寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免重復(fù)犯錯(cuò)。多加思考和反思，提供個(gè)人的見解和獨(dú)特的觀點(diǎn)。趕緊閱讀以下的心得體會(huì)范文，或許能夠給你一些靈感和指導(dǎo)。
古詩詞教學(xué)心得體會(huì)篇一
古詩詞作為中國文化的瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的情感表達(dá)。在教學(xué)實(shí)踐中，我充分體會(huì)到古詩詞鑒賞與教學(xué)的重要性，并收獲了一些心得體會(huì)。
首先，古詩詞鑒賞可以幫助學(xué)生提高審美能力。古詩詞的語言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，常常需要學(xué)生用心品味、欣賞。在教學(xué)過程中，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味每一個(gè)字詞、每一句話的含義和表達(dá)方式，幫助他們感受其中蘊(yùn)含的美和情感。通過鑒賞古詩詞，學(xué)生的審美意識得到了培養(yǎng)，他們對美的感知能力也得到了提升。
其次，古詩詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。古詩詞往往以簡潔的文字表達(dá)豐富的意蘊(yùn)，需要讀者通過一些間接的信息來理解和推測。在鑒賞過程中，我常常通過提問來引導(dǎo)學(xué)生思考古詩詞中的隱喻、象征和意象等，促使他們展開聯(lián)想、拓展思維。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)會(huì)了思辨、闡釋，提高了邏輯推理和批判思維能力。
再次，古詩詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。古詩詞不僅僅是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的美文，背后還承載著豐富的歷史文化知識。在教學(xué)中，我常常結(jié)合古詩詞的創(chuàng)作背景、歷史背景和作者的生平故事等，幫助學(xué)生了解和感知背后的文化內(nèi)涵。通過這樣的方式，學(xué)生對中國文化傳統(tǒng)的認(rèn)知得到了加深，他們也對中國文化充滿了興趣。
此外，古詩詞鑒賞可以豐富學(xué)生的情感世界。古詩詞以短小精悍的形式表達(dá)豐富的情感，通過閱讀和鑒賞古詩詞，學(xué)生能夠感受到詩人對于生活、人情和自然的感悟和表達(dá)。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生通過理解詩意，進(jìn)一步沉浸其中，從而產(chǎn)生共鳴和情感共振。通過與古詩詞對話，學(xué)生的情感世界得到了拓展和豐富。
最后，古詩詞鑒賞也需要?jiǎng)?chuàng)造性的教學(xué)方式。對于學(xué)生而言，傳統(tǒng)的朗讀和默誦方式可能會(huì)感到枯燥乏味。因此，在教學(xué)過程中，我不僅注重課堂的互動(dòng)交流，還常常采用多媒體技術(shù)、游戲和小組活動(dòng)等方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們在愉悅的氛圍中去鑒賞古詩詞。通過這樣的創(chuàng)造性教學(xué)，學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)積極性都得到了提高。
綜上所述，古詩詞鑒賞與教學(xué)是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生可以提高審美能力，培養(yǎng)思維能力，提高文化素養(yǎng)，豐富情感世界，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。作為教師，我將繼續(xù)探索創(chuàng)新的教學(xué)方式，致力于培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的鑒賞能力，讓他們在古詩詞的世界中感受人世間的美好和情感的熏陶。
古詩詞教學(xué)心得體會(huì)篇二
通過兩年來對古詩教學(xué)策略解讀的學(xué)習(xí)研究，以及我自己的教學(xué)實(shí)踐，我有以下-體會(huì)：
一、營造氛圍，讓學(xué)生感受美
運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，這是傳統(tǒng)教學(xué)無法做到的。
我們可以按詩歌的內(nèi)容、主題來確定各種不同的情感基調(diào)，運(yùn)用多媒體設(shè)計(jì)不同的界面以適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受中國古文化的魅力。如教學(xué)《詠柳》時(shí)，為體現(xiàn)“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，配以行云流水的古箏樂，將學(xué)生帶入生機(jī)勃勃的春境。值得一提的是，對不同的古詩，選用不同字體，能夠有助于表現(xiàn)不同的意境美：如黑體的方正沉穩(wěn)，隸書的凝重端莊，草書的狂放不羈，行楷的活潑靈動(dòng)，魏碑的古樸淳厚營造出或悠遠(yuǎn)綿長的意境學(xué)生在這樣的氛圍中目視其文、耳悅其聲、心醉其情，古詩的學(xué)習(xí)自然成了一種美的享受。
二、動(dòng)態(tài)演示，讓學(xué)生欣賞美
中國古典詩歌文字精煉、意境深遠(yuǎn)，很多都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)，詩、畫相通。但以形象思維為主的小學(xué)生很難從精煉的詞句中領(lǐng)略詩情畫意。多媒體課件集文字、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫、視頻于一身，易于表現(xiàn)詩歌的意境。
如教學(xué)《詠柳》一詩時(shí)，伴著行云流水般的古箏樂曲，展現(xiàn)這樣一幅美景：明媚的陽光下，高高的柳樹好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬條柔韌的柳枝隨著微風(fēng)輕輕地舞動(dòng)，好一幅生機(jī)盎然的“春柳圖”。學(xué)生在這種愉悅的情景中身心舒暢、融情入景，自然體會(huì)到作者對柳樹的喜愛、贊美之情，對“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的詩意也就不難理解了。為了讓學(xué)生更好地理解“柳枝”和“綠絲絳”的相似之處，可用多媒體設(shè)計(jì)這樣一個(gè)片段：千萬條柔韌的柳枝輕輕飄動(dòng)著，漸漸幻化成碧綠的絲帶，飛舞的綠絲帶又漸漸還原成碧綠的柳枝借助美的形象，使學(xué)生充分獲得美的享受，這就是多媒體的魅力所在。
三、拓展意境，讓學(xué)生想像美
葉圣陶曾說過：詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想像；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話就足夠，不一定需要繁復(fù)冗長的講說。 傳統(tǒng)的古詩教學(xué)中，我們唯恐學(xué)生不能理解詩意，于是反復(fù)解說，還讓學(xué)生解釋背誦詩意，這樣的結(jié)果只會(huì)使學(xué)生害怕、討厭古詩，更不用說體味詩的美感了。多媒體教學(xué)幫我們解決了這一難題。
