寫心得體會可以讓人們更加深入地了解和認識自己，提高自我認知的能力。心得體會不僅要表達個人的情感和體驗，還要有一定的理性和客觀性。以下是一些精彩的心得體會范文，供大家參考、借鑒和學習，希望可以給大家?guī)盱`感和啟示。
古典詩詞欣賞的心得體會篇一
古典詩詞是中國文化瑰寶，具有深厚的歷史底蘊和精湛的藝術(shù)表達。在學習和欣賞古典詩詞的過程中，我深深感受到其中的美妙和魅力。以下是我對古典詩詞的一些心得體會。
首先，古典詩詞的語言美令人陶醉。古人在極其有限的字數(shù)中掌握了豐富的表達技巧，用簡潔卻富有意境的文字表達出對自然、人情和生活的感悟。例如杜甫的詩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！焙啙嵉淖志渲袀鬟_出了詩人對真理和道義的堅守，給人以啟示和思考。而在詞中，徐干的“六朝如夢鳥空啼”的寫景手法更為絢麗，使人仿佛看到了當時的盛世繁華與轉(zhuǎn)瞬即逝。
其次，古典詩詞的意境富有韻味。古人通過瓊瑤、對仗、音韻等手法使詩詞充滿韻律感，給人以美妙的聽覺享受。例如李白的“白日依山盡，黃河入海流”中的對仗和韻律優(yōu)美，使人產(chǎn)生出一種寬廣和深沉的感覺。再如蘇軾的“多情只有春庭月，猶為離人照落花”，深情的意境讓人心生共鳴，感受到離別的辛酸和傷感。
古典詩詞中蘊含著豐富的中國文化內(nèi)涵。中國古代的文人墨客，通過自己的感悟和體驗，將中國文化和傳統(tǒng)價值觀融入到詩詞中。例如《廬山謠》中“廬山謠，東江水，悠悠東去”，以廬山、東江為主題描繪了江南風光和自然美，同時傳遞了中國文人對自由與人性的思考。古人的詩詞更像是一面鏡子，反映了當時社會的風土人情和人們的價值觀念，讓后人在欣賞的同時也能了解到那個時代的歷史與文化。
古典詩詞對培養(yǎng)情感和審美能力有著獨特的作用。古典詩詞是古代文人抒發(fā)情感的重要途徑，其中蘊含著他們對愛情、友情、鄉(xiāng)土、人生等方方面面的思考和沉淀。通過讀詩詞，我們能夠感受到大自然的壯麗美景，感受到人與人之間深厚的情感紐帶。同時，古典詩詞的審美價值也能夠培養(yǎng)我們對美的敏感和欣賞能力，讓我們在日常生活中更加懂得欣賞身邊的美好事物。
最后，學習古典詩詞需要長期的積累和練習。想要真正理解古人的情感和意境，需要我們對相關的歷史和文化知識有一定的了解。同時，詩詞的學習不能只停留在理解上，更需要通過反復背誦和模仿來提高自己的表達能力。只有長期的積累和練習，我們才能夠真正領悟到古典詩詞的內(nèi)涵和魅力，使之成為自己言語表達的一部分。
總之，古典詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有深遠的意義和價值。通過學習和欣賞古典詩詞，我們能夠感受到其中的語言美和意境美，了解到其中蘊含的中國文化內(nèi)涵，同時也能培養(yǎng)自己的情感和審美能力。讓我們一起繼承和發(fā)揚古典詩詞的精髓，將其傳承下去，讓古代美學精神繼續(xù)在當代發(fā)揚光大。
古典詩詞欣賞的心得體會篇二
作為一門傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，古典詩詞自古以來已經(jīng)成為中國文化中最經(jīng)典、最有代表性的一部分。在學習古典詩詞鑒賞課的過程中，我有著許多的認識和體會。在這篇文章中，我將分享自己關于古典詩詞的理解，以及古詩詞對我的重要性和影響，希望能夠讓更多的人認識到古典詩詞的魅力。
古典詩詞以其深遠的思想，優(yōu)美的語言和精美的藝術(shù)形式著名于世。古詩詞的語言通常都很簡介，且用詞極其精準，經(jīng)過精心的編排和再加工，使詩歌表意更加完美，也更容易讓讀者朗誦和記憶。詩詞包含的文化內(nèi)涵豐富，包括歷史動態(tài)、民俗習慣、人生哲理和情感傾向等，是中國文化的精華和中華民族傳統(tǒng)智慧的載體。
二、古詩詞對我產(chǎn)生的影響和啟迪。
在學習古典詩詞鑒賞課的過程中，我深深地感受到古典詩詞家的思想深刻和智慧。我不僅學會了欣賞和賞析古典詩詞，也受到了其中的啟迪。古詩詞對我的影響具體表現(xiàn)為以下幾個方面：
首先，古詩詞讓我更好地理解了中國文化的傳奇和藝術(shù)成就。不僅如此，我通過深入研究古典文學，更加深了我對中國文化的理解和認識。
其次，古詩詞開啟了我的思維和文學才能，使我更開放、更富有創(chuàng)造力。它使我具備了一種更加純粹的思維模式和精神價值觀，這對我的人生道路具有積極意義。
最后，學習古典詩詞鑒賞課也為我提供了更廣泛的文化體驗，使我有機會感受到古代人民精神文明和智慧結(jié)晶。也讓我在現(xiàn)代文學中找到了對比，更加清晰地意識到中國文化傳統(tǒng)的獨特和瑰麗。
古典詩詞并不是簡單的文學作品，它有著深遠的歷史、思想、文化、政治價值。首先，它展示了中國文化的獨特魅力。中華文化源遠流長，古典詩詞通過詩人凜然不屈的精神、才情奇異的藝術(shù)和深情厚意的思想，傳承和傳遞著中華民族的文化基因，使人們心潮澎湃。
其次，古詩詞是人們心靈交流和情感感染的重要工具。它更加生動地描繪了人類熾熱的欲望和追求，展示了人類生活中最美妙、最偉大、最真摯的情感和價值，極大地激發(fā)了人們良知中最深處的感悟，啟迪著讀者在不同時間和空間中思考和探尋人生真諦。
最后，古典詩詞還是中國文學繁榮發(fā)展的重要組成部分，它代表著中國文學史上最杰出、最經(jīng)典的一部分，不僅為后人留下了深刻的文學遺產(chǎn)，而且為后代文學作品的創(chuàng)作提供了寶貴的養(yǎng)料和能量。
對于學習古典詩詞鑒賞的初學者，可以通過以下幾個方面不斷的學習和掌握：
首先，要積極的去了解古典詩詞的歷史背景、流派習慣、文化內(nèi)涵等方面，同時增加古典文學方面的知識儲備，以便深入領會詩詞的精神和情感。其次，要對詩的結(jié)構(gòu)和用語上下功夫，在日常生活中逐漸吸收、積累和運用。
第三，要多方面的去用心去感受和體驗古詩詞的情感和思想含義。我們只有處于真實的感悟中，才能更好的體會詩歌之美。
最后，要注重對歷史文化的認識和理解，在豐富知識的同時也要注重運用，才能夠更好地發(fā)掘詩詞深層次的思想。
五、結(jié)語。
總而言之，學習古典詩詞鑒賞課的過程中，我領悟了其意義和重要性。古典詩詞雖然是傳統(tǒng)文化，但其構(gòu)造深刻精簡，氣韻幽深，凝聚了人類智慧與思想的精華，是經(jīng)典之作。在當今飛速發(fā)展的社會中，我們應該不斷保護和弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，繁榮中華民族文化的典范，傳承中華民族優(yōu)秀的文化基因，傳遞中華民族依然在創(chuàng)新和發(fā)展的信心與力量，以實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢！
古典詩詞欣賞的心得體會篇三
古典詩詞，是中華民族文化寶庫中的瑰寶，也是中華文明的重要組成部分。古人用詩詞表達思想感情，凝練出了許多優(yōu)美動人的詩篇，成為后人學習與賞析的對象。在我對古典詩詞的學習與研究中，我深切體會到了古典詩詞的富于情感和哲理的內(nèi)涵，其雅致與智慧令人嘆為觀止。
古典詩詞之美在于其傳達的情感。古人通過精心選用的詞句和獨到的描寫技巧，將自己的感受以豐富的形象呈現(xiàn)于世人面前。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流”，通過描繪大自然壯麗景象的同時，表達了自己的壯志豪情。而杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中描寫了秋夜的寧靜與涼爽，同時喚起讀者對故鄉(xiāng)親人的思念之情。這些情感的表達使古典詩詞變得生動而感人，讓人感受到作者內(nèi)心的真摯與深情。
古典詩詞之美在于其蘊含的哲理。古人通過寥寥數(shù)語，凝練出深刻的人生智慧與哲理，并將之寫入詩篇之中。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中寫道：“浮云一別后，流水十年間”，表達了人生的短暫和時光的流逝，喚起讀者對時光易逝的思考。而陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》中寫到：“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更”，表達了對生活矛盾和無常的思考。這些哲理的啟示使古典詩詞成為人們學習和思考人生的重要材料。
