每個(gè)人的心得體會(huì)都是獨(dú)特的,可以從不同的角度和層面來(lái)進(jìn)行思考和歸納。在總結(jié)中,我們可以適當(dāng)?shù)匾靡恍┫嚓P(guān)的資料或案例。小編整理了一些不同領(lǐng)域的心得體會(huì)范文,供大家參考學(xué)習(xí)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期心得體會(huì)篇一
中國(guó)擁有數(shù)千年的悠久歷史,各種典籍記載的歷史故事已經(jīng)成為中華民族不可或缺的文化經(jīng)典。下面是本站小編為大家整理的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期典故,歡迎閱讀與借鑒!
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯各國(guó)紛紛通過(guò)變革實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)盛,其中以秦國(guó)的商鞅變法最為顯著,而趙武靈王的胡服騎射對(duì)后世軍事上的影響也是相當(dāng)顯著的。
公元前320xx年,趙武靈王繼位時(shí)年僅十二歲,而此時(shí)的趙國(guó)可謂是四面環(huán)敵,中間還有一個(gè)中山國(guó)橫插在趙國(guó)領(lǐng)土中央,使得趙國(guó)不得不分裂為以邯鄲為中心和以代郡為中心的兩大塊。中山國(guó)算得上是趙國(guó)的眼中釘,肉中刺了。趙國(guó)想要在諸侯各國(guó)中有所作為,滅掉中山國(guó)是必要之舉。
經(jīng)過(guò)多年的準(zhǔn)備,趙國(guó)終于爭(zhēng)得了一個(gè)比較安定的外部環(huán)境。公元前320xx年,趙武靈王親率大軍進(jìn)攻中山,燕國(guó)也趁機(jī)攻打中山國(guó),可是就在兩個(gè)大國(guó)同時(shí)進(jìn)攻的情況下,中山國(guó)竟然取得了勝利,這次戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)了趙武靈王的改革。
經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考,趙武靈王發(fā)現(xiàn)趙國(guó)士兵身上的一些缺點(diǎn)。原來(lái)將士們都穿著長(zhǎng)袍大袖,外面又裹著厚厚的鎧甲,行動(dòng)很不方便,而且這種裝束穿戴起來(lái)十分麻煩,一旦此時(shí)受到敵人襲擊,趙軍就只能棄甲而逃了。
于是趙武靈王將自己的想法告訴了大臣樓緩,樓緩十分贊成??墒沁@些想法傳到別的大臣耳朵里,很多人都表示不能接受。之后趙武靈王又向相國(guó)肥義請(qǐng)教,詢問(wèn)這件事是否可行。肥義對(duì)此也十分贊同,并鼓勵(lì)趙武靈王不要受到那些反對(duì)意見的影響。只要自己覺得正確,對(duì)國(guó)家有利,就要大膽地去施行。肥義的一番話,堅(jiān)定了趙武靈王的決心,他隨即找來(lái)一套胡服穿上,并發(fā)誓要滅掉中山國(guó)。
學(xué)習(xí)。
騎射技術(shù)。
“胡服令”在推廣的過(guò)程中遇到很多困難和阻礙,一些名門貴族堅(jiān)決抵制,他們攻擊趙武靈王學(xué)習(xí)蠻夷,根本不像個(gè)君王。趙武靈王就一邊安撫,一邊用刑罰威嚇,這樣才使得胡服在全國(guó)得到了推廣。緊接著,趙武靈王開始廣泛地招募能騎善射之士,很多少數(shù)民族的騎士也來(lái)投靠趙國(guó),趙軍上下開始學(xué)習(xí)起了騎射技術(shù)。不到一年的。
時(shí)間。
趙武靈王就訓(xùn)練出了一隊(duì)訓(xùn)練有素的騎兵從而取代了趙國(guó)的兵車。
公元前320xx年,趙武靈王親率新組建的騎兵隊(duì)伍,再一次攻打中山國(guó)。這一次趙軍的戰(zhàn)況非常樂(lè)觀,他們很快襲取了中山國(guó)的寧蔑,然后移兵北上,大破林胡和樓煩諸部落,使得他們被迫北遷,成為趙國(guó)的屬國(guó)。趙武靈王的胡服改革取得了初步的勝利,下一步他的目標(biāo)就是中山國(guó)了。
在攻打中山國(guó)之前,趙武靈王派人出使諸侯各國(guó),而且調(diào)集兵力嚴(yán)守邊境,以防敵人偷襲。等到一切準(zhǔn)備就緒之后,他開始向中山國(guó)進(jìn)攻。上次的失敗讓趙武靈王增長(zhǎng)了不少經(jīng)驗(yàn),這一次趙軍來(lái)勢(shì)洶洶,很快便占領(lǐng)了中山國(guó)的大片領(lǐng)土。最后中山國(guó)被迫言和,答應(yīng)割讓南部四邑,至此三分之一的領(lǐng)土劃到了趙國(guó)的版圖上。之后趙國(guó)分為五次攻打中山國(guó),每次都以割地告終,最后整個(gè)中山國(guó)領(lǐng)土都劃到了趙國(guó)境內(nèi),趙武靈王終于實(shí)現(xiàn)自己的誓言,將中山國(guó)消滅了。從此趙國(guó)南北合為一個(gè)整體,可以專心對(duì)外了。
俗話說(shuō),變則通,通則久,不懂得變通便永遠(yuǎn)沒有進(jìn)步。趙武靈王的胡服騎射不僅增強(qiáng)了趙國(guó)的國(guó)力,而且對(duì)后世軍事也產(chǎn)生了舉足輕重的影響。他改變了中原各國(guó)的軍事作戰(zhàn)方式,從此戰(zhàn)車退出了歷史舞臺(tái),這種作戰(zhàn)方式被騎兵取代。此后趙國(guó)名將輩出,成為唯一可以和秦國(guó)抗衡的大國(guó)。
齊閔王是個(gè)有野心的君主,他聯(lián)合楚、魏兩國(guó)滅掉了宋國(guó)。眼見他越發(fā)驕橫,各國(guó)諸侯對(duì)此都很不滿意。
特別是燕國(guó),和齊國(guó)還有一筆賬沒有算。原來(lái)當(dāng)初燕王噲聽信了小人的讒言,竟然將王位讓給了相國(guó)子之,由此引發(fā)了相國(guó)和太子的爭(zhēng)奪之戰(zhàn)。燕國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂,齊國(guó)卻假借幫忙平定內(nèi)亂的名義,順勢(shì)攻入燕國(guó),差點(diǎn)將燕國(guó)滅掉。后來(lái)太子平繼位,即為燕昭王,他帶領(lǐng)燕國(guó)民眾將齊國(guó)軍隊(duì)從燕國(guó)趕了出去。從此他。
立志。
要壯大燕國(guó)的國(guó)力,不再受人欺負(fù)。
就在燕昭王四處物色賢才的時(shí)候,有人建議他去拜訪下郭隗。燕昭王便親自登門,向郭隗請(qǐng)教尋求賢能之人的方法。
郭隗仔細(xì)想了想,說(shuō)道:“我沒有辦法向您舉薦賢能者,但是請(qǐng)?jiān)试S我給您講一個(gè)故事吧!”接著,郭隗就說(shuō)了這樣一個(gè)故事:
有一個(gè)國(guó)王非常喜歡千里馬,他經(jīng)常派人到各地去尋求,可是找了三年一無(wú)所獲。有個(gè)大臣聽說(shuō)有個(gè)地方有千里馬,便奏請(qǐng)了國(guó)王,拿著五百兩黃金去買千里馬??墒堑人搅四莻€(gè)地方,馬已經(jīng)得病死了。無(wú)奈之下,大臣用重金買下了馬骨回去復(fù)命。
當(dāng)國(guó)王見到馬骨的時(shí)候又心疼又生氣,他責(zé)怪大臣用那么多金子就換來(lái)了一堆馬骨頭。大臣反問(wèn)國(guó)王:“如果您肯花重金買死的千里馬,還怕沒有人把活的千里馬送到門口嗎?”國(guó)王聽了覺得有道理,便不再責(zé)怪大臣。結(jié)果國(guó)王重金買馬骨的事情傳開了,很多人都從四面八方趕來(lái),向國(guó)王出售千里馬。
郭隗說(shuō)完這個(gè)故事,接著對(duì)燕昭王說(shuō)道:“您想要招攬賢才,不妨從我開始吧。如果我都能夠得到重用,那么比我更有用的人定然會(huì)欣然前往投奔您?!庇谑茄嗾淹踅o郭隗建造了豪華的房屋,并將其拜為自己的老師。
別的國(guó)家的人聽說(shuō)燕昭王對(duì)賢能的人非??粗?,于是紛紛來(lái)到燕國(guó)求見。在這一批人中,當(dāng)屬趙國(guó)人樂(lè)毅最為出眾。在他的輔佐下,燕國(guó)漸漸強(qiáng)大起來(lái)。
燕昭王看到齊閔王驕橫自大,很不得人心,于是便向樂(lè)毅說(shuō)道:“現(xiàn)在齊王昏庸無(wú)道,我們不如趁著這個(gè)時(shí)候去攻打齊國(guó),你覺得怎么樣?”
樂(lè)毅說(shuō):“齊國(guó)是大國(guó),單憑我們的力量恐怕不能取勝,倒不如聯(lián)合別的國(guó)家一起去攻打它。”于是燕昭王便派樂(lè)毅聯(lián)合各國(guó)諸侯,韓、魏、趙、秦都愿意同燕國(guó)一起出兵征討齊國(guó)。
公元前284年,燕昭王拜樂(lè)毅為上將軍,統(tǒng)率五國(guó)兵馬,浩浩蕩蕩殺到齊國(guó)。齊閔王聽說(shuō)五國(guó)聯(lián)合向齊國(guó)進(jìn)軍,連忙聚集全國(guó)兵馬來(lái)抵抗聯(lián)軍。雙方在濟(jì)水的西面打了一仗,五國(guó)軍將士氣旺盛,將齊國(guó)打得落花流水,齊閔王被迫逃到了臨淄。
聯(lián)軍打了勝仗,各國(guó)各自占領(lǐng)了齊國(guó)的一些城池便離開了。但是樂(lè)毅依然不肯罷休,他親自率領(lǐng)燕國(guó)軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入,一直打到了齊國(guó)的都城臨淄。齊閔王不得不再一次逃亡,最后在莒城被人殺死。樂(lè)毅在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中立了大功,燕昭王封他為昌國(guó)君。
記得《天下無(wú)賊》中黎叔那句發(fā)自肺腑的話,“21世紀(jì)什么最貴?人才!”的確,擁有賢才是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的根本,尤其在戰(zhàn)亂年代,有時(shí)候一個(gè)人才抵得上千軍萬(wàn)馬。古往今來(lái),能夠成就一番大事業(yè)的人都離不開賢才的幫助,燕昭王招賢納士,從善如流,實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)是必然的。
公元前620xx年,楚莊王因?yàn)闅灉缌伺腰h而召開了一個(gè)慶功會(huì),宴請(qǐng)群臣,名為“太平宴”。席間觥籌交錯(cuò),君臣興致很高,宴會(huì)從白天一直進(jìn)行到了晚上。不知不覺中外面已經(jīng)天黑了,而大廳中燈火通明,輕歌曼舞,熱鬧非凡。
酒過(guò)三巡,菜過(guò)五味。楚莊王見大家還沒有盡興,便命自己的寵妾許姬出來(lái)獻(xiàn)舞。帳幔中舞動(dòng)出兩列婀娜多姿的舞女,許姬從中轉(zhuǎn)出來(lái),伴隨著悅耳的音樂(lè)翩翩起舞。只見她目含秋水、眉若遠(yuǎn)黛,歌喉未展先有情,莊重而又柔美。有美酒暢飲,又有美女歌舞助興,廳中氣氛越發(fā)熱烈起來(lái)。
酒至半酣,楚莊王命許姬為眾謀士和將領(lǐng)斟酒,大廳里一陣歡呼。就在許姬為一位將軍斟酒的時(shí)候,突然一陣風(fēng)從外面吹來(lái),將席間的蠟燭全部吹滅。頓時(shí)人聲嘈雜。就在此時(shí),許姬覺得自己的手被人一把握住,她用力掙脫開,并順手將那人帽子上的纓子揪了下來(lái)。
許姬連忙走到楚莊王旁邊哭著告狀:有人趁著天黑竟然輕薄自己,希望大王給自己做主。她建議大王馬上點(diǎn)上蠟燭,只要看一看大家的帽子便能找出調(diào)戲自己的人來(lái)。楚莊王想了想,并沒有按照許姬說(shuō)的那樣做,反而吩咐先不急著點(diǎn)蠟燭,請(qǐng)大家把帽子都摘下來(lái),不必拘于禮數(shù)開懷暢飲。等到大家把帽子都摘了下來(lái),楚莊王才命令侍者點(diǎn)蠟燭,此時(shí)再想查出非禮之人就沒那么容易了。
宴席結(jié)束后,許姬責(zé)怪楚莊王沒有替自己洗刷清白。莊王笑著勸解道:“今天的宴會(huì)是為了犒勞大家的,如果席間出現(xiàn)興師問(wèn)罪的事,自然會(huì)影響大家的興致。酒本來(lái)就是亂性之物,況且許姬國(guó)色天香,哪有人不喜歡呢?如果我因?yàn)榇耸轮瘟四莻€(gè)人的罪,別人自然會(huì)說(shuō)我心胸狹窄,那樣還有誰(shuí)愿意為我效命呢?”許姬聽了便沒有再提起這件事。
七年后,楚國(guó)與鄭國(guó)展開了一場(chǎng)惡戰(zhàn),前部主帥唐狡自告奮勇率軍迎敵,甘當(dāng)先鋒,為大軍殺出了一條血路。最終楚莊王取得了勝利,要厚賞唐狡。唐狡卻跪拜在地說(shuō):“罪將只能將功折罪,才能報(bào)答您的不殺之恩哪!”原來(lái)在“太平宴”上輕薄許姬的人就是唐狡,當(dāng)時(shí)楚莊王沒有治他的罪,他心懷。
感恩。
所以今日舍命相報(bào)。之后楚莊王不僅重賞了唐狡更是將許姬送給了他。人們都稱贊楚莊王的。
寬容。
大度,從此對(duì)他更加忠誠(chéng)。
“君則敬,臣則忠?!背f王心胸開闊,一個(gè)“絕纓宴”,使得他更得人心。楚莊王能夠成為春秋五霸之一是和他的寬容大度、知人善任分不開的。由此可見,沒有一定的胸襟是不能成就一番大業(yè)的。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期心得體會(huì)篇二
中國(guó)歷史上,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)波瀾壯闊、風(fēng)云變幻的時(shí)代。這一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都發(fā)生了深刻的變革,給后世留下了豐富的歷史遺產(chǎn)。通過(guò)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的學(xué)習(xí)和探索,我深感這一時(shí)期的重要性和價(jià)值,同時(shí)也從中獲得了一些重要的心得體會(huì)。
首先,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變革是這一時(shí)期的重要特征之一。在這個(gè)時(shí)期,中原地區(qū)的諸候國(guó)逐漸崩潰,而大量的小國(guó)逐漸興起。這種國(guó)家政權(quán)的分裂和流動(dòng)情況,對(duì)后世政治的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。我深切體會(huì)到政治對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定的重要性。一個(gè)強(qiáng)大、穩(wěn)定的政權(quán),可以為國(guó)家?guī)?lái)和諧的社會(huì)和繁榮的經(jīng)濟(jì),而政權(quán)的崩潰則會(huì)導(dǎo)致國(guó)家內(nèi)亂和分裂。
其次,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變革也是這一時(shí)期的重要特征之一。在這個(gè)時(shí)期,社會(huì)分工的細(xì)化和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的增多使得經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。同時(shí),在秦國(guó)的改革下,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和交通運(yùn)輸獲得了巨大的提升。這些經(jīng)濟(jì)的變革為后世經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代可以帶來(lái)豐富的資源和國(guó)力,為一個(gè)國(guó)家的發(fā)展提供了巨大的動(dòng)力。
此外,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化變革也是這一時(shí)期的重要特征之一。在這個(gè)時(shí)期,思想家、政治家和詩(shī)人等各個(gè)領(lǐng)域的人們紛紛涌現(xiàn),為后世留下了眾多的文化瑰寶??鬃?、墨子、莊子、楚辭等經(jīng)典著作,成為后世文化的重要組成部分。同時(shí),這一時(shí)期的思維和觀念也經(jīng)歷了一次翻天覆地的變革,使人們有機(jī)會(huì)接觸到不同的思想和道德觀念。我深感文化的力量和影響力對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步的重要性。豐富多樣的文化可以為一個(gè)國(guó)家?guī)?lái)創(chuàng)新和進(jìn)步,同時(shí)也可以團(tuán)結(jié)人心,增強(qiáng)國(guó)家凝聚力。
最后,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事變革也是這一時(shí)期的重要特征之一。在這個(gè)時(shí)期,兵器的改進(jìn)和戰(zhàn)術(shù)的創(chuàng)新,導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁爆發(fā)。這個(gè)時(shí)期的軍事變革為后世的軍事理論和戰(zhàn)爭(zhēng)策略提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。同時(shí),這一時(shí)期的軍事變革也提醒我國(guó)家的安全和軍事實(shí)力對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要。
