通過(guò)寫(xiě)讀后感,我們可以探索自己的情感,增強(qiáng)自我意識(shí)。在寫(xiě)讀后感時(shí),要保持客觀公正的立場(chǎng),不偏不倚地評(píng)價(jià)書(shū)中的內(nèi)容。以下是小編為大家收集的幾篇讀后感范文,僅供參考,希望能夠給大家一些啟發(fā)。讀后感是一個(gè)個(gè)人性質(zhì)很強(qiáng)的作品,每個(gè)人的寫(xiě)作方式和內(nèi)容都會(huì)有所不同,希望大家可以根據(jù)自己的理解和思考,寫(xiě)出與眾不同的讀后感。讀書(shū)不僅可以開(kāi)拓我們的視野,還可以培養(yǎng)我們的思維能力和表達(dá)能力。無(wú)論是對(duì)于學(xué)生還是對(duì)于職場(chǎng)人士來(lái)說(shuō),讀后感都是一種很好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方式。讓我們一起來(lái)看看這些讀后感,感受其中的智慧和感悟吧。
世界部經(jīng)典名著讀后感篇一
《西游記》是我國(guó)四大名著之一,由我國(guó)明代小說(shuō)家吳承恩所作。每每捧過(guò)《西游記》,總有一番熱血由心頭奔向全身,促使我全身心地去端詳字里行間中的每一點(diǎn)精彩。
吳承恩根據(jù)唐初玄奘西天取經(jīng)改編成了《西游記》,講述了唐僧師徒四人一路斬妖除魔,經(jīng)歷九九八十一難最終取得真經(jīng)的故事。八十一難!為什么他們不放棄呢?或許這也是《西游記》常常附在我手心的原因之一吧。
說(shuō)到“斬妖除魔”,首先想到的就是孫悟空了。孫悟空機(jī)智勇敢,無(wú)所畏懼,總能樂(lè)觀地面對(duì)一切,而且會(huì)七十二般變化,火眼金睛,絕不放過(guò)任何一個(gè)妖怪,必定會(huì)與妖怪戰(zhàn)斗到底——這也體現(xiàn)了他的斗爭(zhēng)精神!在西行過(guò)程中,孫悟空是最重要的角色——如果沒(méi)有他,唐僧就難以難取得真經(jīng)了。
說(shuō)到唐僧,我就由不得心生怒火。唐僧像老鼠一般膽小,綿羊一般軟弱,也正是因?yàn)樗哪懶∨率?,是非善惡不分,?dǎo)致孫悟空幾次被誤解,被驅(qū)逐!不過(guò)讓人感到欣慰的是他的善良。正因?yàn)榇?,他方才打?dòng)了上天,成功取到了真經(jīng)。
正是這些各具特色的人物形象與豐富多彩的情節(jié)設(shè)置,才使得《西游記》妙趣橫生。
讀完《西游記》后,我感觸甚深——人生的價(jià)值貴在困難重重而不是一帆風(fēng)順,只有遭遇得多、克服得多,團(tuán)結(jié)協(xié)作、互愛(ài)互助,才能橫斬漫漫路之風(fēng)云,人生才會(huì)變得精彩而沒(méi)有一點(diǎn)遺憾。
回想一次集體活動(dòng),是挑戰(zhàn)“六人七足”的團(tuán)體比賽。比賽之初,我方兩步未到就全都摔了個(gè)“狗啃泥”,場(chǎng)面也是“催人淚下”。接著,我們連試了好幾次,還是沒(méi)能走下去。當(dāng)?shù)诹嗡さ箷r(shí),有一位已經(jīng)摔得手臂都腫起來(lái)的同學(xué)大聲喊道:“再摔幾次我們就可以到輪椅上享受余生了!倒不如放棄算了!”放棄嗎?這個(gè)問(wèn)題一直在我心中亂撞著。清風(fēng)撫了撫我腿上的瘀傷,燦陽(yáng)使我渾身燥熱。這時(shí),孫悟空不知不覺(jué)來(lái)到了我的耳畔,活潑而有力地跳來(lái)跳去,說(shuō):“這點(diǎn)困難都把你難倒了?俺老孫可是經(jīng)歷了九九八十一難方能取得真經(jīng),贏得古今中外眾人之贊賞??赡隳兀窟@才剛剛開(kāi)始就想要放棄了?那我何必遠(yuǎn)行西天呢?”他的這番話,使我的好勝心愈發(fā)愈強(qiáng)烈:“放棄什么,難道就讓這些傷白挨了嗎?放棄以后我們就會(huì)舒坦地度過(guò)這一天嗎?”好像也正是因?yàn)檫@些話,重振了我們隊(duì)的士氣。我們開(kāi)始計(jì)劃起來(lái),如何走得更穩(wěn),如何走得更快……最終,我們以第一名的佳績(jī)贏得了這場(chǎng)比賽的勝利!“我覺(jué)得你越來(lái)越像孫悟空了!”這自然是對(duì)我的贊美,或許事實(shí)也真是這樣。至于那些放棄的隊(duì),只能沉浸在在傷痛與懊悔的折磨下了。正是因?yàn)閷O悟空,我們才能一鳴驚人,創(chuàng)造佳績(jī)。再看看那些傷——何必在意呢?它是我們?nèi)松幸粋€(gè)重要而精彩的“里程碑”。
水滴因穿石而受人贊嘆,星星因黑夜而變得閃亮,荷花因出淤泥不染而顯得純潔。而人,必將經(jīng)歷九九八十一難,“斬妖除魔”,才能在狂風(fēng)暴雨中毅然生長(zhǎng),擁抱驕陽(yáng),收獲一個(gè)有意義的人生。
世界部經(jīng)典名著讀后感篇二
《西游記》中的`四個(gè)主角形象塑造十分鮮明。
其中,我最喜歡的角色是孫悟空。孫悟空是勇敢的化身,七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)讓我每次無(wú)不嘆為觀止,他就像現(xiàn)代影視里的superman一樣除魔為道,維護(hù)正義。他熱愛(ài)自由,性行不羈,一直是西天取經(jīng)隊(duì)伍里的主力。
唐僧,執(zhí)于善心善念,一心向佛,認(rèn)為世間的所有物都是善良的,卻多次因此被妖魔鬼怪捉去。他的善性太過(guò)于偏執(zhí),而不能明辨是非曲直,幾次錯(cuò)怪孫悟空并將其趕走,這也是我討厭唐僧的重要原因之所在。但因?yàn)樗恢眻?jiān)定著想要普渡眾生的信念,才團(tuán)結(jié)了取經(jīng)隊(duì)伍。
而豬八戒,他好吃懶做,做什么總想著吃和偷懶,不能消除雜念一心取經(jīng),幾次三番的慫恿取經(jīng)隊(duì)伍散伙,并多次在唐僧耳邊吹風(fēng),說(shuō)孫悟空的壞話。但也在一直盡力努力的保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。
沙和尚,給我的感覺(jué)一直是憨厚老實(shí)、任勞任怨的形象。隊(duì)伍里的行李一直都是他在挑著,但他并沒(méi)有絲毫抱怨。他十分平和安靜,以至于很多時(shí)候讓人都忽略了他的存在。他在隊(duì)伍里能力最弱,到也在一直盡心盡力的做好自己的事情,不給別人添麻煩。
總而言之,《西游記》中塑造的師徒四人的形象、性格特點(diǎn)大相徑庭,但人物個(gè)性十分鮮明。其中不同性格的人相輔相成,組合了一只完美的取經(jīng)隊(duì)伍。
這對(duì)我們今后的寫(xiě)作,塑造人物形象也有很大的幫助。所以,《西游記》是一部十分優(yōu)秀、具有價(jià)值意義的神魔小說(shuō),無(wú)論看多少遍都無(wú)法厭倦。
世界部經(jīng)典名著讀后感篇三
“我常問(wèn)到你經(jīng)濟(jì)情況,怕你開(kāi)支浩大,演出太多,有傷身體與精神的健康;主要是因?yàn)槲疑钪粋€(gè)藝術(shù)家在西方世界中保持獨(dú)立多么不容易,而惟有經(jīng)濟(jì)有切實(shí)保障才能維持人格的獨(dú)立。并且父母對(duì)兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過(guò)一二十年,等你的孩子長(zhǎng)大以后,你就會(huì)體驗(yàn)到這種心情?!?/p>
羨慕傅聰有一個(gè)好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中,先后寫(xiě)了近百封家書(shū)給他,教導(dǎo)他立身行事、愛(ài)國(guó)成才,把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對(duì)兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書(shū)》——是一本教導(dǎo)中國(guó)孩子如何做人的書(shū)。
靜靜翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》,如深沉父愛(ài)一樣,有許多足以令我感動(dòng)的細(xì)節(jié)。譬如,身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素,不顧重重的困難,堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍,從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲,還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想,不止一次給兒子糾正用錯(cuò)了的字詞,為的是讓兒子明白:作為一名炎黃子孫,他是足以驕傲的,因?yàn)樽鎳?guó)有著無(wú)盡的文化財(cái)富,一代又一代在所有中國(guó)人的血脈里傳承著!
