通過總結(jié)，我們可以反思和總結(jié)自己在某個(gè)領(lǐng)域中的收獲和經(jīng)驗(yàn)。在寫總結(jié)時(shí)要注意避免太過于個(gè)人化的情緒和言辭，保持中立和客觀?？偨Y(jié)的寫作要求因人而異，但以下范文可以給大家提供一些思路和參考。
大學(xué)生愛情的論文篇一
大家好，我叫___，來自輪機(jī)3班!我今天演講的題目是愛情!
不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)自從我們上了大學(xué)以后，有相當(dāng)多的一部分人都在鼓勵(lì)我們談戀愛!在離開家的那一刻我們的父母鼓勵(lì)我們談戀愛;在迎新晚會(huì)上我們的院長鼓勵(lì)我們談戀愛;在我們第一節(jié)課上我們的科任老師也鼓勵(lì)我們談戀愛!這時(shí)，我詫異了!高中時(shí)所有人都反對我們談戀愛而現(xiàn)在所有的人都鼓勵(lì)我們談戀愛!我真想知道是我瘋了還是世界瘋了!愛這東西什么時(shí)候可以控制發(fā)生的時(shí)間了!這個(gè)世界的發(fā)展真讓我恐慌!所以我今天想談一談關(guān)于愛情的話題!
首先我們肯定得問，到底什么是愛情?有的人說愛情是一個(gè)圍城!在圍城外面的人幻想著它有多美好，一心想進(jìn)去!里面人的卻迫切地想出來!還有的人說，愛情是人與人之間的強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感!而科學(xué)家說，愛情是一種生理反應(yīng)，有化學(xué)物質(zhì)作用!當(dāng)你與異性相處時(shí)，你的大腦會(huì)分析你們的dna，按一定原則，確定你對ta的好感!據(jù)說原則是你們基因的相似度越小越好，但，如果兩人相處久了，這種好感就會(huì)被你的大腦選擇性忽略!認(rèn)識久了，就沒愛情了嗎?也不是，如果你對某人很好，而ta很快樂!此時(shí)身體會(huì)分泌內(nèi)啡肽!這種物質(zhì)能產(chǎn)生快樂，抑制痛苦!隨著交往的繼續(xù)，體內(nèi)會(huì)分泌多巴胺和血清胺!多巴胺會(huì)提高人的興奮水平，產(chǎn)生愉悅感!它是去甲腎上腺素的前提，說白了它多，腎上腺素就多，你就越興奮!所以段譽(yù)見了王語嫣就忘乎所以，胡言亂語!血清胺是一種中間物質(zhì)，它最終也會(huì)使人體興奮，愉悅!但它更持久，因?yàn)橛幸幌盗械纳磻?yīng)后才會(huì)起作用!它們加上內(nèi)啡肽所產(chǎn)生的一系列感覺就是愛情!
我相信大部分的人都更傾向于第二種說，因?yàn)槿藗兌几矚g喜歡美好的事物!并且都更愿相信美好!哪怕那只是一個(gè)美麗的夢，人們也不愿醒來!其實(shí)我并不懂愛情!我也不能武斷的說到底那一種能稱之為愛情!我只會(huì)憑最簡單的方法去辨別愛情，那就是感覺!
一千多年前，蘇格拉底的徒弟問蘇格拉底：“什么是戀愛?”蘇格拉底帶他來到一片麥田說：“你在這片麥田里走一遍，其間不許往回走，并在其中摘下最大的一個(gè)麥穗!”那個(gè)徒弟做完后，一個(gè)麥穗也沒摘來，蘇格拉底告訴他這就是戀愛!戀愛對象無所謂最好的，只有最適合的!不要總?cè)プ分鹚^的最好而錯(cuò)過了最適合你的那一個(gè)!
還有，愛情它理應(yīng)需要距離!俗話說得好，距離產(chǎn)生美!在非洲有一種豪豬，身上的毛硬而尖!天氣寒冷的時(shí)候，它們就聚在一起互相靠身體取暖!但是當(dāng)它們靠近時(shí)，身上的毛尖會(huì)刺痛對方使它們立刻分開，分開后因?yàn)楹渌鼈冇志墼谝黄穑墼谝黄鹨驗(yàn)橥从址珠_，這樣反復(fù)數(shù)次，最后它們終于找到了彼此間的最佳距離——在最輕的疼痛下得到最大的溫暖!其實(shí)，愛情也像豪豬一樣，豪豬的距離其實(shí)也就是愛情的距離!
最后我想說每個(gè)人的愛情都是一部電影，自己是這部電影的主角兼導(dǎo)演，自己詮釋的這部電影到底是藝術(shù)片?悲情片?無聲片?商業(yè)片?災(zāi)難片還是色情片?都取決于自己對待人生的態(tài)度!謝謝!
大學(xué)生愛情的論文篇二
摘要:馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人,被譽(yù)為“美國文學(xué)中的林肯”。
他以其才智、幽默與追求真理的敏銳目光探索著美利堅(jiān)的靈魂,他兩部描寫少年歷險(xiǎn)故事的著作《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》成為膾炙人口的不朽名著,而后者尤為其偉大的代表作。
關(guān)鍵詞:馬克·吐溫《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。
1引言。
馬克·吐溫的兩部兒童歷險(xiǎn)小說《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》在美國通常被直接稱為“boynovels”(“男孩小說”)。
在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》小引子中馬克·吐溫這樣說道:“我寫這本小說主要是為了娛樂孩子們,可是我希望成年人并不因此而不看它,此外,我還試圖想讓那些成年人從書中想起當(dāng)年的他們,那時(shí)的情感、思想、言談以及他們有時(shí)候干些什么稀奇古怪的冒險(xiǎn)事情?！盵1]兩部小說自誕生以來,在美國既受到孩子們又受到成年人的喜愛,并且一直被看作是美國文學(xué)的經(jīng)典之作。
作家自己對《湯姆·沙耶歷險(xiǎn)記》比較偏愛,認(rèn)為它比《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》偉大。
但一般的評論和看法卻和作家不一樣,例如《簡明不列顛百科全書》只是說《湯姆》一書“為他贏得了持久的聲譽(yù)”,而《哈克》一書乃是“他名垂青史之作”。
要想知道評論界與作者之間的矛盾就應(yīng)該先從兩部著作本身著手。[2]。
2《湯姆》與《哈克》。
《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》這部長篇小說是馬克·吐溫所有作品中最富有代表性的作品之一,也是擁有最廣泛讀者的作品之一。
它描寫了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛,從游戲和冒險(xiǎn)中尋找他們在生活中找不到的自由和浪漫的故事。
主人公湯姆在很多方面帶有作者童年的影子。
馬克·吐溫以豐富深厚的激情,把少年兒童的內(nèi)心世界和一舉一動(dòng)描寫得細(xì)致入微,活靈活現(xiàn)。
此外,作者還運(yùn)用幽默手法巧妙地諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)陋俗、社會(huì)機(jī)構(gòu)和社會(huì)上形形色色的人,鞭撻了社會(huì)上的一些丑惡現(xiàn)象。
作者諷刺與幽默的語言特色在這部小說中表現(xiàn)得淋漓盡致。
《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》則通過黑人奴隸吉姆為擺脫被奴役,被出賣的命運(yùn),從奴隸主那里逃跑出來流浪的故事,表現(xiàn)了作者對于處在奴隸地位的黑人們的不幸遭遇和悲慘生活的無限同情,同時(shí),也譴責(zé)了白人奴隸主的滅絕人性的兇殘和罪惡的種族歧視。
主人公哈克貝利是個(gè)天真浪漫的白種男孩,他純樸,善良,勇敢而富有心計(jì)。
由于討厭資產(chǎn)階級的虛偽客套和假仁假義,經(jīng)常遭到酒鬼父親的暴力毒打。
為此,他逃了出來,想去過一種浪漫自由的冒險(xiǎn)生活。
在路上,他遇到從奴隸主那里逃跑出來的黑人奴隸吉姆,按照當(dāng)時(shí)美國憲法規(guī)定,白人發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人奴隸,應(yīng)該告發(fā),哈克沒有告發(fā)吉姆。
但是他內(nèi)心還是十分矛盾,經(jīng)常像其他白人那樣歧視、戲弄對方。
后來在與吉姆相處的過程中他發(fā)現(xiàn)了吉姆誠摯忠厚、勇敢地追求自由生活,于是他同吉姆成了知心朋友,還主動(dòng)幫助吉姆逃跑。
在哈克與吉姆身上體現(xiàn)了一種真誠的友誼,哈克經(jīng)過思想斗爭,最終成為一個(gè)具有“健康心靈”的不論種族、膚色,主張人人平等的有民主思想的人。
另一個(gè)重要人物吉姆也是一個(gè)勤勞善良、純樸忠厚的黑人奴隸。
他不安于被奴役的命運(yùn),逃出了奴隸主的桎梏;他不畏艱險(xiǎn),勇敢而堅(jiān)強(qiáng),他向往自由,始終保持獨(dú)立自由的思想。
當(dāng)然由于作者看不到種族壓迫的階級本質(zhì),所以在小說中對黑人奴隸的解放采取了道德感化的階級調(diào)和的態(tài)度。
3小說內(nèi)容的共同點(diǎn)——作者兒時(shí)生活的復(fù)活。
從內(nèi)容看,這兩部兒童小說具有許多共同點(diǎn)。
它們都是以作者熟悉的環(huán)境為背景,許多情節(jié)都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的。
作者在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的序言中寫道:“這本書里所描繪的冒險(xiǎn)故事大多都實(shí)有其事,其中的一兩件是我的親身經(jīng)歷,其余的是我兒時(shí)伙伴們的故事”。
《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的延伸,延續(xù)了《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的故事及其寫實(shí)風(fēng)格。
作者在本書一開始就談到了這一點(diǎn):“如果你沒有讀過《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》,就不會(huì)知道我是誰,不過那也無關(guān)緊要,這本書是馬克·吐溫先生寫的,他說的基本都是實(shí)事,也有些事情是他杜撰的,但大部分還是真事”。
大學(xué)生愛情的論文篇三
自二十世紀(jì)九十年代以來，由于受到外國的“性自由”“性開放”等思想的影響，中國青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時(shí)由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學(xué)生正處在花季年齡，充滿了對感情的渴望和向往，追求人生的美麗時(shí)刻，期望去了解異性并得到異性的關(guān)注。所以，戀愛和學(xué)業(yè)也學(xué)習(xí)都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時(shí)間多了，感情的閘門打開了，感情開始了。
改革開放以來，家庭中獨(dú)生子女組建增多，加加一個(gè)孩子，父母把所有的愛和精力都投入到了一個(gè)人的身上，隨著生活水平的提高，家長對孩子的溺愛已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會(huì)盡力去滿足。俗話說“窮人家的孩子早當(dāng)家”。而衣來伸手，飯來張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容?？傄宰晕覟橹行?，自私，冷漠是大多數(shù)蘇獨(dú)生子女的共性。
在感情上，他們展現(xiàn)出來的也同樣是人性與孤傲。
開始戀愛的他們，則會(huì)用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來與對方交往，在思想上只要求對方付出，不懂得奉獻(xiàn);在行為上只會(huì)索取，不會(huì)互助。因?yàn)橐痪湓挾蟠虺鍪郑岢龇质值谋缺冉允?。無論何時(shí)何地，都能聽到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀也呈現(xiàn)出波動(dòng)性、幻想性、排他性、沖動(dòng)型。在遇到問題的時(shí)候，表現(xiàn)出來極端和消極;在爭吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學(xué)生的任性使得當(dāng)遇到問題的時(shí)候不愿意與家人進(jìn)行溝通戀愛是個(gè)極為嚴(yán)肅而重要的問題，家長的意見會(huì)給孩子起決定性的作用，同樣家長的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛觀念。
從眾心理，依靠心理也油然而生。
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學(xué)生進(jìn)入戀愛的世界。由于社會(huì)上一些文藝作品中對感情的過分渲染，更有很多關(guān)于兩性及戀愛問題的討論，使大學(xué)生難辨是非。同時(shí)受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學(xué)生的戀愛觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實(shí)感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡(luò)色情的影響，驅(qū)使他們渴望揭開兩性之間神秘的面紗。
這些在必須程度上對大學(xué)生戀愛起了必須誘發(fā)作用，使一些大學(xué)生對愛和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應(yīng)有的職責(zé)與道德。此外，應(yīng)對就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂觀，競爭的激烈化，為逃避現(xiàn)實(shí)及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛。
目前高校對學(xué)生的戀愛問題所持的態(tài)度是不提倡也不反對，沒有相關(guān)具體的政策和制度給予指導(dǎo)。同時(shí)，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛、性教育等方面的知識比較缺乏，各類輔導(dǎo)講座欠缺，沒有真正構(gòu)成一種合理而有效的方式，對大學(xué)生的戀愛觀加以科學(xué)引導(dǎo)和教育。
樹立正確的戀愛觀
愛是一個(gè)美麗而神秘的字眼，也是一個(gè)古老而常新的話題。感情是人類獨(dú)有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內(nèi)心構(gòu)成的對對方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會(huì)資料思想感情為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，所以，樹立正確的戀愛觀，是大學(xué)生減少走“彎路”，進(jìn)“死胡同”是必要的。
(一)認(rèn)識感情
人的一生短暫而豐富多彩，而感情無疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會(huì)給人無限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。
“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶?！贝髮W(xué)生研究感情問題是無須指責(zé)的，但必須要正確認(rèn)識感情。戀愛是一對男女之間基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活夢想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的真摯仰慕，并渴望對方成為自我生活伴侶的情感。當(dāng)代大學(xué)生僅有把感情融入夢想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。
(二)充分認(rèn)識戀愛觀包含道德職責(zé)
此刻有很多戀人在一齊不是為了將來的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純在的意義。
庸俗的感情是大學(xué)生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。所以，大學(xué)生樹立正確的戀愛觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。
(三)尋找志同道合，互相促進(jìn)的伴侶
這是高尚而純潔的感情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價(jià)值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標(biāo)和生活夢想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和生活夢想，能夠使兩個(gè)人心心相印，對各種事情到達(dá)共識，行動(dòng)協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛中互相促進(jìn)，到達(dá)事業(yè)和學(xué)習(xí)的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠(yuǎn)，經(jīng)歷任何事情的洗禮。
(四)健全學(xué)校的管理機(jī)制
健全學(xué)校的管理機(jī)制，加強(qiáng)對大學(xué)生戀愛的管理。加強(qiáng)對大學(xué)生戀愛的管理，一方面要加強(qiáng)教學(xué)管理，促使學(xué)生將自我的主要精力投入到學(xué)習(xí)過程中;另一方面要加強(qiáng)學(xué)生宿舍、公寓和學(xué)校環(huán)境的管理，營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍，杜絕大學(xué)生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的戀愛行為。學(xué)校對大學(xué)生談戀愛問題要實(shí)行引導(dǎo)、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構(gòu)成合力。對于那些沉迷于戀愛而荒廢學(xué)業(yè)的同學(xué)要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，使其迷途知返;對于那些在戀愛中違反校紀(jì)校規(guī)，違背社會(huì)公德的同學(xué)，要及時(shí)批評教育，必要時(shí)應(yīng)給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。
總結(jié)
四年的大學(xué)生活是短暫而寶貴的，當(dāng)代大學(xué)生不要把黃金時(shí)間消磨在花前月下，而應(yīng)立志奮發(fā)成才。大學(xué)階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學(xué)生僅有樹立正確的戀愛觀，構(gòu)成健康的戀愛心理，把感情融進(jìn)成才目標(biāo)中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學(xué)有所成、有所作為的動(dòng)力。
大學(xué)生愛情的論文篇四
1、戀愛中片面化。當(dāng)代大學(xué)生談戀愛時(shí)，往往研究的問題都比較片面，只研究兩個(gè)人在一齊時(shí)的事情，如何讓彼此的感情得到升華，而沒有研究到家庭、社會(huì)、周圍事物的影響。往往在乎感情的過程而不研究結(jié)果，把感情與婚姻相脫離。有的同學(xué)是為了排除內(nèi)心的孤寂，找個(gè)人陪自我去打發(fā)剩余的時(shí)間。
2、相互炫耀
