社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿(熱門16篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-08 21:31:07
社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿(熱門16篇)
時(shí)間:2023-11-08 21:31:07     小編:雅蕊

演講稿是一種特定場(chǎng)合下用于演講的文稿,它是演講者借助文字來表達(dá)自己的觀點(diǎn)、傳遞信息、引導(dǎo)聽眾思考的工具。演講稿起著承上啟下的作用,能夠幫助演講者統(tǒng)籌全局、條理清晰地表達(dá)觀點(diǎn)。無論是學(xué)術(shù)演講、教育演講還是商務(wù)演講,演講稿都是一個(gè)必備的文檔。在寫演講稿時(shí)要注意段落的劃分和過渡,確保內(nèi)容的連貫性和統(tǒng)一性。以下是小編為大家收集的演講稿范文,僅供參考,希望對(duì)大家有所幫助。

社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿篇一

尊敬的老師、同學(xué)們:

大家好!今天,我演講的題目是《今日我們桃李芬芳,明天我們祖國(guó)棟梁》。道德是一雙手,推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,它孕育著無數(shù)純潔的心靈。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。知識(shí)固然重要,但社會(huì)更需要品德高尚有修養(yǎng)的人。

作為明日國(guó)家棟梁的我們需要做一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人。

做一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人必須講文明,懂禮貌,講誠(chéng)信。君不見地震時(shí)的學(xué)生翠青、林浩,他們是我們的同齡人,那關(guān)心同學(xué),不顧個(gè)人的行為令人可敬可嘆!他們是我們的榜樣,我們要向他們學(xué)習(xí)!

記得列寧同志為了完善一個(gè)重要決策,下樓。在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個(gè)女工上樓,還端著一盆水。那女工看到是列寧,就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過去吧!”他把請(qǐng)字說得很響亮,很親切,然后緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。一個(gè)偉人懂得文明禮貌,百忙之中肯給一個(gè)婦女讓道,我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢?從腳下做起,千里之行,始于足下,看到有廢紙撿起,見到不良行為及時(shí)制止,伸出友愛之手幫助困難的人?再堅(jiān)持下去,持之以恒,我們定會(huì)成為一個(gè)有道德的人。

“有麝自然香,何須春風(fēng)忙”擁有了高尚品德定會(huì)受人尊重,校風(fēng)校貌也會(huì)扶搖直上,春風(fēng)駘蕩。

親愛的同學(xué)們,爸爸媽媽在期待著我們成才,我們要為現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)習(xí)知識(shí),還要在社會(huì)上成為受人尊敬的有道德的人。為了國(guó)家,為了大家,為了我們,做一個(gè)有道德的人吧!道德有時(shí)是渺小的,多做一個(gè)動(dòng)作,多說一句話,你就已經(jīng)獲得了道德。讓我們從今天開始,從現(xiàn)在開始,培養(yǎng)良好的道德水平,逐漸具備良好的公民道德,長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有道德修養(yǎng)的中國(guó)人!今日我們桃李芬芳,明天我們祖國(guó)棟梁。最后,讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流,共喚道德之風(fēng)吹遍烏中吧!

謝謝大家!我的演講完畢。

社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿篇二

尊敬的xx:

作為普通人,在這里提起"道德"二字,似乎有些不適當(dāng),但實(shí)際情況卻是,我們的民族對(duì)于道德宣傳切已深入人心,包括象我這樣的普通人;再者,道德的約束力對(duì)任何人都是存在的。

也許有人會(huì)問,什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為,道德就是愛國(guó)愛民團(tuán)結(jié)互助:道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法,潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。

當(dāng)春回大地的時(shí)候,重抬道德的話題,感覺既熟悉又陌生。畢竟,道德在我們生活中與我們緊緊相隨,每時(shí)每刻都不曾分離,道德與人類同生,與社會(huì)同生。英籍作家韓素音曾說過:"現(xiàn)在全世界最大的毛病是什么?是沒有道德。"她在幾十年前就這樣說這個(gè)世界了,現(xiàn)在的時(shí)代背景等等方面都與那個(gè)年代不一樣了,其道德的規(guī)范會(huì)有所不同,但有一點(diǎn)是不會(huì)變的,那就是只要過于注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益而損害別人的利益,這就是不道德的。

一位哲人說過:"道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。"時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ),一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁,一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德先鋒,孔繁森,李素麗便是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌,如一縷春風(fēng),暖人心。

怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為,首先要做到"勿以善小而不為,勿以惡小而為之"。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步,以至千里;匯小溪,以成江海。我們要善于由大及小,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細(xì)小而不足為。

做一個(gè)有道德的人,要注重培養(yǎng)自己的道德觀念,必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果,也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知,處理好知與行的關(guān)系,注意實(shí)際行為的鍛煉,在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

古往今來,滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝,時(shí)代在變遷,但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減,反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說:道德是石,敲出希望之火;道德是火,點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

讓我們從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,做一個(gè)有道德的人。

每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天,生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待,幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè),遵守市民公約,請(qǐng)相信,藍(lán)天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。

謝謝大家!

社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿篇三

各位老師:

大家下午好!歡迎大家來到道德講堂。道德講堂,講述身邊好人的道德故事。我是主持人王青青。洗滌心靈,感悟道德,從而愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn),是我們本次開設(shè)道德講堂的根本宗旨!

