讀后感是讀完一本書后，對書中所學知識、情感和思想的反思和歸納。如何在讀后感中借用適當?shù)囊煤屠?，使文章更有說服力？推薦大家閱讀以下精選讀后感，希望能夠啟發(fā)大家更深入地思考自己與作品的共鳴和對話。
兒童發(fā)展心理學讀后感篇一
《發(fā)展心理學》一書由心理學教授林崇德編制，經(jīng)前后三次完善，目前已更新到第三版，但我今天還是想說一下1995年的第一版，這本書涉及了人從出生到離世的整個過程，分為：胎兒期、嬰兒期、兒童期、成人期、老年期五個階段，詳細的講解了每一個階段的發(fā)展過程、特點，這對于一名社會工作者來說非常重要，這可以讓我們根據(jù)發(fā)展過程和特點去分析這一階段的問題，結合案例給出解決問題的建議。一方面，從社會工作者實際的工作角度來講，我們在工作過程中接觸到的案主就是從嬰兒到老年，這本書可以更專業(yè)的幫助我們了解案主，針對案主可能出現(xiàn)的問題提前做好充足的準備，幫助沒有太多實務經(jīng)驗的一線社工快速了解各個群體，為個案或小組工作的開展盡可能規(guī)避風險；另一方面，對于我們目前論文的寫作有很大幫助，我們可以通過林崇德的介紹去了解每個階段，從中選擇自己感興趣的群體進行深入研究，將研究內容結合我們實際的介入過程，整合之后呈現(xiàn)在最中的論文中。
以嬰兒階段為例，嬰兒階段是指0-3歲，他們的學習方式分為三種：1、模仿學習，這是一種天生學習能力，20天左右新生兒已能模仿面部表情，跨文化研究發(fā)現(xiàn)模仿具有普遍性，是先天排定的嬰兒的重要學習手段。2、條件反射學習，是嬰兒最基本的學習方式，在嬰兒出生十天左右就可以建立起來，最早的條件反射是新生兒對母親抱起喂奶姿勢做出食物性條件反射。3、偏好新穎刺激的學習形式有兩種，一種是習慣化:將同一刺激不斷地重復呈現(xiàn)，嬰兒對它的反應逐步減弱消失；另一種是去習慣化：這時再呈現(xiàn)一個不同于前者的新刺激,嬰兒反應強度馬上提高。關于嬰兒如何獲得語法，有三種不同的理論進行解釋，第一種是后天學習理論，強調后天環(huán)境對兒童的言語獲得起決定作用。第二種是先天成熟理論，強調先天因素對兒童的言語夾得起決定作用。第三種是主體與環(huán)境相互作用理論，主張兒童的言語獲得是主體的先天能力和后天環(huán)境因素相互用的結果。
以兩個實際案例來說明，第一個案例“這個問題的話，其實我很有發(fā)言權，因為我自己本身就是個二胎，但是在那個年代是不合法的，因為我是所謂的超生，所以沒有辦法待在父母身邊成長，一旦被發(fā)現(xiàn)面臨的是巨額賠款且父親下崗。所以一直在養(yǎng)母呆到了3歲才回來，根本不想認親身的父母，只是覺得那是普通的兩個人而已，哭泣的很厲害，長達4到5年的時間沒有家庭歸屬感，而且敏感多疑、沒有安全感?！钡诙€案例“為了生計我家大寶2個月開始就是奶奶帶，3歲才帶到身邊，剛開始大寶跟我們很陌生一點都不親，我們想著法哄她開心，她都不愛搭理我們，而且孩子有很多不良習慣想嘗試溝通，但又怕孩子變得更抵觸我們。大寶在這期間一直在找親密關系人，所以很早就去幼兒園了，叫老師阿姨，估計是把老師當親密關系人了”這兩個事例都體現(xiàn)了家庭陪伴對于嬰兒成長的重要性。
給到我們社會工作者的啟發(fā)是，如果一個嬰兒出現(xiàn)了問題，我們社會工作者在介入的時候，應該介入的是他的照顧者，即父親或母親甚至于他的家庭。
兒童發(fā)展心理學讀后感篇二
當仔細品讀一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《兒童心理學》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
任何一個孩子，他的任何一種言行，你再無法理解，他的背后必定存在某種原因。隔壁班上有這么一個孩子，每到中午明明就故意發(fā)出各種怪聲，在老師多次的說教下他還是屢犯不改，我總覺得他的這種故意搗蛋行為和他的家庭有關。經(jīng)過多次和他接觸后，我問他為什么午睡的時候總是發(fā)出怪聲呢？他說：“睡不著。”“為什么睡不著呢？”他哭喪著說“我想媽媽了，媽媽不要我了，老師也不喜歡我?！焙髞砦伊私獾剑且粋€離異家庭的孩子，從小缺乏母愛，幼兒階段的安全依戀沒有得到滿足，試圖通過發(fā)出怪聲這種行為來緩解內心的焦慮、不安，并引起他人對他的關注。對于這樣的幼兒，教師投入必須更多的關愛，讓他感受到母親的溫暖。
通過此案例可知，在教育崗位上，兒童心理學是一門極其重要的學科，教師對幼兒行為的理解、評價，教學活動的開展，都應該建立在兒童心理發(fā)展規(guī)律、以及水平的基礎上。但是，在我從業(yè)的過程中，正真能把兒童心理學運用到兒童的學習生活中的教師還是有所欠缺的。孩子在生活、學習中存在的一些現(xiàn)象諸如：破壞性行為、注意力分散、遺尿等現(xiàn)象，我們不能簡單地從表面來分析孩子身上存在著哪些問題，因為這些問題的本源來自于孩子的心理問題。所以，作為一個教師，一定要尊重兒童的心理發(fā)展規(guī)律，切忌脫離幼兒的發(fā)展規(guī)律而進行施教，只有建立在幼兒心理發(fā)展特點上的教育才是正真適宜兒童的教育。讀完皮亞杰的《兒童心理學》，我更加認識到了兒童心理學的重要性。
皮亞杰是瑞士杰出的心理學家，也是20世紀最有影響力的心理學家之一。他在《兒童心理學》中提出了兒童發(fā)展的認知要經(jīng)歷的四個階段，分別是：感覺運動階段（0~2歲）、前運算階段（2~7歲）、具體運算階段（7~11歲）和形式運算階段（7歲以上）。通過以上的四個階段，兒童從最初的反射性探索行為的小嬰兒逐漸成長為具體的的、符合邏輯思維的成人。兒童只有在前一階段完成的基礎上，才能開始后一階段的學習。兒童應當順著這四個階段的順序發(fā)展自己的認知能力。