總之古典詩詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴傳統(tǒng)。一個(gè)沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。讓我們在古詩詞教學(xué)上獻(xiàn)言獻(xiàn)策，齊心協(xié)力將中華民族傳統(tǒng)文化的火炬一代代傳下去。
所謂“期待視界”是“讀者在閱讀一部作品以前由閱讀經(jīng)驗(yàn)、教育水平、文化修養(yǎng)、生活經(jīng)歷，藝術(shù)趣味等所形成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)”。具體來說，當(dāng)學(xué)生面對一部作品時(shí)，他的“期待視界”總是縱向發(fā)展的，接著，創(chuàng)新期待作為“期待視界”中的深層因素便會(huì)浮現(xiàn)出來。因此在詩詞教學(xué)中，我們要充分利用學(xué)生的定向期待，但又絕對不能遷就，而是要把單純的定向期待提升為活躍的創(chuàng)新期待，不斷拓寬和建立新的視界，以此打開學(xué)生的閱讀視野。
例如在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，我從詩題出發(fā)，先讓學(xué)生說說對“廬山”、對“瀑布”的印象。學(xué)生很快就在自身的“期待視界”內(nèi)找到了相關(guān)的知識積累：有的結(jié)合學(xué)過的課文介紹了廬山千變?nèi)f化的云霧，有的吟誦了蘇軾的《題西林壁》，還有的則聯(lián)系旅游見聞描述了瀑布的氣勢。然后我再詢問學(xué)生還想知道些什么？學(xué)生的問題五花八門：“詩人是在哪兒望廬山瀑布的？”“廬山瀑布有什么與眾不同之處？”“詩人游覽廬山，為什么單單對廬山的瀑布情有獨(dú)鐘？”此時(shí)，我再讓學(xué)生帶著疑問自讀詩文尋找依據(jù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識和學(xué)習(xí)積極性。
橫聯(lián)：架設(shè)情感橋梁，實(shí)現(xiàn)心靈對話
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即引領(lǐng)學(xué)生設(shè)身處地從作者的角度去體察其心情，以這種換位體驗(yàn)引起心靈的共鳴，真正走入詩詞情境。
例如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，我請學(xué)生進(jìn)行換位思考：“如果你是李白，此時(shí)站在黃鶴樓上，目送著漸漸遠(yuǎn)去的船帆，你會(huì)在心里默默地對孟浩然說些什么呢？”學(xué)生紛紛表達(dá)了對好朋友的思念與祝福，體會(huì)到了朋友之間的那種依依惜別之情。
內(nèi)激：開啟想象窗口，回應(yīng)“召喚結(jié)構(gòu)”
德國美學(xué)家伊瑟爾提出了“召喚結(jié)構(gòu)”說法，他認(rèn)為文學(xué)作品中存在著意義的空白和不確定，這恰恰成為激發(fā)、誘導(dǎo)讀者進(jìn)行創(chuàng)造性想象的基本驅(qū)動(dòng)力。詩詞語言凝練含蓄且具跳躍性，存在著較大的空白；有限的詞句內(nèi)，容納了大量的潛在信息，提供了無數(shù)的想象線索，召喚著欣賞者的創(chuàng)造性閱讀。因此，我們應(yīng)倡導(dǎo)見仁見智的個(gè)性化解讀，學(xué)生的每一種想象，即使有再多的個(gè)人成分，只要能夠成立，也都可視作合理。
特級教師薛法根在教學(xué)《江雪》時(shí)提問：“這么寒冷的`雪天，這位老人真的是為了釣魚而獨(dú)坐江邊嗎？”學(xué)生的回答異彩紛呈。有的說：“老人是在獨(dú)自欣賞雪景?！庇械恼f：“老人內(nèi)心十分孤獨(dú)，每一行的第一個(gè)字聯(lián)起來就是‘千萬孤獨(dú)’?！庇械恼f：“這位老人看起來很清高?！边€有一位學(xué)生的回答尤為精彩：“他是在釣一個(gè)春天！”
教師正是抓住了詩中留白，巧妙設(shè)問，才打開了學(xué)生想象的空間，幫助學(xué)生完成意象重建，使課堂迸發(fā)出了智慧的火花。
外拓：建立開放平臺，提高學(xué)習(xí)效率
“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念之一。如果把學(xué)生封閉在教材的框框之內(nèi)，容易導(dǎo)致學(xué)生思維的線性延伸、平面滑行。教師要善于選取相關(guān)的文本資料，通過不同文本的交互輝映，為學(xué)生創(chuàng)建一種全新的，開放的空間，這種緊扣主題向外輻射的閱讀方式可以把不同文本聯(lián)結(jié)組合在一起，使它們之間產(chǎn)生一種立體的和諧效果，幫助學(xué)生舉一反三地進(jìn)行閱讀理解。
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花》和陳毅的《紅梅》，使學(xué)生對梅花的不畏嚴(yán)寒留下了深刻印象。之后，我又出示了陸游的同名作品，請同學(xué)們體會(huì)兩首詠梅詞的不同風(fēng)格。學(xué)生通過比較，意識到同是梅花，兩位詞人卻從各自不同的人生閱歷和時(shí)代背景出發(fā)，表達(dá)了自己獨(dú)特的情感傾向，從中體會(huì)到單篇文章所沒有的意味，給人以更多的收獲與啟示。
只要我們?yōu)閷W(xué)生構(gòu)筑自由想象的空間，力求通過立體化的教學(xué)策略，讓孩子進(jìn)入詩詞情境之中。逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)詩詞的興趣，就定會(huì)將詩詞課上得興趣盎然、有滋有味、搖曳多姿。讓古詩詞教學(xué)變得生動(dòng)活潑，展現(xiàn)古詩詞教學(xué)無與倫比的獨(dú)特魅力和豐富內(nèi)涵，值得我們每一位教師去思考，呼喚著我們每一位教師去創(chuàng)新！
古詩詞教學(xué)心得體會(huì)篇三
古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在我國幾千年文化史中留下了豐富的足跡。學(xué)好古詩詞不僅可以開拓視野、增長知識，更可以提升人的修養(yǎng)和素養(yǎng)，因此古詩詞教學(xué)也逐漸成為了語文教學(xué)重要的一環(huán)。在多年的古詩詞教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出了一些心得體會(huì)，分享給大家。
一、培養(yǎng)學(xué)生的文化興趣。
古詩詞教學(xué)最重要的是激發(fā)學(xué)生的文化興趣。每一首古詩詞都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，只有讓學(xué)生對古詩詞產(chǎn)生濃厚的興趣，他們才能更好地感受到其中的美和意蘊(yùn)。因此，我們教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，通過多種方式如歌唱、朗誦、表演等，深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，讓他們從情感上對古詩詞產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。