好的,老師們,讓我們將反省自問帶入到自己每天的工作中。接下來,讓我們一起唱響歌曲《好大一棵樹》。請(qǐng)全體起立,有請(qǐng)xx老師指揮。(播放歌曲)讓我們把掌聲送給自己,送給每一位為孩子傾情付出的老師們,謝謝大家,請(qǐng)坐。

1、看短片

“三十六載腳步匆匆,青絲變?nèi)A發(fā),永不褪色的是信念;五個(gè)教學(xué)點(diǎn)來回奔走,從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到山鄉(xiāng),日益閃光的是奉獻(xiàn)。泥濘拖不垮腳步,奮斗升華了苦難,他用質(zhì)樸和執(zhí)著書寫教育的傳奇”。這是評(píng)委會(huì)給xx老師的頒獎(jiǎng)詞。接下來請(qǐng)觀看短片《用“走教”丈量青春》,學(xué)習(xí)“濟(jì)源市最美鄉(xiāng)村教師”——軹城中王小學(xué)xx老師的感人事跡。

2、講故事。

xx老師,他沒有驚天的壯舉,卻有著感人的品行,他沒有非凡的事跡,卻有著偉大的情懷,他是我們所有人學(xué)習(xí)的楷模。下面有請(qǐng)xx老師講述另一位最美鄉(xiāng)村教師———xx老師的感人經(jīng)歷《用夢(mèng)想照亮深山學(xué)堂》。

衛(wèi)老師的講述深深地觸動(dòng)著我們每一個(gè)人,只要我們堅(jiān)守自己的教育夢(mèng)想,愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn),最終我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,書寫自己教育的傳奇。

謝謝大家!

社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿篇四

尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

大家好!

我相信大家都知道什么是道德,但卻并不是每個(gè)人都去遵守。所以,我就講一下關(guān)于道德的問題,希望大家能從中受到啟示,并能從自身做起。

我最近在城市里看到了許多不遵守道德的現(xiàn)象,很多人亂扔垃圾,而且最為嚴(yán)重的是,每個(gè)人幾乎都隨手亂扔垃圾,可以想象,每個(gè)人平均每天都扔一片廢紙,那么所產(chǎn)生的污染將不可估計(jì)。所以我們每個(gè)人必須都要遵守道德,保護(hù)環(huán)境。

我曾經(jīng)看過一篇文章,如果一個(gè)人吐了一口痰,那么這口痰所產(chǎn)生的細(xì)菌如果被一個(gè)人吸進(jìn)去,這個(gè)人得肺結(jié)核的概率將是65%。少吐一口痰、少扔一點(diǎn)垃圾也是遵守道德的表現(xiàn)。尤其是我們小學(xué)生更應(yīng)該遵守道德。在別人有困難時(shí),我們不應(yīng)該不理不睬,而是應(yīng)該積極地去幫助他,這也是一種道德。

在學(xué)校里,積極幫助那些成績(jī)不太好的同學(xué),幫助他們改掉缺點(diǎn),揚(yáng)長(zhǎng)避短,成為一個(gè)好學(xué)生,而且我們不要互相攀比自己的家庭怎樣、父母怎樣,而是要比學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)上突飛猛進(jìn)。還要尊敬老師,聽老師的話。不亂花錢,不亂吃零食。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。讓自己成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)、身體健康的好學(xué)生。

在家里我們要尊敬老人,聽父母的話,不惹他們生氣,不和家人胡攪蠻纏。相信大人的話一定是對(duì)的,他們是為我們好,不可能傷害我們。而且我們要盡可能地幫助父母做一些力所能及的家務(wù)。他們勞動(dòng)了一天非常累。給父母倒杯茶、捶捶背都會(huì)讓父母很開心。

如果人人遵守道德,保護(hù)環(huán)境,愛護(hù)他人,這個(gè)世界將會(huì)變成最最美好的世界。生活在這個(gè)美麗的世界里,我們也會(huì)感到很幸福、溫馨和快樂!

社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿篇五

尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

大家好!

什么是道德?道德,是隨手把垃圾扔進(jìn)垃圾筒;道德,是在別人有困難時(shí)伸出援手;道德,是在別人幫助你后你的一聲“謝謝!”;道德,是你文明的一舉一動(dòng)。要做好道德,首先要講誠(chéng)信。

誠(chéng)信乃立身之本。道德要先從誠(chéng)信做起。北宋詞人晏殊,素以誠(chéng)實(shí)著稱。在晏殊十四歲時(shí),有人把他作為神童舉薦給皇帝?;实圩屗c一千多名進(jìn)士同時(shí)進(jìn)行考試。晏殊發(fā)現(xiàn)試題竟都是自己十天前當(dāng)做練習(xí)做過的,便向皇帝提出了更換試題的要求。后來,因?yàn)殛淌獾恼\(chéng)實(shí),宋真宗把他提升成了輔佐太子讀書的東宮官。講誠(chéng)信,是道德。

文明對(duì)于我們是很重要的,許多中國(guó)人就是在外國(guó)做出了不文明的舉動(dòng),而遭人唾棄。宋代有個(gè)叫楊時(shí)的人,是理學(xué)家程頤的學(xué)生。他在四十多時(shí)去拜訪程頤。當(dāng)他另一個(gè)學(xué)生來到程頤家時(shí),程頤正在午睡,但此時(shí)天上下起了大雪。他們?yōu)榱瞬怀车匠填U午睡,就站在門口靜靜地等候,直到程頤醒來。但這時(shí),雪已經(jīng)下了一尺多深了。這個(gè)故事就是流傳至今的“程門立雪”。講文明,是道德。