古典詩詞之美在于其優(yōu)美的音韻和藝術(shù)表現(xiàn)形式。古人注重音韻和韻律，追求音韻的和諧統(tǒng)一和句子的節(jié)奏感。古典詩詞的音韻韻律流暢優(yōu)美，如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜”，通過音韻的編排和節(jié)奏的把握，使詩篇更加動聽，令人陶醉。同時，詩詞以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如比喻、夸張、對仗等手法，使作品更加生動形象。陶淵明的《歸園田居》中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山”，以簡單明快的用詞、生動形象的描寫，勾勒出一幅令人神往的鄉(xiāng)村圖景。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的運用使古典詩詞具有了強烈的視覺感受和藝術(shù)享受。
古典詩詞之美在于其超越時空的意義。雖然古典詩詞在不同的時代、不同的背景下產(chǎn)生，但它們傳達的思想和情感卻是具有普遍性的。這是因為古人對人生、自然、倫理等問題的思考是永恒的，而這種思考貫穿于古典詩詞中。無論是古代的詩人還是現(xiàn)代的讀者，都可以從古典詩詞中找到對生活和社會問題的啟示和思考，感受到人心的共鳴和情感的共通。古典詩詞通過其普遍性的意義，將人們的情感與思考召喚到一起，成為了凝聚民族智慧和文化的紐帶。
綜上所述，古典詩詞以其鮮活的情感、深刻的哲理、優(yōu)美的音韻和超越時空的意義，給人們帶來了極大的藝術(shù)享受和思考思維的空間。通過欣賞和研究古典詩詞，我不僅感受到了古人的智慧和情感，也提升了自己的審美和思考能力。古典詩詞的美，是值得我們用心去體驗與感悟的。
古典詩詞欣賞的心得體會篇四
古典詩詞是中國文化的瑰寶，流傳千年的優(yōu)秀作品中凝結(jié)著古人們的智慧和情感。這些優(yōu)美的文字給我們的生活增添了無盡的美好，啟發(fā)著我們對生活、自然和人情的獨特思考。學習古典詩詞，不僅可以提高我們的語言表達能力，還能夠培養(yǎng)我們的情操和審美能力。在學習古典詩詞的過程中，我深深體會到了古人的思想境界和詩意世界，同時也感受到了詩詞的深邃和美妙。
首先，古典詩詞中蘊含了豐富的哲理和人生智慧。古人善于從生活中提煉出深刻的思想和人情感慨，通過詩詞將其表達出來，使詩詞在形式上富有美感的同時，也具有了深刻的內(nèi)涵。例如杜甫的《月夜憶舍弟》中寫道：“戰(zhàn)爭讓我的家鄉(xiāng)陷入了深深的痛苦，我思念著我的親人和家園?！边@是一個簡單而又真摯的故事，卻蘊含了作者對戰(zhàn)爭的痛惜和對家人的思念之情。通過這樣的詩句，我們可以感受到古人對于生命的思考和珍惜，對于家庭和親情的執(zhí)著。古典詩詞中的哲理和智慧是經(jīng)得起時間考驗的，它們飽含著對人性、生命和社會的深刻思考，使我們在閱讀中得到啟發(fā)和思考。
其次，古典詩詞給人一種美的享受和審美體驗。古典詩詞在形式上注重韻律和格律，通過運用平仄、對仗和押韻等手法，讓詩詞的音韻更加的和諧美妙。例如李白的《靜夜思》中的“舟弄激浪爭舒斗，魚躍鳥飛驚鬟困?！边@樣的押韻和韻律讓整首詩讀起來有一種自然流暢的美感。古典詩詞的韻律和格律在我們的閱讀過程中會給我們帶來一種愉悅的感受，讓我們感受到文字和音韻的美妙。古典詩詞的審美在我們的心靈上產(chǎn)生著正能量，這種美的感受也使我們更加喜歡詩詞，從而培養(yǎng)了我們的審美眼光和審美能力。
再次，古典詩詞的藝術(shù)形象能夠幫助我們更好地感受自然和人情。古人善于通過詩詞來描繪大自然的美麗和變化，使我們在閱讀中能夠感受到自然界的瑰麗和多樣性。例如杜甫的《春夜喜雨》中寫道：“巴山夜雨漲秋池，何當共剪西窗燭?！蓖ㄟ^這樣的描述，我們可以想象到夜晚雨水浸潤大地的聲音和西窗前夜的幽默。詩詞的藝術(shù)形象也能幫助我們更好地感受人情。古人通過對人物的描述和描寫，將人們的情感和命運展現(xiàn)出來。例如李清照的《如夢令》中寫道：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。”這句詩通過對女子的形象和內(nèi)在感受的描繪，使我們能夠感受到她內(nèi)心的悲傷和無奈。古典詩詞中的藝術(shù)形象使我們能夠更加深入地理解和感受自然和人情，從而更加好地去體驗生活和生命。
最后，學習古典詩詞可以提高我們的語言表達能力。古代詩詞中的表達方式和意境對我們的語言表達有很大的啟發(fā)作用。學習古詩詞的同時，我們也在學習如何運用詩意和藝術(shù)語言去表達自己的思想和情感。例如我們可以通過學習古代詩詞來豐富我們的詞匯，提高我們的寫作水平。同時，古代詩詞也給了我們很多啟示和引導，使我們在表達中能夠更加得心應手。學習古詩詞還能夠培養(yǎng)我們的韻律感和表達的靈活性，使我們的語言更加生動有趣。通過學習古詩詞，我們的語言表達能力得以提升，整個人也會變得更加的優(yōu)雅和有韻味。
總之，學習古典詩詞讓我們感受到了古人的思想和詩意世界，也讓我們從中領悟到了詩詞的深邃和美妙。古詩詞中的智慧和哲理給我們的生活帶來了啟示和思考，同時也給了我們審美的享受和人生的啟迪。學習古詩詞可以培養(yǎng)我們的情操和審美能力，提高我們的語言表達能力。在學習古詩詞的過程中，我們也在感悟生活的美好和人情的深沉。古典詩詞是我們中華文化的瑰寶，我們應該珍惜并繼承下去。
古典詩詞欣賞的心得體會篇五
第一段：古典詩詞之美
古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它以其獨特的藝術(shù)魅力和豐富的內(nèi)涵吸引了世界各地的學者和文藝愛好者。在我的學習和欣賞中，我深深感受到了古典詩詞之美。古典詩詞以其簡潔精煉的言語，表達了深邃的思想和豐富的情感，讓人在閱讀中領略到文學的魅力，思考人生的哲理。
第二段：古詩之內(nèi)涵
古典詩詞的內(nèi)涵非常豐富，包括了對自然、人生、愛情等主題的描繪和探討。在古人的筆下，大自然呈現(xiàn)出獨特的美，山川河流、花草樹木都成為了詩人墨客描繪的對象。同時，古人對人生的感悟和思考也在詩詞中得到了表達，詩人們對生活的熱愛和對人生的思考讓人心生共鳴。而在古代的愛情詩中，詩人們通過對情感的表達，傳遞了對愛情的追求和美好的向往。
第三段：古文之藝術(shù)
古典詩詞以其獨特的藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式，給人以美的享受。詩詞的意境和形象描寫通過文字的組合和意象的比喻，使得作品具有了獨特的美感。例如，《紅樓夢》中的“秋水共長天一色”、“一蓑煙雨任平生”等句子，通過精準的語言和悠遠的意境讓人產(chǎn)生強烈的藝術(shù)共鳴。古典詩詞中的對偶、對仗、借景抒情等技巧使得作品更加生動有趣，讓人欲罷不能。
第四段：古典詩詞之啟迪
古典詩詞的魅力不僅僅在于其表達的美感，更在于給予人們的心靈上的啟迪。古人在艱難困苦的歲月中通過自己的生活經(jīng)歷和對人生的思考，創(chuàng)作出了一系列充滿睿智和哲理的作品。這些作品中的思想和情感是永恒的，不僅在古代有意義，在當代仍然能給予我們啟示。通過閱讀和欣賞古典詩詞，我感受到了人生的真諦和生活的哲理，使我對人生有了更深刻的認識。
第五段：同古人相通
古典詩詞是中國文化的瑰寶，而我作為中國的文化傳人，有責任去傳承和發(fā)揚古典文化。通過學習和欣賞古典詩詞，我不僅僅是在成為一個欣賞者，更是在成為一個傳承者。我要努力學習和研究古典詩詞，發(fā)掘其更深層次的意義，以使這些寶貴的文化財富繼續(xù)為我們所用。同時，我也要創(chuàng)作出具有時代特色的現(xiàn)代詩詞，為古典文化注入新的元素，讓古典詩詞煥發(fā)新的生機。