有些大學(xué)生在擇偶的時(shí)候十分注重對方的外表。相貌好，有一幅美麗的外表，才能在朋友中炫耀，和對方在一齊的時(shí)候才會(huì)覺得自我臉上有光彩。這虛榮心的誘使導(dǎo)致對戀愛觀理解的扭曲，互相炫耀、盲目追求外表。比如曬自我或者對方甜蜜照片，從而從朋友的羨慕嫉妒恨中獲得自我虛榮心的滿足，這是此刻大學(xué)生戀愛中的一大通病，喜歡在人前炫耀自我和男（女）朋友。但真正的感情是神圣的，更是神秘的，不應(yīng)暴露在公眾之下，否則，這樣的感情是廉價(jià)的，不真實(shí)的，是不值得人敬重的。
3、注意戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果“不求天長地久，只求以往擁有”，這是常被人說的一句順口溜。一些大學(xué)生只為了充實(shí)課余生活，排除寂寞，填補(bǔ)空虛，把戀愛當(dāng)作一種消遣文化。這種行為實(shí)質(zhì)是只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利，而否認(rèn)了愛的職責(zé)。
4、主觀事業(yè)第一，客觀感情至上很多學(xué)生在不知不覺中變得“兒女情長，英雄氣短”，成就事業(yè)的熱情一天天冷卻，感情逐漸成為生活的惟一追求。
5、感情至上。大部分大學(xué)生把感情和自我的男（女）朋友放在至高無上的地位，甚至不分輕重緩急，得失厲害，多分遷就于男（女）朋友的要求，以此來規(guī)避因不順?biāo)ㄋ┒齺淼拿芎吐闊?，任何事情任何人在其面前都得讓步，一切以自我愛侶的事為先，視周圍的人和物為無物。
6、戀愛中浪漫化。當(dāng)代大學(xué)生戀愛更多注重的是感情上的愉悅，追求現(xiàn)實(shí)的歡樂感‘在兩個(gè)人在交往期間，往往把每個(gè)節(jié)日都看得相當(dāng)?shù)闹匾?，等待著給對方送去自我的禮物。在有的學(xué)校里，經(jīng)?？吹侥猩虬菰谂训那斑叄t色的鮮花數(shù)量及求愛的方式讓人觸目驚心。就拿本人來說，大一這一年在學(xué)校就見了不少世面，真可謂觸目驚心。7、戀愛中夢想化。當(dāng)代大學(xué)生在其心里總有一種夢想的戀愛模式，但往往在交往和尋求對象的過程中，有許多實(shí)際的因素，由于當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀不成熟，過于夢想化，則忽視了實(shí)際的現(xiàn)實(shí)情景，最終導(dǎo)致不貼合實(shí)際的戀愛。
（1）戀愛觀的排他性。戀愛觀的排他性表此刻對戀人的控制和占有上，經(jīng)常表此刻熱戀時(shí)期及感情不穩(wěn)定時(shí)期。兩個(gè)人在相處的日子里，在思想上、意識上排斥一切與對象相接觸的事物，尤其是接觸戀人的異性，不允許自我的戀人與異性單獨(dú)的接觸和交往。偉大的教育家陶行知以往很形象地說過：感情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒。這話是很有道理的。擁有這樣戀愛觀的大學(xué)生期望經(jīng)過排他性來捍衛(wèi)自我的感情，戀愛觀排他性充分表現(xiàn)出心理的不成熟和對自我和對愛侶的的不自信。這是一種十分不明智和錯(cuò)誤的作法，因?yàn)閻凼亲杂?，不是捆綁束縛。我是愛你的，你是自由的，而不應(yīng)當(dāng)是，我是愛你的，你是我的。
（2）戀愛觀幻想性。年輕人的心理永遠(yuǎn)都有美麗的幻想，想象著自我的“白雪公主”和“白馬王子”，當(dāng)他們確立關(guān)系后，便常常獨(dú)自一人或兩個(gè)人在一齊憧憬著完美的明天，編織他們夢想的夢。
（3）孤傲、任性的性格。此刻的大學(xué)生大部分受慣了父母的寵愛，養(yǎng)成孤傲任性的性格，從而一向是感情上低能兒。
感情的本質(zhì)是一對男女基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活夢想，在各自內(nèi)心構(gòu)成對對方的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自我終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。
大學(xué)生愛情的論文篇五
作家羅蘭說過，“感情是一種力量，它能夠使一個(gè)人得到鼓勵(lì)和激發(fā)，而更有創(chuàng)造性，更有沖力，也更愛這個(gè)世界。”可見，當(dāng)人們擁有了純真、圣潔的感情后，會(huì)使自身變得更加自信和樂觀，乃至對整個(gè)社會(huì)都產(chǎn)生強(qiáng)烈的職責(zé)感。可是，矛盾是具有兩面性的。當(dāng)一個(gè)人的戀愛觀消極甚至不健康時(shí)，其產(chǎn)生的破壞力也是無法估量的!而大學(xué)生正值青春年華，對完美的感情總是充滿了向往?？墒怯捎谖覀兡挲g尚低，涉世太淺，所構(gòu)成的戀愛觀也是多種多樣，所以我經(jīng)過進(jìn)行校內(nèi)問卷調(diào)查，來探討大學(xué)生戀愛觀特點(diǎn)以及構(gòu)成的原因及造成的影響，以期引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀和人生觀。
問卷調(diào)查活動(dòng)于xx年5月28日在東北財(cái)經(jīng)大學(xué)校本部進(jìn)行，為了更加真實(shí)、客觀、全面地了解大學(xué)生的戀愛觀，本次問卷調(diào)查采取不記名方式。本次調(diào)查選取了在校大一、大二、大三、大四的本科學(xué)生，進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。共發(fā)放調(diào)查問卷120份，回收113份，有效率為94、17%。報(bào)告結(jié)合同學(xué)們的回答結(jié)果展現(xiàn)大學(xué)生的戀愛觀，并從中展開一些必要的討論，對一些問題提出個(gè)人看法和理論依據(jù)。
調(diào)查結(jié)果與分析
當(dāng)我們確定戀愛對象前，首先遇到的問題就是以何種標(biāo)準(zhǔn)來選擇相知的伴侶。隨著時(shí)代的變遷，這一標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)因?yàn)橹骺陀^原因發(fā)生更改，并不是一成不變的。究竟“一見鐘情”的閃光點(diǎn)源自哪里呢也許調(diào)查結(jié)果會(huì)給我們一些啟示。據(jù)調(diào)查，39.7%的大學(xué)生在選擇戀人時(shí)首先研究的是人品問題;32.4%研究的是是否和自我志趣相投，“選擇好一個(gè)人十分重要，因?yàn)楫?dāng)你選擇一個(gè)人時(shí)就意味這你的選擇是一種生活、一種目標(biāo)。一旦走了眼，那就意味著一場災(zāi)難。”所以人品和志趣是72.1%的大學(xué)生所選擇戀人采取的依據(jù)。這是一種比較高尚的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，注重精神不在乎其他條件，當(dāng)大學(xué)生情侶離開學(xué)校走向社會(huì)、擔(dān)當(dāng)家庭職責(zé)的現(xiàn)實(shí)問題直接擺在面前時(shí)，夢想化的感情能否維持就很難預(yù)測了?？档略凇秾酆统绺叩母行缘挠^察》一文中以往說過這樣的話：“從男女兩種不一樣的性別來看，女人屬于美的類型，男人屬于崇高的類型，對女人來說最大的恥辱是不招人喜歡，而對男人來說最大的恥辱是蠢笨。這說明男性美的魅力和女性美的魅力是有很大區(qū)別的。而調(diào)查也證實(shí)了這一點(diǎn)。有15.6%的同學(xué)是以對方的相貌為依據(jù)的，其中74.9%的是男生。他們以獲得純粹的感官滿足為目的之感情，是一種對“情欲之愛”的追求。這類感情很難維持長久。問題是天長日久的相處會(huì)使外表失去新鮮感而降低吸引力。很多女生則往往看重的是對方的本事，期望有一個(gè)本事比較強(qiáng)的男朋友，9.6%看重本事的同學(xué)中就有69.6%的女生。
高爾基說：“在生活中，沒有任何東西比人的行動(dòng)更重要，更珍貴的了。”心理學(xué)告訴我們，人的需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)支配著行為。所以，在研究大學(xué)生的戀愛觀的時(shí)，對這一動(dòng)機(jī)進(jìn)行了調(diào)查研究。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)有7.8%的同學(xué)是因?yàn)榭吹酱蠹叶加心信笥延X得自我沒面子才開始談戀愛的，是一種趕潮流現(xiàn)象，與從眾心理有關(guān)。處在青春期的大學(xué)生往往對自我缺乏充分的肯定和信心，甚至認(rèn)為自我沒有戀人而自卑，所以她們不會(huì)“逆潮流而行”的。有31.7%的同學(xué)則是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛，尋找精神寄托。上大學(xué)生后，對于很多人來說是重新應(yīng)對一個(gè)完全陌生的新環(huán)境，內(nèi)心比較空虛和孤獨(dú)寂寞，不可避免地要找一個(gè)能夠聽自我傾訴的朋友。大部分的同學(xué)會(huì)認(rèn)為異性交往起來往往比同性要容易得多。當(dāng)兩個(gè)人交往加深時(shí)，也就不可避免地會(huì)發(fā)展成為戀人關(guān)系。我們上大學(xué)后不像小學(xué)初中時(shí)刻有父母陪伴在身邊，很多同學(xué)都是背景離鄉(xiāng)來到很遠(yuǎn)的地方求學(xué)，遠(yuǎn)離父母，即使想傾訴也不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)心靈上遇到苦悶急于疏解時(shí)就需要有朋友在身邊，正如“遠(yuǎn)水救不了近火”。而此時(shí)感情就將是生活中一個(gè)很好的依附。8.5%的同學(xué)是因?yàn)閷Ψ阶非蟮募ち?，不好意思拒絕(71%是女生)。其中53%的同學(xué)是由于彼此被對方的某些優(yōu)點(diǎn)所吸引了，是志同道合型的。
大學(xué)生愛情的論文篇六
為了讓大學(xué)生對“愛情”有所思考，從而引導(dǎo)他們樹立正確的愛情觀和人生觀。從大學(xué)生的愛情觀出發(fā)，立足問卷調(diào)查，用真實(shí)數(shù)據(jù)分析大學(xué)生戀愛特點(diǎn)，探究影響大學(xué)生戀愛心理和戀愛行為的主要因素。
本次調(diào)查采用自編的《大學(xué)生愛情觀問卷調(diào)查》
全國各高校少部分在校大學(xué)生
20xx年12月10日——20xx年12月13日
內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛、對待戀愛的態(tài)度等方面的內(nèi)容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的愛情觀狀況。
(一)大學(xué)生戀愛心理特征
1.依賴心理。由獨(dú)生子女的孤獨(dú)感和習(xí)慣了他人的呵護(hù)與關(guān)愛所致，屬于“情感寄托型”的戀愛動(dòng)機(jī)，缺乏獨(dú)立意識和自立能力，易受挫，需要一個(gè)人來傾訴。
2.孤獨(dú)心理。有的同學(xué)覺得自己在大學(xué)里一個(gè)人太寂寞，整天無所事事，急于找另一半來跟自己度過無聊的時(shí)光。
3.游戲心理。其戀愛動(dòng)機(jī)是為了滿足與異性交往的欲望，尋求刺激，甚至發(fā)生了婚前性行為，完全持一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
4.大眾心理。周圍人都談戀愛了，自己還沒談戀愛覺得很沒面子。
(二)當(dāng)代大學(xué)生愛情觀存在的問題
大學(xué)是學(xué)生們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期，其心智雖趨于成熟，但在處理大學(xué)中戀愛的問題時(shí)卻往往不夠理性，本次調(diào)查結(jié)果凸顯大學(xué)生愛情觀的迷茫與困惑。
在學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確的情況下，一些學(xué)生逐漸對學(xué)習(xí)失去興趣，于是便將注意力轉(zhuǎn)移到談情說愛上，以尋求短暫的快樂。
2.不注重戀愛的結(jié)果。目前戀愛的大學(xué)生，有相當(dāng)一部分人根本沒有考慮過畢業(yè)之后的發(fā)展，“只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久”的心理遍布在大學(xué)生群體中。他們把戀愛當(dāng)做大學(xué)生活的一部分，如果大學(xué)不戀愛，便覺得大學(xué)不完整，而從未考慮過將來的婚姻和組建家庭，這就造成“畢業(yè)那天一起失戀”成為一種正?，F(xiàn)象。有24%的同學(xué)從未考慮過戀愛與婚姻的關(guān)系，在愛情觀上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)的態(tài)度。
3.道德觀念淡化。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有15%的同學(xué)贊成未婚同居，更深刻地體現(xiàn)出大學(xué)生對婚前性行為的開放及不負(fù)責(zé)的態(tài)度，很多學(xué)生從未考慮過未婚同居給他們帶來的潛在嚴(yán)重后果。
4.愛情與學(xué)業(yè)定位不當(dāng)。調(diào)查結(jié)果顯示只有25%的大學(xué)生認(rèn)為戀愛影響學(xué)習(xí)。在愛情與學(xué)業(yè)面前，多數(shù)同學(xué)把愛情放在較重要的位置上，認(rèn)為只要有愛情，其它一切都不重要了。完全沒有理解作為一個(gè)學(xué)生的根本任務(wù)。
5.物質(zhì)至上。有部分學(xué)生希望通過大學(xué)的戀愛，能找到一個(gè)經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越、具有社會(huì)背景的家庭的同學(xué)作為自己的伴侶，以此逃避就業(yè)的壓力，幻想過上舒適的生活。但卻從未考慮過與對方是否有真感情，這種建立在金錢和利益上的感情不會(huì)長久。
引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確愛情觀
針對上述大學(xué)生戀愛的心理特征和存在的問題，為引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。
(一)加強(qiáng)戀愛過程中的責(zé)任教育
戀愛與責(zé)任有著密切的關(guān)系。在文化日益多元、愛情不斷被解構(gòu)的當(dāng)下，我們不能要求所有大學(xué)生都從廣闊的視野考察人類的情感及其所肩負(fù)的社會(huì)和道德的希冀。但愛情帶給學(xué)生們的不僅僅是若干的體驗(yàn)和感覺，更是把戀愛雙方帶進(jìn)一個(gè)理智和深沉的世界。要讓學(xué)生們試著思考，什么是真正的愛。
(二)正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系
一些同學(xué)認(rèn)為大學(xué)的愛情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，但這種愛情與學(xué)業(yè)的“雙豐收”比率卻很低。作為青年大學(xué)生，應(yīng)該明確自己當(dāng)前的任務(wù)就是求知、成人，應(yīng)利用自己的“黃金時(shí)期”積累知識，培養(yǎng)多方面的能力。當(dāng)愛情真的降臨到你身上時(shí)，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)智慧地去愛。
(三)學(xué)會(huì)辨別愛情，注重保護(hù)自己
鮮花與美言成為愛情中的一部分，但它卻往往讓人喪失理智，很難辨別出愛情的真?zhèn)?，易在虛幻的愛情中迷失自己。特別是女生，在愛情面前更應(yīng)該理性分析雙方的情感定位，不能為了愛情不惜獻(xiàn)出一切。在沉浸在愛情中時(shí)，不要被美好的表像一葉障目，要學(xué)會(huì)識別愛情，潔身自好。
當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)非常前衛(wèi)的群體，高校和社會(huì)應(yīng)該充分發(fā)揮教育引導(dǎo)的作用，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育，立足于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)人才。同時(shí)作為大學(xué)生自己，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時(shí)必須加強(qiáng)自身道德、法律修養(yǎng)，樹立正確的愛情觀，只有這樣愛情之花才能以最炫美的方式綻放。
大學(xué)生愛情的論文篇七
1、戀愛普遍性，戀愛年齡年輕化。此刻，大學(xué)生談戀愛的普及度很高；戀愛的年齡也逐漸年輕化，以前大多是大三大四的學(xué)生，此刻大一剛進(jìn)來就開始“物色”對象了。
2、重視戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果。大多談戀愛的大學(xué)生秉承“不在乎天長地久，只在乎曾今擁有”的理念，把感情夢想化，而對結(jié)果無視。這些大學(xué)生不愿意付出真感情，并不是為了尋覓終身伴侶而戀愛，僅僅是在尋求一種兩性情感生活上的即時(shí)滿足和人生體驗(yàn)。
3、戀愛觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化。戀愛目的不明確，戀愛動(dòng)機(jī)不純。
1、渴望戀愛者。
上了大學(xué)后，大多數(shù)學(xué)生面臨著新的環(huán)境，不可避免的想找一個(gè)人來傾訴、分享、分擔(dān)。漸漸的和一個(gè)異性由朋友到曖昧再到戀人。有的人認(rèn)為談戀愛、交朋友，或被異性追求是有本領(lǐng)、有魅力的表現(xiàn)。
2、隨緣戀愛者。
隨緣者們秉承著隨緣而安，認(rèn)為如果能遇到與自我有共同語言，共同興趣愛好，志同道合的人能夠交往，不會(huì)把“戀愛”看成一種任務(wù)，更不會(huì)褻瀆地看成一場游戲。兩人相處時(shí)，能很好的把握一個(gè)“度”，能及時(shí)的調(diào)整自我的心態(tài)，不會(huì)太沉迷。
3、屏蔽戀愛者。
屏蔽者們認(rèn)為在大學(xué)學(xué)校里戀愛的成功率很小，不想浪費(fèi)時(shí)間，且感情是一項(xiàng)精神、物質(zhì)雙重投入的工程，既浪費(fèi)時(shí)間金錢，又耗損精神體力。大學(xué)時(shí)的戀愛不現(xiàn)實(shí)，大多會(huì)分手，等工作后再談就比較現(xiàn)實(shí)。
1、主觀方面。
大學(xué)生正處于青年期，生理上已經(jīng)基本發(fā)育成熟，尤其是性器官和第二特征的發(fā)育成熟，使他們的性心理不斷覺醒，導(dǎo)致他們對異性產(chǎn)生好奇和好感，從而產(chǎn)生接近異性的強(qiáng)烈愿望和沖動(dòng)。這是人的成長過程中所必經(jīng)的一個(gè)階段，也是大學(xué)生戀愛心理產(chǎn)生最直接的原因。進(jìn)入大學(xué)之后，大多數(shù)大學(xué)生們脫離了家長和學(xué)校對自我過多的約束，被壓抑的性意識開始萌發(fā)起來。
2、客觀方面。
（1）社會(huì)。隨著改革開放的不斷進(jìn)行，人們的思想上受西方到很大影響，如，功利主義、享樂主義、性自由等觀點(diǎn)都給大學(xué)生帶來很大的思想沖擊。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)入尋常百姓家，影視作品、新聞報(bào)道等對大學(xué)生的戀愛方式和行為帶來了很大影響。
