心得體會是對自身在學(xué)習(xí)、工作或生活中的感悟和領(lǐng)悟，是對所經(jīng)歷的事情進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方式。心得體會可以讓人反思自己的成長和進(jìn)步，同時(shí)也可以提供給他人借鑒和參考。寫心得體會時(shí)要注重實(shí)事求是，客觀記錄自己的感受和反思，不要過分渲染或夸大。小編整理了幾篇關(guān)于心得體會的精彩范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
法律書籍心得體會版篇一
法律在我們的社會中起著舉足輕重的作用，它規(guī)范了我們的行為，保護(hù)了我們的權(quán)益。而法律書籍則是深入理解法律的重要來源之一。在我個(gè)人的讀書經(jīng)歷中，我深刻體會到了閱讀法律書籍的重要性。它不僅提升了我的法律意識，還讓我明白了法律的力量和普遍適用性。
第二段：法律書籍帶來的知識啟發(fā)
閱讀法律書籍不僅可以幫助我掌握法律的基本概念和原則，還讓我對法律的歷史和發(fā)展有了更深入的了解。通過學(xué)習(xí)法律書籍，我了解到法律是如何應(yīng)對社會變革和進(jìn)步的，它不僅是一種規(guī)則，更是一種智慧和理性的集合。法律書籍不僅啟發(fā)了我的思維，還讓我學(xué)會了獨(dú)立思考和分析問題的能力。
第三段：法律書籍對人格培養(yǎng)的作用
閱讀法律書籍不僅僅是獲取知識，更是一種人格培養(yǎng)的過程。法律書籍中充滿了許多案例和法理，它們會讓我思考正義和公正的概念。在閱讀法律書籍的過程中，我學(xué)會了如何分辨是非，如何勇于正義，這對我個(gè)人的人格培養(yǎng)起到了巨大的影響。
第四段：法律書籍對解決實(shí)際問題的幫助
閱讀法律書籍讓我在實(shí)際生活中遇到問題時(shí)能夠更加從法律的角度去考慮和解決。法律書籍中提及的案例和法理能夠幫助我更好地理解法律的適用和判斷。在我遇到法律問題時(shí)，我能夠從法律書籍中找到相關(guān)的法律依據(jù)，并結(jié)合實(shí)際情況提出合理的解決方案。
第五段：法律書籍帶來的成就感和自豪感
閱讀法律書籍對我個(gè)人來說是一種成就感和自豪感的來源。通過不斷學(xué)習(xí)法律書籍，我能夠逐漸提升自己的法律知識和能力，這讓我覺得自己變得更加有力量和自信。同時(shí)，閱讀法律書籍還給了我一種責(zé)任感，我希望能夠用自己的法律知識為他人服務(wù)，為社會做出更多積極的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
綜上所述，法律書籍對我個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長起到了至關(guān)重要的作用。它們不僅提升了我的法律知識，還培養(yǎng)了我的人格和思維能力。通過閱讀法律書籍，我學(xué)會了正義和公正，也學(xué)會了如何從法律的角度去思考和解決問題。法律書籍給了我成就感和自豪感，同時(shí)也激發(fā)了我在為社會做出貢獻(xiàn)方面的責(zé)任感。因此，我相信，閱讀法律書籍將持續(xù)為我個(gè)人的成長和進(jìn)步提供源源不斷的動力。
法律書籍心得體會版篇二
我在閱讀《通過法律的社會控制》第一章《文明和社會控制》中，社會控制的問題引起了我的深思。
首先，在本書中提出社會控制是指社會組織利用社會規(guī)范對其成員的社會行為實(shí)施約束的過程。而這種支配力直接是通過社會控制來保持的，是通過人們對每個(gè)人所施加的壓力所保持的。施加這種壓力是為了迫使他盡自己本分來維護(hù)文明社會，并阻止他們從事反社會的行為，即不符合社會秩序假定的行為。而社會控制的主要手段是道德、宗教和法律，我們就其中的道德來說，在希臘城邦文明中體現(xiàn)為傳統(tǒng)規(guī)則，這是倫理習(xí)慣的一種近代形式，當(dāng)倫理發(fā)展的結(jié)果產(chǎn)生了道德體系時(shí)，就出現(xiàn)了一種法律發(fā)展的階段，在這個(gè)階段中，人們試圖將法律和道德等同起來，使一切道德戒律本身也成為法令。這便讓我不禁想起了近期熱議的話題——“不給老弱病殘讓座車長和乘務(wù)員可拒載”。
《鄭州市城市公共交通條例(草案)的一項(xiàng)規(guī)定》在鄭州市十二屆人大會第三十八次會議上，接受了審議。規(guī)定公交車乘客不給讓老弱病殘讓座罰款50元并有權(quán)拒載。這項(xiàng)規(guī)定引起了專家、學(xué)者以及廣大市民的熱議，爭議的焦點(diǎn)無非是政府和司法機(jī)關(guān)是否應(yīng)該通過社會控制將道德行為上升為法律約束?我認(rèn)為這一案例正好契合了《通過法律的社會控制》這本著作中的觀點(diǎn)，即上述提到的社會控制。
我們平時(shí)所討論的行為約束有兩個(gè)方面，一個(gè)是道德約束，一個(gè)是法規(guī)約束，二者具有不同的功能和內(nèi)涵，所以才有了以德治國和依法治國相依存的說法。坐車讓座的問題屬于道德范疇，一旦對不讓座給予經(jīng)濟(jì)處罰就屬于法律范疇，然而道德是不能夠考法律來加以強(qiáng)制執(zhí)行的。我們傳統(tǒng)的價(jià)值觀念提倡尊老愛幼，這本應(yīng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，對于不讓座的現(xiàn)象盛行的時(shí)候，只能說明我們的國民整體素質(zhì)底下，價(jià)值觀念有待提高。
另外，我們對公交弱勢群體與公交強(qiáng)勢群體的界定：公交弱勢群體是指老、弱、病、殘、孕以及抱小孩，在公交車上不能夠很好保護(hù)自己的群體;公交強(qiáng)勢群體是指其他的正常人員，能采取適當(dāng)措施保護(hù)自身安全的群體。現(xiàn)在鄭州市既然把乘車讓座行為上升到法律的層面，那么就法律的嚴(yán)苛行來講，是否應(yīng)該明確規(guī)定什么樣的弱勢群體享有優(yōu)先待遇?我們應(yīng)該以怎樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量老弱病殘呢?什么算老?是不是要規(guī)定個(gè)年齡段?倘若如此，中國規(guī)定年滿60歲的人頒發(fā)老年證，那么請問59歲不算是老年人嗎?我們不應(yīng)該讓座了嗎;什么算弱?有錢有勢開私家車的算不算強(qiáng)?那坐公交車的又算不算是弱;什么算病?是不是有醫(yī)院的診斷書就算病?如果在車上有人突發(fā)心臟病，卻沒有就診書，按法規(guī)，他是不能享有優(yōu)先坐座位的權(quán)力呀!什么算殘?從表外特征看，瘸子瞎子這種在公交車上無法正常保護(hù)自己人身安全的人坐座位無可厚非，可是如果是身體素質(zhì)較好的聾子啞巴算是殘疾人，難道也應(yīng)該享有坐座位的待遇嗎;這就是這項(xiàng)法規(guī)出臺后帶來的可操作性問題。
針對這一問題，我認(rèn)為法律將道德進(jìn)行社會控制是違背法律的根本精神的。首先，一般人的態(tài)度是反對服從他人的專橫意志，但卻愿意過一種以理性為準(zhǔn)繩的生活，而目前，我們所缺乏的，正是對法律和對道德的一種信仰，而信仰則是對某種主張主義極其相信、尊重，并作為自己行為的指南，也是希望法律所體現(xiàn)的道德為廣大人民所接受。其次，法律不是萬能的，法律的局限性需要道德和宗教來彌補(bǔ)。而道德是一種無形的社會控制手段，是存在于人們的認(rèn)知或是社會輿論中的不成文的，道德幾乎涉及到人們?nèi)粘Ｐ袨橹械囊磺行袨?。因此，道德又具有法律的性質(zhì)被人民普遍遵守，將這種外在的約束真正轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自我約束，才能將法治與德治完美結(jié)合。