通過這些年對古典詩詞的學習和欣賞，我深深感受到了古典詩詞的美、內(nèi)涵、藝術(shù)、啟迪以及與古人的相通。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)堅持學習和傳承古典詩詞的使命，讓這些千年的經(jīng)典之作閃耀著永恒的光芒。
古典詩詞欣賞的心得體會篇六
古典詩詞是我國文化的瑰寶，它們以其精煉的語言、深刻的哲理、細膩的情感，給人們帶來了無盡的藝術(shù)享受。在接觸和學習古典詩詞的過程中，我深受其影響，不僅體會到了其中的美妙之處，也通過細讀體會到了其中蘊含的智慧和情感。下面我將從古人的智慧、古典詩詞的情感表達、審美體驗、現(xiàn)代意義以及學習的心得和感悟等五個方面分享我對古典詩詞的心得體會。
首先，古典詩詞展現(xiàn)了古人的智慧。古代文人們在極其簡潔的語言中，能夠傳遞出深刻的思想和哲理。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，以簡潔的詞語展現(xiàn)了人生的無常和宇宙的廣大，給人以深思。在學習這些詩詞的過程中，我領略到了古人深邃的智慧，感嘆他們在有限的文字表達中所包含的豐富內(nèi)涵。
其次，古典詩詞通過情感表達傳遞了作者的內(nèi)心世界。這些詩詞經(jīng)過作者的精心創(chuàng)作，通過細膩的情感和意象描繪，帶給讀者豐富的情感體驗。例如，杜牧的《秋夜將深》中的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，通過這些纖細的描寫，使讀者感受到了深秋夜晚的靜謐和幽靜。在閱讀這些詩詞時，我感受到了作者內(nèi)心情感的凝聚和表達，也被他們那純凈且真實的情感所打動。
另外，古典詩詞帶給人們審美的愉悅體驗。在古典詩詞中，用字精煉、句法優(yōu)美，如水墨畫般的筆觸和精致的構(gòu)思，在閱讀時給人以一種美的享受。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！边@里的詞句如絲如縷，給人以清新和舒適的感覺。通過賞析這些優(yōu)美的文字，我不僅感受到了其中的美感，也激發(fā)了自身的審美情趣。
古典詩詞在現(xiàn)代也具有重要的意義。它是我們了解和傳承中華文化的重要途徑。通過學習古詩詞，我們可以了解到我國古代的文化、歷史、社會風貌，為我們走近歷史提供了一個窗口。同時，古典詩詞也是我們培養(yǎng)和提高審美素養(yǎng)的重要途徑。在現(xiàn)代社會，忙碌的生活和疏于沉淀的時代氛圍下，讀詩詞能讓我們靜下心來，感受到美的力量，懂得如何去欣賞和推重美的事物。
最后，學習古典詩詞給我?guī)砹酥T多的心得和感悟。首先，古典詩詞要通過積極學習才能理解。在初學時，由于古典詩詞中的許多詞語和意象已經(jīng)與現(xiàn)代生活相脫離，因此需要通過注釋和指導去理解。其次，通過認真閱讀和背誦，能夠增強自己的語感和修養(yǎng)。古詩詞中的語言具有一種韻律感，通過加強對韻律的感知和掌握，能夠提高自己的語言表達能力。最后，學習古詩詞還需要注重情感的體驗和情感的沉淀。在學習古詩詞時，不能只停留在文字的理解，更要通過感受其中的情感，與作者進行心靈的交流。
總之，古典詩詞是我國文化的瑰寶，它傳承了古人的智慧和情感，讓我們在接觸和學習中受益匪淺。通過對古典詩詞的賞析，不僅讓我們領略到了古人的智慧和情感，也提升了我們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。同時，學習古詩詞也需要通過積極學習、背誦和情感體驗來真正理解和消化其中的內(nèi)涵。希望未來能有更多的人關注、學習和傳承古典詩詞，讓這一文化瑰寶繼續(xù)發(fā)揚光大。
古典詩詞欣賞的心得體會篇七
古典詩詞作為中國文化的精髓之一，無論在形式上還是內(nèi)容上都具有獨特的藝術(shù)魅力。我愛古典詩詞已經(jīng)有很長一段時間了，在學習它們的過程中，我不僅欣賞到了它們優(yōu)美的語言和深刻的思想，還體會到了它們給我?guī)淼男撵`的震撼和啟迪。在這篇文章中，我將就“古典詩詞的心得體會”這一主題進行闡述，并分享我的一些觀點和感受。
首先，古典詩詞的語言之美令人陶醉。古人在有限的篇幅內(nèi)，通過細膩而凝練的表達，傳達出了豐富多樣的情感和思考。譬如，王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”一句，簡單而樸實地描繪出了壯美的自然景致。這樣的語言之美，讓人回味無窮，亦觸動靈魂的深處。每一次欣賞古典詩詞時，我都仿佛身臨其境，看到了那些美景，感受到了那些情感，這種體驗讓我感到無比愉悅。
其次，古典詩詞的思想之深令人嘆服。古人的思考和智慧在他們的詩詞中得到了充分展現(xiàn)。他們以自己的獨特視角和哲學思維，對人生、自然、社會等問題進行了深入的探討和反思。例如，杜牧的《秋夕》中“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”一句，描繪了一個溫馨而凄美的秋夜，通過對細節(jié)的描寫，表達了人們對短暫幸福的珍惜和對命運的思考。這種深入的思想和感悟，引發(fā)了我對人生的思考，也讓我對一些問題有了新的認識和理解。
另外，古典詩詞給我?guī)淼男撵`震撼令我難以忘懷。有時候，只需幾句簡短的詩句，就能觸動我內(nèi)心最柔軟的地方，讓我產(chǎn)生共鳴和感動。譬如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句，以樸素的語言表達了思念之情，讓我不禁想起了自己曾經(jīng)的思念和感傷。每當我情緒低落時，閱讀一些古詩詞，就能幫助我找到安慰和寬慰，讓我重新燃起對生活的熱情。
此外，古典詩詞對我的心靈啟迪也頗為深刻。在古人的詩詞中，我看到了他們對美的追求和對真理的探索。他們通過描寫自然、抒發(fā)情感和思考生命等方式，讓我對人生、自然和世界有了新的認識。他們的作品中蘊含的智慧和哲學思想，啟發(fā)了我對世界的思考和對美好的追求。有時候，我會感嘆古人的博大智慧，也會為自己對于美與真理的追求而充滿動力。
綜上所述，古典詩詞的魅力和意義不僅體現(xiàn)在它們的語言美和思想深度上，更體現(xiàn)在它們?yōu)槲規(guī)淼男撵`震撼和啟迪上。通過學習古典詩詞，我對美的理解更加深刻，對人生的思考也更加透徹。它們無論是在形式上，還是在內(nèi)容上，都展現(xiàn)了中國古代文化的瑰寶，是我們應當珍藏并傳承的寶貴財富。讓我們一起走進古詩詞的海洋，感受其中的魅力，體會其中的智慧，共同感悟中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
古典詩詞欣賞的心得體會篇八
文明服務無止境。高速公路作為社會公共服務設施，其文明服務工作質(zhì)量和水平時刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個敏感性很強的社會問題，成了高速公路運營管理企業(yè)樹立對外形象的關鍵任務。加強文明、優(yōu)質(zhì)服務是增強高速公路運營管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務，必須不斷提高自身的服務水平，將文明服務進行到底。那么，怎樣才能提升服務水平，給司乘人員提供春風般的服務呢？我想，主要有以下幾點：
把握服務
優(yōu)質(zhì)的服務是一種習慣，需要我們從各個方面去把握，而習慣的養(yǎng)成就要靠一點一滴的努力，在實際操作中我們應從樹立正確的價值觀服務觀入手，充分理解和認識服務的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務。
在服務中，我們應一方面要用真誠增強司乘人員對我們的信任；另一方面要確實想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務
