讀后感的寫作可以培養(yǎng)自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，提升自己的寫作水平。寫讀后感時(shí)要注意邏輯清晰，避免觀點(diǎn)跳躍或表達(dá)不連貫。這里整理了一些精彩的讀后感范文，希望能夠?yàn)榇蠹业膶懽魈峁┮恍﹨⒖己蛦⑹尽?/p>
活法序言讀后感篇一
《活法》一書是稻盛和夫先生的生活感悟，我覺得他并沒有講述其成功哲學(xué)的意思，而是講述他對生活本源的認(rèn)識和感悟。對于我來說，我認(rèn)為這本書最大的意義在于不僅是講述了極端情況下的不幸，更是描述了活著的信念意志，稻盛和夫的語言并不優(yōu)美華麗，但正是這樣質(zhì)樸語言讓我感同生受。我認(rèn)為這本書最大的意義在于這八點(diǎn)：
第二是，信自己所作事情的戰(zhàn)略意義，因?yàn)椴⒎撬惺虑橐蛔鼍统?，一做馬上就有回報(bào)，如果做了之后階段結(jié)果看不到呢？人自然會懷疑自己的能力，懷疑自己所做事情的正確性。這時(shí)候就是考驗(yàn)一個(gè)人對所做事情目標(biāo)是否堅(jiān)定的時(shí)候了，你是否相信這樣做是對的，是一定可以成功的？這時(shí)候站在河中看河流是不行的，必須要有從5年10年甚至更長遠(yuǎn)時(shí)間來看判斷的能力，時(shí)間的長短正式代表規(guī)律的體現(xiàn)。
第三是，信自己的做事方式。做事情的過程中，不僅會出現(xiàn)結(jié)果上實(shí)際和預(yù)期的偏差，還會出現(xiàn)自己做事方式和價(jià)值觀的動搖。別人沒有這么做一樣活得好好的，自己為何這么辛苦付出？當(dāng)回報(bào)不如期望的如期而遇時(shí)，每個(gè)人都可能會懷疑自己的做事方式和思維習(xí)慣能不能注定給自己帶來回報(bào)？世界上沒有一個(gè)事情是注定會怎樣的，就像你手中小鳥的命運(yùn)取決于你自己而不是旁人的預(yù)測。而稻盛和夫更多就是在第三個(gè)層面上不斷強(qiáng)化自己的信念，價(jià)值觀，思維方式和做事習(xí)慣。
第四是，堅(jiān)定一條法則，只有主動追求的東西才可能到手，要有堅(jiān)定的信念，持續(xù)強(qiáng)烈的愿望，做任何事情必須描繪它的畫面，反復(fù)思考，注意細(xì)節(jié)，專注自身的工作。
第五是，作為人應(yīng)該遵守基本原則，老實(shí)、聽話、真干。堅(jiān)守正確的單純的原理原則，堅(jiān)定自己所選擇的人生方向，勇敢奮斗，才不迷惑。
第六是，把工作當(dāng)成一種樂趣，磨練自己的靈魂，時(shí)刻反省，不忘磨礪人格，任何事情不放棄，付出不亞于任何人的努力一定能成功，每天認(rèn)真付出做好當(dāng)下，懷著感恩的心面對一切人與事。
第七是，凡事要有利他之心，心無私念最終的福報(bào)會回到自己的身上。人的開心與不開心全由心態(tài)決定，一念之間改變?nèi)松姆较?，改變自己的命運(yùn)，只要有利他之心，只要有動機(jī)至善，事業(yè)就會成功。
第八是，主宰人生兩只看不見的手，凡事都有因果，一切都離不開因果法則，只要不斷堅(jiān)持行善，因果報(bào)應(yīng)的法則就會發(fā)揮它的作用，我們就能超越命運(yùn)度過更美好的人生。稻盛先生在書中肯定“努力、堅(jiān)持”的意義，他強(qiáng)調(diào)一個(gè)人做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爺相助的那一刻，其實(shí)就是讓我們有堅(jiān)持不懈的精神，一件事情的成功很多時(shí)候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于人的態(tài)度。而我們現(xiàn)在正需要這種持之以恒、堅(jiān)持到底的心。無論外界環(huán)境如何，我們都應(yīng)該積極主動，堅(jiān)持不懈的努力工作。很多員工剛進(jìn)入企業(yè)都會很努力，對自己抱有很大的期望值，但是自己堅(jiān)持一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)不管努力與不努力都一樣，同樣的報(bào)酬，也沒有委以重任，于是沒有了信心，沒有了熱情。其實(shí)是錯(cuò)誤的，只要你堅(jiān)持努力工作，一定會得到企業(yè)認(rèn)可的，不但給企業(yè)帶來了效益，更快速提升了自己能力。我們應(yīng)該用“真心、誠心、虛心、恒心、愛心”的精神去工作，全身心投入工作，領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作要做到最好，對上司保持最起碼的尊重，要有主動幫助別人的意識，主動找差距。我們只有具備了設(shè)定并達(dá)成目標(biāo)的能力、快速執(zhí)行的能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，在以后的職業(yè)生涯中才能找到自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。
稻和盛夫先生書中的話讓我深深的反思自己，又讓我深深慚愧。審視活法，我們得為之而改變，像老鷹重生，鳳凰涅槃一樣，脫胎換骨。其實(shí)我們每個(gè)人每一天都背負(fù)著各種各樣的十字架，在艱難前行。它也許是我們的學(xué)習(xí)，也許是我們的工作，也許是我們的情感，也許是我們必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。但是，正是這些責(zé)任和義務(wù)，構(gòu)成了我們在這個(gè)世界上存在的理由和價(jià)值。同時(shí)我們也應(yīng)該銘記著：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何東西而活。
活法序言讀后感篇二
“稻盛和夫”——?jiǎng)?chuàng)立了2家世界500強(qiáng)企業(yè)，并幫助日航重建也達(dá)到世界500強(qiáng)的人，在日本封之為神的人，他慷慨的把一生的智慧集于書中，值得我們很多個(gè)人都去研讀一下。
在這本書中稻盛先生著重為我們很多年輕人闡述了生活的意義、工作的意義到底是什么？稻盛和夫認(rèn)為：在活著的時(shí)候就是要不斷磨練自己的心性，在死的時(shí)候能比剛出生的時(shí)候的靈魂更加純潔善良，那就足夠了。也許在目前看來這個(gè)思想還是太過于宏大，但是我心中希望能把這一概念植入心中并嘗試著貫徹下去。
同時(shí)對于如何磨練心性稻盛先生也為我們舉了例子，指出方向：“保持善良、友好、謙虛、不給別人添麻煩、誠實(shí)、守信、負(fù)責(zé)任等；同時(shí)，工作則是磨練自己心性最好的實(shí)踐！對于這一點(diǎn)我是非常認(rèn)同的，聯(lián)想到剛?cè)肼氁愕赖臅r(shí)候就像白紙一張，我們完全不知道如何獲得精準(zhǔn)客戶，那么就采取了最笨的工作量最大的方法：禮品公司挨個(gè)打電話過去介紹我們的產(chǎn)品、生意模式等等；那段時(shí)間著實(shí)非常的折磨人（磨練心性），原本以為是苦心人天不負(fù)，但是實(shí)際上并沒有什么收獲，更讓我們不知所措了。
但是通過篩選禮品公司打電話的時(shí)候我們漸漸的摸索到了一點(diǎn)兒新東西，在打電話之前先查一下客戶公司的經(jīng)營范圍、近兩年的招標(biāo)項(xiàng)目、產(chǎn)品類型等。做這個(gè)事情目的有二：其一、我們對客戶有了些了解，在電話溝通的時(shí)候知道了客戶的基本情況，能聊的更久一些，也能了解到行業(yè)的基本情況；其二、在看客戶的招標(biāo)項(xiàng)目的時(shí)候還能看到一起圍標(biāo)的同類型公司，繼而去聯(lián)系溝通那些公司。
也許在我們悶頭按著名單挨個(gè)打電話的時(shí)候，我們確實(shí)幾乎一無所獲，但是后面我們摸索出來的“意向客戶尋找思路”確實(shí)非常有效果，那么為什么會這樣呢？我覺得正是驗(yàn)證了稻盛先生的話：在活著的時(shí)候就是要不斷磨練自己的心性；通過努力工作、認(rèn)真工作來磨練心性，同時(shí)也能達(dá)到意想不到的效果，我們有了屬于自己的尋找客戶的方法。
目前的我們還不需要考慮稻盛先生的后半段話：在死的時(shí)候能比剛出生時(shí)候的靈魂更加純潔善良，那就足夠了。但現(xiàn)在的我需要做的就是通過不斷努力工作來磨練自己的心性，提升自己；我堅(jiān)信只要繼續(xù)努力工作著，也會獲得意想不到的收獲，也許有些時(shí)候付出了不一定立刻就有收獲，但是收獲總是有的，在我們還看不到的地方等著！
活法序言讀后感篇三
《活法》是日本作家稻盛和夫的作品，讀這本書是對靈感的一次修煉，對未來一次完美的冀望！
郎咸平以前這樣評價(jià)過稻盛和夫，“稻盛和夫不僅僅創(chuàng)辦并帶領(lǐng)兩家企業(yè)進(jìn)入世界500強(qiáng)，還將他的經(jīng)營和人生哲學(xué)傳授給眾多的中小企業(yè)和千千萬萬的個(gè)人。他不僅僅創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還創(chuàng)造普世價(jià)值?！狈_這本書，我便開始了與這位智者的心靈交流。
翻開這本書，我找到了我對生活中一個(gè)問題的答案，那就是“我們生活在一個(gè)不安寧的時(shí)代，世道混迷，看不清前途……一種壓抑的空氣彌漫于整個(gè)社會，這是為什么？正因許多人找不到人生的好處和價(jià)值。很多人就問人生的好處是什么？”我就在這本書中找到了答案，稻盛和夫的回答是：提升心性，磨練靈魂。簡單的幾句話可能還不太容易明白，那大家就一齊翻開這本書，一齊與靈魂對話，徜徉于書海之中，感受那份恬淡的喜悅，與內(nèi)心交流。(.)。
稻盛和夫做人的哲學(xué)激勵(lì)了我。很多事情我們都了解，但是卻沒那么做，只是一念之差改變了我們的人生軌跡。小時(shí)候課本里讀到的與人為善，多為他人著想，看似簡單的道理，我們卻忽視沒有做到。看過《活法》我們都就應(yīng)重新審視自己，對人生的態(tài)度，對工作的熱忱，還有對生活的期望，我們都應(yīng)有所改變。
讀過稻盛先生的書，在生活中出現(xiàn)的很多問題都能夠在書中找到答案。這本書在網(wǎng)上的銷量也很高，很受讀者歡迎，我也推薦大家閱讀，堅(jiān)信靜心的閱讀會帶給大家更多心靈的洗禮和對生活的感悟。
活法序言讀后感篇四
斷斷續(xù)續(xù)把《活法》讀完了！讀的過程中感覺收獲很大，但由于斷斷續(xù)續(xù)讀的，很多天才讀完，也可以說是邊讀邊忘，所以感覺收獲的感覺也在邊讀邊忘。這也提醒我們好書要多讀幾遍。我還會再讀《活法》的?！痘罘ā氛娴氖且槐局档枚啻闻踝x的好書！