二、注重語感培養(yǎng)。
古詩詞是語文的重要組成部分，是訓(xùn)練學(xué)生語感的良好材料。學(xué)習(xí)古詩詞，不僅是在學(xué)習(xí)文化，更為重要的是鍛煉語言思維的能力。通過古詩詞，學(xué)生可以感受到中國古代的語言文化特點(diǎn)，提高他們對語言的敏感性。教學(xué)中，我們應(yīng)該注重語感的培養(yǎng)讓學(xué)生多多朗讀和復(fù)述經(jīng)典的句子，善于表達(dá)和運(yùn)用語言，靈活運(yùn)用詞匯等方式來提高他們的語感。
三、注重文化認(rèn)知。
古詩詞是中國文化的精華，學(xué)習(xí)古詩詞不僅是語言文學(xué)方面的知識，更為重要的是時(shí)代文化的認(rèn)知。了解古詩詞背后的歷史、文化、哲學(xué)等背景知識，有助于學(xué)生對文化的認(rèn)識和了解。我們可以通過解析古詩詞中涉及到的歷史、文化背景知識，激發(fā)學(xué)生對文化的興趣和熱情。培養(yǎng)學(xué)生對文化的濃厚興趣，讓他們更好地理解和感受古詩詞的藝術(shù)魅力和文化魅力。
四、開展多元化的教學(xué)活動(dòng)。
古詩詞教學(xué)內(nèi)容浩繁，涵蓋了詞、曲、賦、散文等文學(xué)體裁，我們可以運(yùn)用多種方式和手段來進(jìn)行教學(xué)。例如，學(xué)生可以通過欣賞音樂、電影中的古詩詞，加深對古詩詞的了解；也可以通過繪畫、剪紙、寫詩等方式來發(fā)揮學(xué)生的多元化表現(xiàn)。通過多元化的教學(xué)形式，讓學(xué)生在欣賞和創(chuàng)作中深入感受到古詩詞的意蘊(yùn)，從而更好地理解和學(xué)習(xí)古詩詞。
五、與實(shí)際生活聯(lián)系。
古詩詞雖然是傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，但是古詩詞中所表現(xiàn)出來的情感和意境卻具有普世價(jià)值和時(shí)代性。我們可以將古詩詞和實(shí)際生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生將古詩詞中所表達(dá)的情感和意境與當(dāng)下的生活聯(lián)系起來，從而更好地理解古詩詞中所蘊(yùn)含的哲理思想，感受到古詩詞的藝術(shù)美和實(shí)踐意義。
總之，古詩詞教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生的語言表達(dá)能力、文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)提升具有極大的促進(jìn)作用。我們需要通過培養(yǎng)學(xué)生對文化的興趣、注重語感的培養(yǎng)、注重歷史文化的認(rèn)知、開展多元化的教學(xué)活動(dòng)、與實(shí)際生活聯(lián)系來提升學(xué)生的古詩詞素養(yǎng)。只有這樣，才能讓學(xué)生更好地理解和欣賞古詩詞的藝術(shù)魅力，更好地發(fā)揮古詩詞在語文教學(xué)中的實(shí)際作用。
古詩詞教學(xué)心得體會(huì)篇四
通過學(xué)習(xí)，我更加明確了一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)。那就是：
首先是語文課的教學(xué)目標(biāo)，并且是小學(xué)語文課的教學(xué)目標(biāo)。要體現(xiàn)年段教學(xué)目標(biāo)。
是不是僅僅把課文當(dāng)成了教學(xué)內(nèi)容，要憑借課文這個(gè)例子找好三個(gè)點(diǎn)來培養(yǎng)孩子聽說讀寫的能力。
看學(xué)生課堂上是否生動(dòng)活潑的學(xué)，包括恰當(dāng)有效的合作學(xué)習(xí)；老師的作用就是導(dǎo)學(xué)，看指導(dǎo)是否真正落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上。
是否做到省時(shí)高效。
如果在課堂教學(xué)中做到了以上幾點(diǎn)，那么就具備了一堂好課的條件。
修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)跟原來的實(shí)驗(yàn)稿有哪些區(qū)別。從課程理念的調(diào)整、教學(xué)目標(biāo)的升和降、教學(xué)建議更加明確具體三方面進(jìn)行了闡述，指明了閱讀教學(xué)中要做到：“省時(shí)高效，整合簡約”。
（1）在工具性與人文性之間，出現(xiàn)偏向人文性的傾向。
（2）教學(xué)目標(biāo)階段性不明，都在分析內(nèi)容上用力，目標(biāo)越位和不到位現(xiàn)象嚴(yán)重。存在低年級向中年級靠、中年級向高年級靠、高年級向初中靠的現(xiàn)象，部分教師把語文課上成文學(xué)賞析課。對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行繁瑣分析，沒有深刻把握年段目標(biāo)。
（3）字詞教學(xué)普遍有所忽視，應(yīng)做到該識的識、該寫的寫、該積累的積累、該解釋的解釋。
（4）閱讀教學(xué)找不準(zhǔn)起點(diǎn)，抓不住重點(diǎn)，浪費(fèi)在過于細(xì)摳深挖課文內(nèi)容上，往往低估學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。（5）口號提的太多。小學(xué)語文要主要把握語言文字的教學(xué)，提倡百花齊放。
（6）兒童閱讀還沒提到日程上來。
結(jié)合自己平時(shí)的語文教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)這些問題確實(shí)存在于我們的閱讀教學(xué)工作中，應(yīng)真正的引起我們語文教師的思考。
（1）繼續(xù)認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)。總的概括為低年級學(xué)段目標(biāo)是：字識得鞏固、寫得端正；能正確朗讀；在背誦中積累詞句；敢于說、樂于寫。中年級學(xué)段目標(biāo)是：有初步識字能力、把字寫好；加強(qiáng)朗讀學(xué)習(xí)；繼續(xù)加強(qiáng)詞句訓(xùn)練，加強(qiáng)段的訓(xùn)練，向篇過渡；多讀書、重積累；自由表達(dá)、有內(nèi)容、有真情；在口語交際中要聽得懂、說得通。高年級學(xué)段目標(biāo)是有較強(qiáng)識字學(xué)詞能力，吧字寫美觀；會(huì)朗讀、默讀、略讀、瀏覽；在詞句段練習(xí)基礎(chǔ)上加強(qiáng)篇的訓(xùn)練；會(huì)寫記事作文、想象作文、應(yīng)用文；在討論中有較強(qiáng)的表達(dá)和應(yīng)對能力。
（2）把握好對教學(xué)內(nèi)容的理解。小學(xué)課本不是全部的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生閱讀數(shù)量要增加，且要經(jīng)典；借助課文這個(gè)例子進(jìn)行語文訓(xùn)練。要從課文提供的語文材料出發(fā)找準(zhǔn)三個(gè)點(diǎn)。既語言訓(xùn)練點(diǎn)、能力培養(yǎng)點(diǎn)、方法習(xí)得點(diǎn)。
（3）不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)母語的興趣。
