通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，同時(shí)也可以汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在寫(xiě)心得體會(huì)之前，可以先進(jìn)行一些相關(guān)的資料調(diào)研和思考。小編整理了一些實(shí)用的心得體會(huì)，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇一
通過(guò)此次培訓(xùn)：
一、提高了理論水平。
二、發(fā)現(xiàn)了差距，明確了方向。旅游業(yè)需要通過(guò)跨界思維來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，需要用綠色理念引領(lǐng)全域旅游發(fā)展。
三是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。一方面在旅游景點(diǎn)的`開(kāi)發(fā)時(shí)，要充分考慮到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的影響。另一方面應(yīng)加速旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。
對(duì)于我縣旅游發(fā)展思考與建議：
一是做好全縣的旅游發(fā)展規(guī)劃。
二是加大建設(shè)資源整合。
三是加強(qiáng)政策引導(dǎo)。
四要做優(yōu)服務(wù)。
五要做大宣傳。
進(jìn)一步加強(qiáng)與肥西、巢湖兄弟縣市間的合作，打造區(qū)域間的`文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大廬江文化旅游的知名度和影響力。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇二
懷著一絲好奇，以及對(duì)世界歷史文化名城的憧憬，在學(xué)期開(kāi)始我就毫不猶豫的選擇了“世界歷史文化名城與旅游”這門(mén)課。就這樣我就成了眾多學(xué)生中的一員。
第一次上課，老師給我的印象很深。老師年齡很大，操一口地道的孝感話口音，我還是聽(tīng)的懂。一語(yǔ)一言都是那么的自然與親切，每每講到某個(gè)城市的景點(diǎn)習(xí)俗時(shí)，我都會(huì)豎起耳朵聽(tīng)，生怕漏過(guò)了美好的畫(huà)面，因?yàn)橐院笪疫€想到那些地方去，老師一邊講一邊在黑板上寫(xiě)，我的手都寫(xiě)累了，但我愿意，因?yàn)槲蚁矚g這門(mén)課，僅僅第一次我徹底被它折服了。
我對(duì)上課老師所說(shuō)的“淵源”"習(xí)俗"之類(lèi)的內(nèi)容，深感陌生，但還是感謝老師教給我對(duì)這些方面的一個(gè)框架性的了解。也許現(xiàn)在會(huì)覺(jué)得那些知識(shí)離我有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但以后真的要用上時(shí)也不會(huì)像丈二和尚，摸不著頭。即使沒(méi)用上，也拓寬了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)。
老師給我們講了許多中國(guó)名城，但我最感興趣的應(yīng)該是杭州和蘇州。打從小時(shí)候起，每個(gè)暑假看的最多的是電視劇新白娘子傳奇，里面的白娘子與許仙每每漫步于斷橋蘇堤雷鋒塔下，還有西湖夕照，我就會(huì)產(chǎn)生一種人間仙境的感覺(jué)，進(jìn)而無(wú)比神往。在西湖古今諸多大小橋梁中，斷橋的名氣最大。據(jù)說(shuō)，早在唐朝斷橋就已經(jīng)建成，時(shí)人張祜《題杭州孤山寺》詩(shī)中就有“斷橋”一詞。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情；又在此邂逅重逢，言歸于好。因這段人與神之間的奇情奇事，斷橋名望冠于西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽(yù)。斷橋觀瞻，四季美不勝收，尤以冬日雪殘時(shí)分最為銷(xiāo)魂。人們常說(shuō)的：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，斷橋是最精當(dāng)而又生動(dòng)的注解。
體會(huì)還算深的吧，然未能去成，但在電視與圖書(shū)上看的多了，只要手中有張地圖，從家鄉(xiāng)到杭州的具體線路我都搞熟悉了，說(shuō)不準(zhǔn)這個(gè)暑假就會(huì)去旅游。
當(dāng)然了，沒(méi)去過(guò)杭州，蘇州我卻去過(guò)的。那是初中時(shí)的一個(gè)暑假爸爸帶我去的，當(dāng)時(shí)爸爸要出差有事，然后我就和他同事的孩子一起到處瞎逛。印象最深的還是蘇州園林，記得當(dāng)時(shí)我淘氣，和小伙伴鬧著一不小心掉進(jìn)了荷池里，還惹的一頓打。
有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類(lèi)。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優(yōu)雅。這些園林反映出歷代園林的不同風(fēng)格，同為中國(guó)園林藝術(shù)的代表作。“上有天堂，下有蘇杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱(chēng)，在很大的程度由于它擁有一批全國(guó)以至世界知名的古典園林。有這些園林拙政園，滄浪亭，獅子林，留園，網(wǎng)師園，怡園，耦園。蘇州古典園林作為傳播東方文化的使者，在1979年首先在美國(guó)紐約建造了“明軒”庭園，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)園林出口的先河。其深厚的影響不斷延伸，進(jìn)而在加拿大、新加坡、日本、美國(guó)、西班牙、南非和臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)建造蘇州古典園林，出口單體建筑、小品陳設(shè)和園林微縮模型。成為“中國(guó)的長(zhǎng)駐文化大使"。
無(wú)數(shù)的遐想無(wú)數(shù)的向往，只等待著能重游一次，但絕對(duì)不是在夢(mèng)中?，F(xiàn)在已經(jīng)是大三了，大四一過(guò)就要畢業(yè)，我已經(jīng)想好了，畢業(yè)后要去蘇杭發(fā)展，不管工作是否對(duì)口，可能是環(huán)境比較熏陶我，一方水土養(yǎng)育一方人嗎。那現(xiàn)在我努力的學(xué)習(xí)也是為了以后作鋪墊。只有不停的往前趕才能進(jìn)入成功的狀態(tài)。
很多人都在埋怨選修課學(xué)不到什么實(shí)際性的東西，其實(shí)每樣事物存在都有它存在的道理。選修課同樣也有它的存在價(jià)值，關(guān)鍵是你的態(tài)度如何，有沒(méi)有去學(xué)，學(xué)了就不會(huì)什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，只可能說(shuō)是沒(méi)達(dá)到你期望得到的程度而已。我感覺(jué)這門(mén)課對(duì)于開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生的能力和陶冶情操，提高素養(yǎng)方面都已經(jīng)起到了一定的作用。我感覺(jué)到該課程并非僅僅局限在擴(kuò)充學(xué)生的地理知識(shí)，也決非是一門(mén)單純知識(shí)型的選修課，其教學(xué)內(nèi)容的潛在教育價(jià)值可以充分地挖掘和深層加以開(kāi)發(fā)。
“知之深而愛(ài)之切”。對(duì)我國(guó)旅游資源的認(rèn)識(shí)和對(duì)一些世界級(jí)、國(guó)家級(jí)的旅游景點(diǎn)的了解，無(wú)疑是熏陶了我們學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的有效途徑。因此從更重要的意義上而言，通過(guò)教學(xué)使我們了解祖國(guó)的美好河山及燦爛悠久的文化來(lái)達(dá)到熱愛(ài)祖國(guó)、樹(shù)立民族自豪感應(yīng)該是該課程最重要的教育目標(biāo)。盡管有不少同學(xué)已有相當(dāng)豐富的旅游活動(dòng)經(jīng)歷，但卻體驗(yàn)不深，領(lǐng)悟不夠，這是由于已有知識(shí)的融合能力不足和文化修養(yǎng)視野不廣有關(guān)。提高欣賞旅游風(fēng)光的水平是一個(gè)美育的過(guò)程，在此課中不僅讓學(xué)生了解一些著名景點(diǎn)的特色，更重要是幫助其樹(shù)立高尚的審美觀，健康的審美情感和正確審美方法，但我認(rèn)為這門(mén)課老師沒(méi)有幫我們培養(yǎng)這種方法，這是一個(gè)缺陷。
一學(xué)期快要結(jié)束了，也馬上要考試了。我們?cè)瓌t上是不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，就象老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)"為了學(xué)分，我給你一百分都可以，但有實(shí)質(zhì)性意義嗎？"每個(gè)人都應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)并且終身學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該將考試作為學(xué)習(xí)的繼續(xù)而不是學(xué)習(xí)的終結(jié)。還有就是跟老師提一點(diǎn)建議，在教學(xué)過(guò)程中，可以結(jié)合學(xué)生在各地的考察活動(dòng)的實(shí)際體驗(yàn)和相當(dāng)一部分同學(xué)外出旅游的閱歷，使教學(xué)過(guò)程引起學(xué)生濃郁的興趣。老師在那么大的教室那么熱的情況下跟我們帶來(lái)這么精彩的一課，真的是很感謝您！老師您辛苦了！
旅游文化心得體會(huì)和感想篇三
很多故事的開(kāi)頭總是寫(xiě)著："在很久很久以前，在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方??"。 看來(lái)，人們似乎總是對(duì)遠(yuǎn)方充滿了期待。都說(shuō)熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，在熟悉的地方，很少能發(fā)生新奇的思索。大的思考需要大的舞臺(tái)，大的背景。旅行讓我們?nèi)ソ咏酱蟠ǎ慈f(wàn)米高空上的雄闊景致，看奔涌不息的大海，這都將強(qiáng)有力地刺激我們的思維。的確，相同的人，相同的事，相同的路，相同的天空，待久了會(huì)心生麻木，而旅行卻能給人帶來(lái)感觀上的刺激、心靈上的釋放。
喜歡戴佩妮的一首歌《一個(gè)人的行李》：“我要一個(gè)人在希臘夢(mèng)見(jiàn)蘇格拉底，我要一個(gè)人的通宵看完魯迅的背影，我要一個(gè)人去紐約純粹看雪景，我要一個(gè)人去巴黎喝咖啡寫(xiě)信，我要一個(gè)人呆呆地在浴缸里思考阮玲玉。我要一個(gè)人去北京探望孟姜女，我要一個(gè)人的書(shū)局和志摩談情??”旅行其實(shí)是一個(gè)靈修的過(guò)程，旅途中，不僅可以飽覽沿途的風(fēng)景，更能拋掉世俗的煩惱，安靜地享受別樣的景致帶給我們的視覺(jué)上的享受和心靈的震撼。所以，每一次旅行，都是一次心靈的洗禮，洗掉在鋼筋水泥的大城市里所沾染俗氣，成就一次全身心的蛻變。所以古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！贝蟾乓簿褪沁@個(gè)深意了。