法律書籍心得體會版篇三
如果把法律和幸福放在一齊，很多人會疑惑，這兩者有什么關(guān)系呢，其實(shí)我們很難用只言片語來解釋清楚什么叫做法律，什么叫做幸福，前一段看了幾本倫理學(xué)上的書，書中有關(guān)“幸福和法律的關(guān)系”這一讓人頭疼的問題作了很多引導(dǎo)式的解釋，那么什么是法律呢?說道法律，我們這些不學(xué)法律的人往往想到了法院高高的大樓，檢察院，警察局，穿著正裝的律師，高高在上的法官，等等。解釋什么叫做法律，是一件很難的事情，那就換種思路。我們?nèi)祟愘囉谌怏w而生存，肉體帶來無盡且不斷增長的欲望，欲望使我們具有兩面性，正因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都是有著魔鬼與天使的兩面性，才需要法律和道德的規(guī)范來約束我們。法律、道德和宗教史三種最主要的約束。與其他二者相比，法律是社會對某種行為的道德價(jià)值評價(jià)作為基礎(chǔ)的，是一種調(diào)整社會關(guān)系的規(guī)范，應(yīng)當(dāng)與否的標(biāo)準(zhǔn)則是社會的公共利益，調(diào)整的是一種涉他的行為。
那么什么是幸福呢?幸福是對外在環(huán)境和自身產(chǎn)生的一種主觀上的偕同。從倫理學(xué)的角度上來看，幸福不僅僅僅是主觀感受，而且是人們對于客觀需要得到滿足的主觀感受。在我們的生活中，生理和生存的需求是幸福的低級階段;相愛。被愛與施愛是幸福的高級階段。
在這些書中，倫理學(xué)上的法律是以道德決定為基礎(chǔ)的。法律觀取決于社會觀，社會觀取決于人生觀，人生的目的就是社會的目的，社會的目的就是法律的目的，所以說，人生的目的就是法律的目的。人生的目的在倫理學(xué)上叫做“至善”，“至善”分為工具性的善和目的性的善。而我們所討論的幸福，就是目的性的善中的一種。共同善是存在于法律的最高目的，規(guī)范的背后總有一種制裁力量在彼此幫忙的關(guān)系上實(shí)現(xiàn)我們個(gè)人的需要，既然幸福的實(shí)現(xiàn)需要合作，那么幸福就需要有共同善和基本善作為基礎(chǔ)才能存在。法律的目的就是對每個(gè)人的基本尊嚴(yán)和平等權(quán)利的維護(hù)，是對自由、正義、平等、效率的追求，作為一種行為的規(guī)范和行為的約束機(jī)制，法律約束一切掌握優(yōu)勢資源的人濫用資源的權(quán)利?？傊诜傻谋姸嗵卣髦?，限制和約束權(quán)力的濫用是其最主要的特征之一。通俗地說，只有在法律的約束和限制下，普通人的尊嚴(yán)以及平等的權(quán)利才能真正實(shí)現(xiàn)。
以我的`看書感受來看，我們把基本善作為法律的目的，把共同善作為社會的目的，把至善作為人生的目的，并且至善不能成為到達(dá)其他善的手段，那么就能夠像“階梯狀”一樣，將基本善作為所有善存在的基礎(chǔ)。法律作為一種制度的保障，讓我們大家在有共同利益的時(shí)候能夠進(jìn)行合作、建立契約，而幸福的實(shí)現(xiàn)通常需要合作的存在，所以法律史幸福的基礎(chǔ)和保障，當(dāng)然，倫理學(xué)好處上的法律與幸福往往是理想狀態(tài)下的，畢竟幸福作為一種主觀感受很難確切地進(jìn)行論證。
法律書籍心得體會版篇四
法律，作為社會秩序的維護(hù)者和調(diào)整者，對于我們每個(gè)人來說都非常重要。隨著社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展，對于法律知識的需求也越來越高。因此，讀一些法律類的書籍，對于提升自身法律素養(yǎng)和解決實(shí)際問題有著很大的幫助。在讀過一些法律類書籍后，我不僅對法律有了更加深入的理解，還在其中找到了一些非常寶貴的心得體會。在接下來的文章中，我將分享這些心得體會。
第二段：法律意識的重要性
在讀了一些法律類書籍之后，我對法律意識的重要性有了更加深刻的認(rèn)識。法律意識是指個(gè)體對法律的基本認(rèn)同和尊重，是行為人在實(shí)踐活動中應(yīng)當(dāng)遵循法律規(guī)范的觀念意識。在讀書的過程中，我了解到，法律意識的高低直接關(guān)系到一個(gè)人是否能夠正確理解和適應(yīng)法律環(huán)境，并且影響著一個(gè)人對社會公平正義的認(rèn)識和追求。因此，我認(rèn)為在日常生活中，我們每個(gè)人都應(yīng)該樹立正確的法律意識，不只是為了自身的利益，更是為了維護(hù)社會的公正和穩(wěn)定。
第三段：法律知識的豐富
在讀一些法律類書籍后，我發(fā)現(xiàn)法律知識的范圍是非常廣泛的。不僅包括了法律法規(guī)、案例分析等基本知識，還涉及到了法院判決、律師辯護(hù)、法條解讀等具體實(shí)踐。通過學(xué)習(xí)這些知識，我不僅對法律的概念、原則、規(guī)范有了更加深入的了解，也明白了在實(shí)踐中如何運(yùn)用法律知識來解決實(shí)際問題。這些法律知識的豐富不僅提升了我的法律素養(yǎng)，也讓我能夠更加理性和客觀地看待和解決各種法律問題。
第四段：個(gè)人權(quán)益的保護(hù)
在讀了一些法律類書籍之后，我對于個(gè)人權(quán)益的保護(hù)有了更深入的認(rèn)識。法律是保護(hù)個(gè)人權(quán)益的重要工具，也是維護(hù)社會穩(wěn)定的重要保障。通過深入學(xué)習(xí)法律知識，我了解到了法律是如何保障個(gè)人的基本權(quán)益的，例如人身自由、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、言論自由等。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都可能會遇到一些侵害個(gè)人權(quán)益的情況，而只有熟知法律，了解相應(yīng)的法律程序和途徑，才能更好地保護(hù)自己的權(quán)益。因此，對于每個(gè)人來說，學(xué)習(xí)法律知識是非常必要的。
第五段：法律責(zé)任的意識
在讀了一些法律類書籍后，我深刻認(rèn)識到法律責(zé)任的重要性。每個(gè)人在生活中都需要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。法律責(zé)任是對違法行為者進(jìn)行法律制裁的一種方式，也是保護(hù)社會公正和穩(wěn)定的重要手段。通過學(xué)習(xí)法律知識，我們可以了解到什么樣的行為是違法的，從而在生活中避免犯錯(cuò)誤。更重要的是，了解法律責(zé)任的概念和原則，我們可以更加自覺地遵守法律，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)也能對他人的違法行為保持警惕并積極維護(hù)自己的權(quán)益。因此，增強(qiáng)法律責(zé)任意識是我們每個(gè)人應(yīng)該追求的目標(biāo)。
總結(jié)：
通過閱讀一些法律類書籍，我不僅對法律產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識，還從中獲得了寶貴的心得體會。正確樹立法律意識的重要性，豐富法律知識的廣度和深度，保護(hù)個(gè)人權(quán)益的必要性，以及增強(qiáng)法律責(zé)任意識的重要性，都是我在讀書過程中所體會到的重要方面。通過學(xué)習(xí)法律知識，不僅能夠提升自身的綜合素質(zhì)和解決實(shí)際問題的能力，更能夠?yàn)闃?gòu)建法治社會做出自己的貢獻(xiàn)。因此，我將繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)法律知識，為更好地適應(yīng)和維護(hù)社會法治環(huán)境而努力。
法律書籍心得體會版篇五