（4）小學(xué)語文目標(biāo)要明確恰當(dāng)。
（5）牢記語文學(xué)習(xí)本質(zhì)是學(xué)習(xí)語言文字。閱讀教學(xué)，是提高學(xué)生聽、說、讀、寫能力必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。然而過分地依賴課內(nèi)閱讀，把培養(yǎng)閱讀能力的全部希望都寄托在分析課本閱讀上，由于量小，則不能產(chǎn)生質(zhì)變，即引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。更重要地是讓學(xué)生到生活中去學(xué)習(xí)語文知識，獲得對自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
（6）教師要時(shí)刻學(xué)好反思。伴隨著反思才能進(jìn)步，才會(huì)有發(fā)展，才能提高教學(xué)水平和能力。
古詩詞教學(xué)心得體會(huì)篇五
今天，區(qū)教研室在實(shí)驗(yàn)小學(xué)組織了初中詩歌新教材聽評課活動(dòng)。聽了三位年輕老師的三節(jié)課，我受益匪淺。我從中體會(huì)到各位老師上課的獨(dú)到之處，感受到她們上課的不同魅力和風(fēng)格?；仡欉@幾節(jié)課，整體而言，我認(rèn)為有以下這幾方面處理的相當(dāng)?shù)轿唬?/p>
一、教師們上課節(jié)奏清晰、明快，整個(gè)課堂駕馭能力非常強(qiáng)。尤其是x老師的課，整個(gè)課堂有張有弛，學(xué)生始終處在高度興奮、高度思考運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)。
二、教師上課立足點(diǎn)高，目標(biāo)把握明確，整堂課重在文本，然又不局限于文本，而是根據(jù)學(xué)習(xí)知識掌握情況，合理開發(fā)和生成課堂資源，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)在把握文本的基礎(chǔ)上，有效的擴(kuò)展開去。學(xué)生有效的從“學(xué)詩歌”水到渠成的轉(zhuǎn)變成“用詩歌”。教師著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言的運(yùn)用能力，切實(shí)讓學(xué)生“活”用詩歌，用“活”詩歌。
三、上課時(shí)，教師很注重與學(xué)生的情感交流。每節(jié)課，教師的情感到位，激情飽滿，在情感處理上，又不象演員那樣只注重自己的情感渲染，而是通過自己與學(xué)生的情感交流，給學(xué)生學(xué)習(xí)的安全感和開口表達(dá)的欲望，達(dá)到有效激活課堂氣氛和同學(xué)之間默契配合的效果。
四、課堂上，教師節(jié)奏控制得當(dāng)，緊緊抓住學(xué)生的注意力，讓學(xué)生沒有松懈的機(jī)會(huì)。整節(jié)課教學(xué)內(nèi)容充實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)緊張、明快而且輕松、活潑。傳感給每位聽課教師的是這種感覺。學(xué)生不是被“逼”著學(xué)，被“牽引”著學(xué)，而是學(xué)生切實(shí)想學(xué)，想表達(dá)。
五、另外，從這幾節(jié)課中可以看出教師的職業(yè)道德也很高，在教學(xué)中能真切感覺到教師與學(xué)生之間的平等和互相之間的理解與尊重。他們都是在用心教，用心與學(xué)生交流，所以學(xué)生積極性高，學(xué)習(xí)很有熱情。
六、從課堂組織來看，教師對最新的教學(xué)理論的理解是深刻的，嘗試是大膽的。在此次觀摩中，可以感受到情景教學(xué)，任務(wù)教學(xué)，合作探究性教學(xué)以及“先學(xué)后教”等教學(xué)理念。讓我對這些新的教學(xué)理論在實(shí)踐中的合理應(yīng)用有了進(jìn)一步的體會(huì)與理解。
不過，通過這次聽課我覺得，還有幾點(diǎn)不足：老師的課堂用語一定要簡練，尤其是用詩歌組織課堂教學(xué)的能力還要進(jìn)一步提高。還有，就是在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中一定要把學(xué)生能自己解決的問題大膽，放心的放給學(xué)生。不要放心不下。
另外，這次還有幾位教師的評課，也讓我學(xué)習(xí)到很多實(shí)用的的教學(xué)理念和教學(xué)方法。教學(xué)真的是用心、用腦的大膽實(shí)踐過程。并且教學(xué)生，重在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，良好的學(xué)習(xí)品行。事實(shí)上，課堂教學(xué)重在課堂成規(guī)，與教學(xué)目標(biāo)的有效完成，也并不是我們一線教師無法達(dá)到的目標(biāo)，關(guān)鍵在于提升自身專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)，在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中多動(dòng)腦筋，多實(shí)踐，多反思，大膽用新的教學(xué)理念去指導(dǎo)實(shí)踐。
在今后的教學(xué)中，我會(huì)積極地運(yùn)用在此次聽課活動(dòng)中學(xué)到的好的教學(xué)方法，不斷豐富，完善自己的詩歌教學(xué)工作。
古詩詞教學(xué)心得體會(huì)篇六
作為一名幼兒園老師，教學(xué)古詩詞一直是我的工作之一。這不僅是因?yàn)楣旁娫~是中國文化的瑰寶，更是因?yàn)樗鼘⑽幕A與兒童的成長和教育相結(jié)合，讓孩子們更好地理解傳統(tǒng)文化和語言。在教學(xué)古詩詞過程中，我在實(shí)踐中慢慢體會(huì)到了一些心得和感悟，現(xiàn)在分享給大家。
第一段：古詩詞可以利用孩子們強(qiáng)大的記憶力。
幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，他們在語言、記憶和感知等方面都具有強(qiáng)大的天賦。他們的大腦能夠吸收和處理大量的信息，并將其轉(zhuǎn)換為知識。在教學(xué)古詩詞時(shí)，我們可以利用孩子們這種記憶力，讓他們更好地理解和掌握古詩詞。例如，我們可以采用口頭朗誦、歌曲和唱游等多種方式，讓孩子們更好地記住古詩詞，加深對古詩詞的理解。
第二段：古詩詞是培養(yǎng)孩子語言能力的重要途徑。
古詩詞語言優(yōu)美，意境深邃，給孩子們的語言學(xué)習(xí)帶來很大的啟發(fā)和幫助。古詩詞中大量采用的比喻、象征和描寫等手法，可以幫助孩子們更好地理解語言構(gòu)成和表達(dá)方式。古詩詞中的音律、節(jié)奏等元素可以幫助孩子們更好地學(xué)習(xí)語音、語調(diào)和語氣等語言要素，更加有助于培養(yǎng)孩子優(yōu)美的口語表達(dá)能力，培養(yǎng)孩子的良好語感和文化涵養(yǎng)。
第三段：古詩詞可以幫助孩子們形成美好的情感與情操。
在古詩詞中，充滿了中國文化精髓和智慧，它不僅展現(xiàn)了漢民族深厚的文化底蘊(yùn)，也帶來了心靈的滿足和安寧。讓孩子在古詩詞中領(lǐng)會(huì)到正義、美德、真善美等價(jià)值觀，讓他們受到熏陶和感召，在心靈和道德層面得到升華。同時(shí)，讓他們學(xué)會(huì)贊美生命、珍惜生命、感知生命，將美好的情感與情操加以培養(yǎng)。