雖然忘了不少，但其中有幾點(diǎn)內(nèi)容給我收獲還是挺大的。
第一，作者稻盛和夫老先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的企業(yè)之所以成功，其中一個(gè)很重要原因是“利他思想”。他不是只為自己創(chuàng)建企業(yè)，他還為了員工；他不只為員工創(chuàng)造企業(yè)，他還為人民大眾。他的企業(yè)不是以追求利潤為最高目的，而是以有利于人民群眾為使命。他沒有很高深的理論來指導(dǎo)管理企業(yè)，只有最簡單最樸素的小孩都知道的社會倫理道德規(guī)范。而這恰恰是天道，稻盛和夫老先生正是順應(yīng)了天道，才讓自己的事業(yè)不斷做大。什么是天道呢？老先生在書里面講的很清楚。宇宙有一種看不見的力量，指引著宇宙萬物向和諧，美善的方向發(fā)展。只有順應(yīng)這個(gè)方向，才是符合宇宙的意志，也就是符合天道。人之所以在宇宙中產(chǎn)生，也是天道的原因。也就是說，人是和諧，美善的產(chǎn)物。人與人之間應(yīng)該和諧相處，這才是順應(yīng)天道的?？墒?，我，一個(gè)名字叫羅再良的生命，來到人世間29年，有沒有經(jīng)常順應(yīng)天道做事呢？沒有。有滿身的缺點(diǎn)，對父母不夠恭敬，對領(lǐng)導(dǎo)不夠尊敬，對朋友不夠守信，對同事不夠團(tuán)結(jié)等等。這一切都是有違天道的。難怪自己遭受很多的痛苦。原因就在此。讀完此書，算是越來越明白自己諸事不順的原因了。
第二，稻盛和夫老先生的敬業(yè)心讓晚輩敬佩不已！他人生能取得如此大的成就，跟敬業(yè)心也是分不開的。公司只剩下他一個(gè)人了，他還是要埋頭苦干，哪怕不發(fā)工資，他都愿意干！這一點(diǎn)，晚輩不知道什么時(shí)候能達(dá)到。我不是一直想有所成就么？那為什么到現(xiàn)在還不見端倪？重要原因之一就是敬業(yè)心不夠！我相信自己敬業(yè)心一定會越來越強(qiáng)的！我相信再多看一遍《活法》，敬業(yè)心會增強(qiáng)一點(diǎn)的！
前兩年看了一張光盤《秘密》不正是講的`跟老先生一樣嗎？結(jié)合自己的一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)歷，也能驗(yàn)證這個(gè)秘密。經(jīng)常在腦海中想象的事情，就會變成現(xiàn)實(shí)。不管我們想好的，還是想壞的。想積極的，還是想消極的。都會變成現(xiàn)實(shí)。所以，我們?nèi)f事都要朝好的方面想，朝積極的方面想。當(dāng)想要完成一件有利于他人，有利于社會的事情時(shí)，不要怕困難，相信自己，使用這個(gè)秘密，加上精進(jìn)努力，相信一定可以成功！
以上是目前一點(diǎn)點(diǎn)的體會，下次再看一遍時(shí)，收獲一定會更大的。最后感謝公司提供這么好的書籍！
活法序言讀后感篇五
通讀《活法》這本書，“追求做人的正確準(zhǔn)則”貫穿全書，也貫穿稻盛和夫的一生。書中以下內(nèi)容給我留下深刻印象：
人生的意義在于磨練靈魂。
稻盛和夫在序言中就明確提出“人生的意義與目的就是提升心性，磨練靈魂”。通俗來說，就是今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真摯的努力、不懈的工作、扎實(shí)的行動、誠懇的修道，在這樣的過程中就體現(xiàn)了我們?nèi)松哪康暮蛢r(jià)值。
磨練靈魂需要不斷自省和反思，專注于學(xué)習(xí)和工作，從努力學(xué)習(xí)和工作中體會人生的真諦。原因在于在學(xué)習(xí)和工作的過程中，會不斷遇到問題，通過想辦法解決問題，能夠促進(jìn)我們成長和進(jìn)步。同時(shí)，稻盛和夫認(rèn)為，勞動對人具有崇高的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。勞動具有克制欲望、磨煉心志、塑造人格的功效。其目的不只是簡單地獲得生存所需糧食，還能夠陶冶人的情操。因此，聚精會神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，就能磨練靈魂、提升思想境界。
稻盛和夫在書中反復(fù)提及他所遵循的的人生方程式：結(jié)果=思維方式×熱情×能力。
公式中最重要的因素就是“思維方式”，因?yàn)槟芰Γㄒ部梢哉f是才智、智商），多半是先天的資質(zhì)，包括健康以及擁有運(yùn)動神經(jīng)等；熱情是指工作的干勁和努力的程度，這是后天的要素，可由自己的意志來掌控。這兩者都可以從0分到100分幅度內(nèi)打分。然而思維方式有正負(fù)，它可以低于零分，可以從負(fù)100分到正100分范圍內(nèi)打分，由于三者是相乘的關(guān)系，如果一個(gè)人能力強(qiáng)，熱情高，但“思維方式”的方向錯(cuò)了，結(jié)果就會出現(xiàn)一個(gè)相應(yīng)的負(fù)值，可以毫不夸張地說，“思維方式”決定了人生的結(jié)果。
既然思維方式如此重要，那么正確的思維方式有哪些呢？書中進(jìn)一步列舉到：總是積極向上；有建設(shè)性；有感恩心；有協(xié)調(diào)性、善于與人共事；性格開朗、對事物持肯定態(tài)度；充滿善意、有同情心、關(guān)愛心；勤奮；知足；不自私、不貪欲等等。乍一看，這些詞匯似乎都是老生常談，是簡單的倫理觀、道德律。但正是這些，才是絕對不可忽視的真理，我們不僅要用頭腦去理解，而且要讓它們占據(jù)我們的心靈，變成我們的血肉，真正做到知行合一。
既然思維方式?jīng)Q定人生結(jié)果，實(shí)際工作中，如果我們每個(gè)員工在處理工作時(shí)，都能站在主人翁的角度，以管理者的思維來解決問題，那么工作將不再是負(fù)擔(dān)，而是一種值得我們投入身心去完成的事業(yè)，帶著這樣的心態(tài)，我們的職業(yè)生涯也必然更加精彩。
稻盛和夫結(jié)合自己在人生的各種經(jīng)歷中體驗(yàn)的事實(shí)指出：事先能夠清晰看到的`事物，最后一定能以“完美無缺的狀態(tài)”出現(xiàn)。相反，事先形象模糊的事物，即使做出來，也達(dá)不到“完美無缺”。也就是說，想要做成某件事，首先要把它變成強(qiáng)烈的愿望，一直思索到能清晰地“看見”這件事成功時(shí)的印象為止。因?yàn)槟阆胍瞿臣拢a(chǎn)生這種愿望本身其實(shí)就是一個(gè)證據(jù)，證明你具備將這種愿望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的潸在力量。人們不會去做自己力不能及的事情，不會產(chǎn)生超越自身能力的、不切實(shí)際的愿望。
結(jié)合公司平時(shí)的農(nóng)化服務(wù)工作，我們在向經(jīng)銷商推廣一種新的農(nóng)資產(chǎn)品時(shí)，不僅熟練掌握產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝、特征特性、使用方法，甚至對于在不同作物上不同天氣條件下不同時(shí)期的使用效果，注意事項(xiàng)等各種細(xì)節(jié)都了然于胸，產(chǎn)品推廣成功自然是水到渠成的事情。
稻盛和夫說：“成就偉大事業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗(yàn)的積累中才能獲得。只有親身參與的體驗(yàn)才是最寶貴的財(cái)富”，這就是說在知與行的辯證關(guān)系中，行重于知，我國南宋詩人陸游也曾說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！保簿褪恰绑w驗(yàn)重于知識”?！渡袝防镎f：“所知非艱，行之惟艱”，意思就是知易行難，理學(xué)大家朱熹說：“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重?！边@些都與稻盛和夫的觀點(diǎn)一致。
在工作期間，我們經(jīng)常聽到這樣一句話：“實(shí)踐出真知”。追根溯源，知識都是人們在體驗(yàn)中總結(jié)出來的。只有在現(xiàn)場反復(fù)試驗(yàn)的過程中才能逐漸把握其中的要領(lǐng)。凡事都需要知識加上經(jīng)驗(yàn)才能“會”，在實(shí)踐之前只不過是“知”?！爸焙汀皶敝g有一道鴻溝，只有靠現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)才能填補(bǔ)。這就像作物栽培管理，許多理論上的栽培管理要點(diǎn)我們的農(nóng)化人員都是了解的，但是要保證作物高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)，就要求我們要有足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累特別是我們農(nóng)資經(jīng)銷行業(yè)，天氣情況多變，栽培方式復(fù)雜，不同作物栽培管理要點(diǎn)不同，時(shí)刻要求我們要在理論知識的基礎(chǔ)上積累經(jīng)驗(yàn)，才能更好地指導(dǎo)農(nóng)戶種植。
自然界的一切生物都在規(guī)定的期限內(nèi)，緊緊把握自己生存的每一分每一秒，拼命活在當(dāng)下這一刻，才使渺小的生命得以延續(xù)。比如，北極圈的凍土地帶，眾多植物，趁著短短的夏季一起發(fā)芽，盡量多開花，多結(jié)果實(shí)，讓短暫的生命活得精彩。為此，它們在漫長的冬季里拼命儲備，努力把自己的生命延續(xù)給下一代。真可謂無雜念、全心全意活在當(dāng)下這一刻。非洲干旱的沙漠每年也會下一兩次雨，每逢天降甘霖植物也是迅速發(fā)芽，急急開花，就在短短的一兩周內(nèi)結(jié)子留種，然后就一直在酷熱的沙中忍耐，等候下一次的降雨，讓新一代的生命繁衍下去。
花草尚且如此，我們?nèi)祟愗M能落后？沒有一人一物是偶然來到這世上，這世上也沒有任何東西是多余的。如果把珍貴的人生過得碌碌無為，不僅是對生命的糟蹋，而且違背了宇宙的意志。所以，我們必須抓緊每一個(gè)今天，極度認(rèn)真的對待自己的人生。與其莫名其妙為明天而煩惱，與其苦思冥想去制定長遠(yuǎn)的計(jì)劃，還不如全力過好今天這一天，這才是實(shí)現(xiàn)理想最切實(shí)的方法。
活法序言讀后感篇六
這是我第二次讀《活法》，比去年讀的時(shí)候更加有感悟?！痘罘ā分械臼⒑头蛳壬v到人活著的目的就是要提升心性，磨練靈魂。我覺得工作是個(gè)磨練靈魂的好方法。只要向著正確的方向，付出激情和努力，一定會有成果。