1、象征性思考階段（2~4歲）。
這一階段的幼兒主要是運用象征符號進行思考，主要特征就是象征性游戲，如娃娃家等。在這類游戲中，幼兒能通過一些代替物進行思考，如把洋娃娃當做是自己的小寶寶，把放了泥土的水當做是咖啡、把繩子當成是自己的尾巴等等，幼兒的思維已經(jīng)超越了當前的實際情況。在此類游戲活動中兒童的想象力、語言能力、社會性都都到了不同程度的發(fā)展。2、直覺思維階段（4~7歲）。
這一階段的幼兒主要是通過對具體事物的直觀感受來學習的，如客觀事物的形狀、大小、輕重、顏色等，但是還不能進行抽象的概括、歸類。根據(jù)皮亞杰的研究，在這一階段的幼兒有一個顯著的特點就是思維泛靈論，物質不守恒，把不在眼前的說成是看到的，把不存在的說成的是經(jīng)歷過的。比如：今天老師打我了、我們學校里的大樓要倒下來了、我家里有一艘很大的飛船、小紅花傷心地哭了等，現(xiàn)實是老師輕輕拍了一下他的肩膀以引起他的注意力、幼兒園里的教學樓在加固、游戲的時候用積木搭了一架飛機、早上老師給小紅花澆了水......
成熟主要是指幼兒大腦神經(jīng)的發(fā)育程度。皮亞杰認為，幼兒認知能力的發(fā)展是建立在幼兒成熟的基礎上的，幼兒能否完成某項任務，還要看幼兒的成熟度，美國心理學家格賽爾的雙生子爬梯實驗同樣也證明了成熟的重要性。在教學過程中，我也深刻地體會到了成熟的重要性。在大班上半學期的'數(shù)學活動課上，我教孩子們認識數(shù)字5、6，我發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象：5個或者是6個蘋果，基本上每一個孩子都能用小手指指著蘋果正確數(shù)完，但是當我最后問孩子你數(shù)到有幾個蘋果的時候，他們像猜謎語般地回答我有8個、4個、9個等等。這個現(xiàn)象在大班上學期的幼兒中普遍存在著，這些孩子他們只是會機械地數(shù)數(shù)，還沒有達到理解數(shù)的含義的水平階段。此外，現(xiàn)在社會上開設的很多的幼小銜接的補習班，教授幼兒拼音、漢字，甚至有些教英文的，這些現(xiàn)象嚴重超出幼兒的成熟水平，拔苗助長是不科學的。
2、取材于幼兒的經(jīng)驗。
皮亞杰提出，經(jīng)驗是幼兒在與環(huán)境的互動中獲得的，隨著新的經(jīng)驗不斷地獲得，幼兒的認知結構不斷重組、完善，美國教育家杜威也強調了經(jīng)驗的重要性，他認為，幼兒的課程應當以幼兒從環(huán)境中自己探索得來的經(jīng)驗為主，只有取之于幼兒生活經(jīng)驗的，才是幼兒感興趣的、真正適宜幼兒的。此外，《綱要》和《指南》中也提出了教學內容一定要貼切幼兒的生活經(jīng)驗。因此，經(jīng)驗是幼兒心理發(fā)展的一個重要因素。在平時的教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)兒童對源自于自己生活經(jīng)驗的的教學內容更感興趣，注意力也集中，他們能七嘴八舌地說出很多讓你出乎意料的事情來，如：秋天里的樹葉、可愛的小螞蟻、種子發(fā)芽啦等等。相反的，當我給他們講郵票的來歷、古代的通信方式等，孩子們根本就不喜歡聽。
3、不可忽視的社會環(huán)境。
幼兒不僅需要從環(huán)境中獲得經(jīng)驗，也需要社會交往。社會交往中的規(guī)則、文化、語言、數(shù)學等加速著幼兒的認知發(fā)展。正確的、適宜的社會經(jīng)驗加速幼兒的發(fā)展，不正確的、不適宜的社會經(jīng)驗會阻礙幼兒的認知發(fā)展。班上有一個叫小夕的幼兒，她的交往能力和生活自理能力都比較差的，活動中我向她提問的時候，她總是支支吾吾地不敢說什么，非常緊張。經(jīng)過了解，原來是因為她體質比較弱的原因，她媽媽從小把她關在家里不讓她出去。后來通過和她媽媽的溝通，讓她了解了孩子社會交往的重要性。
作為教師，要相信每一個孩子都有自我發(fā)展的本能，對于幼兒的教育，一定要在熟知兒童心理發(fā)展規(guī)律的基礎上進行，才能真正明白幼兒需要的是什么！
兒童發(fā)展心理學讀后感篇三
畢生發(fā)展心理學是在二十世紀70年代，由巴爾泰斯和沙伊厄等人提出的一種比較流行的發(fā)展心理學研究方向，他們認為，發(fā)展心理學應研究人類從胚胎到死亡的全過程，而不應只研究人類發(fā)展過程中的某一階段。
過去以發(fā)展為名的心理學多數(shù)實際上只限于兒童發(fā)展階段的研究，對于成年及老年的發(fā)展問題則極為忽視，只是近年來才開始注意老年的研究。
持畢生發(fā)展心理學觀點的研究者認為，人從胚胎到死亡始終是一個前進的發(fā)展過程。人的生命是一個連續(xù)過程，生命的每一階段都受以前時期的影響，同時也影響著以后的發(fā)展階段。
畢生發(fā)展著眼于研究人的全部發(fā)展過程，研究從產(chǎn)前到死亡的全部行為變化規(guī)律。畢生發(fā)展心理學家認為，人的發(fā)展和衰老不只是一個生理過程，同時也是社會環(huán)境作用的結果。人的身心發(fā)展不能脫離某一時代的社會環(huán)境。
然而青年人卻把上一代人的不同行為表現(xiàn)看作是老年化的結果。事實上，隨著年齡的增長，言語能力、判斷力及學會的各種技能等所謂的晶體智力并不減退，只有知覺、記憶、運算速度等流體智力有所減退。
