一份好的教案可以使教學(xué)過程更加有序，學(xué)生學(xué)習(xí)更加有效。編寫教案前，教師需充分了解教學(xué)目標和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點。教案的分享討論可以促使教師們積極思考和反思自己的教學(xué)實踐。
七年級語文課的課件教案篇一
教學(xué)目標：
1、通過寓言故事，知道成語“狐假虎威”的意思，對課文中的狐貍和老虎有自己的認識。
2、有感情的分角色朗讀課文。
教學(xué)重點：
1、對寓言故事，既要尊重學(xué)生的獨特體驗，又要注意健康的價值取向。
2、抓住課文中關(guān)鍵的詞句體會狐貍和老虎的角色特點，有感情的分角色朗讀課文。
教學(xué)過程：
一、檢查前置性作業(yè)。
1、根據(jù)你查找的資料說一說老虎是一種什么樣的動物?狐貍是一種什么樣的動物?(導(dǎo)入新課)。
2、瀏覽課文，檢查識字，理解詞語。
茂密猶豫不決冷笑神氣活現(xiàn)。
搖頭擺尾半信半疑狡猾東張西望。
3、學(xué)生回答：課文寫了一件什么事?你對狐貍的做法是怎么看的呢?
二、小組合作學(xué)習(xí)。
思考題：用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)課文，看一看從文中哪些語句中能感受到狐貍的狡猾?
三、小組展示。
1、學(xué)生質(zhì)疑。
(1)“狐貍眼珠子一轉(zhuǎn)”這是什么樣的神態(tài)呢?大家共同表演一下。
(2)表演動作猜詞語：神氣活現(xiàn)搖頭擺尾半信半疑東張西望。
2、教師質(zhì)疑。
(1)看到老虎猶豫不決，這時狐貍會想什么呢?
3、分角色朗讀課文。
4、課本劇表演。
四、教師總結(jié)。
狐貍真是太狡猾了，他借著老虎的威風(fēng)把小動物們都嚇跑了，后來人們就把借助、依仗別人的勢力來欺壓人的這種行為叫做“狐假虎威”。
五、拓展延伸。
(1)課文學(xué)完了，你想對狐貍說點什么?想對老虎說點什么?你喜歡狐貍嗎?為什么?
(2)說一說在你身邊有沒有“狐假虎威”的事情?
六、作業(yè)布置。
日記：續(xù)寫《狐假虎威》，看一看狐貍和老虎第二次相遇會發(fā)生什么事情。
七年級語文課的課件教案篇二
1、讓學(xué)生在好書推介活動中認識更多有益的課外書籍，從而進一步提高課外閱讀的興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
2、指導(dǎo)學(xué)生歸納閱讀方法，并實際運用到課外閱讀中。
3、向?qū)W生推薦有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的有關(guān)文章，通過對這些課外閱讀，學(xué)生從中了解更多中國傳統(tǒng)文化，達到教學(xué)延展的目的。
指導(dǎo)學(xué)生歸納閱讀方法，并實際運用到課外閱讀中前置作業(yè)：
1、有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的文章；
2、要求每位同學(xué)都帶一本自己最喜歡的課外讀物，并準備向別人推薦自己的好書的發(fā)言稿，記熟。
一情景導(dǎo)入。
1、引入語：我們曾收集過不少的名人名言，高爾基說過“書籍是人類進步的階梯”，莎士比亞說過“沒有了書籍就像生活沒有了陽光”從中，我們可以看出書的確是好東西！既然是好東西就應(yīng)該向大家推薦，和大家分享！
2、請1~2位同學(xué)把自己最喜歡的一篇文章推薦給大家。
3、同位互相推薦好文章。
二、整體感知：引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)讀書方法。
1、教師向?qū)W生推薦一組有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的文章，讓學(xué)生想想為什么老師會推薦一組這樣的文章。
三、小組討論。
1、提問：沒有老師的幫忙你準備怎樣讀懂它呢？[隨機板貼]。
2、過渡：其實讀書的方法有很多，我們語文課內(nèi)也學(xué)過不少，同學(xué)們能把它們找出來嗎？
四、交流展示：生匯報討論所得。
五、拓展延伸：
1、學(xué)生運用讀書方法閱讀教師推薦的一組有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的文章。
2、學(xué)生匯報讀書所得。
六、課堂小結(jié)：真高興！同學(xué)們能運用學(xué)到的讀書方法進行課外閱讀，更多地感受到中華傳統(tǒng)文化的光輝。最后讓我們共勉一句：課內(nèi)得法，課外活用。好文章向大家推薦。
板書：
課內(nèi)得法課外活用。
七年級語文課的課件教案篇三
教學(xué)目標：
知識與技能。
1、認識14個字，會寫4個字。認識筆畫“、”和偏旁“火”“扌”“氵”“日”。
2、正確、流利地朗讀課文。
過程與方法。
首先，通過讓學(xué)生聽歌曲《我有一個家》激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生交流歌詞里唱了什么內(nèi)容，隨即導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)。隨后讓學(xué)生觀察課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生交流家里都有些什么?并指導(dǎo)用“有……有……還有……”的句式說話。根據(jù)學(xué)生的交流隨機出示文中的字卡。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)字詞，在學(xué)習(xí)字卡的同時，引導(dǎo)用字擴詞、進行對事物進行分類的認識，游戲鞏固識字、識詞。
情感態(tài)度價值觀。
學(xué)習(xí)為長輩做事，學(xué)習(xí)做個尊敬長輩的好孩子。
教學(xué)重點：會寫4個字。
教學(xué)難點：認識14個字。
教具準備：小黑板、字卡、錄音機、掛圖。
教學(xué)時間：2課時。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
1、學(xué)生聽歌曲《我有一個家》。
2、指名交流，歌里唱的是什么?
過渡#一年級#導(dǎo)語：是啊!孩子們，有家的感覺可真好!真幸福!今天我們就來一起學(xué)習(xí)“識字一”的第3課《在家里》，來!孩子們，把課題一起讀兩遍。
二、引導(dǎo)觀察。
1、出示課文插圖，引導(dǎo)觀察，進行說話訓(xùn)練。
孩子們!瞧!這是小星的家。誰來告訴老師，小星現(xiàn)在正在家里干什么呀?(為爸爸、媽媽送上水果)。
你知道孫老師為什么最最喜歡小星嗎?(因為小星在家里有禮貌，尊敬爸爸、媽媽、愛勞動……)。
小星的家里還有誰呀!他們在干什么?
指名交流：在小星的家里有些什么呀?