最近在公司工作最繁重的時(shí)候，我們再一次拿起《活法》，細(xì)讀文中的字字句句，感覺在簡單質(zhì)樸的語句里面蘊(yùn)含著引人深思的人生哲學(xué)。
有朋友會問我做人事工作的去工地干什么？但其實(shí)到了工地我才體會到，只有在這，我才能更好的深入了解員工的工作狀態(tài)和內(nèi)容。如果大家有什么疑問我能及時(shí)幫助解決，有任何情緒上的變化也能及時(shí)的做出正確的反饋。細(xì)致了解了每個(gè)崗位的工作及配合情況，才能準(zhǔn)確的幫助公司招聘到適合的人，讓項(xiàng)目更加快速優(yōu)質(zhì)的完成。正應(yīng)了稻盛和夫先生的那句話，“現(xiàn)場有神靈”，他能幫助我找到靈感。
稻盛和夫通過他自己的親身經(jīng)歷向我們闡述了簡單人生有價(jià)值的“活法”，并希望通過其畢生總結(jié)出的人生哲學(xué)能夠引領(lǐng)我們走向最正確的人生道路。再讀《活法》，讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。
《活法》最終帶給我的將是好心態(tài)、好未來。
活法序言讀后感篇七
常常照著路線走，偶爾繞上一繞，換換角度走，是一件多么新穎的事。回讓你感覺到一種由配角脫穎到主角的幸福。你的心境、思想也就會開辟另一片更美麗、更廣闊的天地。
生活不是一塊煮熟了的肉，不能把它禁錮在幾桌規(guī)定的菜肴之中。無論欣喜或是悲傷，只要還有陽光，一切艱難險(xiǎn)阻都無所畏懼。農(nóng)民，生來就與土地結(jié)緣，一輩子在泥巴里打滾，只為在土碗里盛滿米飯而傳承生命。那是一種怎樣的精神，可是如果他們能夠換一種活法，帶給我們的又何嘗不是一種欣慰。時(shí)常說：命運(yùn)注定，今生的人是最沒出息的人。我想他們是因?yàn)樵诂F(xiàn)有的生活中疲憊了或厭煩了。如果已經(jīng)這樣了還再繼續(xù)堅(jiān)持的話，那樣的生活不能算生活只能算活著。當(dāng)我用雙眼將心緊緊地閉在胸膛時(shí)這樣感覺過：一個(gè)少年從十多層的高樓跳了下來！啊！
換一種活法為的是感受人間之寬廣世界之精彩人生意義之重大。當(dāng)一個(gè)人在一種生活中覺得無味或活得很累，那他完全能夠換一種活法?？墒?，這樣做還要靠自我怎樣換，王安石筆下的方仲永換了一種活法，結(jié)果成了世人的笑柄。而班超、魯訊等卻成了美談。
勇敢地走自我認(rèn)為正確合理的道路。這樣的人如果不再迷路，那必須會成功。但，如果再次迷路，那他最多只能成為一位多愁善感的詩人。的確，完美的東西總是難以持久，于是需要我們?nèi)ズ亲o(hù)。我們不僅僅需要有換一種活法的心里，并且需要懂得珍惜的意義。
當(dāng)日子瞌睡在懶懶的季節(jié)，蒼涼交淡。我才忽然明白：換一種活法，真的很好。可是我同時(shí)也懂得了換一種活法需要有非凡的才能及付出必須的代價(jià)。這個(gè)時(shí)候，不是看透了人生似的放浪形骸而是更加自律與潔身自好。
溫柔的陽光穿過寂寞的人生隧道，柔和地灑落在人們的心田。用手溫柔地?fù)崦鴧采娜f物，流淌著閃亮的詩歌。字里行間洋溢著青春的氣味，充裕著我的心靈。記得在你很累很累的時(shí)候要還一種活法。
換一種活法固然很美，但，前提是：你累了、又累了、不能再累了
活法序言讀后感篇八
在周淑美純凈、清亮、婉轉(zhuǎn)的歌唱中，開始寫作，寫下與書的緣分。不，是要感謝，有書可讀，世間百象，若情若景。對我最多的啟示是：如何尊重這個(gè)世界，尊重這世界上的人，如何面對困境，善待生命，珍愛親人、老友。
在理想與事業(yè)追求中，不可以功力，而要腳踏實(shí)地，努力以求點(diǎn)滴進(jìn)步，堅(jiān)持漸進(jìn)，直至達(dá)成。與此同時(shí)，了解自己，不斷提升、完善自我，引導(dǎo)自己培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，不逃避困難，積極樂觀，并以最好的精神狀態(tài)投入熱愛的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。千言萬語尋遍，，終須躬行，逐而形成自己的處世哲學(xué)，試煉自己的心性。
向此刻的你推薦，《活法(貳)超級企業(yè)人活法》這本書，作者是日本京瓷創(chuàng)始人、“盛和塾”創(chuàng)辦人稻盛和夫(時(shí)年已近80歲)，他在這本書中道出了他經(jīng)營企業(yè)的哲學(xué)，企業(yè)(團(tuán)隊(duì))的成功，正是他做人與做事思路的成功，他同創(chuàng)作《沉思錄》的羅馬皇帝馬可·奧勒留一樣，留下了既寫給自己，又贈與世人的哲學(xué)啟示錄。《沉思錄》甜美、憂郁、高貴;而《活法》書系，她能讓我們更接近真理。
當(dāng)看這本書的時(shí)候，正解了我思緒的難處，成為了我當(dāng)下人生定點(diǎn)的啟示錄，就決定要買下細(xì)讀，她的開篇導(dǎo)語這樣寫道：“以你自己為主角，寫一部人生之劇，只有腳踏實(shí)地才是‘夢想成真’之道，成敗由我們自己掌控，”是的，那時(shí)的我在讀完第一章之后，就在接下來的車上和其他空余時(shí)間，將全冊讀完，邊讀邊想，圈點(diǎn)畫線，并在重要的章節(jié)和文字下方標(biāo)注了感悟，對接下來的教學(xué)和下一年的教師編制考試計(jì)劃有了新思路，并開始付諸行動。人生，從那時(shí)起，更加緊緊的握在我自己的手中。
為了人生的進(jìn)階，雖然付出很多，但一定要先思考，我的人生要怎樣來過。現(xiàn)在的教學(xué)，與培訓(xùn)中心不同，面向全體學(xué)生，因而要靈活教學(xué)方式，讓同學(xué)們在愉悅、趣味的課堂教學(xué)中，學(xué)得讀譜，歌唱方法、音樂常識等。能樂于演唱歌曲、參與小組合作穿插點(diǎn)評，吸收新知。決定新學(xué)期的每節(jié)課，都要堅(jiān)持做課件。
學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃早早制定，下面就是上好每一節(jié)課了。只有規(guī)劃好每一天，才能有更長遠(yuǎn)的進(jìn)步和發(fā)展。機(jī)會總是留給有準(zhǔn)備頭腦的人，現(xiàn)在的我，還是時(shí)刻準(zhǔn)備著，提升專業(yè)課技能，專注課堂教學(xué)，多請教多交流多學(xué)習(xí)。仍然腳踏實(shí)地的迎接點(diǎn)滴的進(jìn)步。
在這本書中，盛滿了凝練的勵(lì)志哲學(xué)，可以在這里找到人生每個(gè)階段的制高點(diǎn)，先生提出的每個(gè)觀點(diǎn)都是在積極地人生觀原則之上，即使你不是真正要做企業(yè)經(jīng)營管理者，也要漂亮地經(jīng)營自己的人生。
既感懷于現(xiàn)在的每時(shí)每刻，也傾心于淘得一本好書，正如同百分百熱忱的朋友，對語細(xì)絲，寄托綿延。音樂與好書，常觸動我的神經(jīng)，讓我保持清醒的頭腦，成為我實(shí)踐夢想的動力。
當(dāng)我看不清前路的時(shí)候，她還是會和我說話，靜靜地沿著她的足跡，描畫她的樣子，才開始懂得了生活的真諦。愿與好書相伴，芝蘭香馨，核心、卓越、成人。
活法序言讀后感篇九
《活法》這本書我讀過很多遍，每次讀都會感覺很大的收獲。人生處于不同的階段，讀這本書的感受都會有不同。
稻盛和夫是日本作家，也是成功的企業(yè)家。這本書看起來像是一本傳記，但是讀進(jìn)去能感受到稻盛和夫先生一生的智慧和經(jīng)驗(yàn)，書中的字里行間都滲透著一位思想者的高尚人格和處事哲學(xué)。稻盛先生的活法很簡單，人只要堅(jiān)持真理活著就很簡單，其實(shí)真理并沒有人們想象的那么深奧，我們牙牙學(xué)語的時(shí)候就有人教我們真理，"不說謊、不給別人添麻煩、真心誠意為別人、不貪心、不自私自利"這就是做人的基本真理，這些看似簡單的道理卻是指引著稻盛先生成功經(jīng)營兩家世界500強(qiáng)企業(yè)和令人稱道的生活、行事的準(zhǔn)則。
第一次讀這本書的時(shí)候，我的感受最深的"心態(tài)"。那時(shí)候應(yīng)該是二十多歲快三十的時(shí)候。好的心態(tài)，好的未來，跟隨作者平淡而富有哲理的文字，調(diào)整好自己作為一名企業(yè)員工的心態(tài)。感恩心態(tài)，簡單的心態(tài)，敬業(yè)的心態(tài)，空己的心態(tài)，還有利他的心態(tài)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。
三十多歲的時(shí)候，我做了幾年的管理，對這本書的閱讀理解又深了許多。那時(shí)候，我推薦了這本書給我身邊的朋友，部門里的同事。那時(shí)候，公司的人事會安排很多培訓(xùn)，講人生觀，價(jià)值觀，講世界觀。講的會比較功利，也會比較倉促，其實(shí)效果也有但是不那么明顯。我們部門讀過這本書的人明顯對于這些理論的東西就會理解的更深。稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得，人類活著的好處和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀，學(xué)會"知足"，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類走向和平幸福的王道。
隨著社會經(jīng)歷的增多，以及在生活中工作中不斷遇到各種困難，《活法》對我的決策有很重要的影響。"以原則思考，化繁就簡是做人和做事的原則"，我非常贊同。遇事從容，化繁為簡，冷靜，觀察，傾聽，分析，總結(jié)，不管再困難的問題，你都能找到處理方法。凡事要講方法，要循序漸進(jìn)，要善于積累，要敢于大膽的猜想和創(chuàng)新。
"真心、誠心、虛心、恒心、愛心"，這是作者在行文中表達(dá)的一種原則或者態(tài)度。認(rèn)真，誠信，虛心，堅(jiān)持，感恩，愛心，這些字里行間表達(dá)的東西，都是自我修煉、自我要求里非常重要的東西，這些東西在我創(chuàng)業(yè)的時(shí)候助我良多。
讀書愛享誠意推薦此書，期望讀它會給你的人生以用心的態(tài)度，給予你生活得期望和用心的動力。這本書會給處于任何成長階段的人以啟示，會在你困惑的時(shí)候幫助你解惑。給你積極的態(tài)度，更陽光的人生！
活法序言讀后感篇十
近日，品讀了公司發(fā)的日本作家稻盛和夫作品《活法》。讀書時(shí)刻，心里猶如春風(fēng)拂過，清水潺潺，對靈魂是一次潛心的修煉，對生活是一次真切的回答，對未來是一次美好的冀望！