由于現(xiàn)代社會的快速進步，社會觀念和技術手段在不斷更新，上一代人所掌握的知識和技能很快就變得無用了，也沒有能夠得到補充和更新，而這卻被青年人看作是老年化的標志。
事實上，人到老年仍有較大的學習潛力，如果能不斷地適應新的社會思想，及時掌握新技能，追隨時代潮流，則必然會延緩“衰老”進程。隨著社會的老年化，老年人的繼續(xù)教育將成為適應社會發(fā)展的必要手段。
兒童發(fā)展心理學讀后感篇四
《發(fā)展心理學：人的畢生發(fā)展》按照時間發(fā)展的順序為我們呈現(xiàn)了人類發(fā)展的整體概觀。這是在我上大學的時候就讀過的一本關于發(fā)展心理學的書。
雖然都是發(fā)展心理學，這本書與我們準備復試時讀的《發(fā)展心理學——兒童與青少年》還是有區(qū)別的?！栋l(fā)展心理學：人的畢生發(fā)展》的章節(jié)是按照人的年齡階段來劃分的，然后介紹該年齡階段的生理發(fā)展、認知發(fā)展、人格發(fā)展、社會性發(fā)展等。而《發(fā)展心理學——兒童與青少年》的章節(jié)是先按照生理發(fā)展、認知發(fā)展、社會性發(fā)展等劃分了幾部分，在按照年齡階段介紹的。而且，從書名中也可以看出來，《發(fā)展心理學：人的畢生發(fā)展》介紹的人的發(fā)展階段是從人的出生到死亡，《發(fā)展心理學——兒童與青少年》著重介紹了兒童青少年時期的發(fā)展進程。
我感嘆研究中的觀察之細致，思維之巧妙。比如，我在逗嬰兒玩的時候喜歡把我的手指放在嬰兒手中，然后嬰兒就會抓住我的手指，我很喜歡這種感覺，但是等我上了心理學的課程后，我才知道這是一種嬰兒的反射活動，之前的我從沒有想過這個動作會和發(fā)展有什么聯(lián)系。再比如對于嬰兒可管用就行的研究，嬰兒都還不會說話，但是研究者們精心的設計還是會讓這些嬰兒“開口說話”。
畢生發(fā)展還告訴我們，人的發(fā)展是貫穿人的一生的，而且人的發(fā)展和衰老不只是一個生理過程，同時也是社會環(huán)境作用的結果。
不同年齡階段的人生活在不同的環(huán)境之中，所謂人的老年化是因為老一輩人與新一代人具有不同的教育情況、社會背景及文化特點，因而他們之間具有不同的生活習慣和價值觀念。然而青年人卻把上一代人的不同行為表現(xiàn)看作是老年化的結果。事實上，隨著年齡的增長，言語能力、判斷力及學會的各種技能等所謂的晶體智力并不減退，只有知覺、記憶、運算速度等流體智力有所減退。
由于現(xiàn)代社會的快速進步，社會觀念和技術手段在不斷更新，上一代人所掌握的知識和技能很快就變得無用了，也沒有能夠得到補充和更新，而這卻被青年人看作是老年化的標志。
事實上，人到老年仍有較大的學習潛力，如果能不斷地適應新的社會思想，及時掌握新技能，追隨時代潮流，則必然會延緩“衰老”進程。隨著社會的老年化，老年人的繼續(xù)教育將成為適應社會發(fā)展的必要手段。
總之，畢生發(fā)展心理學的興起在理論、研究、方法和實踐等方面都有積極意義，但它仍然有待于進一步完善。首先，到目前為止，畢生發(fā)展心理學的理論工作仍多于實驗性研究，它的許多觀點尚有待于具體材料的支持和實驗研究的驗證。其中還有不少需要進一步探討的問題，如個體心理發(fā)展的可塑性、變異性、受歷史階段的影響等一般原則在心理發(fā)展各個方面是否有不同的重要性和不同的表現(xiàn)。其次，它需要進一步跨學科、跨文化地聯(lián)合研究，特別是生理學和文化心理學的支持。最后，接受畢生發(fā)展心理學的一些基本觀點是否會導致把人的心理發(fā)展看成是無規(guī)律可循、沒有任何限制的變化過程等這些問題也有待我們今后努力探討和解決。
兒童發(fā)展心理學讀后感篇五
記得在一年級品生課上，我正在講故事給學生聽，我班的輝輝看見書上有一幅圖片是寒號鳥的故事。他不明白這幅圖是什么意思，就跑過來跟我說：“老師圖上這只小鳥在干什么?。俊蔽揖透嬖V他：“小鳥不壘窩快要凍死了，他又問：“那為什么不壘窩啊，它會壘嗎，我看鄰居家的小鳥都是在鳥籠中的啊，冬天屋里有暖氣不會凍死的啊，它怎么不去屋里取暖呢?”他一直不停的問當時我有些生氣了，這是后面還沒有學到的內容，問這么多，干擾了我上課，就沒有一一的回答。在學習了《兒童發(fā)展心理學》后，我了解了兒童心理學所關心的問題，它研究的是兒童期的心理和行為發(fā)展和發(fā)生的規(guī)律，以及這個時期心理年齡特征。當然它還可以細分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期（出生到2歲）、兒童早期（2歲到6歲）、兒童中期（6歲到11歲）和青少年期（11歲到20歲）?，F(xiàn)在的發(fā)展心理學已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學科。它主要包括嬰兒心理學、幼兒心理學、兒童心理學、青年心理學、成年心理學、中年心理學和老年心理學。在學習了幼兒心理學后，我了解了各階段幼兒的心理特點。知道了在他們的幼兒年齡段就是好學、好問的。他們的求知欲較強，所以只要是讓他們感興趣的事情，他們就會喋喋不休的問個不停。因此，對于處在這個生長時期的孩子來說好學、好問是他們的年齡特征。而做為教師和家長的我們就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保護他們的求知欲，而不應該因嫌麻煩而拒絕回答孩子的提問。如果在被孩子問急的情況下，為了應付孩子的問題，給出了錯誤的答案，以后當孩子明白后，就會認為是老師撒謊，這也給孩子樹立了一個撒謊的“榜樣”。所以，看來要想當一名優(yōu)秀的教師前提應該是，給孩子樹立一個好的榜樣，處處考慮到孩子的身心發(fā)展特點。以上是我在學習兒童心理學的一點感觸。