指名交流：家里有這么多東西，我們這樣講有點凌亂了。老師給你一個句子，請你選擇三樣?xùn)|西，用“小星家有……有……還有……”把它們串起來。
教師范講。
同桌互說，然后指名交流。
三、讀熟詞語。
#一年級#導(dǎo)語：小星把他家里的這些物品的名稱，也像孫老師一樣做成了字卡，貼在了課本49頁的掛圖下面，現(xiàn)在就請小朋友們打開課本自由地讀一讀。
還有讀到昨天我們預(yù)習(xí)時，圈出來的生字時，多讀幾遍，盡量做到讀準字音。
自由地詞語、開火車讀詞語、去拼音讀詞語、玩猜謎游戲。
過渡#一年級#導(dǎo)語：讀好詞語，我們玩?zhèn)€猜謎游戲，好嗎?
聽好了，謎底是打一家里的物品：
老大天天演戲(電燈)。
老二每日作文(電視)。
老三千里傳聲(報紙)。
老四送來光明(電話)。
四、識記生字。
#一年級#導(dǎo)語：看著你們猜謎語這么開心，生字娃娃也急著要跟你們交朋友呢!來，我們用掌聲把他們請出來!
這些生字，你會什么辦法，記住哪一個?隨機認識“氵”，認識提手旁，認識火字旁。
玩開碰碰車的游戲(出示小黑板)。
五、書寫生字。
咱們原來就認識的幾個老朋友也來了!打個招呼吧!上、下、土、個。我們不光要會讀，還要會寫，這節(jié)課，咱們先來寫兩個：上和下，寫之前，咱們先來認識一個這課要求我們認識的一個新筆畫?！啊ⅰ?。
1、認識新筆畫“、”。
2、引導(dǎo)學(xué)生觀察“上”和“下”在田字格中每個筆畫是如何占格的。
3、教師范寫。
4、學(xué)生描紅、練寫。
5、評價學(xué)生的書寫。
六、作業(yè)超市(任選一題)。
1、回家后認一認自己家里都有那些物品和家用電器。
2、與家長合作一同制作生字卡，貼在物品上，爭取識更多的漢字。
七年級語文課的課件教案篇四
1、積累文中出現(xiàn)的生字和新詞。
2、揣摩關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的深層含義、表達作用。
3、體會詠物記敘文的特點。
1、通過課文中描寫石榴枝干、葉片、花、果實和子粒特征的句子來理解作者的思想感情。
2、正確領(lǐng)悟文章的主題，理解作者執(zhí)著堅定的信念和熱切的追求。
第一課時。
1、帶領(lǐng)學(xué)生認識石榴，觀察講臺上的一盆石榴。
2、引導(dǎo)學(xué)生描述自己觀察到的石榴。
3、帶領(lǐng)學(xué)生.總結(jié)石榴的特點。
4、指導(dǎo)學(xué)生分析描寫石榴枝干、葉片、花、果實和子粒特征的句子，
1、帶領(lǐng)學(xué)生品味描寫石榴的句子。
2、帶領(lǐng)學(xué)生閱讀全文，體會作者的`思想感情。
3、帶領(lǐng)學(xué)生重點討論作者為什么將石榴比喻成是“夏天的心臟”。
1、給學(xué)生發(fā)放文章的背景材料。
3、帶領(lǐng)學(xué)生閱讀全文，整體把握作者的思想感情。
《石榴》一文托物言志，借石榴寄托情懷，通過對石榴的具體生動的描繪，歌頌真善美，贊揚了不怕威壓、堅貞剛勇、奮發(fā)向上的精神品格：向時也含蓄地抒發(fā)了自己執(zhí)著堅定的信念和熱切的追求。
第二課時。
1、帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《白楊禮贊》片段。
2、帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《荔枝蜜》片段。
指導(dǎo)學(xué)生觀察大干世界里的事物，描寫其特征，同時練習(xí)“托物言志”或“借物。
抒情”的寫法。
要寫好物托言志或借物抒情的文章，首先要有情，學(xué)會觀察，做生活的有情人；學(xué)會思考，做生活的有心人。
七年級語文課的課件教案篇五
1、認識“侶、娛”等4個生字，會寫“侶、娛”等9個生字.
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第7自然段.
3.理解課文內(nèi)容，體會讀書樂趣，學(xué)習(xí)一些讀書方法.
二、教學(xué)過程。
課前準備。
1、生字詞卡片.
2.抄有重點詞句的小黑板.
第一課時。
一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
1.一本好書，蘊含著豐富的知識和美好的情感.古今中外有成就的人，都喜歡閱讀，從童年時的“竊讀”，到季先生對讀書的見解，可以看出他們都善于從書中汲取營養(yǎng).今天，我們學(xué)習(xí)第3課“走遍天下書為侶”.
2.齊讀課題.釋題.(侶：伴侶.)。
3.用自己的話說說課題的意思.
二、朗讀課文，整體感知。
1.自由讀課文，讀準字音，讀通句子，不理解的詞語做上記號.
2.指名分自然段讀課文，正音.
3.提出不理解的字詞，大家?guī)椭獯?，或查字典，或?lián)系上下文理解.
4.默讀課文，想想作者選擇一本書陪伴自己旅行的理由是什么，在書上作批注.
四、再讀課文.理清層次。
1.小組合作讀課文，交流：作者選擇一本書陪伴他旅行的理由;作者“一遍又一遍地讀那本書”的方法分別在課文的哪些段落.
2.齊讀課文第5自然段，與大家交流讀懂了什么.
3.課件出示關(guān)鍵句子：
a.“你喜愛的書就像一個朋友，就像你的家.”
b.“你已經(jīng)見過朋友一百次了，可第一百零一次再見面時，你還會說：‘真想不到你懂這個!’”
c.“你每天都回家，可不管過了多少年，你還會說：‘我怎么沒注意過，燈光照著那個角落，光線怎么那么美!’”
把這些句子多讀幾遍，再充分說說自己的感受.(鼓勵學(xué)生暢所欲言，抓住“朋友”“家”“一百次”“多少年”，發(fā)表不同的見解.)。
4.齊讀第6自然段，聯(lián)系上下文說說“新東西”指的是什么.
5.有感情地朗讀第4～6自然段，再次感受作者選擇一本書陪伴自己旅行的理由.