一個(gè)人旅行對(duì)我來(lái)說(shuō)還是很有難度的，似乎還缺少那份勇氣。放假的時(shí)候，叫上幾個(gè)好友，一起跑到陌生的地方，帶著好奇的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)，是一件多么美妙的事埃然而，世上的奇事美景無(wú)窮盡，你注定永遠(yuǎn)也看不完?？幢樘煜旅谰埃肋h(yuǎn)都是年少輕狂和不諳世事的孩子的豪言壯語(yǔ)，我們永遠(yuǎn)只能帶著一份欣賞的心情去盡力發(fā)現(xiàn)身邊及遠(yuǎn)方的美。
一塊石頭，一縷空氣，一片白云，一寸土地，其實(shí)，每個(gè)地方，都有它獨(dú)特的魅力。而旅行的意義也并非僅僅為了某處風(fēng)景，為旅行而旅行，更是一種心情的釋放與心靈的憩息。旅行的樂(lè)趣也在于路上所有的不可預(yù)測(cè)的事情的.發(fā)生與那些意料不到的風(fēng)景。旅途上嘗到的美食，開(kāi)啟的靈感，落下的糗事，爆出的笑料，邂逅的美麗，犯下的錯(cuò)誤，與留下的遺憾，都是旅行的魅力所在。就像那句廣告語(yǔ)“人生就像一場(chǎng)旅行,不必在乎目的地, 在乎的是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情”。
站在陌生的角落，看古樸的建筑，在雨水的滴答下，奏響歷史走過(guò)的風(fēng)韻;看一片白云在風(fēng)中舒舒散散，聽(tīng)大地上輕輕重重的腳步踢踏的聲響，想像一座城市經(jīng)歷的滄桑。一個(gè)鏡頭、一片景象、一段歷史，成就了一種厚重的美麗。
旅行是一種學(xué)習(xí)，它讓你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會(huì)，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價(jià)值觀，讓你更好地懂得去愛(ài)、去珍惜。
開(kāi)學(xué)伊始，懷著好奇的心理我選擇了《旅游與文化》這門(mén)選修課。因?yàn)槲覐男【拖矚g自然地理與中國(guó)歷史，喜歡我國(guó)遼闊土地上的大山大河，更喜歡在這塊土地上孕育了五千年的中華文明。
在課堂上，經(jīng)過(guò)老師的介紹，我了解到，在潛心地研究本國(guó)本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)取舍吸收一些外來(lái)文化精心加工、組織和開(kāi)發(fā)，以供旅游者觀賞或享受旅游文化產(chǎn)品創(chuàng)造了旅游文化。因此所謂旅游文化實(shí)際上是以一般文化內(nèi)在價(jià)值為依據(jù)，以行、吃、注游、購(gòu)、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游研究之間相互關(guān)系為基礎(chǔ)，在旅游活動(dòng)過(guò)程中業(yè)已形成觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)總和。它既是物質(zhì)也是精神。且旅游文化內(nèi)涵十分豐富外延也相當(dāng)寬泛“既涉及歷史、地理、民族宗教、飲食服務(wù)、園林建筑、民俗娛樂(lè)與自然景觀等旅游客體文化領(lǐng)域;又涉及旅游者自身文化素質(zhì)、興趣愛(ài)好、行為方式、思想信仰等文化主體領(lǐng)域;更涉及旅游業(yè)服務(wù)文化、商品文化、管理文化、導(dǎo)游文化、政策法規(guī)等旅游介體文化。
旅游是一種審美與身心愉悅的集中體現(xiàn)，而且可以鍛煉身體，旅游的發(fā)展空間巨大，被現(xiàn)代人成為無(wú)煙工業(yè);旅游也是物資生活豐富后精神的另一種需要，遠(yuǎn)離城市的宣泄，感受身臨其境與大自然的零接觸，陶冶情操。如穿梭于西北大沙漠，沿著絲綢之路尋找歷史的痕跡，探索樓蘭古國(guó)的消失之謎;再蕩舟于漓江，欣賞甲天下的桂林山水，更一路東來(lái)感受周莊的古典淳樸，另有姑蘇城外寒山寺外，富春江畔的閑情垂釣。這些無(wú)一不美，無(wú)一不是人生的最高享受，更無(wú)一不穿插著文化的足跡。
文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改變、不易模仿的因素。旅游者在旅游過(guò)程中享受文化，消費(fèi)文化，體驗(yàn)文化;文化是旅游的靈魂，旅游者進(jìn)行旅游最終是對(duì)文化的消費(fèi)。
而旅游文化的本質(zhì)在于創(chuàng)新旅游文化不是旅游和文化簡(jiǎn)單相加也不是各種文化大雜燴它是傳統(tǒng)文化和旅游科學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生全新文化形態(tài)，是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。
就如蚌埠市的“花鼓燈嘉年華”就將花鼓燈這一傳統(tǒng)文化加入了現(xiàn)代元素后活用到了旅游中，形成了蚌埠市獨(dú)有的旅游文化。再如北京的電影旅游城就將古代建筑與現(xiàn)代特技影棚相結(jié)合，不但拍出了許多部膾炙人口的電影還形成了自己獨(dú)有的旅游特點(diǎn)與文化。
另外，發(fā)展旅游文化還有許多積極的影響：
如，第一，促進(jìn)了接待地的對(duì)外文化交流。文化交流是文化發(fā)展的前提。旅游在客觀上起著促進(jìn)不同地區(qū)、不同民族乃至不同國(guó)度文化之間的相互溝通作用。首先，它是一種人群之間的直接交往，而不是以文字、有形物品等形式或者以個(gè)別人為代表的間接溝通或信息傳遞。其次，旅游體現(xiàn)著各種社會(huì)文化現(xiàn)象的交叉和滲透、其中不同文化主體間的溝通內(nèi)容涉及甚廣，幾乎無(wú)所不包。再次，旅游是人類(lèi)的和平交往，是人類(lèi)文化最理想的交流方式。
第二，促進(jìn)了接待地民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和復(fù)興。由于體驗(yàn)和了解不同的文化是旅游者的主要?jiǎng)訖C(jī)之一，接待地在旅游開(kāi)發(fā)中就有可能會(huì)重視自己歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，以便盡可能多的吸引旅游者。文化是人類(lèi)在長(zhǎng)期的生存繁衍與勞動(dòng)、生活中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)與精神產(chǎn)物。由于不同地區(qū)的創(chuàng)造與發(fā)展、擁有了不同的文化，因此民族傳統(tǒng)文化也是一個(gè)地區(qū)的重要組成部份，甚至是一個(gè)地區(qū)區(qū)別于另一個(gè)地區(qū)的重要標(biāo)志。文化權(quán)是一個(gè)地區(qū)擁有自己地區(qū)文化得到保持、保護(hù)與發(fā)展的權(quán)力，對(duì)于衡量地區(qū)平等及一個(gè)地區(qū)的生存與發(fā)展、地區(qū)間的互相尊重與團(tuán)結(jié)都有十分重要的意義。
第三，促進(jìn)了接待地社會(huì)文化的現(xiàn)代化。首先，旅游能促進(jìn)接待地社會(huì)文化在物質(zhì)層面上的現(xiàn)代化。為了適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展的時(shí)代需要、吸引游客前來(lái)參觀訪問(wèn)，接待地會(huì)不斷的改進(jìn)自己的物質(zhì)條件，新的文化設(shè)施會(huì)有所增加，文化環(huán)境不斷優(yōu)化。旅游促進(jìn)了一些城市獨(dú)特風(fēng)貌以及其他皮具創(chuàng)造性的人文景觀的形成，為接待地增添了新的文化風(fēng)采。其次，旅游能促進(jìn)接待地科學(xué)技術(shù)水平的提高?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展是旅游活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的前提條件，但旅游發(fā)展過(guò)程中又不斷對(duì)接待地科學(xué)技術(shù)提出新的要求，要求與旅游活動(dòng)有關(guān)的交通運(yùn)輸工具、通訊以及旅游服務(wù)設(shè)施和設(shè)備等更加快速、便利、舒適和安全。再次，在旅游活動(dòng)的影響下，接待地社會(huì)的行為方式、價(jià)值觀念會(huì)發(fā)生演變，這種演變?cè)诳傮w上會(huì)趨向開(kāi)放，趨向更加國(guó)際化、現(xiàn)代化。
總而言之，在旅游文化學(xué)的課堂上我學(xué)到了許多，更了解了旅游文化的內(nèi)涵。這讓我更加熱愛(ài)祖國(guó)的秀麗山河與燦爛的文化，這兩者相結(jié)合所爆發(fā)出的絢麗的美感讓人目眩神迷，陶醉不已。因此我熱切的希望更多的旅游文化被挖掘出來(lái)，好填充這山河、壯麗這秀色;好讓我更深深為之而傾倒。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇四
《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。
這趟徽州之旅，當(dāng)然也少不了素有“風(fēng)雅山水田園”的唐模古村。剛進(jìn)村子，我就看到了小橋流水人家的生機(jī)畫(huà)面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個(gè)婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”的農(nóng)忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒(méi)能閑下來(lái)。
行走間，我的目光停留在了一戶人家的對(duì)聯(lián)上。上書(shū)：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕”。在和朋友相處時(shí)，應(yīng)時(shí)刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴(kuò)大與朋友交往的空間。心里應(yīng)該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質(zhì)，有所收獲。
在唐模像這樣的對(duì)聯(lián)，還有很多。這一副副精美的對(duì)聯(lián)不僅書(shū)寫(xiě)工整，而且寓意深刻。就如對(duì)聯(lián)所講，我們應(yīng)該心田存一點(diǎn)，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質(zhì)，有所收獲。
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旅游文化心得體會(huì)和感想篇五
xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會(huì)削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀的退化與遺失，因此在開(kāi)發(fā)xx民族文化旅游資源的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)民族文化資源的保護(hù)。
首先，旅游者到一個(gè)地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購(gòu)買(mǎi)民族手工藝品等。與此同時(shí)，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊?、被侵蝕、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動(dòng)，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對(duì)旅游地社會(huì)的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會(huì)的影響。