第四段：古詩詞是中外交流的紐帶。
古詩詞已經(jīng)成為中華文化的代表之一，古人在其構(gòu)思、寫作、傳承方面付出了巨大的努力，使得古詩詞在世界范圍內(nèi)都得到了廣泛傳播。中外交流之中，古詩詞也成為了中外相互了解的重要媒介和紐帶。在幼兒教學(xué)中，首先要引導(dǎo)孩子愛上自己的祖國和文化，通過古詩詞等形式讓孩子了解中國文化，并通過文化交流了解更多的世界風(fēng)情。
第五段：教學(xué)中應(yīng)多開心玩。
教基礎(chǔ)課程如語言課，最好的方式是通過開心的玩，使得孩子們在玩樂中學(xué)習(xí)。在古詩詞教學(xué)中，我們可以通過涂色、拼字、游戲等方式，讓孩子們輕松愉悅地學(xué)習(xí)古詩詞。在教學(xué)過程中，讓孩子們在輕松愉悅的狀態(tài)下體驗(yàn)古詩詞的美妙與思想深刻，這樣他們會(huì)更加熱愛和喜歡古詩詞。讓孩子不知不覺地通過游戲和玩樂來學(xué)習(xí)，可以避免過度壓力和抵觸情緒的產(chǎn)生。
總之，在幼兒園教學(xué)古詩詞的過程中，我們應(yīng)該注重孩子的自然成長，通過游戲和玩樂引導(dǎo)他們體驗(yàn)古詩詞的美妙和思想深刻，從而更好地掌握古詩詞的表達(dá)、語言意境與情感。當(dāng)我們能夠?qū)⒅腥A文化中的精華展示給孩子們的時(shí)候，也就是帶著文化的中國必定更加成為未來世界的焦點(diǎn)。
古詩詞教學(xué)心得體會(huì)篇七
第一段：介紹古詩詞的背景和重要性（200字）。
古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載了中國人民千百年來的思想和情感。它不僅是文學(xué)的瑰寶，更是人們審美情趣的代表，是中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)。古詩詞的獨(dú)特之處在于其華麗的語言、深邃的意境，以及獨(dú)特的韻律和韻味。因此，了解古詩詞對于我們理解中國文化和歷史起到了至關(guān)重要的作用。
第二段：調(diào)查過程和收獲（250字）。
在對古詩詞進(jìn)行調(diào)查的過程中，我首先選擇了一些代表性的古詩詞作品，如《詩經(jīng)》、《唐詩宋詞選》等。通過閱讀這些作品，我對古代文人的才華和他們的思想情感有了更深刻的理解。另外，我還進(jìn)行了一些采訪，和一些對古詩詞有深入研究的學(xué)者交流，了解他們對古詩詞的理解和研究成果。通過這次調(diào)查，我不僅對古詩詞的內(nèi)涵有了更深層次的認(rèn)識，還學(xué)會(huì)了如何欣賞古詩詞和理解其中的意境。
第三段：古詩詞對于個(gè)人成長的啟示（250字）。
在調(diào)查古詩詞的過程中，我深刻地感受到古人的智慧和他們對生活的獨(dú)特見解。古詩詞中所表現(xiàn)的情感和思想，不僅是對生活的感悟，更是對人性和命運(yùn)的反思。古詩詞教會(huì)了我如何面對困難和挫折，以及如何去欣賞生活中的美好。古詩詞中許多優(yōu)美的詞句也激發(fā)了我對文學(xué)創(chuàng)作的興趣，讓我更加熱愛文學(xué)，同時(shí)也意識到了自己應(yīng)當(dāng)修身養(yǎng)性，充實(shí)自己的內(nèi)在世界。
第四段：古詩詞對于當(dāng)代社會(huì)的意義（250字）。
盡管古詩詞產(chǎn)生于古代，但它們的意義在當(dāng)代社會(huì)中依然不可忽視。隨著社會(huì)的發(fā)展和生活的變化，人們對于情感和生活的追求始終沒有改變。古詩詞中所體現(xiàn)的情感和思想正是當(dāng)代人們所需要的，它們給予了人們理解和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活的智慧和勇氣。另外，古詩詞也是人們審美情趣的培養(yǎng)和提高的良好途徑，它們能夠豐富人們的生活，啟迪人們的靈感，讓人們在浮躁的時(shí)代中找到獨(dú)特的內(nèi)心平靜。
第五段：個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)和展望（250字）。
通過這次調(diào)查，我對古詩詞有了更深入的了解和認(rèn)識。古詩詞是我們民族的瑰寶，是我們文化的根基，我們應(yīng)該自覺地學(xué)習(xí)和傳承。古詩詞教會(huì)了我們?nèi)绾蚊鎸ι?，如何理解生活中的各種困惑和掙扎。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我們能夠提高自己的審美情趣和文學(xué)修養(yǎng)，豐富自己的生活，同時(shí)也能夠更好地理解我們民族的傳統(tǒng)文化。
總結(jié)：在這次古詩詞調(diào)查中，我通過閱讀經(jīng)典作品、交流討論和個(gè)人體驗(yàn)，深刻地感受到了古詩詞的美妙和獨(dú)特之處。古詩詞不僅是文學(xué)的瑰寶，更是對我們思想情感的啟迪和指引。了解古詩詞不僅能夠讓我們更好地理解中國文化和歷史，還能夠提升我們的審美情趣，豐富我們的生活。因此，我們應(yīng)當(dāng)珍惜古詩詞這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大。
古詩詞教學(xué)心得體會(huì)篇八
古詩詞是我國獨(dú)有的文化瑰寶，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在我國悠久的歷史長河中，古詩詞在人們的生活中扮演著重要角色。而如今，在現(xiàn)代社會(huì)，古詩詞繼續(xù)發(fā)揮著一種獨(dú)特而豐富的魅力，不僅被廣泛傳承和學(xué)習(xí)，還能成為人們彼此交流的一種方式。通過學(xué)習(xí)古詩詞，人們能夠更好地交流心得體會(huì)，這種體會(huì)不僅僅是對于文字和詞句的理解，更是對于文化、情感和人性的領(lǐng)悟和體驗(yàn)。
首先，古詩詞的學(xué)習(xí)交流能夠幫助我們更好地理解文化和歷史的內(nèi)涵。古詩詞作為中華民族的瑰寶之一，承載了豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息。通過學(xué)習(xí)古人留下的詩詞作品，我們能夠了解他們當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境、人們的生活狀態(tài)以及他們所關(guān)注的問題。例如，在唐代詩人杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，通過描述深秋時(shí)分的景色和寓意，抒發(fā)對家國思鄉(xiāng)之情，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的苦悶和憂慮，表達(dá)了對祖國的相思之情。通過學(xué)習(xí)這樣的古詩詞作品，我們能夠更好地理解歷史發(fā)展的脈絡(luò)，并且在與他人交流時(shí)能夠更加準(zhǔn)確地傳達(dá)我們自己的情感和思想。
另外，學(xué)習(xí)古詩詞的交流也能夠增進(jìn)人與人之間的情感聯(lián)系。古詩詞是一種情感表達(dá)的藝術(shù)形式，它融匯了作者的思想、情感和經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我們能夠更好地理解作者的內(nèi)心世界，并與其產(chǎn)生共鳴。學(xué)習(xí)古詩詞的交流，能夠幫助我們更好地理解他人的情感和思想，從而增進(jìn)人與人之間的情感聯(lián)系。而情感聯(lián)系的加深又能促使我們更加理解和關(guān)心他人，從而建立起更加緊密和諧的人際關(guān)系。在此過程中，詩詞作為一種非常具有感染力的表達(dá)方式，能夠以一種溫和而優(yōu)雅的方式將情感傳遞給他人，從而達(dá)到情感交流的目的。