綜上所述,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期,也是一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代。通過(guò)對(duì)這一時(shí)期的學(xué)習(xí)和探索,我深深地體會(huì)到了政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事各個(gè)方面的重要性和價(jià)值。這些心得體會(huì)對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義,同時(shí)也為我對(duì)中國(guó)歷史和文化的理解提供了重要的幫助。我相信,通過(guò)進(jìn)一步的研究和學(xué)習(xí),我可以更深入地了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,進(jìn)而對(duì)我自身的發(fā)展產(chǎn)生更大的影響。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期心得體會(huì)篇三
出自《左傳閔公元年》:春秋時(shí),晉獻(xiàn)公滅掉魏,把魏地賜給大臣畢萬(wàn)。管占卜的大夫卜偃說(shuō):“畢萬(wàn)之后必大。萬(wàn),盈數(shù)也;魏,大名也(魏同巍,故云),現(xiàn)在把魏地賞給畢萬(wàn),是天意要啟發(fā)他的后代,使其昌大。”后來(lái),畢萬(wàn)的后代果然建立了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)。其實(shí)這些都是古人附會(huì)之說(shuō)。后世就常以“畢萬(wàn)昌大”的典故指人后輩發(fā)揚(yáng),繁盛昌大。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期心得體會(huì)篇四
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代歷史上一個(gè)重要的分水嶺,也是一個(gè)充滿變動(dòng)和動(dòng)蕩的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期,各國(guó)之間頻繁發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)和變革,社會(huì)風(fēng)氣也發(fā)生了巨大的變化。通過(guò)研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史,我深刻地感受到了那個(gè)時(shí)代的特殊性和發(fā)展動(dòng)力,同時(shí)也從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先,我深刻體會(huì)到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩和變動(dòng)。在這個(gè)時(shí)期,各國(guó)之間不斷地爭(zhēng)斗和征戰(zhàn),同時(shí)也充滿了權(quán)謀和政治斗爭(zhēng)。每一個(gè)國(guó)家都在不斷地尋求擴(kuò)張和發(fā)展自己的地盤,以爭(zhēng)奪更多的資源和權(quán)力。這種戰(zhàn)爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài),使得整個(gè)社會(huì)充滿了不確定性和動(dòng)蕩,人們的生活也受到了極大的影響。我認(rèn)為,在這種環(huán)境下,人們需要具備忍耐力和適應(yīng)能力,才能在爭(zhēng)斗中生存并不斷發(fā)展壯大。
其次,我發(fā)現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了極大的變化。在這個(gè)時(shí)期,人們開始注重個(gè)人價(jià)值和能力的發(fā)揮,無(wú)論是在政治、軍事還是文化上,個(gè)人的表現(xiàn)都得到了高度的重視。這種風(fēng)氣推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,使得人們追求自我價(jià)值和實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的意識(shí)得到了極大的提升。同時(shí),也引發(fā)了一系列的社會(huì)變革和思想解放,人們開始更加注重人性和個(gè)體的尊重,社會(huì)的發(fā)展也從此進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
然后,我注意到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革帶來(lái)了許多政治和思想上的變化。在這個(gè)時(shí)期,儒家、法家、道家等各種學(xué)派開始興起,并逐漸成為統(tǒng)治階級(jí)和知識(shí)分子們思考和探索的對(duì)象。這些學(xué)派之間的競(jìng)爭(zhēng)和互相促進(jìn),為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展提供了強(qiáng)有力的理論支持。各種學(xué)派的興起不僅推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步,也為后來(lái)中國(guó)的歷史文化積淀奠定了基礎(chǔ)。我認(rèn)為,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治和思想變革,讓我深刻地體會(huì)到了人的思考和創(chuàng)造力的力量,也讓我更加珍惜和重視自己的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。
最后,我得出了一個(gè)關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)心得體會(huì)的結(jié)論,那就是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源于個(gè)人的努力和進(jìn)步。無(wú)論是在政治、軍事還是文化方面,社會(huì)的進(jìn)步都離不開每一個(gè)個(gè)體的付出和努力。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革,并非由某一個(gè)英雄人物或政治措施所引發(fā),而是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)個(gè)體的努力和進(jìn)步所推動(dòng)。只有每一個(gè)人都能夠發(fā)揮自己的才能和作用,社會(huì)才能夠真正實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和發(fā)展。而這個(gè)結(jié)論,對(duì)于我們今天的社會(huì)同樣適用,也給了我很大的啟示。
綜上所述,通過(guò)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史的研究和思考,我深刻地感受到了那個(gè)時(shí)代的動(dòng)蕩和變動(dòng),同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)氣和思想的變化。這個(gè)時(shí)期的社會(huì)變革和進(jìn)步,讓我對(duì)個(gè)人的能力和價(jià)值有了全新的認(rèn)識(shí),并得出了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源于個(gè)人的努力和進(jìn)步的結(jié)論。這些對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō),是非常寶貴而又深遠(yuǎn)的心得體會(huì),也為我今后的發(fā)展和進(jìn)步提供了重要的指導(dǎo)和啟示。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期心得體會(huì)篇五
從人類。
文明。
的發(fā)展歷程來(lái)看,無(wú)論哪個(gè)階級(jí),在人類歷史發(fā)展的記憶中,故事都是傳承歷史的重要媒介,是陳述歷史知識(shí)的主要途徑。下面是本站小編為大家整理的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史內(nèi)容,歡迎閱讀與借鑒!
三家分晉是指春秋末年,晉國(guó)被韓、趙、魏三家瓜分的事件。
公元前5世紀(jì),原是晉國(guó)卿大夫的趙、魏、韓三個(gè)大家族,架空了國(guó)君的權(quán)力,實(shí)際上等于瓜分了晉國(guó)的大權(quán)。應(yīng)趙、魏、韓三家的要求,早已形同虛設(shè)的周王朝,終于在公元前420xx年,正式承認(rèn)并冊(cè)封趙、魏、韓三家為諸侯。
趙國(guó)國(guó)君趙鞅立趙無(wú)恤為趙家繼承人后,趙鞅經(jīng)常親自教導(dǎo)他。幾年后晉國(guó)四卿中實(shí)力最強(qiáng)的智氏,聯(lián)合趙氏攻打鄭國(guó)。攻破了鄭國(guó)好幾個(gè)城池,并舉行了盛大的慶功宴。趙無(wú)恤隨智伯出征伐鄭回來(lái)后,沒過(guò)幾年,父親趙鞅便應(yīng)病去世,無(wú)恤繼任為趙氏的族長(zhǎng),而晉國(guó)的正卿職位,則改由智伯擔(dān)任。繼任族長(zhǎng)的無(wú)恤,上任后的第一件事,便是用巧計(jì)占領(lǐng)了代國(guó)。趙無(wú)恤上任后的第四年,智伯聯(lián)合趙、魏、韓三家,私自瓜分了以被滅掉的范氏和中行氏兩家的封地。晉國(guó)國(guó)君大怒,打算請(qǐng)齊、魯兩國(guó)出兵滅掉四卿,讓自己奪回權(quán)力。但這個(gè)計(jì)劃很快被智伯知道,于是他聯(lián)合三卿打跑了國(guó)君晉出公,扶立了新的國(guó)君。從此,智伯掌控了晉國(guó)的全部國(guó)政。智伯野心越來(lái)越大,讓三卿都拿出一萬(wàn)戶封獻(xiàn)給智國(guó)。韓、魏兩國(guó)都獻(xiàn)出了一萬(wàn)戶封,而趙沒有獻(xiàn)。智伯大怒,水淹晉陽(yáng),而韓、魏叛變,始智軍大亂,智伯戰(zhàn)亡。
智伯被殺后,韓、魏、趙共同瓜分了智氏,逐步形成了三家分晉的局面。
水淹晉陽(yáng)50年后,也就是公元前420xx年,晉國(guó)由此變成小國(guó),反倒要去朝拜趙、魏、韓三個(gè)新諸侯。公元前376年三國(guó)終于廢了晉靜公,晉國(guó)從此滅亡。中國(guó)進(jìn)入了天下混戰(zhàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
三家分晉歷史意義。
“三家分晉”成為了中國(guó)春秋時(shí)代和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的分界點(diǎn)。同時(shí)也標(biāo)志著新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái),推動(dòng)了封建制度的確立。
春秋五霸之一的晉國(guó)滅亡了,戰(zhàn)國(guó)七雄中的韓、趙、魏三國(guó)產(chǎn)生了,由此奴隸社會(huì)開始向封建社會(huì)過(guò)渡,霸權(quán)政治結(jié)束了,七雄兼并的戰(zhàn)國(guó)序幕揭開了。
周景王元年(公元前544年),吳侵越時(shí)所獲戰(zhàn)俘剌死吳王余祭。周敬王十年(前520xx年),吳大舉攻楚前,為解除后顧之憂,又曾攻越,占領(lǐng)檇李(今浙江嘉興南。十五年,吳軍主力在楚都郢時(shí),越乘機(jī)侵入?yún)蔷?,雙方矛盾日趨激化。吳欲爭(zhēng)霸中原,必先征服越國(guó),以解除其后方威脅;越欲北進(jìn)中原,更必先服吳才有可能,因而引起延續(xù)二十余年的吳越。
戰(zhàn)爭(zhēng)。
周景王元年(公元前544年),吳侵越時(shí)所獲戰(zhàn)俘剌死吳王余祭。周敬王十年(前520xx年),吳大舉攻楚前,為解除后顧之憂,又曾攻越,占領(lǐng)檇李(今浙江嘉興南。十五年,吳軍主力在楚都郢時(shí),越乘機(jī)侵入?yún)蔷常p方矛盾日趨激化。吳欲爭(zhēng)霸中原,必先征服越國(guó),以解除其后方威脅;越欲北進(jìn)中原,更必先服吳才有可能,因而引起延續(xù)二十余年的吳越戰(zhàn)爭(zhēng)。吳、越地處江南水鄉(xiāng),“以船為車,以楫為馬”(《越絕書·記地傳》),雙方多為水上作戰(zhàn)。此時(shí)作為水軍的“舟師”已成為新的兵種,能獨(dú)立完成戰(zhàn)略、戰(zhàn)役任務(wù)。
吳、越水軍有樓船(指揮船)、大翼、中翼、小翼三種主要戰(zhàn)艦船及突冒(船首裝有沖角)、橋船(輕快戰(zhàn)船)等戰(zhàn)船。主要戰(zhàn)船大翼船長(zhǎng)20米,寬2.7米,載乘“戰(zhàn)士二十六人,棹(手)五十人,舳艫(手)三人,操長(zhǎng)鉤矛、斧者(各)四人,吏、仆、射長(zhǎng)各一人”,連同船長(zhǎng)“凡九十一人”(《太平御覽》卷315引《伍子胥水戰(zhàn)兵法》)。水戰(zhàn)基本方式是先用弩射,再進(jìn)行接舷戰(zhàn)斗,最后登船格斗,有時(shí)亦用突冒撞擊敵船。
周赧王三年(公元前320xx年),秦軍于丹陽(yáng)(今陜西、河南間丹江以北地區(qū))、藍(lán)田(今陜西藍(lán)田西,一說(shuō)今湖北鐘祥西北)擊敗楚軍的作戰(zhàn)。
秦?cái)∥骸㈨n、趙三國(guó)后,形成以秦與魏、韓為一方,齊與楚為另一方的兩大集團(tuán)對(duì)立局面。秦欲攻齊,派張儀去楚,許諾割地600里要楚與齊絕交,以破壞齊楚聯(lián)盟。楚懷王遂與齊斷交,派使者往秦索地。張儀背約,只許6里地。楚懷王大怒,派大將軍屈丐率軍攻秦。秦惠文王派庶長(zhǎng)魏章及樗里疾、甘茂率軍迎戰(zhàn),韓國(guó)也派兵相助。兩軍戰(zhàn)于丹陽(yáng),秦施計(jì)離間楚將關(guān)系,使其互不配合,大敗楚軍,俘屈丐及裨將逢侯丑等70余將領(lǐng),斬首8萬(wàn)人。隨后,秦又遣軍攻取楚地漢中(今陜西漢中)600里地,置漢中郡。楚懷王不甘心。
失敗。
盡發(fā)國(guó)內(nèi)兵再度攻秦。秦軍于藍(lán)田擊敗楚軍。韓、魏配合秦軍乘楚國(guó)內(nèi)空虛攻占楚地鄧(今湖北襄樊北)。楚懷王被迫撤軍割兩城向秦求和。
秦國(guó)重創(chuàng)楚軍主力,擴(kuò)大了勢(shì)力范圍,消除了楚對(duì)秦的直接威脅。
楚國(guó)自從被秦國(guó)打敗以后,一直受秦國(guó)欺負(fù),楚懷王又想重新和齊國(guó)聯(lián)合。秦昭襄王即位以后,很客氣地給楚懷王寫信,請(qǐng)他到武關(guān)(在陜西丹鳳縣東南)相會(huì),當(dāng)面訂立盟約。
楚懷王接到秦昭襄王的信,不去呢,怕得罪秦國(guó);去呢,又怕出危險(xiǎn)。他就跟大臣們商量。
大夫屈原對(duì)楚懷王說(shuō):“秦國(guó)強(qiáng)暴得像豺狼一樣,咱們受秦國(guó)的欺負(fù)不止一次了。大王一去,準(zhǔn)上他們的圈套。”
可是懷王的兒子公子子蘭卻一股勁兒勸楚懷王去,說(shuō):“咱們?yōu)榱税亚貒?guó)當(dāng)做敵人,結(jié)果死了好多人,又丟了土地。
如今秦國(guó)愿意跟咱們和好,怎么能推辭人家呢?!?/p>
楚懷王聽信了公子子蘭的話,就上秦國(guó)去了。
果然不出屈原所料,楚懷王剛踏進(jìn)秦國(guó)的武關(guān),立刻被秦國(guó)預(yù)先埋伏下的人馬截?cái)嗔撕舐?。在?huì)見時(shí),秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國(guó),楚懷王沒答應(yīng)。秦昭襄王就把楚懷王押到咸陽(yáng)軟禁起來(lái),要楚國(guó)大臣拿土地來(lái)贖才放他。
楚國(guó)的大臣們聽到國(guó)君被押,把太子立為新的國(guó)君,拒絕割讓土地。這個(gè)國(guó)君就是楚頃襄王。公子子蘭當(dāng)了楚國(guó)的令尹。
楚懷王在秦國(guó)被押了一年多,吃盡苦頭。他冒險(xiǎn)逃出咸陽(yáng),又被秦國(guó)派兵追捕了回去。他連氣帶病,沒有多久就死在秦國(guó)。
楚國(guó)人因?yàn)槌淹跏芮貒?guó)欺負(fù),死在外頭,心里很不平。特別是大夫屈原,更是氣憤。他勸楚頃襄王搜羅人才,遠(yuǎn)離小人,鼓勵(lì)將士,操練兵馬,為國(guó)家和懷王報(bào)仇雪恥。
其實(shí),這句產(chǎn)生于反抗暴秦統(tǒng)治的時(shí)代。