（2）學(xué)校。隨著近年來高校擴(kuò)招比例逐漸增大，在校大學(xué)生的增長比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過高校專職輔導(dǎo)員增長的比例，這就導(dǎo)致專職輔導(dǎo)員承擔(dān)更繁重的思想政治教育工作而無法對學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)的思想輔導(dǎo)，同時(shí)學(xué)校教育資料的枯燥、教育觀念的落后、教育模式單一，致使大學(xué)生們?nèi)松^世界觀欠缺，行為異類。
（3）家庭。家庭是影響大學(xué)生成長的重要因素。雖然大學(xué)生可能成年了，逐漸脫離了對父母家庭的依靠，可是，任然會(huì)對家庭有必須的期待。有些父母只是關(guān)心孩子的成績，而對子女的人格教育不夠重視，忽視他們的道德修養(yǎng)。這些都會(huì)影響子女正確的戀愛觀構(gòu)成。
學(xué)校是大學(xué)生的主要活動(dòng)場所，為當(dāng)代大學(xué)生營造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和健康向上的環(huán)境，同時(shí)進(jìn)取引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，學(xué)校和社會(huì)具有不可推卸的職責(zé)。錯(cuò)誤的戀愛觀，對大學(xué)生是有很大的危害。高校應(yīng)從進(jìn)取的態(tài)度，進(jìn)取疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)、事業(yè)與感情之間的關(guān)系，建立正確的戀愛觀。學(xué)校主要從以下幾個(gè)方面著手。
1、開展青春期性教育的講座或者選修課及心理健康輔導(dǎo)。
學(xué)校應(yīng)持續(xù)開展青春期教育系列資料的講座。使大學(xué)生具備基本的青春期生理知識，提高性審美意識。同時(shí)學(xué)校應(yīng)多開設(shè)具有培養(yǎng)大學(xué)生正確戀愛觀特色的公共課，如《女性與社會(huì)》、《女性禮儀》等。此外，學(xué)院應(yīng)異常重視學(xué)生的心理健康教育，建立比較完整的心理健康教育體系。經(jīng)過心理測試、同輩輔導(dǎo)、心理咨詢、心理干預(yù)等一系列工作加強(qiáng)對大學(xué)生的心理健康教育。
2、大力開展富多彩的學(xué)校文化活動(dòng)。
學(xué)校文化是大學(xué)學(xué)校建設(shè)的一個(gè)重要的組成部分。大學(xué)生戀愛心理很大程度上都是隨波逐流的，隨意性從眾性比較強(qiáng)，所以，學(xué)校應(yīng)經(jīng)過學(xué)校文化藝術(shù)節(jié)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)術(shù)報(bào)告、文體活動(dòng)、教育影片等多種形式來豐富大學(xué)生的學(xué)校文化生活，從多方面來滿足大學(xué)生的精神需求，培養(yǎng)知愛、懂愛、惜愛、賞愛的高素質(zhì)新青年，營造進(jìn)取禮貌的學(xué)校文化氛圍。
3、加強(qiáng)思想政治教育的理論宣傳。
加強(qiáng)高校思想政治理論課的教學(xué)工作，發(fā)揮思想政治理論課主要渠道的功能，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。經(jīng)過對大學(xué)生加強(qiáng)性道德和人格教育，使大學(xué)生深刻認(rèn)識到愛不僅僅是一種權(quán)利，更是一種義務(wù)和職責(zé)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待戀愛。
4、教育學(xué)生培養(yǎng)健康的戀愛心理和行為，構(gòu)成高尚的婚戀道德。
外因僅有經(jīng)過內(nèi)因才能起作用，所以，大學(xué)生自身也需要做好。筆者提議從以下幾個(gè)方面出發(fā)。
（1）正確認(rèn)識感情和對待戀愛。感情是相互給予支持而不僅僅只是為了得到占有，戀人之間彼此分享歡樂、幸福和悲傷等。僅有正確的認(rèn)識感情，才能夠更好更理智的應(yīng)對感情。愛是發(fā)自內(nèi)心的一種自然而然的“自覺”，即為自我所愛的人承擔(dān)一切風(fēng)險(xiǎn)，即使這種風(fēng)險(xiǎn)是他（她）無法承受的，而不是感官上的愉悅與寂寞時(shí)的陪伴。
（2）學(xué)會(huì)愛的權(quán)利和職責(zé)。加強(qiáng)大學(xué)生的戀愛觀教育，提高其對感情的認(rèn)識。戀愛過程中不存在誰高一等誰低一等，彼此之間是一種平等的關(guān)系。沒有誰會(huì)對誰是無私奉獻(xiàn)的（除了父母），所以，彼此要承擔(dān)愛的權(quán)利和職責(zé)。
（3）培養(yǎng)自身道德和法律修養(yǎng)。培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善。
大學(xué)生愛情的論文篇八
隨著身心發(fā)展趨于成熟，大學(xué)生必然要面臨愛情這一永恒的課題。而剛邁入大學(xué)校園的90后，他們的愛情觀備受大眾關(guān)注。他們對愛情持的態(tài)度千奇百態(tài)，他們的愛情觀是否正確呢？為了了解90后在校大學(xué)生的愛情觀，也為了幫助他們更好地看待愛情，正確地處理愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系，以健康正確的態(tài)度對待已經(jīng)來到或即將來到的愛情，我們做了此次調(diào)查。
2．1調(diào)查目的
了解90后在校大學(xué)生如何看待戀愛、對待戀愛的態(tài)度的愛情觀，糾正他們愛情觀中存在的問題，使他們對愛情持正確健康的態(tài)度。
2．2調(diào)查對象
90后的在校大學(xué)生
2．3調(diào)查時(shí)間
20xx年12月8日至20xx年12月15日
2．4調(diào)查過程
本次調(diào)查采取的是網(wǎng)上問卷調(diào)查的方式。參考前人的研究及調(diào)查問卷，自編成90后大學(xué)生愛情觀問卷。問卷內(nèi)容涉及90后在校大學(xué)生對待戀愛的態(tài)度、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系的看法和對待失戀的態(tài)度等四方面，共16個(gè)問題。通過互聯(lián)網(wǎng)在“問卷星”網(wǎng)站發(fā)布問卷，對瀏覽此網(wǎng)站的90后在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。訪問數(shù)為163，有效問卷59份，完成率為36.2%。
3．1戀愛情況與態(tài)度
調(diào)查結(jié)果顯示，有30.5%的同學(xué)正在談戀愛，而在對大學(xué)生戀愛的態(tài)度上，66.1%的同學(xué)認(rèn)為這是正?，F(xiàn)象，10.2%的同學(xué)對此表示支持。這表明大部分同學(xué)對大學(xué)生談戀愛是持較肯定的態(tài)度。另外有23.7%的同學(xué)認(rèn)為戀愛是自己的事，自己理，這也顯示了90后這年輕的一代喜歡獨(dú)立自主的個(gè)性。
3．2選擇對象的標(biāo)準(zhǔn)
當(dāng)問及擇偶條件時(shí)，均有61%的同學(xué)看重思想品德和感情共鳴，32.2%的同學(xué)看重學(xué)識才干。這表明，大部分90后同學(xué)是以感情基礎(chǔ)為交往前提的，而且他們也比較看重對方的內(nèi)在和文化素養(yǎng)。他們選擇交往對象的標(biāo)準(zhǔn)也與社會(huì)認(rèn)可的擇偶標(biāo)準(zhǔn)基本吻合。這在一定程度上反映了我國傳統(tǒng)的擇偶觀對大學(xué)生選擇對象的影響。
對分別對男女生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考察時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)無論是男生還是女生，他們都喜歡較體貼的異性。調(diào)查結(jié)果是50.8%的女生心中理想的男性的伴侶是關(guān)懷體貼的男生，而64.4%的男生心中理想的女性的伴侶是溫柔體貼的女生。這體現(xiàn)了90后同學(xué)渴望關(guān)愛，希望他人體貼愛護(hù)自己的心理。
此外，在大部分的女生心中，除了關(guān)懷體貼，理想伴侶的性格還有活潑健談、穩(wěn)重成熟和風(fēng)趣幽默，而內(nèi)斂沉默則不太被她們喜歡?？梢钥闯?，90后的女大學(xué)生比較喜歡活潑外向的異性，比較注重與人交流方面的性格，如健談、風(fēng)趣幽默，而對內(nèi)向內(nèi)斂的異性則不太喜歡，這體現(xiàn)了90后活潑、熱情、喜歡交友、與人交談的性格。
而在大部分的男生心中，除了溫柔體貼，理想伴侶的性格還有活潑大方、獨(dú)立性強(qiáng)、個(gè)性鮮明，而千依百順、沉默保守則不太被她們喜歡?？梢钥闯?，與女生的喜好類似，男生對不喜言談、沉默的異性不太喜歡。這表明，喜歡活潑外向的人，喜歡與人交談是90后的共性。特別地，90后男大學(xué)生偏向于喜歡獨(dú)立性強(qiáng)、個(gè)性鮮明的女生，而千依百順、守舊保守的異性不是他們心中的理想伴侶。這又與90后喜歡獨(dú)立、張揚(yáng)個(gè)性的特點(diǎn)吻合。
3．3戀愛動(dòng)機(jī)
在大學(xué)生談戀愛的動(dòng)機(jī)上，54.2%的同學(xué)認(rèn)為是彌補(bǔ)內(nèi)心空虛，尋找精神寄托，只有 40.7%同學(xué)認(rèn)為是發(fā)自真心的和很認(rèn)真，準(zhǔn)備將來結(jié)婚的。這表明在大學(xué)生戀愛的初衷上，有相當(dāng)一部分的同學(xué)只是把對方當(dāng)作彌補(bǔ)空虛的人，這也反映了90后在校孤獨(dú)寂寞的心理，他們希望能有另一半跟自己消磨無聊的時(shí)光。
3．4戀愛與學(xué)業(yè)工作的關(guān)系
經(jīng)統(tǒng)計(jì)，在戀愛與與學(xué)習(xí)孰輕孰重的問題上， 54.2%的同學(xué)認(rèn)為二者同等重要，而且高達(dá)86.4%的同學(xué)認(rèn)為戀愛跟學(xué)習(xí)可以共同發(fā)展，這表明在90后大學(xué)生心中，愛情的地位日漸重要，趨向于他們的首要任務(wù)——學(xué)習(xí)的地位，目前大部分同學(xué)是希望學(xué)業(yè)與愛情同時(shí)兼顧的。
在談戀愛對自身的影響上，71.2%的同學(xué)認(rèn)為是因人而異。同學(xué)們認(rèn)為愛情對每個(gè)大學(xué)生的影響是不相同的，這表明90后大學(xué)生對關(guān)于愛情的影響不太明確。
如果要在戀人與工作之間做出選擇，28.8%的同學(xué)會(huì)以工作為重，終止愛情，25.4%的同學(xué)選了“不知道該怎么辦”的選項(xiàng)?？梢?0后在校大學(xué)生在如何對待愛情與事業(yè)這個(gè)重要問題的認(rèn)識上是較模糊的。
3．5對待失戀
“在如果對方提出分手，你會(huì)怎么做”的問題上，69.5%的同學(xué)選擇了“坦然面對”的做法，28.8%的同學(xué)認(rèn)為會(huì)傷心欲絕，但也只好接受?？上驳氖?，沒有同學(xué)選擇報(bào)復(fù)對方的做法。對待失戀時(shí)，大部分同學(xué)的看法這是經(jīng)驗(yàn)的積累。而且分手后，86.5%的同學(xué)認(rèn)為還可以和對方做一般朋友，甚至好朋友。這表明，90后大學(xué)生在面對與戀人分手這個(gè)問題上，心態(tài)是良好的，想法和做法都比較理智，不會(huì)像輿論普遍認(rèn)為那樣，他們會(huì)因和戀人分手或失戀而做出過激行為。
4．1 90后大學(xué)生愛情觀的特點(diǎn)與存在問題
（1）擇偶注重感情和內(nèi)涵
調(diào)查顯示，90后大學(xué)生談戀愛看重的是感情共鳴、品德和學(xué)識,而不是經(jīng)濟(jì)條件,家庭背景等因素。這表明,90后大學(xué)生對愛情的理解已經(jīng)進(jìn)入深層,選擇對象的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入較高層次，并不像輿論普遍認(rèn)為她他們盲目戀愛,擇偶標(biāo)準(zhǔn)只停留在膚淺的層面。而且被認(rèn)為是活潑外向、喜歡張揚(yáng)個(gè)性的一代的90后，他們喜歡的也是活潑、健談、個(gè)性鮮明的異性。
（2）因?yàn)榧拍鴳賽?，戀愛沒有將來
在此次調(diào)查中超過半數(shù)的大學(xué)生因?yàn)橐粋€(gè)人孤單，想彌補(bǔ)內(nèi)心空虛而選擇戀愛。這是90后大學(xué)生典型的孤獨(dú)心理。大部分同學(xué)是遠(yuǎn)離父母，孤身到外地讀書的。他們常常覺得自己一個(gè)人在大學(xué)里太寂寞，因此想尋找另一半來陪自己消磨時(shí)光,尋求短暫的快樂。此外，認(rèn)真對待大學(xué)里的愛情，把對方當(dāng)作將來結(jié)婚的對象的學(xué)生只有很少數(shù)，他們大多沒有考慮將來，這也反映了90后大學(xué)生抱著“只在乎曾經(jīng)擁有,不在乎天長地久”管愛情后果的錯(cuò)誤愛情觀，這是對他人更是對自己的不負(fù)責(zé)。
（3）對于愛情與學(xué)業(yè)事業(yè)的認(rèn)識模糊
調(diào)查數(shù)據(jù)的顯示，90后大學(xué)生把愛情看得比較重要，他們認(rèn)為愛情與學(xué)習(xí)同等重要，希望愛情與學(xué)業(yè)二者兼顧?？墒怯械臅r(shí)候，這是不能實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)問及在工作和戀愛之間如何選擇時(shí)，他們大多給出了“不知道怎么做”這一模糊的答案，證明90后大學(xué)生對愛情與事業(yè)的問題上的認(rèn)識是較模糊的，當(dāng)面對這個(gè)艱難的選擇時(shí)，他們將不知所措。
（4）理智對待失戀
90后大學(xué)生對待失戀的態(tài)度基本上是理智、冷靜的。除了少數(shù)同學(xué)會(huì)傷心欲絕和不愿接受現(xiàn)實(shí)，對對方死纏爛打，絕不放手,大部分大學(xué)生則在失戀后都坦然的心態(tài)面對,把失戀當(dāng)作是愛情經(jīng)驗(yàn)的積累 ,當(dāng)作是人生的一種特殊體驗(yàn)，完善自我，以便更好地面對以后的生活和愛情。
4．2引導(dǎo)90后大學(xué)生正確看待愛情的對策
（1）鼓勵(lì)大學(xué)生在校多參加社團(tuán)活動(dòng)、集體活動(dòng)，多認(rèn)識朋友，這樣便不會(huì)常常感到孤獨(dú)空虛，盲目地戀愛，把戀愛當(dāng)作彌補(bǔ)空虛的工具。
（2）指導(dǎo)大學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系，明確自己當(dāng)前的主要任務(wù)，以學(xué)業(yè)為重，在大學(xué)校園這個(gè)美好的環(huán)境里多多積累知識,培養(yǎng)自己在各個(gè)方面的能力，理智地對待愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。
（3）在高校開設(shè)有關(guān)愛情婚姻的課程。通過知識的傳授，讓在校大學(xué)生了解愛情的本質(zhì)，樹立正確的愛情觀。
大學(xué)生愛情的論文篇九
感情是一個(gè)古老而常新的話題，美國著名心理學(xué)家斯騰伯格在1988年對這個(gè)問題提出了新的見解。他的“感情三元論”認(rèn)為，人類的感情雖復(fù)雜多變，但基本上不外由三種成分所組成：
（1）動(dòng)機(jī)成分。感情行為背后的動(dòng)機(jī)，對人類而言極其復(fù)雜。其中，性動(dòng)機(jī)或性驅(qū)力，以及相應(yīng)的誘因，如異性之間身體容貌等特征是重要原因之一。
（2）情緒成分。屬于感情的情緒，除了愛與欲之外，肯定還夾雜著其他的成分，所謂酸甜苦辣的感情滋味。
（3）認(rèn)知成分。感情中的認(rèn)知作用，對情緒與動(dòng)機(jī)兩種成分而言，是一種控制因素。如果將動(dòng)機(jī)與情緒分別視為電流與火花，認(rèn)知就是開關(guān)或調(diào)節(jié)器，它可斟酌感情之火的熱度予以適度調(diào)節(jié)。按照他的觀點(diǎn)，雖然兩性間的感情形式因人而異，其實(shí)都是由這三種成分以某種方式的混合所演繹的。他進(jìn)一步將動(dòng)機(jī)、情緒和認(rèn)知各自在兩性間發(fā)生的感情關(guān)系，稱為熱情、親密與承諾，即以動(dòng)機(jī)為主的兩性關(guān)系是熱情的，以情緒為主的兩性關(guān)系是親密的，以認(rèn)知為主的兩性關(guān)系是承諾的、守約的。而完美的感情應(yīng)當(dāng)是三者俱備，且合而為一。
我國普通高校的大學(xué)生年齡一般在17―22歲之間，處于人體生長發(fā)育的“第二生長高峰期”的后期，已全面接近或到達(dá)成年人的水平，人體的器官功能已趨于完善和成熟，進(jìn)入相對穩(wěn)定期。
對大學(xué)生而言，以往產(chǎn)生過重要影響的親子關(guān)系、師生關(guān)系、伙伴關(guān)系，戀愛關(guān)系。戀愛關(guān)系對大學(xué)生的意義，事實(shí)上已超出了這種關(guān)系本身，而是作為其自我認(rèn)定和自我價(jià)值感的基礎(chǔ)。所以，大學(xué)生戀愛是身心發(fā)展的需要，對其心理健康也有進(jìn)取的促進(jìn)作用，但必須是建立在真正的、健康的感情基礎(chǔ)之上的。當(dāng)前大學(xué)生的戀愛，呈現(xiàn)低年級化，人數(shù)呈上升趨勢。這些低年級學(xué)生，由于社會(huì)閱歷淺，思想單純，很多學(xué)生對于自我的人生目標(biāo)，還沒有一個(gè)很清晰的概念，造成在對待戀愛問題上簡單、幼稚和不成熟。在選擇標(biāo)準(zhǔn)上，往往重外表，輕內(nèi)在。在戀愛方式上，往往重形式，輕資料。在戀愛行為中，往往重過程，輕結(jié)果；缺乏一種職責(zé)感。
1、感情的不穩(wěn)定性和暫時(shí)性。
自覺增強(qiáng)戀愛挫折的承受本事，是感情心理教育的必備資料。研究證明，感情是不穩(wěn)定的、短暫的和脆弱的，是可遇而難留的。它發(fā)生時(shí)，常常不以人的意志為轉(zhuǎn)移。所以我們能夠引導(dǎo)要求學(xué)生冷靜客觀地分析原因，用理智駕馭感情，擺脫或消除煩惱和痛苦的思緒，在新的追求中確認(rèn)和實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，其次，運(yùn)用合理化效應(yīng)和情感升華等手段來調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)移情緒，到達(dá)減輕痛苦的目的。
2、戀愛動(dòng)機(jī)不正確。
有的大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)并不是出于感情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)或隨大流的從眾心理。這類學(xué)生在選擇女朋友時(shí)很少把戀愛行為與婚姻結(jié)合起來研究，缺乏職責(zé)感。還有極少數(shù)的學(xué)生為了顯示自我的魅力，同時(shí)和幾位異性同學(xué)交往、搞多角戀愛，甚至和誰都不確定戀愛關(guān)系。
3、單相思與感情錯(cuò)覺。
單相思是指在異性關(guān)系中的一方傾心于另一方，卻得不到對方回報(bào)的“感情”。感情錯(cuò)覺則是指在異性間的接觸往來關(guān)系中，一方錯(cuò)誤地認(rèn)為對方對自我“有意”，或者把雙方的正常交往和友誼誤認(rèn)為是“感情”。