好心態(tài)，好未來。稻盛和夫曾說“總是積極向前，有一顆感恩的心，樂觀的接受，充滿善意，有理想，不惜努力……”。積極的心態(tài)是非凡人生成功的起點(diǎn)，是生命的陽光和雨露，讓人的心靈成為一只翱翔的雄鷹，馳騁于浩瀚的天際，消極的心態(tài)是失敗的源頭，是生命的慢性殺手，使人受制于自我的陰霾里，畏縮在狹隘的角落。在我未進(jìn)入海洋王前，我時(shí)而彷徨，時(shí)而迷茫，找不準(zhǔn)人生的航向，不知道該干什么行業(yè)，高不成低不就。入司以后在公司李主任、李經(jīng)理的指導(dǎo)和鼓勵(lì)下，漸漸地我發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)越發(fā)地清晰了起來，隨之胸襟也開闊了，心態(tài)也變得陽光了，凡是總往好的方面想，用積極的心態(tài)去迎接每日的朝陽，潛移默化中我的性格也變得大氣而開朗，隨之工作取得了很大的進(jìn)展，業(yè)績也得到了大幅提升，家庭也愈加和睦而溫馨。我真切地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我從浮躁而彷徨的心態(tài)日漸走向平和并對人生充滿希望時(shí)，心情已經(jīng)融入到窗外明媚的陽光中，變得越來越輕盈，越來越清靜，越來越快炙，越來越燦爛起來。
“人生·工作結(jié)果=思維方式*熱情*能力”這簡單的方程式帶給我們的卻是人生大智慧?！八季S方式”是我們?nèi)松鴺?biāo)的選擇，是正是負(fù)還是零，將決定了人生前進(jìn)的方向和最后的結(jié)局，思路決定出路，方向不對，努力白費(fèi)。熱情是沁人心脾的花朵，熱情是溝通人際的橋梁。對生活和工作有熱情，就有了無比強(qiáng)大的力量，它可以摧毀困住人們心靈的高墻，綻放出耀眼的光芒，就像太陽的光芒能溶化冰冷的凍土，讓持續(xù)的熱量溫暖地傳遞，讓別人感知力量，讓自己成就希望。我們部門在鉆井隊(duì)移動燈具一直銷售的不錯(cuò)，可是固定燈具老是推不進(jìn)，但我們并沒氣餒，主任給予了我們大量的指導(dǎo)，于后在部門李經(jīng)理的牽頭下，我們一起制定了一系列的固定燈具推進(jìn)辦法，在有了正確的思想指導(dǎo)后，便積極行動，熱愛工作，相信努力不會白費(fèi)，不怕苦和累，積極到鉆井隊(duì)進(jìn)行跟班，到井場、循環(huán)罐、井架等工作現(xiàn)場進(jìn)行試燈，展示和演示我們的固定燈具和移動燈具，并及時(shí)有效地進(jìn)行售后服務(wù)，“讓服務(wù)更好更快”，終于在不懈努力下，固定燈具的使用效果得到了客戶領(lǐng)導(dǎo)的肯定和好評，于是我們建立了一個(gè)樣板隊(duì)，漸漸地我們的移動燈具和固定燈具在多個(gè)鉆井隊(duì)中輻射開來。我堅(jiān)信，有了正確的思維方向就把握住了前行的航向，讓熱情洋溢，把能力釋放，我們?nèi)松すぷ鞯慕Y(jié)果終將燦爛輝煌！
“洋溢著滿腔的熱情、努力認(rèn)真地過好現(xiàn)在每一分鐘?！比绻悴荒芨淖?nèi)蓊?，但你可以展現(xiàn)笑容；你不能控制他人稻盛和夫活法讀書筆記，但你可以把握自己；你不能預(yù)知未來，但你可以把握今天！我們不必希冀于未來，因?yàn)槲磥硪彩恰敖裉臁保覀円靼孜磥硎怯擅恳粋€(gè)今天組成。沒有燦爛的今天，就沒有光華的明日，沒有今天的點(diǎn)滴累積，哪有未來豐碩的收獲？有句歌詞如是唱到：現(xiàn)在才的關(guān)鍵，最重要就在眼前。所以在工作中，事先我都做好計(jì)劃與安排，竭力完成當(dāng)日的工作，今日事今日畢，當(dāng)天事決不留到明天，當(dāng)想到一個(gè)好“點(diǎn)子”時(shí)就立即行動，并用陽光的心態(tài)努力將一件件事情辦好，完成得漂亮，逐漸地我得到了客戶的接受和認(rèn)同，自己也越干越開心?！拔乙萌硇牡牧α縼碛咏裉欤 敝灰覀儼盐蘸昧私裉?，活出璀璨的分分秒秒，我們就一定能擁有美好的明天！
燃燒自我，照亮他人?！包c(diǎn)燃激情的火把”。要成就一番大業(yè)，就必須能夠自我燃燒激情，成事者皆能自我“燃燒”，并能把熱量傳遞給周圍的人，這樣的人往往能率先行動，用積極的思想和行為向別人樹立起榜樣，時(shí)刻彰顯著積極的生活態(tài)度。海洋王讓我充分地感受到了大家庭的溫暖，我也用我積極的言行和狀態(tài)去面對同事、客戶、家人，每當(dāng)我用正面的思想和行動鼓舞自己也鼓舞著他人時(shí)，我真切地感知到他們也正對我傾注希望，助我力量。也許我現(xiàn)在還不完全是一個(gè)能“自燃”的人，但是當(dāng)我能“自燃”時(shí)我便充分地點(diǎn)燃激情，表露善意，發(fā)揮能力；當(dāng)我不能“自燃”時(shí)我便靠近能“自燃”的人，嫁接火種，燃燒自己，溫暖他人。
點(diǎn)燃胸中的激情，把自己燃燒起來，幻化出一束束圣潔的火光，讓激情的光輝照耀星空，瀑灑大洋，讓自信的能量溫暖自己，為他人的天空帶去晴朗。
……。
褪祛浮華，回歸理性，讓激情燃燒，用理性護(hù)航，用努力去澆灌幸福的花朵，積極健康地生活、工作，讓天天快樂，分秒精彩，我們將活出燦爛的未來！
活法序言讀后感篇十一
稻盛和夫這個(gè)名字我是直到大學(xué)才知道，在我們做松下幸之助的案例的時(shí)候知道了他，他是和松下幸之助一樣的日本四大經(jīng)營之圣之一，那個(gè)時(shí)候也是粗略的對他有一個(gè)了解，也沒有認(rèn)真研讀過他，讀了他的《活法》之后才知道他是這樣一位有深度的經(jīng)營者。他的經(jīng)營之道被人們津津樂道，他的思想引人深思?，F(xiàn)在這個(gè)紛繁的世界越來越復(fù)雜，越來越多的人對這個(gè)世界感到困惑，然而《活法》這本書正好可以為我們答疑解惑。他從他經(jīng)營的過程中總結(jié)出了點(diǎn)點(diǎn)滴滴，對這個(gè)世界的看法，對生活的認(rèn)知。我現(xiàn)在作為一名大學(xué)生對現(xiàn)在的生活也有很多很多的困惑，我和很多人一樣經(jīng)常問自己人活著有什么意義，我內(nèi)心的看法就是吃苦受累，看了稻盛和夫的話：人生的意義在于修煉靈魂，是為了比出生時(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，或者說是為了帶著更美一點(diǎn)、更崇高一點(diǎn)的靈魂死去。我才恍然大悟，原來讓今天比昨天更好，明天比今天更好，為此，不屈不撓地工作、勤勤懇懇地經(jīng)營、孜孜不倦地修煉，讓我們不斷進(jìn)步，在自己離開時(shí)帶著跟高尚的靈魂，這才是我們活著的意義，這樣我們?nèi)松庞心?，才有價(jià)值。
我們的案例是非常精彩的。有的時(shí)候我們做好的愿望就很低，就想隨便應(yīng)付應(yīng)付，只想盡快完事，可想而知做出來的東西是多么的粗糙。在課堂上做案例和人生是一樣的，無論是誰，人生就如你內(nèi)心描繪的一張藍(lán)圖，而愿望就是一粒種子，是在人生這個(gè)庭院里生根、發(fā)枝、開花、結(jié)果的最初的、也是最重要的因素。
從他的依原則思考一張里我們可以得到很多關(guān)于學(xué)習(xí)生活的哲理性的話。他讓我們簡單做人，簡單做事。事情的本質(zhì)是單純的，我們要把好自己的善惡觀，知道什么事該做什么事不該做，這樣我們才不會迷失方向，堂堂正正做人做事，才不會出大的錯(cuò)誤。這個(gè)世界有太多的誘惑，我們要不為所動，堅(jiān)持自己所堅(jiān)持的，現(xiàn)在，你在進(jìn)入就不賺錢了，不小心還會配的很慘，所以要時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)持自己，不被外界所誘惑，做出正確的判斷。人類原本是脆弱的存在，若不是特別有意識地約束自己，就終將無法抗拒欲望和誘惑。的確是這樣，對于我的學(xué)習(xí)來說，電視電影和小說是對我最大的誘惑，如果我自制力不強(qiáng)，我就會沉浸在這種誘惑力，學(xué)習(xí)自然就被耽誤了，考試的時(shí)候成績自然會很低，我的約束自己的能力還是需要加強(qiáng)的，不要老想著不要看電視小說，要好好學(xué)習(xí)，光說是沒用的，還要貫徹落實(shí)。稻盛和夫說要努力的過好每一天，這樣不斷積累，我們這一生都會過的很充實(shí)。盡管感覺厭煩工作，仍堅(jiān)持再作一些努力，忍辱負(fù)重、積極向前，這將導(dǎo)致人生的根本大轉(zhuǎn)變。我在公司實(shí)習(xí)的經(jīng)歷告訴我，不管我對我干的工作有多么的厭煩，只要我認(rèn)認(rèn)真真的做好每一件事情，都是對我的磨練，我每一天做一點(diǎn)不起眼的活，我就會多學(xué)一點(diǎn)，這樣日積月累我就會有所沉淀。這一章里我最感觸的是稻盛和夫?qū)v史問題的正視，他作為日本人，不像很多人那樣歪曲歷史，認(rèn)為日本人侵略中國領(lǐng)土是不對的，日本侵略了別的國家，踐踏、蹂躪了該國國土，這是不可否認(rèn)的歷史事實(shí)。應(yīng)該道歉的還是道歉為好，向被傷害的對方真誠地道歉。他是心中有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，倫理道德的人。
稻盛和夫告訴我們，“總是客氣低頭、將功勞讓于人；得意之時(shí)，抑制膨脹的自我、一切淡然處之；優(yōu)先考慮對方，相互謙讓”。這是告訴我們做人要謙虛，要謙讓，這樣我們生活的秩序才會更加的和諧。領(lǐng)導(dǎo)的“德”要高才“才”。我們將來很多人會做領(lǐng)導(dǎo)，這就提前給我們上了一課，現(xiàn)在很多的公司領(lǐng)導(dǎo)利用職務(wù)之便犯錯(cuò)誤，為自己斂利益，很多人輕者被開除，重者就會經(jīng)歷牢獄之災(zāi)，所以說德要高于才。時(shí)刻準(zhǔn)備好說謝謝。無論對何人、何事，順境的時(shí)候自不待言，身處逆境的時(shí)候也要說聲“謝謝”，努力做到盡可能正確的人生。對困難要說謝謝，對好運(yùn)也要說謝謝，少一些抱怨，時(shí)刻保持感恩的心，時(shí)時(shí)就會有滿足的心，這樣我們才會活的更加快樂。
很多商人為了獲取自己利益，做了很多傷害別人的事情，這樣做的結(jié)果就是我們的商業(yè)秩序更加的混亂，另外你作為一個(gè)商人做出很多損人利己的事情，最終也會損害自己的利益，所謂害人終害己。稻盛和夫給出的回答是，既對他人有利、也對自己有利才是生意的秘訣。為社會和他人不妨犧牲一點(diǎn)個(gè)人利益，稻盛和夫作為一代經(jīng)營之圣，他的思想就是高于一般的商人，他覺得多做有益于他人的事情，才會得到上天的庇佑，有這樣的動機(jī)才會獲得勝利。
稻盛和夫的思想和深度真的是夠我們研究上很長時(shí)間的，他的想法能夠發(fā)人深省，能夠讓人大徹大悟，對我們的生活和工作都有指導(dǎo)意義，值得我們不斷去深究，不斷去學(xué)習(xí)。
活法序言讀后感篇十二
也是稻盛和夫先生利用70余年時(shí)間對人生“活法”意義進(jìn)行一次思考的作品。