名言。
除其代表了一種情緒化了的堅(jiān)定信念之外又不可思議地與歷史演進(jìn)的過(guò)程吻合。據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載早在楚懷王客死于秦時(shí)楚南公就說(shuō)過(guò):“楚雖三戶亡秦必楚”。它先驗(yàn)而無(wú)比正確地預(yù)言了亡秦的真諦:即亡秦這一事業(yè)乃起于楚又終成于楚。而僅就亡秦這一事實(shí)這句名言還有著雙重應(yīng)驗(yàn)。首先亡秦大業(yè)雖成于天下民眾但在大澤鄉(xiāng)振臂一呼天下響應(yīng)的陳勝是楚人他建立的政權(quán)稱為“張楚”率江東子弟渡江成為抗秦主力的項(xiàng)羽也是楚人他建立的政權(quán)稱為“西楚”。總領(lǐng)群雄收拾河山建立一個(gè)空前統(tǒng)一的大漢王朝的劉邦也是楚人。劉邦的眾臣之中也有不少楚人。其次亡秦的決定性戰(zhàn)役就是在三戶水(今河北臨漳西)一帶展開楚將項(xiàng)羽率軍戰(zhàn)勝秦軍主力并接受其投降。從此秦亡便成了不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)。以下即根據(jù)歷史記載考察這句名言的應(yīng)驗(yàn)情況。
楚國(guó)地大物博,民風(fēng)強(qiáng)悍,再加上楚懷王入秦,客死秦地不得歸國(guó),楚人都很恨秦國(guó),所以有所謂的“楚雖三戶,亡秦必楚”。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期心得體會(huì)篇六
關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史故事,你一定聽過(guò)很多,下面小編給大家列舉幾個(gè)小故事,供大家參考。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,齊國(guó)有一個(gè)名叫淳于髡的人。他的口才很好,也很會(huì)說(shuō)話。他常常用一些有趣的隱語(yǔ),來(lái)規(guī)勸君主,使君王不但不生氣,而且樂(lè)于接受。
當(dāng)時(shí)齊國(guó)的威王,本來(lái)是一個(gè)很有才智的君主,但是,在他即位以后,卻沈迷于酒色,不管國(guó)家大事,每日只知飲酒作樂(lè),而把宜切正事都交給大臣去辦理,自己則不聞不問(wèn)。因此,政治不上軌道,官吏們貪污失職,再加上各國(guó)的諸侯也都趁機(jī)來(lái)侵犯,使得齊國(guó)瀕臨滅亡的邊緣。
雖然,齊國(guó)的一些愛國(guó)之人都很擔(dān)心,但是,卻都因?yàn)槲窇铸R王,所以沒有人趕出來(lái)勸諫。
其實(shí)齊威王室一個(gè)很聰明的人他很喜歡說(shuō)些隱語(yǔ),來(lái)表現(xiàn)自己的智慧,雖然他不喜歡聽別人的勸告,但如果勸告得法的話,他還是會(huì)接受的。淳于髡知道這點(diǎn)后,便想了一個(gè)計(jì)策,準(zhǔn)備找個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)勸告齊威王。
有一天,淳于髡見到了齊威王,就對(duì)他說(shuō):“大王,為臣有一個(gè)。
謎語(yǔ)。
想請(qǐng)您猜一猜:其國(guó)有汁大鳥,住在大王的宮廷中,已經(jīng)整整三年了,可是他既不振翅飛翔,也不發(fā)生名叫,只是毫無(wú)目的的蜷夫著,大王您猜,這是一只什么鳥呢?”
齊威王本是一個(gè)聰明人,亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己,向那只大鳥一樣,身為一國(guó)之尊,卻毫無(wú)作為,只知道享樂(lè)。而他時(shí)再也不是一個(gè)昏庸的君王,于是沈吟了一會(huì)兒之后便毅然的決定要改過(guò),振作起來(lái),做一番轟轟烈烈的是,因此他對(duì)淳于髡說(shuō):
“嗯,這一只大鳥,你不知道,它不飛則已,亦非就會(huì)沖到天上去,它不鳴則已,一鳴就會(huì)驚動(dòng)眾人,你慢慢等著瞧吧!”
從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂(lè),而開始整頓國(guó)正。首先他召見全國(guó)的官吏,盡忠負(fù)責(zé)的,就給予獎(jiǎng)勵(lì);而那些腐敗無(wú)能的,則加以懲罰。結(jié)果全國(guó)上下,很快就振作起來(lái),到處充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事,強(qiáng)大武力,奠定國(guó)家的威望。各國(guó)諸侯聽到這個(gè)消息以后都很震驚,不但不敢再來(lái)侵犯,甚至還把原先侵占的土地,都?xì)w還給齊國(guó)。
齊威王的這一番作為,真可謂是“一鳴驚人”呀!
所以后來(lái)的人便把“一鳴驚人”這句。
成語(yǔ)。
用來(lái)比喻一個(gè)人如有不平凡的才能,只要他能好好的運(yùn)用,一旦發(fā)揮出來(lái),往往有驚人的作為。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,當(dāng)楚國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)候,楚宣王曾為了當(dāng)時(shí)北方各國(guó),都懼怕他的手下大將昭奚恤,而感到奇怪。因此他便問(wèn)朝中大臣,這究竟是為什么。
當(dāng)時(shí),有一位名叫江乙的大臣,便向他敘述了下面這段故事:、
“從前在某個(gè)山洞中有一只老虎,因?yàn)槎亲羽I了,便跑到外面尋覓食物。當(dāng)他走到一片茂密的森林時(shí),忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺得這正是個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì),于是,便一躍身?yè)溥^(guò)去,毫不費(fèi)力的將他擒過(guò)來(lái)。
可是當(dāng)它張開嘴巴,正準(zhǔn)備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候,狡黠的狐貍突然說(shuō)話了:
‘哼!你不要以為自己是百獸之王,便敢將我吞食掉;你要知道,天地已經(jīng)命令我為王中之王,無(wú)論誰(shuí)吃了我,都將遭到天地極嚴(yán)厲的制裁與懲罰。’老虎聽了狐貍的話,半信半疑,可是,當(dāng)它斜過(guò)頭去,看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子,心里不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態(tài)勢(shì),竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。雖然如此,他心中仍然在想:我因?yàn)槭前佾F之王,所以天底下任何野獸見了我都會(huì)害怕。而他,竟然是奉天帝之命來(lái)統(tǒng)治我們的!
這時(shí),狐貍見老虎遲疑著不敢吃它,知道他對(duì)自己的那一番說(shuō)詞已經(jīng)有幾分相信了,于是便更加神氣十足的挺起胸膛,然后指著老虎的鼻子說(shuō):‘怎么,難道你不相信我說(shuō)的話嗎?那么你現(xiàn)在就跟我來(lái),走在我后面,看看所有野獸見了我,是不是都嚇的魂不附體,抱頭鼠竄?!匣⒂X得這個(gè)主意不錯(cuò),便照著去做了。
于是,狐貍就大模大樣的在前面開路,而老虎則小心翼翼的在后面跟著。他們走沒多久,就隱約看見森林的深處,有許多小動(dòng)物正在那兒爭(zhēng)相覓食,但是當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后面的老虎時(shí),不禁大驚失色,狂奔四散。
這時(shí),狐貍很得意的掉過(guò)頭去看看老虎。老虎目睹這種情形,不禁也有一些心驚膽戰(zhàn),但他并不知到野獸怕的是自己,而以為他們真是怕狐貍呢!
狡狐之計(jì)是得逞了,可是他的威勢(shì)完全是因?yàn)榧俳枥匣?,才能平著一時(shí)有利的形勢(shì)去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了,自己還不自知呢!
因此,北方人民之所以畏懼昭奚恤,完全是因?yàn)榇笸醯谋莆赵谒氖掷铮且簿褪钦f(shuō),他們畏懼的其實(shí)是大王的權(quán)勢(shì)呀!”
從上面這個(gè)故事,我們可以知道,凡是藉著權(quán)威的勢(shì)力欺壓別人,或藉著職務(wù)上的權(quán)力作威作福的,都可以用“狐假虎威”來(lái)形容。
春秋楚襄王二十六年。楚國(guó)出兵侵略鄭國(guó)。以當(dāng)時(shí)楚國(guó)那么強(qiáng)大,弱小的鄭國(guó),實(shí)在沒有能力抵抗的,結(jié)果,鄭國(guó)遭遇到戰(zhàn)敗的厄運(yùn),連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰(zhàn)事結(jié)束后,楚軍中有楚王弟公子圍,想冒認(rèn)俘獲鄭頡的功勞,說(shuō)鄭王頡是由他俘獲的,于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),彼此都不肯讓步,一時(shí)沒有辦法解決得來(lái)。后來(lái),他們便請(qǐng)伯犁作公正人,判定這是誰(shuí)的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的,他主張要知道這是誰(shuí)的功勞,最好是問(wèn)問(wèn)被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來(lái),伯州犁便向他說(shuō)明原委,接著手伸二指,用上手指代表楚王弟公子圍,用下手指代表楚將穿封戌,然后問(wèn)他是被誰(shuí)俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜,很是恨他,便指著上手指,表示是被公子圍所俘虜。于是,伯州犁便判定這是公子圍的功勞。“上下其手”這句成語(yǔ)便是出于這個(gè)故事;是表示玩法作弊,顛倒是非的意思。
在現(xiàn)在的社會(huì)中,這種情形是常常會(huì)發(fā)生的:譬如有人做了不法的事情,知道罪有應(yīng)得,難逃被懲處的厄運(yùn);于是暗地里進(jìn)行賄賂,或請(qǐng)托親友奔走求情,求予包庇,結(jié)果大事化小,小事化無(wú),仍得消遙法外。像這種參與其事的人,從中枉法舞弊,便可以說(shuō)是:“上下其手”了。
從前在杞國(guó),有一個(gè)膽子很小,而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人,他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題,而讓人覺得莫名其妙。
有一天,他吃過(guò)晚飯以后,拿了一把大蒲扇,坐在門前程量,并且自言自語(yǔ)的說(shuō):
“假如有一天,天塌了下來(lái),那該怎么辦呢?我們豈不是無(wú)路可逃,而將活活地被壓死,這不就太冤枉了嗎?”
從此以后,他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱,朋友見他終日精神恍惚,臉色憔悴,都很替他擔(dān)心,但是,當(dāng)大家知道原因后,都跑來(lái)勸他說(shuō):
“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢?在說(shuō)即使真的塌下來(lái),那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊,想開點(diǎn)吧!”
可是,無(wú)論人家怎么說(shuō),他都不相信,仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。
后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事,引伸成“杞人憂天”這句成語(yǔ),它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
這故事出自“戰(zhàn)國(guó)策”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚國(guó)有一個(gè)大臣,名叫莊辛,有一天對(duì)楚襄王說(shuō):
“你在宮里面的時(shí)候,左邊是州侯,右邊是夏侯;出去的時(shí)候,鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂(lè),不管國(guó)家大事,郢(楚都,在今湖北省江陵縣北)一定要危險(xiǎn)啦!”
襄王聽了,很不高與,氣罵道:“你老糊涂了嗎?故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎?”莊辛不慌不忙的回答說(shuō):“我實(shí)在感覺事情一定要到這個(gè)地步的,不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人,楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話,請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲,看事情究竟會(huì)怎樣。”
莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月,秦國(guó)果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到陽(yáng)城(今河南息縣西北)。這才覺得莊辛的話不錯(cuò),趕緊派人把莊辛找回來(lái),問(wèn)他有什么辦法;莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō):
“我聽說(shuō)過(guò),看見兔子牙想起獵犬,這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈,也還不遲?!?/p>
這是一則很有意義的故事,只知道享樂(lè),不知道如何做事,其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑。
“亡羊補(bǔ)牢”這句成語(yǔ),便是根據(jù)上面約兩句話而來(lái)的,表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后,如果趕緊去挽救,還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家,因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤,輕舉冒進(jìn),陷入失敗的境地。但他并不氣餒,耐心地將事情再想了一遍,從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn),認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”,從頭做起,還不算晚呢!
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,百家爭(zhēng)鳴,游說(shuō)之風(fēng),十分盛行。一般游說(shuō)之士,不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識(shí),尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻,來(lái)諷勸執(zhí)政者,最為凸出。
孟子。
也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士,在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載:
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,互相攻伐,為了使大家真正能遵守信約,國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)?!皯?zhàn)國(guó)策”:“魏策”有這樣一段記載:
魏國(guó)大臣龐蔥,將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì),臨行前對(duì)魏王說(shuō):
“現(xiàn)在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎,大王可相信嗎?”
魏王道:“我不相信?!?/p>
龐蔥說(shuō):“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎,大王可相信嗎?”
魏王道:“我有些將信將疑了?!饼嬍[又說(shuō):“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎,大王相信嗎?”