單相思與感情錯(cuò)覺都是戀愛心理的一種認(rèn)知和情感的失誤。要想克服單相思和感情錯(cuò)覺，重要的是正確理解感情的深刻含義，同時(shí)用理智駕馭情感，尊重對方的選擇，不可感情用事。
4、易失戀。
失戀是指戀愛過程的中斷。失戀帶來的悲傷、痛苦、絕望、憂郁、焦慮、虛無等情緒使當(dāng)事人受到傷害。是人生中最嚴(yán)重的心理挫折之一，失戀所引發(fā)的消極情緒若不及時(shí)化解，會(huì)導(dǎo)致身心疾疲。
1、樹立正確的戀愛觀。
擺正戀愛與學(xué)業(yè)的位置在校學(xué)習(xí)階段是青年學(xué)生學(xué)習(xí)各門專業(yè)知識的黃金歲月，學(xué)校具有良好的學(xué)習(xí)條件，有學(xué)識廣博精深的指導(dǎo)教師。在校期間，應(yīng)集中精力學(xué)習(xí)，把學(xué)業(yè)放在首位。如果男女雙方在日常的學(xué)習(xí)、生活中互相溝通了感情，并逐漸向感情轉(zhuǎn)化時(shí)，必須要十分理智地對待正逐步建立起來的感情，以學(xué)習(xí)為重，盡量克制自我激烈感情的爆發(fā)，不要讓感情成為雙方提高的阻力。
2、正確處理好感情與友誼的關(guān)系。
感情是在必須的社會(huì)環(huán)境中，男女兩性基于共同的生活夢想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的對另一個(gè)異性最真摯的仰慕，并且渴望對方成為自我終身伴侶的感情。它以異性間性愛為基礎(chǔ)，其發(fā)展目標(biāo)是雙方結(jié)成終身伴侶。友誼是同志、同學(xué)或朋友間的一種平等、誠摯、親密、互相信賴的感情。一般地說，感情都包含著友誼，但友誼卻不必須能發(fā)展成為感情。如果我們混淆了友誼與感情的界限，就有可能把異性朋友對你坦率而真摯的友誼，誤認(rèn)為是在向你表露愛慕之情。所以我們提倡男女同學(xué)之間在廣泛交往的基礎(chǔ)上，正確把握好友誼與感情之間質(zhì)變的“度”，避免將男女之間的友誼誤認(rèn)為是感情，而陷入無謂的單相思中。
3、正確對待戀愛與道德的關(guān)系。
1、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)珍惜感情的純潔性，不要摻雜庸俗和虛偽的雜質(zhì)。一旦建立了感情關(guān)系，就應(yīng)忠貞專一。如果男女雙方正在戀愛，同時(shí)又搞三角戀愛或多角戀愛如：有的人不珍惜自我的感情，走馬燈似的更換戀愛對象，有的腳踏幾只船等等。這些都是有悖于婚姻道德的思想和行為，是對自我和別人感情的嘲弄、踐踏，往往會(huì)給自我或他人帶來煩惱和傷害。
2、婚前性行為的道德問題。部分大學(xué)生認(rèn)為，婚前性行為是個(gè)人自由，是一種能夠理解的沖動(dòng)，只要感情真摯，真心相愛，婚前發(fā)生性行為無所謂，相反能夠增進(jìn)感情，使感情具有浪漫色彩。應(yīng)當(dāng)明白，感情是性愛和情愛的完美結(jié)合。性愛多屬于自然屬性，而情愛則更多地歸于社會(huì)屬性。性愛幾乎是純感情的，情愛除了強(qiáng)烈的感情因素之外，還蘊(yùn)涵著相當(dāng)大的理性成分。所以，感情不是人的本能的感情的沖動(dòng)，而是受理智支配的高尚的精神活動(dòng)。失去理智控制的情感，將會(huì)導(dǎo)致人們異常是青年學(xué)生的失誤和墮落。
（1）愛的本事它包括施愛、理解愛的本事。一個(gè)人心中有了愛，在理智分析之后，要敢于表達(dá)、善于表達(dá)，這是一種愛的本事。一個(gè)沒有愛心的人是個(gè)自私自利的人。一個(gè)人應(yīng)對別人的施愛，能及時(shí)準(zhǔn)確地對愛作出確定，并作出理解、謝絕或再觀察的選擇，這也是一種愛的本事。當(dāng)別人向你表達(dá)愛時(shí)，能及時(shí)準(zhǔn)確地對愛的信息作出確定，坦然地作出選擇。能承受求愛拒絕或拒絕求愛所引起的心理擾亂。
（2）拒絕愛的本事。拒絕愛要注意兩個(gè)方面：一是在并不期望得到的感情到來時(shí)，要果斷，勇敢地說“不”，因?yàn)楦星閬聿坏冒朦c(diǎn)勉強(qiáng)和將就。二是要掌握恰當(dāng)?shù)木芙^方式，雖然每個(gè)人都有拒絕愛的權(quán)力，可是珍重份真摯的感情是對他人的尊重，也是一種自珍，同時(shí)是對一個(gè)人道德情操的檢驗(yàn)。
（3）發(fā)展愛的本事，培養(yǎng)愛的職責(zé)。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說：“愛的力量只能在人類非性欲的感情素養(yǎng)中存在。他的非性欲的感情范圍愈廣，他的性愛也就愈為高尚?！睘閼偃素?fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，才能創(chuàng)造出幸福美滿的婚戀。
大學(xué)生愛情的論文篇十
隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生感情觀千奇百態(tài)，在高校越來越多的大學(xué)生越來越早地走到感情的邊緣，走進(jìn)感情世界里的也大有人在。
筆者于xx年12月對jy大學(xué)的學(xué)生做了感情觀的問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。在對jy大學(xué)各系、各年級學(xué)生關(guān)于感情觀的抽樣調(diào)查中顯示：當(dāng)今的大學(xué)生的感情觀已發(fā)生了很大的變化。談戀愛這在大學(xué)學(xué)校已不是希奇的事了，大學(xué)生有自我的戀愛觀，約91%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生戀愛是正常的。其中89.5%的男生贊同大學(xué)生在大學(xué)期間談戀愛，68.5%的女生認(rèn)為大學(xué)生戀愛可有可無，一切天注定，其中又以文科女生為主占55%。占80%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)的感情是夢想的，浪漫的。
在談到感情的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，占71.5%的學(xué)生認(rèn)為感情應(yīng)以感情為基礎(chǔ)，70%的男生認(rèn)為感情應(yīng)是隨緣的，而只占6.5%的女生相信隨緣，但相信以金錢，外貌等為基礎(chǔ)的感情占了一部分，主要表現(xiàn)為女生占11%。盡管多數(shù)人認(rèn)為大學(xué)生談戀愛很正常，但對感情的信任度上占70%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的感情可信度不高，畢業(yè)意味著分手，很難走向婚姻。而12%的理科女生認(rèn)為大學(xué)的感情是忠貞的，可信度甚高;占18%的文科女生認(rèn)為大學(xué)生戀愛能夠發(fā)展為婚姻。
綜上，經(jīng)過對jy大學(xué)生的抽樣調(diào)查證明：感情表征著兩個(gè)相愛的人連成的心，神圣不可侵犯，體現(xiàn)為大學(xué)生對感情的認(rèn)識較夢想化，期望找到夢想中的感情，而現(xiàn)實(shí)的殘酷又給感情加了矛盾的枷鎖，絕大多數(shù)的大學(xué)生不能很好地處理感情與現(xiàn)實(shí)的諸般關(guān)系。同時(shí)，大學(xué)生對大學(xué)期間戀愛的認(rèn)識又是片面的。
一、大學(xué)生的感情代表著浪漫、夢想化，但又無法擺脫現(xiàn)實(shí)的羈絆及殘酷。
從jy大學(xué)網(wǎng)上調(diào)查搜集的資料看：既有對現(xiàn)實(shí)的完美感情的憧憬，如“感情是神圣的、堅(jiān)貞的”、“感情如鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳!”、“愛，簡單而又簡約!我們的愛是建立在相互之間的需要上的!我們身邊的愛是輕輕的來，而又輕輕的走!沒有線，沒有頭，一切都是那么的簡單而又簡約!”又有對現(xiàn)實(shí)殘酷的無奈，如“難得一身好本領(lǐng)，情關(guān)始終闖可是，柔情蜜意，亂揮刀劍無結(jié)果。流水滔滔斬不斷，情絲百結(jié)沖不破。刀鋒冷，熱情未冷，心底更是難過。無情刀，永不知錯(cuò)，無緣份，只嘆奈何，應(yīng)對死，不會(huì)驚怕，離別心凄楚。人生幾許失意，何必偏偏選中我。揮刀劍，斷盟約，相識注定成大錯(cuò)。”又有對感情的無奈，如“感情如流沙”，“愛是什么相愛，不就是兩個(gè)人你愛我，我愛你，還有我此刻想的是此刻相愛，以后會(huì)怎樣樣呢會(huì)結(jié)婚嘛所以我很猶豫，我很彷徨”。所以，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實(shí)的殘酷。無怪乎，有人說：“大學(xué)不談戀愛，大學(xué)生活是不完整的?！倍F(xiàn)實(shí)的感情從來就沒有“世外桃園般的感情”。
二、大學(xué)生的感情觀既讓人充滿向往，又很脆弱。
熟的分析。這樣一來，在必須程度上導(dǎo)致了大學(xué)生感情信任度的下降。占70%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生談戀愛可信度不高，但不會(huì)完全、堅(jiān)決地反對戀愛，因?yàn)閷οM(fèi)者的大學(xué)生而言，婚姻是遙遠(yuǎn)的事情，還談不上職責(zé)與義務(wù)，大學(xué)時(shí)代談戀愛也無可厚非;對感情的認(rèn)識，隨著年齡的增長，有比較成熟的表現(xiàn)，在被調(diào)查的大三、大四的學(xué)生中，占60%的人主張戀愛應(yīng)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，家庭實(shí)際，經(jīng)濟(jì)本事等，少了魯莽和隨便，多了成熟、理性的思考。
三、大學(xué)生的感情觀又是不協(xié)調(diào)的。
在調(diào)查中證明：占30%的學(xué)生認(rèn)為找男(女)朋友必須有“為共同夢想奮斗的決心”，其中藝術(shù)類的學(xué)生占了10%，而占60%的理科類男生認(rèn)為女朋友必須是純潔堅(jiān)貞的，占20%的文科類的女生期望找個(gè)“在無聊時(shí)能夠談?wù)勑牡陌閭H”……這些結(jié)果顯示：男、女學(xué)生對感情伴侶的取向有著很大的不一樣，而文、理科又有明顯的差別。追究原因，可能是各自的文化知識層面、理解教育程度、道德觀念、對現(xiàn)實(shí)的了解認(rèn)識和對未來的計(jì)劃等不一樣有關(guān)。
經(jīng)過對調(diào)查結(jié)果的分析：筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生有完美的感情觀念，但又產(chǎn)生一些不良現(xiàn)象。導(dǎo)致不良現(xiàn)象產(chǎn)生的根源：一是由于社會(huì)的提高、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們不必再為溫飽問題而疲于奔命，這為人們的感情騰出更多的時(shí)間、精力和供給更多的資本;二是外來文化和風(fēng)氣的影響，當(dāng)代大學(xué)生的思想越來越開放，最主要的還是部分大學(xué)生游手好閑、思想放松、學(xué)習(xí)目的不明確、缺乏進(jìn)取精神，再加上一些老生的消極宣傳，使得一些學(xué)生產(chǎn)生一種”晚追不如早追，不早追連丑的都不剩“的錯(cuò)誤意識。
四、為使大學(xué)生的感情觀更趨成熟、更富職責(zé)感，筆者試從以下幾方面談?wù)劧苏?dāng)代大學(xué)生感情觀不良之風(fēng)的措施。
(一)對大學(xué)生的戀愛心理的教育。
1、端正戀愛態(tài)度。
對大學(xué)生加強(qiáng)愛的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識到愛不僅僅是一種權(quán)利，更是一種職責(zé)和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強(qiáng)調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。可是，如果從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔(dān)愛的職責(zé)，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)職責(zé)的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，感情首先意味著對你的愛惜的命運(yùn)、前途承擔(dān)職責(zé)。想借感情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自我的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為她締造幸福?！边@種愛的權(quán)利和職責(zé)的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛?！睈郏侨祟惖囊环N特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛，這并沒有錯(cuò)，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會(huì)屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)貼合社會(huì)的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險(xiǎn)的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場杯具。
2、擺正感情的位置。
首先，要教育大學(xué)生擺正感情在人生中的位置。感情在人生中占有重要地位，沒有感情的人生是不完美的，但感情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為感情而活著是蒼白的。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè)，僅有偉大的事業(yè)對人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩句“生命誠可貴，感情價(jià)更高;若為自由故，二者皆可拋”，正說明了這一點(diǎn)。
其次，要教育大學(xué)生擺正感情在大學(xué)生活中的位置。明確堅(jiān)持學(xué)業(yè)第一的觀點(diǎn)，要使大學(xué)生理解，今日的學(xué)習(xí)與未來的事業(yè)息息相關(guān)，也是感情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開學(xué)業(yè)談戀愛的作法，不僅僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的感情，所以不僅僅是愚蠢的，也是可悲的。
要克服大學(xué)生客觀上的感情至上，光懂上述道理還不夠，還必須幫忙大學(xué)生樹立崇高的夢想，變“兒女情長”為胸懷大志，用夢想的感召力煥發(fā)學(xué)習(xí)的活力，把興奮中心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上，把時(shí)間和精力投放到學(xué)習(xí)上，從而真正把學(xué)習(xí)放在第一位，感情服從學(xué)業(yè)，感情促進(jìn)學(xué)習(xí)。
3、加強(qiáng)戀愛道德教育。
針對當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)倫理觀念逐漸淡化的特點(diǎn)，進(jìn)行戀愛道德觀教育。
(二)結(jié)合正確的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性擇偶。
如果大學(xué)生真的要談戀愛，千萬不能操之過急，要堅(jiān)持慎重。在選擇”對象“方面，不應(yīng)過于片面，身材不應(yīng)成為決定因素，關(guān)鍵在于對方是否具有上進(jìn)心和善良心、是否跟自我志同道合和起到相互促進(jìn)之作用。在追求方面，在必須程度上，應(yīng)當(dāng)相信”隨緣“和”順其自然“之說，因?yàn)楦星槭悄軌蜃非蟮^不能強(qiáng)求的，只要雙方在學(xué)習(xí)和生活中能相互從對方得到幫忙、依托和歡樂，所謂的”感情“就會(huì)自然而然水到渠成了。
(三)大學(xué)生應(yīng)注意交往的藝術(shù)，有做人的原則。
在交往的過程中，要做到相互尊重、關(guān)心、幫忙和理解。做人要有自我的原則，千萬不要因?yàn)樽晕倚闹械那槿硕淖冋麄€(gè)自我，應(yīng)當(dāng)本著”獨(dú)立自主，互相尊重，和睦共處“的原則，站在不一樣的角度去研究問題，多顧及對方的感受，盡量避免傷害對方的自尊心和不讓其感到尷尬。
在交往過程中，不要花太多的財(cái)力、時(shí)間和精力到對方身上。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是重中之重，所以戀愛應(yīng)當(dāng)是為學(xué)習(xí)服務(wù)的而不應(yīng)是為之而嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)的。戀愛并非都是一帆風(fēng)順和歡樂的，所以要有足夠的心理準(zhǔn)備，不要因?yàn)閷Ψ綄ψ晕依渎涠P否定自我。在失落之時(shí)，多研究自我的閃光點(diǎn)和回憶與感情無關(guān)的完美往事，以此來進(jìn)行自我安慰和解脫。筆者堅(jiān)決反對”一腳踏兩船“和”感情多元化“，可是一旦對方去意已定，請相信”天涯處處有芳草“，及時(shí)調(diào)整自我的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)，刻苦研究。”乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海"，更美的東西就在不遠(yuǎn)的彼岸向你招手。
大學(xué)生愛情的論文篇十一
自二十世紀(jì)九十年代以來，由于受到外國的“性自由”“性開放”等思想的影響，中國青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時(shí)由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學(xué)生正處在花季年齡，充滿了對感情的渴望和向往，追求人生的美麗時(shí)刻，期望去了解異性并得到異性的關(guān)注。所以，戀愛和學(xué)業(yè)也學(xué)習(xí)都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時(shí)間多了，感情的閘門打開了，感情開始了。
2、獨(dú)生子女的孤傲，人性的性格決定。
改革開放以來，家庭中獨(dú)生子女組建增多，加加一個(gè)孩子，父母把所有的愛和精力都投入到了一個(gè)人的身上，隨著生活水平的提高，家長對孩子的溺愛已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會(huì)盡力去滿足。俗話說“窮人家的孩子早當(dāng)家”。而衣來伸手，飯來張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容。總以自我為中心，自私，冷漠是大多數(shù)蘇獨(dú)生子女的共性。
在感情上，他們展現(xiàn)出來的也同樣是人性與孤傲。