此外，古詩詞的交流也能夠讓我們更好地理解和審視自己的內(nèi)心世界。古詩詞作品一般都是內(nèi)心的傾訴和情感的表達(dá)，通過學(xué)習(xí)古詩詞，我們能夠更好地理解自己的內(nèi)心世界，并通過與他人的交流來審視自己。當(dāng)我們深入閱讀古人的詩詞作品時(shí)，相信我們能夠看到其中包含的某種共通之處、并發(fā)掘自己的內(nèi)心世界中也存在相似的體驗(yàn)。通過與他人的交流，我們可以更加客觀地審視自己的情感和思想，并從中找到改進(jìn)和提升的方向。通過這種交流體會(huì)的方式，我們能夠更好地認(rèn)識自己、認(rèn)識他人，并通過這種認(rèn)識與他人建立更加深入的交往。
最后，通過學(xué)習(xí)古詩詞的交流，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古詩詞作為中華民族的瑰寶，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值，傳承和學(xué)習(xí)古詩詞能夠保持文化的延續(xù)和發(fā)展。通過學(xué)習(xí)古詩詞的交流，我們能夠更好地理解和傳承這些寶貴的文化資源，并通過自己的努力來創(chuàng)作和傳承更多的珍貴作品。通過這種形式的交流，我們能夠?qū)⒅腥A民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，并以此為基礎(chǔ)推動(dòng)中華民族的文化進(jìn)步。
總之，學(xué)習(xí)古詩詞并與他人交流心得體會(huì)，不僅能夠幫助我們更好地理解文化和歷史的內(nèi)涵，增進(jìn)人與人之間的情感聯(lián)系，更能讓我們更好地理解和審視自己的內(nèi)心世界，同時(shí)也能夠傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過古詩詞的交流，我們能夠與他人建立起更加深入的交往，并且通過這種交往的方式，我們能夠不斷提高自身的思想境界和文化修養(yǎng)，進(jìn)一步提高個(gè)人的素質(zhì)和綜合能力。讓我們懷著對古代詩詞的熱愛，繼續(xù)學(xué)習(xí)和交流，將中華民族的文化寶藏繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
古詩詞教學(xué)心得體會(huì)篇九
古詩詞作為中華文化的精髓之一，有著悠遠(yuǎn)的歷史和深遠(yuǎn)的影響。自古以來，人們通過閱讀、吟誦古詩詞，感受其美和哲理，獲得心靈的滋養(yǎng)和啟迪。在我閱讀古詩詞的過程中，也有了一些心得體會(huì)，我將通過下面的五個(gè)方面來談?wù)勎业母惺堋?/p>
首先，古詩詞給我?guī)砹嗣赖南硎?。古詩詞的文字凝練，意境空靈，展示了中國人獨(dú)特的審美觀。在閱讀古詩詞時(shí)，我常常能夠感受到文字中的美感，仿佛置身于其中，與詩人共鳴。比如，當(dāng)我讀到杜甫的《月夜憶舍弟》時(shí)，詩中“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”字里行間滲透出的孤寂和壯美，讓我陶醉其中，感受到了杜甫對家園的思念之情。這種美的享受讓我對古詩詞產(chǎn)生了更深的熱愛。
其次，古詩詞教會(huì)我如何審美。在閱讀古詩詞的過程中，我逐漸學(xué)會(huì)了欣賞和感受其中的內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)鑒賞古詩詞的方法和技巧，我對古代文人的創(chuàng)作意圖和修辭手法有了更深入的了解。比如，在欣賞唐代詩人李白的《靜夜思》時(shí)，我能夠感受到他通過簡潔的語言表達(dá)出的深情和孤獨(dú)。這種審美的體驗(yàn)不僅讓我對古詩詞更加感興趣，還讓我在日常生活中更加敏銳地感受到美的存在。
第三，古詩詞使我品味到了哲理的深刻。古詩詞中常常蘊(yùn)含著豐富的哲理和智慧。通過閱讀古詩詞，我接觸到了許多寶貴的人生哲理，從中汲取了許多人生的智慧。比如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流?！边@兩句簡潔的詩句表達(dá)了壯麗的景色和時(shí)間的流逝，寓意著人生短暫，教導(dǎo)了我要珍惜每一分每一秒的時(shí)光，積極面對生活。因此，古詩詞對我的思想道德修養(yǎng)產(chǎn)生了積極的影響。
第四，古詩詞激發(fā)了我的創(chuàng)作欲望。通過接觸古詩詞，我對文學(xué)創(chuàng)作有了更深的認(rèn)識和理解。我深深地被古人優(yōu)美的語言和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)所折服，也漸漸產(chǎn)生了自己創(chuàng)作的欲望。我開始琢磨古人的詩詞技巧和表達(dá)方式，努力寫出自己的作品。通過多次的實(shí)踐與嘗試，我逐漸提高了自己的寫作水平，也更深刻地感受到了古人的創(chuàng)作才華和創(chuàng)造力。
最后，古詩詞教會(huì)了我如何感受生活。古詩詞中常常表達(dá)了詩人對生活的感悟和體驗(yàn)。在閱讀古詩詞時(shí)，我能夠感受到古人對自然、人情、社會(huì)的細(xì)膩觀察和深情體驗(yàn)，這也讓我學(xué)會(huì)了用更開闊的視角去感受和理解生活。我明白了人生的起伏和無常，學(xué)會(huì)了從容面對生活中的困擾和煩惱，在瑣碎中找到美和寬慰。這種感受生活的能力讓我更好地處理人際關(guān)系，增添了我內(nèi)心的安寧和堅(jiān)定。
總之，古詩詞給予了我美的享受、審美的能力、哲理的啟迪以及創(chuàng)作的激情。通過與古人對話，我明白了人類對美的追求和思考，也發(fā)現(xiàn)了自己對于古詩詞的熱愛和魅力。無論是美的享受還是哲理的探索，古詩詞都在我的心中播下了希望的種子，讓我更加熱愛生活，感悟生命的真諦。通過學(xué)習(xí)和傳承古詩詞，我們能夠堅(jiān)守中華文化的精髓，讓古詩詞之美傳承下去，繼續(xù)滋養(yǎng)我們的心靈，也點(diǎn)亮我們前行的路。
古詩詞教學(xué)心得體會(huì)篇十
1、吐字咬字的問題。比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績。十幾個(gè)孩子比下來，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
2、兩詩混淆的問題。開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩去了。如《望天門山》一詩，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！焙呛?，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩了。估計(jì)是詩中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
3、古詩誦讀的感情。很明顯，作為有評比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們在古詩誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