魏王道:“我當(dāng)然會(huì)相信?!?/p>
龐蔥就說(shuō):“街市上不會(huì)有老虎,這是很明顯的事,可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō),好像真的有了老虎了。現(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁,比這里的街市遠(yuǎn)了許多,議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好?!?/p>
魏王道:“一切我自己知道?!?/p>
龐蔥陪太子回國(guó),魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方,當(dāng)然不會(huì)有老虎。說(shuō)市上有虎,顯然是造謠、欺騙,但許多人這樣說(shuō)了,如果不是從事物真相上看問(wèn)題,也往往會(huì)信以為真的。
這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的,但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ),乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如:判斷一件事情的真?zhèn)?,必須?jīng)過(guò)細(xì)心考察和思考退避三舍:春秋時(shí)期,晉國(guó)內(nèi)亂,晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他,他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾,兩軍在城濮相遇,重耳退避三舍,誘敵深入而大勝。在歷史上從來(lái)沒有君臣權(quán)勢(shì)相同而永遠(yuǎn)和好相處的。前事不忘,后事之師。請(qǐng)你讓我走吧。”趙襄子只好惋惜地答應(yīng)了。張孟談辭去官職,退還封地,隱居到負(fù)親丘去,在那里平安地度過(guò)了自己的晚年。后人將“前事之不忘,后事之師”改為“前事不忘,后事之師”作成語(yǔ),提醒人們記住過(guò)去的教訓(xùn),以作后來(lái)的借鑒。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,魏國(guó)老是受到秦國(guó)的侵略。魏國(guó)的安厘王即位后,秦國(guó)加緊了進(jìn)攻,魏國(guó)連連戰(zhàn)敗。安厘王元年,秦國(guó)進(jìn)攻魏國(guó),魏國(guó)失去了兩個(gè)城鎮(zhèn);第二年,魏國(guó)又失去了三個(gè)城鎮(zhèn),不僅如此,秦國(guó)的軍隊(duì)當(dāng)時(shí)還直逼魏國(guó)的都城,形勢(shì)十分危急。韓國(guó)派兵來(lái)救,但也被秦軍打敗。魏國(guó)沒有辦法,只得割讓了土地,才算了結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng);可是到了第三年,秦國(guó)又發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,強(qiáng)占了魏國(guó)的兩個(gè)城鎮(zhèn),并殺死了數(shù)萬(wàn)人。第四年,秦國(guó)更把魏、韓、趙三國(guó)的軍隊(duì),一起打得大敗,殺死兵士十五萬(wàn)人;魏國(guó)的大將芒卯也因此失蹤。魏國(guó)軍隊(duì)的接連敗北,使安厘王坐臥不安。此時(shí),魏國(guó)軍隊(duì)的另一位大將段干子也十分恐懼,為了茍安,便向安厘王建議,把南陽(yáng)割給秦國(guó),請(qǐng)求罷兵議和,安厘王本來(lái)就對(duì)秦軍的進(jìn)攻十分害怕,以為割讓土地就可以求得太平,便照著段干子的話做了。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫蘇代的,是一貫主張"合縱抗秦"的蘇秦的弟弟,他也極力主張各諸侯國(guó)聯(lián)合起來(lái)抵抗秦國(guó)。蘇代得知魏國(guó)割地求和的事后,就對(duì)安厘王說(shuō):"侵略者貪得無(wú)厭,你這樣用領(lǐng)土、主權(quán),想換取和平,是辦不到的,只要你國(guó)土還在,就無(wú)法滿足侵略者的欲望。這好比抱著柴草去救火,柴草一把一把地投入火中,火怎么能撲滅呢?柴草一天不燒完,火是一天不會(huì)熄滅的。"但是,安厘王不肯聽從蘇代的話,仍然一味屈膝求和,這樣過(guò)了沒多少年,魏國(guó)終于被秦國(guó)滅亡。
在戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候,有權(quán)有錢的人很喜歡供養(yǎng)一些有才能的人,以增強(qiáng)自己的勢(shì)力,在有事、需要有人出意見的時(shí)候,就讓他們策劃謀略,替自己解決問(wèn)題。這樣的人被稱做食客,也叫門下客。趙國(guó)的宰相平原君勢(shì)力龐大,家中養(yǎng)了幾千名食客。其中有位叫毛遂的食客,待了三年,都沒有什么別的貢獻(xiàn),平原君雖然覺得很奇怪,卻也沒有埋怨,任由他在家中吃住。
后來(lái),趙國(guó)的國(guó)都邯鄲被秦軍包圍,情勢(shì)非常危急。于是趙王派平原君到楚國(guó),勸說(shuō)楚王和趙國(guó)合作,共同出兵對(duì)抗秦國(guó)。平原君回家后,準(zhǔn)備從食客中選出二十個(gè)文武全才的人一同前往,可是選來(lái)選去只有十九人合格,還差一個(gè)人。平原君正傷腦筋,毛遂突然走上前對(duì)平原君說(shuō):“我是最適合的人選,愿意跟從公子前往?!逼皆f(shuō):“有才能的人在人群中,就好象一把鋒利的錐子放在袋子里,立刻就會(huì)穿破袋子,顯露鋒芒。而你在我這三年,卻沒有杰出的表現(xiàn),我看你還是留下吧!”毛遂回答:“我是現(xiàn)在才要進(jìn)入袋子里,不然我這把錐子早就穿破袋子,顯露出它的鋒利,而且連錐柄都要穿出袋子了?!逼皆南耄凑粫r(shí)之間也找不到適合的人選,于是平原君就帶著毛遂等二十人趕往楚國(guó)。
見到楚王,平原君說(shuō)明了局勢(shì)和利害得失,費(fèi)盡口舌,卻都無(wú)法說(shuō)服楚王,同行的十九名食客也沒有辦法、想不出好點(diǎn)子。正當(dāng)大家不知到該怎么辦才好,毛遂這時(shí)候手按寶劍,走到楚王前面說(shuō):“大王的性命現(xiàn)在掌握在我的手中!楚國(guó)有幾百萬(wàn)精兵,然而在上次的戰(zhàn)役中卻被秦國(guó)幾萬(wàn)人的軍隊(duì)打敗,奪去了許多城池與土地,連我們趙國(guó)都替你們感到羞憤。趙國(guó)提議兩國(guó)聯(lián)合抗秦,是在替你們楚國(guó)報(bào)仇?!背趼犃擞X得毛遂說(shuō)得有理,再加上毛遂拿著寶劍威脅,就同意結(jié)盟,訂下和約。并立刻發(fā)兵支持趙國(guó),解了邯鄲之圍。
從此,平原君不敢再小看毛遂,而把他當(dāng)作上賓招持。
慶父不死——魯難未已:魯莊公姬同有三個(gè)弟弟:慶父、叔牙、季友。慶父最為專橫,并拉攏叔牙為黨,一直蓄謀爭(zhēng)奪君位,并與其嫂——魯莊公姬同的夫人哀姜私通【魯莊哀姜,魯桓文姜,衛(wèi)宣姜。注意區(qū)別】。
孟子小時(shí)候很貪玩,模仿性很強(qiáng)。他家原來(lái)住在墳地附近,他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好,就把家搬到集市附近,孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好,就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的,心里很高興,就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對(duì)于孟子的教育,孟母更是重視。除了送他上學(xué)外,還督促他學(xué)習(xí)。有一天,孟子從老師子思那里逃學(xué)回家,孟母正在織布,看見孟子逃學(xué),非常生氣,拿起一把剪刀,就把織布機(jī)上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐,跪在地上請(qǐng)問(wèn)原因。孟母責(zé)備他說(shuō):“你。
讀書。
就像我織布一樣??棽家痪€一線地連成一寸,再連成一尺,再連成一丈、一匹,織完后才是有用的東西。學(xué)問(wèn)也必須靠日積月累,不分晝夜勤求而來(lái)的。你如果偷懶,不好好讀書,半途而廢,就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西?!?/p>
孟子聽了母親的教誨,深感慚愧。從此以后專心讀書,發(fā)憤用功,身體力行、實(shí)踐圣人的教誨,終于成為一代大儒,被后人稱為“亞圣”。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期心得體會(huì)篇七
春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期,標(biāo)志著封建社會(huì)的形成和中國(guó)思想文化的繁榮。在這個(gè)時(shí)期內(nèi),發(fā)生了許多重要的政治、經(jīng)濟(jì)和文化變革,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。通過(guò)研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史和文化,我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和啟示。
首先,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治體制變遷揭示了權(quán)力的辯證性。在春秋時(shí)期,諸侯諸國(guó)的權(quán)力呈現(xiàn)分裂局面,相互之間爭(zhēng)奪國(guó)土和統(tǒng)治權(quán),導(dǎo)致了無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,強(qiáng)國(guó)逐漸壯大,逼迫弱國(guó)臣服,形成了一種多個(gè)強(qiáng)國(guó)共存的局面。這種權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)與平衡的局面雖然維持了一定的和平,卻也帶來(lái)了社會(huì)的動(dòng)蕩不安。這讓我意識(shí)到,在現(xiàn)實(shí)中,權(quán)力的辯證性是無(wú)法避免的,只有通過(guò)權(quán)力的制衡和監(jiān)督,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和公正。
其次,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變革展示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。在春秋時(shí)期,隨著手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,城市逐漸興起,出現(xiàn)了一些富裕的商人。而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各國(guó)開始崇尚富強(qiáng),鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力,不僅推動(dòng)了生產(chǎn)力的提升,也培育了商業(yè)思維和商業(yè)道德。這讓我明白,經(jīng)濟(jì)的繁榮是發(fā)展的基礎(chǔ),只有發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì),才能保障社會(huì)的繁榮和個(gè)人的發(fā)展。
第三,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想文化變遷展示了人性的復(fù)雜性。在春秋時(shí)期,儒家的思想開始興起,強(qiáng)調(diào)禮儀道德和君臣之道。而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子百家各出奇謀,爭(zhēng)論天人之道,形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。這種思想的多樣性,從側(cè)面反映了人性的復(fù)雜性和多元性。這也讓我認(rèn)識(shí)到,人性是多面的,沒有一個(gè)統(tǒng)一的智慧可以駕馭所有的問(wèn)題,唯有不斷開拓和學(xué)習(xí),才能夠獲得更全面的解決方案。
第四,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)警示了武力與和平的辯證關(guān)系。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯諸國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)非常頻繁,國(guó)力耗竭,百姓生靈涂炭。而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,列國(guó)面臨共存共榮的局面,相互依賴,降低了戰(zhàn)爭(zhēng)的頻率。這給我們一個(gè)啟示,就是武力的使用只能是暫時(shí)的手段,只有和平才能帶來(lái)真正的安寧和發(fā)展。因此,我們應(yīng)該努力構(gòu)建和平的國(guó)際關(guān)系,通過(guò)合作和談判解決問(wèn)題。
最后,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史發(fā)展告訴我們,社會(huì)變革是迭代進(jìn)行的。在這個(gè)時(shí)期,中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)制度都經(jīng)歷了重要的變革和調(diào)整,形成了中國(guó)封建社會(huì)的基本框架。這表明,一個(gè)社會(huì)的發(fā)展是通過(guò)多次的變革和調(diào)整完成的,只有不斷適應(yīng)和創(chuàng)新,才能夠適應(yīng)時(shí)代的需求和挑戰(zhàn)。
綜上所述,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史給我們帶來(lái)了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。我們要從歷史中汲取教訓(xùn)和智慧,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我們才能夠更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn),為社會(huì)的繁榮和人類的幸福做出貢獻(xiàn)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期心得體會(huì)篇八
春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上的重要時(shí)期,這是一個(gè)割據(jù)混亂的時(shí)代,也是一個(gè)思想繁榮的時(shí)代。在這段歷史中,諸侯爭(zhēng)霸、儒墨爭(zhēng)流、紛爭(zhēng)不斷。通過(guò)對(duì)春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的研究,我深感這一時(shí)期對(duì)于中國(guó)古代思想和政治的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。本文將從四個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些體會(huì)。
首先,在這一時(shí)期中,中國(guó)的政治局勢(shì)十分動(dòng)蕩。各諸侯國(guó)之間互相攻伐、春秋爭(zhēng)霸。這種割據(jù)混亂的局面使得政治權(quán)力在輾轉(zhuǎn)交替之中,從而影響了中國(guó)古代政治的制度。同時(shí),秦國(guó)的強(qiáng)勢(shì)崛起也使得其他諸侯國(guó)感到威脅,紛紛聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)。正是這種戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷發(fā)生和政治的扭曲,促使了秦國(guó)最終統(tǒng)一中國(guó),并開辟了中國(guó)歷史上的一個(gè)新紀(jì)元。
其次,春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是中國(guó)古代思想的鼎盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了許多著名的史學(xué)家、哲學(xué)家和文化名人,如孔子、荀子、墨子、韓非子等。他們的思想觀點(diǎn)各有不同,這為中國(guó)古代思想的發(fā)展提供了多樣性??鬃犹岢隽巳?、義、禮的思想,強(qiáng)調(diào)人與人之間的道德關(guān)系;韓非子則提出了法家思想,主張通過(guò)強(qiáng)有力的法律來(lái)維護(hù)社會(huì)的秩序。這些思想觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,至今仍然深深地影響著中華民族的思維方式和價(jià)值觀。
再次,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化交流和思想碰撞也是這個(gè)時(shí)代的一大特點(diǎn)。各個(gè)諸侯國(guó)之間的爭(zhēng)霸和交往使得文化的交流非常頻繁。不同諸侯國(guó)之間的文化差異迫使人們思考自己的文化,并借鑒對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。例如,孔子游歷諸侯國(guó)時(shí),吸收了許多不同地區(qū)的文化,從而形成了他自己獨(dú)特的思想體系。這種多元文化的碰撞使得中國(guó)古代文化得到了進(jìn)一步的繁榮和發(fā)展。
最后,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史教訓(xùn)也給我們今天的社會(huì)帶來(lái)了啟示。這個(gè)時(shí)期的歷史告訴我們,政治的動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂只會(huì)給人們帶來(lái)痛苦和災(zāi)難。當(dāng)各諸侯國(guó)只顧爭(zhēng)霸而不顧國(guó)家的發(fā)展和人民的福祉時(shí),最終他們都會(huì)失去權(quán)力,被其他強(qiáng)大的勢(shì)力統(tǒng)一或征服。這給我們今天的社會(huì)提出了一個(gè)警鐘,即政治穩(wěn)定和社會(huì)和諧是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要保障,而爭(zhēng)斗和沖突只會(huì)帶來(lái)短暫的勝利和嚴(yán)重的后果。
綜上所述,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代歷史的重要時(shí)期,它對(duì)中國(guó)古代思想和政治的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。在這一時(shí)期中,政治動(dòng)蕩、思想鼎盛、文化交流和歷史教訓(xùn)都給我們帶來(lái)了很多的啟示。正是通過(guò)對(duì)這段歷史的研究和理解,我們才能更好地把握中國(guó)歷史的脈絡(luò),從而更好地認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)古代文化的深沉內(nèi)涵。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期心得體會(huì)篇九
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是中國(guó)歷史上一個(gè)動(dòng)蕩而又輝煌的時(shí)代,也是一個(gè)充滿智慧和思想交鋒的年代。這個(gè)時(shí)期的人們面臨了許多困境和挑戰(zhàn),但他們也通過(guò)不斷的努力和思考,總結(jié)出了許多寶貴的心得和體會(huì)。下面將從不同的角度出發(fā),分別探討春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治、軍事、文化以及社會(huì)諸多方面,歸納出我對(duì)這個(gè)時(shí)代的一些深刻體會(huì)。