七年級語文課的課件教案篇六
１、通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。
２、領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。
３、了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識。
一、導(dǎo)入
許多同學(xué)喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學(xué)有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術(shù)鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請同學(xué)們說說這是哪一個國家的（播放一首印度音樂的片段）。
不同國家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風(fēng)情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來欣賞我們敬愛的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。
二、初讀，整體感知
在第一遍閱讀時，一般采用默讀的方法來通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫了什么內(nèi)容?，F(xiàn)在，請同學(xué)們和老師一起朗讀課文。
（教師范讀全文，語速稍慢）
想一想，文章主要寫了什么內(nèi)容呢？請你試著用最簡潔的語言說說本文主要內(nèi)容，如果能寫在筆記本上則更好。
明確：本文主要是運用高超的語言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。
本文是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？
要回答這個問題，就要再次閱讀文章。在這次閱讀時，我們稍稍放慢速度，拿起筆來，邊讀邊動筆做些圈點勾畫：
１、先給課文標上小節(jié)號。（共２２小節(jié)）
２、這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請同學(xué)們參考注釋自讀全文，讀的時候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認為用的好的詞語、句子和段落。
三、研讀課文
１、正音正字。
２、本文描寫了印度舞蹈的美，文中哪些語句或語段表現(xiàn)了舞蹈的美？
第２～６小節(jié)
第１３～１８小節(jié)。
體會這些語段從服飾、姿態(tài)、神情、動作等多方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
四、閱讀探析
（找出精彩語句或語段，認真思考）
１、思考題一：請你從修辭手法、和表現(xiàn)方法等方面思考，簡單地說說這些語句好在哪？
明確：
生動的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。
正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
明確：
以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂伴奏。
印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第１７、１８節(jié)）
３、在自讀過程中，有沒有感到的不理解的語句？
問題一：為什么第１７小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
明確：
卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來。但是僅有“飛動”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達到美的境界。
（朗讀第１９小節(jié)）
明確：
首先，藝術(shù)上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”
其次，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。
４、用多媒體介紹印度宗教及文化概況：
五、練習(xí)
１、延伸思考一：引用原文說說，為什么卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動人心？
明確：
第１９、２０小節(jié)原文“印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根?！€會不斷地給她們以滋潤培養(yǎng)的?！?/p>
明確：
我個人認為，冰心老人之所以能寫出這樣一篇優(yōu)美的文章，首先可能是她從小就對文學(xué)懷有極大的興趣，觀察或?qū)懽鲿r能全身心地投入。
其次是她在文學(xué)以及其他方面堅持不懈的學(xué)習(xí)，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養(yǎng)料。
三是由于她的勤奮。從她十幾歲開始發(fā)表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅持寫作近八十年。這些都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
六、比較閱讀
下面，讓我們來閱讀當(dāng)代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優(yōu)美的舞蹈表演后的所思所感。
再讀唐代大詩人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語言來描繪音樂的美。
七、結(jié)束語
同學(xué)們，生活和藝術(shù)是分不開的，無論我們將來要從事什么職業(yè)，即使是與寫作或舞蹈離得很遠，也應(yīng)當(dāng)時時刻刻注意觀察和學(xué)習(xí)。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，二十一世紀的青年，應(yīng)當(dāng)珍惜、熱愛、學(xué)習(xí)、弘揚這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)美的現(xiàn)代文明。
八、家庭作業(yè)
１、反復(fù)誦讀課文。
２、摘抄本文中優(yōu)美語段，做一點語言積累。
七年級語文課的課件教案篇七
教學(xué)目標：
通過閱讀使學(xué)生增加自己的識字量，培養(yǎng)學(xué)生喜歡讀書的習(xí)慣。
教學(xué)過程：
一年級上學(xué)期的學(xué)生，雖然識字量少，但是他們已經(jīng)具備了拼讀音節(jié)的能力，在這個時期，開設(shè)閱讀課，既可以通過大量閱讀提高學(xué)生拼讀音節(jié)的速度，又可以認識和鞏固常用漢字，擴大識字量。這個階段的指導(dǎo)課，教師的任務(wù)就是幫助學(xué)生鋪設(shè)好過渡的階梯，引領(lǐng)學(xué)生認識書籍，走進書籍的殿堂，激發(fā)兒童閱讀的興趣。這可以從以下三個方面做起：
1、看。首先，教師帶學(xué)生到學(xué)校的圖書館去參觀，親自看一看那些內(nèi)容豐富的圖書，聽一聽圖書管理員饒有趣味的介紹，使學(xué)生在書的海洋中受到濃郁的文化氛圍的熏陶。其次，還可以經(jīng)常組織學(xué)生參加中、高年級學(xué)生組織的手抄報展覽、故事會、朗讀比賽等豐富多彩的讀書活動，在參觀、體驗的過程中感受讀書的樂趣，激發(fā)學(xué)生讀書的欲望。
2、講。在看的基礎(chǔ)上，教師給學(xué)生講一些古今中外的名人喜歡讀書、讀書成才的故事和有關(guān)書的格言，讓學(xué)生認識到書對我們學(xué)習(xí)的重要性。知道讀書可以增長知識，陶冶情操，豐富語言。
3、聽。低年級的小學(xué)生識字量少，存在著比較大的閱讀障礙，在起步階段。就要借助“聽”的力量，教師可以給學(xué)生讀一些內(nèi)容生動有趣的兒歌、童話、寓言故事、古詩等。也可讓那些平時喜歡讀書的同學(xué)讀給大家聽。小學(xué)生模仿能力強，這時，就會產(chǎn)生強烈的讀書欲望。此時再讓學(xué)生開始閱讀就可以說是水到渠成了。
低年級兒童是從興趣的角度去讀書的，至于怎么讀和應(yīng)該讀懂些什么，他們并不知道，教師應(yīng)從方法上多給予具體的指導(dǎo)。低年級兒童采用的主要是精讀法，在閱讀時應(yīng)該遵循“五步讀書法”，做到“四個結(jié)合”。
五步讀書法：
1、審題設(shè)疑。即讀一篇文章之前要讓學(xué)生根據(jù)題目自己提一些感興趣的問題，這樣帶著問題去讀，有利于邊讀邊想，要比無目的的讀效果要好得多。
2、粗讀感知。低年級學(xué)生因識字量較少，在閱讀時常常需要借助拼音。初讀時，讀得不太連貫，注意力集中在如何讀上，缺乏對讀物內(nèi)容的思考和理解，只能停留在對內(nèi)容的初步感知上。
3、細讀理解。這一環(huán)節(jié)是對讀物內(nèi)容的深入理解，要求學(xué)生邊讀邊想，在讀得正確、流利、有感情的基礎(chǔ)上抓住讀物的主要內(nèi)容。
4、誦讀積累。在對讀物內(nèi)容深入理解的基礎(chǔ)上，找出寫得好的詞、句、段，反復(fù)誦讀和揣摩，達到熟讀成誦的程度，使文章的語言內(nèi)化為學(xué)生自己的語言。
5、總結(jié)收獲。每讀完一篇文章或一本書，都要問問自己：增長了哪些知識?明白了什么道理?受到了什么啟發(fā)?積累了哪些優(yōu)美的詞句?這最后一步對學(xué)生也是非常重要的。
四個結(jié)合：
1、拼音與文字相結(jié)合。低年級學(xué)生的讀物大多是拼音讀物，因為他們的識字量少，在讀書時對拼音的依賴性很強，有的同學(xué)干脆只看拼音不看文字，這樣不利于學(xué)生對漢字的掌握。因此，我們要特別強調(diào)目視雙行，做到閱讀時拼音與文字相結(jié)合。
2、文字與插圖相結(jié)合。能借助讀物種的圖畫閱讀。這是因為兒童讀物大多有精美的插圖，起著補充文字的作用，它既可以幫助學(xué)生認識事物、理解內(nèi)容，豐富想象，增強語感，還可以增強學(xué)生的觀察能力，因此要求學(xué)生閱讀文字和觀察插圖相結(jié)合。
3、讀書與思考相結(jié)合。邊讀邊想是讀書最基本的方法，但是低年級的學(xué)生在讀書時喜歡大聲朗讀，沒有思考的習(xí)慣，也不知道思考什么，因此教師要根據(jù)讀物內(nèi)容提一些關(guān)鍵性的問題，讓學(xué)生思考，這樣才能提高讀的效果。尤其是在一年級下學(xué)期，學(xué)會默讀以后，就要培養(yǎng)學(xué)生默讀的習(xí)慣，一是加快閱讀速度，二是有助于對文章內(nèi)容的思考。
4、閱讀與筆記相結(jié)合。讀書筆記是閱讀成果的文字記錄，寫讀書筆記有很多好處，因此，要求學(xué)生在讀書的過程中寫一些簡單的讀書筆記，既有利于學(xué)生語言的積累，又有利于他們養(yǎng)成不動筆墨不讀書的習(xí)慣。
七年級語文課的課件教案篇八
一、預(yù)習(xí)。
1.朗讀課文，復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。
2.思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學(xué)制作相關(guān)演示課件。
3.就課文不理解出質(zhì)疑。
二、導(dǎo)語。
上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進一步探究課文內(nèi)容。
三、正課。
1.朗讀課文。
2、整體感知課文：
1、用一句話概括課文內(nèi)容。
討論并歸納：說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。
2、從不同的角度復(fù)述課文：
(1)從作者的角度復(fù)述：
(2)從講學(xué)家的角度復(fù)述課文;。
(3)從老水兵的角度復(fù)述;。
(4)從寺中僧人的角度復(fù)述。
3.質(zhì)疑：故事中主要說出了幾位主要人物“他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的?分析一些他們這樣認識的原因。
討論并歸納：
寺僧以為石獸被水沖到下游支了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。
(2)講學(xué)家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒有在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。