兒童發(fā)展心理學讀后感篇六
作為小學教師，了解兒童心理是非常必要的。兒童是人生起點時期，是一個生機勃勃，充滿生命力的時期，也是人類個體心理發(fā)生發(fā)展、撒播智慧種子的播種季節(jié)。我細細品讀了朱智賢的《兒童心理學》一書。書中非常細化地從各個部分對兒童心理學進行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。
我在讀完以后有這樣的認識：
第一，教師只有認真學習教育心理學，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質。
第二，可以有效地提高教學質量。教師只有學習了教育心理學，才能系統(tǒng)而全面地掌握學生認識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當?shù)慕滩模扇∠鄳拇胧?，有效地提高教學質量；可以更好地培養(yǎng)學生的品德。
學習過教育心理學的教師，就能夠掌握學生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點；可以更有針對性地對學生因材施教；可以科學地總結教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎，是為提高教學質量作準備的。
通過這次讀書，讓我想到了我現(xiàn)在教的孩子，每個孩子都是鮮活的個體，每個人的性格都有巨大的差異。而一些所謂的讓我們感到頭痛的孩子，我現(xiàn)在也能上升到科學的理論的層面來理解他們的所作所為。他們現(xiàn)在的一切的不良后果，都不是一朝一夕他們自身愿意形成的，他們都是經(jīng)歷了無數(shù)的，長期的多方面的影響才鑄就了今天的他們。
所以要想幫助這些孩子，我們不能一味的批評教育，讓他們改正他們所謂的缺點，而是要真正的索根求源，找到問題的真正的癥結所在，再試著慢慢幫助他們克服那一系列的問題。教育的道路雖然漫長而艱苦，但我更加堅定而且明確了方向。下面我談一下我的感觸。
有些兒童對學校生活的向往，常常不是為了學習，而是由于學校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進行學習，不能按時完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對于在學習態(tài)度上還沒有準備好的兒童，教師應該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來進行必要的教育工作。例如，用具體的范例來鼓勵兒童學習，啟發(fā)他們的學習興趣，引導兒童參加班上的共同活動，培養(yǎng)他們按照教師的指示進行工作愿望，教會他們把學習和游戲區(qū)別開來，在學習時專心學習。
書中讓我明白了“建立關系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會建立所謂的關系。其實與他人建立關系是兒童期最關鍵的任務之一，也是最早的任務之一，理解關系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關系的最初依賴于家庭關系，家庭作為一個系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個憑借自己本身的資格而存在的有活力的實體。影響兒童適應的是家庭的功能，而不是家庭結構，撫養(yǎng)環(huán)境的質量才是最具決定性的，最持久的影響。
兒童的發(fā)展是在人際關系的環(huán)境中發(fā)生的，關系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關系的質量決定了適應。從出生開始，兒童就預先被適應成要與他人形成關系。依戀關系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應系統(tǒng)。發(fā)展與同伴形成的關系也很重要，但是這和與父母的關系不一樣。與其他兒童的交往幫助學得許多社會技巧，幫助形成兒童的社會身份，同伴合作也能促進智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的危險。
書里特別強調兒童的.情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認為對社會適應有幫助，更重要的是，它在人際關系中起重要的作用。情緒有生理基礎，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。讓兒童學會調節(jié)和控制自己情緒的能力是相當重要的，若不能習得這種技能會給他以后的社會生活帶來災難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護人的外在控制轉移為孩子的自我控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學習許多調節(jié)自我情緒及其表達的策略。