這不禁讓我想起我的父親。父親是個(gè)嚴(yán)肅而又幽默的人,小時(shí)候,記憶中的他總是喜歡輕輕撫著我的小腦袋,給我講歷史故事、唐詩(shī)宋詞。而現(xiàn)在,隨著我的開(kāi)銷(xiāo)越來(lái)越大,父親也外出賺錢(qián),許久才回來(lái)一次。而他卻沒(méi)有像傅雷一樣,不知疲倦地給我寫(xiě)信。但是我知道,父親仍是很愛(ài)我的。
天下父親,或許不會(huì)像母親一樣,天天守候在我們身旁。他們的愛(ài),一直很安靜。。
世界部經(jīng)典名著讀后感篇四
猶記得小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)了這樣一段話:“由四川過(guò)湖南去,靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)名為‘茶峒’的小山城時(shí),有一小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人,一個(gè)女孩子,一只黃狗?!鄙剿g亭亭立著一座房屋的畫(huà)面在腦海中揮之不去,多個(gè)“一”字的運(yùn)用,既有落寞孤寂之感,也有恬靜閑適的意味。
說(shuō)到小說(shuō)中的人物,其實(shí)給我印象最深的還是爺爺。大老要求親,他似是在鼓勵(lì)大老時(shí)的溫柔和藹,他奔走于市里與小山城之間的疲憊與勞累,他笑臉相迎問(wèn)到別人關(guān)于大老、二老時(shí)的懇切,他收了人家免費(fèi)送的豬肉卻把錢(qián)放進(jìn)人家竹筒里的真誠(chéng)……一幕幕影像,都在我腦海中久久揮之不去。
多么善良溫和的老人,為可愛(ài)的小孫女操碎了心。他怕自己一把老骨頭挺不住了,丟下可憐的小姑娘獨(dú)自一人沒(méi)有人來(lái)照顧,又怕她照顧不好自己;他身體開(kāi)始不適的那次,強(qiáng)忍著苦痛也要給孫女一個(gè)笑臉,舍不得她有半點(diǎn)擔(dān)心;他戴著一頂草帽,頂著烈日去問(wèn)大老時(shí),汗珠顆顆分明地掛在他臉上,愁悶的神情散不去,卻仍是那樣溫柔地面對(duì)小孫女;他尊重翠翠,不強(qiáng)求她做不喜歡的事;他爽朗的笑如可口多汁的脆梨……這是一份如此純凈的愛(ài)!
即使再愛(ài),爺爺終是離開(kāi)了。順順家的冷淡、翠翠外柔內(nèi)剛的性格、當(dāng)年女兒的慘死……白塔坍塌,人未還。爺爺走了,翠翠慟哭良久,也明白了爺爺生前沒(méi)提到的一切,終日守著渡口等候二老回來(lái)。結(jié)尾是開(kāi)放式的:“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)?!?/p>
爺爺?shù)拇緲恪?duì)孫女濃濃的疼愛(ài)讓人心疼,令人感動(dòng);翠翠的純美、善良、堅(jiān)強(qiáng),不僅吸引著大老、二老,更成了人們心目中純潔美好的象征。這本小說(shuō)中,每個(gè)人、每件事,都那么打動(dòng)人心,與當(dāng)今這嘈雜、欲望化的社會(huì)形成鮮明的對(duì)比,這更是我如此喜歡《邊城》的原因。
世界部經(jīng)典名著讀后感篇五
本現(xiàn)在的經(jīng)典名著有很多,你看過(guò)哪一本呢?看完有什么感受呢?文是小編為大家收集整理的經(jīng)典。
歡迎參考借鑒。
《鋼鐵是怎樣煉成的》看完這本書(shū),我的心里如同打翻五味瓶—般,酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。它主要講了:主人公保爾·柯察金從小就看到過(guò)許多丑惡和不平。長(zhǎng)大后,冒著生命危險(xiǎn)救了許多人。投兵后,又不幸受傷,因此回到家鄉(xiāng)。在工作室,保爾舊病復(fù)發(fā),不能正常工作,身體一天天的虛弱,并且還雙目失明,幾乎要到了他的大限??伤冀K頑強(qiáng)地與病魔做斗爭(zhēng),不斷的摔倒,又不斷的站起來(lái)。那些難以忘記的經(jīng)歷、血與生的考驗(yàn)、永不放棄的夢(mèng)想,使得他的生命放射出奪目的光彩。保爾最終在他的人生扉頁(yè)中寫(xiě)下了光輝。就像奧斯特洛夫斯基所說(shuō)的,“人最寶貴的是生命,而生命終是有限的,但因?yàn)橛邢薜纳粝铝藷o(wú)限的愛(ài)和美好的憧憬生命的長(zhǎng)度繼而被延成無(wú)限?!?/p>
我藐視那些在剝削人民權(quán)貴;但我敬佩保爾一樣的革命者。保爾擁有著鋼鐵般的崇高理想和執(zhí)著的革命信念,他告訴了我如何去鍛煉鋼鐵般的意志。
今天,我讀完了《西游記》這本書(shū),我很喜歡它,它給了我無(wú)限的樂(lè)趣。
說(shuō)到這本書(shū),給我感觸最深的是孫悟空這個(gè)人物,他英勇頑強(qiáng),作戰(zhàn)勇猛,頑皮可愛(ài),愛(ài)憎分明;尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事中,當(dāng)白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí),當(dāng)唐僧猛念緊箍咒時(shí),他忍著劇痛,為師父打死白骨精,更體現(xiàn)了他對(duì)師傅無(wú)限的愛(ài)。
當(dāng)然,說(shuō)到孫悟空,不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色,貪吃貪財(cái),卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻,不停地照顧師傅,當(dāng)孫悟空身體不舒服時(shí),他就細(xì)心地關(guān)照師兄。
師徒四人中,最樸實(shí),最善良,最勤勞的,就誰(shuí)是沙僧了,他當(dāng)兩個(gè)師兄身體不好時(shí),照顧得也可以算是無(wú)微不至。當(dāng)然,他也是師傅最好的徒弟(其實(shí)三個(gè)徒弟都是不錯(cuò)的!