虎頭蛇尾的服務不是好服務，持續(xù)不下去的服務不是好服務，路遙知馬力，日久服務真，在把握住服務的內(nèi)涵和要點，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務的習慣后，還需立足于服務，忠心于服務，在把握的基礎上堅定信心，將良好的服務習慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務做得持續(xù)，恒久，而不是一時的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習慣，至今受到大家的尊重和學習。服務是一項事業(yè)的長久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務關系到企業(yè)的發(fā)展前程，關系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對于路政服務對象來說，司乘人員是主要的，我們在處理涉路產(chǎn)損失的交通事故時，首先是先為事主設置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當司乘人員遇到車輛故障時，我們會提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務并立足于服務后，就需要將服務深化，深化服務的流程并深化服務中的細節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務。
在深化服務過程中，堅持規(guī)范，是服務順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細節(jié)的重要，俗話說，細節(jié)決定成敗，服務行業(yè)中細節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語言，耐心細致的解釋，陽光燦爛的微笑，令對方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務是骨子里的服務，而不是走過場的服務，如俗話說的那樣，用自己的內(nèi)心去感動，才會取得文明服務的最大成效。
創(chuàng)新服務
文明服務無止境，在服務中，創(chuàng)新是前進的源動力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來，平常工作中，我們需多方觀察，從各個方面為文明服務出謀劃策，延伸服務實質(zhì)。
在服務的過程中，我們應時刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務具有高度社會關注性，服務的質(zhì)量和水平直接決定了運營企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務性行業(yè)，我們必須把對司乘人員的服務視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠感動他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠的心將文明服務進行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅持自己的服務理念，堅守自身的服務規(guī)范，堅定自我的服務信念”是我們路政人員共同堅守的諾言。在今后的服務過程中，我們定會爭取以“良好的形象，文明熱情的服務”感動司乘人員，使我司的服務步步向上，層層前進，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進一步夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎成為今年一號文件的主題。這是經(jīng)濟社會發(fā)展進入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對于一項事關全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號文件的形式昭示全黨全國，一點也不為過，而且已成為新時期中央政策的一個風向標。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關，達到5153元，同比實際增收8.5%，實屬來之不易。
從農(nóng)民增收渠道來說，60%來自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來自務農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國家補貼轉(zhuǎn)化而來。相應地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來越大。據(jù)統(tǒng)計，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長期運行的結(jié)果，同時也是“先富”尚未帶動“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對社會資源的吸納能力就越強、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動力競相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機會，既是本能驅(qū)動和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴大，不利于社會均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設小康社會目標的實現(xiàn)。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設小康社會只能是流于空談，這已是共識。而且，如果繼續(xù)維持城市對農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓，而農(nóng)村卻因缺少補給而“營養(yǎng)不良”，無法健康成長。這對于一個完整的社會肌體來說，其實呈現(xiàn)的就是一個“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問題，僅著眼“農(nóng)”字本身無法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀以來關于解決‘三農(nóng)’問題的一個重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個論斷：目前我國總體上進入一個“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長效機制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當然，要實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見效。
按照中央農(nóng)村工作領導小組副組長陳錫文的說法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個大課題，是一個新課題，也是一個難課題。到底該怎么推進，需要認真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關鍵有兩個：一是充分認識到“農(nóng)民”是這個戰(zhàn)略中最需關注的對象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關系，實現(xiàn)資源要素雙向流動，在互動雙贏的基礎上實現(xiàn)一體化。
針對“農(nóng)民”問題，要做好三個文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢，也是增收的主渠道。未來，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項長期任務。