開始戀愛的他們，則會(huì)用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來與對方交往，在思想上只要求對方付出，不懂得奉獻(xiàn);在行為上只會(huì)索取，不會(huì)互助。因?yàn)橐痪湓挾蟠虺鍪郑岢龇质值谋缺冉允?。無論何時(shí)何地，都能聽到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀也呈現(xiàn)出波動(dòng)性.幻想性.排他性.沖動(dòng)型。在遇到問題的時(shí)候，表現(xiàn)出來極端和消極;在爭吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學(xué)生的任性使得當(dāng)遇到問題的時(shí)候不愿意與家人進(jìn)行溝通戀愛是個(gè)極為嚴(yán)肅而重要的問題，家長的意見會(huì)給孩子起決定性的作用，同樣家長的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛觀念。
從眾心理，依靠心理也油然而生。
3、社會(huì)外界的影響。
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學(xué)生進(jìn)入戀愛的世界。由于社會(huì)上一些文藝作品中對感情的過分渲染，更有很多關(guān)于兩性及戀愛問題的討論，使大學(xué)生難辨是非。同時(shí)受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學(xué)生的戀愛觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實(shí)感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡(luò)色情的影響，驅(qū)使他們渴望揭開兩性之間神秘的面紗。
這些在必須程度上對大學(xué)生戀愛起了必須誘發(fā)作用，使一些大學(xué)生對愛和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應(yīng)有的職責(zé)與道德。此外，應(yīng)對就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂觀，競爭的激烈化，為逃避現(xiàn)實(shí)及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛。
4、受到學(xué)校的影響。
目前高校對學(xué)生的戀愛問題所持的態(tài)度是不提倡也不反對，沒有相關(guān)具體的政策和制度給予指導(dǎo)。同時(shí)，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛、性教育等方面的知識比較缺乏，各類輔導(dǎo)講座欠缺，沒有真正構(gòu)成一種合理而有效的方式，對大學(xué)生的戀愛觀加以科學(xué)引導(dǎo)和教育。
樹立正確的戀愛觀。
愛是一個(gè)美麗而神秘的字眼，也是一個(gè)古老而常新的話題。感情是人類獨(dú)有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內(nèi)心構(gòu)成的對對方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會(huì)資料思想感情為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，所以，樹立正確的戀愛觀，是大學(xué)生減少走“彎路”，進(jìn)“死胡同”是必要的。
(一)認(rèn)識感情。
人的一生短暫而豐富多彩，而感情無疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會(huì)給人無限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。
“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶?！贝髮W(xué)生研究感情問題是無須指責(zé)的，但必須要正確認(rèn)識感情。戀愛是一對男女之間基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活夢想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的真摯仰慕，并渴望對方成為自我生活伴侶的情感。當(dāng)代大學(xué)生僅有把感情融入夢想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。
(二)充分認(rèn)識戀愛觀包含道德職責(zé)。
此刻有很多戀人在一齊不是為了將來的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純在的意義。
庸俗的感情是大學(xué)生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。所以，大學(xué)生樹立正確的戀愛觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。
(三)尋找志同道合，互相促進(jìn)的伴侶。
這是高尚而純潔的感情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價(jià)值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標(biāo)和生活夢想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和生活夢想，能夠使兩個(gè)人心心相印，對各種事情到達(dá)共識，行動(dòng)協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛中互相促進(jìn)，到達(dá)事業(yè)和學(xué)習(xí)的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠(yuǎn)，經(jīng)歷任何事情的洗禮。
(四)健全學(xué)校的管理機(jī)制。
健全學(xué)校的管理機(jī)制，加強(qiáng)對大學(xué)生戀愛的管理。加強(qiáng)對大學(xué)生戀愛的管理，一方面要加強(qiáng)教學(xué)管理，促使學(xué)生將自我的主要精力投入到學(xué)習(xí)過程中;另一方面要加強(qiáng)學(xué)生宿舍、公寓和學(xué)校環(huán)境的管理，營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍，杜絕大學(xué)生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的戀愛行為。學(xué)校對大學(xué)生談戀愛問題要實(shí)行引導(dǎo)、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構(gòu)成合力。對于那些沉迷于戀愛而荒廢學(xué)業(yè)的同學(xué)要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，使其迷途知返;對于那些在戀愛中違反校紀(jì)校規(guī)，違背社會(huì)公德的同學(xué)，要及時(shí)批評教育，必要時(shí)應(yīng)給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。
總結(jié)。
四年的大學(xué)生活是短暫而寶貴的，當(dāng)代大學(xué)生不要把黃金時(shí)間消磨在花前月下，而應(yīng)立志奮發(fā)成才。大學(xué)階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學(xué)生僅有樹立正確的戀愛觀，構(gòu)成健康的戀愛心理，把感情融進(jìn)成才目標(biāo)中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學(xué)有所成、有所作為的動(dòng)力。
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大學(xué)生愛情的論文篇十二
一班-35號-于振聵。
如何找到適合自己的終身伴侶，如何找到真正的愛情，最重要的是我們自己要有一個(gè)正確的愛情觀。我認(rèn)為愛情觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀在戀愛感情問題上的具體體現(xiàn)，一個(gè)正確的愛情觀會(huì)引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活。
我們公認(rèn)愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復(fù)雜的一種，愛情就更是說不清道不明是個(gè)什么滋味了。不過，我們可以研究一下愛情的作用或曰任務(wù)。然而，并不是每一場愛情都可以把四種作用全發(fā)揮出來，或者說不是每一份愛情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹立正確的愛情觀，以把握愛情的內(nèi)在規(guī)律，從而使我們有一個(gè)健康的愛情史！
首先，端正戀愛態(tài)度。對大學(xué)生加強(qiáng)愛的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識到愛不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強(qiáng)調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔(dān)愛的責(zé)任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛惜的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為她締造幸福?！边@種愛的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛?！睈郏侨祟惖囊环N特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛，這并沒有錯(cuò)，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會(huì)屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險(xiǎn)的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場悲劇。
其次，要正確對待愛情的有與無的問題。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，任何事要在吃飽飯前提下開展。作為人類最高級的感情，愛情絕對是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才會(huì)有部分人可以享用，而不是每一個(gè)人都會(huì)有。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對，不要感傷。
再次要有一個(gè)合適的愛情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛情常常是王子對灰姑。
娘，現(xiàn)實(shí)的愛情是講門當(dāng)戶對，要看雙方的學(xué)識、職業(yè)、家境是否相當(dāng)。我們不要期望有貴族式的愛情，因?yàn)槲覀兪瞧矫瘢晃覀儾灰谕缌鹤Ｒ话愕膼矍?，因?yàn)槲覀兩诂F(xiàn)代；我們也不要期望取個(gè)天仙嫁個(gè)王子，因?yàn)槲覀兊拿恢的敲磶變芍亍?/p>
再之，要充分認(rèn)識愛情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛情。只有明白你想要的是怎樣的愛情，你才會(huì)最大可能的遇到你的愛情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛情；如果你要的`是一個(gè)美滿的婚姻，就找一份權(quán)衡各方的愛情；如果你要的是借愛情激發(fā)靈感，就找一個(gè)浪漫到極點(diǎn)的愛情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個(gè)紅顏知己式的愛情。唯其如此，才不會(huì)在愛的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當(dāng)你明白你在找什么的時(shí)候，才會(huì)避免一場又一場的人間愛情悲劇。
愛情是條單行道，不能回頭，也不能選擇。你已經(jīng)走上了這條單行道，回頭就是違規(guī)。在這條路上的來來往往的車輛就是生活中來來往往的人，你一旦上了這條單行道，車速、路況和行車的路程只有你自己掌握。有些時(shí)候你會(huì)想，掉頭回去算了。但是不要忘記，這是單行道，你只有走到終點(diǎn)才能再次選擇，就算你再怎么難受，依然要走到終點(diǎn)。既然走上這條相信愛情的路，就要清楚，這段單行道需要你放棄一些事情。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是只是一個(gè)微笑也已經(jīng)勝過前言萬語！他們做到了“執(zhí)子之手，與子諧老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！
大學(xué)生愛情的論文篇十三
題目。準(zhǔn)確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點(diǎn)（這里指議論文），那么接下來文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會(huì)出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點(diǎn)，以免事實(shí)論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒有說服力。
摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。
（一）論文選題不深入。
一篇論文是否要其研究的價(jià)值，主要看論文的中心觀點(diǎn)以及論文中用于佐證觀點(diǎn)的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強(qiáng)調(diào)研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進(jìn)入論文寫作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行研究，論文的寫作就會(huì)順利一些。
（二）文章論據(jù)不充分。
文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問題的原因很簡單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點(diǎn)。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書館、調(diào)查問卷等查閱大量的參考文獻(xiàn)即可。第二種相對來說就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點(diǎn)之后，那么所運(yùn)用到文章當(dāng)中的事實(shí)論據(jù)都是為文章的中心論點(diǎn)服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點(diǎn)。
（三）文章結(jié)構(gòu)混亂。
確定題目和中心論點(diǎn)后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實(shí)這就需要我們在撰寫文章時(shí)列出一個(gè)文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會(huì)在撰寫文章時(shí)，要求我們先撰寫一份開題報(bào)告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
（一）以小見大的選題。
論文題目的選擇一般是一個(gè)從大到小、從不全面到全面的一個(gè)過程，一般我們都是根據(jù)自身的知識體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對會(huì)流暢一點(diǎn)，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來的論文題目，就會(huì)比較好書寫了。
（二）搜集、篩選資料。
通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。
（三）寫好開題報(bào)告。
開題報(bào)告要有目的性。撰寫開題報(bào)告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價(jià)值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問題，修改的部分也相對會(huì)比開題報(bào)告麻煩，撰寫開題報(bào)告不僅可以省下導(dǎo)師的時(shí)間，也可以保證我們在撰寫過程中不做無用功，所以撰寫開題報(bào)告是十分必要的?，F(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學(xué)生撰寫開題報(bào)告，可見開題報(bào)告的重要性。
保證開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)。開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)相對來說都是固定的，首先是“選題的意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價(jià)值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個(gè)什么樣的效果。其次是“文獻(xiàn)綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻(xiàn)”這些都是必須要有的。
但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點(diǎn)，那樣對于開題報(bào)告來說是一點(diǎn)意義都沒有的。論文的基礎(chǔ)觀點(diǎn)和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報(bào)告的重點(diǎn)。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開題報(bào)告包括一下幾個(gè)方面：
選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述：相關(guān)的研究文獻(xiàn)回顧，對現(xiàn)有文獻(xiàn)的簡要評價(jià)；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻(xiàn)。
（一）運(yùn)用多種修辭方式。
例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳到荷塘的那邊去了。”（朱自清《荷塘月色》）比喻、擬人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，寫出了荷葉個(gè)方面的美麗。
（二）撰寫過程中需要注意的事項(xiàng)。
搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全面。注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。參考文獻(xiàn)不能省略。
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[3]酈金花.文獻(xiàn)檢索課應(yīng)注重學(xué)生初步科研能力的培養(yǎng)[j].圖書館論壇，2011，（01）.