那么,說(shuō)起唐僧這個(gè)人,他雖然有些固執(zhí),好壞不分,但他一心一意取經(jīng),不貪財(cái),不貪色,善良體貼。
給我感觸最深的故事,就要數(shù)“烏雞國(guó)辨妖”了,尤其是后半部分,孫悟空忍痛辨出妖精—當(dāng)唐僧念過(guò)緊箍咒后,他已頭痛不堪,但依然忍著疼痛,幫助兩位師弟除妖。
“大戰(zhàn)紅孩兒”是我最喜歡的故事,當(dāng)紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時(shí),又被龍王的涼雨水激了一下,激得他腰酸背痛,腿軟筋麻,但他在被師弟救回時(shí),仍是想著師傅,絲毫沒(méi)有顧慮到自己的身體。
《西游記》是一部很好的書(shū),推薦大家去看,看我國(guó)古典名著,傳揚(yáng)優(yōu)秀文化!
懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的,但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如:在西城,孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
有勇無(wú)謀,大敵當(dāng)前,只能拼死征戰(zhàn)。呂布,顏良都是典型的例子:如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策,何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚,哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無(wú)謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計(jì),死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家,魏,曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀,曾經(jīng)功成不居;吳,曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看,從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操,欺壓百姓;劉備,愛(ài)民如子;孫權(quán),稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力,終于當(dāng)上了水軍大都督,總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒,死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo),只要踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路,相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
世界部經(jīng)典名著讀后感篇六
前段時(shí)間,我讀了《中華上下五千年》,感觸深刻。我印象最深其中一篇名為“百家爭(zhēng)鳴”的文章。
乍看題目——百家爭(zhēng)鳴。哎喲,媽哎!百家?嚇?biāo)廊伺叮?/p>
其實(shí),百家爭(zhēng)鳴的“百”并不是實(shí)數(shù),而是形容各種學(xué)派數(shù)目之多。實(shí)際上,當(dāng)時(shí)比較強(qiáng)盛的只有儒、墨、道、法、名、陰陽(yáng)六家。此外,還有,兵家、農(nóng)家、縱橫家、雜家等等一系列思想家。每一家的主張各不相同。
儒家的創(chuàng)始人是秦秋末期的孔子,他主張恢復(fù)西周的典章制度和道德規(guī)范。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,孟軻繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的學(xué)說(shuō)。他講究“仁義”,而且特別強(qiáng)調(diào)“義”,把它當(dāng)作判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
后來(lái),人們把儒家學(xué)說(shuō)又稱為“孔孟之道”。
儒家的另一位大思想家荀子,即荀況。荀子雖是儒家,可是跟孟子的思想不一樣。他主張變革。法家的代表人物韓非、李斯都是他的學(xué)生。
法家的學(xué)說(shuō)同儒家不同,代表人物韓非反對(duì)儒家提倡的“禮”和“仁”,認(rèn)為那是行不通的。他主張“法治”,即由政府頒布一定的法令和制度。這些都是為了加強(qiáng)君主集權(quán),所以那些改革的政治家都贊成法家的學(xué)說(shuō)。秦王贏政就一方面重用李斯,一方面還特地召見(jiàn)了韓非。
道家的創(chuàng)始人是春秋末期的老子。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,莊子(莊周)發(fā)揚(yáng)了他的學(xué)說(shuō)。道家的主張又與法家不同,他們反對(duì)繁瑣苛刻的法令,認(rèn)為這是天下不安定的根源,主張“無(wú)為而治”,要統(tǒng)法者滿足現(xiàn)狀,不要有所作為,一切聽(tīng)其“自然”。
道家的學(xué)說(shuō)反映了不滿現(xiàn)實(shí)卻又逃避現(xiàn)實(shí)的思想。
墨家又有另外的看法。墨家的創(chuàng)始人是那位止楚攻宋的墨子(墨翟)。他認(rèn)為社會(huì)之所以動(dòng)亂,是由于人們不相愛(ài),所以提出“兼愛(ài)”和“非攻”的主張,反對(duì)損害別人,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。他還要求任用賢人,使“饑者得食,寒者得衣,勞者得息”。
形形色色的學(xué)派,形形色色的主張,使人眼花繚亂。我認(rèn)為,社會(huì)動(dòng)亂,是因?yàn)椤藗兌继珗?jiān)持自己的想法,都認(rèn)為自己是對(duì)的,都不懂得“退一步海闊天空”。其實(shí),為一點(diǎn)小事大動(dòng)肝火,值嗎?對(duì)了怎么樣?錯(cuò)了又怎么樣?真應(yīng)了那句話:“世人黑白分,往來(lái)爭(zhēng)榮辱?!?/p>
但是,每個(gè)觀點(diǎn)也都有些道理,如果能夠汲百家之長(zhǎng),補(bǔ)自己之短,世間就會(huì)安定許多。
世界部經(jīng)典名著讀后感篇七
讀完《斯賓塞的快樂(lè)教育》這本書(shū)在為人父母對(duì)于孩子教育這個(gè)問(wèn)題上得到很好的啟發(fā)和幫助,這本書(shū)給予我生活中如何教育孩子實(shí)實(shí)在在的案例。
書(shū)中講到:孩子一旦降生,他既屬于家庭又歸屬社會(huì)。一個(gè)品行端正,有良好教養(yǎng)和技能的孩子,成年后會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的作用。有的時(shí)候起的作用小一些,只對(duì)一個(gè)學(xué)校,一個(gè)家庭,一個(gè)群體有作用,但是都是有積極作用的。相反,品行不端,沒(méi)有一技之長(zhǎng)的人,可能只會(huì)起破壞作用,成為別人痛苦的根源。
所以從這本書(shū)也清楚認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性!孩子在學(xué)校接收教育的時(shí)間是有限的,在學(xué)校一個(gè)老師面對(duì)的是一個(gè)班幾十個(gè)孩子,不可能每個(gè)孩子都很好的顧及到。孩子與父母朝夕相處的時(shí)間要比學(xué)校的時(shí)間還要多。學(xué)校交給孩子大部分是知識(shí)技能,但是對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)和激發(fā)一個(gè)孩子潛能則需要我們家長(zhǎng)的耐心有效的對(duì)孩子進(jìn)行指引和教導(dǎo)。
在我們家長(zhǎng)教育孩子的過(guò)程,也是一個(gè)自己進(jìn)修的過(guò)程。書(shū)中特別提到:你想要孩子將來(lái)怎樣,你就應(yīng)該要求自己怎么做。一旦我們的言語(yǔ),情緒狀態(tài)是負(fù)能量面對(duì)孩子的時(shí)候,孩子的情緒也會(huì)低落,痛苦,當(dāng)一個(gè)孩子處于不快樂(lè)的情緒中時(shí),他的智能和潛能就會(huì)被降低。呵斥和指責(zé)并不能給孩子帶來(lái)好的教育成果。
孩子的成長(zhǎng)只有一次,錯(cuò)過(guò)將不會(huì)重復(fù),我們作為父母只要提前認(rèn)識(shí)到孩子成長(zhǎng)中的問(wèn)題正確看待正確解決,將會(huì)成就孩子美好的未來(lái)!