講道德還需要做到公正。所羅門王就是一個(gè)很好的例子。有兩個(gè)婦女抱著一個(gè)嬰兒到所羅門王面前爭(zhēng)辯。兩個(gè)婦人都說嬰兒是自己的。所羅門王機(jī)智地騙她們說:“不如將這孩子劈成兩半,一人一半好了!”一位婦人馬上就點(diǎn)頭說好,而另一位婦人哭著搖頭,說:“不要!孩子,我給她吧!求您不要傷害孩子!”所羅門王立刻就把孩子判給了哭著的那位婦人。講公正,也是道德。

道德是做人基本的素質(zhì)。講道德就從我們做起,從身邊的小事做起,讓我們與道德同行!

社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿篇六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事:

大家下午好!

歡迎來到道德講堂。我是今天的主持人吳海燕。

德國(guó)哲學(xué)家康德曾經(jīng)說過:在這個(gè)世界上有兩種東西最能震撼和充實(shí)我們的心靈,那就是頭頂?shù)男强蘸托闹谐绺叩牡赖?。道德講堂是按照“以德育人、以文化人”的理念,通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”的形式,大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值理念。

今天我們的道德講堂以“愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)”為主題,以“五個(gè)一”模式開展,唱一首歌、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”五個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行。

第一環(huán)節(jié):唱歌曲

首先,我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)唱一首歌。請(qǐng)大家一起來唱《無怨無悔》,全體起立。(歌畢)

大家請(qǐng)坐,一曲《無怨無悔》將人間大愛,將無私奉獻(xiàn)描繪得淋漓盡致。只有愛,只有奉獻(xiàn),才不會(huì)讓心靈干涸,讓靈魂枯萎,相信我們每一個(gè)人都奉獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,就一定能讓小東溝小學(xué)的明天更加美好、輝煌。

第二環(huán)節(jié):學(xué)模范

下面,我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)模范。她是三尺講臺(tái)上的一名平凡的教師,每天用微笑、用真誠(chéng)拉進(jìn)與每一位師生的距離。她就是小東溝小學(xué)的校長(zhǎng)陸萍同志,她對(duì)待每一位師生就像親人一樣。她就是在教育崗位上默默奉獻(xiàn)一生的人。接下來,就讓我們來看一看陸萍同志在三尺講臺(tái)上譜寫的動(dòng)人之歌。

陸萍校長(zhǎng)平凡而動(dòng)人的事跡,就是對(duì)愛崗敬業(yè)的詮釋,就是對(duì)無私奉獻(xiàn)的演繹。而在我們的身邊,同樣也有讓我們敬佩,讓我們動(dòng)容的道德楷模。今天我們就有請(qǐng)到擺春梅、馬梅芬兩位老師,為我們講一講她們的故事。首先掌聲有請(qǐng)擺春梅老師。

是呀!作為一名老師就要有一種滿腔的工作熱情和飽含深情的愛心。下面掌聲有請(qǐng)馬梅芬老師。

一份執(zhí)著、一種信念、一番理想,立足本職,創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu),兢兢業(yè)業(yè),我想這應(yīng)該是我們所有人對(duì)于工作的追求,對(duì)于愛崗敬業(yè)最平凡卻最有力的解釋。讓我們?cè)僖淮螌?duì)所有在平凡崗位上做出努力做出貢獻(xiàn)的教師們送上熱烈的掌聲。謝謝兩位同事的精彩發(fā)言,相信今天的道德講堂讓大家受益匪淺。洗滌心靈,感悟道德,從而踐行道德,這是我們開設(shè)道德講堂的根本宗旨。真誠(chéng)地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者、踐行者和受益者。

第三環(huán)節(jié):誦經(jīng)典

經(jīng)典需要反復(fù)品讀,經(jīng)典需要用心感悟,經(jīng)典需要世代傳承。接下來,我們進(jìn)入誦一段經(jīng)典環(huán)節(jié),讓我們誦讀經(jīng)典,聆聽先哲教誨。在聽了兩位楷模的故事,重溫了經(jīng)典后,我想現(xiàn)場(chǎng)的同事一定也有著許多的感想、感悟,下面就讓我們進(jìn)入誦經(jīng)典環(huán)節(jié)。

接下來,請(qǐng)大家用熱烈的掌聲,歡迎為今晚的道德講堂致辭。

感謝黃行長(zhǎng),今天我們同樣非常榮幸請(qǐng)到市文明辦主任,接下來就讓我們用最熱烈的掌聲,歡迎郁部長(zhǎng)為我們講話。

第四環(huán)節(jié):發(fā)善心

制作精美的到的書簽送給每位教師。

第五環(huán)節(jié):送吉祥

每一位教師都在這個(gè)崗位上默默無聞的奉獻(xiàn)著,在即將接近尾聲的時(shí)候送給大家一句祝福的話。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要道德來支撐、來引領(lǐng),讓我們立足于本職崗位,做好每一天的工作、接待好每一位教師,從小事做起,從現(xiàn)在做起,做一名愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)這一傳統(tǒng)美德的傳承者。

本期的道德講堂到此結(jié)束,衷心感謝大家的熱情參與,謝謝大家!