第三，大力推進新農(nóng)村建設。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務是普遍要求。這需要有公共財政向農(nóng)村傾斜的投入機制做保障。
針對“城鄉(xiāng)關系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動的壁壘；其次，通過合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導人口合理有序流動，促進資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對農(nóng)民權(quán)益的保護，對土地權(quán)益的保護是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實，更要為社會長遠發(fā)展留下生存空間。同時，還要為市民化的農(nóng)民留個退路，留一個逐步適應的緩沖地帶，否則易形成新的社會問題，尤其是要關注當前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對社會和諧發(fā)展的潛在風險。
人往往會按自己的主觀意識去想事情或處理事情，但也會因為這意識而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應當對待自身的行為為參照物來對待他人，人應該有寬廣的胸懷，得人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時今日這樣的服務態(tài)度，或者是處理人際關系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務一樣，如果你凡事都是單一的，以個人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個例子：有個客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過來你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對客人說：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價格，那么你是客人你會怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項目，首先應立即幫客戶處理問題，才找適當?shù)臅r機去建議客戶，說出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務是促進和保證客觀企業(yè)使命的一個使者，所以我們應先以真誠、禮讓、尊重來對待客戶，不要以自己的主觀意識，不考慮客戶的感受來強加或強求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對客戶服務的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級以上領導干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長介紹了監(jiān)獄的有關情況，3名服刑人員對自己的犯罪行為進行了懺悔。通過參觀，我們對如何做人、如何做官、如何做事進行了認真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴格要求自己，遠離腐化，遠離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會議室，3名曾經(jīng)是領導干部的罪犯進行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。他們原來都是有一定地位的領導干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅定立場，人生觀和價值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國家財產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費，最終成為階下囚。現(xiàn)在對家庭、對社會造成了危害，過去無限風光的領導如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯誤只能由自己來承擔責任。這些現(xiàn)實的例子深刻地教育了我們當前的領導干部，平時要嚴格要求自己，誰放松要求，誰就會被不良的風氣所侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。
領導干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務的，而不是為個人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，要有堅強的黨性，始終牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅持以民為本，不能把個人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認為偶爾的小事沒關系，只要對方不說就沒事。實際上那些千方百計想利用你手中權(quán)力想達到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會隨時將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務上，堅持“兩個務必”，努力實踐“三個代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實實做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對社會有益的人，成為一名受人尊敬的領導干部。
我小的時候聽過一首歌曲叫《中國志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當時對這個歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團隊身上親身上驗到了精神的內(nèi)涵，確實不一樣。當然感受是一方面，另一方面是對比，我是一個80后的年輕人，有時候在酒喝醉的時候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點什么，仔細對比一下確實大不同了。個個西裝革履，從斜道的淺紅色的.領帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動力。
企業(yè)改變的不是一個人而是一個人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對企業(yè)實際需求提供相應人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長期持續(xù)發(fā)展的強大推動力。確實，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻自己的人生價值是每個企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時候我們的企業(yè)確實應該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來推動企業(yè)的發(fā)展，成為新時代企業(yè)的一股助推力。時代的變遷會讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應現(xiàn)在社會的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標桿