他用自己的人生經(jīng)驗(yàn)和縝密的思維，闡述了自己的人生觀-----做人最基本道德觀，告訴我們應(yīng)該有正確的人生態(tài)度。
特別是最后一章的最后一小節(jié)《踏著人生的正道，走向光明的未來》，讀完之后讓我更加堅(jiān)定我的價(jià)值觀——人間正道是滄桑。
稻盛和夫先生在書的序言中說到：“我們生活在一個(gè)不安寧的時(shí)代，世道混迷，看不清前途……一種壓抑的空氣彌漫于整個(gè)社會，這是為什么?因?yàn)樵S多人找不到人生的意義和價(jià)值，迷失了人生的方向。”
在《活法》中找到了答案，稻盛和夫老爺子用70多年的人生經(jīng)驗(yàn)，依然是樸實(shí)、簡單的話語傳遞給我們，他親測成功后的經(jīng)驗(yàn)。
活法序言讀后感篇十三
近日，讀了稻盛和夫的《活法》，寫得很富哲理，簡單質(zhì)樸的思想，通過作者自己的親身體會，闡述了做人的正確準(zhǔn)則，正直、勤奮、謙虛、堅(jiān)強(qiáng)、節(jié)制、利他、知足和夢想等哲學(xué)道理，讀了讓人耳目一新，受益匪淺。
人要有夢想。人到中年，似乎提到夢想，別人會笑。也許恰恰相反，這個(gè)年令，夢想變得更清晰，在過往得失間更多一份沉淀、思考和冷靜，更喜歡這個(gè)年令的自己，不再浮躁、失衡和失重。夢想并不是高大上，也許是刻服了重重困難后心里感到小小的征服困難的愉悅；也許是和好友小聚，心靈悟到新的思想；也許是通過觀摩大師的設(shè)計(jì)，買到一件百搭的精致衣品；也許是困惑的情緒在經(jīng)歷一番翻江倒海的折騰后豁然開朗；也許是學(xué)會一道色香味美的佳肴；也許是把家居清理一番后，留白的空間讓人莫名的舒暢；也許在秋日的陽光下邁著輕松的步伐走著，陽光暖暖的曬著后背；也許是在酒吧的角落里品一杯咖啡，聽歌手吹薩克斯《回家》；也許是你看到的笑容后卻有一份難言的惆悵和糾結(jié)；也許是愁眉不展下的另一種鳥語花香。夢想其實(shí)是捉摸不定的，但夢想一定是清歡的，如淡淡的紫色，如淡淡的檸檬桔子香，盈繞在自由空間里，在枝葉繁茂的綠蘿上的水滴中，在打開的一本書中，在午后的下午茶中，在一曲純音樂中。人有了夢想，才有了前行的動力。
人要有目標(biāo)和方向。每天做好一點(diǎn)點(diǎn)，目標(biāo)和方向如一杯香醇的咖啡，微醉和美妙，也許，剛才還是晴空萬里，現(xiàn)在便是陰云密布，暴雨如注，一會又雨后初晴，外界的勢態(tài)就是這樣千變?nèi)f化，重要的是你沒有心存僥幸，提前下載了天氣預(yù)報(bào)，還帶了傘，還就近找到遮風(fēng)避雨的地方。也許無需逆風(fēng)前行，因?yàn)槟阍谯橎侵袩o意間找到了支點(diǎn)。
人要知足。人要學(xué)會節(jié)制，貪婪是人性的弱點(diǎn)。人只有在工作、生活、家庭中懂得知足，其實(shí)夠了就好，而不是越多越好，那將成為負(fù)擔(dān)和負(fù)重，阻礙了前行的步伐。俗話說：無欲則剛。越是這樣，也許得到的越多。欲望越多，反而背道而弛，把你的根本也會失去。所以，人盡可努力做事，懂得知足，不要貪婪，你會得到更多。
人要有利他的思想。人的本性是自私的，總想有利于自己的。其實(shí)，當(dāng)你多多為別人著想，把利讓給別人，也許你會間接地得到更多的東西。私欲的追求要適度，滿足于略感不足的狀態(tài)，剩余的給予他人或滿足他人，具備這種度量和慈愛之心，以利他、以德為動機(jī)的新的文明或許誕生。
活法序言讀后感篇十四
稻盛和夫的《活法》這本書曾多次、在多個(gè)場合被提及，但我從未認(rèn)真閱讀，最近讀完，才感悟到：閱讀此書，如同身邊一位長者語重心長地對我講解人生的真諦。
此書融入了稻盛和夫先生一生的智慧和經(jīng)驗(yàn)，書中的字里行間都滲透著一位思想者的高尚人格和處事哲學(xué)。
稻盛和夫的哲學(xué)要求我們每個(gè)人都必須重新審視自己的"人生哲學(xué)"。我們有義務(wù)認(rèn)識自己的責(zé)任，終其一生去努力磨練靈魂，一點(diǎn)點(diǎn)反復(fù)精進(jìn)。努力勤奮地工作，心懷感恩之心。善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學(xué)闡述的真實(shí)的"活法"。
稻盛和夫提出"以原則思考，化繁就簡是做人和做事的原則"，我非常贊同他的觀點(diǎn)，我認(rèn)為作為個(gè)體我們做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的"度"，就要明確告訴自己不能做。
《活法》是稻盛和夫作為成功企業(yè)家的生活感悟，對于我們普通讀者來說，我認(rèn)為這本書最大的意義在于兩點(diǎn)：
一是讓處于迷茫中的人找到活著的意義;二是讓我們認(rèn)識到自身潛在的偉大力量。如何實(shí)現(xiàn)這兩點(diǎn)重大改變呢?我覺得這本書的核心在于強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變思維方式，建立自己的人生哲學(xué)。
作為一名企業(yè)員工，我認(rèn)為應(yīng)該具備以下幾種心態(tài)：感恩的心態(tài)。感謝今天的平安和健康；感謝公司和同事。我們不僅僅是選擇的一份養(yǎng)家糊口的工作，公司更是一個(gè)展現(xiàn)自我能力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺。
簡單的心態(tài)。大道至簡，保持一點(diǎn)點(diǎn)單純，會活得更輕松，更有質(zhì)量;努力工作，專心做事，是我們生活的本真、幸福的源泉。讀后感m敬業(yè)，要相信天道酬勤，努力就會有回報(bào)。所謂的"不可能"只是現(xiàn)在的自己不可能，要相信我們具備還沒有發(fā)揮出來的巨大潛能。
我們要學(xué)會用"將來進(jìn)行時(shí)"進(jìn)行思考，用這種積極的態(tài)度對待工作，就能把不可能變?yōu)榭赡堋Ｈ松且怀鰬?，我們每個(gè)人都是主角。這出戲只能自編自演，與困難正面對峙，把自己逼近極限，這樣的精神狀態(tài)就能擊破"認(rèn)為不可能"的成見，催生獨(dú)創(chuàng)性的成果。這樣不斷積累，就能在人生劇本中注入生命，并讓它在現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)。
通過本書的閱讀，又感覺與智者進(jìn)行了一番長談，對此受益頗多。作者：馮秀玲。
活法序言讀后感篇十五
這兩天長智齒了，疼得慌，吃不好也睡不好的，整個(gè)人仿佛都散發(fā)著一種頹喪的氣息，隱隱作痛，做自己的主人——《活法》讀后感。有朋友建議說拔掉，可問題是他還沒完全長出來呢，沒有辦法，只能讓他時(shí)刻的跟隨著我，吃飯、上班、睡覺，無時(shí)不刻。
一月初的時(shí)候公司給每人發(fā)了一本書《活法》，要求三個(gè)月內(nèi)讀完并寫一篇讀后感。書是早就看完了，只是這讀后感卻一直沒寫。不是不愿意寫，只是一直沒想清楚要用什么樣的方式、什么樣的語氣來講述“活法”這一無比嚴(yán)肅的話題。如今，差不多是三個(gè)月的最后期限了，不只是交差，也是時(shí)候給自己這將進(jìn)三個(gè)月的思緒與矛盾畫上一個(gè)句號了。
翻看著之前看書時(shí)寫下的隨記，口中不斷默念著：活法，活法，活法……腦海中流竄的卻不是書中講述的種.種哲學(xué)與道理，而是父親無限期盼的面容。其實(shí)我不是一個(gè)很會做規(guī)劃的人，也未曾細(xì)想過要以怎樣的方式度過我的一生。只是每當(dāng)我遇到挫折或偶感世事的無奈時(shí)，耳畔中總會想起父親用滿是心疼的語氣對我說：開心點(diǎn)，開心點(diǎn)，不不要想那么多!
那是夏天的一個(gè)中午，從來都是佼佼者的我第一次考試失利了。恰逢父親來學(xué)校看我，在看到父親的那一瞬間我不由自主的撲到父親的懷里失聲痛哭。父親的大手緩緩的拍著我的后背輕聲安慰著我，原話我忘了，大概意思就是：“人的一生難免會有一些磕磕碰碰影響著你的心情，他們或許很小，也可能很大，但這些都不應(yīng)該成為左右你人生的主要因素，他們還不夠資格。你的人生，你的心情應(yīng)該是由你自己做主的，只有你才是你自己的主人。”父親只有初中文化水平，他的話很樸素，絮絮叨叨的一大堆，但是卻像一盞明燈，指引著我前進(jìn)的方向。
我一直牢記父親的教誨，做事往往忠于自己的內(nèi)心，盡自己最大的努力讓自己時(shí)刻都能多開心一點(diǎn)。
《活法》中有一個(gè)“找準(zhǔn)定位”的話題，我很感興趣。書中的觀點(diǎn)主要是提倡人們要實(shí)時(shí)的審視自我，從過去的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，以更好的規(guī)劃人生。對此，我認(rèn)為作者將定位的條件給局限了。定位的目標(biāo)是為事物確定一種最佳的、最適合的存在方式或狀態(tài)。這個(gè)尋找的過程應(yīng)該是全面的、客觀的，不應(yīng)只是從錯(cuò)誤中得到正確的啟示，還應(yīng)該綜合各人的個(gè)性、所處環(huán)境、喜好等等進(jìn)行綜合分析。同時(shí)，定位的目的也不應(yīng)局限于改變自己，而應(yīng)該以一種對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，為自己尋找一種適合自己、讓自己的生命真正得到飽和的活法，做自己的主人。
《活法》的最后一章講述的內(nèi)容是：絕不放棄。在此，請?jiān)试S我東施效顰一下，也用“放棄”這個(gè)話題來結(jié)束我這雜亂無章的隨想。只是，稻盛和夫說的是“絕不放棄”，而我想要說的則是“學(xué)會放棄”。是的，沒錯(cuò)，我要說的是“學(xué)會放棄”，放棄痛苦、放棄失敗、放棄錯(cuò)誤、放棄那些讓我們極度不愉快的人和事……因?yàn)榉艞売械臅r(shí)候也是一種收獲。
或許有些人會覺得這是在逃避，是懦夫的表現(xiàn)。只是，當(dāng)這些的痛苦、失敗與錯(cuò)誤已經(jīng)開始不斷擴(kuò)張他的范圍、滲透你的世界的時(shí)候，是不是讓你的人生也變得蒼白呢?就像我的智齒，他不但長歪了，還嚴(yán)重影響到了其他牙齒的正常生長，甚至我的工作和生活亦深受其害。這個(gè)時(shí)候，最好的方式就是拔了他，一勞永逸的同時(shí)亦讓我的心情重新變得舒適、愉悅!
生活，其實(shí)就是由一道又一道的選擇題組合而成的，既然如此，何不忠于自己的內(nèi)心呢?可以的時(shí)候，努力讓自己多開心一點(diǎn);躁動不安的時(shí)候，對自己說一聲“淡定”;極度痛苦的時(shí)候，讓自己學(xué)會放棄。對自己負(fù)責(zé)，為自己做決定，做自己的主人!