社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿篇七

尊敬的xx:

愛因斯坦16歲那年,由于整日同一群調(diào)皮孩子在一起,致使幾門功課不及格。一個(gè)周未的早晨,愛因斯坦正拿著釣魚竿準(zhǔn)備和那群孩子一起去釣魚,父親叫住了他,心平氣和地對(duì)他說:“愛因斯坦,你整日貪玩,功課不及格,我和你母親很為你的前途擔(dān)憂?!?/p>

“有甚么好擔(dān)憂的?杰克和羅伯特他們也沒及格,不照樣去釣魚嗎?”

“孩子,你千萬不能這樣想?!备赣H充滿關(guān)愛地望著愛因斯坦說:“在我們故鄉(xiāng)流傳著這樣一個(gè)寓言,我希望你能認(rèn)真地聽一聽?!?/p>

“有兩只貓?jiān)谖蓓斏贤嬉徊恍⌒?,一只貓抱著另一只貓掉到了煙窗里。?dāng)兩只貓從煙窗爬出來時(shí),一只貓的臉上沾滿了黑煙,而另一只貓的臉上卻干干凈凈。干凈的貓看見滿臉黑灰的貓,以為自己的臉也又臟又丑,便快步跑到河邊洗了臉。而黑臉貓看見干凈的貓,以為自己的`臉也是干凈的,就大遙大擺到街上閑逛了?!?/p>

“愛因斯坦,誰也不能成為你的鏡子,只有自己才是自己的鏡子。拿別人做自己的鏡子,天才也許會(huì)照成傻瓜?!?/p>

愛因斯坦聽后,羞愧地放下魚竿,回到自己的小屋里。

從此,愛因斯坦時(shí)常拿自己作為鏡子來審視和影照自己,并不斷地自我暗示:我是獨(dú)一無二的,我沒有必要像別人一樣平庸。這就是愛因斯坦之所以成為愛因斯坦的原因。

三只小板凳。

愛因斯坦小的時(shí)候,有一次上手工課,他想做一只小木凳。下課鈴響了,同學(xué)們爭(zhēng)先恐后拿出自己的作品,交給了漂亮又嚴(yán)厲的女教師。愛因斯坦沒有拿出自己的作品,急得滿頭大汗。女教師寬厚地望著這個(gè)數(shù)學(xué)、幾何方面非常出色的男孩,相信他能交上一件好作品。

第二天,愛因斯坦交給女教師的是一個(gè)制作得很粗糙的小板凳,一條凳腿還釘偏了。滿懷期望的女教師十分不滿地對(duì)全班同學(xué)說:“你們有誰見過這么糟糕的凳子?”同學(xué)們竊笑著紛紛搖頭。老師又看了愛因斯坦一眼,生氣地說:“我想,世界上不會(huì)再有比這更壞的凳子了。”教室里一陣哄笑。

愛因斯坦臉上紅紅的,他走到老師面前,肯定地對(duì)老師說:“有,老師,還有比這更壞的凳子。”教室里一下子靜下來,大家都迷惑不解地望著愛因斯坦。他走回自己的座位,從書桌下拿出兩個(gè)更為粗糙的木板凳,說:“這是我第一次和第二次制作的,剛才交給老師的是第三個(gè)木板凳。雖然它并不使人滿意,可是比起前兩個(gè)總要強(qiáng)一些?!?/p>

這回大家都不笑了,女教師向愛因斯坦親切又深思地點(diǎn)著頭,同學(xué)們也向他投去敬佩和贊許的目光。

社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿篇八

《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事:一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金,沒打借條。不多年,朋友去世了,他就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕,堅(jiān)決不受,笑道:“沒有這回事,父親沒有留給我借條,也沒有口頭告訴我有這事?!辈提渍f:“借條就在我心里,不在紙上,心中的誠(chéng)信才是根本,你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人,才沒有告訴你。他如此相信我,我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言,借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要,但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒有誠(chéng)信,沒有道德上的“慎獨(dú)”自律,就可能去鉆外在的、法律的空子,甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

德價(jià)值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體,道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說:“誠(chéng)者天之道也,思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也,不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。”孟子所說的“誠(chéng)”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的,人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng),達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”,認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)他說:“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),致誠(chéng)則無它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說:“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。誠(chéng)者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠(chéng)之者,擇善而固執(zhí)之者也。”可見,至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過神學(xué),而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過盡性知天的途徑,達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿篇九

文化,不僅僅是現(xiàn)代新生文化,更重要的是中華傳統(tǒng)文化,而中華傳統(tǒng)美德則是其中一個(gè)極其重要的一個(gè)版塊,而美好的道德歷來被人們所傳頌。反觀當(dāng)今社會(huì),道德默默隱去,冷漠逐漸占據(jù)人心。20xx年10月13日,那本是一個(gè)普通的日子,卻因?yàn)橐患瘎〉陌l(fā)生而變得不再普通。在佛山黃岐的一個(gè)最普通的五金城外,一輛面包車將兩歲的女童撞倒,碾壓后逃逸,路人無一搭救,接著第二輛車也從女童身上碾過,十八個(gè)路人經(jīng)過都無人伸出援手,直到一名叫陳賢妹的拾荒者發(fā)現(xiàn)后將她扶起,呼喊救人,悲劇的發(fā)生沒有被阻止,21日零時(shí)32悅悅因搶救無效和這個(gè)世界說再見,時(shí)間將血跡沖刷干凈,但小悅悅被撞,被碾,在地上掙扎抽搐的那一幕會(huì)永遠(yuǎn)的留在我們心中,而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見死不救”,“十八個(gè)路人”,被五金城里冷冰冰的鋼鐵定格,在中國(guó)人良心與道德的十字架上,這里成為了全中國(guó)的焦點(diǎn),這里成為了躲在電腦后面那些網(wǎng)民怨氣的爆破口,這里的一切似乎已成為中國(guó)道德死亡的靶子。