世界部經(jīng)典名著讀后感篇八
《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》是高爾基著名的三部自傳體小說(shuō),描寫(xiě)了作家童年、少年和青年時(shí)代的生活經(jīng)歷。我們可以從中看出青少年時(shí)代的高爾基對(duì)小市民習(xí)氣的深惡痛絕,對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài),對(duì)自由的熱烈尋求,對(duì)優(yōu)美生活的強(qiáng)烈向往......名著閱讀讀后感 《西游記》向人們展現(xiàn)了一個(gè)絢麗多彩的神魔天下,人們無(wú)不在作者富厚而大膽的.藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而,任何一部文學(xué)作品都是肯定社會(huì)生活的反應(yīng),作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》名著閱讀讀后感 通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔天下,我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一起上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)量的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈的反抗精力。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)警勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的雋譽(yù);與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔,快意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。這就是孫悟空,一個(gè)光彩醒目的神話英雄讀后感。
世界部經(jīng)典名著讀后感篇九
當(dāng)我鄭重地翻過(guò)最后一頁(yè),讀完了這個(gè)情節(jié)曲折,跌宕起伏的故事時(shí),我的內(nèi)心猶如波濤洶涌的海浪,久久不能平靜。我想我真的被震憾了,被魯濱孫那頑強(qiáng)的毅力,永不放棄的精神深深震撼了。
我覺(jué)得人應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂(lè)觀向上的精神,哪怕只有一線希望也要爭(zhēng)取,決不能放棄!天底下沒(méi)有什么人類克服不了的困難,只要我們像魯濱遜那樣有志氣、有毅力,憑自己的努力、信心、堅(jiān)強(qiáng),一切難題都將迎刃而解,取得最后的勝利!
我們學(xué)習(xí)也一樣,必須相信自己有能力,這樣在學(xué)習(xí)過(guò)程中才會(huì)有一股動(dòng)力不斷促使我們前進(jìn)。辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了令人欣慰的回報(bào)。
是??!人生就是一艘蕩漾在生命長(zhǎng)河中的小船,會(huì)經(jīng)受數(shù)不盡的風(fēng)風(fēng)雨雨,也會(huì)享受數(shù)不盡的萬(wàn)里晴天。一個(gè)人要取得勝利,那就是自信、頑強(qiáng)和充分的勇氣,這一切的一切,都在于自己。
只要我們像魯濱孫一樣,在困境面前毫不退縮,有他那種不畏困難的精神,在絕境中求生的信念,有什么事情我們不會(huì)成功呢?現(xiàn)在的我們就象生活在溫室里的花朵,沒(méi)有經(jīng)受過(guò)人生真正的挫折,只有經(jīng)歷過(guò)磨難,才能成就一個(gè)真正堅(jiān)強(qiáng)的人。這就是《魯濱孫漂流記》告訴我的道理。
他在逆境中鍛煉了自己,成就了一番不平凡的事業(yè)。它教會(huì)我只有堅(jiān)持才能勝利,只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境,我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航,在人生的航海中,勇敢前進(jìn),永不放棄!
世界部經(jīng)典名著讀后感篇十
書(shū)架上,一本書(shū)引起了我的注意,書(shū)的名字具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)氣息,名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中,日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧?kù)o生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂,揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行,反映出老百姓們的英勇無(wú)畏。
書(shū)中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶,他是一個(gè)貪生怕死的人,看到日寇的侵略,千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他,對(duì)日本人畢恭畢敬,向他們的背影深鞠躬,給日本人下跪,卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號(hào)叫大赤包,她希望中國(guó)被日本打垮,找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈,對(duì)自己的同胞毫不留情,但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣,在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書(shū)中的祁家老三祁瑞全,他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生,見(jiàn)到日本的入侵,他不想做亡國(guó)奴,而決定離開(kāi)北平,將自己的生命獻(xiàn)給國(guó)家,做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后,他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的學(xué)生,而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者,他受組織委派,潛回北平,做情報(bào)工作,他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟,在抗戰(zhàn)勝利時(shí),與鄰居們共享快樂(lè)。他是一個(gè)有理想有追求的中國(guó)人,他不怕為國(guó)捐軀,只希望為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利付出自己的一份力量。
書(shū)中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國(guó)人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面,弄壞了北平人的腸胃,日本人怕這種病傳染到日本居民身上,就把這些暈倒的,鬧肚子七名病人的,都用大卡車(chē)?yán)揭巴猓阉麄兓盥窳?。多么殘忍的暴行?/p>
掩卷沉思,我立志發(fā)奮學(xué)習(xí),為國(guó)家和社會(huì)做一份貢獻(xiàn),成為一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)家和自強(qiáng)不息的人。
世界部經(jīng)典名著讀后感篇十一
《三國(guó)演義》這部斷代歷史小說(shuō)可謂是家喻戶曉婦孺皆知。它主要講述了東漢末帝漢獻(xiàn)帝軟弱無(wú)能,一時(shí)間亂賊四起。遂分成魏、蜀、吳三國(guó),三國(guó)國(guó)主曹操、劉備、孫權(quán)爭(zhēng)霸一事。最后于司馬炎統(tǒng)一三國(guó),建立國(guó)家,國(guó)號(hào)為晉。證實(shí)了:“天下大勢(shì),分久必合,合久必分”一話。
文中的蜀國(guó)是一個(gè)悲劇!而造成者是誰(shuí)?劉備?諸葛亮?劉禪?都有過(guò)!在赤壁大戰(zhàn)之后,劉備建立的蜀國(guó)蒸蒸日上,一連奪取了四郡!而關(guān)羽――那個(gè)知書(shū)達(dá)理的大將,一時(shí)被勝利沖昏了頭腦,失去了荊州,自己的性命也在吳國(guó)了結(jié)。劉備為了自己的私情,不顧大臣的勸阻,不顧吳蜀的情分執(zhí)意要攻打吳國(guó)。結(jié)果呢?可謂是弄巧成拙!不但70萬(wàn)大軍灰飛煙滅,自己也在白帝城逝世。是的,為兄弟報(bào)仇沒(méi)有錯(cuò),但也應(yīng)該聽(tīng)取意見(jiàn),找準(zhǔn)時(shí)機(jī)呀!劉備去世后,諸葛亮六出祁山,攻打魏國(guó),可每一次都是無(wú)功而返。不是被那個(gè)昏君劉禪給“召”回來(lái),就是后勤跟不上,還六出!弄得是民不聊生,《出師表》中也說(shuō):“今天下三分,益州疲倦,國(guó)困民虛,決敵之字,唯仰錦耳”打仗把國(guó)家折騰的沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)。諸葛亮一死,宦官如雨后春筍般冒了出來(lái),姜維雖好,但也獨(dú)立難撐,九進(jìn)中原也無(wú)功而返,蜀國(guó)就被輕易的滅掉了!