大學(xué)生愛情的論文篇十四
高中生的生理機(jī)能雖然已接近成熟，但心理還沒有發(fā)展成熟，他們不能正確區(qū)分愛情與友情，他們常常把對異性的好感誤解為愛情，他們對愛情這種話題特別敏感但不敢公開談?wù)?，更不敢大膽地去尋找答案，但其?nèi)心卻對異性充滿著好奇與興趣。學(xué)生的這種欲望如果不能得以正常滿足，學(xué)生不能正確理解愛情，那么街頭那些黃色書刊、淫穢的電影節(jié)目還有網(wǎng)絡(luò)中的虛擬鏡頭就會(huì)進(jìn)入學(xué)生的視野，那些不健康的內(nèi)容會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生重大影響，會(huì)污染他們的心靈，傷害他們的身心健康，在高中當(dāng)中出現(xiàn)的早戀就是一個(gè)最好的例子。但如果想封閉學(xué)生的愛情思想，實(shí)行“禁欲主義”，顯然與當(dāng)代教育理念不符。我們應(yīng)該認(rèn)識到，學(xué)生越感到神秘和好奇那么他就會(huì)越想去求知。與其預(yù)防那些黃色書刊和影視節(jié)目的進(jìn)入，還不如對學(xué)生進(jìn)行健康美好的愛情教育，讓學(xué)生的心靈更加純凈，滿足學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀。
二、讓學(xué)生了解“愛情”的正面與反面。
法國教育學(xué)家盧梭說：“教師的講授實(shí)際上就是引導(dǎo)。”中學(xué)生還不能準(zhǔn)確分辨社會(huì)中的美與丑，只是善于模仿和想象，在進(jìn)行愛情文學(xué)作品教學(xué)中，幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀是非常重要的。中學(xué)生對美的感受也會(huì)存在不同，受家庭、文化、道德意識的影響，對美的認(rèn)識也會(huì)不同，此時(shí)要求教師的正確引導(dǎo)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的貧富差距。人們追求物質(zhì)享受也無可非議，但如果將物質(zhì)追求奉為唯一的人生目標(biāo)則是非常錯(cuò)誤的?，F(xiàn)實(shí)生活中，為了追求物質(zhì)享受而情愿做別人附屬品，這樣的例子舉不勝舉，也在一定程度上影響著學(xué)生的思想，教師要對這種思想給予大力批判。如舒婷的《致橡樹》利用象征的寫作技巧，以物言情，闡述了男女雙方獨(dú)立平等的觀點(diǎn)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這首詩可以明白這樣的道理：女性不應(yīng)該依附于男性，要大膽追求獨(dú)立平等、互相幫助、心心相印的愛情。又如《杜十娘怒沉百寶箱》，為了愛情，杜十娘不甘于做人的“玩物”，毅然跟隨李甲從良，同樣為了獨(dú)立平等，不愿意被他人出賣繼而絕望地怒沉百寶箱，跳入江中，杜十娘的表現(xiàn)可以讓學(xué)生明白：愛是不容摻雜物質(zhì)的，不是能用物質(zhì)來衡量的，如果人格的獨(dú)立平等不能得到保證，那么愛情就沒有存在的價(jià)值了?！俄?xiàng)鏈》表面上看好像與愛情無關(guān)，但實(shí)際上也是一篇關(guān)于愛情的作品，雖然瑪?shù)贍柕掠昧耸陼r(shí)間去賠人家的一條項(xiàng)鏈，但她的生活是幸福的。在她艱苦奮斗的十年中，她的丈夫沒有拋棄她，始終給她以支持與關(guān)心，她的付出有愛的相隨。在這種思想影響下學(xué)生會(huì)明白愛情與金錢無關(guān)，應(yīng)該是患難中的互相幫助，是遭遇挫折時(shí)的互相鼓勵(lì)。也有一些作品揭露了愛情的虛假和人心靈的丑惡?！堆b在套子里的人》用了大量的內(nèi)容去描寫別里科夫的愛情，他只是為了財(cái)產(chǎn)、面子，而沒有認(rèn)識到真正的愛情，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到愛情與物質(zhì)條件無關(guān)。《衛(wèi)風(fēng)?氓》用了一個(gè)婦人的自述來表現(xiàn)男子的不負(fù)責(zé)任行為，這里可以教育學(xué)生對愛情應(yīng)該負(fù)責(zé)。《雷雨》描寫了三角戀情，表現(xiàn)了封建資產(chǎn)階級道德的敗壞，這里讓學(xué)生明白愛情是專一的，不應(yīng)該摻雜其他的思想?！稓W也妮?葛朗臺》中的葛朗臺更是不懂得愛情，在他的認(rèn)識當(dāng)中，妻子只能是他得到金錢的工具，他的思想當(dāng)中只有金子，為了得到錢財(cái)他可以打罵自己的妻子和女兒，這里要讓學(xué)生明白虛假愛情的可惡。教師在對上述作品中的人物進(jìn)行分析后，學(xué)生的思想自然會(huì)受到感染，學(xué)生就會(huì)明白什么是真正的愛情什么是虛假的愛情。幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀，培養(yǎng)正確的愛情心理。
三、讓學(xué)生明白愛情并不是生活的唯一內(nèi)容。
中學(xué)生的心理還沒有發(fā)展成熟，還不懂得什么是戀愛。有的學(xué)生在遇到愛情時(shí)，將自己全部的精力投入其中，認(rèn)為愛情就是自己的全部。但在實(shí)際當(dāng)中，戀愛還會(huì)引發(fā)學(xué)生的很多煩惱，一旦失戀學(xué)生更會(huì)陷入極度的痛苦當(dāng)中。因此，教師要讓學(xué)生放開眼界，不受癡情的束縛。在學(xué)習(xí)《我愿是激流》一課時(shí)，教師可以將作者的“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！苯榻B給學(xué)生，告訴學(xué)生比愛情更為重要的東西是存在的。也可講解魯迅的《傷逝》，讓學(xué)生認(rèn)識到愛情雖然是非常重要的，但如果缺乏人生奮斗目標(biāo)和理想，愛情也會(huì)失去色彩，愛應(yīng)該有付出，因此要告訴學(xué)生“愛雖然重要，但不能忽視除愛以外的全部東西”，高中生正是為人生儲(chǔ)蓄智慧的關(guān)鍵性時(shí)期，面臨比愛情更重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，如果一旦接觸戀愛，就會(huì)陷入愛河，還不如將來去慢慢體會(huì)，如同待放的花朵一樣，應(yīng)該多保存營養(yǎng)，在將來才能開放的更加美麗。總之，面對市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，面對教育功利化的負(fù)面影響，面對泥沙俱下的社會(huì)多元認(rèn)知體系，作為教育工作者更應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，促使其養(yǎng)成正確的愛情觀，教師應(yīng)該注重改進(jìn)教學(xué)方法，最關(guān)鍵的就是要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系，教師要了解每一位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和心理狀態(tài)，積極促成學(xué)生正確愛情觀的養(yǎng)成。
大學(xué)生愛情的論文篇十五
題目。準(zhǔn)確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點(diǎn)（這里指議論文），那么接下來文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會(huì)出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點(diǎn)，以免事實(shí)論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒有說服力。
摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。
二、論文寫作過程中存在的技巧問題。
（一）論文選題不深入。
一篇論文是否要其研究的價(jià)值，主要看論文的中心觀點(diǎn)以及論文中用于佐證觀點(diǎn)的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強(qiáng)調(diào)研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進(jìn)入論文寫作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行研究，論文的寫作就會(huì)順利一些。
（二）文章論據(jù)不充分。
文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問題的原因很簡單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點(diǎn)。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書館、調(diào)查問卷等查閱大量的參考文獻(xiàn)即可。第二種相對來說就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點(diǎn)之后，那么所運(yùn)用到文章當(dāng)中的事實(shí)論據(jù)都是為文章的中心論點(diǎn)服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點(diǎn)。
（三）文章結(jié)構(gòu)混亂。
確定題目和中心論點(diǎn)后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實(shí)這就需要我們在撰寫文章時(shí)列出一個(gè)文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會(huì)在撰寫文章時(shí)，要求我們先撰寫一份開題報(bào)告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
三、針對上訴的解決辦法。
（一）以小見大的選題。
論文題目的選擇一般是一個(gè)從大到小、從不全面到全面的一個(gè)過程，一般我們都是根據(jù)自身的知識體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對會(huì)流暢一點(diǎn)，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來的論文題目，就會(huì)比較好書寫了。
（二）搜集、篩選資料。
通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。
（三）寫好開題報(bào)告。
開題報(bào)告要有目的性。撰寫開題報(bào)告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價(jià)值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問題，修改的部分也相對會(huì)比開題報(bào)告麻煩，撰寫開題報(bào)告不僅可以省下導(dǎo)師的時(shí)間，也可以保證我們在撰寫過程中不做無用功，所以撰寫開題報(bào)告是十分必要的?，F(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學(xué)生撰寫開題報(bào)告，可見開題報(bào)告的重要性。
保證開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)。開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)相對來說都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價(jià)值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個(gè)什么樣的效果。其次是“文獻(xiàn)綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻(xiàn)”這些都是必須要有的。
但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點(diǎn)，那樣對于開題報(bào)告來說是一點(diǎn)意義都沒有的。論文的基礎(chǔ)觀點(diǎn)和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報(bào)告的重點(diǎn)。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開題報(bào)告包括一下幾個(gè)方面：
選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述：相關(guān)的研究文獻(xiàn)回顧，對現(xiàn)有文獻(xiàn)的簡要評價(jià)；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻(xiàn)。
四、提高大學(xué)生寫作技巧創(chuàng)新方法。
（一）運(yùn)用多種修辭方式。
例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳到荷塘的那邊去了?！保ㄖ熳郧濉逗商猎律罚┍扔鳌M人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，寫出了荷葉個(gè)方面的美麗。
（二）撰寫過程中需要注意的事項(xiàng)。
搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全面。注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。參考文獻(xiàn)不能省略。
參考文獻(xiàn)：
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[3]酈金花.文獻(xiàn)檢索課應(yīng)注重學(xué)生初步科研能力的培養(yǎng)[j].圖書館論壇，2011，（01）.
大學(xué)生愛情的論文篇十六
摘要：
地理學(xué)主要關(guān)注陸地表層自然和人文要素的空間分異規(guī)律研究，針對這一復(fù)雜系統(tǒng)的不同問題應(yīng)該選擇不同的研究方式。本文在思考以往地理學(xué)研究方式的基礎(chǔ)上，將地理學(xué)研究范式概括為：地理經(jīng)驗(yàn)科學(xué)研究范式、地理實(shí)證科學(xué)研究范式、地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式和地理大數(shù)據(jù)研究范式。對不同地理科學(xué)問題應(yīng)選取不同的范式加以研究，對有些復(fù)雜科學(xué)問題應(yīng)采用多種研究范式加以解決。
1引言。
科學(xué)研究范式是開展科學(xué)研究、建立科學(xué)體系、運(yùn)用科學(xué)思想的坐標(biāo)、參照系與基本方式，是科學(xué)體系的基本模式、基本結(jié)構(gòu)與基本功能。它是常規(guī)科學(xué)所賴以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究群體所共同遵從的世界觀和行為方式。簡而言之，研究范式就是科學(xué)群體在開展特定的領(lǐng)域研究時(shí)所共同遵守的準(zhǔn)則。
學(xué)科是科學(xué)發(fā)展過程中不斷深化的產(chǎn)物，是人類知識體系中的基本單元。作為一個(gè)成熟的學(xué)科應(yīng)具備明確的研究對象、基本的理論、技術(shù)和方法體系，地理研究范式則是地理學(xué)科與不同哲學(xué)思維所結(jié)合的產(chǎn)物。
地理學(xué)是一門歷史悠久的學(xué)科，主要關(guān)注陸地表層環(huán)境要素多時(shí)空尺度分異規(guī)律;既關(guān)注自然要素也關(guān)注人文要素;既關(guān)注空間過程也關(guān)注時(shí)間過程;既關(guān)注局地尺度也關(guān)注全球尺度;既關(guān)注格局也關(guān)注過程和機(jī)制。由此不難看出，地理學(xué)是一門內(nèi)容涉獵廣泛、問題類型多樣的學(xué)科。當(dāng)今地理學(xué)處于多種研究范式并存的狀態(tài)，在實(shí)際研究工作中各自發(fā)揮著不可替代的作用。
根據(jù)地理學(xué)的研究目的、理論假設(shè)和方法論特點(diǎn)，可將地理學(xué)研究范式劃為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)范式、實(shí)證科學(xué)范式、系統(tǒng)科學(xué)范式和大數(shù)據(jù)研究范式。每一種研究范式都有各自的數(shù)據(jù)需求、分析原理、取得的成果和存在的不足?？删C合歸納出如下主要特點(diǎn)。
2地理經(jīng)驗(yàn)科學(xué)研究范式。
“經(jīng)驗(yàn)”是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的、客觀事物在人們頭腦中的反映，是人類認(rèn)識的開端。因此，基于經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識是由表觀而直接的大量事實(shí)的積累而產(chǎn)生。因此，基于經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識總結(jié)的規(guī)律缺乏深層次的理論解釋。
地理學(xué)作為一門古老的學(xué)科，可以追溯到酈道元《水經(jīng)注》出品的年代。當(dāng)時(shí)的地理學(xué)還不具備自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)特征，以自然和人文現(xiàn)象記述、地方志等特有的文學(xué)、歷史形態(tài)而存在。作為對自然事物、人文現(xiàn)象的描述，通過大量事實(shí)的直觀感受、累積，總結(jié)形成對地理區(qū)域的認(rèn)識。古往今來，這種思維方式一直存在著，而且在我們的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著重要的作用。由于地理學(xué)的重要學(xué)科任務(wù)之一是刻畫地理空間的差異性，因此，基于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的地理研究范式具備獨(dú)特的研究特點(diǎn)。地理經(jīng)驗(yàn)科學(xué)研究范式的內(nèi)在假設(shè)是地理空間絕對的差異性，這是地理分異的基礎(chǔ)，也是地理學(xué)科存在的必要條件;同時(shí)地理空間存在相對的近似性，這是地理分區(qū)的基礎(chǔ)，也為地理學(xué)科的存在提供了可能。
多年來，基于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的地理學(xué)以刻畫區(qū)域要素和區(qū)域差異為目標(biāo)，根據(jù)大量的自然和人文要素的空間特征，采用定性和定量相結(jié)合的方法，定義了地理區(qū)域劃分的指標(biāo)體系。在實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的地理學(xué)采用野外調(diào)查、實(shí)地測量、多比例尺制圖等方法，所使用的數(shù)據(jù)種類相對簡單，數(shù)量相對稀少。從中、宏觀尺度上分析了地理區(qū)域的時(shí)空差異，建立了地理地帶性規(guī)律和地理區(qū)劃的規(guī)則。考慮到現(xiàn)代地理學(xué)發(fā)展的需求，基于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的地理學(xué)在針對小尺度地理現(xiàn)象的描述與解釋方面存在相對的局限性。
3地理實(shí)證科學(xué)研究范式。
“實(shí)證”是指通過實(shí)際親歷的證明，證據(jù)確鑿的驗(yàn)證。實(shí)證研究是通過實(shí)驗(yàn)觀測的數(shù)據(jù)和實(shí)際研究的手段來總結(jié)一般性結(jié)論，并要求這種結(jié)論在相同條件下具有可重復(fù)性。這是一種從個(gè)別到一般，歸納出事物本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的研究方法。
地理客觀事實(shí)告訴我們，地理區(qū)域存在著絕對差異。一個(gè)區(qū)域的特征、狀態(tài)、過程和形成機(jī)制無法在另外一個(gè)區(qū)域得到完全的重復(fù)驗(yàn)證，這給實(shí)證研究理論假設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了證明其存在，同時(shí)證明其存在的本質(zhì)，實(shí)證科學(xué)的地理學(xué)目的是力求科學(xué)準(zhǔn)確刻畫地理要素的空間格局與時(shí)空變化特征，并探求其動(dòng)力學(xué)解釋。但由于自然地理要素和人文地理要素多種多樣，其格局、過程及變化機(jī)制的解釋具有多解性，因此實(shí)現(xiàn)其目的的難度非常之大，一般采用動(dòng)力學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)相結(jié)合的方法加以解決?；趯?shí)證的地理學(xué)研究范式的理論假設(shè)為自然地理要素時(shí)空變化過程基本遵守物質(zhì)能量守恒定律。在此基礎(chǔ)上，通過經(jīng)典物理學(xué)的方法刻畫地理要素的演變。在刻畫人文要素時(shí)，其假設(shè)人文要素之間、人文要素與自然要素之間存在固有的本質(zhì)聯(lián)系，并選擇恰當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)學(xué)方法加以解決。地理實(shí)證科學(xué)研究范式特征為：通過實(shí)驗(yàn)獲取相對準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，利用其刻畫地理事實(shí)過程從而減少偏差;通過動(dòng)力學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，構(gòu)建邏輯科學(xué)、參數(shù)適合的模型，實(shí)現(xiàn)模擬結(jié)果的真實(shí)逼近;在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中觀、宏觀尺度區(qū)域差異和區(qū)域聯(lián)系的本質(zhì)解釋，進(jìn)而理解地理要素時(shí)空演化的動(dòng)力學(xué)驅(qū)動(dòng)過程。
4地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式。
“系統(tǒng)”是由相互作用、相互依賴的若干組分結(jié)合而成的具有特定功能的有機(jī)整體。系統(tǒng)不僅是具有層次的有機(jī)整體，還是從屬于更大系統(tǒng)的組分。地理學(xué)關(guān)注陸地表層自然和人文要素的研究，這些具有地理空間屬性的自然和人文要素可視為系統(tǒng)的組成部分。毋庸置疑，它們具有相互作用和相互依賴的屬性特征。同時(shí)，不同地理尺度的有機(jī)整體構(gòu)成了陸地表層系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)。從系統(tǒng)的理念出發(fā)，研究陸地表層復(fù)雜系統(tǒng)的行為特征、演化規(guī)律、功能結(jié)構(gòu)是基于系統(tǒng)科學(xué)的地理學(xué)研究范式的重要特點(diǎn)(李雙成，)。
從這個(gè)意義出發(fā)，地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式的主要目標(biāo)是刻畫地理類型區(qū)和地域綜合體多要素協(xié)同演化規(guī)律。這一地理科學(xué)研究范式的科學(xué)假設(shè)為：共存于同一系統(tǒng)中的地理要素具有相互作用、相互依存、協(xié)同演化的特征。宏觀地理區(qū)域時(shí)空行為演化特征影響微觀區(qū)域變化進(jìn)程;微觀區(qū)域的特征改變也會(huì)傳遞到宏觀區(qū)域。當(dāng)變化積累到一定程度會(huì)改變陸地表層系統(tǒng)的整體行為，并導(dǎo)致其原有功能退化。地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式在很大程度上改變了人們以往認(rèn)識自然和社會(huì)地理現(xiàn)象的路徑，應(yīng)用的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)種類豐富，采用統(tǒng)計(jì)分析、動(dòng)力分析、模型模擬、要素集成、層次集成等方法才能實(shí)現(xiàn)對系統(tǒng)的理解和認(rèn)識。
地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式著重分析多尺度地理類型和地域綜合體的時(shí)空變化規(guī)律，并探討整體系統(tǒng)演化的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，理解系統(tǒng)多重臨界狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，以及陸地表層的組成、層次相互反饋的過程。只有對上述事實(shí)充分理解才能真正對陸地表層系統(tǒng)、人類賴以生存的環(huán)境采取真正有效的調(diào)控措施。如今，中國在不同區(qū)域面臨各種環(huán)境問題，要想真正、有效地加以治理，基于系統(tǒng)科學(xué)的地理學(xué)研究范式認(rèn)識地表過程是解決問題的前提。誠然，地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式很重要，但是方法、技術(shù)、理論尚不成熟，需要進(jìn)行長期探索。
5地理大數(shù)據(jù)研究范式。
“大數(shù)據(jù)”源于信息科學(xué)提出的概念，到目前為止尚無統(tǒng)一的定義。但是，從信息領(lǐng)域、商業(yè)領(lǐng)域和其他自然科學(xué)領(lǐng)域都給出了自己的理解。在此介紹麥肯錫全球研究所給出的定義：“一種規(guī)模大到在獲取、存儲(chǔ)、管理、分析方面超出了傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫軟件工具能力范圍的數(shù)據(jù)集合，具有海量的數(shù)據(jù)規(guī)模、快捷的數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)、多樣的數(shù)據(jù)類型和價(jià)值密度低四大特征”。目前，大數(shù)據(jù)廣泛應(yīng)用于商業(yè)管理、行業(yè)管理以及公共決策等方面。在科學(xué)研究中如何應(yīng)用大數(shù)據(jù)解釋自然現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律則是一個(gè)全新問題。簡單利用“小數(shù)據(jù)”的思維模式應(yīng)用到大數(shù)據(jù)研究中是對利用大數(shù)據(jù)的一種誤讀。從地理學(xué)的研究出發(fā)，傳統(tǒng)“小數(shù)據(jù)”的獲取是針對不同的地理事實(shí)設(shè)計(jì)的數(shù)據(jù)采集方法和技術(shù)，所獲取的數(shù)據(jù)對地理事實(shí)具有較強(qiáng)的指示意義。從數(shù)據(jù)本身的變化可以直接地理解地理事實(shí)的變化特征。大數(shù)據(jù)則不然，數(shù)據(jù)產(chǎn)生帶有“自發(fā)性”，并非針對理解地理事實(shí)而設(shè)計(jì)，數(shù)據(jù)本身與地理事實(shí)相去甚遠(yuǎn)。大數(shù)據(jù)是公共財(cái)富，用好了事半功倍，用不好謬以千里。
當(dāng)前，應(yīng)充分利用大數(shù)據(jù)為地理學(xué)研究的深化和從地理學(xué)的視角解決社會(huì)需求問題都提供了一種新的思路和模式。在應(yīng)用大數(shù)據(jù)研究中應(yīng)注意兩個(gè)問題：首先是數(shù)據(jù)挖掘。數(shù)據(jù)挖掘的核心要義是通過數(shù)據(jù)分析產(chǎn)生知識，這與大數(shù)據(jù)的意義完全相同。只是從大數(shù)據(jù)中挖掘知識的難度更大，需要?jiǎng)?chuàng)建新方法、新技術(shù)以期從大數(shù)據(jù)中獲取更多有益的地理知識(楊振山等，);其次是加強(qiáng)多尺度聚類分析。傳統(tǒng)聚類分析是根據(jù)數(shù)據(jù)的親疏關(guān)系聚類，以期獲取同一地理現(xiàn)象的空間認(rèn)識。由于大數(shù)據(jù)與地理事實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系較“疏”，因此，在尋求地理相似性的同時(shí)，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)多源數(shù)據(jù)、空間關(guān)系的特征，力求分析結(jié)果更加貼近事實(shí)。
從以上論述可知，大數(shù)據(jù)的地理學(xué)研究范式的主要目的是刻畫地理事件與地理要素的時(shí)空聯(lián)系，進(jìn)而揭示其發(fā)生的本質(zhì)。其理論假設(shè)是地理事件與其相關(guān)的地理要素是有內(nèi)在聯(lián)系的。在研究中應(yīng)注意與信息科學(xué)、計(jì)算科學(xué)和地理科學(xué)方法的結(jié)合。對地理大數(shù)據(jù)科學(xué)范式的研究有望為短時(shí)間尺度地理事件發(fā)生的監(jiān)測和預(yù)測提供有力的科學(xué)和技術(shù)支持。誠然，盡管大數(shù)據(jù)在地理學(xué)界“炒”的如火如荼，但是作為一個(gè)全新的科學(xué)范式，其本體特征尚未達(dá)成廣泛共識。
從地理科學(xué)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀來看，地理經(jīng)驗(yàn)科學(xué)研究范式奠定了地理學(xué)的基本性質(zhì)，形成了地理學(xué)的本源特征。地理實(shí)證科學(xué)研究范式是當(dāng)今地理學(xué)研究的潮流，使地理格局、過程研究不斷深化，是地理學(xué)成就的標(biāo)志。地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式是前沿，是全面認(rèn)識陸地表層系統(tǒng)行為，促使地理學(xué)從“好看”到“好用”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。地理大數(shù)據(jù)研究范式則是探索，有可能為地理學(xué)、尤其是人文地理學(xué)的定量研究提供全新的路徑。
由于人類對地球系統(tǒng)的研究還有許多未能觸及，針對不同的問題應(yīng)采用不同的研究范式加以解決。在科學(xué)研究過程中不同的科學(xué)研究范式在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)是共存并用的。由于地球科學(xué)的復(fù)雜性，這一特征更加明顯。
參考文獻(xiàn)：
[1]李雙成.2013.自然地理學(xué)研究范式[m].科學(xué)出版社.