陳賢妹,一個(gè)一文不名的拾荒者,因?yàn)橐淮卧谒约嚎磥砗芷匠5囊娢J┚戎e,成為全國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。而在這背后,則是一場(chǎng)有關(guān)社會(huì)道德良心的全民反省與討論。其實(shí),類似陳賢妹這樣的凡人義舉,近期并不鮮見于媒體報(bào)端,他們激起一波波輿論的漣漪,引動(dòng)每個(gè)社會(huì)成員反躬自問,也為公民之“德”樹立起榜樣。20xx年的秋天,在媒體的聚光燈下,“救人者陳賢妹”讓中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)上演的“道德大討論”再次達(dá)到沸點(diǎn)。事件發(fā)生之后,有評(píng)論稱,這個(gè)拾荒阿婆挽回了文明的顏面,拯救了即將跌入懸崖的中國(guó)人的德行。但是陳賢妹自己實(shí)在不敢承受這樣的評(píng)價(jià),“我當(dāng)時(shí)沒想別的,就是想救人”,或許就是因?yàn)殛愘t妹的不識(shí)字,讓她不知道“見人倒地扶不扶”在如今的中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)是一件需要糾結(jié)的事。

其實(shí),和陳賢妹一樣,在這場(chǎng)道德爭(zhēng)論中,同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍,“最美奶奶”柴小女,“最美鄉(xiāng)村教師”曹瑾,“最美護(hù)士”余書華等等。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時(shí)說,自己不是英雄,只是恰好碰到了,救人僅是出于本能的反應(yīng)。事實(shí)上,除了這些被網(wǎng)友們打撈出來的“最美”,其實(shí)在這個(gè)全社會(huì)感嘆“人心冷漠”的季節(jié),我們身邊的愛心故事一直在不斷涌現(xiàn)。他們?cè)凇耙娏x勇為反被誣陷”的輿論潮中,還是義無反顧的選擇救人于危難。在重慶,五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人,直到民警趕到才放心離去。在長(zhǎng)沙,小伙扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人,將他送往醫(yī)院,并墊付醫(yī)療費(fèi)用的。在青島,一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上,幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車,送醫(yī)院救治。在南昌,20多個(gè)農(nóng)民工在危機(jī)關(guān)頭合力女孩獲救……無論是吳菊萍,還是陳賢妹,還是那些被媒體報(bào)道出來的見義勇為者,他們?cè)诨貞涀约旱牧x舉時(shí),并沒像媒體褒揚(yáng)的那樣,把自己的施救行為提到道德光輝的高度,而是更多的在用“本能”這樣的的詞匯來解釋自己的平凡。

對(duì)此,社會(huì)學(xué)家、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾評(píng)論說,那些“最美”的平凡人物,他們懷著的是一顆顆赤子之心,在別人遭遇痛苦的時(shí)候,救人于危難,他們的行為,只是人性真善美的一種自然流露,在他們身上有著最樸素的感情,而我們大多數(shù)人心底都有這樣一種出于良心的情感。在小悅悅事件發(fā)生之后,也有學(xué)者指出,我們不能忘記汶川地震、舟曲泥石流發(fā)生后的全民救災(zāi)、扶危濟(jì)困精神,我們的。社會(huì)從來就不冷漠,我們踴躍給小悅悅一家捐款,給見義勇為者獎(jiǎng)勵(lì),這本身也在說明我們的社會(huì)從來就不是冰涼的“冷漠世界”,大家都有一份出于良知的悲憫之心,都有對(duì)于這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的'責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹,這些人之所以讓人們感動(dòng),讓人們把“最美”的稱號(hào)送給他們,是因?yàn)樵谒麄兩砩峡吹搅说降赖碌幕貧w。

再回到我們身邊,前段時(shí)間學(xué)校評(píng)選的“春景道德模范標(biāo)兵”們,他們中也有積極參加義工工作的,有孝老愛親典范,有勤儉自強(qiáng)榜樣的,這些都是我們身邊的“最美同學(xué)”,他們雖然平凡,但他們身上也有著社會(huì)對(duì)善良,勇敢,責(zé)任這些道德標(biāo)準(zhǔn)的期待??档抡f:世間有兩件東西最能震撼心靈,一是內(nèi)心崇高的道德法則,二是我們頭頂燦爛的星空,其實(shí),一顆溫暖的心靈,一個(gè)偉大的人格,一個(gè)品德高尚的人,比這璀璨的星空,更有光芒,心里有陽光,那天空就不會(huì)下雨。

《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事:一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金,沒打借條。不多年,朋友去世了,他就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕,堅(jiān)決不受,笑道:“沒有這回事,父親沒有留給我借條,也沒有口頭告訴我有這事?!辈提渍f:“借條就在我心里,不在紙上,心中的誠(chéng)信才是根本,你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人,才沒有告訴你。他如此相信我,我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言,借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要,但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒有誠(chéng)信,沒有道德上的“慎獨(dú)”自律,就可能去鉆外在的、法律的空子,甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