總之，《兒童心理學》這本書讓我更進一步了解到兒童一些心理行為偏差，也讓我結合班里個別學生的情況，有針對性的加以指導和教育。這樣一本好書，對我們教育工作者非常有幫助，我會在今后的教學生涯中，經(jīng)常拜讀它，研磨它，用心理學的理論來指導我的教學之路。
兒童發(fā)展心理學讀后感篇七
這本書是基于格式塔心理學而作，里面的案例都是通過大量實驗得出，有很強的可靠性，它主要是講視覺藝術，不單純是講兒童心理學的，但里面關于兒童視覺思維這些章節(jié)的描寫分析和大量基于格式塔心理學的實驗，都是兒童心理學中兒童視覺思維不可少的。其中包括不同年齡層的兒童會以怎么樣不同的方法看待透視問題，用什么方法通過圖形描繪自己所看到的事物等等。如果有要研究兒童心理學的，千萬不要錯過里面的精彩內容。
《兒童心理學》是皮亞杰和英海爾德合寫的一部重要著作。在本書中，作者從“發(fā)生認識論”出發(fā)，系統(tǒng)地考察和研究了兒童的知識的形成和發(fā)展的過程，并把這一過程分為感知――運動、運算和前青年期三大連續(xù)的階段。對每一階段中影響兒童心理發(fā)展的各種內部的和外部的因素，作者都做了認真的分析，并有大量詳實的感性實驗材料進行論證，同時，也在自己的觀點的闡述中指出了傳統(tǒng)觀念的偏頗。由于本書存在著許多比較抽象、艱澀的名詞，因此給閱讀本書帶來了一定的難度。但是，全書的觀點非常鮮明，文字也相當簡練。本書分六章，包括二十四節(jié)，共十萬多字。于1966年用法文出版，1969年被譯成英文。1980年由吳福元譯成中文，商務印書館出版。
1、多動。
兒童的心理行為可以表現(xiàn)在兒童的行為上，有些兒童出現(xiàn)“多動癥”。主要表現(xiàn)為好動;注意力不集中;情緒波動大、自我控制能力差;學習受到嚴重影響等幾個方面。
2、焦慮。
指突如其來的沒有明顯身體原因的恐懼狀態(tài)。具體表現(xiàn)為缺乏自信、過于敏感、食欲低落、無端哭鬧。這類兒童陌生環(huán)境反應敏感，而擔心害怕，甚至恐惶不安，哭鬧不停，常常擔心被別人嘲笑，對尚未發(fā)生的情況，產(chǎn)生過分的關注，并伴有無根據(jù)的煩惱。對日常一些微不足道的小事，也顯得過分焦慮。
3、恐怖和失眠。
恐怖表現(xiàn)在對某些事物或情景產(chǎn)生懼怕和逃離的心情，如怕打雷閃電，極度緊張，抱頭亂竄。兒童對于一些沒有危險或基本沒有危險的東西也感到害怕，而且這種害怕十分突出，兒童由于恐怖而出現(xiàn)回避、退縮行為。失眠的孩子入睡困難，睡中不時驚醒、大聲哭鬧，甚至夢游四方，但白天回憶不起來，只覺得精力不足，情緒不穩(wěn)。
4、攻擊。
這類孩子整日東奔西跑，經(jīng)常搞惡作劇，喜歡諷刺挖苦別人。對美好的物品毫不愛惜，摔打成為癖好，表現(xiàn)出攻擊性。
5、惡劣的人際關系。
心理不健康的兒童一般沒有融洽的人際關系，往往由于個人心理不健康等原因，與人產(chǎn)生交流障礙。不能與人合作，對人漠不關心，缺乏同情心，有猜疑、嫉妒、退縮現(xiàn)象，不能置身于集體，與人格格不入。
瓦龍關于兒童心理的研究方法獨具特色，這些方法是：
1、觀察法。
瓦龍認為，兒童心理學從一開始就采用了觀察法，并且正是依靠這個方法才取得成就的。觀察法是反映客觀的方法，但是也極易混入主觀因素。為了全面而確切描寫，觀察時就要有所選擇，同時也要使用“參考體系”，即那些能加以說明并和原有的知識經(jīng)驗體系相配合的現(xiàn)象。另外，他還要求觀察者掌握一個重要的原則：方法要結合觀點。只有正確的觀點，才能保證正確的方法，才能得出正確的結果。
2、實驗法。
瓦龍認為，對3歲前的兒童不能使用實驗法，因為實驗法是在一定條件下的觀察法。為了便于觀察而改變兒童生活的自然條件，會使兒童的心理發(fā)生不自然的變化，這樣做毫無疑問是得不出正確的結果的。他認為在有的實驗中，可以不改變對象而只改變觀察的工具，這就是把觀察法和自然法結合起來，即自然實驗法。
3、臨床法。
瓦龍指出，臨床法在處理病態(tài)心理的兒童時，可以根據(jù)結果來倒推原因;研究病態(tài)兒童的某種典型行為。就可能了解他們的心理活動或機能的發(fā)展速度。臨床法有助于診斷發(fā)展不正常的兒童，預料他們能夠適應哪些生活，并且在對正常發(fā)展的兒童的生活及教育指導上，具有重要意義。
4、測驗的統(tǒng)計法。
瓦龍認為數(shù)量上的統(tǒng)計雖然有局限性，但可以運用。在統(tǒng)計任何一個心理特征的數(shù)量時，不要為表面現(xiàn)象所迷惑，必須仔細觀察。如果是進行智力測驗，測驗的目的是為了要把兒童智力發(fā)展的最高水平表現(xiàn)出來，這就需要利用統(tǒng)計法來補救測驗法的不足，進行一些核對和校正。在瓦龍看來，測驗和統(tǒng)計法對分析個別心理特征或許可以作出某些貢獻，但對于綜合地表現(xiàn)一個人的心理整體，則是無能為力的。
應當指出，瓦龍的研究方法，其特色不在于方法本身，而在于統(tǒng)帥其方法的觀點，即在運用研究方法時，要運用辯證唯物主義觀點來認識現(xiàn)實的不斷形成的及其變化的規(guī)律，只有這樣才能表達客觀現(xiàn)實的本質。因此，瓦龍堅決反對在研究兒童時與其周圍環(huán)境相脫離，也反對a?比納制定“發(fā)展的階梯”，只從智力和單純數(shù)量方面去研究兒童的做法。
兒童發(fā)展心理學讀后感篇八