開墾出豐美的田園。我會(huì)背的第一首古詩是《詠柳》。"碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳"，我問爸爸"綠絲絳"是什么意思，爸爸說，"綠絲絳"是柳條垂下來像一條條絲帶，就像妹妹頭上扎的`綠色蝴碟結(jié)，這就是"綠絲絳"了，哦，懂了。
我就這樣一首首背了下來，讀了許多有關(guān)春天的詩，"遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦"。這首詩讓我們看到了：春天陽光普照，江山秀麗，春風(fēng)拂面，春風(fēng)送來了花草香氣，春回大地，泥土松軟，燕子來飛飛去銜泥做巢，鴛鴦在暖和的沙地上睡著了，這一定是一幅非常甜美的春景圖啊！"黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)"。這首詩仿若把我們帶到了黃師塔前，望著滔滔江水向東流去，心中的煩憂也隨之而去，春風(fēng)吹來，頓覺又懶又困，我明白了人們常說的"春困秋乏"。
宋朝詩人王安石有一首《泊船瓜洲》中的"春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還"和南宋詩人朱熹《春日》中的"等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春"，同樣是寫春風(fēng)，詩人一個(gè)喜，一個(gè)憂，兩相對照，反映出兩位詩人當(dāng)時(shí)不同的際遇，不同的社會(huì)環(huán)境，感受到了詩人的愛國情懷，領(lǐng)悟了不同的寫作手法。古詩不僅給我的生命田園抹上了綠色，而且讓我的心靈騰飛，融入那千年唐風(fēng)宋詞中，遙望天外云卷云舒，聆聽海天相接處漁歌唱晚，更讓我這個(gè)北方少年感受到了塞外大漠孤煙壯闊。古詩，讓我的生命豐富多彩！我愛古詩！
古詩詞教學(xué)心得體會(huì)篇十一
第一段：引入古詩詞調(diào)查的背景和目的（200字）。
古詩詞作為中華民族的文化瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和情感共鳴，一直以來都是中國文學(xué)研究的重點(diǎn)之一。為了了解人們對古詩詞的態(tài)度和情感體驗(yàn)，我們開展了一次古詩詞調(diào)查活動(dòng)。通過問卷調(diào)查的方式，我們希望了解古詩詞在現(xiàn)代社會(huì)中的影響力，以及對人們生活的價(jià)值意義。
第二段：調(diào)查結(jié)果展示古詩詞在現(xiàn)代社會(huì)的影響（300字）。
通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，古詩詞在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的影響力。在古詩詞中，許多大家熟悉的名句成為了人們生活中的座右銘，用來表達(dá)情感和寄托心境。同時(shí)，古詩詞也被廣泛應(yīng)用于各類文化活動(dòng)和教育中，例如在音樂、戲曲、舞蹈等表演形式中，古詩詞能夠增添文化氛圍；在教育方面，古詩詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感和審美能力。
第三段：古詩詞對人們生活的價(jià)值意義（300字）。
古詩詞作為一種歷史文化遺產(chǎn)，對人們的生活有著深刻的影響和積極的價(jià)值意義。首先，古詩詞能夠陶冶情操，啟迪智慧。通過欣賞、朗誦古詩詞，人們能夠感受到詩人們對生活的獨(dú)特感悟，培養(yǎng)自己的情感豐富性和文化修養(yǎng)。其次，古詩詞能夠傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族的精神風(fēng)貌。古詩詞是漢語語言文字的珍貴產(chǎn)物，也是中華民族燦爛文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)和傳承古詩詞，能夠增強(qiáng)中華民族的自信心和凝聚力。最后，古詩詞能夠給人們帶來美的享受和心靈的慰藉。古詩詞語言簡練而含蓄，能夠在短短幾句之間勾勒出豐富的意境，讓人們沉浸在純凈的美感中，感受到詩詞帶來的內(nèi)心寧靜和情緒平衡。
第四段：個(gè)人對于古詩詞的體驗(yàn)和感悟（200字）。
通過參與古詩詞調(diào)查活動(dòng)，我對古詩詞有了更深入的了解和體驗(yàn)。我發(fā)現(xiàn)古詩詞的魅力在于它能夠以簡潔的語言表達(dá)豐富的情感和思想，讓人們在閱讀和朗誦中感受到其中的美妙和力量。古詩詞中的一句句名句讓我感悟到了生活的真諦，讓我對歷史文化有了更深入的思考。同時(shí)，通過調(diào)查我也發(fā)現(xiàn)，雖然古詩詞在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用和傳承面臨著一些挑戰(zhàn)，但是人們對古詩詞的喜愛和尊重仍然存在。
第五段：對古詩詞調(diào)查活動(dòng)的總結(jié)和展望（200字）。
通過這次古詩詞調(diào)查活動(dòng)，我認(rèn)識到了古詩詞的重要性和影響力，也更加堅(jiān)定了我對傳承和弘揚(yáng)古詩詞的信心。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，將其融入到自己的情感表達(dá)和思想交流中。同時(shí)，我也呼吁更多的人參與到古詩詞的研究和傳承中，讓這一寶貴的文化遺產(chǎn)更加為人們所共享，為中華民族的文化自信和精神追求貢獻(xiàn)自己的力量。
古詩詞教學(xué)心得體會(huì)篇十二
“一日不見，如三秋兮?！笔菓賽壑腥说牡湫托膽B(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老?！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白?！柏M不懷歸，是用作歌，將母來諗。”是征人對父母深深的思念;“誰謂河廣，一葦杭之?！笔巧碓谛l(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方。”含蓄地表達(dá)出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。
“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它?！鄙鷦?dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄，亦不女從?！笔且晃慌詫Ρ扑麖幕榈馁F人的斬釘截鐵的答復(fù)。
“勿剪勿拜，召伯所說。”是人民愛屋及烏，對有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背。”是詩人對昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患?！按T鼠碩鼠，無食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫?，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩。
睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。
閱讀《詩經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動(dòng)聽的歌，每一首詩都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的帝國已化為云煙;當(dāng)年國色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽到了來自遠(yuǎn)古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。