德價(jià)值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體,道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說:“誠(chéng)者天之道也,思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也,不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?!泵献铀f的“誠(chéng)”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的,人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng),達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”,認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)他說:“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),致誠(chéng)則無它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說:“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。誠(chéng)者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠(chéng)之者,擇善而固執(zhí)之者也。”可見,至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過神學(xué),而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過盡性知天的途徑,達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿篇十

敬愛的老師,親愛的同學(xué):

作為普通人,在這里提起“道德”二字,似乎有些不適當(dāng),但實(shí)際情況卻是,我們的民族對(duì)于道德宣傳切已深入人心,包括象我這樣的普通人;再者,道德的約束力對(duì)任何人都是存在的。

也許有人會(huì)問,什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為,道德就是愛國(guó)愛民團(tuán)結(jié)互助:道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法,潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。

當(dāng)春回大地的時(shí)候,重抬道德的話題,感覺既熟悉又陌生。畢竟,道德在我們生活中與我們緊緊相隨,每時(shí)每刻都不曾分離,道德與人類同生,與社會(huì)同生。英籍作家韓素音曾說過:“現(xiàn)在全世界最大的毛病是什么?是沒有道德?!彼趲资昵熬瓦@樣說這個(gè)世界了,現(xiàn)在的時(shí)代背景等等方面都與那個(gè)年代不一樣了,其道德的規(guī)范會(huì)有所不同,但有一點(diǎn)是不會(huì)變的,那就是只要過于注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益而損害別人的利益,這就是不道德的。

一位哲人說過:“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的?!睍r(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ),一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁,一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德先鋒,孔繁森,李素麗便是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌,如一縷春風(fēng),暖人心。

怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為,首先要做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?,?yán)于律己,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步,以至千里;匯小溪,以成江海。我們要善于由大及小,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細(xì)小而不足為。

做一個(gè)有道德的人,要注重培養(yǎng)自己的道德觀念,必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果,也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知,處理好知與行的關(guān)系,注意實(shí)際行為的鍛煉,在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

古往今來,滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝,時(shí)代在變遷,但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減,反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說:道德是石,敲出希望之火;道德是火,點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

讓我們從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,做一個(gè)有道德的人。

每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天,生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待,幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè),遵守市民公約,請(qǐng)相信,藍(lán)天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。

謝謝大家!

社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿篇十一

各位老師:

大家下午好!歡迎大家來到道德講堂。道德講堂,講述身邊好人的道德故事。我是主持人王青青。洗滌心靈,感悟道德,從而愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn),是我們本次開設(shè)道德講堂的根本宗旨!

(一)做反省。

(二)唱歌曲。

好的,老師們,讓我們將反省自問帶入到自己每天的工作中。接下來,讓我們一起唱響歌曲《好大一棵樹》。請(qǐng)全體起立,有請(qǐng)杜蕊麗老師指揮。(播放歌曲)讓我們把掌聲送給自己,送給每一位為孩子傾情付出的老師們,謝謝大家,請(qǐng)坐。

(三)學(xué)模范。

1、看短片。

“三十六載腳步匆匆,青絲變?nèi)A發(fā),永不褪色的.是信念;五個(gè)教學(xué)點(diǎn)來回奔走,從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到山鄉(xiāng),日益閃光的是奉獻(xiàn)。泥濘拖不垮腳步,奮斗升華了苦難,他用質(zhì)樸和執(zhí)著書寫教育的傳奇”。這是評(píng)委會(huì)給張青春老師的頒獎(jiǎng)詞。接下來請(qǐng)觀看短片《用“走教”丈量青春》,學(xué)習(xí)“濟(jì)源市最美鄉(xiāng)村教師”——軹城中王小學(xué)張青春老師的感人事跡。

2、講故事。

張青春老師,他沒有驚天的壯舉,卻有著感人的品行,他沒有非凡的事跡,卻有著偉大的情懷,他是我們所有人學(xué)習(xí)的楷模。下面有請(qǐng)衛(wèi)歡歡老師講述另一位最美鄉(xiāng)村教師———婁立偉老師的感人經(jīng)歷《用夢(mèng)想照亮深山學(xué)堂》。

衛(wèi)老師的講述深深地觸動(dòng)著我們每一個(gè)人,只要我們堅(jiān)守自己的教育夢(mèng)想,愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn),最終我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,書寫自己教育的傳奇。

社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿篇十二

各位老師,各位同學(xué):

大家好!我叫王xx。這天,我演講的題目是——《誠(chéng)信,永不凋零的心靈之花》。

20xx年5月,《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登過這樣1條新聞:安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來到南京,等他打算回家時(shí)才發(fā)現(xiàn),口袋里的錢買車票還差5元。他在南京舉目無親,在萬般無奈之下,他向玄武區(qū)的一位民警借了5元錢。5元錢,也許,誰也不會(huì)放在心上,更何況是一個(gè)被城里人認(rèn)為素質(zhì)并不高的農(nóng)民借去的呢?但是,第二天一大早,這位農(nóng)民卻將5元錢給這位民警送來了。

這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事,沒什么曲折離奇、扣人心弦的情節(jié),但它透露出來的質(zhì)樸,折射出來的`誠(chéng)信,卻不能不震撼人們的心靈。

《狼來了》的故事咱們實(shí)在聽得太多太多了。然而,因丟誠(chéng)信而失羊的痛苦教訓(xùn),你吸取了嗎?親愛的兄弟姐妹們,請(qǐng)吸取放羊娃的教訓(xùn)!不好再愚蠢地認(rèn)為在丟失誠(chéng)信后還能夠再挽回。難道被狼叨走的羊兒還無法喚醒你的覺悟嗎?難道你愿意過那種除了欺騙,還是欺騙的生活嗎?如果你的回答是不的話,那么,請(qǐng)你把“誠(chéng)信”時(shí)時(shí)放在你心中吧!