當(dāng)今社會是一個(gè)法制的社會。接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于學(xué)習(xí)法律書籍后心得吧。
孟德斯鳩是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級革命前期啟蒙運(yùn)動的杰出代表，也是法國資產(chǎn)階級著名的法學(xué)家?！墩摲ǖ木瘛肥瞧湟簧匾闹?，當(dāng)時(shí)的伏爾泰把此書推崇為“理性和自由的法典”?！墩摲ǖ木瘛肥琴Y產(chǎn)階級法學(xué)最早的經(jīng)典著作，它不僅為法國和其他國家的資產(chǎn)階級提供了理論武器，而且也為資產(chǎn)階級國家和法律制度的建立提供了模式和原則，追求自由、主張法治、實(shí)行分權(quán)的理論。
孟德斯鳩開篇便闡述了他的自然法理論。他認(rèn)為，“世間我們看到的萬物都是由一個(gè)盲目的命運(yùn)所創(chuàng)造的”，這種說法荒謬絕倫，盲目的命運(yùn)是無法創(chuàng)造“具有智能的創(chuàng)造物”的，而是有一個(gè)最淺顯的理性的存在。法就是這個(gè)淺顯理性與各種存在物之間關(guān)系的總和，同時(shí)也體現(xiàn)著所有客觀存在物彼此之間的關(guān)系。因此，從最大限度廣義上理解，法是源于客觀事物性質(zhì)的必然聯(lián)系，世界上所有的存在物都有屬于自己的法。
孟德斯鳩把法分為自然法和人為法。他認(rèn)為所有規(guī)律產(chǎn)生之前，便有了自然法，理性是自然法的淵源，自然法是人為法的基礎(chǔ)。在《論法的精神》中孟德斯鳩并沒有將政治法和民事法截然分開，因?yàn)樗接懙牟⒉皇欠杀旧?，而是法的精神。法律與一國國情相符合、同已經(jīng)建立或?qū)⒁⒌恼w的性質(zhì)及原則相吻合，法律與國家自然條件的關(guān)系，與政治所能容忍的自由度、與居民的信仰、性情、財(cái)富、人口、貿(mào)易、風(fēng)俗習(xí)慣的關(guān)系，以及法律條款之間的內(nèi)在關(guān)系等等，這些關(guān)系和觀點(diǎn)的綜合便構(gòu)成了所謂的“法的精神”。
三權(quán)分立學(xué)說是其思想核心。他提出了行政、立法和司法的分權(quán)理論，認(rèn)為三權(quán)相互制衡，才能保障公民的自由。三權(quán)分立原則作為一種學(xué)說，最先由英國資產(chǎn)階級思想家洛克提出?！墩摲ǖ木瘛分忻系滤锅F進(jìn)一步發(fā)展和完善了洛克的分權(quán)學(xué)說，主張“必須建立三權(quán)分立的政體，按照立法、行政、司法三權(quán)分立的原則組成國家。當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了，因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律”。他還根據(jù)英國的政治制度說明各種權(quán)力之間的制衡關(guān)系，指明立法機(jī)關(guān)由兩部分組成，可通過相互的反對權(quán)相互鉗制，立法機(jī)關(guān)的兩部分都受行政權(quán)的約束，而行政權(quán)亦受立法權(quán)的約束，彼此協(xié)調(diào)前進(jìn)。如同他的著作所說“當(dāng)我一旦論證了原則，人們便將看到法律從原則引申出來，如同水從泉源流出一樣”。他的分權(quán)說并非空洞的政治理論，而是順應(yīng)時(shí)代的步伐，提出的具有實(shí)際意義的政治綱領(lǐng)，其實(shí)質(zhì)在于“階級分權(quán)”，這在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級參與政權(quán)的需要。
孟德斯鳩用大量的篇幅論證了他提出的著名政治理論之一：政體分類學(xué)說。他把政體分為共和、君主、專制三種。共和又可分為民主政治和貴族政治。他反對專制政體，認(rèn)為專制政體意味著恐怖，“既無法律又無規(guī)章，由單獨(dú)一個(gè)人按照一己的意志與反復(fù)無常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切?！奔词褂蟹桑矡o實(shí)際意義，因此在那里沒有任何保證維護(hù)法律。共和政體是一部分人民或全體人民擁有最高權(quán)力的政體。當(dāng)全體人民擁有至高無上的權(quán)力時(shí)是民主政治，其需要一種更為強(qiáng)悍的原動力，這就是品德——對祖國的熱愛、熱愛平等，這種愛要求人們持續(xù)不斷地將公共利益置于個(gè)人利益之上;當(dāng)最高權(quán)力集中在一部分人民手中時(shí)，那就是貴族政治了，而建立在品德之上的節(jié)儉是貴族政治的靈魂。在民主下，制定投票權(quán)利的法律是基本法律，它對公民的選舉權(quán)與被選舉權(quán)，議會及政府官吏的職權(quán)做出規(guī)定。在貴族政體下，貴族是統(tǒng)治者而且有一定的數(shù)量，需要設(shè)立一個(gè)處理貴族事務(wù)的“參議會”，所以制定有關(guān)參議會的成員、資格、職權(quán)的法律，就是基本法。孟德斯鳩最為推崇君主政體，他認(rèn)為，君主政體雖然由單獨(dú)一人執(zhí)政，但卻遵照固定和確立了的法律執(zhí)政;榮譽(yù)是其原則“它能喚起優(yōu)美的行為，與法律的力量相結(jié)合，能夠和品德本身一樣，引導(dǎo)政府達(dá)到其目的。”
孟德斯鳩非常強(qiáng)調(diào)自然地理環(huán)境對社會政治法律制度的作用，甚至認(rèn)為這種作用具有決定性。他說，在擁有廣闊平原的亞洲不能不實(shí)行專制，“因?yàn)槿绻鄣慕y(tǒng)治不是極端嚴(yán)酷的話，便要迅速形成一種割據(jù)的局面。這和地理的性質(zhì)是不能相容的?！薄霸跉W洲，天然的區(qū)域劃分形成了許多大小不等的國家。在這些國家里，法治和保國不是格格不入的?！彼€認(rèn)為，炎熱的氣候和肥沃的土壤使人們懦弱而不能維持自己的自由。相反，貧瘠的土壤和寒冷的氣候能磨煉人的意志和性格，使人勇敢、堅(jiān)強(qiáng)而一心捍衛(wèi)自由。因此，立法者在制定法律時(shí)首先要考慮這些因素。
孟德斯鳩的貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在所運(yùn)用的歷史主義和整體主義的研究方法上。孟德斯鳩的全部理論都建立在對歷史事實(shí)和世界各國古今政治、社會與法律制度實(shí)踐分析基礎(chǔ)之上，從社會——?dú)v史——文化以及人們生存環(huán)境中的各個(gè)因素相互聯(lián)系與影響的動態(tài)關(guān)系中把握一國政治法律發(fā)展變化的規(guī)律。這是對傳統(tǒng)政治學(xué)、法學(xué)研究方法的超越，使政治學(xué)和法學(xué)的研究向科學(xué)前進(jìn)了一大步。
孟德斯鳩未能完全摒棄封建制度，他的觀點(diǎn)趨向于將封建制度和資本主義民主制度相結(jié)合，另外他也未能在立法方面脫離宗教。他認(rèn)為宗教可以在法律中起到一定積極的作用。這些都成了他日后研究以及觀點(diǎn)的局限。但是不能否認(rèn)這位偉大的思想家的這部巨著給世人帶來的巨大影響?！墩摲ǖ木瘛吩谀莻€(gè)黑暗的年代給了多少人思想的啟迪，給歐洲的黑暗的封建統(tǒng)治社會帶來無限的光明。更給后世留下一筆無可估量的財(cái)富，讓后世的人們不禁感嘆偉人的智慧與思想是如此之偉大。