(3)老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能潰走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到石頭一磁的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。
(4)寺僧按照水沖物的常物，認為要到下游找，結(jié)果找不到：講學(xué)家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到;老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實際經(jīng)驗，到上游找，結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。
4.質(zhì)疑：故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。
討論并歸納：可分四層：
第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著;。
第二層：講學(xué)家認為石頭埋在沙里只能越埋越深;。
第三層：老河兵講解應(yīng)當(dāng)支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。
第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。
5.質(zhì)疑：為什么老河兵的方法是對的?
方法：借助多媒體手段，形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。
討論并歸納：
第一種只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第三種既有理論又有實踐，準備把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
6.質(zhì)疑：這個故事說有了一個什么道理?
討論并歸納，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不。
能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實踐情況作出判斷。
四、課堂小結(jié)。
本文通過尋找倒塌的河里的石獸的故事，說明了任保事都不能根據(jù)主鳳推理，實踐出真知。
五、作業(yè)。
1.完成課后理解與探究一、二題。
2.拓展閱讀。
(四)合作探究。
1、故事說了一件什么事?
2、故事中主要出現(xiàn)了幾位主要人物?他們各自對事情的看法如何?
3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。
4、總結(jié)四種尋找石獸的方法。
5、為什么老河兵的方法是對的?
三、大組匯報，教師點撥。
1、2題略。
3、可分五層：一頭一尾，中間三層。
開頭交代石獸沉落河中的地點和第一種尋找方法;接著是另三種不同的尋找方法;最后，由事而理，點明遇事不能“據(jù)理臆斷”。
4、四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點;二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。
5、第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。
第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第四種既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
歸納本文中心:許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。
七年級語文課的課件教案篇九
教學(xué)目標1.掌握有關(guān)《論語》和孔子的基本文學(xué)常識，體味《論語》的語言風(fēng)格及其對后世文學(xué)的影響。
2.掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3.積累成語、格言、警句，體會文章所闡述的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)：師生活動預(yù)設(shè)個性化批注第一課時。
教學(xué)要點：1.介紹孔子及《論語》;朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。
一、導(dǎo)入新課。
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們…留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強個人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》這篇課文。
二、作品簡介。
1.孔子其人。
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。
曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學(xué)生?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子?？鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個方面：發(fā)憤忘食，安貧樂道；學(xué)而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。
中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的一組具有東方建筑色彩和格調(diào)、氣勢雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來主要有：語錄體(也可稱格言體);對話體；敘事體，。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
三、初讀課文，掃除文字障礙。
1.讀準字音。
人不知而不慍()學(xué)而不思則罔()論()語。
思而不學(xué)則殆()不亦說()乎？不逾矩()()。
三省()吾身傳()不習(xí)乎曾()子。
一簞()食曲肱()而枕之。
2.教師導(dǎo)學(xué)。
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學(xué)生解決。
四、合作探究，重點學(xué)習(xí)課文前四章。
1.教師范讀課文，學(xué)生齊讀。第一遍讀準字音;第二遍讀出節(jié)奏;第三遍抑揚頓挫。
2.小組合作解決字詞意義和語句翻譯，教師適時點撥。
第一章。
分析文義。
子曰：“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(xí)(復(fù)習(xí))之，不亦(也是)說(同“悅”)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎？”
子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
翻譯：孔子說：“學(xué)了又按時復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎？有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎？”
課文探究。
第1句講：學(xué)習(xí)方法。
第2句講：學(xué)習(xí)的樂趣。
第3句講：個人修養(yǎng)。
第二章。
分析文義。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎？與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠信)乎？傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習(xí)乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”
課文探究。
本章強調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
分析文義。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué)，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)?！?/p>
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>
翻譯：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。
課文探究。
1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。
2.從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。
3.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。
4.我們從這一章中可以得到什么啟示？
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進。
第四章。
分析文義。
子曰：“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?/p>
子曰：“溫故/而知新，可|以為師矣。”
翻譯：孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究。
本章談學(xué)習(xí)方法。
五、課堂小結(jié)。
這幾章強調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛，學(xué)習(xí)方法上要獨立思考和復(fù)習(xí)。
六、布置作業(yè)。
1.背誦并默寫前四章。
第二課時。
教學(xué)要點：1.朗讀課文，背誦前四章；2.繼續(xù)研讀課文五至十二章。
一、朗讀課文，檢查背誦前四章，考查句子的翻譯及重點詞語的解釋。
第五章。
分析文義。
子曰：“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”
翻譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害?！?/p>
課文探究。
本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
第六章。
分析文義。
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學(xué))。賢哉，回也！”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”
翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”
課文探究。
本章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。
第七章。
分析文義。
子曰：“知之(代詞，指代學(xué)問)者(……的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以……為樂趣，名詞意動用法)之者?！?/p>
劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>
翻譯：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！?/p>
課文探究。
本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂。
七年級語文課的課件教案篇十
1.有感情地朗讀課文，感受賈平凹先生筆下的風(fēng)雨場景。
2.學(xué)習(xí)作者運用側(cè)面襯托來表現(xiàn)風(fēng)雨的高明手法。
3.能結(jié)合課文，運用自己的語言，賞析作者是如何細致觀察并真切描寫景物的細節(jié)及其變化的。
學(xué)習(xí)重點。
學(xué)習(xí)作者運用側(cè)面襯托來表現(xiàn)風(fēng)雨的高明手法。
課時一課時。
學(xué)習(xí)過程。
課前預(yù)習(xí)。
1、掌握課后“讀一讀、寫一寫”的詞語，給下列加點詞語注音。
2、查閱有關(guān)資料，了解作家作品。
3、讀課文2遍，想一想文章主要寫的是什么內(nèi)容。把你的疑惑寫下來。
課堂學(xué)習(xí)。
一、導(dǎo)入。
1、展示兩張暴風(fēng)雨的圖片，提問：“你看到了什么?想到了什么?”