首先,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變革是我對(duì)這個(gè)時(shí)代的深刻體會(huì)之一。在這個(gè)時(shí)期,諸侯之間矛盾重重,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,政權(quán)更迭頻繁。然而,正是這種競(jìng)爭(zhēng)與變革,使得各個(gè)政權(quán)不斷地追求自身的發(fā)展和壯大。例如,齊國(guó)的孫武《孫子兵法》為后世軍事家所推崇,培養(yǎng)了一批出色的將領(lǐng),為后來(lái)的崛起奠定了基礎(chǔ)。政治的變革不僅帶來(lái)了軍事力量的提升和擴(kuò)張,也推動(dòng)了社會(huì)制度的變革和民生的改善。這使得人們開始思考如何更好地治理國(guó)家,整合資源,提供民生福利,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
其次,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事策略也是我對(duì)這個(gè)時(shí)代的深刻體會(huì)之一。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代需要的不僅僅是強(qiáng)大的武力,更需要的是巧妙的策略和靈活的應(yīng)變能力。當(dāng)時(shí)的軍事家們充分運(yùn)用智慧和智能,發(fā)展出許多令人驚嘆的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。例如,孫武提出了“以計(jì)勝之,以敵勝之”的思想,強(qiáng)調(diào)了在戰(zhàn)爭(zhēng)中靈活運(yùn)用智慧的重要性。這種策略不僅有助于戰(zhàn)勝敵人,還有助于保持戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期和平。這種戰(zhàn)爭(zhēng)策略的應(yīng)用不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)有著深遠(yuǎn)影響,也對(duì)后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)術(shù)起到了指導(dǎo)作用。
此外,我還對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化和思想交流有著深刻的體會(huì)。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)思想文化史上的一個(gè)高峰,各個(gè)諸侯國(guó)之間的交流和競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化的繁榮和思想的交流。例如,儒家與道家的興起和興盛,為后來(lái)的中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些思想家們的理論和觀點(diǎn)不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和形勢(shì)有著重要的影響,也對(duì)后世的政治、文化和思想發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化和思想交流還表現(xiàn)為各種文化瑰寶的產(chǎn)生和繁榮。例如,樂(lè)府風(fēng)韻在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了巔峰,為后來(lái)的音樂(lè)和文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這個(gè)時(shí)期的文化和思想交流成為中國(guó)歷史上的一座巨大寶藏,更是我們今天思考和挖掘的重要資源。
最后,我對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變遷也有著深刻的體會(huì)。這個(gè)時(shí)期的諸侯國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)和戰(zhàn)亂,使得社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)的封建制度開始走向衰落,各個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治層面臨了破裂和分化的危機(jī)。這導(dǎo)致了社會(huì)階層的巨大變動(dòng),新的社會(huì)力量和階層開始崛起和壯大,為后來(lái)的社會(huì)變遷和階級(jí)斗爭(zhēng)埋下了伏筆。同時(shí),社會(huì)的變遷也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展,大量的農(nóng)業(yè)技術(shù)和手工業(yè)技術(shù)不斷涌現(xiàn),為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步提供了物質(zhì)支撐。
綜上所述,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)充滿智慧和思想交鋒的時(shí)代,它的政治、軍事、文化和社會(huì)方面都給我們留下了許多寶貴的心得和體會(huì)。通過(guò)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思考和研究,我們可以更好地理解和把握這個(gè)時(shí)代的價(jià)值和意義,也可以從中汲取智慧和啟示,為我們今天的政治、軍事、文化和社會(huì)的發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期心得體會(huì)篇十
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,齊國(guó)有一個(gè)名叫淳于髡的人。他的口才很好,也很會(huì)說(shuō)話。他常常用一些有趣的隱語(yǔ),來(lái)規(guī)勸君主,使君王不但不生氣,而且樂(lè)于接受。
當(dāng)時(shí)齊國(guó)的威王,本來(lái)是一個(gè)很有才智的君主,但是,在他即位以后,卻沈迷于酒色,不管國(guó)家大事,每日只知飲酒作樂(lè),而把宜切正事都交給大臣去辦理,自己則不聞不問(wèn)。因此,政治不上軌道,官吏們貪污失職,再加上各國(guó)的諸侯也都趁機(jī)來(lái)侵犯,使得齊國(guó)瀕臨滅亡的邊緣。
雖然,齊國(guó)的一些愛國(guó)之人都很擔(dān)心,但是,卻都因?yàn)槲窇铸R王,所以沒有人趕出來(lái)勸諫。
其實(shí)齊威王室一個(gè)很聰明的人他很喜歡說(shuō)些隱語(yǔ),來(lái)表現(xiàn)自己的智慧,雖然他不喜歡聽別人的勸告,但如果勸告得法的話,他還是會(huì)接受的。淳于髡知道這點(diǎn)后,便想了一個(gè)計(jì)策,準(zhǔn)備找個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)勸告齊威王。
有一天,淳于髡見到了齊威王,就對(duì)他說(shuō):“大王,為臣有一個(gè)謎語(yǔ)想請(qǐng)您猜一猜:其國(guó)有汁大鳥,住在大王的宮廷中,已經(jīng)整整三年了,可是他既不振翅飛翔,也不發(fā)生名叫,只是毫無(wú)目的的蜷夫著,大王您猜,這是一只什么鳥呢?”
齊威王本是一個(gè)聰明人,亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己,向那只大鳥一樣,身為一國(guó)之尊,卻毫無(wú)作為,只知道享樂(lè)。而他時(shí)再也不是一個(gè)昏庸的君王,于是沈吟了一會(huì)兒之后便毅然的決定要改過(guò),振作起來(lái),做一番轟轟烈烈的是,因此他對(duì)淳于髡說(shuō):
“嗯,這一只大鳥,你不知道,它不飛則已,亦非就會(huì)沖到天上去,它不鳴則已,一鳴就會(huì)驚動(dòng)眾人,你慢慢等著瞧吧!”
從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂(lè),而開始整頓國(guó)正。首先他召見全國(guó)的官吏,盡忠負(fù)責(zé)的,就給予獎(jiǎng)勵(lì);而那些腐敗無(wú)能的,則加以懲罰。結(jié)果全國(guó)上下,很快就振作起來(lái),到處充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事,強(qiáng)大武力,奠定國(guó)家的威望。各國(guó)諸侯聽到這個(gè)消息以后都很震驚,不但不敢再來(lái)侵犯,甚至還把原先侵占的土地,都?xì)w還給齊國(guó)。
齊威王的這一番作為,真可謂是“一鳴驚人”呀!
所以后來(lái)的人便把“一鳴驚人”這句成語(yǔ)用來(lái)比喻一個(gè)人如有不平凡的才能,只要他能好好的運(yùn)用,一旦發(fā)揮出來(lái),往往有驚人的作為。
狐假虎威。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,當(dāng)楚國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)候,楚宣王曾為了當(dāng)時(shí)北方各國(guó),都懼怕他的手下大將昭奚恤,而感到奇怪。因此他便問(wèn)朝中大臣,這究竟是為什么。
當(dāng)時(shí),有一位名叫江乙的大臣,便向他敘述了下面這段故事:、
“從前在某個(gè)山洞中有一只老虎,因?yàn)槎亲羽I了,便跑到外面尋覓食物。當(dāng)他走到一片茂密的森林時(shí),忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺得這正是個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì),于是,便一躍身?yè)溥^(guò)去,毫不費(fèi)力的將他擒過(guò)來(lái)。
可是當(dāng)它張開嘴巴,正準(zhǔn)備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候,狡黠的狐貍突然說(shuō)話了:
‘哼!你不要以為自己是百獸之王,便敢將我吞食掉;你要知道,天地已經(jīng)命令我為王中之王,無(wú)論誰(shuí)吃了我,都將遭到天地極嚴(yán)厲的制裁與懲罰。’老虎聽了狐貍的話,半信半疑,可是,當(dāng)它斜過(guò)頭去,看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子,心里不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態(tài)勢(shì),竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。雖然如此,他心中仍然在想:我因?yàn)槭前佾F之王,所以天底下任何野獸見了我都會(huì)害怕。而他,竟然是奉天帝之命來(lái)統(tǒng)治我們的!
這時(shí),狐貍見老虎遲疑著不敢吃它,知道他對(duì)自己的那一番說(shuō)詞已經(jīng)有幾分相信了,于是便更加神氣十足的挺起胸膛,然后指著老虎的鼻子說(shuō):‘怎么,難道你不相信我說(shuō)的話嗎?那么你現(xiàn)在就跟我來(lái),走在我后面,看看所有野獸見了我,是不是都嚇的魂不附體,抱頭鼠竄?!匣⒂X得這個(gè)主意不錯(cuò),便照著去做了。
于是,狐貍就大模大樣的在前面開路,而老虎則小心翼翼的在后面跟著。他們走沒多久,就隱約看見森林的深處,有許多小動(dòng)物正在那兒爭(zhēng)相覓食,但是當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后面的老虎時(shí),不禁大驚失色,狂奔四散。
這時(shí),狐貍很得意的掉過(guò)頭去看看老虎。老虎目睹這種情形,不禁也有一些心驚膽戰(zhàn),但他并不知到野獸怕的是自己,而以為他們真是怕狐貍呢!
狡狐之計(jì)是得逞了,可是他的威勢(shì)完全是因?yàn)榧俳枥匣?,才能平著一時(shí)有利的形勢(shì)去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了,自己還不自知呢!
因此,北方人民之所以畏懼昭奚恤,完全是因?yàn)榇笸醯谋莆赵谒氖掷?,那也就是說(shuō),他們畏懼的其實(shí)是大王的權(quán)勢(shì)呀!”
從上面這個(gè)故事,我們可以知道,凡是藉著權(quán)威的勢(shì)力欺壓別人,或藉著職務(wù)上的權(quán)力作威作福的,都可以用“狐假虎威”來(lái)形容。
上下其手。
春秋楚襄王二十六年。楚國(guó)出兵侵略鄭國(guó)。以當(dāng)時(shí)楚國(guó)那么強(qiáng)大,弱小的鄭國(guó),實(shí)在沒有能力抵抗的,結(jié)果,鄭國(guó)遭遇到戰(zhàn)敗的厄運(yùn),連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰(zhàn)事結(jié)束后,楚軍中有楚王弟公子圍,想冒認(rèn)俘獲鄭頡的功勞,說(shuō)鄭王頡是由他俘獲的,于是穿封戌和公子圍二人便發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),彼此都不肯讓步,一時(shí)沒有辦法解決得來(lái)。后來(lái),他們便請(qǐng)伯犁作公正人,判定這是誰(shuí)的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的,他主張要知道這是誰(shuí)的功勞,最好是問(wèn)問(wèn)被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來(lái),伯州犁便向他說(shuō)明原委,接著手伸二指,用上手指代表楚王弟公子圍,用下手指代表楚將穿封戌,然后問(wèn)他是被誰(shuí)俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜,很是恨他,便指著上手指,表示是被公子圍所俘虜。于是,伯州犁便判定這是公子圍的功勞?!吧舷缕涫帧边@句成語(yǔ)便是出于這個(gè)故事;是表示玩法作弊,顛倒是非的意思。
在現(xiàn)在的社會(huì)中,這種情形是常常會(huì)發(fā)生的:譬如有人做了不法的事情,知道罪有應(yīng)得,難逃被懲處的厄運(yùn);于是暗地里進(jìn)行賄賂,或請(qǐng)托親友奔走求情,求予包庇,結(jié)果大事化小,小事化無(wú),仍得消遙法外。像這種參與其事的人,從中枉法舞弊,便可以說(shuō)是:“上下其手”了。
杞人憂天。
從前在杞國(guó),有一個(gè)膽子很小,而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人,他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題,而讓人覺得莫名其妙。
有一天,他吃過(guò)晚飯以后,拿了一把大蒲扇,坐在門前程量,并且自言自語(yǔ)的說(shuō):
“假如有一天,天塌了下來(lái),那該怎么辦呢?我們豈不是無(wú)路可逃,而將活活地被壓死,這不就太冤枉了嗎?”
從此以后,他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱,朋友見他終日精神恍惚,臉色憔悴,都很替他擔(dān)心,但是,當(dāng)大家知道原因后,都跑來(lái)勸他說(shuō):
“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢?在說(shuō)即使真的塌下來(lái),那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊,想開點(diǎn)吧!”
可是,無(wú)論人家怎么說(shuō),他都不相信,仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。
后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事,引伸成“杞人憂天”這句成語(yǔ),它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
亡羊補(bǔ)牢。
這故事出自“戰(zhàn)國(guó)策”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚國(guó)有一個(gè)大臣,名叫莊辛,有一天對(duì)楚襄王說(shuō):
“你在宮里面的時(shí)候,左邊是州侯,右邊是夏侯;出去的時(shí)候,鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂(lè),不管國(guó)家大事,郢(楚都,在今湖北省江陵縣北)一定要危險(xiǎn)啦!”
襄王聽了,很不高與,氣罵道:“你老糊涂了嗎?故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎?”莊辛不慌不忙的回答說(shuō):“我實(shí)在感覺事情一定要到這個(gè)地步的,不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人,楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話,請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲,看事情究竟會(huì)怎樣?!?/p>
莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月,秦國(guó)果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到陽(yáng)城(今河南息縣西北)。這才覺得莊辛的話不錯(cuò),趕緊派人把莊辛找回來(lái),問(wèn)他有什么辦法;莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō):
“我聽說(shuō)過(guò),看見兔子牙想起獵犬,這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈,也還不遲?!?/p>
這是一則很有意義的故事,只知道享樂(lè),不知道如何做事,其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑。
“亡羊補(bǔ)牢”這句成語(yǔ),便是根據(jù)上面約兩句話而來(lái)的,表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后,如果趕緊去挽救,還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家,因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤,輕舉冒進(jìn),陷入失敗的境地。但他并不氣餒,耐心地將事情再想了一遍,從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn),認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”,從頭做起,還不算晚呢!
一暴十寒。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,百家爭(zhēng)鳴,游說(shuō)之風(fēng),十分盛行。一般游說(shuō)之士,不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識(shí),尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻,來(lái)諷勸執(zhí)政者,最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士,在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載:
三人成虎。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,互相攻伐,為了使大家真正能遵守信約,國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)?!皯?zhàn)國(guó)策”:“魏策”有這樣一段記載:
魏國(guó)大臣龐蔥,將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì),臨行前對(duì)魏王說(shuō):
“現(xiàn)在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎,大王可相信嗎?”
魏王道:“我不相信?!?/p>
龐蔥說(shuō):“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎,大王可相信嗎?”
魏王道:“我有些將信將疑了?!饼嬍[又說(shuō):“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎,大王相信嗎?”