一個企業(yè)的制度不健全，往往會引起員工因為不同的待遇問題、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會是管理者無法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項，是不利于企業(yè)發(fā)展和團結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實有效有實際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過程中嚴格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設更好的工作平臺是員工為企業(yè)更好奉獻的精神支柱
我想每一位在社會上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會有一個宏偉的理想，當然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢想是需要毅力、需要頑強的精神，更需要一個發(fā)展自我的平臺來實現(xiàn)其心中的立志。原來微軟中國總裁唐駿也說過，“管理一個人其實管理的是一個人的心”。當然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個部門5個人，就你一個努力工作，你會不會做下去？如果5個人，4個在努力工作，你會怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個人也要繼續(xù)把這個氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個大環(huán)境，新來的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來完成自己的任務。理所當然，一個企業(yè)如果能建設一個能夠使年輕人都能實現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強的問題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責和任務
在日常生活工作中，我們也時常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競爭比較激烈的時代，在物競天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責和任務的理解我們是要有感性的認識，否則，態(tài)度、職責和任務決定的只是一個部分了。舉個例子，分配一個任務到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當?shù)驼\懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無瑕，但在實際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動，這是對態(tài)度、職責和任務的認同呢？還是對結(jié)果的一種接受？想想這確實不令人費解，態(tài)度確實值得深思，反過來講更值得思深。
金工實習是一門實踐基礎課，是機械類各專業(yè)學生學習工程材料及機械制造基礎等課程必不可少的先修課，是非機類有關專業(yè)教學計劃中重要的實踐教學環(huán)節(jié)。它對于培養(yǎng)我們的動手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機械制造工藝和現(xiàn)代機械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學生，學好理論知識固然重要，但動手能力也是至關重要，現(xiàn)在的很多大學生，特別是來自城市的同學，平時自己動手的機會少，動手的能力差，很難適應以后社會對全面人才的需求。而金工實習課程為我們這些理工科的學生帶來了實際鍛煉的機會，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機器的車間里，自己動手，親身體驗，這些對我們的幫助是巨大的。感謝學校為我們提供這樣的機會，同時也感謝辛苦帶領和指導我們學習的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學金工實習基地進發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當藍領的日子里，我們有過艱辛，有過畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動手經(jīng)驗。和老師，同學們聚集在車間里的那種親切，那種體驗，將是我人生里永恒的回憶。
在實習期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學到了很多寶貴的東西，它讓我學到了書本上學不到的東西，增強自己的動手能力。
古典詩詞欣賞的心得體會篇九
在古典詩詞教學中，我深深體會到了古詩詞的獨特魅力，以及它能夠培養(yǎng)學生的語言表達能力和審美情操的重要性。在這篇文章中，我將分享我在古典詩詞教學中的一些體會和心得。
首先，我認為古典詩詞教學能夠豐富學生的語言能力。古典詩詞中的修辭手法十分豐富多樣，通過學習和欣賞古詩詞，學生可以拓展自己的詞匯量，并了解到不同的修辭手法的運用。比如，學生通過學習古詩詞中的比喻、夸張等修辭手法，能夠更加生動地描述事物，提高自己的表達能力。同時，古典詩詞的故事情節(jié)也能夠培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力，使他們能夠用簡練的語言將自己的想法傳達給他人。
其次，古典詩詞教學有助于培養(yǎng)學生的審美情操。古詩詞中蘊含著豐富的情感和哲理，通過學習和欣賞古詩詞，學生能夠感受到作者的情感表達和思想深度。古詩詞中的美麗意象和優(yōu)美的語言也能夠激發(fā)學生對美的追求，提高他們的審美水平。同時，通過分析古詩詞中的意境、技巧和才思，學生能夠更好地理解詩人的創(chuàng)作意圖，從而培養(yǎng)自己對文學藝術(shù)的鑒賞能力。
另外，古典詩詞教學能夠幫助學生更好地了解和傳承中華文化。古詩詞作為中華文化的瑰寶，承載著豐富的歷史和人文信息。通過學習和欣賞古詩詞，學生能夠了解到不同歷史時期和不同地域的文化風貌。古詩詞中的歷史典故和風景描寫也能夠讓學生更加深入地了解中國的傳統(tǒng)文化。古典詩詞教學使學生更加親近和熱愛自己的文化，培養(yǎng)他們的文化自信心。
最后，我認為古典詩詞教學還能夠培養(yǎng)學生的情感體驗和情感表達能力。古詩詞中的情感表達十分豐富細膩，通過學習和欣賞古詩詞，學生能夠感受到不同的情感體驗，并學會用適當?shù)恼Z言表達自己的感受。古典詩詞教學能夠培養(yǎng)學生的情感敏感度和情感表達能力，使他們更加懂得關心他人，更加善于表達自己的情感，提高人際交往的能力。
總之，古典詩詞教學是一門有益而重要的學科。通過學習和欣賞古詩詞，學生能夠提高自己的語言表達能力，培養(yǎng)審美情操，了解和傳承中華文化，培養(yǎng)情感體驗和表達能力。在今后的教學中，我會進一步加強古典詩詞教學，通過生動有趣的教學方式，激發(fā)學生對古詩詞的興趣，幫助他們更好地領悟古詩詞中的美和智慧。
古典詩詞欣賞的心得體會篇十
花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去!衩襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。
蓬萊院閉天臺女，畫堂晝寢人無語。拋枕翠云光，繡衣聞異香。潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。臉慢笑盈盈，相看無限情。
銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鉤，秋波橫欲流。雨云深繡戶，來便諧衷素。宴罷又成空，魂迷春夢中。
喜遷鶯曉月墜，宿云微，無語枕邊倚。夢回芳草思依依，天遠雁聲稀。啼鶯散，余花亂，寂寞畫堂深院。片紅休掃盡從伊，留待舞人歸。