一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來(lái)自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，所以旅游者所帶來(lái)的漢文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對(duì)膚淺，接觸范圍有限。但對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)，他們同旅游者的接觸是長(zhǎng)期不斷的，他們接觸的不是某個(gè)旅游者，而是不同時(shí)期前來(lái)旅游的旅游者群體。所以民族文化相對(duì)于外地漢文化而言，往往成為弱勢(shì)文化。在整個(gè)文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來(lái)文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生。
這種不對(duì)等交流還會(huì)因旅游者的個(gè)人動(dòng)機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r(shí)間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開(kāi)發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)兀瑢?duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。
因此，旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)勢(shì)必使外來(lái)文化對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念帶來(lái)沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對(duì)民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識(shí)到自己文化的重要性，而旅游帶來(lái)的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_(kāi)始修建歷史建筑；開(kāi)始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開(kāi)始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場(chǎng)合和節(jié)日才舉行；他們開(kāi)始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開(kāi)始舉行一些儀式，這些儀式對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅。
總之，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓?，失去了往日原文化中的某些意義，有時(shí)僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來(lái)吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫(huà)面里的潑水節(jié)場(chǎng)面對(duì)各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的欲望。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動(dòng)，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個(gè)演員的表演無(wú)法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動(dòng)削弱了旅游者對(duì)這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質(zhì)特征的趨勢(shì)和保留。
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來(lái)旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來(lái)的外來(lái)文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢(shì)，但能對(duì)傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對(duì)傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。
在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時(shí)，完全保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來(lái)用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時(shí)候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時(shí)著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢(shì)頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢(shì)與保留。
少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時(shí)間、場(chǎng)合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過(guò)舞臺(tái)化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷模蛊湓诓煌膱?chǎng)合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時(shí)，回味無(wú)窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。
總之，開(kāi)發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開(kāi)發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇六
旅游是一種心靈的洗禮，是開(kāi)闊視野，了解文化差異，擴(kuò)展認(rèn)知范圍的重要方式。而文化是旅游的靈魂，它蘊(yùn)含著一個(gè)地方的歷史、風(fēng)俗、民間傳說(shuō)等，讓人能夠以不同視角去認(rèn)知這個(gè)世界。在這里，我想分享一下我在旅游中所獲得的感想和體會(huì)，以期對(duì)大家有所啟發(fā)。
第一段：旅游教育讓我們?nèi)ヌ綄じ鼜V闊的世界。
旅游中的教育意義不僅是知識(shí)的輸入，更重要的是讓我們對(duì)世界有更深的認(rèn)識(shí)。在旅游中，我們可以看見(jiàn)不同文化形態(tài)的產(chǎn)生和演化，也可以更深入地了解其背后的社會(huì)歷史變遷。比如，去中國(guó)的古城，可以讓我們了解其悠久的歷史和文化背景，去西班牙的大教堂，可以讓我們領(lǐng)略到其美艷的藝術(shù)風(fēng)格，去非洲的草原，可以讓我們感受到其富有的自然資源和野生動(dòng)植物。每個(gè)地方都有其獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和教育，這讓我們更和諧地生活在這個(gè)世界上。
在旅游中，我們會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)世界和人類(lèi)自身的美好。不同文化形式和樣貌的縝密配合和互相交融，營(yíng)造出具有不同涵義和意義的人文景觀。在文化的世界里，我們不僅能夠欣賞偉大的文化遺產(chǎn)，更能夠領(lǐng)略到文化的內(nèi)涵與價(jià)值。比如，中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)，其意蘊(yùn)和氣韻皆為世界獨(dú)一無(wú)二之珍品；美國(guó)的魔幻游樂(lè)園，集娛樂(lè)與文化為一體，讓游客無(wú)論是身臨其境地感受豐富的體驗(yàn)與觀感，或是悠然欣賞、探索其藝術(shù)特色，都能獲得極大的滿足感。
旅游所涉及的是人類(lèi)的共同財(cái)產(chǎn)，它既是文明的傳承者，也是不同民族之間建立友好聯(lián)系的橋梁。這種交流可以加深文化的了解，也能有效地促進(jìn)不同民族之間的友好交往。比如，大家都知道中國(guó)話說(shuō)得“鳥(niǎo)語(yǔ)”，而他們聽(tīng)不懂英文，然而在西方國(guó)家，學(xué)習(xí)漢字和漢語(yǔ)已成為一種文化運(yùn)動(dòng)。旅游文化也讓我們了解到，我們之間的差異不僅是民族本身帶來(lái)的，同時(shí)也是人類(lèi)文明和歷史的表現(xiàn)，這不僅會(huì)讓我們更好地發(fā)掘文化的魅力，更會(huì)讓我們明白人類(lèi)文明是需要互助和交匯的。
第四段：旅游文化是我們的人生財(cái)富。
旅游文化不僅是我們探索世界和認(rèn)知自我的一個(gè)重要途徑，同時(shí)也是我們拓寬自己視野和發(fā)掘生活中新體驗(yàn)的一個(gè)重要手段。在旅游的同時(shí)，我們也是在創(chuàng)造自己的人生財(cái)富。旅游中的人生財(cái)富并不只是物質(zhì)的獲得，更重要的是在旅游中沉淀的各種情感和回憶。比如，對(duì)于一家人而言，可以長(zhǎng)期保留住在某個(gè)城市的難忘體驗(yàn)，也可以將旅游中的點(diǎn)滴記錄下來(lái)成為自己的人生歷程，要知道越窮的人，越會(huì)儲(chǔ)存這些回憶，它們能夠使人在吃苦耐勞中愉悅生活。
在旅游中，我們既能看見(jiàn)外在的風(fēng)景和文化，也能領(lǐng)悟到內(nèi)在的涵義和意義。通過(guò)旅游，我們可以感受到不同地方的人文景觀，也能發(fā)現(xiàn)自己與之的共通點(diǎn)。旅游帶給我們的不僅僅是里程碑式的景觀，更多的是在旅行中得到的內(nèi)涵和情感的體驗(yàn)。而這些深刻的體驗(yàn)，社會(huì)人能夠帶給我們更多感性的領(lǐng)悟和思辨，讓我們更加珍視自己的文化，也能更好地與這個(gè)世界互動(dòng)，既能夠接納新的事物，也能更好地保護(hù)我們自己的文明。
總之，旅游不僅是探尋世界和認(rèn)知自我的途徑，也是我們拓展認(rèn)知范圍和獲取人生財(cái)富的途徑?！叭松恍枰嗟姆比A，只要每一份努力都有回憶作陪”，旅游文化也是這樣。希望大家在旅游中發(fā)現(xiàn)不同之美，拓寬思維視野，讓我們從中埋藏更多的收獲和達(dá)到人生的高峰。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇七
告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會(huì)大家庭，我們才深深體會(huì)到校園生活是多么值得回味。
一年過(guò)去了現(xiàn)在我們終于判到了實(shí)習(xí)這一天，然而一切并沒(méi)我們想象的那么簡(jiǎn)單，一反面，如今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，要找一個(gè)好的實(shí)習(xí)單位很難，另一方面，即使到了一家比較優(yōu)秀的實(shí)習(xí)單位，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的“愿望”，每天早出晚歸，還不如在學(xué)校里學(xué)習(xí)一些知識(shí)!