誠(chéng)信,是春天的花兒,只有開過花,才會(huì)結(jié)出完美的碩果;。

誠(chéng)信,是建房的泥漿,缺少它的粘合,便不會(huì)有牢固的大廈;。

誠(chéng)信,是植物的肥料,沒有它的注入,就不會(huì)有茁壯的綠物。

魯迅先生說過:“誠(chéng)信,為人之本也!誠(chéng)信,比金錢更具有吸引力,誠(chéng)信,比美貌更具有可靠性,誠(chéng)信比榮譽(yù)更有時(shí)效性!”

是啊!誠(chéng)信,是一種美德,是一種源源不斷的財(cái)富;誠(chéng)信,是一種取之不盡,用之不竭的智慧。

誠(chéng)信,像永恒的星輝,獨(dú)放光彩,

誠(chéng)信,以水滴石穿的堅(jiān)毅滲入人心,

誠(chéng)信,用春風(fēng)般的胸懷感召著眾人!

誠(chéng)信,是耀眼璀璨的陽光,他的光芒普照大地;。

誠(chéng)信,是廣闊無垠的大地,他的胸懷承載山川;。

誠(chéng)信,是秀麗神奇的山川,他的壯麗凈化人們的心靈;。

誠(chéng)信,是最美麗、最圣潔的心靈,他讓人問心無愧、心胸坦蕩。

誠(chéng)信,如此珍重,咱們就應(yīng)從我做起,從此刻做起,讓誠(chéng)信的種子,在咱們的心田中,生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

同學(xué)們,讓咱們守住誠(chéng)信的陣地,讓誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)絢麗,永遠(yuǎn)綻放!

我的演講完了,多謝大家!

社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿篇十三

敬愛的教師,親愛的同學(xué):

今天站在這里我的心里特別高興。因?yàn)?,在這里,我可以為道德插上翅膀,讓她在天空自由飛翔;在這里,我可以把道德人物頌揚(yáng),為我們樹立行動(dòng)的榜樣;在這里,我可以讓更多的人知道,道德不用苦苦尋找,翹首觀望,她就在我們的身旁。今天,我演講的題目就是《做一個(gè)有道德的人》。

道德是什么呢?是文明?是誠(chéng)信?是感恩?還是責(zé)任?啊,這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說,道德絕不僅僅是這些。在我的眼里,道德宛如山間的涓涓細(xì)流,雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀,但是能默默地潤(rùn)人心田;好像顆顆細(xì)小的沙礫,雖然沒有碧玉的青翠欲滴,卻能成就萬丈高樓。

說道道德,讓我們感動(dòng),讓我們享受,更讓我快樂而幸福。道德,就是鄉(xiāng)村醫(yī)生劉玉蓮,41年如一日的救死扶傷,道德就是林秀珍義務(wù)贍養(yǎng)了6位無任何血緣關(guān)系的孤寡老人。

古往今來,滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝,時(shí)代在變遷,但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減,反而與日俱增。人們常說:道德是石,敲出希望之火;道德是火,點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

讓我們從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,做一個(gè)有道德的人。

謝謝大家!我的演講完畢。

社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿篇十四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師:

大家下午好!

很榮幸能站在“道德講堂”這個(gè)平臺(tái)上與大家一起分享我的人生小故事。

上中學(xué)的時(shí)候,就經(jīng)常聽我的語文老師說:“人字雖然只有兩筆,可是要寫好它卻很難。”那時(shí)我只是從練字的角度去理解這句話,而當(dāng)我走上工作崗位,當(dāng)我結(jié)婚生子,當(dāng)我經(jīng)歷了**個(gè)春秋歲月的今天,我才明白寫好了“人”字,也就做好了人。不管在家,在單位,還是在社會(huì),如果肩上有責(zé),心中有愛,就能把“人”字撐起來。

也許是因?yàn)槲业母改浮⑿值苕⒚秒x得太遠(yuǎn),我把“孝老愛親”之舉都用在了公婆那里。我的公公婆婆一共有五個(gè)兒女,我老公是最小的。結(jié)婚十六年來,對(duì)公公婆婆的關(guān)心從沒間斷過,每當(dāng)換季之時(shí)、逢年過節(jié)之際,我都會(huì)給買去新衣服;當(dāng)老人生病時(shí),趕緊接到醫(yī)院治療并精心照顧;平時(shí),就是工作再忙,我們都會(huì)抽時(shí)間帶著孩子,拿著一大堆吃的、用的回去看望老人??梢院敛豢鋸埖卣f,從公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我買去的。我做這么多,不是我有多高尚,只是覺得這是為人妻的一種責(zé)任。