打仗有什么好?折騰的國(guó)破民亡,國(guó)困民虛!反把自己的性命也搭了進(jìn)去。單說(shuō)現(xiàn)在,巴基斯坦、阿富汗、也門(mén)……到處烽火連年。不就是為了勢(shì)力嗎?不就是為了金錢(qián)嗎?難到世界和平起來(lái)就不好嗎?古代有多少君王多少國(guó)家都是因?yàn)榇蛘潭鴨噬?!人類呀!放下你們的武器,讓世界充滿和平吧!讓三國(guó)的悲劇不要再重演了。
世界部經(jīng)典名著讀后感篇十二
我在寒假期間讀完了中國(guó)四大名著之一的《水滸傳》。這本書(shū)的作者是施耐庵?!端疂G傳》是作者根據(jù)自已的生活經(jīng)驗(yàn)和北宋時(shí)期的農(nóng)民大起義而寫(xiě)的.一部偉大小說(shuō)。
這本書(shū)塑造了許多的人物形象。其中高俅、梁中書(shū)等一批像吸血蟲(chóng)一樣的統(tǒng)治。而最讓我敬佩的就是眾梁山好漢,他們共有108名英雄好漢,如“托塔天王”晁蓋、“鼓上蚤”時(shí)遷、“玉麒麟”盧俊義......他們經(jīng)常打貪心官,打敗了之后還把糧食分給百姓,因此百姓都十分信任他們。
我最喜歡的人就當(dāng)然是行者武松了,他的生格剛烈,是清河縣人氏,我喜歡他的原因是因?yàn)樗萌^打死了一只大猛虎,這只虎的招數(shù)只有一撲、一掀、一剪、猛虎光用這三招都取走了許多人命,而武松卻躲過(guò)了這三招,最后用拳頭干掉它。接著,武松又痛打了一個(gè)叫蔣門(mén)神的一個(gè)貪心官。
現(xiàn)在,我還想著水滸的故事呢!
世界部經(jīng)典名著讀后感篇十三
暑假里,我看了一本關(guān)于我們青少年成長(zhǎng)的小說(shuō)--《羽毛男孩》。這本書(shū)是由英國(guó)作家妮奇·馨娜寫(xiě)的。故事的主人公住在英國(guó)一個(gè)臨海城市,12歲的羅伯特是班上最倒霉的男孩,他長(zhǎng)得一副弱小的樣子,還總被同班一個(gè)叫尼克的同學(xué)欺負(fù),被起難聽(tīng)的綽號(hào),他的父母也離婚了,雖然他們似乎仍都愛(ài)著他,但爸爸已經(jīng)有了新家庭,事實(shí)就是如此。
我喜歡《羽毛男孩》中的每個(gè)人物,因?yàn)檐澳饶棠贪阉麄兠恳粋€(gè)人都栩栩如生地塑造出來(lái)了。我喜歡的人物有:瘦弱的羅伯特,因?yàn)樗赂?;凱兒,因?yàn)樗蓯?ài);愛(ài)捉弄人的尼克,還有--愛(ài)說(shuō)故事的凱瑟琳,奇怪奶奶的艾迪絲等等。每個(gè)人物都有特點(diǎn),所以我喜歡。
直到有一天,在在學(xué)校推行的一個(gè)與贍養(yǎng)院老人們的互動(dòng)活動(dòng)中,他認(rèn)識(shí)了艾迪絲,而這個(gè)似乎患了重病,總有些神經(jīng)兮兮的老太太開(kāi)始就告訴了他一個(gè)地點(diǎn),并且讓他一定要去。那是孩子們中間流傳的、鎮(zhèn)上有名的恐怖之地廢棄房屋“機(jī)會(huì)之屋”。傳說(shuō)中,曾有一個(gè)以為自己會(huì)飛的男孩在那里的頂樓墜落而死。羅伯特雖然沉默寡言,蛤?qū)Τ兄Z卻出乎意料的執(zhí)著。他慢慢地明白原來(lái)在屋里有一個(gè)能采ji火鳥(niǎo)羽毛并能做火鳥(niǎo)羽毛的寶貝。他一定要縫制一件用火鳥(niǎo)羽毛做的衣裳,艾迪絲老太太才能找回歌聲??墒?,要稀有的火鳥(niǎo)衣必須要ji齊幾千根火鳥(niǎo)毛才行,但他并不氣餒。在機(jī)會(huì)之屋開(kāi)始他的冒險(xiǎn)之旅。
我很欣賞羅伯特的勇氣與勇敢;想想看,那是一個(gè)多么可怕的地方,完全可以使一個(gè)大人打冷戰(zhàn),但羅伯特還是去了。
《羽毛男孩》不只是一個(gè)小男生如何擺脫被同學(xué)欺負(fù)的境地的故事,它更是一部關(guān)于少年的心靈成長(zhǎng)、尋找自我的小說(shuō)。尋找生命中能夠讓自己飛翔起來(lái)的羽毛,向著自己的目標(biāo)努力,決不退讓,決不放棄。它的故事情節(jié)輕松又緊湊,讀起來(lái)緊張刺激,卻又很感人。它用富有喜劇感手法描寫(xiě)了少年的勇氣、記憶、朦朧的喜歡與改變自己和周?chē)澜绲牧α?。被?guó)外媒體評(píng)價(jià)為“讀起來(lái)讓人欲罷不能的作品”。
有時(shí)我會(huì)看得仿佛身在其中,以為自己就是羅伯特,每走一步都是提心吊膽,因?yàn)檫@里實(shí)在是太黑了,隨時(shí)都有可能出現(xiàn)不測(cè),但是他朝著自己的目標(biāo)而不懈努力,憑著他那股絕不退讓,絕不放棄的精神終于獲得了成功,并且他的這種精神還深深感染了身邊的每一個(gè)人,以前欺負(fù)他的孩子王尼克也跟他和好,身邊的每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,主動(dòng)向羅伯特道歉,這一刻羅伯特流下了熱淚,他重新找到了自信,從此,不在人家面前抬不起頭,而是更多的受到了別人的尊重。
作為一個(gè)與羅伯特同齡的我,也要向他一樣,向著自己的目標(biāo)不離不棄,在困難與挫折面前絕不退縮,絕不放棄,尋找自信,努力成為一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)生!