活法序言讀后感篇十六
由于未能借到紙質(zhì)版的《資本論》，我只能從網(wǎng)上搜尋到《資本論》的序言，因而也未能感受到實(shí)體版的《資本論》那種厚實(shí)古典的感覺，也不能翻翻后面到底說了什么，了解大概的內(nèi)容，以下是我對序言的了解。
眾所周知，《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶，也是一部不朽的巨著，這本書里蘊(yùn)藏著馬克思借以英國為例指出對于資產(chǎn)階級社會的批判，同時(shí)對于無產(chǎn)階級革命運(yùn)動提出的指導(dǎo)性意見。
序言的第一二段簡單闡釋了《資本論》是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇，可見馬克思不僅是為了揭示資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，而且也要說明馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系是在批判資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的過程中建立的。
序言的第三四段馬克思認(rèn)為以貨幣形式為其完成形態(tài)的價(jià)值形式，是極無內(nèi)容和簡單的，可惜的是兩千多年來人類卻并未得到什么結(jié)果，反而在更為復(fù)雜的方面孜孜不倦，幾乎接近成功，馬克思解釋的原因我并不能完全明白，但他所強(qiáng)調(diào)的抽象力，我是這樣認(rèn)為的，分析經(jīng)濟(jì)形式，必須透過現(xiàn)象，撇開具體的、次要的特征，才能把一定事物的共同本質(zhì)和基本特征表現(xiàn)出來。他也認(rèn)為只有那些愿意自己思考，認(rèn)真對待學(xué)習(xí)，有興趣的學(xué)者定不會覺得難以看懂這本書，畢竟只有你想做一件事，一定能認(rèn)真做一件事。
接下來的幾段中，馬克思指出了他所研究的對象是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。他以英國為例，同時(shí)也點(diǎn)明德國，更甚者不如說是整個(gè)資本主義國家，由于古老的陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過時(shí)的社會關(guān)系和政治關(guān)系，使得工農(nóng)人民生苦不堪言，尤其那句：“不僅活人使我們受苦，而且死人也使我們受苦。死人抓住活人?！?/p>
可以看出馬克思對于資本主義生產(chǎn)方式和制度的不滿和憤慨！他迫切地想要改變這樣的社會，建立一個(gè)無產(chǎn)階級的理想社會。
序言第八九段指出要勇于揭露社會的黑暗面，不管它是如何的丑陋，如何的破舊不堪，我們也要以最真實(shí)的事實(shí)來面對，否則如果只是一味的掩藏，最終的結(jié)果就是搬起石頭砸自己的腳。絕不要欺騙自己！統(tǒng)治階級也不能為了自己的利益，而妨礙他人利益。這對于我國的社會建設(shè)也是有很大指導(dǎo)性意見的。
序言第十一段馬克思用了三個(gè)例子表達(dá)了他自己的觀點(diǎn)：“。
現(xiàn)在的社會不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的機(jī)體?！钡拇_，正如我們高中所學(xué)的一樣，一切事物都處于運(yùn)動之中，我們所生活的社會也是處于不斷變化之中的，它在自己的發(fā)展過程中，不斷完善，也會如馬克思所想，資本主義社會終將被無產(chǎn)階級社會所替代。
讀完整篇序言，感受頗深，不僅為馬克思的才智所贊嘆，也為他博大的胸襟而折服。這篇序言是對《資本論》高度概括，畫龍點(diǎn)睛之筆??！
15旅游管理2班。
董玉靜。
活法序言讀后感篇十七
以前并不知道稻盛和夫，在看了《活法》這本書以后，才知道原來他就是日本京瓷公司的創(chuàng)始人。
在讀的過程中我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)作者在寫《活法》的時(shí)候，所呈現(xiàn)給大家的并不是他的文筆他的才華，而是對人生的感悟，可以說，這是一種人生哲學(xué)，人為什么要活著的人生哲學(xué)。
這本書不是告訴你要怎樣活著，而是通過作者的認(rèn)識和感悟讓你從中得到啟發(fā)，從而讓你認(rèn)清你自己的人生，找到人生目標(biāo)和活著的意義！此外，書中作者描述的思維方式，全身心投入工作的熱情，每日在工作中精進(jìn)以提高能力等方面，無不給人以指導(dǎo)，特別是工作、努力的勞動可以提升心性、歷練品格的說法，實(shí)在是道出了工作的另一層更高境界，讓我這個(gè)身處紛繁工作事務(wù)中的青年人得到很大的啟發(fā)。
讀完此書我認(rèn)為，堅(jiān)忍不拔，勤勤懇懇是做事的起碼原則。無論事情多么簡單，多么不值一提，都要全心全意地投入到上面，認(rèn)真地完成它。
成功不是一蹴而就，是一點(diǎn)一滴地積累而成，當(dāng)我看到別人有如何成就時(shí)，看到的其實(shí)是結(jié)果，他們在成功路上付出的艱辛，又有多少人知道呢。
從身邊的事做起，從小事做起，在此刻付出的努力，將來一定會有所回報(bào)的。一個(gè)直接的回報(bào)就是經(jīng)驗(yàn)。
活法序言讀后感篇十八
稻盛和夫的回答是：因?yàn)槲彝ㄟ^自己的努力，愛上了工作。
這句話乍一聽讓人摸不到頭腦，仔細(xì)想想現(xiàn)實(shí)中，或許我們每個(gè)人都對當(dāng)下的工作有諸多不滿，想做“自己喜歡的事”。可是大多數(shù)人并不知道自己真正喜歡的是什么，或者即便是知道，入職了夢寐以求的公司，卻發(fā)現(xiàn)工作內(nèi)容和自己想象的完全不一樣。
即選擇就愛到底。
一不喜歡就換，一年到頭換了三四個(gè)單位之后發(fā)現(xiàn)換來換去依舊不滿意，這是為什么呢？因?yàn)槿丝偸菚蛔杂X地去美化自己憧憬中的事物，覺得它很完美，就是自己想要的?？墒聦?shí)上沒有一種工作是容易的，你喜歡酒會上的觥籌交錯(cuò)華服細(xì)語，卻沒看到在電腦前整夜碼字搜集資料做報(bào)表的苦；看到了老師寫得一手好字在人前侃侃而談，卻沒看到整日批改如小山一般高的作業(yè)備課到凌晨的艱辛。光鮮亮麗的背后永遠(yuǎn)都隱藏著付出，只有吃的了苦的人才能找到全力以赴的做成一件事所帶來的巨大成就感和自信心。
大佬的姥姥在我結(jié)婚時(shí)的父母發(fā)言中只說了一句話：“結(jié)婚前選擇你所愛的，結(jié)婚后愛你所選擇的。”雖只一句，但甚覺感動，勝過千言萬語。同理，這句話也可以再改改：找工作前選擇你熱愛的，工作后熱愛你選擇的。和婚姻一樣，既然選了就等于選擇了接納和承擔(dān)。
人生中99%的事情是我們無法掌控的，而唯一的決定權(quán)就是態(tài)度。既然免不了要工作，而且工作的時(shí)間占據(jù)了一天的大半，何不積極的看待并從中尋找點(diǎn)樂趣呢？我們一直說要享受生活、熱愛生活，工作也是我們生活的一部分啊，何不一起享受工作？有格言道：“勞動有苦根甜果。”講的是喜悅從苦勞與艱辛中滲出。其實(shí)工作的樂趣也潛藏在超越困難的過程之中，而且當(dāng)你真正投入到工作中去的時(shí)候會發(fā)現(xiàn)更大的收獲。
工作和勞動伴隨的價(jià)值。
作者在書中這樣表述：工作和勞動即是修行，是塑造和精進(jìn)人性的道場，對我們有著崇高的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。不僅是為了生存、為了溫飽，還是提高心性、磨煉人格、陶冶性情最有效的方法。這不禁讓我想起了我的公公。
十分敬佩他老人家，雖工作繁忙，但仍然堅(jiān)持幾十年如一日的在田間親力親為，辛勤勞作，享受果實(shí)帶來的喜悅。每逢西瓜成熟時(shí)節(jié)，讀后感他總是帶領(lǐng)家人一起去采摘。推著小車從地里摘下后放入，赤腳推著從田間一車車的運(yùn)到地頭；再在大三輪上鋪好紙板，整齊的把瓜擺上；然后挑選個(gè)大的開著車送去各個(gè)親屬家里；還有結(jié)余就在第二天天不亮跟婆婆一起拉去市場賣。
每每想起如此就覺得很踏實(shí)，很安心，長輩有這樣慷慨勤奮，持之以恒的精神讓我們這些小輩很受鼓舞，也很感動。我想正是這日復(fù)一日沾滿汗水和泥土的“田間精進(jìn)”，在不知不覺中同樣耕耘了心田、磨煉了意志，將他的靈魂提升到了崇高的境界，才會在做事時(shí)那么有禮法，在言談舉止中流露出高貴和威嚴(yán)，讓人新生敬佩。
既已明白，從現(xiàn)在開始，能做的就盡全力去做吧！畢竟，人生只有一次，躁起來呀！
活法序言讀后感篇十九
幾乎每個(gè)人都有理想，都有奮斗的目標(biāo)。設(shè)定目標(biāo)并不難，但在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中貫穿始終的念頭很關(guān)鍵。而用心渴望目標(biāo)才有可能達(dá)成，有了這樣持久的愿望，即使遇到艱難險(xiǎn)阻，既使遇到很多在別人看來的不可能，都因?yàn)樾闹械脑竿朔?、而變成可能。這就是我們常說的“信念”。
我們常聽到“心態(tài)決定命運(yùn)”，也常聽某人說我的心態(tài)可好了，特別想得開，其實(shí)，你的心態(tài)的好壞，不是你怎么說的，是你怎么做的，是別人從你處理事情的過程中解讀到的。心態(tài)不好的人，怨天尤人，郁郁寡歡，不僅自己不快樂，使得一起工作的人也受到影響，這樣一種心態(tài)，不可能把事情做好。心態(tài)是由人的思想決定的。心態(tài)幾乎是人生方向的決定性因素，調(diào)整心態(tài)，會使一個(gè)人做事的結(jié)果迥異。雖然心態(tài)因人而異，但它并不是固有的，關(guān)鍵是我們要認(rèn)識到心態(tài)是可以改變的，并且不利于自己成長的心態(tài)必須要有意識的改變。好的心態(tài)會引領(lǐng)自己走向成功。
青少年時(shí)期我們學(xué)習(xí)，是為了獲取知識；中年時(shí)期我們學(xué)習(xí)，是為了給自己充電；老年時(shí)期我們學(xué)習(xí)，是為了感悟人生。學(xué)習(xí)的層面很多，我們不能簡單的理解是學(xué)習(xí)書本上的知識，更多的知識來源于生活和工作之中?！皩W(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)也要講究方式方法，才能收到好的效果。我們趕上了中國乃至世界飛速發(fā)展時(shí)期，世界變化很快，你只有不斷學(xué)習(xí)才能跟上世界前進(jìn)的步伐，所以，有意識的學(xué)習(xí)，才能讓自己獲取更多需要的知識?；畹嚼?，學(xué)到老，我們要意識到學(xué)習(xí)應(yīng)該是我們一生要做的事。
沒有人天生就有悟性，也沒有人不去感知就能使自己的悟性越來越好。但我們都知道，無論生活還是工作，都需要悟性好的人。悟性好的人，對同樣的工作安排理解的就清楚一些，處理方式上更簡便一些，結(jié)果完成的更出色一些。稻盛和夫先生這樣一位成功者，也是多年在一點(diǎn)一滴中反復(fù)琢磨、認(rèn)真思考，才使得他不僅悟出了人的安身立命的哲學(xué)，也感悟到了天、地、人三者合一的宇宙法則。
合上書，已是燈火闌珊，曉月當(dāng)簾。稻盛和夫先生的思想仍在我的腦海中縈繞。我們匆匆的奔走在路上，不停的趕路，甚至模糊了我們前進(jìn)的方向，亦或忘記了我們趕路是為了什么？稻盛和夫先生提醒我們————正在趕路的人們，不妨且行且停，思考我們趕路為了什么？，我們活著為了什么？，我們怎么活才具意義。欣賞一下身邊被我們略去的大自然的風(fēng)光，享受一下生活的美好，抖抖精神，重新上路。讀其書，品其行、觀其語、悟其道，用禪師之道，塑平凡自己。
活法序言讀后感篇二十
這是卡爾·馬克思在1895年對其《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書所做的序言，馬克思以其極為縝密的思維，向我們著述了資產(chǎn)階級社會分成的三大階級生活條件，言辭犀利，直切要害，一針見血地指出了資產(chǎn)階級在其生產(chǎn)生活方式中所進(jìn)行的一些社會性活動，并將其以壓迫、剝削人民為主的生產(chǎn)方式予以批判，極具哲學(xué)思想，意蘊(yùn)綿長。馬克思在寫作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書以前，進(jìn)行了15年的各方面的科學(xué)研究工作，在這一過程中研究了大量的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)，由此才制定了經(jīng)濟(jì)學(xué)說原理，十多年的研究取得的成就對于人類來說意義重大。在此，我們必須向這一位偉大的革命導(dǎo)師致以崇高的敬意，是他引領(lǐng)了這一時(shí)代的社會精神文明的發(fā)展。
我們知道，在馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論之前，社會主義是作為一種價(jià)值觀、作為一種社會思潮出現(xiàn)在人們面前，它僅僅是人類批判資本主義、幻想代替資本主義的一個(gè)美好理想。如此虛幻而又遙不可及。但在此之后，世界各國的無產(chǎn)階級在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，進(jìn)行了各種各樣的斗爭。但直到他們?nèi)ナ?，?jīng)過后來者對其主義精神的不斷補(bǔ)充與闡發(fā)，才形成這一現(xiàn)實(shí)的、真正意義上的、由無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級的社會制度體系。