古典詩詞欣賞的心得體會篇十一
欣賞是一種積極的心態(tài)，通過欣賞我們能夠更好地感知和體驗世界。人們生活在一個快節(jié)奏的社會中，經(jīng)常被各種壓力和焦慮所困擾，但如果我們能夠培養(yǎng)欣賞的習慣，就能夠讓自己更加快樂和滿足。欣賞讓人們對生活更加敏感，對美更加追求，也是一種心靈的修煉。
第二段：欣賞的方式和對象。
欣賞的方式有很多種，無論是欣賞音樂、美術(shù)、文學等藝術(shù)形式，還是欣賞大自然的美麗景色，又或者是欣賞他人的才華和品德，都能給人帶來不一樣的心靈享受。每個人對于欣賞的對象也有所不同，有人喜歡欣賞宏偉壯麗的建筑，有人熱衷于賞析經(jīng)典音樂，有人則對優(yōu)秀的文學作品情有獨鐘。無論欣賞的方式和對象如何，都能夠為我們帶來心靈的放松和愉悅。
第三段：欣賞帶給我們的積極影響。
欣賞不僅僅是一種情緒的宣泄，更是一次對心靈的療愈。當我們處于困惑和痛苦之中時，通過欣賞，我們能夠找到內(nèi)心的平靜和安寧。欣賞使人們的情緒得以升華和釋放，能夠讓我們更好地面對生活帶來的挑戰(zhàn)和困擾。通過欣賞，我們能夠更加深入地思考和感受，提升我們的審美能力和情感體驗。
第四段：欣賞與人際關系的關聯(lián)。
欣賞也有助于改善與他人的關系。人們往往喜歡被別人欣賞和贊賞，當我們用欣賞的眼光去看待他人時，能夠幫助我們更好地理解和接納他人。欣賞也能夠增進人與人之間的友誼和親近感，促進人際關系的和諧發(fā)展。在職場中，欣賞可以激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力，提高團隊協(xié)作和效率。
第五段：結(jié)尾。
總之，欣賞是一種重要的心靈修煉方式，它能夠讓我們更加快樂、滿足，并且?guī)Ыo我們積極的影響。通過欣賞，我們能夠享受美的存在，感受生活的美好。在追求欣賞的過程中，我們不僅僅從中獲得了心靈的愉悅，也培養(yǎng)了鑒賞力和審美能力，讓我們的內(nèi)心更加豐盈和充實。因此，每個人都應該培養(yǎng)欣賞的習慣，在繁忙的生活中找到屬于自己的“一片凈土”。
古典詩詞欣賞的心得體會篇十二
8月27——29日，我有幸參加了我校舉行的為期三天的教師全員課改培訓，在培訓中聽了三位骨干教師精彩的講座。我認識到了課改的必要性、急迫性，初步了解了課改的一些內(nèi)容。也使我對新課標的要求有了新的認識和體會。我想學生在學習數(shù)學的過程中，我們老師應給學生充分發(fā)揮的空間，讓學生在教學情境中體驗數(shù)學的趣味，在生活實踐中體會數(shù)學的價值。在自主合作中體驗數(shù)學的探索，從而真正享受到數(shù)學帶來的快樂。
一、目標引領明確方向。
以往教學中，我們教師就像耕地時牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學模式，每位教師都在導入新課伊始，都能引導學生利用學案上的學習目標，或者課件出示目標，確定本課學習的重點。學生們明確了目標后，有抓手，有方向，學習起來目的明確，目標清楚。導學案尤如一盞前照燈，引導學生自己看清前方的路。
二、自主學習培養(yǎng)習慣。
在這個環(huán)節(jié)學生能夠積極主動的投入到學習中，對子互學，組內(nèi)群學，每個學生忙的不亦樂乎。能在自學提示的幫助下進行圈點勾畫式的學習，能從其他同學身上學到自己所沒有的知識與方法，學生主動探索知識得以落實，還培養(yǎng)了良好的助人習慣和不恥下問的學習習慣。
三、課堂展示挖掘潛能。
“展示”是課堂上學生“我參與我快樂”的集中體現(xiàn)，只有讓學生在開放的課堂中輕松地“說、談、演、寫、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴散、個性張揚。在這里，學生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識的容器，不再是應試的機器，不再是分數(shù)的奴隸，而是一個朝氣蓬勃的生命體。
在這里，學生活動的時空與老師干預的時空達到了有效融合，找到了一個最佳結(jié)合點。每一個學生的表現(xiàn)都令我們驚訝，原來我們的學生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學生，限制了學生的發(fā)展。作為教師我們也應該放權(quán)，讓學生參與教學。
四、人人參與提高效率。
因而，課改是塑造“科研型”教師人才的一個平臺。廣大教師應增強的科研意識，積極投身于教學研究之中，做到人人都有研究專題，進而創(chuàng)造出一種濃厚的教科研氛圍，形成一種教科研網(wǎng)絡。我們有理由相信，通過抓科研，課改必將出現(xiàn)欣欣向榮的新層面。
心得三：高效課堂培訓心得體會。
通過這次安定區(qū)教育局組織的各位專家的高效課堂講座培訓，我受益匪淺。特別是李炳婷主任的講座，使我認識到當前教育改革的重要性和緊迫性，傳統(tǒng)教育教法不在適應新時代孩子成長的要求，要想成就孩子，必須進行課堂教學改革。課改提出了新的課程目標和理念，要求我們建構(gòu)適應新課程改革的課堂教學方式，為了每一位孩子的健康成長，我們必須建構(gòu)高效課堂，提高教育教學質(zhì)量，培養(yǎng)符合新課程目標的具有創(chuàng)新意識和實踐能力的一代新人。課改似一股清泉，似一縷春風吹進我們的校園，吹進我們的課堂，使沉悶低效的傳統(tǒng)課堂充滿了活力，充滿了生機。教師不再是一個簡單二傳手解疑答惑灌輸者，而是作為一個引導者參與者引導學生去發(fā)現(xiàn)交流探索。課堂上呈現(xiàn)出生生互動，師生互動的充滿活力和挑戰(zhàn)的學習場面，不在是傳統(tǒng)的教師教和學生聽的教學模式，學生的學習方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍。傳統(tǒng)的被動學習接受變成了現(xiàn)在的主動發(fā)現(xiàn)學習，形成了合作交流，探索求解的學習方式。
要引導學生如何去學習，如何去思考如何去生存的能力。
實施新課改必須要改變固有的評價模式，傳統(tǒng)的只是通過考試成績對學生課業(yè)學習情況的評價，而忽視了學生動手實踐，品質(zhì)的評價，這不利于學生的發(fā)展，打擊了一大批學生的積極性。課改還要求和重視評價學生的學習品質(zhì)、自主學習能力、探究能力、思想品質(zhì)等各方面的綜合評價，要以發(fā)展的眼光來評價學生。
課改對我們教師自身的素質(zhì)要求更高，我們必須認真學習理論知識，加強業(yè)務能力，不斷提高自身的能力素質(zhì)，以新的理念武裝頭腦，才能駕驛新形勢的課堂教學，我力爭在課改中有所作為。
古典詩詞欣賞的心得體會篇十三
美要[1]眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波[2]，使江水兮安流！
望夫君兮未來[3]，吹參差兮誰思？
駕飛龍兮北征，邅[4]吾道兮洞庭。
薜荔柏佤兮蕙綢，蓀橈[5]兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫[6]側(cè)。
桂櫂[7]兮蘭枻[8]，斫[9]冰兮積雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺[10]，飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長，
期不信兮告余以不閑。
鼂騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。
鳥次兮屋上，水周兮堂下[11]。
捐余玦[12]兮江中，遺余佩兮澧浦。
采芳兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
古典詩詞欣賞的心得體會篇十四
詞調(diào)的字數(shù)和句子的`長短都是固定的，而且有一定的格式。
阮郎歸采桑子。
亭前春逐紅英盡，舞態(tài)徘徊。細雨霏微，不放雙眉時暫開。綠窗冷靜芳音斷，香印成灰?？赡吻閼眩鼥V入夢來。
搗練子。
云鬢亂，晚妝殘，帶恨眉兒遠岫攢。斜托香腮春筍嫩，為誰和淚倚闌干?