世界部經(jīng)典名著讀后感篇十四
最近我讀了一本叫《海底兩萬(wàn)里》的書(shū),這本書(shū)是由著名科幻小說(shuō)家凡爾納寫(xiě)的。本書(shū)主要說(shuō)了一位教授在抓海怪的時(shí)候無(wú)意中上了一只潛水艇,跟著尼摩船長(zhǎng)一起周末周游海底世界的故事。
其中有幾個(gè)故事我記憶深刻,第一個(gè)讓我感動(dòng)的故事就是海底葬禮。這個(gè)故事說(shuō)一位船員為了就大副獻(xiàn)出了生命,船長(zhǎng)和大家把這位船員葬在海底,并在海底舉行了葬禮。這個(gè)故事中我感覺(jué)到船員們都非常熱愛(ài)大海,就是死也要死在大海里。
第二個(gè)故事是消失的大陸,這個(gè)故事說(shuō)船長(zhǎng)約教授一起出去海底漫步,但是船長(zhǎng)其實(shí)是想讓教授看一個(gè)東西——大西洋洲。讀到這里,我覺(jué)得船長(zhǎng)好厲害,居然發(fā)現(xiàn)了科學(xué)家爭(zhēng)論多年的大西洋洲。
后來(lái),我又把這本書(shū)讀了好幾遍,發(fā)現(xiàn)寫(xiě)得特別真實(shí)。而且,我還發(fā)現(xiàn)好多感覺(jué)特別真實(shí)的`書(shū)竟然都是假的。比如我特別愛(ài)看的《八十天環(huán)游地球》和《魯濱遜漂流記》,竟然都是科幻小說(shuō),簡(jiǎn)直不可思議。
我覺(jué)得凡爾納真是太了不起了,從他所處的年代,幻想出來(lái)的未來(lái)的東西,現(xiàn)在都變成了現(xiàn)實(shí)。
世界部經(jīng)典名著讀后感篇十五
古人曰:“浩浩長(zhǎng)江難望斷,山河依舊滄桑。豪杰立馬覓何方;中流擎巨浪,暮雨落平崗。鐵馬金刀猶入夢(mèng),征鼓羽扇琴聲。今朝把盞話庭堂;三國(guó)英雄事,縱酒倍酣暢?!奔倨诶?,我讀了《三國(guó)英雄傳》這本書(shū),深有感觸。
這本書(shū)講了漢朝末年,以張角三兄弟為首的黃巾軍起義爆發(fā)后,各路諸侯紛紛聽(tīng)從朝廷命令開(kāi)始剿滅起義軍。起義失敗后,各路諸侯互相攻打,后來(lái)形成了魏、蜀、吳三足鼎立之勢(shì)。劉、曹、孫三者之間的恩恩怨怨導(dǎo)致三國(guó)實(shí)力衰弱,最后以姜維長(zhǎng)嘯沓中,結(jié)束了這段“金戈鐵馬硝煙起,是非成敗笑談中”的歷史。
這本書(shū)中有多達(dá)980個(gè)人物,有二十八位英雄,八位猛士和九位神箭手,但給我印象最深的是排名二十八位英雄第二,九位神箭手之三的趙云。
趙云,字子龍,忠心貫日,一身虎膽;神飛槍,蓋世無(wú)雙;長(zhǎng)虹劍,所向披靡。長(zhǎng)坂坡一戰(zhàn)殺兵近萬(wàn),斬將三十八名,令曹操等眾人驚恐不已;北蒼山一戰(zhàn)燒毀曹操精心聚集的糧草并解救了被張頜和徐晃圍困的將軍黃忠。劉備死后年近70的趙云做大軍的先鋒,連斬五名曹將,大敗魏軍??上Ш髞?lái)趙云病重,不久便離開(kāi)了人世。劉禪含淚追封他為大將軍,謚號(hào)順平侯,厚葬于成都西郊靜惠山下。后人稱趙云為“常勝將軍”。
趙云一生忠心于劉備,英勇善戰(zhàn),不怕任何艱難險(xiǎn)阻,比起他來(lái),我覺(jué)得自己十分慚愧。去年我在練鋼琴八級(jí)考級(jí)曲的時(shí)候,第二首一直彈不好。我彈了很久也沒(méi)進(jìn)展,于是心煩意亂的`我干脆不彈了,在書(shū)柜中取出《三國(guó)英雄傳》看了起來(lái)。當(dāng)讀到“長(zhǎng)坂坡一戰(zhàn)”時(shí),心想:趙云在千軍萬(wàn)馬中救出幼主,面對(duì)重重困難都不怕,我這么一點(diǎn)點(diǎn)小困難怕什么?于是我合上了書(shū),重新開(kāi)始練習(xí),一遍又一遍,經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的努力,我終于掌握了節(jié)奏,彈準(zhǔn)了音符,后來(lái)考級(jí)獲得了良好等級(jí)。
《三國(guó)英雄傳》這本書(shū)告訴我自信是成功的秘訣,堅(jiān)持是成功的鑰匙,它給了我知識(shí)和力量,《三國(guó)英雄傳》真是一本好書(shū)!
世界部經(jīng)典名著讀后感篇十六
《三國(guó)演義》是元末明初的小說(shuō)家羅貫中創(chuàng)作的,是我國(guó)古代四大名著之一,也是我最喜歡的一部小說(shuō)。
這部小說(shuō)主要講述了,東漢末年爆發(fā)了黃巾起義,在鎮(zhèn)壓過(guò)程中引起的群雄紛爭(zhēng)。最終形成三股強(qiáng)大的勢(shì)力:曹操占據(jù)中原地帶,劉備在諸葛亮的幫助下,占領(lǐng)西川,奪取了漢中,孫權(quán)以江東六郡為根據(jù)地。他們各自建立了魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家,最后由司馬炎統(tǒng)一了天下,建立了西晉。
通過(guò)這部小說(shuō),我知道了寬厚仁愛(ài)的劉備;赤膽忠心的關(guān)羽;神勇無(wú)比的張飛;博學(xué)多才的諸葛亮;嫉妒狹隘的周瑜;奸詐多疑的曹操······這些人物里我最敬仰諸葛亮,最喜歡關(guān)羽。足智多謀的諸葛亮,上知天文下知地理。對(duì)劉備更是忠心耿耿,幫助他建立了蜀國(guó),嘔心瀝血,最后累倒病故了。他一生豐功偉績(jī),草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、智算華容道、七擒孟獲······我印象最深的是赤壁之戰(zhàn)了。諸葛亮聯(lián)合周瑜分別用了反間計(jì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì),火燒曹營(yíng),戰(zhàn)勝了曹操的百萬(wàn)人馬。我敬佩諸葛亮對(duì)劉備的無(wú)私付出。他的聰明才智和勤奮好學(xué)的精神更值得我們學(xué)習(xí),所以現(xiàn)在我們要認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí),將來(lái)一定能成為有用的人。關(guān)羽俠肝義膽,重情重義。為了和大哥劉備團(tuán)聚,放棄了高官厚祿,不惜過(guò)五關(guān)斬六將,最后找到大哥劉備,輔佐他共創(chuàng)基業(yè)。關(guān)羽是令人敬仰的大英雄,從桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄到過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì),他的故事流傳至今。其中我最喜歡單刀赴會(huì)了,孫權(quán)想要回荊州,假意宴請(qǐng)關(guān)羽,關(guān)羽知道是計(jì),還是一個(gè)人去赴宴,最后他用魯肅做人質(zhì),安全離開(kāi)了東吳。這說(shuō)明關(guān)羽膽識(shí)過(guò)人,臨危不懼。我很敬仰關(guān)羽對(duì)大哥劉備,三弟張飛的手足情,不為金錢(qián)地位所動(dòng)的高貴品質(zhì),在戰(zhàn)場(chǎng)上更是英勇無(wú)比,是我心目中真正的英雄,也是值得我學(xué)習(xí)的人。
讀了《三國(guó)演義》,真讓我大開(kāi)眼界!一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物,給我留下了深刻印象。同學(xué)們你們也看一看吧!