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉·e·貝克所著，這部書中，作者的創(chuàng)作動機就是“奉獻一本在知識性上催人上進的課本”。這部書讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。他說：“生長，是由于內在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學的規(guī)律發(fā)展起來的?！苯逃娜蝿帐羌ぐl(fā)和促進兒童的“內在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應該把兒童看作是物體來對待，而應作為人來對待，兒童不是成人和教師進行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的一個活生生的人。教育家、教師和父母應該仔細地觀察兒童，研究兒童，了解兒童的內心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進程及規(guī)律性；熱愛兒童，尊重兒童個性，在兒童自由和自發(fā)的活動中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。
他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預兒童主動（或自發(fā)性）活動的基礎上的。他的培養(yǎng)目標是：運用科學的方法，促進“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作，并能適應現(xiàn)代科學技術和工業(yè)發(fā)展的時代潮流，保持社會文明和科學進步，促進人類和平的強有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的'本質性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點的充分實現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結底是兒童個體的發(fā)展，尊重和順應兒童個體發(fā)展的差異性，是促進兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
這本書給我的很大印象是對于一名教師，我們應該注意兒童的各方面的特點，加強自身的學習，提高自己的素養(yǎng)，從而更認為的好玩的事情，他發(fā)現(xiàn)的科學現(xiàn)象如數(shù)家珍的告訴你，如此你和孩子的距離也拉進了。但如這樣問“寶寶，你今天在幼兒園學習科學實驗好不好玩呀？”那孩子只有回答好與否，你接著問，哪些好或否，孩子注意力就轉移到別處了，這樣交流就遇到瓶頸了，就起不到了解孩子動向和心理的作用了。
另外，傾聽孩子的心聲也很重要。在孩子說話時一定要給予關注，要用心聽，實時給予點頭的肯定，眼睛和耳朵一定不能開小差。如果不把孩子的話當回事，長期以往就不愿意和你交流了。因為他沒有感覺到被尊重，而是被忽略了。
總而言之，幼兒教育是一門大學問，作為家長要不斷充電學習，豐富自我，才能更好的教育和影響孩子，使孩子在成長的過程中感到快樂和自信。
以上這些是我在生活中與孩子交流互動的一些粗淺心得體會。同時，寶寶的每一步健康成長都浸透著老師的心血和汗水，真心感謝你們這些讓寶寶快樂成長的老師們！
兒童發(fā)展心理學讀后感篇九
《和教師的談話》是前蘇聯(lián)心理學家，教育科學博士列。符。贊科夫（1901―1977）的著作。在本書中，作者將其多年實驗研究總結的教學法與教育思想，采用談話的形式，十分新穎。讀完這本書后，給人的總體感覺就像這本書名一樣，像一個普通的教育工作者在和我們交談，交談對學校教學的感悟。輕松通俗的話語給我們留下的教學論思想?yún)s是深刻的。
一、贊科夫主張通過系統(tǒng)基礎知識、技能和技巧的教學來大力促進兒童的“一般發(fā)展”。
贊科夫認為，引導兒童盡早掌握理論知識對兒童的發(fā)展起著指導作用。兒童每掌握一個初級的科學要領和原理及其邏輯聯(lián)系，心智中就好像“點亮一盞燈，照亮一大片”，由此促進兒童聞一知十，舉一反三的能力的發(fā)展；并使得知識的掌握真正成為基本技能、技巧訓練的基礎，使得系統(tǒng)知識的學習融會貫通，在頭腦中形成合乎邏輯的結構。
二、贊科夫主張教學要引導兒童“個性自然的成長”，也就是引導個性自由發(fā)展。
三、贊科夫始終把發(fā)展看做是兒童心理特性內部必然的自身運動，因而他的教學論滲透著兒童是學習的“主體”這一指導思想。
培養(yǎng)兒童內在的學習誘因，有賴于改造舊的教學路子。這方面贊科夫提出了許多有益的見解。與此同時，他還強調要教會學生自己“理解學習過程”，實質上就是要教學生學會學習方法和思考方法；要研究兒童的“各種各樣的思維形式”，據(jù)以引導他們學會開動腦筋，成為積極學習的主人，從而也才能充分體現(xiàn)出教師的創(chuàng)造性勞動和主導作用。
贊科夫的教學論是一個劃時代的創(chuàng)新，但其中許多基本論點的提出，又不完全是出自他個人或他的學派所獨創(chuàng)，而是有其歷史淵源的。如果我們查閱教育思想史，考查一下諸如研究兒童的發(fā)展，確認理論性知識對發(fā)展的指導作用，主張個性的“自然的成長”，以及教學過程中教師的創(chuàng)造性勞動與兒童的主體作用等等觀點，可以發(fā)現(xiàn)，有的是傳統(tǒng)教學論已經(jīng)提出過的問題，有的是實用主義教學論曾經(jīng)片面強調過的問題；但就其整個體系而言，又絕不是舊話重提，而是一個重大發(fā)展。他的新體系反映了五十年代和以后在國際上興起的具有共同性的教育思潮，反映了國際上教學論施行根本改革實驗的創(chuàng)造性成果，從而才構成新穎的立論。