存沖突去解釋。無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！?/p>
在這一文中，馬克思對自己的研究結(jié)果如下表述：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他人的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系?！狈粗斑@些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！苯?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、并且這生產(chǎn)關(guān)系是客觀的，這是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說中毋庸置疑的部分，馬克思主義原理最基礎(chǔ)，最真實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)理論。
同時(shí)，馬克思用這一關(guān)系剖析了社會革命的由來:“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會革命的時(shí)代就到來了?！鄙鐣贫鹊壬a(chǎn)關(guān)系必然要跟上生產(chǎn)，這可以參考用馬克思辯證法中否定之否定論來解釋矛盾雙方漫長艱辛的發(fā)展過程。也正是因?yàn)檫@樣，才有革命之時(shí)各類先進(jìn)人士的奉獻(xiàn)犧牲，才有歷史發(fā)展前進(jìn)中的曲曲折折。
社會發(fā)展的一般規(guī)律，并且對人類社會形態(tài)作出了科學(xué)劃分。這兩種劃分對應(yīng)關(guān)系在于：原始社會、奴隸社會、封建社會對應(yīng)于“人的依賴關(guān)系”；資本主義社會對應(yīng)于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”；共產(chǎn)主義社會對應(yīng)于“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”。
由此，我們知道人類社會目前處于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”階段，世界各國難以逃脫這一基本存在方式，必然中國也不例外。事實(shí)是，中國歷史上雖然出現(xiàn)過資本主義的生產(chǎn)方式，但并沒有真正形成資本主義制度。中國社會的發(fā)展演進(jìn)，的確出現(xiàn)了特殊形式。封建社會沒落之后，中國沒有按照人類社會發(fā)展的一般規(guī)律進(jìn)入資本主義社會，而是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無產(chǎn)階級和廣大勞動群眾奪取了國家政權(quán)，開始了新民主主義社會和社會主義初級階段。因此，我國社會主義初級階段應(yīng)該是在中國特殊的國情條件下，在人類社會發(fā)展的第二大形態(tài)中，具體社會制度演進(jìn)的一種特殊形式。它在本質(zhì)上不同于經(jīng)典的資本主義，完全有理由承擔(dān)起為人類社會向第三個(gè)階段——共產(chǎn)主義邁進(jìn)創(chuàng)造十分發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和極為豐富的物質(zhì)財(cái)富的一部分任務(wù)。
社會主義和資本主義在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)都會共存于人類社會。它們之間既對抗又傳承。在當(dāng)代世界，社會主義和資本主義之間的矛盾運(yùn)動雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但兩者的共存占現(xiàn)實(shí)主導(dǎo)地位。它們的存在都是現(xiàn)實(shí)的，都有其合理因素。不論是資本主義國家，還是社會主義國家，生產(chǎn)力發(fā)展水平都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到人們期望的那種高度發(fā)達(dá)的程度，貧富差別是目前所有國家面臨的共同問題。因此，社會主義還不可能上升到現(xiàn)實(shí)主導(dǎo)地位。但是，歷史發(fā)展的趨勢是社會主義必將逐漸的取代資本主義。并且，人類社會一定會實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但是任重而道遠(yuǎn)，需要我們幾代、十幾代人不懈的努力和奮斗，甚至是流血犧牲。
在序言中，馬克思還提到，在考察變革時(shí)，必須時(shí)刻把社會生產(chǎn)力的變革和社會意識形態(tài)的變革區(qū)別開來。他說：“無論哪個(gè)社會形態(tài)。在它所能容忍的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的?！边@即是巴黎公社失敗的根本原因。那時(shí)的西方資本主義正值上升時(shí)期，社會主義存在的客觀條件并沒有成熟。豹窺一斑，馬克思的思想理論具有實(shí)踐的指導(dǎo)意義。
馬克思自己說：“既然我們已經(jīng)達(dá)到了我們的主要目的—自己弄清問題，我們就情愿讓原稿留給老鼠的牙齒去批判了?！彼谛蜓灾卸啻翁岬健白约号鍐栴}”。真正做學(xué)問的人會對自己的研究成果否定再否定，而急功近利的人們卻汲汲于發(fā)了多少論文等形式主義。現(xiàn)下社會過于浮躁，馬克思的研究精神值得我們學(xué)習(xí)。
以做個(gè)真正的讀書人。
同時(shí)，堅(jiān)持以馬克思主義基本原理來看待思考問題，凡事多問幾個(gè)問什么，深究其社會歷史發(fā)展的根源，就一定會有意想不到的收獲，同時(shí)，多學(xué)一些馬克思主義基本原理，有利于我們的個(gè)人成長，以及人生觀，價(jià)值觀，世界觀的形成與發(fā)展。因而我們可以以更加理性的方式去看待與思考這個(gè)世界。
以上就是馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》給我?guī)淼母惺堋?/p>
活法序言讀后感篇二十一
也許稻盛和夫的哲學(xué)是我一輩子也無法達(dá)到的境界與領(lǐng)域，可是它帶給了我人生的追求，引導(dǎo)著我窺探宇宙間包羅萬象的真理，給予了我正確的“活法”！為什么有人富裕卻不知足，為什么有人不斷地追求權(quán)力與地位而無法自拔，為什么有人豐衣足食、家庭和睦還無法滿足，為什么有人甘愿成為丑聞主角，甚至去犯罪？如此閉塞的氣氛充斥著整個(gè)社會，難道不是因?yàn)楹芏嗳苏也坏缴畹囊饬x價(jià)值，迷失了人生的方向嗎？人為什么活著，人類生活的意義、人生的目的到底是什么，也許包括我在內(nèi)的許多人都沒有思考過，或者思考過卻不得而知我們總在抱怨身邊的事情，經(jīng)常對社會的不公充滿憤怒，穿梭在物欲橫流的世界里無法滿足，被欲望所支配，精神世界一片空白。
稻盛和夫認(rèn)為并非如此，因?yàn)檫€有一只從根本上掌控人生的無形巨手——“因果報(bào)應(yīng)法則”。善有善報(bào)惡有惡報(bào)，善因產(chǎn)善果，惡因造惡果，發(fā)生在我們身上的一切必定有其必然的原因，有因必有果，而對這個(gè)結(jié)果的反應(yīng)又轉(zhuǎn)變成為導(dǎo)致下個(gè)結(jié)果的原因，因果定律無限的循環(huán)又是支配我們?nèi)松奶煲?。命運(yùn)和因果定律這兩大原理支配著每個(gè)人的一生。命運(yùn)是經(jīng)線，因果報(bào)應(yīng)則是緯線，經(jīng)線和緯線織成了我們?nèi)松倪@塊布。稻盛和夫告訴我們?nèi)松⒉荒鼙幻\(yùn)所掌控，是因?yàn)橐蚬傻牧α吭诎l(fā)揮作用。但是，另一方面，善行不一定帶來善果是因?yàn)槊\(yùn)的干擾。重要的是，因果報(bào)應(yīng)法則的力量比命運(yùn)稍微強(qiáng)大一些，所以即使是與生俱來的命運(yùn)也能利用因果報(bào)應(yīng)法則加以改變。因此，思善事，做善事，就能將命運(yùn)引向沒好的一面，人類一方面受命運(yùn)的支配，另一方面通過自己的善思善行改變命運(yùn)。
如果做好事以后即刻表現(xiàn)出好的結(jié)果，也許人們會堅(jiān)信不疑，但是由某個(gè)原因即刻導(dǎo)致某種結(jié)果的事情幾乎沒有，并不一定今天做了好事明天就有好報(bào)。因?yàn)槊\(yùn)和因果相互影響，比如在命運(yùn)多舛時(shí)期，即使做了一點(diǎn)好事，微小的善行被強(qiáng)勢的命運(yùn)抵消，也許不會帶來好的結(jié)果；同樣，在鴻運(yùn)當(dāng)頭的時(shí)候即使做了一點(diǎn)壞事，也不會因?yàn)橐稽c(diǎn)惡因造就惡果。所以，因果報(bào)應(yīng)法則難以被人看清并輕易相信，是因?yàn)槿藗冎挥煤芏痰臅r(shí)間來衡量和判斷事物。思想、言行作為結(jié)果表現(xiàn)出來還需要相應(yīng)的時(shí)間，在兩三年這個(gè)短暫的時(shí)間單位里難以看出結(jié)果來，但是如果20年、30年這么長的時(shí)間跨度，原因和結(jié)果是非常吻合的，稻盛和夫用自己的人生和通過觀察別人的經(jīng)歷見證了這一切。確實(shí)，做了壞事的人也許會小人得勢，而努力善行的人也許會一時(shí)命運(yùn)不濟(jì)，但隨著時(shí)間的推移，這些將慢慢得到修正，終將得到與各自言行或生活態(tài)度一致的結(jié)果。長遠(yuǎn)看來，誠懇地不吝嗇善行的人不會永遠(yuǎn)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，而懶惰、敷衍了事的人不可能榮華一世。
在生活中為欲望所迷失、困惑，這是人類的本性，如果放任自流的話，我們就會無止境地最求財(cái)產(chǎn)、地位、名譽(yù)，甚至樂此不疲。但是，這些只限于今生，即使積攢再多也不能帶到來世去，今生之物僅限今世。如果說今生之物有一樣永不消失的東西，那不就是“靈魂”嗎？在迎接死神的時(shí)候，人不得不舍棄今生所建立起來的一切，只能帶上靈魂開始新的旅程。稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得，人類活著的意義和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀，學(xué)會“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類走向和平幸福的王道。追求正確人生態(tài)度和人類應(yīng)有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個(gè)人問題了，稻盛和夫的哲學(xué)為了把人類引向正確的方向，要求我們每個(gè)人都必須重新審視自己的“人生哲學(xué)”。
我們有義務(wù)認(rèn)識自己的責(zé)任，終其一生去努力磨練靈魂，使靈魂更高尚，一點(diǎn)點(diǎn)反復(fù)精進(jìn)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學(xué)闡述的真實(shí)的“活法”。膜拜“活法”，如果大家都能領(lǐng)悟稻盛和夫的“活法”，我想不管是個(gè)人的人生，還是家庭，抑或是企業(yè)，乃至國家，都一定會向好的方向進(jìn)行，一定會迎來光輝燦爛的明天。
活法序言讀后感篇二十二
讀完《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》我對此文依然似解非解，個(gè)中滋味難以陳述。粗略概括如下：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》是馬克思在1857年8月底至9月中旬為計(jì)劃中的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》寫的“總的導(dǎo)言”。它是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的重要文獻(xiàn)之一?！缎蜓浴穼︸R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，即從抽象到具體的科學(xué)方法做了說明，闡述了在認(rèn)識過程中，歷史考察和邏輯分析相互關(guān)系的重要方法論問題?！丁凑谓?jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》共有七個(gè)自然段。
第一段講寫作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的情況；第二段講為什么寫《序言》；第三、五、六段著重講研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的動因和經(jīng)過；第四段主要講通過研究所得出的結(jié)論；第七段表述了馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度。重點(diǎn)問題是馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的動因、經(jīng)過以及所得出的結(jié)論。