世界部經(jīng)典名著讀后感篇十七
如果你一夜之間從富翁變成了身無(wú)分文的“野人”,如果你從一棟別墅突然移居到一座廖無(wú)人際的荒島,如果你從原本衣食無(wú)憂的日子突然變的一無(wú)所有。如果這三種情況同時(shí)出現(xiàn)發(fā)生在你身上,身處廖無(wú)人際的荒島中身無(wú)分文的你,會(huì)怎么做?會(huì)勇敢面對(duì)?或是自生自滅?相信許多人都會(huì)選擇自身自滅吧,但是偉大的魯濱遜先生卻沒(méi)有!他不僅沒(méi)有,還在這荒島中快樂(lè)的生活了28年。
我一次又一次的捧著英國(guó)作家笛福寫(xiě)的《魯濱遜漂流記》,一次又一次的感慨魯濱遜的偉大。這本書(shū)主要講的是魯濱遜沉船遇難后淪落到了一個(gè)了無(wú)人跡的荒島后是怎樣克服種種困難在荒島生活的。即使這是個(gè)荒島,但是魯濱遜卻憑著自己頑強(qiáng)的毅力和樂(lè)觀的生活態(tài)度,戰(zhàn)勝了種種困難并回家。還讓這片荒島變的不在像荒島。他剛來(lái)到荒島發(fā)現(xiàn)了一艘船,并從船里帶回了許多吃的和工具還有生活用品。他砍下樹(shù)木建了一座簡(jiǎn)單的房子。不僅如此,他還學(xué)著種下了水果蔬菜。后來(lái)還打敗了幾個(gè)食人肉者并救下了“星期五”。在幾年后,魯濱遜幫助了一位英國(guó)船長(zhǎng),并和星期五乘他的的船回到了英國(guó)。
這本書(shū)的每一個(gè)情節(jié),每一個(gè)段落,都是那樣的感人肺腑,使人經(jīng)久不忘。當(dāng)我讀到魯濱遜打敗食人肉者并救下了星期五的時(shí)候,我覺(jué)得魯濱遜是如此的勇敢!但我同時(shí)也感覺(jué)自己是如此的脆落,如果換做是我看到這一幕,我肯定哪涼快哪呆去了。還有一點(diǎn)實(shí)在讓我佩服,魯濱遜居然在荒島中淡定的生活了28年!如果是我,別說(shuō)28年了,就算是28個(gè)小時(shí)都很是困難!魯濱遜可真是厲害啊!這里面還有許許多多的情節(jié)會(huì)讓你感慨的。我每次讀這本書(shū)時(shí),就感覺(jué)自己去身臨其中。
對(duì)比起魯濱遜先生,我覺(jué)得自己是如此的不堪一擊,而且沒(méi)有一絲的獨(dú)立精神。假如我要一個(gè)人去旅游的話,我必須帶一本我沒(méi)有看過(guò)的書(shū)和我的手機(jī)。無(wú)聊的時(shí)候,可以看看書(shū),可以和朋友聊聊天,打一打游戲。還需要父母給我準(zhǔn)備好錢(qián)。如果我沒(méi)有手機(jī)和書(shū)本,我一定會(huì)很無(wú)聊的。如果我沒(méi)有父母給我準(zhǔn)備的錢(qián),我哪來(lái)的食物?拿來(lái)的生活用品?哪來(lái)的住處?可見(jiàn)我多么依賴父母!可偉大的魯濱遜先生剛來(lái)到荒島時(shí)既沒(méi)有手機(jī)也沒(méi)有錢(qián),甚至任何生活用品都沒(méi)有!但是他還是沒(méi)有選擇放棄生活,他那種樂(lè)觀的生活態(tài)度和積極向上的心值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)!我覺(jué)得魯濱遜先生那樂(lè)觀的生活態(tài)度就像我們的學(xué)習(xí)態(tài)度一樣,不能因?yàn)橐淮纬煽?jī)跌落的很大就慢慢的放棄學(xué)習(xí),而是應(yīng)該像魯濱遜先生一樣找到更好的學(xué)習(xí)方法更加努力,說(shuō)不定你下次考出來(lái)的成績(jī)將會(huì)是你的最高紀(jì)錄呢!我決定我以后不能再那么的依賴父母了,而是應(yīng)該要自己慢慢獨(dú)立,學(xué)會(huì)自己照顧自己。明天和意外不知道那個(gè)先來(lái)到,所以我們要自己獨(dú)立。
讀完這本書(shū)我明白了很多,明白了無(wú)論什么時(shí)候都要有樂(lè)觀的態(tài)度,要慢慢的培養(yǎng)獨(dú)立精神。
世界部經(jīng)典名著讀后感篇十八
自古以來(lái),人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀,但也不是唾手可得,沒(méi)有不懈的追求,理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書(shū)山上攀登,在學(xué)海中遨游。事實(shí)上,知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期,我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育,從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念,什么書(shū)中自有黃金屋等等,都不足取。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果,我們除了要善于動(dòng)腦,找到所讀文章的“眼睛”,心領(lǐng)神會(huì)之外,還要勤于動(dòng)筆,寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗話所說(shuō):“好記性不如爛筆頭”,把思考的結(jié)果整理出來(lái),寫(xiě)成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫(xiě)作水平,也是很有幫助的。
如果所讀的書(shū)是自己的書(shū),還可以在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等,也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章,有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的,效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人,只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人,才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述,在進(jìn)行思辨理解的.同時(shí),我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想,有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為,無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念,這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了,既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力,也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的,關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中,我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代,但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中,惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興,遇到不同的甚至否定的事物,我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū),或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū),我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū),使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚,教育的純潔??梢哉f(shuō):“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大,明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中,我還會(huì)不斷的讀書(shū),用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活,我的人生。
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,讀罷這本書(shū),我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家,在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,所提出的教育學(xué)說(shuō),既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能,又關(guān)住了教育的終極目的,是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐,應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng),我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí),陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn),有三個(gè)理由。第一,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué);第二,新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之,一,先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二,先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三,先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀,細(xì)細(xì)品味,聯(lián)系我的教學(xué),我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生,教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情,根據(jù)學(xué)情有目的,有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué),那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí),用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己,不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn):
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。
(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受?,F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”,自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟,就沾沾自喜,但真正實(shí)踐做題時(shí),卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí),我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答:“不知道?!彼麄儚膩?lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫,更不愿意吃苦,對(duì)于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?,而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,學(xué)生作業(yè)未完成,當(dāng)問(wèn)其原因時(shí),學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?!薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何,更多的時(shí)候我在問(wèn)自己:“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué),我在不斷的告訴自己:你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了,你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了,陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空,也是這樣告訴我的,只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生,才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生??墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的,有遠(yuǎn)慮,有理想。他是抱著一種目的去拜師的,這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。