我和其他同學(xué)有所不同，我是父母自己找的的工作，雖然和專(zhuān)業(yè)不太相符，但也用了我的愛(ài)好(電腦)，別以為電腦工作很好玩，可以上網(wǎng)，可真是：“不做)不知道，一做嚇一跳”。整天坐在位置，沒(méi)工作是閑死你，象個(gè)傻子呆坐在那里，要有事累死你，半人高的一大堆文件要你打，要你印，別說(shuō)手抽筋，眼睛也看花了，真的整天象個(gè)機(jī)械人似的。
種種現(xiàn)象看來(lái)，學(xué)校里的生活是那么單純，恩師的淳淳教誨、同學(xué)之間的相親相愛(ài)，都是那么的真誠(chéng)。而現(xiàn)在，我們重返校園是不可能了，所以只能加倍努力，來(lái)學(xué)習(xí)以往所沒(méi)學(xué)到的來(lái)適應(yīng)工作，適應(yīng)現(xiàn)在的生活。
實(shí)習(xí)，其實(shí)是一個(gè)能夠讓我們更加鍛煉自己各方面能力的大舞臺(tái)，所以為了這個(gè)大舞臺(tái)上更好地展現(xiàn)自己，抓緊每一分鐘，給自己充電吧。
告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會(huì)大家庭，我們才深深體會(huì)到校園生活是多么值得回味。
如何推動(dòng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，在穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生中發(fā)揮更大作用?結(jié)合這次學(xué)習(xí)思考，我認(rèn)為，寶雞的文化旅游產(chǎn)業(yè)必須以打造彰顯華夏文明的歷史文化基地和建設(shè)國(guó)內(nèi)一流旅游目的地為目標(biāo)，積極實(shí)施培育大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈、構(gòu)建絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊和打造高a級(jí)景區(qū)“三大戰(zhàn)略”，精心打造炎帝故里、東方佛都、秦嶺中央公園、西部城市天堂“四大品牌”，強(qiáng)力推動(dòng)法門(mén)寺太白山綜合旅游區(qū)、秦嶺都市旅游區(qū)、周公廟五丈原釣魚(yú)臺(tái)歷史古跡旅游區(qū)、關(guān)山草原風(fēng)光旅游區(qū)、嶺南山水旅游區(qū)“五大板塊”，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，健全服務(wù)體系，加速產(chǎn)業(yè)融合，真正把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成為寶雞轉(zhuǎn)型突破的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
一要做強(qiáng)龍頭。積極引進(jìn)一批有實(shí)力的企業(yè)集團(tuán)，以資源、規(guī)劃、管理、營(yíng)銷(xiāo)一體化為方向，突出抓好法門(mén)寺佛文化景區(qū)和太白山國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)建設(shè)，把法門(mén)寺佛文化景區(qū)打造成為絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，把太白山國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)打造成為大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈的重要支撐，力爭(zhēng)年內(nèi)建成國(guó)家5a級(jí)景區(qū)和具有國(guó)際影響力的知名景點(diǎn)，打造引領(lǐng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“雙引擎”。
二要做精景區(qū)。搶抓岐山西周文化景區(qū)被列為全省重點(diǎn)建設(shè)的十大景區(qū)機(jī)遇，啟動(dòng)鳳凰山遺址公園、周原國(guó)際考古研究基地建設(shè)。借勢(shì)央視大戲《英雄時(shí)代》，加速茵香河區(qū)域開(kāi)發(fā)，打造寶雞城市文化“會(huì)客廳”。持續(xù)推進(jìn)關(guān)山草原、黃柏塬、鳳縣古羌文化旅游示范區(qū)建設(shè)。堅(jiān)持把規(guī)劃放在景區(qū)建設(shè)的首位，力爭(zhēng)把每一個(gè)景區(qū)打造成為經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品。
三要做活文化。按照人文景點(diǎn)演繹文化，自然景點(diǎn)注入文化的思路，進(jìn)一步改造提升北首嶺、炎帝陵、金臺(tái)觀等歷史人文景點(diǎn)。在嘉陵江源頭、通天河森林公園、千湖濕地公園等自然景觀開(kāi)發(fā)中，融入文化內(nèi)涵，使之與山色水景相映成趣。借鑒《長(zhǎng)恨歌》成功經(jīng)驗(yàn)，打造一批展示寶雞文化魅力的演藝產(chǎn)品，讓寶雞文化“活”起來(lái)，山水“動(dòng)”起來(lái)，以寶雞周秦文化與西安漢唐文化遙相呼應(yīng)，共同演繹西安——寶雞大旅游的“雙城記”。
四要做優(yōu)服務(wù)。緊跟特色獨(dú)有、生態(tài)健身、文化傳承、參與體驗(yàn)、購(gòu)物收藏等當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，圍繞“吃住行、游購(gòu)?qiáng)省绷?，加快文化旅游與三產(chǎn)服務(wù)業(yè)的融合，牢固樹(shù)立全域旅游概念，全面加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提升城市建設(shè)品位，加快特色名鎮(zhèn)建設(shè)，持續(xù)優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。變單級(jí)突破為融合發(fā)展，變初級(jí)消費(fèi)為綜合消費(fèi)，不斷提升寶雞旅游配套服務(wù)的檔次和水平。
五要做大宣傳。強(qiáng)化關(guān)聯(lián)景區(qū)的整合包裝和品牌塑造，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)完成寶雞旅游宣傳整體形象定位。精心辦好省十五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)、第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)和兩岸四地道文化論壇等活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)與關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)兄弟地市間的合作，打造區(qū)域間的文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大寶雞文化旅游的知名度和影響力，為打造關(guān)天副中心，建設(shè)和諧新寶雞，走在建設(shè)“三個(gè)陜西”前列發(fā)揮新的更大作用。
培訓(xùn)心得。
在剛剛結(jié)束為期4天的“昌吉州旅游行業(yè)新知識(shí)培訓(xùn)”中，呼圖壁縣旅游系統(tǒng)全體學(xué)員以良好的學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)效果受到州旅游局的好評(píng)和肯定。在3月3日下午的總結(jié)交流評(píng)比中，以綜合學(xué)習(xí)第一名的成績(jī)受到州旅游局的表?yè)P(yáng)。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)主要是針對(duì)全州旅游系統(tǒng)管理人員及具體從業(yè)人員舉辦的旅游新知識(shí)培訓(xùn)，各縣市分管領(lǐng)導(dǎo)也全程參加了培訓(xùn)，授課的老師是全國(guó)旅游領(lǐng)域頂級(jí)的專(zhuān)家、教授，我縣選派了16名學(xué)員參加了學(xué)習(xí)。教授們通過(guò)對(duì)世界旅游、中國(guó)旅游及新疆旅游的趨勢(shì)分析，有針對(duì)性的采取經(jīng)典案例分析及互動(dòng)教學(xué)的方式深入淺出的讓學(xué)員們了解了在大數(shù)據(jù)時(shí)代如何打造品牌，增加旅游綜合收益，進(jìn)而如何把旅游業(yè)建設(shè)成為帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇八
旅游文化是我一直以來(lái)非常感興趣的領(lǐng)域。在多次旅行中，我深深地感受到了旅游文化對(duì)我生活的影響和啟示。在這篇文章中，我將分享我的感想和心得體會(huì)。
一、旅游文化讓我更加了解本土文化。
旅游文化可以讓人們更好地了解本土文化。在我多次旅行中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)地方都有獨(dú)特的文化和風(fēng)情。無(wú)論是民族文化或者宗教文化，每個(gè)地方的文化都值得我們?nèi)ド钊肓私夂腕w會(huì)。例如，當(dāng)我去西藏旅行時(shí)，我深深地感受到了藏族文化的強(qiáng)大魅力和獨(dú)特魅力。同時(shí)，我也了解到了西藏人民的艱辛生活和頑強(qiáng)精神，這些都讓我受益匪淺。
旅游文化還讓我更加開(kāi)放和包容。在旅行中，我們不可避免地會(huì)遇到不同的文化和人群。在這個(gè)時(shí)候，如果我們能夠通過(guò)旅游文化來(lái)更好地理解和接受這些文化，那么我們就會(huì)變得更加寬容和包容。例如，當(dāng)我去越南旅行時(shí)，我經(jīng)歷了當(dāng)?shù)厝说臒崆楹陀押谩１M管他們的文化和風(fēng)俗習(xí)慣與我不同，但我深刻認(rèn)識(shí)到這些差異的背后都存在著美好的一面，這讓我更加開(kāi)放和包容。
旅游文化還推動(dòng)了我認(rèn)知的升級(jí)。旅游是一次認(rèn)知的過(guò)程，它可以通過(guò)讓我們接觸新的事物和體驗(yàn)新的文化來(lái)擴(kuò)展我們的視野。在我去墨西哥旅行時(shí)，我親身感受到了古代瑪雅文化的博大精深，這讓我意識(shí)到人類(lèi)的文明可以超越時(shí)空限制，沉淀幾千年而依然有著重要的意義。這一令人震撼的體驗(yàn)極大地提升了我的認(rèn)知能力，讓我更加具備探究和發(fā)現(xiàn)新事物的能力。