信息來源：
《地理科學(xué)進(jìn)展》，第1期，第1-3頁。
大學(xué)生愛情的論文篇十七
奶奶是典型的南方女子，秀慧溫婉，花白的頭發(fā)總是規(guī)規(guī)矩矩束起，穿的衣服總是印著淡淡的碎花，說話也是一股糯糯的腔調(diào)。
爺爺曾說，他第一次看見奶奶是在鬧哄哄的集市，人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡，但在他眼中，奶奶的氣質(zhì)卻最獨(dú)特，最高雅，恍如柔美的江南。奶奶聽了只是淺笑，帶一抹矜持。
爺爺離開我們后，奶奶變得寡言少語，時(shí)常坐在爺爺躺過的搖椅上，靜靜地看著窗外，沉思良久。
今年清明，天空中若有似無地縈繞著幾縷愁思，我隨爸爸回老家給爺爺掃墓。準(zhǔn)備上山的那個(gè)清晨，空氣中還藏著一絲涼意，爸爸讓我先去看看奶奶。我悄悄推開奶奶的門朝里望去，只見奶奶還躺在床上沉沉地睡著。窗，開了一個(gè)小縫隙，微風(fēng)撩動(dòng)窗簾，連木桌上的紙張也發(fā)出簌簌的聲音。我掃了一眼，墻上幾個(gè)秀麗的字映入眼簾，不禁念出聲來：老來多健忘。莫非奶奶忘了今天是什么日子？這樣想著，我低低地呼出一口氣，悄悄關(guān)門出去。奶奶還沒起床，應(yīng)該是不上山的了。我對爸爸說，他只點(diǎn)點(diǎn)頭。我心中卻總有些什么揪著心，或許是爺爺在時(shí)，我真切感受過爺爺對奶奶的感情吧，如今想到奶奶已開始淡忘爺爺，心里的酸澀便止不住了。
給爺爺掃完墓，吃過中飯，我便隨爸爸回深圳，看著車窗外疾逝的風(fēng)景，我不禁想：愛情到底是什么？書上說愛情是在平淡流年中的長相廝守，是在飛揚(yáng)跋扈的時(shí)光中邂逅最熱血的男孩，是在困難重重的現(xiàn)實(shí)面前不離不棄。我嘆息：愛情無論是什么，亦終究抵不過時(shí)光的流逝??！回到家，我立馬開了電腦，鍵入那五個(gè)字，搜索出的結(jié)果卻讓我眼淚止不住往下淌。老來多健忘后邊對應(yīng)的竟是唯不忘相思！
因?yàn)閻矍?，無論怎樣滄桑，一切都是年輕的模樣。
大學(xué)生愛情的論文篇十八
以及其眾多的愛情詩中我們可以看出其愛情觀具有以下特點(diǎn)：
一.愛情是神圣至上的，對愛情的追求要不懈而執(zhí)著。
眾所周知，徐志摩對林徽因的追求煞費(fèi)苦心，當(dāng)他在倫敦第一次見到年僅16歲的林徽因時(shí)，就徹頭徹尾的喜歡上了她，當(dāng)時(shí)他感覺到眼前出現(xiàn)的就是美神，是仙女下凡，當(dāng)然當(dāng)時(shí)的林徽因也為這位多才的浪漫詩人傾心，因此后來，康橋邊、嘆息橋、芳草甸、倫敦的書屋……便處處留下了他們初戀的倩影，飛揚(yáng)著浪漫的愛情，不幸的是后來林徽因提出只有徐志摩和張幼儀離婚她才會(huì)和他結(jié)成伉儷，而此時(shí)的張幼儀也在倫敦，徐志摩便將她送往德國，不久張幼儀便產(chǎn)下二兒子彼得，如果是一般人，是絕不會(huì)在此時(shí)拋下張幼儀母子提出離婚的，即使他并不愛她，也要處于一種婚姻的責(zé)任和義務(wù)繼續(xù)把這種關(guān)系維持下去，而徐志摩畢竟是一個(gè)浪漫主義詩人，為了他心中那完美圣潔的愛，不惜頂著來自家庭和社會(huì)的巨大壓力，毅然在這時(shí)候提出了離婚，無耐造化弄人，當(dāng)他與張幼儀離婚之后，林徽因卻受其父之意回國并與梁啟超之子梁思成達(dá)成口頭婚約，當(dāng)徐志摩知道此事后痛苦萬分，真是賠了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就這樣被埋藏了：“希望，只如今……/如今只剩下遺骸;/可憐，我的心……/卻教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》后來，當(dāng)徐志摩得知林徽因與梁思成并未正式訂婚，僅是個(gè)口頭婚約時(shí)，他死了的希望又開始重新開始冒煙，他想，愛情面前人人平等，徽因若最終選擇思成，我尊重她的選擇，但她若是最后選擇了我，我還是可以敞開懷還接受的，于是他便頻繁的給林徽因打電話、寫信、找她聊天、散步，還送給林徽因許多詩篇，也許是徐志摩追求林徽因的決心過與堅(jiān)定，梁啟超才不得不將思成和徽因送往國外求學(xué)，這就使得徐志摩的希望徹底破滅，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道別。
二.愛是光明正大的`，愛情是無罪的。
在徐志摩看來，戀愛是光明正大的，沒有什么見不得人的，愛情是無罪的。這首先表現(xiàn)在他對張幼儀的婚姻上，當(dāng)徐志摩決定與張幼儀離婚后，首先寫信告知了他的好友們，尤其是其師梁啟超，梁啟超收到信后苦心相勸，希望能有挽回的余地，但他給梁啟超的回信卻振振有辭的說道：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實(shí)求良心這安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳?！毙熘灸κ窃诎亓钟蓞墙?jīng)熊、金作霖作證同張幼儀正式解除婚姻關(guān)系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式發(fā)表《徐志摩、張幼儀離婚通告》，向世人告知他離婚的消息，在那樣的時(shí)代背景下，人們對這樣的事情都是遮遮掩掩，生怕別人知道，所謂“家丑不可外揚(yáng)”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、師父，還把消息發(fā)報(bào)公告天下，真可謂是中國近代史上西式離婚的第一人。
徐志摩對林徽因的追求也是光明正大的，雖然在外人看來，林徽因只是小徐志摩很多的他的一個(gè)“小朋友”，可徐志摩可不管這些，只把她當(dāng)作心中的女神來追求，在泰戈?duì)杹砣A是，他還托泰戈?duì)枮槠湔f情，希望林徽因能回心轉(zhuǎn)意，而此時(shí)的林徽因已與梁思成基本確立了關(guān)系，此事一方面可以說明他對林的不懈追求，另一方面也說明了他的坦率與勇敢，從不怕外界的非議。徐志摩在8月21日和19日的《愛眉小札》中分別寫到：“只要愛情是真的，就沒有什么見不得人的地方，戀愛本事光明事。
”“真愛無罪”。因?yàn)閳?jiān)定了相信了這一點(diǎn)，徐志摩才會(huì)在重重的社會(huì)和家庭壓力下仍有著追求真愛的勇氣和決心。
三.愛情是情愛和性愛的完美結(jié)合。
徐志摩認(rèn)為，愛情不光是精神上的溝通與共眠，更是靈與肉的完美結(jié)合。這集中體現(xiàn)在他與陸小曼的愛情中，徐志摩在1925年3月3日寫給陸小曼的信中直接闡明了自己的靈肉觀：“靈魂是需要救度的，肉體也不能永久讓人家侮辱蹂躪;因?yàn)榫褪侨怏w也含有靈性的?！?yàn)殪`與肉實(shí)在是不能分家的?！毙熘灸Ξ?dāng)時(shí)說這些話的目的是鼓勵(lì)陸小曼徹底的與家庭決裂，既心已有所屬，就不能維持身心分裂的局面，繼續(xù)原來的夫妻生活。在同年6月26日從歐洲寫回的一封信里，徐志摩說的更為直接：
“你身在那鬼世界的中心，也難怪你偶爾的氣餒，我也不妨告訴你，這時(shí)候我想起你還得與他同住，同床共枕，我這心痛，心血都迸出來似的!”，徐志摩在這里希求的，已經(jīng)不是與其他女性之間的心靈的默契，而是全身心的占有。
徐志摩的靈肉觀在其詩中也有體現(xiàn)，先看比較含蓄的《雪花的快樂》與《翡冷翠的一夜》?！堆┗ǖ目鞓贰坊旧鲜且皇淄形镅灾镜脑?，但那朵雪花最后“貼近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已經(jīng)接觸到身體了，在徐志摩后期的作品中，對性愛的描寫則更為直接，例如經(jīng)常被別人拿來批評的《活該》和《別擰我，疼》。特別是后一首，具體而細(xì)膩的描寫了歡愛時(shí)女方的表情、聲調(diào)和眼神。在另一首《春的投生》的詩中，詩人使用了一系列象征性的暗語，如雷雨的猖狂、春投生于殘冬的尸體、潭水纏綿等，來展示男女雙方歡愛時(shí)愛和欲的和諧、愉悅、歡暢和美妙，而較為露骨的，如腳下的松軟、耳鬢的溫馴、桃花開上臉，以及呼吸的投射，肢體胸膜的異常跳動(dòng)，敏銳的消受眉，手臂迫切地要求纏身，等等動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，則強(qiáng)化了男女歡愛時(shí)的靈與肉的律動(dòng)感和亢奮感，正因?yàn)樽髡哂羞@樣的情感體驗(yàn)，他才能將男女在一起的歡娛表達(dá)的如此酣暢淋漓?？梢?，追求靈與肉的完美結(jié)合也是其理想主義愛情觀的一個(gè)重要組成部分。
徐志摩的愛情理想中的大膽追求、執(zhí)著熱烈、積極向上的精神特質(zhì)是值得肯定的，其愛情理想是對傳統(tǒng)戀愛觀的挑戰(zhàn)，在新舊交替的代，這是難能可貴的，然而，我們應(yīng)當(dāng)指出的是，徐志摩所追求的愛情太過于理想，在錯(cuò)綜復(fù)雜和物質(zhì)化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是很難有市場的，它只能存在于我們的精神世界，正如徐志摩的老師梁啟超所說的“天下豈有圓滿之宇宙”一樣，世界上不存在絕對的和完美的愛情的。
徐志摩為愛而生，為愛而死，而他與張、林、陸的情愛故事，連同他為愛而歌的情詩，必將愈久愈真，愈久愈新。
大學(xué)生愛情的論文篇十九
曾遇到一個(gè)好姑娘，很投入地愛她，對待感情我從來都是認(rèn)真的，可是后來又悲劇了，于是總結(jié)：戀愛豈是你想談，想談就能談？有時(shí)候你付出真心收獲的不一定是真心，你的幼稚終究敵不過現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在的女生都很現(xiàn)實(shí)。
老師也主張大學(xué)生應(yīng)該談一場戀愛。一位高中老師曾說，趁著年輕，在大學(xué)里轟轟烈烈地談一次戀愛吧，不然可惜了青春。大一時(shí)輔導(dǎo)員曾秘密舉行一次大大光棍節(jié)活動(dòng)，雖然是為了玩，但老師應(yīng)該還是希望我們都能擁有一份美好的愛情。還有一位大學(xué)老師曾說過，談戀愛的話就在大學(xué)談吧，將來走向社會(huì)就不好談了，不是她嫌你老就是你嫌她丑，不是她嫌你沒本事就是你嫌她沒能力，不是她嫌你不夠現(xiàn)實(shí)就是你嫌她太現(xiàn)實(shí)，總之你們很難相處。
放眼望去，晚上成雙結(jié)對的還不少，除去同性坐在一塊的，大學(xué)生談戀愛的還大有人在，但是它的比例又是極小的，因?yàn)樵趲熢哼@個(gè)“女兒國”，男生實(shí)在少得可憐，一些女生實(shí)在忍不住就“出墻”找外系的帥哥了，有些孤傲的仍然單身著。
我相信大學(xué)談戀愛的成功率比高中的要高，但我也相信其實(shí)大學(xué)談戀愛成功的也是少數(shù)，因?yàn)閮扇说拿芤恢贝嬖?。下面就分析一下這些問題，當(dāng)你真正思考了這些問題，你應(yīng)該會(huì)對愛情有新的認(rèn)識。
現(xiàn)在家庭子女基本都是一兩個(gè)，在子女很少的情況下，你考慮父母了嗎？作為男孩，當(dāng)然無所謂，但是女孩呢？當(dāng)你喜歡一個(gè)離你家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的男孩，如果你的父母很愛你，不想讓你離開他們呢？親情與愛情之間你選擇哪個(gè)？你選擇親情，那么你的`愛情就被擊敗了，早知道這樣的結(jié)果你當(dāng)時(shí)還談嗎？如果你選擇愛情，那么辛辛苦苦把你拉扯大的父母就這樣被你傷了甩了，你就不痛苦嗎？大學(xué)的同學(xué)來自哪的都有，你的父母不是不想讓你談，是不想讓你談得太遠(yuǎn)吧？作為男孩，你這樣考慮過女孩這樣問題嗎？女孩的家庭因素，地區(qū)差異因素如果你沒考慮到，我想你要悲劇了。
還有，聽朋友說，不少女大學(xué)生是邊上學(xué)邊說媒，我想這個(gè)很正常，畢竟你在大學(xué)找不到白馬，就算找到了最后還有可能被別人騎走。家人提前說媒是一件好事，首先父母肯定內(nèi)心歡喜，再者父母肯定不會(huì)給你找瞎的瘸的，也不會(huì)給你找那些很窮的，更不會(huì)給你找很遠(yuǎn)的，這樣你的生活有保障了，父母也安心了，兩全其美。很多情況下，父母為你找的遠(yuǎn)比你自己找的優(yōu)秀，你自己找的，你自以為很了解他，其實(shí)你了解他很少。
關(guān)于愛情，你真的懂嗎？真愛真的永恒嗎？千萬不要相信“愛你永遠(yuǎn)”的話，不值錢了。你想要的愛情是不現(xiàn)實(shí)的，你的愛情更多的是紙上談兵，真正的愛情不是一時(shí)的小曖昧。自我感覺吧，其實(shí)愛情的壽命是很短暫的，最終悲劇了就是無情，成功了就是親情。愛情是什么東西，它不是用來傳誦的，兩個(gè)人真正在一起就是生活，它是實(shí)踐的，更多的愛不用說。你會(huì)說父母包辦的婚姻沒有愛嗎？可是那些包辦的婚姻還不是照樣真實(shí)可靠，他們相守一輩子，忠誠一輩子，就是不說那個(gè)“愛”字，但他們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是愛呀?，F(xiàn)實(shí)不是你想象得那么好，至少不像我想象得那么好，我的愛情一次次被現(xiàn)實(shí)擊敗，于是想到了這些。
另外，你沒發(fā)現(xiàn)其實(shí)在大學(xué)交上幾個(gè)好朋友也是很好嗎？沒戀愛的孩子總是有很多朋友帶給的幸福。是的，這一點(diǎn)，我充分體會(huì)到。我的朋友帶給我很多感動(dòng)。我在想，戀愛還能談嗎？如果考慮到最終是走向悲劇，那么先前的幸福還是不要得好，因?yàn)樽詈筇纯?。趁著年輕，我感覺還是應(yīng)該追夢。有夢想誰都了不起。如果哪個(gè)女孩能夠很理智地考慮到這些問題并且很會(huì)處理的話就去大膽戀愛吧。
其實(shí)我主張大學(xué)談戀愛，但那不是那種小曖昧，是為了將來，是真能組成一個(gè)家。自由戀愛總是有它的好處，只要理智，明智，堅(jiān)持，能夠意識到這些問題并能有效解決，我相信他們的愛情會(huì)很美好。
我只知道，愛情的全部是生活，但生活的全部不是愛情，與其和一個(gè)人談戀愛，不如談生活吧。現(xiàn)實(shí)面前沒有你想要的那份電影中的唯美的愛情，偶像劇也是假的，平凡地生活吧，別什么傳奇了。更多的愛情不在于說，不在于談，也不在于想，在于生活。
大學(xué)生愛情的論文篇二十
摘要：目前中職生數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的比例很大，如何轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生便成為教師普遍關(guān)注的緊迫課題。
文章結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出了要轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良現(xiàn)象必須做好的幾個(gè)方面。
關(guān)鍵詞：學(xué)困生；改革模式；辯證施教；學(xué)法指導(dǎo)。
初中后期被遺忘的一群孩子基本上都進(jìn)入了中職學(xué)習(xí)，他們基礎(chǔ)差，特別是數(shù)學(xué)這門學(xué)科基礎(chǔ)更差。
如何轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生便成為我們教師普遍關(guān)注的緊迫課題。
這些學(xué)生由于缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不能認(rèn)真地、持續(xù)地聽課，有意注意的時(shí)間相當(dāng)短；缺乏正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，僅僅是簡單的模仿、識記；上課時(shí)，學(xué)習(xí)思維跟不上教師的思路，造成不再思維，不再學(xué)習(xí)的傾向；平時(shí)學(xué)習(xí)中對基礎(chǔ)知識掌握欠佳，從而導(dǎo)致在解題時(shí)，缺乏條理和依據(jù)，造成解題思路的“亂”和“怪”；心理壓力較大，不敢請教，怕被人認(rèn)為“笨”。
要想打破這個(gè)局面，必須做好以下幾個(gè)方面：一、樹立所有學(xué)生都能教好的觀念現(xiàn)代教學(xué)觀告訴我們，每個(gè)人均有獨(dú)特的天賦和培養(yǎng)價(jià)值，關(guān)鍵在于要按照他們所表現(xiàn)出來的天賦，適應(yīng)其特點(diǎn)進(jìn)行教育。
有材料表明，大多數(shù)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的某些指標(biāo)不僅在學(xué)生總體中具有中等水平，有的還具有較高水平，這為教師端正教學(xué)觀，改革教育教學(xué)工作提供了實(shí)證性依據(jù)。