伯爾曼的《法律與宗教》是在他1971年的一系列公開演講的基礎(chǔ)上整理而成的。作者的主要觀點(diǎn)是，法律與宗教是兩個(gè)不同然而彼此相關(guān)的方面，是社會經(jīng)驗(yàn)的兩個(gè)領(lǐng)域。盡管這兩個(gè)方面不容混淆，但任何一方的繁盛發(fā)達(dá)都離不開另外的一方。沒有宗教的法律，會退化成為機(jī)械僵死的教條。沒有法律的宗教，則會喪失其社會有效性。面對著60年代美國等西方國家的社會問題，伯爾曼認(rèn)為西方人所面臨的危機(jī)并非法律的過度神圣化或宗教的過度律法化，即二者過分一體化的危機(jī);而是相反，是它們過于分裂化的危機(jī)。因此，需要使二者重新融合，才能使法律真正被社會所信仰。
書中通過對法律與宗教的人類學(xué)把握、歷史上宗教對法律的影響、宗教中蘊(yùn)含的法律方面、法律與宗教的死亡與再生的末世學(xué)角度，精辟論述了法律與宗教自始至終不可分割、互相滲透的密切聯(lián)系，從而揭示出現(xiàn)代人對法律與宗教關(guān)系認(rèn)識的嚴(yán)重片面性。
伯爾曼指出，在人類所有的文化里，法律與宗教都共同具有四種要素：儀式、傳統(tǒng)、權(quán)威和普遍性。這四種要素的存在決定了法律與宗教的共通性。本書所要指出的關(guān)鍵即為：“盡管這兩方面(法律與宗教)之間存在緊張，但任何一方的繁盛發(fā)達(dá)都離不開另外一的一方。沒有宗教的法律，會退化成一種機(jī)械的法條主義。沒有法律的宗教，則會喪失其社會有效性?！币簿褪钦f，法律必須被信仰，以免退變成為僵死的法條;宗教必須有規(guī)則，否則易于變?yōu)榭裥拧?/p>
看完這本書，我對法律與宗教的關(guān)系有了更深的了解，法律之于我們，是一種外在的約束力，它指導(dǎo)著我們的行為，而宗教之于我們則是一種內(nèi)在的約束力，它指導(dǎo)著我們的心靈，或善或惡。在我國，法律與宗教都有比較悠久的歷史，但顯然，宗教所宣揚(yáng)的道德和倫理比法律的影響更加深遠(yuǎn)。因此造成人們對于法律的意識相對淡薄，法律在中國缺少一份神圣性。法律是對權(quán)利、義務(wù)進(jìn)行分配并解決社會糾紛的一些行為規(guī)則和制度。它用于調(diào)節(jié)人的行為和社會關(guān)系，在任何一個(gè)具有自主和自由、承認(rèn)保護(hù)私人權(quán)利和利益的社會，法律是不可少的、維系社會的重要基本手段。法律對于人們的保護(hù)遠(yuǎn)比宗教來得全面而徹底。因此，在現(xiàn)今的中國，若要建設(shè)一個(gè)法治社會，必須建立法律至高無上的權(quán)威，使法律成為人們的信仰，溶入到血液中，落實(shí)到行動上。
人們發(fā)現(xiàn)，中國的落后，就在于我們的傳統(tǒng)文化中沒有對法律的信仰，我們過于注重道德和政治(權(quán)力)的作用，過于強(qiáng)調(diào)情理法的結(jié)合，法律在我們的社會調(diào)整中并沒有起到至上的作用。為了使我們的社會走向現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)依法治國，就必須讓法律成為圣經(jīng)，成為社會中唯一具有權(quán)威性的規(guī)范和機(jī)制。對民眾，需要的是為權(quán)利而斗爭;而法律職業(yè)共同體應(yīng)該以道德無涉、價(jià)值無涉為。
口號。
正如梁治平教授對中國表示出深刻的憂慮：“我們的現(xiàn)代法律制度包括憲法、行政法、民法、訴訟法等許多門類，它們被設(shè)計(jì)來調(diào)整社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，為建構(gòu)一個(gè)現(xiàn)代社會奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，它們也代表了一種精神價(jià)值，一種在久遠(yuǎn)的歷史中逐漸形成的傳統(tǒng)。問題在于，這恰好不是我們的傳統(tǒng)。這里不但沒有融入我們的歷史、我們的經(jīng)驗(yàn)，反倒常常與我們‘固有的’文化價(jià)值相悖。于是，當(dāng)我們最后不得不接受這套法律制度的時(shí)候，立即就陷入到無可解脫的精神困境里面。一種本質(zhì)上是西方文化產(chǎn)物的原則、制度，如何能夠喚起我們對于終極目的和神圣事物的意識，又怎么能夠激發(fā)我們樂于為之獻(xiàn)身的信仰與激情?我們并不是漸漸失去了對于法律的信任，而是一開始就不能信任這法律。因?yàn)樗c我們五千年來一貫遵行的價(jià)值相悖，與我們有著同樣久長之傳統(tǒng)的文化格格不入。這樣的困境不是比西方人面臨的危機(jī)更難以擺脫嗎?”梁教授的憂慮點(diǎn)出了我國立法的尷尬處境。無論看上去多么完美的法律制度和規(guī)則，如果缺少精神的基礎(chǔ)，不能喚起民眾的認(rèn)同和信任，又怎能產(chǎn)生對它的信仰?因此，結(jié)合中國實(shí)際，有中國特色的法律才是真正能為人們所認(rèn)同和遵守的法律。
最后，我想引用書中的一句話“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”。只有建立對法律的信仰，我們的法制道路才能夠越走越遠(yuǎn)。
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法律書籍心得體會版篇六
為了深化“法律進(jìn)機(jī)關(guān)”活動在___公司開展，不斷增強(qiáng)依法管理和服務(wù)社會的能力，不斷提高公司各級領(lǐng)導(dǎo)干部依法決策和依法行政的意識和能力，公司黨委中心學(xué)習(xí)組把《六五普法—領(lǐng)導(dǎo)干部法律知識讀本》選為“一季度讀一本書”必讀書目可謂很有必要，很是需要。經(jīng)過認(rèn)真閱讀該書，我的法律法規(guī)知識得到豐富，我的依法服務(wù)意識得到提升，我們中鐵二十局集團(tuán)第二工程有限公司在落實(shí)依法治國基本方略，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定方面成效顯著。
通過對本書的學(xué)習(xí)，我的法律法規(guī)知識得到豐富。通過對本書第一章《總論》、第二章《憲法》、第三章《我國的基本法律概述》等章節(jié)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定了我對法治建設(shè)中國特色社會主義方向的信念，提高了我的法律意識和法律素質(zhì)，形成了我自覺學(xué)法守法用法的習(xí)慣。憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，具有最高權(quán)威和法律效力。通過對憲法全面深刻理解，使我充分認(rèn)識到了社會主義制度的優(yōu)越性，進(jìn)一步增強(qiáng)了我的憲法意識、公民意識、愛國意識、國家安全統(tǒng)一意識、民主法制意識;樹立起了國家一切權(quán)利屬于人民的觀念、權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念;只有形成崇尚憲法、遵守憲法、維護(hù)憲法權(quán)威的良好氛圍，使憲法在全社會得到一體遵行，國家的各項(xiàng)事業(yè)才能健康發(fā)展。
法律體系是一個(gè)國家法的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。2011年3月，吳邦國委員長在十一屆全國人大四次會議上鄭重宣布中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，這是我國社會主義法制建設(shè)所取得的一項(xiàng)重大成就，實(shí)現(xiàn)了依法治國的歷史性跨越。通過對中國特色社會主義法律體系形成的重要意義、基本經(jīng)驗(yàn)、基本構(gòu)成以及基本特征的學(xué)習(xí)，深刻理解中國特色社會主義法律體系是全面實(shí)施依法治國基本方略、建設(shè)社會主義法治國家的基礎(chǔ)，是新中國成立60多年來特別是改革開放30多年來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)制度化、法律化的集中體現(xiàn)，體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求。不管是學(xué)習(xí)《憲法》還是對“中國特色社會主義法律體系”知識的學(xué)習(xí)，我得到的不僅是法律知識的豐富，更是今后學(xué)法守法用法社會行為的形成。