2、認識作者，認識“凹”
二、初感風(fēng)雨景。
1.快速瀏覽課文，課文是通過對哪些事物的描寫來表現(xiàn)這風(fēng)雨的?
2、這些景物大致可以分幾類?這些事物在風(fēng)雨中什么共同的特點?
七年級語文課的課件教案篇十一
1、反復(fù)誦讀課文，體會作者對馬的人格化的描寫，在此基礎(chǔ)上積累優(yōu)美的語句。
2、揣摩文中的對比描寫，了解對比描寫的作用，并學(xué)會運用。
3、了解作者布封，體會作者的思想感情。
誦讀課文，體會作者的思想感情，學(xué)習(xí)對比的寫法。
2課時。
1、閱讀課文，初知大意，并借助工具書，掃除字詞障礙。
2、閱讀注釋，查閱資料，了解作者布封。
3、安排一個學(xué)生準備書法作品。
第一課時
整體感知課文內(nèi)容，體會作者的思想感情。
一、導(dǎo)入：
展示書法作品：學(xué)生用小篆和隸書寫的馬及教師用楷書在黑板上寫的馬。
要求學(xué)生說出三個馬字分別屬于哪種字體。
學(xué)生回答后，教師語：時代不同，馬的寫法也不同，這是漢字形體演變的結(jié)果；同樣，然后隨著社會的發(fā)展，馬的生存方式及其命運也在悄然發(fā)生著變化。今天就讓我們走進布封的文章去了解、關(guān)注人類忠實而高貴的朋友馬。
二、整體感知
學(xué)生快速閱讀課文，思考下列問題：
1、文中寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬，請在橫線上填上適當(dāng)?shù)脑~語：
馬
馬
2、請分別用一個詞語來概括這兩種馬各自的最突出的特點，然后并用波浪線勾畫出文中最能說明兩種馬各自特點的詞句。
3、作者對兩種馬各持什么態(tài)度？這種態(tài)度集中表現(xiàn)在哪些段落？
三、交流研討
圍繞上述問題，請學(xué)生發(fā)表各自的看法，學(xué)生回答后，教師將學(xué)生的意見進行歸結(jié)。
文章寫了家馬、野馬（或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬等），它們各自的最大特點分別是馴良、自由奔放。
表現(xiàn)自由奔放的詞句：奔馳、騰躍、不受拘束、沒有節(jié)制，自由地游蕩、蹦跳
作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。
四、重點研讀，體會作者的思想感情
（一）讀二、三段
1、自讀讀二、三段，發(fā)現(xiàn)問題。
2、在小組內(nèi)交流自己發(fā)現(xiàn)的問題，力求在小組內(nèi)解決問題。
3、班上交流，重點研討以下幾句：
1）它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。
2）這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。
3）在一個動物身上，動作的自由就構(gòu)成美麗的天然。
4）所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與媚妍而已。
（二）深層探究
1、請同學(xué)介紹布封情況，明確作者是人文思想的繼承者和宣傳者。（要求點到為止）
3、班上交流：由男女生各派兩個代表到班上交流自己的看法。
4、教師小結(jié)：本文既是一篇科普說明文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文，它不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且讓我們看到了作者的人文情懷，實為文質(zhì)俱美之文。
五、延伸拓展
用多媒體展示梁曉聲《如果我為馬》中的片段，學(xué)生齊讀。
是的，如果在對生命形式選擇時，我竟不幸沒了做人的資格，那么我將懇求造物主賜我為一匹野馬。
如果我的渴望得不到更大的滿足，那么就讓我變成一匹野馬，在行動上去追求更大的自由。
六、作業(yè)
找出自己最喜歡或最不喜歡的語句（段），作點評（完成在資料卡上）。
教學(xué)內(nèi)容：聯(lián)系實際展開討論，品味語言，學(xué)以致用
教學(xué)設(shè)計：
一、導(dǎo)入
布封的馬為我們展示了兩種生存狀態(tài)下的馬，它們各自的最大特點是馴良與自由。下面我們來欣賞這兩種馬的生活片段。
二、延伸、拓展
1、教師用多媒體播放有關(guān)家馬、野馬的生活畫面，請學(xué)生欣賞。
2、請同學(xué)談自己欣賞哪一種馬，并陳述理由（教師要鼓勵學(xué)生大膽地說出自己的看法，不要受作者的影響）。
3、討論
教師用多媒體展示下例問題：
1）家馬的馴良的天性嗎？請聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勛约旱挠^后感，并就目前的教育現(xiàn)狀提出自己的合理建議。
討論結(jié)果略。
三、品味語言，學(xué)以致用
導(dǎo)入
語：本文既是一篇科普說明書，也是一篇優(yōu)美的散文，它不僅讓我們受到諸多啟發(fā)，而且在語言上、行文上也有許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。
1、在四人小組內(nèi)，交流自己摘錄在資料卡的語句，并陳述自己的理由。
教師要注意參與到活動當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生去體會文中人格化的描寫。
2、再讀課文，了解對比的運用及其作用。
1）找出文中對比描寫的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。
2）學(xué)生在小組內(nèi)交流并推舉同學(xué)到班上交流。
3）教師對學(xué)生的交流結(jié)果進行概述：就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最后一段來看，是以其它動物來襯托馬的美貌。
3、用對比方法寫一段話，描繪自己喜歡的動物，要求重點刻畫其外貌，字數(shù)在150字左右。
4、班上交流寫作片段。
四、作業(yè)
1、抄寫讀一讀，寫一寫中的詞語，并任選五個詞語造句。
2、課外閱讀布封的《松鼠》或其他作家寫動物的文章，作讀書札記（一周內(nèi)完成）。
[附]板書：
家馬：馴良同情
作比較，
野馬：自由欣賞
突出事物的特點
七年級語文課的課件教案篇十二
教學(xué)目標：
1、認識6個生字，會寫10個生字。
2、抓住課文的重點部分，理解課文內(nèi)容，體會作者兒時的童心童趣。
3、有感情地朗讀課文。
重點難點：
引導(dǎo)學(xué)生抓住課文的重點部分，理解課文內(nèi)容，體會作者兒時的童心童趣。
教具準備：
生字卡片、自制的小紙船或小木船，教學(xué)掛圖。
第一課時
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
1、老師出示自制的小紙船或小木船：同學(xué)們玩過自制的小紙船、小木船，也從商店買過玩具輪船、艦艇，但是你玩過從大自然中得到的蘆葉船嗎？這節(jié)課讓我們一起隨著作者走進大自然，采摘蘆葉做小船。
2、板書課題，齊讀課題。
二、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生自由讀課文：讀準字音，讀通句子，生字多讀幾遍，想辦法解決不理解的詞句。
2、同桌合作，輪讀課文，互相欣賞。
3、小組合作學(xué)習(xí)。
（1）組員輪讀課文。
（2）聯(lián)系課文內(nèi)容，每人準備提一個有探究價值的問題。
4、各組代表發(fā)言，教師梳理問題。著重引導(dǎo)學(xué)生探究下面三個問題：
（1）課文講了關(guān)于蘆葉船的什么事？
（2）蘆葉船給作者的生活帶來了什么？
（3）“我們”放蘆葉船時產(chǎn)生過哪些聯(lián)想，為什么會產(chǎn)生這些聯(lián)想？
三、自讀自悟，想象畫面。
1、學(xué)生默讀課文，一邊讀，一邊試著在頭腦中想象畫面，同時也可以用自己的方式書寫感受或標注問題。
2、小組互相交流
四、指導(dǎo)書寫，鞏固字詞。
1、交流認字方法。
2、提示寫字中易出錯的地方。
五、布置作業(yè)
1、抄寫字詞。
2、讀讀自己感興趣的部分。
第二課時
一、復(fù)習(xí)引入
1、聽寫本課詞語。
2、同桌互評互改。
二、研讀品味，感受作者的童年生活
1、談話導(dǎo)入。作者筆下的童年生活非常有趣，讀著讀著，一幅幅生動的畫面就浮現(xiàn)在我們的腦海，讓我們一起走進課文來感受作者童年的快樂吧。
2、合作學(xué)習(xí)，感受童年的樂趣。
（1）同桌一起細細的品讀課文。課文寫了關(guān)于蘆葉船的什么事？找出有關(guān)段落有感情地讀一讀。
（2）“我們”做成蘆葉船，放在家鄉(xiāng)的小河里，放在長江里。說說“我們”放蘆葉船時產(chǎn)生過哪些聯(lián)想？為什么會產(chǎn)生這些聯(lián)想？（小組交流，各抒己見）
（3）通過交流，通過感悟課文的內(nèi)容，你現(xiàn)在最想說什么？
三、朗讀訓(xùn)練，加深體驗
1、最后一段是作者豐富的聯(lián)想，我們應(yīng)該用怎樣的感情來讀？
2、有感情的朗讀最后一段。
四、讀背說寫，積累語言
1、配樂朗讀課文。
2、把喜歡的句段多讀幾遍，熟讀成誦，摘抄生動優(yōu)美的語言。
3、能畫一畫你想象中的蘆葉船嗎？
五、拓展延伸
你喜歡作者的童年生活嗎？你希望自己的童年生活是怎樣的？
六、作業(yè)
1、理解句子。
2、課外閱讀《蘆葦》和《風(fēng)箏》。
七年級語文課的課件教案篇十三
一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點詞語。
三、理解文意，理解各章主旨。
重點：目標二。
難點：目標三、目標一的了解孔子的思想主張。
二課時。
第一課時。
一、導(dǎo)入。
《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作?？鬃拥难孕猩婕靶⒌?、治學(xué)、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其中的精華。
二、預(yù)習(xí)檢測。
1、復(fù)述孔子及《論語》的相關(guān)常識要點。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人?？鬃邮俏覈糯乃枷爰摇⒔逃?、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習(xí)文本。
（一）自主學(xué)習(xí)。
請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語，并針對選文的內(nèi)容作批注。疑難問題，做好記錄。
（二）合作解疑。
1、請在小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。
2、請?zhí)峤蛔灾鲗W(xué)習(xí)過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。
第一章：孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學(xué)了?！?/p>
第二章：孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”