采桑子。
轆轤金井梧桐晚，幾樹驚秋。晝雨新愁。百尺蝦須在玉鉤。瓊窗春斷雙蛾皴，回首邊頭，欲寄鱗游，九曲寒波不溯流。
長相思。
一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。鞠花開，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑。謝新恩秦樓不見吹簫女，空余上苑風光。粉英金蕊自低昂。東風惱我，才發(fā)一襟香。
臨江仙。
櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒。空持羅帶，回首恨依依。
玉樓春。
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。
更漏子。
金雀釵，紅粉面，花里暫時相見。知我意，感君憐，此情須問天。香作穗，蠟成淚，還似兩人心意。珊枕膩，錦衾寒，覺來更漏殘。
菩薩蠻。
花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去!衩襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。
蓬萊院閉天臺女，畫堂晝寢人無語。拋枕翠云光，繡衣聞異香。潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。臉慢笑盈盈，相看無限情。
銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鉤，秋波橫欲流。雨云深繡戶，來便諧衷素。宴罷又成空，魂迷春夢中。
子夜歌。
尋春須是先春早，看花莫待花枝老?？~色玉柔擎，醅浮盞面清。何妨頻笑粲，禁苑春歸晚。同醉與閑平，詩隨羯鼓成。
永遇樂。
落日熔金，暮云合璧，人在何處?染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許?元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨?來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，拈金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
如夢令。
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應是綠肥紅瘦。
點絳唇。
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。倚遍欄干，只是無情緒!人何處?連天衰草，望斷歸來路。
點絳唇。
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪鏟金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。
古典詩詞欣賞的心得體會篇十五
日前，按照中共中央的工作要求和部署，在全國各地開展了“”專題教育，即“學黨章黨規(guī)，學同志系列講話，做合格黨員”。專題教育是繼黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”之后又一專題教育。歸根結(jié)底是要加強思想作風，解決一部分黨員黨性意識弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀律渙散，著重強化黨性修養(yǎng)問題。
黨性修養(yǎng)是區(qū)別是非黨員的關鍵所在。堅定的理想信念，高尚的人生追求，一定的人格修養(yǎng)是一名黨員黨性修養(yǎng)的基本體現(xiàn)。加強黨性修養(yǎng)，是任何一名黨員應學好的必修課。認真學習黨章黨規(guī)，學習黨的理論，踐行黨的路線對黨員干部提高黨性修養(yǎng)顯得十分必要，對如何成為一名合格黨員意義重大。
一、學習黨章黨規(guī)，用黨的制度來強化自我管理。
常言道：“無規(guī)矩不成方圓?！?，筆者卻深覺得：“無自律不以成人。”。一個不懂自我節(jié)制的人不可能有高尚的品格，其性貪婪，其行失當，不符合一個黨員干部的基本素養(yǎng)。自律是為人處世的第一要義。黨員干部必須要懂得自律，認真學習黨的規(guī)章制度，以黨的規(guī)章制度來規(guī)范自己的行為標準，以黨的事業(yè)為導向規(guī)劃自己的人生課業(yè)。身為一名黨員唯有時刻銘記黨的紀律，始終以黨的思想作指導，自己才能夠與黨政策方針保持一致，自己的行為舉止才能符合黨員的標準。此外，自律亦是一種內(nèi)功修煉，修的是道德涵養(yǎng)，煉的是剛?cè)嵊卸?。一個管不住自己的人，不能稱之為合格的人，更提不上合格黨員。在工作中多少黨員干部因為沒能約束自己，不僅使自己誤入歧途，還給黨和人民造成了沉重的損失。由此觀之，黨員干部加強自身修養(yǎng)，學習黨章黨規(guī)是何其的重要。大量實事驗明，唯有樹立高尚的道德情操，培育良好的品行修養(yǎng)，才能使自己的人生旅途變得風光秀麗。
二、學習黨的理論，用黨的思想來促進自我提升。
“人不學無以廣才。”。作為一名黨員干部，唯有不斷的加強自我學習，才能促使自己的涵養(yǎng)和學識得到不斷豐富。學習黨的理論，用黨的思想指導實踐，是黨的事業(yè)取得不斷向前的保證。學習黨的理論就是要學習其科學的思想，用辯證的、發(fā)展的、全面的思想觀去認識世界，改造世界。黨的理論知識之所以科學，其根本在于它來源實踐，并能夠科學的指導實踐。自黨成立發(fā)展至今，黨的理論得到了不斷的'豐富和深化，正是源于它科學的理論思想和社會實踐符合人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。為此，黨員干部只有始終以黨的理論思想為指引，堅持從實際出發(fā)，實事求是，堅持從群眾中來到群眾中去，才能確保自己始終能夠適應社會發(fā)展需要。學習黨的理論，是黨員干部在工作中不斷取得進步的前提，是黨員干部在實踐中能進取會創(chuàng)新的有力武器。
三、踐行黨的路線，以同志系列講話作核心指導。
踐行黨的路線，是黨員干部從事一切社會活動的總方向，是黨員干部在工作中應當遵循的軌跡，黨的十八大以來，在以同志為核心的正確領導下，黨的事業(yè)得到了不斷的發(fā)展，人民的生活水平得到了穩(wěn)步提高。明智的領導才能，有為的治國理政方式展現(xiàn)一位大國領袖的人格魅力。當前社會發(fā)展已進入新常態(tài)，黨員干部應如何適應新常態(tài)對黨的事業(yè)發(fā)展而言至關重要。故而，廣大黨員干部務必要認真學習黨的理論，明晰黨的政策方針，用黨的思想不斷加強自我革新，轉(zhuǎn)變思想促進自我改良。
古典詩詞欣賞的心得體會篇十六
古典詩詞是中華文化的瑰寶，是代表著我國古代人民智慧和情感的藝術(shù)表達形式。通過學習古典詩詞，我深刻體會到了其中的韻味和內(nèi)涵，以及它對于個人修養(yǎng)的重要意義。在這篇文章中，我將分享我對古典詩詞的心得體會。
首先，古典詩詞的精神內(nèi)核給我留下了深刻的印象。古人在困境中抒發(fā)自己內(nèi)心情感的方式所體現(xiàn)出的人生智慧，使我領悟到了以一種豁達的心態(tài)面對生活的重要性。比如，王之渙的《登鸛雀樓》一詩中“白日依山盡，黃河入海流”這兩句，通過描述自然景觀來表達人生的短暫和無常，使我更加珍惜眼前的美好和身邊的人。
其次，通過學習古典詩詞，我了解到了自然的美妙與恢弘。古人對于自然景色的描繪，常常能夠讓我沉浸在其中，感受到大自然的奇妙之處。例如，在杜牧的《秋夜寄邱員外》一詩中，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的描寫，讓我仿佛置身于一個幽靜、夢幻的秋夜之中，領略到了秋天的獨特魅力。
另外，古典詩詞對于個人修養(yǎng)的提升也起到了重要的作用。通過學習古人的詩詞作品，我不僅感受到了他們的深沉思考和豐富情感，更明白了如何真實地表達自己的感受和情緒。古人經(jīng)過千錘百煉的詩詞作品，給我塑造了一種崇高與美好的藝術(shù)追求，讓我更加注重自身的人文修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。
古典詩詞還給我?guī)砹藢γ赖莫毺馗形?。在古人的筆觸下，一草一木、一山一水都能成為一幅絕美的畫卷。例如，在杜甫的《望岳》一詩中“岱宗夫如何，齊魯青未了”這兩句，通過前后升騰的形象，表達了作者的豪邁之情，使我陶醉其中，感受到了崇山峻嶺的壯麗與偉大。
最后，通過學習古典詩詞，我對于人生的意義和價值有了更加清晰的認識。古人在詩詞中抒發(fā)了自己對于生活的熱愛和對于人生的思考，使我明白了人生的真正意義在于珍惜和感恩每一天，用積極的心態(tài)面對困境并追求內(nèi)心的平和與寧靜。古人的智慧與哲學啟迪了我對于人生的態(tài)度，使我更加懂得如何活得有品質(zhì)、有情趣。
總之，通過對古典詩詞的學習和解讀，我體會到了其精神內(nèi)核、自然的美妙、對個人修養(yǎng)的作用以及對美與人生的感悟。古典詩詞作為中華文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧與情感，其獨特的意境和情感的抒發(fā)方式，不僅對于個人心靈的滋養(yǎng)有著重要的作用，更為人類文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻。通過學習古典詩詞，我更加深刻地認識到了自己的中華文化傳統(tǒng)，也更加珍視并愛護這份寶貴的文化遺產(chǎn)。
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