魏王道:“我當(dāng)然會(huì)相信?!?/p>
龐蔥就說(shuō):“街市上不會(huì)有老虎,這是很明顯的事,可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō),好像真的有了老虎了?,F(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁,比這里的街市遠(yuǎn)了許多,議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。”
魏王道:“一切我自己知道?!?/p>
龐蔥陪太子回國(guó),魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方,當(dāng)然不會(huì)有老虎。說(shuō)市上有虎,顯然是造謠、欺騙,但許多人這樣說(shuō)了,如果不是從事物真相上看問(wèn)題,也往往會(huì)信以為真的。
這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的,但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ),乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如:判斷一件事情的真?zhèn)?,必須?jīng)過(guò)細(xì)心考察和思考退避三舍:春秋時(shí)期,晉國(guó)內(nèi)亂,晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他,他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾,兩軍在城濮相遇,重耳退避三舍,誘敵深入而大勝。在歷史上從來(lái)沒有君臣權(quán)勢(shì)相同而永遠(yuǎn)和好相處的。前事不忘,后事之師。請(qǐng)你讓我走吧?!壁w襄子只好惋惜地答應(yīng)了。張孟談辭去官職,退還封地,隱居到負(fù)親丘去,在那里平安地度過(guò)了自己的晚年。后人將“前事之不忘,后事之師”改為“前事不忘,后事之師”作成語(yǔ),提醒人們記住過(guò)去的教訓(xùn),以作后來(lái)的借鑒。
抱薪救火。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,魏國(guó)老是受到秦國(guó)的侵略。魏國(guó)的安厘王即位后,秦國(guó)加緊了進(jìn)攻,魏國(guó)連連戰(zhàn)敗。安厘王元年,秦國(guó)進(jìn)攻魏國(guó),魏國(guó)失去了兩個(gè)城鎮(zhèn);第二年,魏國(guó)又失去了三個(gè)城鎮(zhèn),不僅如此,秦國(guó)的軍隊(duì)當(dāng)時(shí)還直逼魏國(guó)的都城,形勢(shì)十分危急。韓國(guó)派兵來(lái)救,但也被秦軍打敗。魏國(guó)沒有辦法,只得割讓了土地,才算了結(jié)了戰(zhàn)爭(zhēng);可是到了第三年,秦國(guó)又發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,強(qiáng)占了魏國(guó)的兩個(gè)城鎮(zhèn),并殺死了數(shù)萬(wàn)人。第四年,秦國(guó)更把魏、韓、趙三國(guó)的軍隊(duì),一起打得大敗,殺死兵士十五萬(wàn)人;魏國(guó)的大將芒卯也因此失蹤。魏國(guó)軍隊(duì)的接連敗北,使安厘王坐臥不安。此時(shí),魏國(guó)軍隊(duì)的另一位大將段干子也十分恐懼,為了茍安,便向安厘王建議,把南陽(yáng)割給秦國(guó),請(qǐng)求罷兵議和,安厘王本來(lái)就對(duì)秦軍的進(jìn)攻十分害怕,以為割讓土地就可以求得太平,便照著段干子的話做了。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫蘇代的,是一貫主張“合縱抗秦”的蘇秦的弟弟,他也極力主張各諸侯國(guó)聯(lián)合起來(lái)抵抗秦國(guó)。蘇代得知魏國(guó)割地求和的事后,就對(duì)安厘王說(shuō):“侵略者貪得無(wú)厭,你這樣用領(lǐng)土、主權(quán),想換取和平,是辦不到的,只要你國(guó)土還在,就無(wú)法滿足侵略者的欲望。這好比抱著柴草去救火,柴草一把一把地投入火中,火怎么能撲滅呢?柴草一天不燒完,火是一天不會(huì)熄滅的?!钡?,安厘王不肯聽從蘇代的話,仍然一味屈膝求和,這樣過(guò)了沒多少年,魏國(guó)終于被秦國(guó)滅亡。
毛遂自薦。
在戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候,有權(quán)有錢的人很喜歡供養(yǎng)一些有才能的人,以增強(qiáng)自己的勢(shì)力,在有事、需要有人出意見的時(shí)候,就讓他們策劃謀略,替自己解決問(wèn)題。這樣的人被稱做食客,也叫門下客。趙國(guó)的宰相平原君勢(shì)力龐大,家中養(yǎng)了幾千名食客。其中有位叫毛遂的食客,待了三年,都沒有什么別的貢獻(xiàn),平原君雖然覺得很奇怪,卻也沒有埋怨,任由他在家中吃住。
后來(lái),趙國(guó)的國(guó)都邯鄲被秦軍包圍,情勢(shì)非常危急。于是趙王派平原君到楚國(guó),勸說(shuō)楚王和趙國(guó)合作,共同出兵對(duì)抗秦國(guó)。平原君回家后,準(zhǔn)備從食客中選出二十個(gè)文武全才的人一同前往,可是選來(lái)選去只有十九人合格,還差一個(gè)人。平原君正傷腦筋,毛遂突然走上前對(duì)平原君說(shuō):“我是最適合的人選,愿意跟從公子前往?!逼皆f(shuō):“有才能的人在人群中,就好象一把鋒利的錐子放在袋子里,立刻就會(huì)穿破袋子,顯露鋒芒。而你在我這三年,卻沒有杰出的表現(xiàn),我看你還是留下吧!”毛遂回答:“我是現(xiàn)在才要進(jìn)入袋子里,不然我這把錐子早就穿破袋子,顯露出它的鋒利,而且連錐柄都要穿出袋子了?!逼皆南耄凑粫r(shí)之間也找不到適合的人選,于是平原君就帶著毛遂等二十人趕往楚國(guó)。
見到楚王,平原君說(shuō)明了局勢(shì)和利害得失,費(fèi)盡口舌,卻都無(wú)法說(shuō)服楚王,同行的十九名食客也沒有辦法、想不出好點(diǎn)子。正當(dāng)大家不知到該怎么辦才好,毛遂這時(shí)候手按寶劍,走到楚王前面說(shuō):“大王的性命現(xiàn)在掌握在我的手中!楚國(guó)有幾百萬(wàn)精兵,然而在上次的戰(zhàn)役中卻被秦國(guó)幾萬(wàn)人的軍隊(duì)打敗,奪去了許多城池與土地,連我們趙國(guó)都替你們感到羞憤。趙國(guó)提議兩國(guó)聯(lián)合抗秦,是在替你們楚國(guó)報(bào)仇?!背趼犃擞X得毛遂說(shuō)得有理,再加上毛遂拿著寶劍威脅,就同意結(jié)盟,訂下和約。并立刻發(fā)兵支持趙國(guó),解了邯鄲之圍。
從此,平原君不敢再小看毛遂,而把他當(dāng)作上賓招持。
慶父不死——魯難未已:魯莊公姬同有三個(gè)弟弟:慶父、叔牙、季友。慶父最為專橫,并拉攏叔牙為黨,一直蓄謀爭(zhēng)奪君位,并與其嫂——魯莊公姬同的夫人哀姜私通【魯莊哀姜,魯桓文姜,衛(wèi)宣姜。注意區(qū)別】。
孟母三遷。
孟子小時(shí)候很貪玩,模仿性很強(qiáng)。他家原來(lái)住在墳地附近,他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好,就把家搬到集市附近,孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好,就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的,心里很高興,就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對(duì)于孟子的教育,孟母更是重視。除了送他上學(xué)外,還督促他學(xué)習(xí)。有一天,孟子從老師子思那里逃學(xué)回家,孟母正在織布,看見孟子逃學(xué),非常生氣,拿起一把剪刀,就把織布機(jī)上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐,跪在地上請(qǐng)問(wèn)原因。孟母責(zé)備他說(shuō):“你讀書就像我織布一樣??棽家痪€一線地連成一寸,再連成一尺,再連成一丈、一匹,織完后才是有用的東西。學(xué)問(wèn)也必須靠日積月累,不分晝夜勤求而來(lái)的。你如果偷懶,不好好讀書,半途而廢,就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。”
孟子聽了母親的教誨,深感慚愧。從此以后專心讀書,發(fā)憤用功,身體力行、實(shí)踐圣人的教誨,終于成為一代大儒,被后人稱為“亞圣”。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期心得體會(huì)篇十一
魯成公——春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一。
魯成公,姬姓,名黑肱,為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)君主之一,是魯國(guó)第二十一任君主。他為魯宣公兒子,母穆姜,承襲魯宣公擔(dān)任該國(guó)君主,在位。子襄公姬午立,時(shí)年三歲。
戰(zhàn)之日,齊國(guó)佐、高無(wú)咎至于師,衛(wèi)侯出于衛(wèi),公(魯成公)出于壞墤(曲阜)。宣伯(叔孫僑如)通于穆姜(成公母)。欲去季、孟而取其室。將行,穆姜送公,而使逐二子。公以晉難告,曰:“請(qǐng)反而聽命?!苯?,公子偃、公子鉏(chu2)趨過(guò),指之曰:“女不可,是皆君也?!惫趬膲?,申宮、警備、設(shè)守,而后行,是以后。使孟獻(xiàn)子守于宮。
七月,公會(huì)尹武公及諸侯伐鄭。將行,姜又命公如初。公又申守而行。諸侯之師次于鄭西,我?guī)煷斡诙綏?,不敢過(guò)鄭。
宣伯使告郤犨曰:“魯之有季、孟,猶晉之有樂(lè)、范也,政令于是乎成。今其謀曰:'晉政多門,不可從也。寧事齊、楚,有亡而已,蔑從晉矣。'若欲得志于魯,請(qǐng)止行父而殺之,我斃蔑也,而事晉,蔑有二矣。魯不二,小國(guó)必睦。不然,歸必叛也?!?/p>
斗子文——楚國(guó)名相。
斗子文,即令尹子文,若敖族,楚云夢(mèng)澤地(今湖北天門境內(nèi))人,斗(斗)氏。名谷於菟,字子文。是楚國(guó)有名的令尹。他的身世,《左傳·宣公四年》有詳細(xì)的記載:初,若敖娶于?(?,即鄖),生斗伯比。若敖卒,從其母畜于?,淫于?子之女,生子文焉。?夫人使棄諸夢(mèng)中(楊伯峻《春秋左氏傳)注:夢(mèng)即楚之云夢(mèng)澤,在江北)?;⑷橹?。?子田,見之,懼而歸。夫人以告,遂使收之。楚人謂乳谷,謂虎於菟,故命之曰斗谷於菟。以其女妻伯比。實(shí)為令尹子文。
斗子文為令尹,勤政廉潔,堪稱古今典范。他經(jīng)常不等天明就穿上朝服,到朝堂去工作,直到旁晚才餓著肚子回家;在家時(shí),他總是穿著極其粗陋簡(jiǎn)樸的鹿裘。成王聽說(shuō)他每天餓著肚子從事繁復(fù)的工作,不勝感動(dòng),就下令每天給他準(zhǔn)備一份工作餐。成王的這一作法,后來(lái)被歷代楚王遵循不逾,成為一條不成文的制度,一直延續(xù)下去了。
過(guò)去斗子文三次辭去令尹的職務(wù),家里連一天用來(lái)生活的積蓄都沒有,這是體恤百姓的緣故。成王聽說(shuō)斗子文幾乎吃了上頓就沒有下頓,因此每逢朝見時(shí)就預(yù)備一束干肉,一筐干糧,用來(lái)送給子文。直到現(xiàn)在還成為國(guó)君對(duì)待令尹的常例。成王每當(dāng)增加子文的俸祿時(shí),子文一定要逃避,直到成王停止給他增祿,他才返回朝廷任職。有人對(duì)子文說(shuō):'人活著就是求個(gè)富貴,但你卻逃避它,為什么呢?'他回答說(shuō):'當(dāng)政的人是庇護(hù)百姓的,百姓的財(cái)物空了,而我卻得到了富貴,這是使百姓勞苦來(lái)增加我自己的財(cái)富,那么我離死亡也就不遠(yuǎn)了。我是在逃避死亡,不是在逃避富貴。'所以楚莊王在位的時(shí)候,滅了若敖氏家族,只有子文的后代存活了下來(lái),直到現(xiàn)在還居住在鄖地,做著楚國(guó)的良臣。
弦高——鄭國(guó)商人。
弦高是春秋時(shí)期鄭國(guó)商人,經(jīng)常來(lái)往于各國(guó)之間做生意。在國(guó)家危難之時(shí),他臨危不懼,機(jī)智用計(jì)騙了秦軍,為救國(guó)做出了很大的貢獻(xiàn)。
弦高之所以著名,就是因?yàn)樗傺b犒師智退秦軍。魯售公33年(前627年)他去周王室轄地經(jīng)商,途中遇到秦國(guó)軍隊(duì),當(dāng)他得知秦軍要去襲擊他的祖國(guó)鄭國(guó)時(shí),便一面派人急速回國(guó)報(bào)告敵情,一面?zhèn)窝b成鄭國(guó)國(guó)君的特使,以12頭牛作為禮物,犒勞秦軍。秦軍以為鄭國(guó)已經(jīng)知道偷襲之事,只好班師返回。鄭國(guó)避免了一次滅亡的命運(yùn)。當(dāng)鄭國(guó)君主要獎(jiǎng)賞弦高時(shí),他卻婉言謝絕:“作為商人,忠于國(guó)家是理所當(dāng)然的,如果受獎(jiǎng),豈不是把我當(dāng)作外人了嗎?”
