，那還是無敵嗎？再深入一點，要是對方根本就不會玩象棋，直接一個棋盤向你砸過來，這盤棋，不下比下好了。
我的心里不禁感嘆道，要是社會上沒有這么多野蠻無知者就好了，他們太無畏了，整個社會就像那一盤棋，相互照應，共同發(fā)展，但是，如果出現(xiàn)了一個漏洞，整個棋盤都得毀掉了。
遺憾的是，真的有這種人。他們就是網(wǎng)絡鍵盤俠。他們總是喜歡站在自己的角度去看，當他們看到對方出現(xiàn)了瑕疵，就像那一個個野蠻人似的，瘋狂的進行網(wǎng)絡暴力，由于隔著一個屏幕，所以他們根本就無所畏懼，可怕至極。
野蠻無知者，不僅無畏而且可怕，我們一定不要成為野蠻無知者！
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇十一
人言固然可畏，但倘若畏懼人言而終不有所為，我們便會迷失自己。而無知者無畏，即是說明“無知”會使人無所束縛，因為奮勇向前，又是指無知會使人沒有正確的評判而對任何事物無所畏懼。因而，我們既要敢于面對“人言”，又要有知且無畏。故曰：不畏人言，知而無畏。
生活像是一本書，我們便是譜寫生活之書的作者。旁觀者會作為讀者對我們的生活之書做出評價，或褒或貶。我們應當從這些評價中挑選出中肯的言論而去聽從。而那些批評的、諷刺的言論，我們也不應當畏懼。在這個三人成虎的時代，“人言”早已成為當今社會中一把無形的利器。隨著網(wǎng)絡的發(fā)達，人們發(fā)表言論的場合愈加廣泛。一些言論對他人進行著攻擊，而當面對這些言論時，我們應當堅守內(nèi)心，不被侵擾。若是愛迪生聽信了人言，相信自己一事無成，那又會有誰用燈光照亮黑夜？若是司馬遷任憑人言，肆意放棄自我，又有誰提筆寫下史詩巨作？人言像一個巨籠，籠罩在我們周圍的各處，而我們便要寵辱不驚，堅定自我，從人言的巨籠中翱翔而去。
而不畏不代表無所不做。誠然，我們要有初生牛犢不怕虎的氣概，但在我們心中要有一把敬畏的標尺。這把標尺的準則便是法律及道德。無知便無畏，而無知之人無法明確這把標尺的界限。只有明事理，講是非，嚴格用法律要求自己，才是無畏的根本。因而，我們要無畏且“知”。知是非對錯，知道德榮辱，知法律法則，言行合一。只有知而無畏，才是真正的無畏。
我們的民族，正因有一群無畏的勇士英勇陷陣，我們才擁有了此刻的和平生活。董存瑞英勇獻身炸碉堡；劉胡蘭不畏殘忍對待，守口如瓶。他們的無畏，是源自對人民的熱愛，對和平的向往。此無畏，乃大無畏。做為華夏兒女的一份子，我們也應當有這種為國家而獻身的無畏精神！
在人言紛擾時不被羈絆，不畏人言；在心中始終有一把標尺，知而無畏；為國家之大義而獻身，英勇無畏。不畏人言，知而無畏。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇十二
《伊索寓言》來自民間，因此在這本書里，社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。就比如有對富人貪婪自私的揭露對惡人殘忍本性的鞭撻，對勞動創(chuàng)造財富的肯定，對社會不平等的抨擊，對懦弱、懶惰的諷刺，對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非、好壞，怎樣變得聰明、智慧。它所富含的哲理性和諷刺性淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者從中領(lǐng)悟到許多啟示?？梢哉f，它是古希臘人民智慧的結(jié)晶，是留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
在這部寓言集里，令我感觸最深的寓言當屬《狐貍和葡萄了。這篇短小的寓言講了一只狐貍因為夠不到高高掛在葡萄架上的葡萄，便找借口說葡萄是酸的這種自欺欺人的心理。在我們的日常生活中，無論是漫步在人聲鼎沸的商場、街道，還是在人際關(guān)系單純的校園，你總是會看到或聽到類似“吃不到葡萄就說葡萄酸”的事發(fā)生。“唉，你看那人真傻!”“哪兒呢”“就是穿著我剛試過的那件上衣的人?！薄芭?剛才你不是嫌那件上衣貴，不買了嗎”“哪兒呀!我是嫌它不好看，才不去花那冤枉錢的!”——自己沒錢購物，別人買了還說不好?！袄蠋焺偛疟頁P某某某是一位品學兼優(yōu)的學生呢!”“那是老師不知道罷了，昨天放學，我和她一起回家，她突然向前沖了幾步，然后蹲下身，裝著系鞋帶，其實是在拾值錢的東西。她沒有拾金不昧，怎么能算品學兼優(yōu)呢”“你知道她拾到了什么嗎”“嗯，這個我沒看清楚?！薄驗樽约簺]有受到老師的表揚而貶低他人。
其實，我也不例外。還記得小學六年級統(tǒng)考分班時，當時一班是最好的一個班，而我卻被分到僅次于一班的二班?；丶液?，我便懊惱地對爸爸媽媽說：“這次有一部分成績一般的同學分到了一班，我才不相信一班會比二班好呢!”爸爸聽后，語重心長地對我說：“你不是最喜歡讀《伊索寓言》嗎那里面不是有一篇你曾經(jīng)讀過的《狐貍和葡萄》的寓言嗎你再仔細讀讀，細細品味其中的道理，你就不難發(fā)現(xiàn)自己存在的問題。”
此時，我才頓悟過來：我就像文中的狐貍一樣在自欺欺人。沒分到一班，不從主觀上找原因，卻以種.種借口搪塞，尋找自我安慰，不正說明我的心理素質(zhì)較差嗎在現(xiàn)實生活中，你、我、他往往都會因為自己能力有限、能力不如別人而辦不成某一件事或達不到某一個目的，可有的人卻做到了，所以他內(nèi)心便產(chǎn)生了一種嫉妒他人才能的思想，因而表現(xiàn)出一種自欺欺人的心理。所以，希望大家以《狐貍和葡萄》為戒，從主觀上多找原因，不要找種.種理由來尋求自我安慰，自欺欺人。
其實，《狐貍和葡萄》僅僅是《伊索寓言》幾百則故事中的一則而已。其它的故事同樣富含哲理，比如《農(nóng)夫與蛇》告訴我們即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。還有《龜兔賽跑》告訴我們奮發(fā)圖強的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強者?！兑了髟⒀浴愤@本書中，一個個動人的小故事，宛如一盞盞明燈，為我成長的道路指明了方向。它教會了我許多做人的道理，讓我懂得了人的本性，使我學會了分辨善惡的能力?！靶」适拢蟮览怼钡墓廨x就從這本書中折射出來，讓我們終身受益!