法律書籍心得體會版篇七
在《社會契約論》的第一卷里，盧梭得出過這樣一個(gè)結(jié)論：一個(gè)專制的政府要成為合法的政府，就必須讓每一代年輕人都可以自由地決定是接受它還是拒絕它;如果做到這一點(diǎn)，該政府就不再是專制的政府了。
我在想我在決定接受我們的執(zhí)政黨時(shí)有沒有選擇的自由，沒有，我都從來沒有奢望過會有，也就無所謂了。但據(jù)說我有選舉的權(quán)利，我又在回憶我的選舉權(quán)行使的歷史。
從小時(shí)開始選什么優(yōu)秀、三好、干部，這些班級內(nèi)的選舉時(shí)，我是有表決舉手的權(quán)利的，但選的對象多為老師時(shí)常在班里表揚(yáng)的好學(xué)生，我也因此得到過實(shí)惠：沒做過什么事，但老師常表揚(yáng)文章寫得好、字很漂亮，也就得過什么優(yōu)秀的，但我自認(rèn)為自己真不怎么優(yōu)秀來著。印象很深的一次選舉班長，原任班長是個(gè)學(xué)習(xí)成績很好，但不關(guān)心他人的女生，全班對些很有非議，于是選舉的結(jié)果是該女生下課了。但班主任在選舉后進(jìn)行了長時(shí)間的演講，表述該女生的成績和與眾不同，看著年邁老師的期盼，放學(xué)時(shí)間已到，沒有任何事能與家里的飯菜香和此時(shí)的饑餓感相比，在老師要求下全班又重新投票，女生繼續(xù)當(dāng)著班長，一波才算了了。
沒有人去懷疑老師的權(quán)威，也不可能有人去質(zhì)疑第一次選舉的有效和第二次選舉的拉要票作弊，學(xué)生的民-意在此可見無力。
再說憲法給的選舉權(quán)吧。在高中時(shí)，有同學(xué)到了18歲，參加過選舉了，據(jù)說投了票的還給點(diǎn)錢什么的，以車費(fèi)還是以什么名義給，我記不清了，但學(xué)生有總比沒有好。問那些被選舉的人他認(rèn)識不，都不認(rèn)識，也不了解，反正有多種原因可以決定選擇其中之一：名字好聽一點(diǎn)的，或者性別為男的，或者聽說過的，或者住在同一小區(qū)的，或者一個(gè)學(xué)校畢業(yè)的，或者……總之，有一個(gè)條件正好對上眼感覺舒服就成，至于是不是符合真正的被選舉的條件，道德、知識水平如何，都無關(guān)緊要，政府或者有關(guān)組織(想象中的公正機(jī)構(gòu))會幫我們把關(guān)的。后來才知道，一切制度的制定時(shí)，都要把當(dāng)政者當(dāng)成賊來防，而我們忘記了這一點(diǎn)，以為人性本善，漏洞大開，賊也紛入。以至于賊會罵，我不是生來是賊的，還不是體制提供的機(jī)會，我只是犧牲品。
說遠(yuǎn)了，不過直到現(xiàn)在，我也沒真正按我的意愿行使過選舉權(quán)，都是別人畫好的饃讓我點(diǎn)，饃的口味如何，沒有人知道。刑罰中剝奪政治權(quán)利的處罰，是不能參政議政，但對于大多數(shù)人而言，剝奪與否結(jié)果都是一樣的，所以于他們而言這根本不算處罰。
法律書籍心得體會版篇八
法律是社會進(jìn)步和公平正義的基石，對于我們每個(gè)人來說都具有重要意義。在現(xiàn)代社會中，法律知識的學(xué)習(xí)和理解對于培養(yǎng)公民意識和維護(hù)自身權(quán)益至關(guān)重要。因此，閱讀法律類書籍成為許多人提升法律素養(yǎng)和理解社會的有效途徑。通過讀法律類書籍，我加深了對法律的理解，意識到了法律對社會的重要性，并且對我個(gè)人的生活和職業(yè)發(fā)展也起到了積極的促進(jìn)作用。
第一段：法律學(xué)問的魅力
法律類書籍所蘊(yùn)含的法律學(xué)問令人嘆為觀止和重新認(rèn)識。在法學(xué)名著中，法律概念和法律原則以深沉的文字展現(xiàn)出來，展示了法律的廣闊和無垠。通過閱讀這些書籍，我逐漸了解了法律的內(nèi)涵和外延。我發(fā)現(xiàn)，法律是指導(dǎo)人們行為規(guī)范、維護(hù)社會秩序和促進(jìn)社會公正的工具。女性和兒童保護(hù)法、勞動法、刑法等法律類書籍使我更加意識到法律對于保護(hù)弱勢群體的作用，同時(shí)也啟發(fā)了我對不平等待遇和社會不公的思考。
第二段：法律對社會的重要影響
作為社會進(jìn)步和公正的基石，法律對于整個(gè)社會的運(yùn)行和發(fā)展有著重要影響。閱讀法律類書籍讓我認(rèn)識到，法律制度的良好運(yùn)行是社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)。了解法律如何規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動、保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)和維護(hù)市場競爭，我對法律的價(jià)值和影響有了更加深刻的理解。在一個(gè)規(guī)范和有序的法治社會中，人們的權(quán)益得到保障，公平正義得到維護(hù)，社會秩序得到維護(hù)。因此，加深對法律的了解和認(rèn)識，對于維護(hù)社會的和諧發(fā)展具有重要意義。
第三段：法律知識在個(gè)人生活中的應(yīng)用
閱讀法律類書籍不僅僅是對法律知識的學(xué)習(xí)，更是提高個(gè)人法律素養(yǎng)和在日常生活中應(yīng)用法律知識的機(jī)會。通過閱讀法律類書籍，我學(xué)習(xí)到了如何保護(hù)自己合法權(quán)益，如何與他人以法律的方式處理糾紛。例如，了解合同法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等法律，使我能夠在購物時(shí)更加明智地進(jìn)行消費(fèi)，避免受到不公平的對待。此外，我還學(xué)會了如何處理工作場所的糾紛、維權(quán)等問題，增強(qiáng)了自己的法律意識和應(yīng)對能力。因此，個(gè)人了解法律，并將其應(yīng)用于生活中，不僅能夠保護(hù)自身權(quán)益，還能夠提高自身的社會適應(yīng)能力。
第四段：法律知識在職業(yè)發(fā)展中的價(jià)值
在現(xiàn)代社會中，法律知識的重要性不僅體現(xiàn)在個(gè)人生活中，也在職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。不管是與法律直接相關(guān)的職業(yè)，如律師、法官，還是與法律間接相關(guān)的職業(yè)，如企業(yè)管理者、人力資源專員等，法律知識都是必備的。通過閱讀法律類書籍，我深入了解了法律的基本原理和實(shí)踐操作，使我在法律事務(wù)處理、合規(guī)管理等方面具備了一定的專業(yè)知識和技能。這對我在職業(yè)發(fā)展中更好地適應(yīng)和應(yīng)對各種法律問題起到了積極的促進(jìn)作用。同時(shí)，法律知識的學(xué)習(xí)也增強(qiáng)了我的獨(dú)立思考和問題解決能力，提高了我的綜合素質(zhì)和綜合能力。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)法律類書籍的重要性