參加工作十九年來,我一直做著班主任工作。我的教育教學(xué)故事不多,宛如平常一段歌。《三國(guó)志》中劉備告誡他的兒子劉禪“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”做人如此,治國(guó)如此,我做班主任同樣如此。在班上最能引起我們關(guān)注的就是那些特殊家庭的.孩子了。我班的李夢(mèng)嬌,母親殘疾,父親一人靠打工維持生活。我就經(jīng)常給李夢(mèng)嬌買些學(xué)習(xí)用品,每到換季的時(shí)候給孩子送去些應(yīng)季的衣服,毛衣、鞋帽等。

我班的xxx更是可憐,父母離異,而且父母就像踢皮球一樣,他一段時(shí)間在母親那兒,一段時(shí)間在父親這兒,他的學(xué)習(xí)、生活狀況就可想而知了。我給予他的不僅是物質(zhì)的幫助,還得有親人般的關(guān)懷。看到他的水瓶臟兮兮的,而且不停地漏水,我趕緊從家里給他拿一個(gè);看到他哪天衣冠不整,我趕緊幫他整理,一邊整理一邊囑咐;三八節(jié)那天,我給他撥通他媽媽的電話,讓他問候媽媽,引導(dǎo)他去愛親人。

目前我局正在開展的道德講堂活動(dòng),給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久,早在兩千多年以前,我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語?!暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后,按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人,偉大的思想家、教育家孔子開始,千百年來,人們就一直重視道德問題。道德是發(fā)展先進(jìn)文化,構(gòu)成人類文明,特別是精神文明的重要內(nèi)容。

我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為:道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同,它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個(gè)人的品質(zhì),主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。

社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿篇十五

尊敬的xx:

作為普通人,在這里提起“道德”二字,似乎有些不適當(dāng),但實(shí)際情況卻是,我們的民族對(duì)于道德宣傳已深入人心,包括像我這樣的普通人;再者,道德的約束力對(duì)任何人都是存有的。

也許有人會(huì)問,什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為,道德就是愛國(guó)愛民團(tuán)結(jié)互助:道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法,潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。

當(dāng)春回大地的時(shí)候,重拾道德的話題,感覺既熟悉又陌生。畢竟,道德在我們生活中與我們緊緊相隨,每時(shí)每刻都不曾分離,道德與人類同生,與社會(huì)同生。英籍作家韓素音曾說過:“現(xiàn)在全世界的毛病是什么?是沒有道德?!彼趲资昵熬瓦@樣說這個(gè)世界了,現(xiàn)在的時(shí)代背景等等方面都與那個(gè)年代不一樣了,其道德的規(guī)范會(huì)有所不同,但有一點(diǎn)是不會(huì)變的,那就是只要過于注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益而損害別人的利益,這就是不道德的。

一位哲人說過:“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的?!睍r(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ),一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁,一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德先鋒,孔繁森,李素麗便是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌,如一縷春風(fēng),暖人心。

怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為,首先要做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備以前以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?,?yán)于律己,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步,以至千里;匯小溪,以成江海。我們要善于由大及小,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細(xì)小而不足為。

做一個(gè)有道德的人,要注重培養(yǎng)自己的道德觀點(diǎn),必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果,也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知,處理好知與行的關(guān)系,注意實(shí)際行為的鍛煉,在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

古往今來,滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝,時(shí)代在變遷,但是道德建設(shè)的'重要性不但沒有消減,反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說:道德是石,敲出希望之火;道德是火,點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

讓我們從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,做一個(gè)有道德的人。

每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天,生活在鮮花盛開的大地??释皇堑却?,幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。增強(qiáng)法制建設(shè),遵守市民公約,請(qǐng)相信,藍(lán)天、白云、陽光、雨露、幸福、和平將永遠(yuǎn)與我們同在。

謝謝大家!

社區(qū)道德講堂社區(qū)道德講堂演講稿篇十六

敬愛的老師,親愛的同學(xué):

大家好!今天,我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。

所謂道德,是指一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范,道德總是揚(yáng)善抑惡的。

在選拔人才時(shí),堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?,既重德也重才。以德為先?德"為前提、"德"為先決,失去"德",就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:"一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。"我們可以看出"德"的重要,"道德"的重要。

做一個(gè)有道德的人,是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人,是未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人,也是億萬家庭對(duì)未成年人的心愿。

在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,提出了"愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"的20字公民基本道德規(guī)范以來,我們包頭市通過群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程度評(píng)選出:文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財(cái)、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。

通過樹立先進(jìn)典型和其他有效手段,開展以"社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德"為主要內(nèi)容的道德實(shí)踐活動(dòng)是我們包頭市的傳統(tǒng),也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評(píng)為文明城市的一個(gè)亮點(diǎn)。

人是需要完善自己的,社會(huì)也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人,是有道德的人了。但我們需要的不是一個(gè)人的道德,我們需要的是全社會(huì)的道德,需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會(huì)道德體系,使社會(huì)道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量,成為每一個(gè)人幸福和快樂的內(nèi)在力量,那么,這就需要每個(gè)人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí),我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人,更要使自己成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級(jí)趣味的人。

親愛的同學(xué)們,黨和政府在關(guān)心著我們的成長(zhǎng),爸爸媽媽在期待著我們成才,我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí),我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開始,從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,逐漸具備良好的公民道德,長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人!

謝謝大家。

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