南宮長(zhǎng)萬(wàn)——春秋時(shí)期宋國(guó)將領(lǐng)南宮長(zhǎng)萬(wàn)(?-公元前682年),亦作南宮萬(wàn),春秋時(shí)期宋國(guó)將領(lǐng)。公元前684年,南宮長(zhǎng)萬(wàn)在乘丘之戰(zhàn)中,兵敗遭俘,后得以釋放回國(guó)。公元前683年,南宮長(zhǎng)萬(wàn)跟隨宋閔公打獵時(shí),與宋閔公爭(zhēng)奪獵物,宋閔公大怒,辱罵南宮長(zhǎng)萬(wàn)是俘虜,南宮長(zhǎng)萬(wàn)因此心懷怨恨。公元前682年,南宮長(zhǎng)萬(wàn)殺害宋閔公和大夫仇牧、太宰華督,擁立公子游為君,宋國(guó)諸公子紛紛逃亡。同年,蕭叔大心與宋國(guó)公族殺死公子游,立公子御說(shuō)為君,是為宋桓公,南宮長(zhǎng)萬(wàn)逃到陳國(guó)。宋國(guó)人以重金賄賂陳國(guó)人,請(qǐng)求歸還南宮長(zhǎng)萬(wàn),陳國(guó)人設(shè)計(jì)將南宮長(zhǎng)萬(wàn)灌醉后送回宋國(guó),宋國(guó)人將南宮長(zhǎng)萬(wàn)剁成肉醬。士蒍——晉獻(xiàn)公主要謀士士蒍(生卒年不詳,一說(shuō)公元前7-公元前660年),祁姓,士氏,名蒍(《史記》統(tǒng)一作蔿,《左傳》統(tǒng)一作蒍),字子輿(《劉氏族譜》謂士蒍諱榮信,字世郎,又字博,號(hào)太光,稱其為“世郞公”),春秋前期晉國(guó)卿大夫,晉獻(xiàn)公時(shí)擔(dān)任大夫。晉國(guó)六卿之一的范氏以及隨氏、彘氏、劉氏的共同祖先,杜隰叔之子。士蒍善于法度,在現(xiàn)有的史料中估測(cè)他是晉國(guó)刑法的制定者。他制定的法律成為晉國(guó)后世刑法的模板。晉獻(xiàn)公十六年(魯閔公元年,公元前661年),晉獻(xiàn)公擴(kuò)充軍隊(duì)為二軍。晉獻(xiàn)公自己統(tǒng)率上軍,太子申生統(tǒng)率下軍,趙夙駕御戰(zhàn)車,畢萬(wàn)擔(dān)任護(hù)右,出兵滅掉霍、魏、耿三國(guó)。晉軍凱旋之后,晉獻(xiàn)公下令給太子申生在曲沃建造城墻,把耿地賜給趙夙,把魏地賜給畢萬(wàn),并任命他們擔(dān)任大夫。士蒍對(duì)太子申生說(shuō):“太子您不能再做繼承者。把先君的都城分給您,而封給您卿的地位,預(yù)先把您推到群臣的最高地位,哪里能夠繼位呢?與其得到罪過(guò),不如逃走,不要讓罪過(guò)到來(lái)。效仿吳太伯的作法,不是很好嗎?這樣還能博得謙讓的美名。而且俗話說(shuō):'心里如果沒有毛病,何必?fù)?dān)心沒有家?'上天如果保佑您,您就不要留在晉國(guó)!”但太子申生沒有聽從士蒍的勸告,最終遭到晉獻(xiàn)公寵妃驪姬的陷害,自縊而死。
樊姬——天下第一賢夫人。
在楚國(guó)稱霸之前,楚莊王十分喜歡打獵。樊姬看在眼里,急在心上。因?yàn)樗钪鳛橐粐?guó)之君,常常喜歡打獵,就會(huì)因玩物喪志而荒于國(guó)事。所以,樊姬就多次勸阻楚莊王,可是楚莊王始終不聽,依然喜歡打獵。沒有辦法,于是樊姬就不吃禽獸肉。樊姬的意志和行動(dòng)最終感化楚莊王,使楚莊王覺悟過(guò)來(lái),并改過(guò)自新。楚莊王從此不再惦記打獵之事,把更多的時(shí)間和精力用在國(guó)家政事上,而且處理國(guó)事也變得越來(lái)越勤奮和謹(jǐn)慎。
那時(shí)候,作為一個(gè)君王擁有許多嬪妃也是平常之事,楚莊王當(dāng)然也不例外。這件事在眼光深遠(yuǎn)的樊姬看來(lái),卻不是小事一樁,因?yàn)樗靼?,一個(gè)君王若是沉迷于女色之中,那是十分危險(xiǎn)的事情,甚至很容易因此而導(dǎo)致亡國(guó)。
為了避免楚莊王誤入歧途,樊姬就親自負(fù)責(zé)從各地尋訪美女。當(dāng)然,能被樊姬所選中的美女,都是品行容貌俱佳的女子,而不是那種只重外表,不重品德修養(yǎng)之人。樊姬的這番舉動(dòng),不僅從根本上杜絕楚莊王身邊的隱患,同時(shí)也深深感動(dòng)楚莊王,使他對(duì)夫人樊姬更加尊敬。
后來(lái),樊姬得知楚莊王十分寵信一個(gè)名叫虞邱子的大臣,而且經(jīng)常廢寢忘食地聽他講話,心中感到是又喜又憂。于是,她就在一次下朝后,特意走出來(lái)恭迎楚莊王,并說(shuō):“是什么重要的事情,竟然讓您經(jīng)常這樣廢寢忘食?”楚莊王高興地說(shuō):“和賢能的忠臣說(shuō)話,真是不知道什么是饑餓和疲倦。”樊姬接著又問(wèn):“您說(shuō)的賢能忠臣是哪一位呢?”楚莊王不假思索地說(shuō):“當(dāng)然是虞邱子了?!?/p>
聽到楚莊王的回答,樊姬心中一驚,卻又立馬鎮(zhèn)靜下來(lái),并且禁不住捂住嘴巴,開始大笑起來(lái)。楚莊王見狀,就不解地問(wèn):“夫人為什么如此大笑?”樊姬非常認(rèn)真地說(shuō):“如果說(shuō)虞邱子是聰明之人倒還勉強(qiáng),然而他未必算是一個(gè)忠臣?!俺f王聽后感到十分疑惑,就追問(wèn)道:“為什么這樣說(shuō)呢?”
樊姬看著滿臉疑惑的楚莊王,溫和地娓娓道來(lái):“我服侍君王,算起來(lái)也有十一年了。我曾經(jīng)派人到鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)尋求賢女獻(xiàn)給大王,現(xiàn)在比我賢良的有兩個(gè)人,和我同等的也有七個(gè)人。我為什么不千方百計(jì)想辦法,排除她們,一個(gè)人獨(dú)自霸占您的寵愛呢?我聽說(shuō)堂上女子多,就可以用來(lái)觀察她們的才能,我不能固守私情蒙蔽國(guó)事,想讓大王多見到一些人,了解別人的才能。我聽說(shuō)虞丘子擔(dān)任楚國(guó)丞相十余年,推薦的不是自己的子弟就是同族的兄弟,沒有聽說(shuō)他推薦賢人斥退不賢的人,這樣做是蒙蔽國(guó)君而堵塞賢人進(jìn)身的路。知道賢人不推薦,這是不忠;不知道那些人是賢人,這是不智。我笑這些,不也是適宜的嗎!”
聽到樊姬的一番話,楚莊王覺得十分有道理,仔細(xì)思量,確實(shí)如此。第二天上朝,楚莊王將樊姬所說(shuō)的話告訴虞邱子。虞邱子聽完楚莊王的話,嚇得趕緊離開坐席,不知道怎么回答。于是,虞邱子下朝后,回去躲在家里再也不敢出來(lái),直到派人把一個(gè)賢能的忠臣孫叔敖迎請(qǐng)過(guò)來(lái),并親自把他舉薦給楚莊王。楚莊王經(jīng)過(guò)考察后,于是重用孫叔敖,任命他為令尹,讓他幫助治理楚國(guó)。三年之后,孫叔敖果然以其賢能輔佐楚莊王在諸侯國(guó)中得以稱霸。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期心得體會(huì)篇十二
提起春秋戰(zhàn)國(guó),很多人首先想到的是戰(zhàn)亂不斷。這是事實(shí),但是除了戰(zhàn)爭(zhēng)之外,這一時(shí)期也是文化飛速發(fā)展時(shí)期。文化是一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)的反映。下面是小編為大家收集的關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的。
成語(yǔ)。
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1、烽火戲諸侯。
在西周末年,昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑,竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結(jié)果,少數(shù)民族犬戎進(jìn)攻西周,再起烽火時(shí),諸侯無(wú)人來(lái)援,幽王被殺,西周結(jié)束。從此周天子的權(quán)威一落千丈,出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群雄并起,諸侯紛爭(zhēng)的局面。
2、尊王攘夷。
齊桓公在成就霸業(yè)時(shí),曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵,為與齊桓公爭(zhēng)奪王位,曾射過(guò)齊桓公一箭。但齊桓公上臺(tái)后,看重管仲的才于,不計(jì)這一箭之仇,而是拜其為相,實(shí)施改革,終于國(guó)富兵強(qiáng)。春秋時(shí)期,周天子的地位一落千丈,諸侯王不再聽命于周王,一些強(qiáng)大的諸侯趁機(jī)發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng),強(qiáng)迫其他各國(guó)承認(rèn)其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著“尊王攘夷”旗號(hào),使齊國(guó)齊桓公“九合諸侯,一匡天下”,成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。
3、問(wèn)鼎中原。
據(jù)說(shuō)楚莊王在推行霸業(yè)的過(guò)程,曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚(yáng)威,并遣使問(wèn)九鼎的大小輕重。鼎象征王權(quán),莊王問(wèn)鼎,表明奪權(quán)之心。
4、退避三舍。
春秋時(shí)期,晉國(guó)內(nèi)亂,晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他,他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾,兩軍在城濮相遇,重耳退避三舍,誘敵深入而大勝。
5、一鳴驚人。
相傳楚莊王(另一說(shuō)為齊威王)臨政三年終日作樂(lè),不理朝政。一臣下對(duì)莊王說(shuō):“聽說(shuō)國(guó)中有一只大鳥,三年不飛,三年不鳴,是怎么回事?”莊王說(shuō):“此鳥不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。”然后整頓朝政,富國(guó)強(qiáng)兵,短短數(shù)年形成大治局面。
6、老馬識(shí)途。
春秋時(shí)期,齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求,帶兵打敗了山戎國(guó)的侵犯;山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó)請(qǐng)求救兵,管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。在回國(guó)途中,因假向?qū)б朊怨龋过R軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。
7、負(fù)荊請(qǐng)罪。
戰(zhàn)國(guó)時(shí),趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如,因藺相如多次立功,趙王封他為相國(guó),廉頗不服氣,認(rèn)為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。藺相如為了國(guó)家,對(duì)廉頗多次避讓,廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已,便背著荊條,到藺相如家門請(qǐng)罪,從此兩人和好,成為同生共死的交情。
8、紙上談兵。
戰(zhàn)國(guó)時(shí),戰(zhàn)國(guó)名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書,能健談?dòng)帽?,連父親也難不倒他,自認(rèn)為是天下無(wú)敵。趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了,趙括頂替廉頗帶兵,藺相如等人極力反對(duì),趙王堅(jiān)持,趙括在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中損兵40萬(wàn)。
9、三令五申。
孫武流寓于吳,吳王想試試孫武的軍事才能,就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊(duì),讓吳王的寵姬當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令,宮女們一陣哄笑,隊(duì)伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令,宮女們只覺得好玩,根本不聽命令。孫武說(shuō)號(hào)令既然已經(jīng)明白又不聽令,這是頭領(lǐng)之罪,下令將兩名隊(duì)長(zhǎng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃,孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后,孫武重新操練宮女,這回沒人敢不聽號(hào)令了。
10、圍魏救趙。
戰(zhàn)國(guó)時(shí),魏軍圍困趙國(guó)京城邯鄲。趙國(guó)向齊國(guó)求救,齊威王命田忌為將,孫臏為軍師,出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國(guó)的邯鄲,孫臏主張引兵去圍攻魏國(guó)的京城大梁,魏必回兵自救,這樣,不但能解除趙國(guó)的圍困,還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略,引兵直奔大梁。魏軍聞?dòng)嵓泵Τ坊貒ズ惖牟筷?duì),星夜回軍援救大梁。走到桂陵,齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗,幾乎全軍覆沒。
11、胡服騎射。
戰(zhàn)國(guó)時(shí),趙國(guó)國(guó)君武靈王決心變革圖強(qiáng)。武靈王見胡人(少數(shù)民族)身著窄袖短褂便服,騎著戰(zhàn)馬,邊跑邊射箭,行動(dòng)迅疾,十分靈活,便決定向胡人學(xué)習(xí),改革士兵服裝,發(fā)展騎兵。不到一年功夫,趙國(guó)擁有一支強(qiáng)大的騎兵,經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn),趙國(guó)成了當(dāng)時(shí)有數(shù)的強(qiáng)國(guó)之一。
12、竊符救趙。
戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)派兵圍攻趙國(guó)的都城邯鄲。趙國(guó)向魏國(guó)求救,魏國(guó)派兵前去救趙。秦國(guó)聽說(shuō)魏國(guó)派兵救趙一事,派人去魏國(guó)威脅魏王,魏王屈服于秦國(guó),下令讓前去救趙的魏兵按兵不動(dòng)。趙王向魏國(guó)公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報(bào)了殺父之仇,信陵君請(qǐng)求如姬從魏王那里盜出了兵符,從而奪取了兵權(quán),率領(lǐng)幾萬(wàn)精兵,奔赴邯鄲,打敗了秦軍,解了邯鄲之圍。
13、朝秦暮楚。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦楚相爭(zhēng)頻繁,各諸侯國(guó)視利害所重,時(shí)而助秦,時(shí)而事楚。因而形成了一個(gè)形容在列強(qiáng)爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍的條件下,各集團(tuán)和人們的態(tài)度動(dòng)搖多變,反復(fù)無(wú)常的成語(yǔ)。
14、圖窮匕見。
公元前220xx年,燕國(guó)太子丹派荊軻前往秦國(guó)去刺殺秦王贏政,演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時(shí),高歌:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還?!钡搅饲貒?guó),荊軻以重金收買秦王寵臣,得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻(xiàn)上督亢地區(qū)的地圖,當(dāng)贏政打開地圖時(shí),荊軻抓起卷在地圖中的匕首,向秦王刺去。秦王大驚,猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。
15、臥薪嘗膽。
春秋末年,南方的吳、越也加入了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),吳王夫差大敗越國(guó),吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬,受盡折磨,越王勾踐受盡屈辱?;貒?guó)后立志報(bào)仇復(fù)國(guó)雪恥,請(qǐng)范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì),任用有賢能的人,自己親自參加勞動(dòng)并堅(jiān)持睡在柴草上,每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽,經(jīng)過(guò)十年生聚,十年教訓(xùn),后來(lái)終于滅掉吳國(guó)。
16、愛媵賤女。
出自《韓非子。外儲(chǔ)說(shuō)左上》:昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子,準(zhǔn)備了非常豐厚的嫁妝,光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晉國(guó)時(shí),晉國(guó)人看到陪嫁的女子都那么漂亮,于是都想找個(gè)陪嫁的女妾搶回家去,卻認(rèn)為秦國(guó)的國(guó)主還不如女妾漂亮,而輕賤秦國(guó)的國(guó)主。這是則故事是韓非借齊國(guó)傳墨子學(xué)說(shuō)的田鳩之口回答楚王所提出的問(wèn)題時(shí)講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買櫝還珠”一起說(shuō)明一種辦事的道理,即切勿懷文忘用,甚至以文害用。后世常以此比喻辦事情舍本逐末,本末倒置。