通過閱讀法律類書籍，我認(rèn)識到了法律的重要性和學(xué)習(xí)法律知識的必要性。法律知識的學(xué)習(xí)無止境，時(shí)代在不斷變革，法律也在不斷演變。因此，持續(xù)學(xué)習(xí)法律類書籍是提高自身法律素養(yǎng)和適應(yīng)社會發(fā)展的需要。在我個(gè)人來說，閱讀法律類書籍也成為提升自己的一種樂趣。通過不斷學(xué)習(xí)，在法學(xué)名著中汲取智慧，我逐漸發(fā)現(xiàn)了法律學(xué)問的魅力和深度。因此，我會堅(jiān)持讀法律類書籍，不斷提升自己的法律素養(yǎng)，為社會的進(jìn)步和公正努力做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過閱讀法律類書籍，我深入了解了法律學(xué)問的魅力和法律對社會的重要影響，同時(shí)也在個(gè)人生活和職業(yè)發(fā)展中得到了積極促進(jìn)。法律知識的學(xué)習(xí)和應(yīng)用不僅能夠保護(hù)個(gè)人權(quán)益，也能夠提高社會適應(yīng)能力和拓展職業(yè)發(fā)展空間。因此，持續(xù)學(xué)習(xí)法律類書籍對于提升自身法律素養(yǎng)和適應(yīng)社會發(fā)展具有重要意義。
法律書籍心得體會版篇九
在法律類書籍的閱讀中，我深深感受到了法律的重要性和深度。通過對法律的學(xué)習(xí)，我不僅增加了對社會秩序的理解，還提高了自我保護(hù)的意識和能力。同時(shí)，我也意識到了法律與道德的區(qū)別，并認(rèn)識到法律對于維護(hù)社會公正和公平所起到的重要作用。以下是我在閱讀法律類書籍過程中的一些體會。
首先，法律的學(xué)習(xí)使我更加了解了社會秩序的建立和維護(hù)過程。通過閱讀法律類書籍，我了解到法律為社會提供了一種特定的秩序框架，通過制定一系列法律法規(guī)，保護(hù)公民的權(quán)益并維持社會的正常運(yùn)行。在這個(gè)過程中，法律起到了規(guī)范行為的作用，將人們的行為與責(zé)任聯(lián)系起來，并對違法者進(jìn)行懲罰。這種對社會行為的規(guī)范和對不法行為的制裁，可以強(qiáng)化社會的秩序，保護(hù)社會的穩(wěn)定。
其次，法律的學(xué)習(xí)提高了我對自我保護(hù)的意識和能力。在閱讀法律類書籍過程中，我學(xué)到了一些基本的法律知識，例如合同法、刑法等，這些知識使我能更好地了解和掌握自己的權(quán)益和義務(wù)，并且在遇到問題時(shí)能夠保護(hù)自己的合法權(quán)益。我也了解到了一些違法行為的定義和后果，這讓我明白了違法行為帶來的危害和風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)一步提高了自我保護(hù)的能力和意識。通過學(xué)習(xí)法律，我明白了法律是保護(hù)人民權(quán)益的利器，而不是束縛。
另外，法律的學(xué)習(xí)也讓我認(rèn)識到法律與道德的區(qū)別。通過法律的學(xué)習(xí)，我明確了法律是由國家制定和實(shí)施的，是對社會行為進(jìn)行規(guī)范的具體規(guī)則，而道德則是人們內(nèi)心的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。法律是一種社會公認(rèn)的規(guī)則，而道德是對人們內(nèi)心的自我約束。這兩者并不完全一致，法律的制定和道德的追求之間存在一些差異。了解這一點(diǎn)，讓我更加客觀地看待法律，并意識到法律對于社會秩序的穩(wěn)定和公正的重要性。
最后，法律的學(xué)習(xí)提高了我對社會公平和公正的追求。通過法律類書籍的閱讀，我不僅了解到法律的存在是為了保證社會的公正和公平，也學(xué)到了正義的追尋是法律的基礎(chǔ)。在法律的領(lǐng)域中，平等、公正、公平成為我心中的強(qiáng)烈信念。我認(rèn)為只有通過法律的力量來追求公平和公正，社會才能更好地發(fā)展和進(jìn)步。因此，我在法律的學(xué)習(xí)中也更加關(guān)注并重視社會公平和公正的現(xiàn)實(shí)問題，希望能為社會的進(jìn)步和改善作出自己的貢獻(xiàn)。
綜上所述，通過閱讀法律類書籍，我不僅提高了對社會秩序的理解，還加強(qiáng)了自我保護(hù)的意識和能力。我認(rèn)識到了法律與道德的區(qū)別，并意識到法律對于維護(hù)社會公正和公平所起到的重要作用。通過學(xué)習(xí)法律，我更加關(guān)注并重視社會公平和公正的問題，并希望能為社會的進(jìn)步和改善做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)法律，我們才能建立更加公正和和諧的社會。
法律書籍心得體會版篇十
第一段：引言（100字）。
法律是社會穩(wěn)定與公正的基石，法律書籍是對法律知識的深入探索與整理。我最近一直在閱讀法律書籍，通過深入學(xué)習(xí)，我對法律的理解更加深厚，收獲也是豐富的。在這篇文章中，我將分享我在法律書籍中所獲得的心得體會。
第二段：法律的重要性與關(guān)鍵性（250字）。
法律是保障社會秩序和公平正義的重要工具，沒有法律的規(guī)范，人類社會將陷入混亂和無序。在我讀過的法律書籍中，我深刻認(rèn)識到法律在社會生活中的關(guān)鍵性。法律不僅能保護(hù)個(gè)人權(quán)益，還能規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為，維護(hù)國家利益。通過學(xué)習(xí)法律，我了解到法律的體系、法律的內(nèi)容以及法律的適用范圍。這使我對法律的作用和重要性有了更深刻的了解，也更加珍惜和尊重法律。
第三段：法律的適用與實(shí)踐（300字）。
通過學(xué)習(xí)法律，我深刻認(rèn)識到法律的適用性和實(shí)踐性。法律不僅僅是一本書，更是通過實(shí)際應(yīng)用而得以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。法律的適用需要結(jié)合具體情況和推理判斷，需要與時(shí)俱進(jìn)、與社會發(fā)展緊密銜接。通過閱讀法律書籍，我學(xué)會了如何理解法律條文、如何應(yīng)用法律原則。我發(fā)現(xiàn)法律知識并非“死板”，而是需要與實(shí)際情況相結(jié)合，才能更好地為社會服務(wù)。
第四段：法律教育的重要性（300字）。
法律書籍不僅猶如一座深不可測的知識海洋，更是法律教育的重要組成部分。通過法律書籍的學(xué)習(xí)，我們可以獲取法律知識，提高法律意識，培養(yǎng)法治觀念。在讀過的法律書籍中，我接觸到了各種法律觀點(diǎn)和案例分析，這些幫助我認(rèn)識到社會問題與法律之間的聯(lián)系，并且對我以后的職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生了積極的影響。法律教育的重要性在于引導(dǎo)人們遵守法律、維護(hù)法律權(quán)益，并促進(jìn)社會的公正與公平。通過讀法律書籍，我體會到了法律教育的重要性。
第五段：個(gè)人感悟與展望（250字）。
通過閱讀法律書籍，我的法律素養(yǎng)得到了進(jìn)一步提升。我更加了解了法律的基本原則，學(xué)會了如何通過法律為自己和他人維權(quán)。同時(shí)，我也看到了法律的不完善之處，法律的滯后性。因此，我希望將來能用自己的專業(yè)知識和能力為法律的完善發(fā)揮一份力量。我希望自己能夠成為一名法律工作者，為社會穩(wěn)定與公正貢獻(xiàn)自己的力量。通過閱讀法律書籍，我對未來的職業(yè)規(guī)劃有了更明確的方向和目標(biāo)。