旅游文化也讓我更加愛(ài)惜自然環(huán)境。在旅游中，我們可以接觸到許多美麗的自然風(fēng)光。但是，我們也會(huì)看到人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境造成的危害。在我去摩洛哥旅行時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到干旱所帶來(lái)的自然環(huán)境問(wèn)題。這讓我更加珍惜自然環(huán)境，并努力推動(dòng)環(huán)境保護(hù)的進(jìn)程。
最后，旅游文化豐富了我的人生經(jīng)驗(yàn)。多次旅行讓我認(rèn)識(shí)到了不同的文化和生活方式。這些體驗(yàn)始終伴隨著我，成為了我人生中難忘的一部分。例如，當(dāng)我在尼泊爾旅行時(shí)，我體驗(yàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦臉闼睾蜔崆?，這讓我永遠(yuǎn)懷念著尼泊爾的美好生活。旅游文化讓我成為了更加有趣、有內(nèi)涵和有故事的人。
總結(jié)起來(lái)，旅游文化對(duì)人生有著重要的影響。它讓我們更加了解本土文化、更加開(kāi)放和包容、推動(dòng)了我們的認(rèn)知升級(jí)、讓我們更加愛(ài)惜自然環(huán)境，同時(shí)也豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。我相信，在未來(lái)的旅行中，我會(huì)繼續(xù)深入探尋旅游文化的魅力。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇九
第一段：引言（150字）。
旅游是一種非常好的抒發(fā)情感和放松心情的方式。在旅游過(guò)程中，人們可以通過(guò)觀賞名勝古跡、品嘗特色美食、認(rèn)識(shí)不同民族文化等多種途徑來(lái)感受世界的多彩和壯觀。作為一名旅游愛(ài)好者，我不僅喜歡旅游的過(guò)程，更注重旅游文化的感受和體驗(yàn)。在我的旅行中，我發(fā)現(xiàn)了許多文化的差異，這些文化讓我對(duì)生活更有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
第二段：旅游的文化奧秘（250字）。
旅游文化是一種具有深厚內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)的文化形態(tài)。每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化都十分獨(dú)特，這種獨(dú)特性不僅表現(xiàn)在建筑風(fēng)格和服裝傳統(tǒng)上，更影響著人們的思維方式、價(jià)值觀和行為方式。我曾經(jīng)去過(guò)泰國(guó)，感受到了泰國(guó)文化的獨(dú)特之處。泰國(guó)人十分尊重佛教，大大小小的廟宇隨處可見(jiàn)，他們的建筑風(fēng)格和飲食文化也都受到佛教的影響。我還去過(guò)印度和日本，在那里，我發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)國(guó)家的文化十分豐富多彩，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?ài)。
旅游文化的意義不止于此。旅游不僅可以帶給人們樂(lè)趣和放松，更能讓人們對(duì)不同文化有更深入的了解和認(rèn)識(shí)，拓寬人們的視野和思路。旅游讓我感受到了不同文化背景下人們的生活態(tài)度和生活方式，讓我對(duì)人類(lèi)文明的多樣性有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在旅游中，我不僅看到了民族文化的差異，更體驗(yàn)到了這些文化交匯融合的魅力，暖心且可愛(ài)的民族文化讓我感到非常欣慰。
旅游文化的發(fā)展一直都是大家所關(guān)注的話題。當(dāng)今世界，文化交流和旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為各國(guó)政府的重要發(fā)展方向。有各種類(lèi)型的旅游文化產(chǎn)品和旅行計(jì)劃，讓游客可以更加方便地參與其中，更直觀地感受到文化的魅力。同時(shí)，這也促進(jìn)了不同文化之間的交流和互動(dòng)，推動(dòng)了文化交流的全球化和多樣化。
通過(guò)旅游文化的感受和體驗(yàn)，我意識(shí)到文化并不是孤立存在的，它們是相互交流和融合的。旅游文化是一種溝通橋梁，它能夠讓人們沉浸在不同文化中，欣賞和領(lǐng)略到別樣的人生。旅游文化也啟示我們，減少爭(zhēng)端和沖突，增進(jìn)和諧和理解的途徑就在眼前。因此，我也深信，通過(guò)旅游和文化交流，可以增加人類(lèi)之間的相互理解和友誼，讓我們的世界更加美好。
結(jié)尾（100字）。
總的來(lái)說(shuō)，旅游文化帶給我們的遠(yuǎn)不止是樂(lè)趣和享受，更是一種深層次的體驗(yàn)和認(rèn)知。這種體驗(yàn)和認(rèn)知，可以讓我們從不同的視角來(lái)認(rèn)識(shí)和思考人類(lèi)文明和歷史進(jìn)程，讓我們更加尊重和理解他人不同的生活習(xí)慣和文化背景，增進(jìn)人類(lèi)的交流和了解，讓我們共同攜手，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇十
通過(guò)三天的課堂教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，感觸良多：
一、發(fā)展旅游業(yè)要以精準(zhǔn)的定位作為引領(lǐng)。要想發(fā)展好本地的旅游業(yè)，一定不能人云亦云，跟風(fēng)照搬照抄，形成套路，必須要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖陨硖攸c(diǎn)，找準(zhǔn)自身定位和發(fā)展方向。
二、發(fā)展旅游業(yè)要以動(dòng)人的故事作為支撐。旅游業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)以文化作為支撐，這種文化包括深厚的歷史積淀、紅色革命歷史、地方特產(chǎn)、地方美食、地方戲曲以及富有地域風(fēng)情的民俗特征等，把這些具有內(nèi)涵的文化因素和地域傳統(tǒng)特征進(jìn)行深入挖掘和整理，形成對(duì)外廣泛宣傳的名片，才能持久地深深打動(dòng)人和吸引人，才能為一個(gè)地方旅游業(yè)的發(fā)展鑄魂、賦能、立根，注入長(zhǎng)遠(yuǎn)的生機(jī)和活力。
三、發(fā)展旅游業(yè)要以創(chuàng)新的思維作為引擎。發(fā)展旅游業(yè)最根本的目的是既要吸引人又要留住人，所以必須要?jiǎng)?chuàng)新思維，掀起頭腦風(fēng)暴，創(chuàng)造性地提供旅游產(chǎn)品、延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)株P(guān)鍵。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇十一
通過(guò)此次麗水之行，有如下四點(diǎn)體會(huì)：
一、意識(shí)要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步實(shí)施的。
二、創(chuàng)意要新。其實(shí)麗水擁有的文化與旅游資源我們也有，古建筑、古街、舊房屋我們甚至擁有的更多，但是我們的全域旅游卻沒(méi)能夠發(fā)展起來(lái)的原因就是我們的思維還不夠活，總是拘束在條條框框里。為了實(shí)現(xiàn)全域發(fā)展，我們必須要走出來(lái)，要會(huì)想、敢干。
三、隊(duì)伍要專(zhuān)。專(zhuān)業(yè)的人做專(zhuān)業(yè)的事，事有專(zhuān)人，人有專(zhuān)工。
四、資金要足。文化旅游發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的程序，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要投入大量的資金和人員，要加大資金投入，對(duì)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化要不惜成本保留打造。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇十二
海陽(yáng)是位于山東半島的一座小城市，擁有著得天獨(dú)厚的自然資源和悠久的歷史文化，這使得海陽(yáng)成為一個(gè)備受游客青睞的旅游勝地。本文將以自己的游歷經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，提煉出一些海陽(yáng)旅游的文化心得和體會(huì)。
第二段：古城建筑文化。
作為一座有著悠久歷史的古城，海陽(yáng)的建筑文化千姿百態(tài)，形態(tài)各異。文廟、鐘樓、古寨等傳統(tǒng)建筑，都是歷史文化的重要載體。值得一提的是，“財(cái)神廟”是海陽(yáng)歷史最悠久的廟宇之一。同時(shí)，海陽(yáng)古城保留鮮明的百姓文化，鄉(xiāng)村農(nóng)家樂(lè)、老式早餐攤等讓人感到地道淳樸。
海陽(yáng)是一個(gè)擁有著白砂灘、清水淌海的美麗海岸線，而引人關(guān)注的不僅是它獨(dú)特的地理位置，更是它的海濱風(fēng)光。在海邊散步、看日出、觀賞孔雀表演、戲水，每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)讓人留連忘返。除此之外的海濱旅游文化，如海岸線美食、漁家樂(lè)、沙灘排球等項(xiàng)目也很具有特色。
海陽(yáng)旅游文化中，不僅有海灘、城鎮(zhèn)，還有充滿自然山水的地方。這里有懸崖峭壁、溪流蕩舟、螢火蟲(chóng)園、農(nóng)家采摘園等特色文化。在這里，你不僅可以和大自然為伴，還能體驗(yàn)到與家人、朋友們共度假日時(shí)的輕松愜意。
第五段：總結(jié)。
海陽(yáng)旅游文化的豐富多樣讓游客感到耳目一新，每個(gè)人都可以從中找到自己喜歡的元素。游玩過(guò)程中可以深入了解當(dāng)?shù)貧v史文化，領(lǐng)略當(dāng)?shù)厝藗冐S富多彩的生活方式，這正是海陽(yáng)最為吸引人的地方?？傊?，海陽(yáng)旅游文化值得我們更深入地探究和體驗(yàn)。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇十三