第三章：孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒有遺憾?！?/p>
第四章：孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利?！?/p>
第五章：孔子說：“看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病。”
第六章：孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子。”
第七章：曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務(wù)重大而路程遙遠。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”
第八章：孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的。”
第九章：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！?/p>
第十章：顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做?！?/p>
第十一章：子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！?/p>
第十二章：孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱。”
（三）全員解疑。
由各小組提出疑問，全班同學(xué)和老師一起解決問題。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)鞏固。
二、文本探究。
1、請概括各章所蘊涵的道理。
（1）小組探究，理解各章的主旨。
（2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。
一、孔子認為，作為一個君子，為學(xué)要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習(xí)，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂的關(guān)系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的問題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。
三、闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標，哪怕要付出生命的代價。
四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。
五、自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學(xué)問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認為讀書人應(yīng)該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現(xiàn)自己的理想的愿望。
八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學(xué)生們，無論是做學(xué)問，還是為人處世，都應(yīng)自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認為，一個人要達成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過自己的行動來實現(xiàn)“仁”。“仁”的。關(guān)鍵是克己復(fù)禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。
十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則?！凹核挥?，勿施于人”說的也是思想品德修養(yǎng)，強調(diào)“修己”。
十二、孔子重視《詩經(jīng)》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經(jīng)》來說明自己的觀點，還多次強調(diào)《詩經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩》的重要意義。學(xué)《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調(diào)要好好學(xué)習(xí)。
2、請結(jié)合現(xiàn)實說說學(xué)習(xí)選文得到的啟示。
【提示】結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談個人的感受。
三、拓展延伸。
了解孔子的思想主張。
孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也?！保ā墩撜Z學(xué)而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣?！?/p>
2、在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度?！蹲髠靼Ч荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’。”
3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度?？鬃诱f：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足?！保ā墩撜Z子路》）。
4、孔子主張克己復(fù)禮。《論語顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
5、在倫理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕?jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者?？鬃诱f：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！保ā墩撜Z憲問》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^?？鬃又鲝?zhí)烀淮?，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語陽貨》）在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者?？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說話做事的。孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā墩撜Z為政》）他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語子罕》）。
三、整理總結(jié)。
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：完成課后檢測。
七年級語文課的課件教案篇十四
1、了解作者孔子及《論語》全面了解孔子的思想主張。
2、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3、提升思想品德修養(yǎng)水平，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養(yǎng)。
2、教學(xué)難點。
領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。
1、導(dǎo)入新課。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學(xué)說和言論的教誨，從牙牙學(xué)語到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長前行。今天，讓我們繼續(xù)走近孔子，一起學(xué)習(xí)《論語十二章》。
2、寫作背景。
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行?！稘h書藝文志》云：《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
3、作者介紹。
《論語》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀念老師。然后和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成。
4、題目解說。
《論語》是儒家最重要的經(jīng)典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節(jié)選的是《論語》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱之為“《論語》十二章”。
5、層次結(jié)構(gòu)。
全文可分為十二個部分：
第一部分（第1章）：孔子認為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂的問題。
第三部分（第3章）：孔子認為人可以為“道”而死，強調(diào)了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。
第五部分（第5章）：孔子強調(diào)在修身養(yǎng)德的過程中見賢思齊的重要性。
第六部分（第6章）：孔子強調(diào)人的修養(yǎng)中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養(yǎng)要配合適當(dāng)。
第七部分（第7章）：孔子表達了士人要有主動承擔(dān)社會責(zé)任的堅定信心和決絕勇氣。
第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的學(xué)生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子強調(diào)“克己復(fù)禮”是達到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：闡釋孔子對“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析。
孔子這里說的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時又合乎“禮”并表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個人修養(yǎng)的角度來理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個人沒有文化修養(yǎng)就會顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