總結(jié)：法律書籍的閱讀和學(xué)習(xí)對于我們要守法、遵紀(jì)守法具有重要的作用。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該盡可能的多讀法律書籍，增加自身法律素養(yǎng)，為社會的穩(wěn)定與公正作出貢獻(xiàn)。隨著對法律的學(xué)習(xí)和理解的深入，我們也能更好地了解和維護(hù)自己的權(quán)益。同時(shí)，法律書籍也為我們了解法律的適用和實(shí)踐提供了寶貴的參考。
法律書籍心得體會版篇十一
法律書籍作為傳播法律知識、培養(yǎng)法律思維的重要工具，一直以來受到廣大讀者的歡迎。在閱讀法律書籍的過程中，我深深感受到了法律的魅力和作用。今天，我想分享一些我在閱讀法律書籍時(shí)得到的心得體會。
第二段：拓展知識。
閱讀法律書籍讓我深入了解了法律的基本原理和制度體系。通過《憲法》、《刑法》等基礎(chǔ)法律書籍的閱讀，我逐漸明白了法律對社會秩序和公正的重要性。法律書籍通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼蜕钊霚\出的表達(dá)方式，幫助我理解了法律職能、法律權(quán)利和法律責(zé)任的本質(zhì)，加深了對法律的認(rèn)識。
第三段：培養(yǎng)思維。
法律書籍不僅僅給我?guī)砹酥R上的收獲，還對我的思維方式進(jìn)行了塑造和拓展。在閱讀法律案例的過程中，我學(xué)會了分析問題的多角度思考，尤其是在涉及法律解釋和司法裁判的時(shí)候。法律書籍的閱讀不僅要求讀者讀懂文字，更要求讀者思考背后的原理和邏輯，培養(yǎng)了我的批判性思維和問題解決能力。
第四段：提高邏輯推理能力。
法律書籍所引導(dǎo)的邏輯推理是閱讀的重要內(nèi)容之一。邏輯推理要求作者在論證和表達(dá)過程中做到嚴(yán)密而清晰，而讀者則需要運(yùn)用邏輯思維將作者的觀點(diǎn)整合并進(jìn)行判斷。通過閱讀法律書籍，我學(xué)會了運(yùn)用邏輯推理的方法，提高了自己的論證能力，同時(shí)也培養(yǎng)了自己在日常生活中進(jìn)行嚴(yán)密思考的習(xí)慣。
第五段：倡導(dǎo)公平正義。
閱讀法律書籍使我更加理解了法律的價(jià)值觀和法治社會的意義。法律的制定和維護(hù)，旨在為公眾提供一個(gè)公平正義的社會環(huán)境。法律書籍通過展示各種案例和司法判決，讓我意識到法律的權(quán)威性和普遍性，激發(fā)了我對公平正義的追求。通過閱讀法律書籍我明白了法律所帶來的秩序和公正對社會的重要作用，并且我自身也更加努力的遵守法律，并以法律為準(zhǔn)繩行事。
結(jié)尾段：總結(jié)全文思想。
通過閱讀法律書籍，我不僅僅增加了對法律領(lǐng)域的理解，更培養(yǎng)了批判性思維、邏輯推理和維護(hù)公平正義的意識。法律書籍似乎始終伴隨著我，作為一面法治的旗幟，提醒著我要遵守法律，關(guān)心社會公平正義。我堅(jiān)信，通過持續(xù)的閱讀和學(xué)習(xí)，我將能夠更好地運(yùn)用法律知識，為社會的進(jìn)步和公正做出更多貢獻(xiàn)。
法律書籍心得體會版篇十二
在現(xiàn)代社會，法律影響著我們的生活和行為。無論是法律法規(guī)還是法律的主體，都在我們的活動中扮演著重要的角色。作為普通人，我們難免會受到法律的制約和管理。因此，學(xué)習(xí)法律知識已成為當(dāng)今時(shí)代的必要技能。而在學(xué)習(xí)法律知識中，閱讀法律書籍無疑是自學(xué)的最佳方式之一。在本文中，我將分享我在閱讀法律書籍過程中的心得體會。
第二段：閱讀法律書籍帶來的啟示。
閱讀法律書籍是十分深入正式法律知識領(lǐng)域的一種方式。通過閱讀法律書籍，大部分人將會欣賞到對社會法律規(guī)則的深刻理解。此外，在閱讀法律書籍過程中，我們也將會從中發(fā)現(xiàn)法律制定的背景和內(nèi)涵。比如，對于一部法律法規(guī)來說，僅僅了解它的文字是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要知道背后的一系列事件和背景，以便了解其正式含義、本質(zhì)和目的。
第三段：學(xué)習(xí)效益的提高。
閱讀法律書籍的另一大優(yōu)點(diǎn)就是與自己日常工作和生活緊密相關(guān)，極具實(shí)用性。讀完法律書籍，我們可以將所掌握的法律知識應(yīng)用到自己的生活、工作、法律風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防等方面。當(dāng)遇到相關(guān)法律問題時(shí)，我們也會有自己的想法或判斷，而不是只是一味的向與其相關(guān)的專業(yè)人士征求意見。
第四段：心態(tài)上的啟發(fā)。
讀法律書籍也可以讓我們在心態(tài)方面獲得某些啟發(fā)。通過研讀別人的經(jīng)驗(yàn)和思路，我們可以了解到如何更多地運(yùn)用邏輯和常識來更好地掌握正確判斷的方法。此外，在學(xué)習(xí)法律知識時(shí)，遇到難題以及解決困難問題的能力也在逐漸增強(qiáng)。
第五段：結(jié)論。
綜合以上所述，在閱讀法律書籍時(shí)，我們所獲得的只限于重要的法律知識，更重要的是開始對法律知識的思考，以及如何應(yīng)用到自己的生活和工作中。如果您也想從中獲得類似的效益，那么建議您繼續(xù)閱讀法律書籍。雖然學(xué)習(xí)法律知識需要了較多的時(shí)間和精力，但是長遠(yuǎn)來看，它絕對是一種蘊(yùn)藏?zé)o窮潛力和意義的有益學(xué)習(xí)方法。
法律書籍心得體會版篇十三
在首段中，我將介紹我為什么選擇撰寫這篇文章的原因，并簡要概括我在研究法律書籍時(shí)獲得的一些見解。接著，我將轉(zhuǎn)向第二段，論述我對法律書籍的涵義和作用的理解。在第三段中，我將分享我是如何將這些知識和技能應(yīng)用到實(shí)踐中的具體情況。接下來，在第四段，我將討論我在讀這些法律書籍過程中所遇到的困惑、挑戰(zhàn)和后果。最后，在第五段，我將重申我的結(jié)論，總結(jié)在研究法律書籍時(shí)我獲得的收獲和體驗(yàn)，以及對其未來的發(fā)展和應(yīng)用的期望。
從個(gè)人的角度出發(fā)，我的學(xué)習(xí)和工作背景使我常常涉及到法律問題，因此我選擇研究法律書籍，也是基于我對法律知識和技能的渴望。在我的研究中，我發(fā)現(xiàn)，與其它領(lǐng)域的書籍不同，法律書籍涵蓋的內(nèi)容十分豐富和廣泛，其中包括如何寫一份有效的法律文件、如何有效地辯論、如何閱讀和理解法律文件和條款，以及在不同情況下如何應(yīng)對問題等等。通過學(xué)習(xí)這些方面，我不僅拓展了我的知識范圍，也更加深入了解了法律在我們的生活中的應(yīng)用和意義。
從更廣闊的視角來看，我認(rèn)為法律書籍在我們的社會和日常生活中扮演著至關(guān)重要的角色。隨著社會和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，人們越來越需要了解更加復(fù)雜的法律問題。這些問題包括個(gè)人和公司的合同、財(cái)產(chǎn)和知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、不當(dāng)行為的指控和許多其他情況。法律書籍是解決這些問題的重要工具，可以幫助我們解決所有這些復(fù)雜的問題，從而更好地拓展我們的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，同時(shí)也保護(hù)我們的確權(quán)利和利益。