當前，教學論和課程論仍只是處在發(fā)展中的獨立學科，無論在一國之內或國際之間，學術研究上都呈現(xiàn)出學派林立、百家爭議的熱烈紛雜的局面；人們不應該獨尊一家。即或在蘇聯(lián)國內，對贊科夫的新體系迄今也仍然多有異議。這種事實說明，不宜把贊科夫的教學論看成全然不可移易的東西。我認為，在教育理論上可比較的學科和可比較的部分，應打開眼界，重視研究外國，才有利于加快我國教育理論建設。
雖然書中有些問題的提出在今天已不再新鮮，但我想凡是符合教育教學規(guī)律的思想觀念是永遠不會落后的。作為一名教師，應該多讀書，多吸取經(jīng)驗，多實踐，才能與時俱進。一句話：走自己創(chuàng)新之路。
兒童發(fā)展心理學讀后感篇十
心理學是探究一個人的心理活動與行為紀律的科學。一個人的內心情感——喜怒哀樂憂傷悲會直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂觀、積極向上的心態(tài)會使外在的生活充滿愉悅之感。
學習護理心理學之時，會逐步了解自己的性格特點和心理健康狀態(tài)，同時也會更加關注周圍的人。以前會厭煩電話里父親母親隔山隔水的嘮叨，會因為同學之間處事不快而大動干戈，會覺得似乎受委屈的總是自己卻很少從對方立場去考慮問題。而在學習護理心理學之后，才學著多多關注他人。也許那些是我們的至親至愛，是我們的同學朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。當我們用公正、公平的心態(tài)去考慮問題后，才能讓自己的生活過的和諧，與環(huán)境相和諧，與社會相和諧。
每個人處在不同的年齡，心態(tài)，處事，行為活動也必然有所不同。而處在大學階段的我們，心態(tài)的自我調整尤顯重要。誠然每個人的性格特征各不相同，有人性格樂觀，積極向上;而有人沉默寡言，消極憂傷。因此學習心理學則必不可少。
因為每個人都是感性動物，所以在面對一些重大災難時一般都會產(chǎn)生不良消極情緒。特別是遇到連續(xù)挫折時，比如考試不理想，同學關系不好，又生病了遲遲不愈……我們會抑郁，焦慮，憂傷，難過。因此要學會關心他人和自己。特別是未來，我們會面對形形色色的病人。他們因為生病產(chǎn)生消極心態(tài)，而讀懂病人的心，給予最真摯、最熱情的幫助，給病人以心靈的寄托更顯重要。有同情心，有愛心，讓病人充滿信心，將有益于疾病的治療，有益患者著恢復健康。
心理學對個人生活有著重要影響。每個人都會遇到心理方面的困難，自身的學習，會讓面對的困難不再顯得無計可施。自我調節(jié)，心理暗示，找人傾訴均是排解心理障礙的方法。用積極向上樂觀自信的心態(tài)，去面對生活中難過或是不快的事情，給自己以勇氣，給生活增添一份陽光。
兒童發(fā)展心理學讀后感篇十一
8月29日，我的孩子劉培賡正式進入實驗小學幼兒園，邁出了走向社會的第一步。
作為母親，同萬千個家長一樣，在將孩子送進幼兒園的同時，一并交付的還有對老師的信賴、對教育的希冀。我們期望孩子在這里接受優(yōu)質的教育，為幸福人生奠定堅實的基矗入園短短三周的時間，上至園領導，下至老師，特別是小一班的三位老師，用真愛與付出，贏得了孩子的信任與親近。作為家長，我們心中時刻涌動著最樸素的一句話：“老師辛苦了！謝謝老師！”
作為家長，我深知教育絕不僅僅是幼兒園的事情，有效的教育必須依靠家園攜手，合力共進。因此，只要有機會，我就會向孩子的老師打聽孩子在幼兒園的表現(xiàn)，以及需要家長配合教育的方面。于老師在向我介紹了孩子的表現(xiàn)情況之后，還推薦我閱讀《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》這本小冊子。利用本周雙休日的時間，我通讀學習了全書，感覺獲益匪淺。
收獲之一：你的發(fā)展我了解，讓愛不再盲目。
相信許多爸爸媽媽和我一樣，在接觸這本小冊子之前，看了許多各種各樣的育兒書，比如《卡爾維特的教育》、《好媽媽勝過好老師》、《懶媽媽勝過好媽媽》等等。育兒書里往往充斥著各種教育理念、教育經(jīng)驗，讓人有一種錯覺，似乎只要依樣畫葫蘆，我們也能培養(yǎng)出一個明星寶寶。但是事實真的如此嗎？我們身邊有無數(shù)的例子可以證明，世間沒有兩片完全相同的葉子，一個孩子就是一個獨立的個體，成功的家庭教育經(jīng)驗往往無法復制。作為家長，我們更需要的是一個具有普適性的培養(yǎng)孩子的共性指標，在這個共性指標的指引下，根據(jù)自己孩子的不同個性特點因材施教。
《指南》中分“健康”、“語言”、“社會”、“科學”、“藝術”五大領域，每個領域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內容劃分為若干方面，每個方面由發(fā)展目標與教育建議兩部分組成。家長讀后，可以非常準確地知道孩子在各大領域的發(fā)展目標是什么，采取怎樣的教育可以促進目標的達成。
例如：“健康”領域中，有“動作發(fā)展”這一內容，列舉了三個發(fā)展目標，分別是“具有一定的平和能力且動作協(xié)調靈敏”、“具有一定的力量和耐力”、“手的動作靈活協(xié)調”。在“具有一定的力量和耐力”這一目標下，又詳細地例舉“能雙手抓杠懸空吊起10秒左右”、“能快跑15米左右”等內容，幫助家長明確自己的孩子是否達到發(fā)展目標，如未達到，差距在哪里，提出教育建議，讓家長可以有目的地改進。