2、難點如何理解孔子的理欲觀？
在以往對孔子的研究中，人們往往忽略了對孔子理欲觀的研究，通常認為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實并非如此，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對人們?nèi)カ@取財富，只是孔子認為獲取財富必須通過正當(dāng)?shù)姆绞?。這就是孔子在《論語里仁》中傳達的正確思想，通過對比的手法，揭示了君子和小人對待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無論致富達貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當(dāng)?shù)氖侄?，這是孔子對義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實可以檢驗出一個人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來表達這種判斷。
觀點一：是必須研讀的?？鬃诱J為，不學(xué)習(xí)《詩》，就沒有辦法說話，學(xué)《詩》能知言善語，可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治、風(fēng)俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準則下怨刺時政。
觀點二：不是必須研讀的?？鬃又皇窃诋?dāng)時的社會背景下，提出要學(xué)習(xí)《詩》的建議，孔子看重《詩》，其本質(zhì)是對教化和德行的重視。如果一個人通過其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育，不一定必須研讀這部書。
7、寫作特點。
1、簡潔明了的語錄體形式。
本文采用簡潔明了的語錄體形式，通過師徒的對話來傳達人物的思想主張，表明人物的觀點，體現(xiàn)人物之間的情感活動。
2、豐富多變的手法。
文中多采用比喻、對偶等修辭手法，言簡義豐。文中還多次運用反問句，言語之間跳躍較大，含意豐富。
七年級語文課的課件教案篇十五
一.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。
《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
第一章。
分析文義。
子曰：“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時(按時(名詞作狀語))習(xí)(復(fù)習(xí))之，不亦(也是)說(同“悅”)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎?”
子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
翻譯：孔子說：“學(xué)了又按時復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”
課文探究。
第1句講：學(xué)習(xí)方法。
第2句講：學(xué)習(xí)的樂趣。
第3句講：個人修養(yǎng)。
第二章。
分析文義。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語)三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎?與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠信)乎?傳(傳授的知識，名詞做狀語)不習(xí)乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心?和朋友交往是否誠實?傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了?”
課文探究。
本章強調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)。
第三章。
分析文義。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué)，三十而立(獨立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)?！?/p>
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
翻譯：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。
課文探究。
1，本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。
2，從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段?
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。
3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。
4，我們從這一章中可以得到什么啟示?
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進。
第四章。
分析文義。
子曰：“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣?！?/p>
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>
翻譯：孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究。
本章談學(xué)習(xí)方法。
第五章。
分析文義。
子曰：“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?/p>
翻譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害。”
課文探究。
本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
第六章。
分析文義。
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學(xué))。賢哉，回也!”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”
翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
課文探究。
本章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。
第七章。
分析文義。
子曰：“知之(代詞，指代學(xué)問)者(。。。。的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以。。。為樂趣，名詞意動用法)之者?！?/p>
劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>
翻譯：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”
課文探究。
本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂。
這一段運用了什么修辭?：頂真。
講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。
第八章。
(一)分析文義。
子曰：“飯(吃飯，名詞作動詞)疏(粗糧)食飲水(冷水)，曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之，樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當(dāng)手段)而富且貴，于(對于)我如浮云?！?/p>
劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p>
翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>
課文探究。
本章講人的道德修養(yǎng)。
第九章。
分析文義。
子曰：“三(幾個)人行，必有我?guī)熝?在其中)。擇其善者而(表順承)從(跟從)之(代詞，學(xué)習(xí))，其不善者而改之?！?/p>
句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?/p>
翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點?！?/p>
(二)課文探究。
本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(這)夫，不舍(舍棄)晝夜?！?/p>
翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！?/p>
(二)課文探究。
七年級語文課的課件教案篇十六
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2.了解《論語》一書和孔子及其思想。
3.積累成語、格言、警句等。
重點：課文思想內(nèi)容的理解。
二、孔子及《論語》簡介。
(1)《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法?！墩撜Z》在中國的地位就相當(dāng)于西方社會的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經(jīng)》。
(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計。
(一)內(nèi)容提要。
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
(二)問題設(shè)計。
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢?
提示：子，指先生，因為是孔子的弟子和再傳弟子所記，用“子”是表示對老師的尊敬。因為《論語》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語》篇名的由來。
提示：《論語》這本書形式上的一個特點：分章記述孔子的言行。這種形式有一個專門的名稱，叫做語錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個字來命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名?！墩撜Z》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實際的含義。
3.“三省吾身”真的是反省三次嗎?
提示：古代人對“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書的論述對我們有何啟發(fā)?