如何推動(dòng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，在穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生中發(fā)揮更大作用?結(jié)合這次學(xué)習(xí)思考，我認(rèn)為，寶雞的文化旅游產(chǎn)業(yè)必須以打造彰顯華夏文明的歷史文化基地和建設(shè)國(guó)內(nèi)一流旅游目的地為目標(biāo)，積極實(shí)施培育大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈、構(gòu)建絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊和打造高a級(jí)景區(qū)“三大戰(zhàn)略”，精心打造炎帝故里、東方佛都、秦嶺中央公園、西部城市天堂“四大品牌”，強(qiáng)力推動(dòng)法門(mén)寺太白山綜合旅游區(qū)、秦嶺都市旅游區(qū)、周公廟五丈原釣魚(yú)臺(tái)歷史古跡旅游區(qū)、關(guān)山草原風(fēng)光旅游區(qū)、嶺南山水旅游區(qū)“五大板塊”，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，健全服務(wù)體系，加速產(chǎn)業(yè)融合，真正把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成為寶雞轉(zhuǎn)型突破的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
一要做強(qiáng)龍頭。積極引進(jìn)一批有實(shí)力的企業(yè)集團(tuán)，以資源、規(guī)劃、管理、營(yíng)銷(xiāo)一體化為方向，突出抓好法門(mén)寺佛文化景區(qū)和太白山國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)建設(shè)，把法門(mén)寺佛文化景區(qū)打造成為絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，把太白山國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)打造成為大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈的重要支撐，力爭(zhēng)年內(nèi)建成國(guó)家5a級(jí)景區(qū)和具有國(guó)際影響力的知名景點(diǎn)，打造引領(lǐng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“雙引擎”。
二要做精景區(qū)。搶抓岐山西周文化景區(qū)被列為全省重點(diǎn)建設(shè)的十大景區(qū)機(jī)遇，啟動(dòng)鳳凰山遺址公園、周原國(guó)際考古研究基地建設(shè)。借勢(shì)央視大戲《英雄時(shí)代》，加速茵香河區(qū)域開(kāi)發(fā)，打造寶雞城市文化“會(huì)客廳”。持續(xù)推進(jìn)關(guān)山草原、黃柏塬、鳳縣古羌文化旅游示范區(qū)建設(shè)。堅(jiān)持把規(guī)劃放在景區(qū)建設(shè)的首位，力爭(zhēng)把每一個(gè)景區(qū)打造成為經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品。
三要做活文化。按照人文景點(diǎn)演繹文化，自然景點(diǎn)注入文化的思路，進(jìn)一步改造提升北首嶺、炎帝陵、金臺(tái)觀等歷史人文景點(diǎn)。在嘉陵江源頭、通天河森林公園、千湖濕地公園等自然景觀開(kāi)發(fā)中，融入文化內(nèi)涵，使之與山色水景相映成趣。借鑒《長(zhǎng)恨歌》成功經(jīng)驗(yàn)，打造一批展示寶雞文化魅力的演藝產(chǎn)品，讓寶雞文化“活”起來(lái)，山水“動(dòng)”起來(lái)，以寶雞周秦文化與西安漢唐文化遙相呼應(yīng)，共同演繹西安——寶雞大旅游的“雙城記”。
四要做優(yōu)服務(wù)。緊跟特色獨(dú)有、生態(tài)健身、文化傳承、參與體驗(yàn)、購(gòu)物收藏等當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，圍繞“吃住行、游購(gòu)?qiáng)省绷?，加快文化旅游與三產(chǎn)服務(wù)業(yè)的融合，牢固樹(shù)立全域旅游概念，全面加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提升城市建設(shè)品位，加快特色名鎮(zhèn)建設(shè)，持續(xù)優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。變單級(jí)突破為融合發(fā)展，變初級(jí)消費(fèi)為綜合消費(fèi)，不斷提升寶雞旅游配套服務(wù)的檔次和水平。
五要做大宣傳。強(qiáng)化關(guān)聯(lián)景區(qū)的整合包裝和品牌塑造，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)完成寶雞旅游宣傳整體形象定位。精心辦好省十五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)、第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)和兩岸四地道文化論壇等活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)與關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)兄弟地市間的合作，打造區(qū)域間的文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大寶雞文化旅游的知名度和影響力，為打造關(guān)天副中心，建設(shè)和諧新寶雞，走在建設(shè)“三個(gè)陜西”前列發(fā)揮新的更大作用。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇十四
旅游是一種人們體驗(yàn)不同文化、開(kāi)闊視野的方式。每一次旅行背后都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，而這些文化心得體會(huì)是我們從旅游中獲得的寶貴財(cái)富。在我多年的旅行經(jīng)歷中，我深深感受到旅游文化的魅力，下面我將分享我對(duì)旅游文化的五個(gè)主要體會(huì)。
首先，旅游文化讓我感受到了世界的多樣性和精彩紛呈。當(dāng)我第一次踏上異國(guó)的土地，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。我見(jiàn)到了不同膚色的人們，品嘗到了各種異國(guó)美食，欣賞到了獨(dú)特的建筑風(fēng)格。這些種種獨(dú)特的體驗(yàn)，讓我對(duì)人類(lèi)的多樣性有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。它讓我認(rèn)識(shí)到，世界上有那么多不同的文化，每一個(gè)文化都有其獨(dú)特之處，都值得我們?nèi)プ鹬睾托蕾p。
其次，旅游文化讓我深入了解了各地的歷史和傳統(tǒng)。每一個(gè)地方都有著自己的歷史積淀和傳統(tǒng)文化，而旅游則是了解這些的最佳途徑。當(dāng)我游覽歷史悠久的城市和探索古老的廟宇時(shí)，我仿佛穿越到了過(guò)去的時(shí)空。我了解到了古代文明的繁榮和衰落，感受到了歷史的厚重和深遠(yuǎn)。而當(dāng)我參加各種傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動(dòng)時(shí)，我更能深刻地體會(huì)到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶蛢r(jià)值觀念。旅游文化讓我對(duì)歷史和傳統(tǒng)有了更深入的了解，也進(jìn)一步加深了我對(duì)自己文化的認(rèn)同感。
第三，旅游文化讓我體味到了文化交流的重要性。旅游給了我一個(gè)和他人交流和分享的機(jī)會(huì)。在旅行中，我結(jié)識(shí)了來(lái)自世界各地的朋友，和他們一起暢談旅行趣事、比較不同文化的異同。通過(guò)交流，我不僅了解到了更多的文化知識(shí)，還開(kāi)拓了自己的眼界。在文化交流中，我明白了不同文化之間的溝通和理解是多么重要。只有通過(guò)了解和尊重，我們才能更好地與他人友好相處，并共同推動(dòng)世界的發(fā)展和進(jìn)步。
第四，旅游文化讓我審視和重新思考自己的價(jià)值觀念。通過(guò)與不同文化的接觸，在旅行中我對(duì)自己的價(jià)值觀念進(jìn)行了重新審視。當(dāng)我看到其他文化的人們過(guò)著簡(jiǎn)單、樸素的生活時(shí)，我意識(shí)到自己過(guò)分追求物質(zhì)和功利的一面。當(dāng)我了解到其他文化對(duì)家庭、友情和信仰的重視時(shí)，我對(duì)自己在這些方面的缺失有了更清晰的認(rèn)識(shí)。旅游文化讓我明白，每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值觀念，而我們要做的是欣賞和學(xué)習(xí)，而非簡(jiǎn)單的排斥和否定。
最后，旅游文化讓我領(lǐng)悟到了生活的真諦。每一次旅行都是一次對(duì)生活的沖擊和思考，讓我更加珍惜當(dāng)下的生活。當(dāng)我欣賞美麗的自然景觀時(shí)，我意識(shí)到大自然的偉大和神奇。當(dāng)我感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹驼嬲\(chéng)時(shí)，我明白到友情和親情的可貴。旅游文化讓我重新審視了自己的生活態(tài)度，讓我明白到，生活中的點(diǎn)滴幸福和體驗(yàn)才是真正重要的。
總結(jié)起來(lái)，旅游文化是一面鏡子，通過(guò)旅游文化的體驗(yàn)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)和了解自己，同時(shí)也能夠更好地理解和尊重他人。旅游文化不僅豐富了我們的人生經(jīng)歷，也提升了我們的人文素養(yǎng)。讓我們?cè)诼糜沃?，更好地感受和領(lǐng)悟旅游文化的力量，讓這些心得體會(huì)成就我們更好的自己。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇十五