17、白虹貫日。
出自《戰(zhàn)國(guó)策之魏策四》:聶政是戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)軹人,因?yàn)闅⑷吮艹?,逃到齊國(guó),以屠宰為生。韓卿嚴(yán)遂與韓相韓傀有隙,想要報(bào)仇,聽說(shuō)聶政俠義勇為,便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮,并說(shuō)明欲請(qǐng)聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養(yǎng)為由沒有答應(yīng)。后來(lái)聶政的母親死后,聶政獨(dú)行仗劍刺殺韓傀,碰上了白虹貫日的現(xiàn)象,刺中了韓哀侯,他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象,就是現(xiàn)在所說(shuō)的日暈。古人迷信,常把此做為是危害君王的天象異兆,也附會(huì)為精誠(chéng)上感天道。
18、畢萬(wàn)昌大。
出自《左傳閔公元年》:春秋時(shí),晉獻(xiàn)公滅掉魏,把魏地賜給大臣畢萬(wàn)。管占卜的大夫卜偃說(shuō):“畢萬(wàn)之后必大。萬(wàn),盈數(shù)也;魏,大名也(魏同巍,故云),現(xiàn)在把魏地賞給畢萬(wàn),是天意要啟發(fā)他的后代,使其昌大?!焙髞?lái),畢萬(wàn)的后代果然建立了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)。其實(shí)這些都是古人附會(huì)之說(shuō)。后世就常以“畢萬(wàn)昌大”的典故指人后輩發(fā)揚(yáng),繁盛昌大。
19、抱冰握火。
出自《吳越春秋勾踐歸國(guó)外傳》:越王勾踐為了滅吳復(fù)國(guó),常常以艱苦的生活條件來(lái)磨礪自己的意志。他寒冬抱冰,炎夏握火,臥薪嘗膽,夜以繼日,內(nèi)修軍政,外結(jié)諸侯,經(jīng)過(guò)十年生聚,十年教訓(xùn),終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),滅亡了吳國(guó)。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲,也用指生活艱辛。
20、常存抱柱信。
出自《莊子盜跖》屋生與自己心愛的女子相約于河橋之下,女子一直到河水漲潮時(shí)都沒有來(lái),而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。尾生忠于愛情,信守約誓,但頭腦僵化,不知變故,故抱柱而死。后以此為堅(jiān)守信約的典故,特別多用于男女間的愛情信誓方面。
21、表里山河。
出自《左傳僖公二十八年》:春秋時(shí),晉楚決戰(zhàn)之前,晉文公的謀臣,他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰(zhàn),他認(rèn)為即使仗打敗了,憑太行山和黃河之險(xiǎn),也可固守?zé)o虞。原話為:“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷,必得諸侯;若其不捷,表里山河(指晉國(guó)外黃河而內(nèi)太行山,地理形勢(shì)使國(guó)防極為穩(wěn)固),必?zé)o害也。”后世常用“表里山河”說(shuō)明地理國(guó)防之固。而元張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》中:峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西者,意踟躕。中的“山河表里”即用此事,一方面說(shuō)明潼關(guān)形勢(shì)的險(xiǎn)要;另一方面反襯詩(shī)人一路所見秦漢宮闕的破敗,百姓處于戰(zhàn)亂之際的無(wú)邊苦難。
22、甘拜下風(fēng)。
出自《左傳僖公十五年》:在秦晉韓原之戰(zhàn)中,晉軍大敗,晉惠公被秦兵所俘獲,晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說(shuō)道,:“二三子何其擔(dān)憂也!寡人準(zhǔn)備請(qǐng)晉君去我秦國(guó),豈敢太過(guò)分呢(這是表面上安慰晉國(guó)大夫等人的放話)?”晉大夫于是三拜稽首道:“君履后土而戴皇天,皇天后土實(shí)聞君之言,群臣敢在下風(fēng)?!睂?shí)際上晉大夫這番話,是與秦穆公約誓,希望他說(shuō)了話要算數(shù)?!跋嘛L(fēng)”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒,我們?cè)谙逻@些做臣子的也都聽見了,希望你不要食言?!鞍菹嘛L(fēng)”原是謙恭卑怯的舉止,后逐漸又演化成“甘拜下風(fēng)”的成語(yǔ),用為甘居下列的自謙詞。
23、背城借一。
出自《左傳成公二年》:公元前五八九年,晉、魯、衛(wèi)三國(guó)的聯(lián)軍擊敗齊軍后,齊頃公派大臣賓媚人(即國(guó)佐,曾主持齊國(guó)之政)帶上賄賂去見晉軍主帥卻克,當(dāng)晉方提出屈辱齊國(guó)的苛刻條件(必以蕭同叔子就是齊侯之母為人質(zhì),并且將齊國(guó)境內(nèi)田間的壟畝變成東西走向,這樣道路、水渠都將成為東西方向,以便晉軍的行動(dòng))時(shí),賓媚人本著維護(hù)齊國(guó)尊嚴(yán),堅(jiān)決地加以拒絕,并準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)(原話中為背城借一)。魯、衛(wèi)兩軍主將,都勸告卻克與齊停戰(zhàn)求和,晉終于放棄了繼續(xù)進(jìn)攻的主張,簽訂了盟約,齊國(guó)得以轉(zhuǎn)危為安。后來(lái)以“背城借一”表示誓與敵人決一死戰(zhàn)。
24、班荊道故。
出自《左傳襄公二十六年》:春秋時(shí),楚國(guó)伍子胥的祖父伍舉與蔡水師子朝(文公之子,公子朝)的兒子公孫歸生是好朋友。伍舉娶與王子牟(即申公),王子牟因犯罪逃亡后,楚人皆言:“王子牟逃亡實(shí)為伍舉護(hù)送之?!庇谑俏榕e也因受牽連而逃奔到鄭國(guó),然后準(zhǔn)備到晉國(guó)去。恰在這時(shí),公孫歸生也將要去晉國(guó),二人在鄭國(guó)郊國(guó)相遇。他們“班荊(扯草鋪地)相與食(坐在上面,一面吃東西),而言復(fù)故(一面攀談返回楚國(guó)的事情)。后以“班荊道故”指朋友在途中邂逅相逢共話舊情。
25、萇弘化碧。
出自《莊子外物》萇弘是春秋時(shí)周敬王的大臣劉文公所屬的大夫。劉氏與晉范氏世代通婚姻,在晉卿內(nèi)訌中(所指為公元前490年即周敬王三十年,趙氏擊敗范氏和中行氏),萇弘曾幫助過(guò)范氏,晉卿趙鞅為此聲討他,晉君怪怨周敬王,周敬王便把萇弘殺死。萇弘死于蜀(今四川),蜀人感之,以柜盛放其血,三年而化為碧玉,及精誠(chéng)之至也。當(dāng)然化碧之說(shuō)為后人的演義。后來(lái)常以“萇弘化碧”來(lái)比喻忠貞之人含冤而死;或指為國(guó)獻(xiàn)身,忠烈精神長(zhǎng)存。像明末著名將領(lǐng)袁崇煥就有死后,鮮血化碧一說(shuō)。
26、懸梁刺股。
出自《戰(zhàn)國(guó)策秦策一》:蘇秦游說(shuō)秦王,上書上次,秦王沒有采納他的主張,他回到家中,父母妻嫂都不理睬好。他傷感之余,刻苦自勵(lì),夜以繼日的努力攻讀。夜里讀書至困欲睡時(shí),就用錐子刺扎大腿,以便清醒起來(lái),繼續(xù)學(xué)習(xí)。這種勤苦自強(qiáng)的精神,歷來(lái)被人稱頌,成為舊時(shí)勸學(xué)的典型事例。后世常以“刺股”用為勤苦讀書、奮發(fā)自強(qiáng)的典故。
27、操刀傷錦。
出自《左傳襄公三十一年》:春秋時(shí),鄭國(guó)大夫子皮想讓自己的一個(gè)小臣尹何,擔(dān)任私有領(lǐng)地的邑大夫的官職。因?yàn)猷嵶赢a(chǎn)是他晚年舉薦而執(zhí)政的,可能認(rèn)為提拔尹何,子產(chǎn)不會(huì)反對(duì)。鄭子產(chǎn)主張“學(xué)而后入政”,這樣才不致把事情辦壞,才是用人穩(wěn)妥的辦法;如果“以政學(xué)者”,那就是拿“政”去開玩笑,這是對(duì)“政”的不負(fù)責(zé)任,這將給“政”造成危害。為了說(shuō)明這個(gè)道理,子產(chǎn)以“未能操刀而使割“,”美錦不使人學(xué)制“作比,闡明不可本末倒置。以今天的眼光看,學(xué)而后作雖無(wú)可厚非,但干中求學(xué),干也是學(xué),也是不能偏的。后人“操刀”“傷錦”合二為一,用來(lái)比喻才薄力單,難以預(yù)勝任。
28、楚幕有烏。
出自〈左傳莊公二十八年〉:楚伐鄭,鄭國(guó)得到其他諸侯國(guó)家的援救,迫使楚軍連夜撤退。楚軍為了防止鄭軍及諸侯國(guó)援軍的援救,軍隊(duì)于夜間悄悄撤走,卻留下了空空的營(yíng)幕作為掩護(hù)。軍幕空虛,所以烏鴉才棲止在上面,鄭國(guó)人由此判斷出楚軍營(yíng)內(nèi)的虛實(shí),才停止了向桐丘奔逃。后來(lái)用這個(gè)典故,常指敗退或軍事力量的空虛。
29、丁公鑿井。
出自《呂氏春秋察傳》:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)一個(gè)姓丁的人因?yàn)榧抑袩o(wú)井,所以就在自家院中打了一口井,他覺得這樣一來(lái),洗滌和取水就不需要專用一個(gè)人了,說(shuō)是等于得到了一個(gè)人的幫助。有人聽到這話后就把它傳訛了,說(shuō)丁家打井得到了一個(gè)人。后來(lái)就以此比喻以訛傳訛,或主觀主義憑空解釋,把事情搞得顛倒悖謬。
30、大義滅親。
這個(gè)故事就比較有名了,在〈東周列國(guó)志〉上也有記載,不過(guò)我要講的則是出自〈左傳隱公四年〉:春秋時(shí),衛(wèi)國(guó)石蠟之子石厚,與公子州吁共謀殺君篡位。石厚為了安定國(guó)內(nèi)人心,去求計(jì)于自己的父親。石蠟因之而設(shè)計(jì),借陳桓公的幫助,乘他們到陳國(guó)之機(jī),逮捕了州吁和石厚。衛(wèi)國(guó)派人到濮殺死了州吁,石蠟派家臣到陳殺死了石厚?!蹲髠鳌芬虼朔Q贊道:“君子曰:‘石蠟,純臣也。惡州吁而厚與(同與,就是一同處死的意思)焉“大義滅親”其是之謂乎!’“大義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情,后用以泛指炎維護(hù)正義而不徇私情。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期心得體會(huì)篇十三
戰(zhàn)國(guó)時(shí),齊國(guó)的相國(guó)鄒忌,身材高大容貌端莊。鄒忌為勸說(shuō)齊威王放開言路,鼓勵(lì)群臣進(jìn)諫,就給齊威王講了這樣一個(gè)故事:
一天早晨,鄒忌穿好朝服.戴好帽子,對(duì)著鏡子端詳一番,然后問(wèn)他的妻子說(shuō):“我和城北徐公比較起來(lái),誰(shuí)長(zhǎng)得英俊?!澳汔u忌英俊極了,徐公怎么比得上你呢?”妻子說(shuō)。
徐公是齊國(guó)出名的美男子,鄒忌聽了妻子的活,并不太敢相信自己真的比徐公英俊,于是他又去問(wèn)他的愛妾,愛妾回答說(shuō):“徐公怎能比得上你呢?”
第二天,鄒忌家中來(lái)了一位客人,鄒忌又問(wèn)了客人,客人說(shuō):“徐公哪有你這樣俊美呢?”過(guò)了幾天,正巧徐公到鄒忌家來(lái)拜訪,鄒忌便乘機(jī)仔細(xì)地打量徐公,拿他和自己比較。結(jié)果,鄒忌發(fā)現(xiàn)自己實(shí)在沒有徐公漂亮。
于是,他對(duì)齊威王說(shuō):“我本來(lái)不如徐公漂亮,但妻、妾、客人都說(shuō)我比他漂亮,這是因?yàn)槠奁o(hù)我,妾畏懼我,客人有事求我,所以他們都恭維我,不說(shuō)真話。而我們齊國(guó)地方這么大,宮中上下,誰(shuí)不偏護(hù)你齊王,滿朝文武,誰(shuí)不畏懼你齊王,全國(guó)百姓誰(shuí)不希望得到齊王的關(guān)懷,看來(lái)恭維齊王的人一定更多,齊王一定被蒙蔽得非常嚴(yán)重了!”鄒忌又勸諫說(shuō):“現(xiàn)在齊國(guó)地方千里,城池眾多,大王接觸的人也比我多得多,所受的蒙蔽也一定更多。大王如能開誠(chéng)布公地征求意見,一定對(duì)國(guó)家有益?!饼R威王聽了,覺得很有道理,立刻下令說(shuō)“無(wú)論是誰(shuí),能當(dāng)面指出我過(guò)失的,給上賞;上奏章規(guī)勸我的,給中賞;在朝廷或街市中議論我的過(guò)失,并傳到我耳中的,給下賞!”命令一下,群臣前去進(jìn)諫的,一時(shí)川流不息,朝廷門口每天像市場(chǎng)一樣熱鬧。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期心得體會(huì)篇十四
春秋時(shí)期,晉國(guó)內(nèi)亂,晉獻(xiàn)公的`兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他,他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾,兩軍在城濮相遇,重耳退避三舍,誘敵深入而大勝。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期心得體會(huì)篇十五
出自于:《左傳·襄公十四年》:荀偃令曰:“雞鳴而駕,塞井夷灶,唯余馬首是瞻!”春秋時(shí)期,晉國(guó)作為中原大國(guó),處于天下的政治中心和地理中心,其他大國(guó)如要稱霸,必須要過(guò)晉國(guó)這一關(guān),反之,如果晉國(guó)要確立其霸主地位,也必須擊敗其他的挑戰(zhàn)者。所以,秦、楚都與晉國(guó)發(fā)生過(guò)多次的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng),總的來(lái)說(shuō),各有勝負(fù),任何一方都沒有確立絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。
在周靈王十三年,公元前559年的時(shí)候,晉國(guó)率領(lǐng)著其魯、齊、宋、衛(wèi)、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾及鄭等附庸國(guó)向秦國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,并且一路打到了咸陽(yáng)的附近。秦軍的頑強(qiáng)的拒絕求和,并在涇水上下毒,聯(lián)軍傷亡不少。聯(lián)軍統(tǒng)帥荀偃于是下令:“雞鳴而駕,塞井夷灶,唯余馬首是瞻!”意思就是說(shuō):“雞鳴套車,填塞水井,鏟平土灶,看著我馬頭的方向前進(jìn)”。但是聯(lián)軍并不是團(tuán)結(jié)一氣,各國(guó)軍隊(duì)只是拼湊起來(lái)的,并不齊心。欒黡首先就違抗命令,帶領(lǐng)下軍回國(guó)了。荀偃沒有辦法,也就只好下令諸侯軍隊(duì)全部撤離了秦國(guó)。總的來(lái)說(shuō),荀偃大有破釜沉舟,團(tuán)結(jié)一致,共同對(duì)秦軍發(fā)動(dòng)致命一擊的決心,無(wú)奈,諸侯軍隊(duì)各懷鬼胎,哪能按照他的意思去辦,失敗是必然的結(jié)果了。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期心得體會(huì)篇十六
出自《左傳僖公十五年》:在秦晉韓原之戰(zhàn)中,晉軍大敗,晉惠公被秦兵所俘獲,晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說(shuō)道,:“二三子何其擔(dān)憂也!寡人準(zhǔn)備請(qǐng)晉君去我秦國(guó),豈敢太過(guò)分呢(這是表面上安慰晉國(guó)大夫等人的放話)?”晉大夫于是三拜稽首道:“君履后土而戴皇天,皇天后土實(shí)聞君之言,群臣敢在下風(fēng)?!睂?shí)際上晉大夫這番話,是與秦穆公約誓,希望他說(shuō)了話要算數(shù)?!跋嘛L(fēng)”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒,我們?cè)谙逻@些做臣子的也都聽見了,希望你不要食言?!鞍菹嘛L(fēng)”原是謙恭卑怯的舉止,后逐漸又演化成“甘拜下風(fēng)”的成語(yǔ),用為甘居下列的自謙詞。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期心得體會(huì)篇十七
出自《左傳·僖公二十八年》:春秋時(shí),晉楚決戰(zhàn)之前,晉文公的謀臣,他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰(zhàn),他認(rèn)為即使仗打敗了,憑太行山和黃河之險(xiǎn),也可固守?zé)o虞。原話為:“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷,必得諸侯;若其不捷,表里山河(指晉國(guó)外黃河而內(nèi)太行山,地理形勢(shì)使國(guó)防極為穩(wěn)固),必?zé)o害也?!?/p>
而元張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》中:峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西者,意踟躕。中的“山河表里”即用此事,一方面說(shuō)明潼關(guān)形勢(shì)的'險(xiǎn)要;另一方面反襯詩(shī)人一路所見秦漢宮闕的破敗,百姓處于戰(zhàn)亂之際的無(wú)邊苦難。
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