七年級語文課的課件教案篇十七
1、朗讀課文，準確把握全文結(jié)構(gòu)和人物性格。
2、學(xué)會從文中準確概括關(guān)鍵句、中心句的能力。
體味文章語言清新樸實的特點，感悟莎莉文老師深沉的愛和獨特的教育方式。
情感、態(tài)度與價值觀:。
1、領(lǐng)會莎莉文老師雋永深沉的愛心和高超的教育藝術(shù)。
2、學(xué)習(xí)海倫好學(xué)敏思、堅韌不拔、熱愛生活的精神。
1、整體感知，梳理重塑生命的歷程。
2、結(jié)合海倫戰(zhàn)勝挫折的經(jīng)歷談?wù)労愔厮苌晒Φ囊蛩亍?/p>
理解課文標題“再塑生命”的含義，深入體會作為盲聾啞人的作者對生活的獨特感悟。
1誦讀法。
2、質(zhì)疑研討法。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，海倫凱勒，一位譜寫出人類文明史上輝煌生命贊歌的盲聾啞人，被馬克吐溫贊譽為與拿破侖并提的19世紀了不起的人物。她的傳奇人生，照亮了人類精神的殿堂，向世人昭示著殘疾人的尊嚴和偉大。這堂課，我們一起走進《再塑生命的人》，去感受一個病弱生命的頑強成長的足跡和認識引領(lǐng)她人生轉(zhuǎn)機走向光明的莎莉文老師。
二、朗讀課文，初步感知。
1、朗讀課文。
2、作者簡介：見《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第28頁和課文注釋一。
3、完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第二題。（第28頁）。
三、課文研讀，整體感知。
以《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第四題為導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，討論分析。
1、仔細閱讀1-5段，作者在莎莉文老師出場前作了大量的鋪墊，這樣寫有什么好處？
（1）用層層鋪墊烘托出莎莉文老師對于“我”的重要性，也加重了開頭所說的“最重要的一天”的分量；（2）給讀者留下閱讀期待，讓我們急于了解莎莉文老師究竟是一個什么樣的人。
2、莎莉文老師是怎樣逐步引導(dǎo)“我”認識具體事物的？
明確：有意識地給她玩具，教她拼寫“doll”。最后，讓海倫一只手接觸水流，在海倫另一只手手心寫出“水（water）”這個字，使海倫領(lǐng)悟到“水”這個字指的是流過手上的涼涼的東西。從此，海倫開始大量認識具體事物。
3、莎莉文老師走進海倫的生活后，海倫的生活起了怎樣的變化？
（1）生命的原貌——黑夜（請學(xué)生找出課文中描寫海倫在認識莎莉文老師之前的生活）。
我的生命--像大霧中的航船。
“在我的那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情?！?/p>
（2）生命的火光——莎莉文老師走進我的世界。
第3段“安的光明照在了我的身上”；第11段：“水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由?！钡?2段“我悔恨莫及，兩眼浸滿了淚水，這是生平第一次?！?/p>
4、莎莉文老師是一個怎樣的老師呢？從文中哪些語句可以看出來？
如“把我緊緊摟在懷里”體現(xiàn)她的愛心；“莎莉文老師很耐心地教我”，“莎莉文老師并沒有責(zé)怪我，而是耐心地指出我的錯誤”等句子體現(xiàn)她的耐心；從她教育海倫的過程中，又可見她是一個富有教育智慧的老師。
5、海倫身上這個奇跡性變化能夠產(chǎn)生的原因有哪些？
一是莎莉文老師高超的教育藝術(shù)；二是海倫本人強烈的求知欲望。
四、再次了解海倫。
課件，介紹海倫的成就。
海倫凱勒（helenkeller，1880年6月27日-1968年6月1日），19世紀美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會活動家。她以自強不息的頑強毅力，在安妮莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國語言。完成了她的一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機構(gòu)，被美國《時代周刊》評為美國十大英雄偶像之一，榮獲“總統(tǒng)自由勛章”等獎項。主要著作有《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等作品。1968年6月1日海倫逝世，1971年國際獅子會的國際理事宣布將每年6月1日定為“海倫凱勒紀念日”。著名作家馬克吐溫曾說：“海倫凱勒和拿破侖是19世紀兩個杰出的人物。拿破侖試圖用武力征服世界，他失敗了；海倫凱勒用筆征服世界，她成功了?！?/p>
五、拓展延伸。
1、課后收集身殘志堅的名人事跡。
2、熟讀課文，并完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第五題。
七年級語文課的課件教案篇十八
教學(xué)目標：
知識目標：了解游記的寫作特點，理清文章的脈絡(luò)。
技能目標：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長江源頭的神異不凡。
2、抓住關(guān)鍵句，品味文章的語言魅力，理解關(guān)鍵詞句的含義。
3、領(lǐng)會文章蘊含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。
德育目標：感受冰塔林的壯美，體會作者熱愛西藏的情感，激發(fā)熱愛自然、熱愛祖國的情懷。
教學(xué)重點：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中感受各拉丹冬雪山的壯美，感悟長江源頭的神異不凡。
2、抓住關(guān)鍵句，品味文章的語言魅力，理解關(guān)鍵詞句的含義。
教學(xué)難點：領(lǐng)會文章蘊含著的深刻意義——自然的偉力，民族精神的源頭。
教學(xué)方法：712模式。(教師引導(dǎo)點撥，學(xué)生小組合作探究，交流討論)
課時安排：3課時
第一課時
教學(xué)目標：識記課文主要詞語，了解作者和寫作背景。
教學(xué)重點：解游記的寫作特點，理清文章的脈絡(luò)。
教學(xué)難點：解游記的寫作特點，理清文章的脈絡(luò)。
一、 課上三分鐘：
1、新時代中國特色社會主義思想的總?cè)蝿?wù)：實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。
2、十九大報告強調(diào)的“四個偉大”：偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。
3、黨和國家的生命線、人民的幸福線是：黨的基本路線。
二、教學(xué)過程：
(一)明確目標：
1、導(dǎo)入新課
長江，位于我國境內(nèi)，全長6380公里，發(fā)源于我國青海唐古拉山各拉丹冬，流經(jīng)11個省區(qū)，是中國亞洲第一，世界第三大河流。是一條名副其實的“長河”，流域面積達180萬平方公里，和黃河一起并稱為中國的“母親河”。長江作為一個符號，是祖國的象征，由于它的靈性，千百年來有多少文人墨客為之傾倒，為之贊頌。今天，我們就一起走進馬麗華的《在長江源頭各拉丹冬》。(板書課題、作者)
2、明確目標
(1)識記課文主要詞語，了解作者和寫作背景。
(2)解游記的寫作特點，理清文章的脈絡(luò)。
(二)合作探究
3、布置任務(wù)
出示小組討論任務(wù)要求：
(1)速讀課文，積累文中基礎(chǔ)詞語。
(2)了解作者和寫作背景。
(3)劃分文章結(jié)構(gòu)，概括每部分的意思。
4、小組探究
5、(教師)檢查指導(dǎo)。
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