數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的困難是暫時(shí)的，必須承認(rèn)通過教育的改革，他們能夠在原有的基礎(chǔ)上得到適當(dāng)發(fā)展。
（一）耐心疏導(dǎo)增強(qiáng)主動(dòng)性：
學(xué)習(xí)困難生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上既有困難又有潛能，因此教學(xué)的首要工作是轉(zhuǎn)變觀念，正確地對待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，認(rèn)真分析學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因，有意識地“偏愛差生”，允許學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的反復(fù)，從中來激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。
中職生在過去的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中受到鼓勵(lì)的相當(dāng)少，因此要積極創(chuàng)造條件讓他們獲得學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)，充分地鼓勵(lì)肯定他們，促使他們對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，使他們感到自己能學(xué)好數(shù)學(xué)。
（二）成功教育樹立自信心：
數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良是一個(gè)相對長期的過程。學(xué)生由于在以前的學(xué)習(xí)中屢遭失敗，使他們心靈上受到嚴(yán)重的“創(chuàng)傷”，存在著一種失敗者的心態(tài)，學(xué)習(xí)自信心差。
教師只有充分相信學(xué)生發(fā)展的可能性，幫助學(xué)生不斷成功，提高學(xué)生自尊自信的水平，逐步轉(zhuǎn)變失敗心態(tài)，才能形成積極的自我學(xué)習(xí)、自我教育的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制。
如實(shí)施成功教育，創(chuàng)設(shè)成功教育情境，為學(xué)業(yè)不良學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)。
事實(shí)上，每個(gè)學(xué)業(yè)不良學(xué)生都有自己的理想和抱負(fù)，只不過因各種原因沖淡而已。
因此，教師必須引導(dǎo)學(xué)業(yè)不良學(xué)生在教師的“成功圈套”中獲得能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的心理自我暗示效應(yīng)，從而產(chǎn)生自信心，進(jìn)而感到經(jīng)過努力，自己完全可以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，達(dá)到轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的目的。
（三）情感喚起學(xué)習(xí)熱情：
數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、教育管理、教學(xué)論等多個(gè)方面。
教師不光是知識的傳授者，還肩負(fù)著促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展的重任。
學(xué)業(yè)不良學(xué)生有多方面的需要，其中最迫切的是愛的需要、信任的需要，他們能從教師的一個(gè)眼神、一個(gè)手勢、一個(gè)語態(tài)中了解到教師對他們的期望。
因此，教師要偏愛他們，平時(shí)要利用一切機(jī)會(huì)主動(dòng)地接近他們，與他們進(jìn)行心理交流，和他們交朋友。
哪怕是對他們的微微一笑，一句口頭表揚(yáng)，一個(gè)熱情鼓勵(lì)的目光，一次表現(xiàn)機(jī)會(huì)的給予，都可能為其提供熱愛數(shù)學(xué)，進(jìn)而刻苦鉆研數(shù)學(xué)的契機(jī)，都會(huì)給學(xué)生一種無形的力量。
二、實(shí)施“低、多、勤、快”的教學(xué)模式：
幫助學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，為他們學(xué)好數(shù)學(xué)準(zhǔn)備了條件，但單靠有信心，還是不夠的。
因此在學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心后，更重要的工作是創(chuàng)造條件使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生真正地學(xué)習(xí)和掌握數(shù)學(xué)知識，讓他們感到是自己學(xué)好了數(shù)學(xué)。
要做到這一點(diǎn)就必須立足于課堂教學(xué)的改革，實(shí)行“低起點(diǎn)、多歸納、勤練習(xí)、快反饋”的課堂教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。
（一）低起點(diǎn)——引導(dǎo)學(xué)生積極參與：多數(shù)中職學(xué)生對學(xué)過的數(shù)學(xué)知識需要復(fù)習(xí)與提高，才能順利進(jìn)入中職階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，因此教學(xué)的起點(diǎn)必須低。
教學(xué)中將教材原有的內(nèi)容降低到學(xué)生的起點(diǎn)上，然后再進(jìn)行正常的教學(xué)，教學(xué)中主要采用以下幾種“低起點(diǎn)”引入法：
1、直接使用教材中易于接軌的知識作為起點(diǎn)。
如“不等式的性質(zhì)與證明”、“三角函數(shù)”等內(nèi)容，按教材中引入法為起點(diǎn)。
2、以所授內(nèi)容中最本質(zhì)的東西作為教學(xué)的起點(diǎn)。
如在“不等式的解法”教學(xué)中，將“區(qū)間分析法”作為掌握的重點(diǎn)，并以“區(qū)間分析法”為主線進(jìn)行教學(xué)。
首先從驗(yàn)證一元一次不等式開始，進(jìn)而到一元二次不等式、高次不等式、分式不等式的解法。
這就是抓住本質(zhì)降低起點(diǎn)。
3、以已學(xué)內(nèi)容的運(yùn)算法則，基本方法為教學(xué)起點(diǎn)。
由于數(shù)學(xué)知識的逐步復(fù)雜及深化，原先的數(shù)學(xué)概念其含意會(huì)變化發(fā)展，但運(yùn)算法則不變。
例如因式分解的概念隨著數(shù)域的變化而變化；關(guān)于一元二次方程的根的概念，隨著數(shù)的概念的擴(kuò)充而發(fā)生變化；冪的運(yùn)算法則，其定義開始在正整數(shù)范圍內(nèi)，隨著負(fù)整數(shù)、分?jǐn)?shù)指數(shù)和根式的引入，冪指數(shù)便擴(kuò)大到任意實(shí)數(shù)，其運(yùn)算法則照常適用。
4、以基本原型作為教學(xué)的起點(diǎn)。
數(shù)學(xué)概念一般不同于其他概念，對于通過抽象思維活動(dòng)總結(jié)出來的概念，應(yīng)盡可能通過直觀教學(xué)。
例如棱柱概念的掌握，先讓學(xué)生觀察實(shí)物，在具體直觀認(rèn)識的基礎(chǔ)上，觀察其主要特征，抽象概括出：“有兩個(gè)面互相平行，其余各面都是四邊形，并且每相鄰兩個(gè)四邊形的公共邊都互相平行。
這些面所圍成的幾何體叫做棱柱。
”這就是在具體性基礎(chǔ)上抽象出來的概念。
把抽象的概念具體化，學(xué)生感到直觀形象，記憶深刻，應(yīng)用起來也比較方便。
5、以已學(xué)過的知識、例子作為起點(diǎn)，通過新舊知識的雷同點(diǎn)進(jìn)行類比教學(xué)。
如“解不等式”可以與“解方程”進(jìn)行類比；“解二元二次方程組”可以與“解二元一次方程組”；“分式”可以通過“分?jǐn)?shù)”；“相似形”可通過“全等形”進(jìn)行類比引入教學(xué)。
（二）多歸納——總結(jié)規(guī)律：從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，教師要多歸納、多總結(jié)，使知識系統(tǒng)化、條理化，達(dá)到易記好用。
如求斜率的四種方法：
（1）已知兩點(diǎn)求斜率；
（2）已知方向向量求斜率；
（3）已知傾斜角求斜率；
（4）已知直線的一般式求斜率。
又如直線的點(diǎn)向式、點(diǎn)法式、點(diǎn)斜式，有一個(gè)共同特點(diǎn)，方程中都含有。
再通過練習(xí)：已知直線經(jīng)過點(diǎn)a（—3，1），b（1，4），分別用點(diǎn)向式、點(diǎn)法式，點(diǎn)斜式求直線方程。
（三）勤練習(xí)——及時(shí)鞏固：學(xué)習(xí)困難生在課堂教學(xué)中有意注意時(shí)間較短，因此需要將每節(jié)課分成若干個(gè)階段，每個(gè)階段都讓自學(xué)、講解、提問、練習(xí)、學(xué)生小結(jié)、教師歸納等形式交替出現(xiàn)，這樣可以調(diào)節(jié)學(xué)生的注意力，使學(xué)生大量參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。
事實(shí)表明：課堂活動(dòng)形式多了，學(xué)生思想開小差、做小動(dòng)作、講閑話等現(xiàn)象大大減少了。
（四）快反饋——及早糾錯(cuò)：學(xué)困生由于長期以來受各種消極因素的影響，數(shù)學(xué)知識往往需要多次反復(fù)才能掌握。
這里的“多次反復(fù)”就是“多次反饋”。
教師對于練習(xí)、作業(yè)、測驗(yàn)中的問題，應(yīng)采用集體、個(gè)別面批相結(jié)合，或?qū)栴}滲透在以后的教學(xué)過程中等手段進(jìn)行反饋、矯正和強(qiáng)化。
同時(shí)還要根據(jù)反饋得到的信息，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)要求、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)手段。
由于及時(shí)反饋，避免了課后大面積補(bǔ)課，提高了課堂教學(xué)的效率。
“快反饋”既可把學(xué)生取得的進(jìn)步變成有形的事實(shí)，使之受到激勵(lì)，樂于接受下一次學(xué)習(xí)，又可以通過信息的反饋傳遞進(jìn)一步校正或強(qiáng)化。
三、辯證施教，掌握學(xué)習(xí)方法：
不是努力就能學(xué)好數(shù)學(xué)，但不努力肯定學(xué)不好數(shù)學(xué)。
因此如何教以及如何學(xué)都得講究方法。
（一）棄重就輕、引發(fā)興趣：中職生從小學(xué)到初中再到中職，在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，經(jīng)歷過太多的磨難，曾經(jīng)的挫折為他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)留下了恐懼的陰影，很多同學(xué)有畏懼心理，提到數(shù)學(xué)就害怕，見到數(shù)學(xué)就頭痛，甚至厭學(xué)數(shù)學(xué)。
這種情況下，教師首先要關(guān)心他們的生活和思想，以取得他們的信任。
而后了解思想上、學(xué)習(xí)上存在的問題，消除其緊張心理。
最后鼓勵(lì)他們“敢問”、“會(huì)問”，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。
讓他們輕松愉快地投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中來；還可以結(jié)合歷屆學(xué)生成功的事例和現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，幫助他們樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。
（二）開門造車、暴露思維：中職生，尤其是高一新生作業(yè)問題很多，書寫格式五花八門、條理混亂、交作業(yè)拖拖拖拉拉、有難題不合作、否則就是抄作業(yè)。
他們互不交流、互不討論、互不合作怎么能學(xué)好數(shù)學(xué)？因此教師要指導(dǎo)他們“開門造車”，暴露學(xué)習(xí)中的問題，有針對性地指導(dǎo)聽課與作業(yè)，強(qiáng)化雙基訓(xùn)練，對綜合題要將問題轉(zhuǎn)化為若干個(gè)基礎(chǔ)問題，先做若干個(gè)基礎(chǔ)題，然后做綜合題。
課堂練習(xí)經(jīng)常開展說題活動(dòng)，以暴露學(xué)生的解題思維過程，逐步提高解題能力。
（三）笨鳥先飛、強(qiáng)化預(yù)習(xí)：提高課堂學(xué)習(xí)過程中的數(shù)學(xué)能力，課前的預(yù)習(xí)非常重要。
教學(xué)中，要有針對性地指導(dǎo)學(xué)生課前的預(yù)習(xí)，比如編制預(yù)習(xí)提綱，對抽象的概念、邏輯性較強(qiáng)的推理、空間想象能力及數(shù)形結(jié)合能力要求較高的內(nèi)容，要求通過預(yù)習(xí)有一定的了解，便于聽課時(shí)有的.放矢，易于突破難點(diǎn)。
認(rèn)真預(yù)習(xí)，還可以改變心理狀態(tài)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)參與。
因此，要求學(xué)生強(qiáng)化課前預(yù)習(xí)，“笨鳥先飛”。
（四）固本培元、落實(shí)雙基：
中職生數(shù)學(xué)知識“先天不足”，要提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，必須重視初高中數(shù)學(xué)教學(xué)的整體性，固本培元，優(yōu)化數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)。
數(shù)學(xué)能力差，主要表現(xiàn)在對基本知識、基本技能的理解、掌握和應(yīng)用上。
因此，教師要加強(qiáng)總結(jié)，使新舊知識系統(tǒng)化，形成知識樹。
基本技能訓(xùn)練要多周期反復(fù)進(jìn)行，練習(xí)題難度易中低水平，訓(xùn)練的形式要多樣化，使學(xué)生覺得新鮮有趣。
通過訓(xùn)練使他們具備學(xué)習(xí)新知識所必需的基本能力，從而對新知識的學(xué)習(xí)和掌握起到促進(jìn)作用。
（五）改進(jìn)方法、促使理解：
“上課能聽懂，作業(yè)有困難”是中職學(xué)生共同的“心聲”。
他們不會(huì)自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)基本上是被動(dòng)的；在解題方法上只停留于模仿，沒有真正理解知識；在數(shù)學(xué)思考方法上，限于記憶模仿型、思維定式型。
實(shí)際上模仿例題做習(xí)題是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失敗的第一大原因，其致命弱點(diǎn)是缺乏對解題方法的“理解”。
從學(xué)困生的實(shí)際出發(fā)，我們設(shè)計(jì)出學(xué)生預(yù)習(xí)例題的步驟：
（1）閱讀例題；
（2）邊看邊做例題；
（3）默做例題，直至能夠把例題規(guī)范做出來。
當(dāng)教師講解例題時(shí)就能正確理解解題方法。
因此，教學(xué)必須使學(xué)生向探究理解型的認(rèn)識水平發(fā)展，否則不利于高中數(shù)學(xué)的教與學(xué)。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]張思明、勤學(xué)、樂學(xué)才能善學(xué)[j]、中學(xué)數(shù)學(xué)教與學(xué)，，(2).
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