軍墾旅游，作為中國(guó)特有的文化現(xiàn)象之一，吸引著眾多游客前往探尋。在這次軍墾旅游中，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特的魅力，感受到了歷史的厚重和軍民魚(yú)水情深。軍墾旅游文化給我留下了難以磨滅的印記，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了我國(guó)軍民魚(yú)水情深的民族精神。
首先，軍墾旅游是一次深度融入農(nóng)耕文化的旅行。在軍墾區(qū)，我看到了綿延的壩子，金黃的谷穗，綠油油的蔬菜，無(wú)一不展現(xiàn)著農(nóng)耕文化的魅力。在參觀過(guò)程中，我還親身體驗(yàn)到了農(nóng)耕文化的樂(lè)趣。我插秧、捧谷、摘菜，仿佛回到了祖輩們?cè)?jīng)耕耘的歲月。軍墾旅游不僅僅是一次觀光，更是一次身臨其境的體驗(yàn)，使我更加深入地了解和認(rèn)識(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。
其次，軍墾旅游將我?guī)肓思t色記憶的殿堂。在農(nóng)耕的綠色中，我追尋著紅色的足跡，感受著革命先烈的無(wú)私奉獻(xiàn)。我參觀了軍墾紅軍營(yíng)地，了解了紅軍的歷史和紅色軍墾的發(fā)展。紅色記憶的殿堂里，一幅幅照片和文字記錄著紅軍戰(zhàn)士們的英勇事跡，讓我對(duì)他們的事跡有了更為真切的感知。他們用生命書(shū)寫(xiě)了革命精神，用鮮血染紅了軍墾的土地。軍墾旅游讓我更加珍惜今天來(lái)之不易的生活，堅(jiān)定了我為國(guó)家繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的決心。
第三，軍墾旅游的過(guò)程中，我深切感受到了軍民魚(yú)水情深的民族精神。軍墾區(qū)的居民是最佳見(jiàn)證者和親歷者，他們用自己的親身經(jīng)歷向我展現(xiàn)了軍民魚(yú)水情深的民族精神。在一次與當(dāng)?shù)乩先说慕徽勚?，我?tīng)到了他們對(duì)軍隊(duì)的感激之情和對(duì)部隊(duì)建設(shè)的擁護(hù)之聲。他們說(shuō)：“是軍隊(duì)把我們從苦難中解救出來(lái)，讓我們享受到了今天的幸福生活。”在軍墾旅游中，我見(jiàn)證了軍民魚(yú)水情深的溫暖場(chǎng)景，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了軍民一家親、休戚相關(guān)的民族精神。
第四，軍墾旅游激發(fā)了我內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷。在這次旅行中，我親身感受到了祖國(guó)的繁榮和軍民的深情厚意，這讓我對(duì)祖國(guó)充滿了無(wú)盡的熱愛(ài)和感激之情。我立志將來(lái)能為國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。軍墾旅游不僅僅是一次游玩，更是一次磨礪，磨礪著我內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷，讓我更加珍惜祖國(guó)的寶貴和平環(huán)境。
軍墾旅游文化心得體會(huì)，讓我領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的美麗與魅力，也讓我深深感受到了紅色記憶的厚重和軍民魚(yú)水情深的民族精神。在軍墾旅游的路上，我堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的信念，軍墾旅游，讓我更加熱愛(ài)我的祖國(guó)，更加珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇十六
20xx年是xx市旅游具有紀(jì)念意義的一年，在這一年，xx市做為優(yōu)秀旅游城市，承辦了xxxxxx節(jié)。借助xxxxx節(jié)這個(gè)炫麗的大舞臺(tái)，xxx將抓住機(jī)遇向國(guó)際展示并提升清遠(yuǎn)形象。
市政府深知要想提升清遠(yuǎn)形象、做好xx旅游必先煉好“內(nèi)功”。由市委組織部組織的“香港理工大學(xué)文化旅游管理培訓(xùn)班”8月成行。在組織部及公司領(lǐng)導(dǎo)的安排下，我做為一名旅游投資開(kāi)發(fā)企業(yè)的工作人員很榮幸成為培訓(xùn)班的一員，赴港參加為期5天的培訓(xùn)課程。
本期培訓(xùn)在課程安排上理論與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，授課的香港理工大學(xué)酒店及旅游業(yè)管理學(xué)院幾位專(zhuān)家教授從旅游業(yè)的服務(wù)質(zhì)量、城市旅游規(guī)劃與管理、旅游目的地前沿營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略、旅游服務(wù)業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)與管理及個(gè)角度引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎汲鞘新糜螛I(yè)發(fā)展的工作及方法。外訪香港旅游發(fā)展局的座談會(huì)則讓我們從他們的'實(shí)際操作中了解學(xué)習(xí)如何進(jìn)行城市旅游推廣。
旅游文化傳播、旅游城市形象推廣是門(mén)精而深的學(xué)問(wèn)，在5天的培訓(xùn)中，專(zhuān)家教授們從專(zhuān)業(yè)角度幫我們打開(kāi)了思路。以下是我通過(guò)這次培訓(xùn)從3個(gè)層面總結(jié)出的心得體會(huì)：
區(qū)域內(nèi)旅游資源整合主要是指一定區(qū)域內(nèi)不同地區(qū)之間，旅游經(jīng)濟(jì)主體依據(jù)一定的章程，讓旅游要素自由流動(dòng)和重組，形成一個(gè)有內(nèi)聚力的旅游區(qū)域，從而獲取經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。
傳統(tǒng)對(duì)旅游資源的認(rèn)識(shí)，局限于自然資源與文化資源，雖然這樣的資源觀念由于市場(chǎng)仍然存在著巨大的需求。但需求是變化的，特別是隨著時(shí)代的發(fā)展，需求的變化會(huì)引起人們對(duì)資源的認(rèn)識(shí)的變化，所以旅游資源的概念在不斷的向社會(huì)所有對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力的事物發(fā)展?，F(xiàn)代旅游資源觀應(yīng)該涵蓋社會(huì)生活的方方面面，結(jié)合我們清遠(yuǎn)地區(qū)的旅游環(huán)境，我們擁有并有開(kāi)發(fā)空間的有生態(tài)旅游資源、民俗旅游資源、會(huì)議旅游資源、休閑旅游資源、健身旅游資源、節(jié)慶旅游資源、再加上傳統(tǒng)的以觀光旅游為主的自然旅游資源和文化旅游資源。整合上述資源，并通過(guò)以游客需求為導(dǎo)向的規(guī)劃形成對(duì)游客產(chǎn)生吸引力的旅游產(chǎn)品，這是我們?cè)诼糜萎a(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)及推廣中的重要工作。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇十七
培訓(xùn)旅游文化是現(xiàn)代人們生活中重要的一部分。它不僅可以讓我們了解不同地區(qū)的風(fēng)土人情，還可以讓我們開(kāi)闊眼界，增加知識(shí)儲(chǔ)備。在參加培訓(xùn)旅游文化的過(guò)程中，我收獲頗豐，獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。下面，我將針對(duì)培訓(xùn)旅游文化的主題進(jìn)行總結(jié)和反思。
二、培訓(xùn)前期。
在培訓(xùn)旅游文化之前，我對(duì)這一方面的知識(shí)了解甚少。然而，我對(duì)此充滿了好奇和憧憬。在了解到培訓(xùn)旅游文化的機(jī)會(huì)之后，我開(kāi)始主動(dòng)尋找相關(guān)的書(shū)籍和資料進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀，我對(duì)各個(gè)地區(qū)的歷史背景、風(fēng)土人情有了初步的了解，并且對(duì)即將到來(lái)的培訓(xùn)旅游活動(dòng)充滿了期待。
三、培訓(xùn)過(guò)程。
培訓(xùn)旅游的過(guò)程中，我學(xué)到了許多有關(guān)文化歷史、地理環(huán)境、名勝古跡的知識(shí)。在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我深入了解了各個(gè)地區(qū)的文化底蘊(yùn)，親身感受了各個(gè)地方的風(fēng)土人情。例如，在鄉(xiāng)村旅游中，我了解了當(dāng)?shù)厝嗣竦霓r(nóng)耕技藝和傳統(tǒng)文化；在海濱旅游中，我感受到了海浪的喧囂和沙灘的柔軟；在山區(qū)旅游中，我欣賞風(fēng)景名勝區(qū)的壯麗景色和民間傳說(shuō)。通過(guò)親身參與和實(shí)地學(xué)習(xí)，我深入了解了培訓(xùn)旅游文化的特點(diǎn)和精髓，也領(lǐng)略到了不同地域的魅力。
四、收獲與體會(huì)。
培訓(xùn)旅游文化給我?guī)?lái)了許多寶貴的收獲與體會(huì)。首先，我學(xué)到了很多實(shí)用的知識(shí)和技能，例如如何做好導(dǎo)游解說(shuō)、如何攝影記錄旅行點(diǎn)滴。其次，我提升了自己的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，通過(guò)親身接觸和學(xué)習(xí)，我對(duì)傳統(tǒng)文化和地方風(fēng)情有了更深入的了解。再次，我和同伴們一起度過(guò)了愉快的培訓(xùn)時(shí)光，結(jié)交了許多志同道合的朋友，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作和交流能力。最重要的是，培訓(xùn)旅游文化讓我領(lǐng)悟到了生活的真諦，讓我深感人類(lèi)文明的多樣性和珍貴性。