讓我來分享一下我是如何將我的法律知識和技能應(yīng)用到實(shí)踐中的。在我與客戶進(jìn)行咨詢時(shí)，我不僅需要了解他們的情況和需求，還需要記錄和細(xì)化他們的要求，為他們提供可行的解決方案，以及在他們需要幫助的過程中給出必要的建議。在這些方面，我的法律知識和技能對我來說至關(guān)重要。除此之外，當(dāng)我與其他律師和專家合作時(shí)，我可以更加順暢地與他們合作，更快捷地解決問題?？偟膩碚f，我的法律知識和技能對于我工作的成功和有效性至關(guān)重要。
為了在法律領(lǐng)域成為一名專業(yè)人士，我們必須持續(xù)學(xué)習(xí)和探索法律書籍。然而，我也遇到了不少困惑。有些書籍太專業(yè)，我不僅難以理解，而且有時(shí)也很難應(yīng)用到實(shí)際生活中。還有一些法律書籍悶人。雖然它們提供了有用的信息，但它們并不令人感到興奮或啟發(fā)。我經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我讀得太多的法律書籍時(shí)，我的頭腦開始變得混亂和疲憊。
盡管我經(jīng)歷過這樣的困惑，但我始終堅(jiān)信，在今天和未來，研究法律書籍對我們每個(gè)人來說都是至關(guān)重要的。作為一個(gè)專業(yè)人士，不斷提升自身的法律知識和技能是成功的關(guān)鍵之一。我們需要把握機(jī)會和資源，如參加培訓(xùn)班、研討會，參加相關(guān)社區(qū)和互聯(lián)網(wǎng)資源等等，來加強(qiáng)自身的能力和有效性。同時(shí)，我們也應(yīng)該采取低調(diào)和謙虛的態(tài)度，平衡我們的法律專業(yè)知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這樣才能在我們的日常工作生活中做出理性的決策，并為我們的客戶提供明智和具有針對性的解決方案。
總結(jié)一下，研究法律書籍是我們每個(gè)人的必經(jīng)之路。無論是法律專業(yè)人士還是普通人，我們都需要了解和掌握復(fù)雜的法律知識和技能，以便更好地應(yīng)對日益復(fù)雜的法律和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。雖然入門可能有些困難，但消極失望的態(tài)度只會阻礙我們的進(jìn)步。相反，只有在不斷地學(xué)習(xí)、了解、探究和應(yīng)用的過程中，我們才能成為更好的專業(yè)人士，更好的領(lǐng)袖和更好的學(xué)生。畢竟，學(xué)習(xí)和成長是人類進(jìn)步和繁榮的不可或缺的條件。
法律書籍心得體會版篇十四
近一段，作為一名普通的審計(jì)人員，我通過對社會主義相關(guān)法制體系核心讀物的學(xué)習(xí)，了解到社會主義法治理念概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。這五個(gè)方面，依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。
一是依法治國的理念。依法治國，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。只有堅(jiān)持依法治國，才能使黨正確的領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，管理國家事務(wù)，建設(shè)經(jīng)濟(jì)，逐步實(shí)現(xiàn)我國的社會生活的制度化、規(guī)范化、程序化。具體到審計(jì)工作，就是審計(jì)工作必須做到獨(dú)立、公開、依法、程序。
二是執(zhí)法為民的理念。執(zhí)法為民，執(zhí)政為民，是我們黨堅(jiān)持的基本原則，也是黨在各項(xiàng)社會建設(shè)中取得勝利的根本保證。我個(gè)人認(rèn)為，作為一個(gè)審計(jì)人員，必須樹立執(zhí)法為民的理念，要把審計(jì)工作服務(wù)人民的思想貫徹始終，要把審計(jì)工作的免疫系統(tǒng)功能發(fā)揮出來，要切實(shí)的為解決社會建設(shè)中存在的問題提供思路。
三是公平正義的理念。公平正義，是社會主義法治的重要目標(biāo)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。法律面前人人平等是我國社會建設(shè)取得成功的必要保證。審計(jì)工作，也要敢于面對困難，敢于面對權(quán)力，敢于碰硬，敢于查處重大違法違紀(jì)問題，維護(hù)社會的公平正義。
四是服務(wù)大局的理念。服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命。審計(jì)工作要有大局觀，要解決體制和制度問題，不僅要懲前，還要通過制度的完善來毖后，不僅要能夠查處違法違紀(jì)問題，還要能夠通過分析問題發(fā)生的原因，提出解決問題的思路，要為社會主義財(cái)經(jīng)制度建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
五是黨的領(lǐng)導(dǎo)的'理念。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是必須遵守的根本原則。從新中國建立的60周年里，無數(shù)次實(shí)踐證明，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能建設(shè)好的國家，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能使廣大人民群眾過上幸福安康的生活。做好審計(jì)工作必須要切實(shí)貫徹黨的方針政策，要在具體的審計(jì)工作安排中體現(xiàn)黨的工作重點(diǎn)，要關(guān)注迫切需要解決的社會問題，要根據(jù)審計(jì)監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問題和情況向黨提供好的決策依據(jù)。
通過對社會主義法制理念的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到，社會主義法制是每一個(gè)審計(jì)人員必須了解和遵守的基本準(zhǔn)則，只有堅(jiān)持在審計(jì)監(jiān)督工作中，貫徹執(zhí)行依法治國的理念，才能更好的解決問題，發(fā)揮好審計(jì)免疫系統(tǒng)的功能。
以前，一位交警阿姨來到我們學(xué)校做安全宣傳，使我想起了一幕幕血的教訓(xùn)。酒后駕車，醞釀車禍，到最后車毀人亡;擅自用電，結(jié)果觸電身亡等事例比比皆是，讓人觸目驚心。
我曾經(jīng)是一個(gè)不重視安全的女孩，可親身經(jīng)歷了一次一氧化碳中毒后，感到了生命的重要性。
那天，我洗澡時(shí)忘了打開窗和抽風(fēng)機(jī)。我邊洗澡邊唱歌，越洗越舒服，連滿屋子的濃煙濃霧都沒有感覺到。過了不久，爸爸在門外叫我洗快一點(diǎn)兒，我情不自禁地離開了浴池。在內(nèi)衣的時(shí)候，我感到頭暈眼花，似乎快沒有力氣穿衣服了。我急忙穿好衣服，勉強(qiáng)走了幾步，當(dāng)走到電冰箱旁邊時(shí)，我四肢一軟，倒塌在地，連媽媽叫我穿大衣好去醫(yī)院我都不知道，整個(gè)人昏呼呼的，不醒人事。
爸爸匆忙抱起我去叫三輪車，去醫(yī)院的途中，爸爸不斷地叫我張開嘴巴吸氣，掐我的人中穴……大概過了十多分鐘，我撐開沉重的眼皮，朦朦朧朧地看見爸爸媽媽在我的身旁，護(hù)士姐姐又是給我輸液又給我吸氧。醫(yī)生見我慢慢醒來后，告訴了我，我這是一氧化碳中毒，要不是搶救得早，我的小命早就沒了。我被嚇出了一身冷汗，心想：要是我再在浴池里待上多十分鐘，那后果真是不堪設(shè)想。從今以后，我再也不敢忽視安全的重要性了。
同學(xué)們，愛護(hù)自己的生命吧，別忘了：安全就是生命!
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