世界部經(jīng)典名著讀后感篇十九
望不到邊的蘆葦蕩擋住了男孩回家的路,五只小小的螢火蟲(chóng)閃爍著、飛舞著,為他點(diǎn)亮了希望的光芒。男孩堅(jiān)守著自己的諾言,他要保護(hù)這些小生命,即使那意味著要面對(duì)全村周?chē)说牟焕斫?,即使這份守護(hù)的承諾要用盡他一生的心血。但無(wú)畏的人總會(huì)遇到同伴一路相隨,堅(jiān)守信念的人終會(huì)得到生命的加冕。
《螢王》承續(xù)了曹文軒一貫的美學(xué)風(fēng)格,以細(xì)膩的筆觸講述了一個(gè)詩(shī)意浪漫卻又充滿人格力量的故事:望不到邊的蘆葦蕩擋住了男孩回家的路,五只小小的螢火蟲(chóng)閃爍著、飛舞著,為他點(diǎn)亮了希望的光芒。從此,男孩與螢火蟲(chóng)的命運(yùn)交織在一起,共同譜寫(xiě)出一曲綺麗絢爛的生命組曲。作品以螢火蟲(chóng)與男孩間不可思議的緣分開(kāi)篇,闡釋了關(guān)于堅(jiān)守信念與敬畏自然的主題。在《螢王》中,曹文軒將寫(xiě)作的格局從江南水鄉(xiāng)拓展到更加廣闊意義上的“靈魂與生命”,通過(guò)“愛(ài)與美”詮釋出生命的尊貴與高潔。
從《草房子》中水鄉(xiāng)油麻地開(kāi)始,曹文軒一直在講述水邊少年的故事。如今這靜謐的“水”流淌到了“新小說(shuō)系列”,變化的是水邊之子的故事,不變的是作品中對(duì)人性、道義以及愛(ài)與美的探尋與闡釋?!拔业募亦l(xiāng)是一片水網(wǎng)地區(qū),河流交替縱橫。不僅僅是我的故事與水有關(guān),水還培養(yǎng)了我的審美觀。如果說(shuō)以往的作品中‘水’只是一個(gè)生存的環(huán)境的話,那么在《螢王》中,‘水’變成了這個(gè)作品的主題,是故事中的一個(gè)很重要的角色?!辈芪能幷f(shuō)。
世界部經(jīng)典名著讀后感篇二十
《夏洛的網(wǎng)》講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事。
讀了這本書(shū),我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼,也明白了真正的友誼至死不變。我想,我們應(yīng)該向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛,卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事,那我們?cè)诮窈蟮纳钌?,要做到人與人之間互相幫助,互相關(guān)心,凡事多為朋友著想。
世界部經(jīng)典名著讀后感篇二十一
去年,爸爸給我買(mǎi)了一本《三字經(jīng)》,我認(rèn)真地讀了起來(lái),發(fā)現(xiàn)它還真的是“耐人尋味”呀!它講述的是人們做人的準(zhǔn)則,是一本非常具有啟示性的書(shū),我就從其中獲得了很大的收獲。
《三字經(jīng)》里我最喜歡這兩句:“香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí);融四歲,能讓梨,弟與長(zhǎng),宜先知”。這兩個(gè)故事深深地打動(dòng)了我,使我懂得要孝順長(zhǎng)輩、要懂得謙讓。想想我以前,都是衣來(lái)張口、飯來(lái)張口,所有事情都是爸爸媽媽幫我安排好。我知道了這兩個(gè)故事后,覺(jué)得非常慚愧,決定要向他們學(xué)習(xí),不僅要自己的事情自己做,還要幫爸爸媽媽做一些家務(wù),并要孝順父母;在和同學(xué)、朋友們一起時(shí),不要逞強(qiáng),要懂得禮讓。
當(dāng)我把飯菜端到桌子上時(shí),爸爸回來(lái)了,一臉驚訝地看著我:“我們家的小公主什么時(shí)候?qū)W會(huì)做飯了?”“我不知做得好不好吃,請(qǐng)你先嘗一下吧!”“只要是你做的,一定是吃的!”媽媽不知什么時(shí)候也湊了過(guò)來(lái),滿眼淚花地對(duì)我說(shuō)。
“人之初,性本善;性相近,習(xí)相遠(yuǎn)……”我又大聲地讀起了《三字經(jīng)》?!度纸?jīng)》,我人生的路燈,它將照亮我前進(jìn)的征途。
《三字經(jīng)》是中國(guó)古代的蒙學(xué)著作,自問(wèn)世以來(lái),一直是中國(guó)兒童啟蒙的必讀書(shū),影響極其深遠(yuǎn)?!度纸?jīng)》篇幅雖然短小,內(nèi)容卻非常豐富,被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華,是國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解?!度纸?jīng)》內(nèi)容豐富多彩,有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí),也教會(huì)我們做人做事,還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書(shū)以及如何讀書(shū)。
《三字經(jīng)》中有這樣的詩(shī)句:“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義?!币馑己芮宄?,一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò),什么是合適什么是不合適。而“為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀?!币馑际钦f(shuō):孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的.學(xué)習(xí):親近良師、親近益友,要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近,學(xué)了許多喪家哭泣的言語(yǔ)動(dòng)作。孟母就把家遷到市鎮(zhèn)上,孟子便整天學(xué)著模仿商人做買(mǎi)賣(mài)。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁,孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。這說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)是很重要的。
《三字經(jīng)》教導(dǎo)我們要孝順父母,要好好學(xué)習(xí),友愛(ài)兄弟姐妹,禮貌待人,勤奮好學(xué),這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。我覺(jué)得我們應(yīng)該要好好地學(xué)以致用,并且還要好好的傳承下去。
世界部經(jīng)典名著讀后感篇二十二
《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作,記載了上起三皇五帝,下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面的歷史,為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書(shū)著作上的創(chuàng)新方式,“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史,而《史記》以人物傳記為主,并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處,創(chuàng)造了歷史書(shū)籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書(shū)記載的歷史都很短,就是著名的《資治通鑒》,也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史,是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書(shū)。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官,但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的意志,司馬遷寫(xiě)《史記》秉筆直書(shū),他的文章公正,史實(shí)可靠,不空講好話,不隱瞞壞事。在某些方面,敢于批評(píng)朝廷,這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙,千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為,惹惱了漢武帝。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件,李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘,司馬遷替李陵說(shuō)了幾句解釋的'話,觸怒了漢武帝,便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神,也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰,悲痛欲絕的他甚至想到了自殺??芍笏氲剑丝傆幸凰溃八阑蛑赜谔┥剑蜉p于鴻毛”,死的輕重意義是不一樣的,他覺(jué)得自我如果就這樣自殺,就像牛身上少了一根毛,是毫無(wú)價(jià)值的,他毅然選擇了宮刑。他僅有一個(gè)信念,那就是必須要活下去,必須要把《史記》寫(xiě)完,正因?yàn)檫€沒(méi)有完成《史記》,他才忍辱負(fù)重地活了下來(lái),最終完成了《史記》。
《史記》中,我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺(jué)得秦始皇做出的最大貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó),統(tǒng)一了文字、貨幣等,為中華禮貌的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也十分殘暴,焚書(shū)坑儒、廢黜百家,修皇陵,活埋了上萬(wàn)人,是個(gè)殘虐的暴君,所以秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書(shū)是司馬遷在巨大恥辱下寫(xiě)成的著名史書(shū)。讓我明白了許多治國(guó)的道理,治國(guó)不能太殘暴,但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書(shū),學(xué)習(xí)更多的知識(shí),開(kāi)創(chuàng)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的新時(shí)代。
經(jīng)
世界部經(jīng)典名著讀后感篇二十三
我讀了《城南舊事》,并深深地喜歡上了這本書(shū)。這本書(shū)的作者是林海音,書(shū)中講了林海音童年時(shí)代的生活。
我們也曾經(jīng)像英子一樣唱那首憂郁的驪歌:“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一瓢濁酒盡余歡,今宵別夢(mèng)寒?!蔽覀円恢倍荚陔x別,和我們的朋友,家人,舊時(shí)光里的自己,在哀嘆離傷的同時(shí),我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)悄悄的長(zhǎng)大了。
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