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇十三
讀了《小王子》這本書后頗讓我深有體會，讓我了解到所謂的成年人的世界與小王子樣的孩子的世界的區(qū)別，我被小王子的孩童般單純世界所吸引。《小王子》這本書是法國第一代飛行員圣?？颂K佩里所著，其代表作品還有《人的大地》、《夜航》等，但最為出名的則是《小王子》。
正如作者圣?？颂K佩里在前言中寫到：“獻給雷昂·維爾特，那個曾經(jīng)的小男孩”。是的，在每個成年人的成長過程中都有個童年孩子的縮影，這也是每個大人都能看懂的。
小狐貍讓小王子明白：只有真心才能看清一切，真正的本質(zhì)的東西是用心去看的而眼睛是看不到的。這句話給我感觸很深。有時候，別人看到卻沒有你自己用心體會感受的真，因為你才是主角，別人是旁觀者。就如莊子喪妻卻擊鼓高歌，在正常人看來是件讓人無法理解的事，而莊子卻為自己愛妻欣喜其進入了更美的世界里，沒有世俗的羈絆。也許普通路人認為小王子那只傲嬌的玫瑰花和其他玫瑰花沒什么區(qū)別。但于小王子而言，盡管眾多玫瑰花很美麗，但空有其表。而自己的玫瑰花卻是比其他的更重要。因為它是自己用心澆灌的，它就是小王子的唯一，他愿意聽它的抱怨、自夸。他意識到他應該要對那朵玫瑰花懷有深厚的情感和以及對它負責任而不是離開它讓它傷心。在小王子的世界里，玫瑰花就是他全部的愛。
而那些“大人”沒時間理解任何事，他們總在商場里購買現(xiàn)成的東西，可事實上卻沒有販賣友誼的商店。而當你跟大人們說你交了朋友，他們不關(guān)心朋友的性格本質(zhì)，只關(guān)心數(shù)據(jù)，只關(guān)心他給你帶來的好處，似乎要與利益掛鉤。所以這是那些“大人”世界觀與小王子的格格不入的原因。書中的我也感慨:“大人們不懂得生活，只熱衷于數(shù)字。”這也鮮明諷刺了那些被世俗之物同化的“大人”，沒有了真知灼見，每天干著自己認為正經(jīng)的實質(zhì)卻是毫無意義的事。其實真正可貴的是“愛”。無論是親情、友情亦或是愛情，都應該擁有一種愛人的能力，為之承擔愛人的責任。而人類早已忘記了這個真理，這很可悲。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇十四
今天，我看完了《無畏的探險者》的最后一頁，合上書眼前就出現(xiàn)了一幅“江海奔騰圖“，在惡浪滔天的大海上，航海家哥倫布帶領(lǐng)著他的船隊在前進……為了能找到一條海上通道，使船隊西行到中國、印度，然后再繼續(xù)兩行返回西班牙，他不顧傾注自己全部的心血，百折不撓地奮斗一生。
雖然在前進的道路上，他受到過挫折，遇到過失敗。但他并不灰心，不怕失敗，不怕挫折，他無畏，他探索，這就是我讀了這本書最受啟發(fā)的地方。探索是人類文明發(fā)展的動力。也許有人問：“什么叫探索?“駕駛宇宙飛船去考察月球，火星與木星，這是探索。當然，探索需要智慧，但更不可缺的是勇氣。當你遇到一道難題時，你膽怯了，退怯了，你失去了探索的勇氣。
創(chuàng)業(yè)無畏讀后感篇十五
有時候想想真的是無知者無畏。那時候有人問我的個性簽名說，都麻木了生活還有什么希望，其實他只是看到了我表面的意思。因為沒有人可以做到麻木，所以就會有很多的感覺，包括痛和驚喜，生活帶來的一切意外，所以有時候就覺得幸福是件很遙遠的事情……有時候知道的太多了，可能就畏懼了前行的道路。因為覺得結(jié)果不可能如自己所想象的那樣美好。誰也不希望自己做的事情是白費功夫的。因為大家都不是傻瓜。所以說無知者是無畏的。因為他們無知所以他們勇敢，所以也是一件幸福的事。
生活就這么平淡，有人埋怨，有人享受，有人發(fā)現(xiàn)，有人創(chuàng)造奇跡。其實平淡中就蘊涵著很多我們未曾發(fā)現(xiàn)的真理和驚喜。只是未曾心細的發(fā)現(xiàn)過而已……。
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