馬克思在《序言》中，把他從1843年以來的研究成果做了一個(gè)總結(jié)性的概括：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形態(tài)與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活的過程。”這就是馬克思通過對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究得出的結(jié)論——?dú)v史唯物主義原理，同時(shí)也是指他研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則。這個(gè)結(jié)論的基本觀點(diǎn)是：
1.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活。
種截然對立的歷史觀：歷史唯物主義與歷史唯心主義。馬克思在《序言》里用簡潔的語言，闡明了物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會生活(包括政治生活、精神生活等)的歷史唯物主義原理。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，不僅應(yīng)當(dāng)把社會關(guān)系區(qū)分為物質(zhì)關(guān)系和意識關(guān)系，而且，“只有把社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，才能有可靠的根據(jù)把社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程。”這也就是說，歸根到底，社會生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系乃至整個(gè)社會關(guān)系的變遷和改革。生產(chǎn)力是社會生活中最革命的因素，社會變革總是首先從生產(chǎn)力開始的。生產(chǎn)力的發(fā)展推動著人類社會從低級階段向高級階段發(fā)展，推動著歷史前進(jìn)。一切先進(jìn)的階級和人們總是熱心發(fā)展生產(chǎn)力，而一切反動的階級總是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這是衡量一切階級、政黨、派別是革命的、進(jìn)步的，還是反動的、落后的根本標(biāo)準(zhǔn)。十一屆三中全會以來，黨中央撥亂反正，把一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)，加速發(fā)展社會生產(chǎn)力確定為新時(shí)期政治路線的基本內(nèi)容，這是完全符合馬克思主義歷史唯物主義基本原理的。通過對《序言》的學(xué)習(xí)，從基本理論上澄清是非，將有助于我們進(jìn)一步加深對十一屆三中全會以來的路線、方針、政策的正確性的認(rèn)識，提高執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性。
決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。但是，這決不意味著馬克思否認(rèn)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用。
3.物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革的終極原因。馬克思在《序言》里深刻地闡明了發(fā)生社會革命的根源。社會革命不論是政治革命、思想革命，還是經(jīng)濟(jì)革命(生產(chǎn)關(guān)系方面的革命)，都是由于生產(chǎn)力的發(fā)展引起的。馬克思說：“在考察這些變革時(shí)，必須時(shí)刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這個(gè)沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡言之，意識形態(tài)的形式。”顯然，判斷一個(gè)革命時(shí)代不能以它的意識為根據(jù)，只能從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中去解釋。社會生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系不適合了，它由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成了生產(chǎn)力的“桎梏”，生產(chǎn)力要求打破這種“桎梏”，社會革命的時(shí)代才會到來。所以，人類始終只能提出自己能夠解決的任務(wù)，這個(gè)任務(wù)的提出科學(xué)與否，就看其有無客觀條件。而這個(gè)客觀條件，就是新的生產(chǎn)關(guān)系賴以建立的客觀基礎(chǔ)。同時(shí)，馬克思還根據(jù)對社會發(fā)展規(guī)律和資產(chǎn)階級社會矛盾的科學(xué)分析，預(yù)見到資本主義的滅亡，社會主義的興起是不可避免的。
同時(shí)馬克思在序言中揭視了社會主義和資本主義是當(dāng)代最主要的兩種價(jià)值觀，也是當(dāng)代最基本的兩種社會制度。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，并且對人類社會形態(tài)作出了科學(xué)劃分。這兩種劃分對應(yīng)關(guān)系在于：原始社會、奴隸社會、封建社會對應(yīng)于“人的依賴關(guān)系”；資本主義社會對應(yīng)于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”；共產(chǎn)主義社會對應(yīng)于“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”。
人類社會目前處于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”階段，中國也不例外。如果按照馬克思主義的創(chuàng)始人關(guān)于社會狀態(tài)的劃分，中國社會現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)應(yīng)該對應(yīng)于資本主義社會。但這是不符合事實(shí)的。事實(shí)是，中國歷史上雖然出現(xiàn)過資本主義的生產(chǎn)方式，但并沒有真正形成資本主義制度。中國社會的發(fā)展演進(jìn)，的確出現(xiàn)了特殊形式。封建社會沒落之后，中國沒有按照人類社會發(fā)展的一般規(guī)律進(jìn)入資本主義社會，而是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無產(chǎn)階級和廣大勞動群眾奪取了國家政權(quán)，開始了新民主主義社會和社會主義初級階段。因此，我國社會主義初級階段應(yīng)該是在中國特殊的國情條件下，在人類社會發(fā)展的第二大形態(tài)中，具體社會制度演進(jìn)的一種特殊形式。它在本質(zhì)上不同于經(jīng)典的資本主義，完全有理由承擔(dān)起為人類社會向第三個(gè)階段——共產(chǎn)主義邁進(jìn)創(chuàng)造十分發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和極為豐富的物質(zhì)財(cái)富的一部分任務(wù)。
社會主義和資本主義在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)都會共存于人類社會。它們之間既對抗又傳承。在當(dāng)代世界，社會主義和資本主義之間的矛盾運(yùn)動雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但兩者的共存占現(xiàn)實(shí)主導(dǎo)地位。它們的存在都是現(xiàn)實(shí)的，都有其合理因素。不論是資本主義國家，還是社會主義國家，生產(chǎn)力發(fā)展水平都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到人們期望的那種高度發(fā)達(dá)的程度，貧富差別是目前所有國家面臨的共同問題。因此，社會主義還不可能上升到現(xiàn)實(shí)主導(dǎo)地位。但是，歷史發(fā)展的趨勢是社會主義必將逐漸的取代資本主義。并且，人類社會一定會實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但是任重而道遠(yuǎn)，需要我們幾代、十幾代人不懈的努力和奮斗，甚至是流血犧牲。
活法序言讀后感篇二十三
之前我看某個(gè)企業(yè)家訪談的時(shí)候，畫外音介紹道，某某企業(yè)家看了《活法》很多遍，我很好奇這是本什么樣的書，于是在網(wǎng)上買了本二手書來看?；藘扇彀阉赐炅?，有小篇幅的所謂雞湯，但換個(gè)角度看，所有的勸善和正能量在某些人眼里都是雞湯。對讀者而言，吸收不進(jìn)去的就是雞湯，吸收進(jìn)去的就是精髓。
這本書作者是日本的稻盛和夫，日本某企業(yè)的董事長。日本人在國人印象里有循規(guī)蹈矩客氣有禮的一面，這一面在這本書里可以看作是作者寫作內(nèi)容的一個(gè)背景支撐，可以說，這本書的底子是日本的“和”精神?？醋髡哳^像，就是慈眉善目寬厚沉著的感覺，和此書的精神血統(tǒng)是一脈相承。
看了一遍的我，覺得作者說了三件事，一是辦公司乃至做人的準(zhǔn)則就是誠實(shí)守信，實(shí)事求是并且要有利他主義。二是在工作中磨煉自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，具體在工作中的最重要的“精進(jìn)”。三是宇宙也有其運(yùn)行規(guī)律，人要通過思善事做善事來超越命運(yùn)的安排，讓宇宙向好的方向運(yùn)行。乍看起來是有些雞湯，但是作者結(jié)合他創(chuàng)辦企業(yè)中遇到的困難，用經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來佐證他的觀點(diǎn)。這些道理也不都是具象的物質(zhì)，所以有些讀者覺得雞湯也無可厚非，往前推十年，大伙不都覺得于丹說的都挺有道理的嘛。
作者寫到最后，談到了宇宙時(shí)間運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律，這其實(shí)有點(diǎn)唯心主義了，是典型的太相信自己以至于把自己看作太陽了。但是也不是不可以理解，一本書寫到最后一張，前面的憶苦思甜和波瀾壯闊讓稻盛和夫開始指點(diǎn)江山，這種情感邏輯也很正常，況且他說的有那么點(diǎn)“人定勝天”的味道，要細(xì)究起來，很符合日本人精神中“忠”“堅(jiān)持到底”的那股子個(gè)性。稻盛和夫退休后皈依佛門，體會到佛學(xué)中的持戒、精進(jìn)、忍辱等修行后的感悟，眼界其實(shí)從單純做企業(yè)延伸開了，所以有名為“與宇宙相和諧”的最后一章也并不奇怪。
當(dāng)然，作者前面寫自己的工作，寫公司創(chuàng)業(yè)時(shí)期的故事，對于創(chuàng)業(yè)者的啟發(fā)還是挺大的。他在講述一種概念，這既不是明確的方法論也不是冗長的純理論，他所講的道理對于辦企業(yè)的人來說是非常受用的，就是想他人之所想，并且遵從善念，誠實(shí)并守規(guī)矩地經(jīng)營企業(yè)，這才是提升效率最重要的準(zhǔn)則。所謂的企業(yè)文化或者價(jià)值觀等等，基石都應(yīng)該是人世間那些普遍且真摯的道理，比如他說，人生·工作的結(jié)果等于思維方式×熱情×能力，我覺得從正向的角度看，這里面的每個(gè)因式都包含了很多企業(yè)文化上或者價(jià)值觀上的內(nèi)容，世面上的內(nèi)容相當(dāng)于是展開了說。
大道至簡，真正有用的準(zhǔn)則必然是精煉的，普適的，從這個(gè)角度上看，稻盛和夫提供給大家工作學(xué)習(xí)生活的一個(gè)大基準(zhǔn)，只要按照這個(gè)基準(zhǔn)走，人生會越來越好。稻盛和夫也用了很多佛教上的內(nèi)容，把工作看作修行等等，都是稻盛和夫從佛教上悟出的道理，所以內(nèi)心向善，心有所依的狀態(tài)會將人的工作指導(dǎo)得有板有眼。
這本書里大部分內(nèi)容，是?？闯Ｐ碌?，因?yàn)樽x者每個(gè)階段的情況不同，書中的指導(dǎo)說明放置在不同的境遇中會產(chǎn)生不一樣的結(jié)果，雖是殊途同歸，但路途各不相同。而稻盛和夫那種韌勁和堅(jiān)持，是他取得成功并產(chǎn)生感悟所離不開的。
有些人并不親近成功人士的“政治正確”，反過來想，當(dāng)那個(gè)成功人士覺得自己并沒怎么成功的時(shí)候，到底是誰在更主動地理解這個(gè)世界并努力完成有益的自洽，就很值得玩味了。
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