五、結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)培訓(xùn)旅游文化的經(jīng)歷，我得到了非常珍貴的收獲和體會(huì)。它讓我了解了更多不同地區(qū)的文化特色，也讓我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)和眼界。在今后的生活中，我將繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，提升自己的培訓(xùn)旅游文化素養(yǎng)，為更好地傳承和繼承中華文化做出貢獻(xiàn)。我相信，培訓(xùn)旅游文化將成為我人生中一段重要的回憶，并且對(duì)我未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇十八
作為一名大學(xué)生，我們過(guò)去經(jīng)歷了許多的課程學(xué)習(xí)，而在這學(xué)期結(jié)束時(shí)，我深深地感受到了旅游文化課程對(duì)我人生的影響，下面是我對(duì)于這門(mén)課程的心得體會(huì)。
首先，旅游文化讓我對(duì)旅游有了全新的認(rèn)識(shí)。對(duì)于我這樣一個(gè)平凡的學(xué)生來(lái)說(shuō)，旅游用于短暫的休閑旅行已經(jīng)成為了一種必需品，而在旅游文化的課堂中，我意識(shí)到旅游并不是單純的休閑娛樂(lè)，更是一種深入到文化、歷史、人文等各種層面的學(xué)術(shù)研究，更重要的是，旅游的發(fā)展和實(shí)踐可以推動(dòng)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓我們?cè)谙硎苄蓍e休息的同時(shí)，更能夠推廣旅游經(jīng)濟(jì)。
其次，我由此了解了不同國(guó)家和地區(qū)的文化差異，學(xué)會(huì)尊重他人、了解他人文化。每一個(gè)國(guó)家或地區(qū)都有著獨(dú)特的歷史和文化遺產(chǎn)，在此同時(shí)，也會(huì)因?yàn)槲幕町惗a(chǎn)生不同的行為方式。在旅游課程的學(xué)習(xí)中，我喜歡了解每一個(gè)地方的文化背景，并在旅游中遵守當(dāng)?shù)氐囊?guī)矩，這不僅讓我們心懷感恩，同時(shí)也不會(huì)因?yàn)椴涣私猱?dāng)?shù)匚幕赶虏晃拿鞯男袨椤?/p>
第三，在旅游文化的講解中，我發(fā)現(xiàn)到旅游也是一種人文關(guān)懷的表現(xiàn)方式。對(duì)于一些需要幫助和關(guān)懷的群體，例如殘疾人、失能老人，旅游可以讓這些人群也能夠感受到生活的美好。而我們作為旅游從業(yè)者，更需要在態(tài)度上對(duì)待每一個(gè)人的旅游需求的公平、公正，讓被我們關(guān)心到的每一個(gè)人都感受到關(guān)愛(ài)和幫助。
第四，旅游文化使我了解到旅游與保護(hù)生態(tài)的關(guān)系。我們都知道，過(guò)度的旅游會(huì)帶來(lái)惡劣的后果，例如環(huán)境污染和破壞環(huán)境。因此，我們要承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，作為旅游從業(yè)者，要倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的理念，同時(shí)在旅游中也要完全遵守環(huán)境規(guī)定，保護(hù)好環(huán)境。
最后，旅游文化的課程讓我明確了旅游局和地方政府在推動(dòng)和規(guī)范旅游方面的職責(zé)。政府的支持和投資是景區(qū)和旅游業(yè)發(fā)展的重要保障，同時(shí)也是推動(dòng)旅游行業(yè)向前發(fā)展的重要力量。而作為一個(gè)旅游學(xué)員，更需關(guān)注自身對(duì)旅游業(yè)的作用和責(zé)任，我們應(yīng)積極落實(shí)各項(xiàng)相關(guān)政策和法律法規(guī)，為推動(dòng)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
作為一個(gè)普通的學(xué)生，我對(duì)于旅游文化的學(xué)習(xí)感悟頗多，這門(mén)課程不僅讓我加深了對(duì)旅游業(yè)的認(rèn)知，更讓我明白了作為旅游從業(yè)者負(fù)有的責(zé)任和義務(wù)，希望更多的人能夠獲取旅游文化的知識(shí)，為旅游行業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇十九
第一段：軍墾是中國(guó)農(nóng)業(yè)史上的一個(gè)重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，許多農(nóng)民群眾奔赴戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，將原本貧瘠的土地改造成了肥沃的農(nóng)田，并建立了許多農(nóng)墾的村莊和農(nóng)場(chǎng)。如今這些農(nóng)墾區(qū)域已經(jīng)成為了獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)。我最近有幸去了解了解軍墾旅游文化，領(lǐng)悟到其中的精神內(nèi)涵。
第二段：軍墾旅游文化在我看來(lái)，既包括了旅游活動(dòng)本身的一系列文化元素，也包括了軍墾歷史的崢嶸歲月。在軍墾旅游活動(dòng)中，我參觀了軍墾博物館，博物館內(nèi)展示了軍墾的歷史與風(fēng)貌。通過(guò)展覽，我深刻地感受到了當(dāng)年軍墾戰(zhàn)士們的艱辛和不屈精神，他們?cè)谄D苦的環(huán)境下勇敢地開(kāi)墾土地、種植糧食。這種精神無(wú)論在當(dāng)年還是現(xiàn)在，都令人敬佩。
第三段：軍墾旅游文化也給我?guī)?lái)了對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的認(rèn)識(shí)。我參觀了一些軍墾村莊，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民交流，了解到軍墾地區(qū)的文化傳統(tǒng)和農(nóng)業(yè)技術(shù)。軍墾農(nóng)民勤勞耐勞，他們依靠自己的雙手耕種土地，樂(lè)于助人，樂(lè)觀向上。這種精神對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，讓我明白只有努力奮斗，才能創(chuàng)造美好的生活。
第四段：在軍墾旅游活動(dòng)中，我還參與了一些特色體驗(yàn)項(xiàng)目，如軍墾農(nóng)具的制作和軍墾特色餐飲的品嘗。軍墾農(nóng)具制作是軍墾文化的重要組成部分，我在聆聽(tīng)老師傅的講解和示范下，親手制作了一把鋤頭，體驗(yàn)了農(nóng)民工作的辛苦與喜悅。而軍墾特色餐飲則讓我品嘗到了軍墾地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品烹飪，有特色的味道和獨(dú)特的手法，令人回味無(wú)窮。
第五段：總的來(lái)說(shuō)，軍墾旅游文化給我?guī)?lái)了很多收獲。通過(guò)了解和體驗(yàn)，我更加了解了軍墾的歷史與文化，也更加珍惜現(xiàn)在幸福生活的來(lái)之不易。軍墾的勤勞精神和樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，讓我受益匪淺。我相信，只要我們繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神，用心去努力，我們也能在自己的領(lǐng)域取得成功。我將把軍墾旅游文化體驗(yàn)帶回家鄉(xiāng)，并與更多人分享這份寶貴的體會(huì)。
旅游文化心得體會(huì)和感想篇二十
文明旅游不僅是要求游客的素質(zhì)，對(duì)導(dǎo)游，對(duì)旅游公司，對(duì)各個(gè)旅游景點(diǎn)也是有要求的。比如，導(dǎo)游帶游客去購(gòu)物拿回扣。景點(diǎn)的不合理收費(fèi)。以及旅行公司提供的資料不全導(dǎo)致旅行中的困難。都是對(duì)文明旅游的挑戰(zhàn)。
如何倡導(dǎo)文明旅游，除了大家本身的自律之外，其實(shí)更需要一些強(qiáng)行的保護(hù)措施。這樣而已保證社會(huì)和諧，而且，因?yàn)閺拇擞辛嗣魑囊?guī)定，什么可以做什么不可以就更加明了化了。一些旅游城市、景區(qū)不同程度地存在著游人不文明行為。我認(rèn)為導(dǎo)致這些不文明行為的因素很多，除旅游景點(diǎn)設(shè)施不足、文化差異和溝通不夠等原因外，最重要的是游客只關(guān)注自身需要，不關(guān)心他人感受造成的。
我國(guó)是禮儀之邦，傳統(tǒng)文化講究禮儀。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)的東西丟了很多，而新的適應(yīng)現(xiàn)代文明社會(huì)的道德規(guī)范尚未形成，且公眾對(duì)這些規(guī)范的權(quán)威性還缺乏認(rèn)同。我認(rèn)為要推進(jìn)文明旅游:一方面要加強(qiáng)對(duì)游客道德修養(yǎng)教育，提高他們的文明旅游意識(shí)，引導(dǎo)他們自覺(jué)遵守旅游區(qū)的`規(guī)章制度，逐漸讓大家對(duì)公共秩序和環(huán)境衛(wèi)生的重視成為一種風(fēng)氣、一種習(xí)慣。另一方面，景區(qū)工作人員要多創(chuàng)造一些條件，比如多設(shè)一些垃圾箱，多標(biāo)一些文明牌，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)違規(guī)者的管理和約束，一旦游客出現(xiàn)不當(dāng)舉止，管理人員要?jiǎng)褡瑁瑢?duì)于不聽(tīng)勸告者，則要按規(guī)定給予嚴(yán)格處罰。
為了營(yíng)造文明、和諧的旅游環(huán)境，提升公民的旅游素質(zhì)，讓世界各地的朋友更切身感受中國(guó)的文明與美麗，我們向全市旅游企業(yè)及員工發(fā)出倡議：
1、維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。不隨地吐痰和口香糖，不亂扔廢棄物，不在禁煙場(chǎng)所吸煙。
2、遵守公共秩序。不喧嘩吵鬧，排隊(duì)遵守秩序，不并行擋道，不在公眾場(chǎng)所高聲交談。
3、保護(hù)文物古跡。不在文物古跡上涂刻，不攀爬觸摸文物，拍照攝像遵守規(guī)定。
4、講究以禮待人。衣著整潔得體，不在公共場(chǎng)所袒胸赤膊；不講粗話。
5、尊重別人。不強(qiáng)行和外賓合影，不長(zhǎng)期占用公共設(shè)施，尊重服務(wù)人員的勞動(dòng)。
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