古詩詞教學(xué)心得體會(huì)篇十三
古詩詞作為中華文化寶庫中一顆瑰寶，承載著久遠(yuǎn)歷史的文明，傳承著深厚的精神內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，我深感其魅力與智慧，通過賞析、吟誦，我體會(huì)到了古詩詞的內(nèi)涵和美感，同時(shí)也從中汲取到了很多的心得和體會(huì)。
在我接觸到古詩詞的初期，我對于它們只是帶著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)去接觸。讀完一首古詩詞，認(rèn)真揣摩其中的字句，琢磨詩人的深意，仿佛身臨其境般欣賞著那美妙的景色。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)古詩詞給我?guī)淼慕^不只是學(xué)習(xí)的滋味，更多的是藝術(shù)與思考的體驗(yàn)。每一首古詩詞都有著自己獨(dú)特的意境，每一種意境都可以讓我感悟到不同的人生哲理。有的是醉心于塞外的蒼茫，有的是落落大方的灑脫，有的是癡情的守候，有的是生活的艱辛勉強(qiáng)。這種多樣性讓我感受到了人生的豐富與多姿。
在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，琢磨古人他們那種妙筆生花的藝術(shù)才華，讓我也去探索自己的藝術(shù)天賦。通過吟誦古詩詞，我開始慢慢地嘗試寫一些屬于自己的作品。在寫作的過程中，我深刻地體會(huì)到了古詩詞的精髓——言之有物，意境深遠(yuǎn)。每一次寫作，我都要仔細(xì)地思考自己的用詞，考慮詩句的韻律，力求達(dá)到最佳的表達(dá)效果。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我也被激發(fā)了對美的追求，對思考和表達(dá)的熱愛。這是一種挑戰(zhàn)和享受并存的過程，讓我不斷去嘗試，不斷去突破。
古詩詞也為我提供了一個(gè)更加廣闊的文化視野。通過閱讀古詩詞，我從中了解到了中國古代文化的輝煌與博大精深。古詩詞是歷史的見證，是任何時(shí)代都無法替代的珍貴遺產(chǎn)。通過閱讀與學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步了解了唐詩宋詞的發(fā)展演變，也認(rèn)識到了古代詩人的不同風(fēng)格與特點(diǎn)。這讓我對古代文人的才華和智慧充滿了敬佩之情，同時(shí)也讓我對前人的努力更加感悟。
通過學(xué)習(xí)古詩詞，我也體會(huì)到了詩詞的力量與影響力。古人通過詩詞，表達(dá)自己的思想與情感，也借此傳遞他們對社會(huì)和人生的理解。詩詞是一種媒介，一種引導(dǎo)。每一首詩詞背后都有著作者的思考和意愿，它們通過文字傳遞出的是一種心靈的呼喚。古詩詞陪伴我度過了每一個(gè)平凡的時(shí)刻，也幫助我解決和面對著生活中的困惑與痛苦。每當(dāng)我沮喪或迷茫時(shí)，我會(huì)找到一首適合的古詩詞來讀。它們無聲卻又能引起我的共鳴，讓我把握住自己的內(nèi)心，重新找回自己的方向。
總之，通過學(xué)習(xí)古詩詞，我對它們的熱愛與喜歡更加深入了解與體會(huì)。它們給了我思考和感悟的機(jī)會(huì)，使我更多地關(guān)注和思考世界與生活。古詩詞是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它里面融入了藝術(shù)家的智慧和心血。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我獲得了更加豐富的知識和視野，也培養(yǎng)了自我表達(dá)和創(chuàng)作的能力，更重要的是，它讓我重新認(rèn)識自己，找到了生活的意義和堅(jiān)持下去的動(dòng)力。
古詩詞教學(xué)心得體會(huì)篇十四
翻譯古詩詞是一種藝術(shù)，是對詩人情感的傳遞。翻譯的難處在于對于語言和文化的了解，因此，掌握翻譯技巧和方法是非常重要的。在本文中，我將探討我的翻譯古詩詞的體驗(yàn)，以及我所得到的啟示和體會(huì)。
第二段：理解和背景。
要將古詩詞翻譯成現(xiàn)代語言，首先應(yīng)該理解它們的意義和背景。有時(shí)候，我們可能需要深入研究歷史、文化和語言等方面的資料。例如，翻譯王之渙的《登鸛雀樓》時(shí)，我們需要了解漢代的政治和文化背景，以及對“富貴”和“高處”等詞的解釋。只有通曉了這些背景，我們才能用現(xiàn)代語言更好地傳達(dá)詩人的意圖。
第三段：傳遞想法和表達(dá)情感。
古詩詞主要是通過意象和符號來傳遞想法和表達(dá)情感的。翻譯的時(shí)候，我們必須深入品味古人的情感和主題。例如，翻譯李清照的《如夢令》時(shí)，我們需要領(lǐng)會(huì)詩中的憂愁和難舍離別之情，并尋找與之相當(dāng)?shù)默F(xiàn)代表達(dá)方式。只有這樣，我們才能盡可能地在現(xiàn)代語言中保留詩人的意圖和情感。
第四段：語言的風(fēng)格和對詩詞的尊重。
語言的風(fēng)格是翻譯中的重點(diǎn)。古詩詞的語言特點(diǎn)很多，包括押韻、對仗、借光、典故等等。我們必須盡最大的努力，將這些特點(diǎn)在翻譯中保留。例如，當(dāng)翻譯李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，我們必須在現(xiàn)代語言中找到相似的韻腳和節(jié)奏，并且保留其句式和詞匯，以確保確切地表達(dá)詩人的意圖。
第五段：結(jié)論。
翻譯古詩詞是一項(xiàng)不斷磨煉技巧的任務(wù)。它要求深入了解背景知識，熟悉語言和文化，理解詩人的情感和主題，并靈活運(yùn)用語言技巧。在這個(gè)過程中，我們要盡量用現(xiàn)代語言保留古人的意圖和情感，同時(shí)還要尊重古詩詞的語言風(fēng)格和文化傳統(tǒng)?？傊?，翻譯古詩詞需要的是耐心和情感，需要的是用心和愛。
古詩詞教學(xué)心得體會(huì)篇十五
今天三年級進(jìn)行了古詩誦讀比賽，作為其中一組的評委，我發(fā)現(xiàn)孩子們在古詩誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡單的記錄，如果對老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績。十幾個(gè)孩子比下來，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩去了。如《望天門山》一詩，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”呵呵，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩了。估計(jì)是詩中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩的節(jié)奏上。可惜孩子們都把重點(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們在古詩誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
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