我自己在看每個目標的時候，都細心地用筆在旁邊進行批注，有的孩子能全部做到，我就批上“合標”；有的部分能做到，我就注上“部分合標”。全部讀完，孩子各領域的發(fā)展情況，就非常清晰地有一個輪廓了。孩子的優(yōu)勢在哪里？孩子的不足有哪些？通過閱讀，家長心中的方向感愈加明晰，今后教育的著力點也就更加準確了。我認為，這比盲目地讓孩子學這個、練那個，更有針對性，更能促進孩子的全面發(fā)展。
愛孩子，就不能揠苗助長，做一些看似正確、實則錯誤的事情；愛孩子，就要知道孩子現(xiàn)在在哪里，將來要到哪里，怎樣幫助孩子一步步到達那里，而所有這些，《指南》都能給家長非常有效的指導。
收獲之二：你的特質我熟知，讓愛看得更遠。
如果說，《指南》中各類目標能讓家長知道前進的方向，那么細心的家長還可以從孩子的目標達成情況中窺見一些孩子個體的特質，或者說，未來成功的密碼。
以我的孩子為例。在上述五個領域中，他在“語言”、“科學”領域發(fā)展要優(yōu)于一般標準；“社會”領域發(fā)展基本合格；“藝術”領域除了對音樂的接受與表現(xiàn)較差外，對于自然界中的各種事物的美接受較為迅速；“健康”領域除了情緒較好之外，體能以及生活習慣普遍較差。
從孩子上述的標準比對結果來看，我的孩子觀察能力和學習能力較強，因此他的語匯相對豐富，能夠比較明白地表達自己的思想和意圖，去過的地方、見過的事物記得都比較清楚，對于機械類的事物（如熱電廠的煙囪、啤酒廠的酒糟槽子、沁水河的閘門、挖掘機推土機鏟車等機械）尤為癡迷，對于機械的運轉、操作也能津津樂道。
但另一方面，因為遺傳基因，所以相應的體能素質較弱。因為孩子爸爸唱歌跑調，所以孩子在歌唱方面明顯地先天不足，唱歌沒調，這也制約了他在這方面的發(fā)展。
因為有了《指南》的幫助，所以家長能夠非常明白地看到自己孩子的優(yōu)勢在哪里，劣勢是什么，將來可以發(fā)展的方向是什么。對我而言，我決不會奢望自己的孩子將來成為音樂家或是歌唱家，或者送他到nba去打球，或許成為一名水利工程師倒是比較靠譜的事情。人貴有自知之明，教育孩子更要頭腦清醒，這也是《指南》給我的啟示。
收獲之三：你的成長我參與，讓愛做得更好。
《指南》中給我啟發(fā)最多的，還有教育建議。這些教育是寫給教育者的，但更多的是寫給家長的。因為教育決不僅僅是幼兒園的事情，真正有效的教育更需要家園攜手，合作共進。
父母是孩子的第一任老師，也是任職時間最長的老師。父母是否是稱職的老師，很大程度上要看父母是否盡到了應盡的責任，是如何盡到責任的。那些眼里只有成績，出了問題就往老師身上推的家長，實在是不稱職的家長。關于如何參與到孩子的成長過程，《指南》用樸實的語言，給父母指導與啟示：
父母首先要以身作則，要求孩子做到的，父母首先要做到。這話說起來簡單，但實踐起來卻很難。要求孩子認真傾聽別人說話，那么父母就要認真傾聽孩子說話；要求孩子誠實守信，父母首先要誠實守信等等。我常常想，家長總是要求孩子這樣做得好，那樣要得第一，要孩子成為自己夸耀的資本；但卻很少想想，自己是否是個優(yōu)秀的父母，自己是否是孩子的驕傲。父母先給孩子做好榜樣，是不是才更有資格要求孩子做得更好，這值得所有的父母深思。
其次，父母要關注孩子的全面發(fā)展。很多家長在幼兒園時期就過早地將孩子的教育與小學銜接，提前學，提前練，就怕孩子輸在起跑線上。因此，過于重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了孩子品德、個性、健康、習慣等方面的培養(yǎng)。有人說，孩子的成長是場馬拉松，是個漫長的過程，起跑得晚一些，并不能影響整體的進程，因為長跑拼得是能力，拼得是耐力，只有短跑才拼在起跑線上。相對于孩子長長的一生而言，幼兒園的教育，更是一個奠基工程，地基要挖得深，面要鋪得廣，地面要夯得扎實，將來方可樹起高樓大廈。因此，每個領域都重要，每個方面都要培養(yǎng)。
第三，父母要在生活中對孩子進行教育?！吨改稀分懈鱾€領域的目標，其培養(yǎng)途徑都不能離開生活，我們不能期望孩子背下各種規(guī)則，然后自覺去做。我們應該做的，就是在生活中，有意識地引導孩子，在具體的情境中，讓孩子通過體驗、參與、操作，加深印象，形成感知。因此多帶孩子活動，多帶孩子體驗，多陪伴孩子，是孩子成長的不二法門。
以上就是我作為家長，在認真閱讀《指南》后的粗淺認識，疏漏之處，在所難免。在孩子入園的起始階段，能與《指南》相遇，對家庭教育而言，的確是一樁幸事。我們衷心地希望，在《指南》的`指引下，我對孩子的教育能向著明亮那方，啟航，遠行！
兒童發(fā)展心理學讀后感篇十二
觀察兒童能夠讓我們知曉兒童的發(fā)展狀況，幫助我們評判兒童的發(fā)展水平，指導我們設計兒童的發(fā)展目標，并提醒我們關注超常兒童的發(fā)展需要?！队^察兒童――實踐操作指南》解釋了為什么要觀察兒童，并且詳盡明了地講解了如何進行觀察。
一、做好觀察兒童的準備。
觀察兒童可以隨時隨地進行，但是必須做好一定的準備。如果只想簡單地觀察兒童今天能否學會畫圈，那么只需要我們做簡單地書面記錄，一支筆和一張紙就可以進行觀察。但是如果要想了解每一位兒童對區(qū)域活動的教玩具使用情況，就得需要在幾個區(qū)域放置幾部攝像機，因為無法同時觀察那么多兒童。除了硬件設施的準備，作為一名觀察者，無論是家長還是幼教工作者，我們必須有一顆熱愛兒童，想了解兒童的心，這樣才能使得觀察持久。同時，我們要努力使自己成為一個專業(yè)者，把自己的觀察和評價建立在兒童發(fā)展知識的基礎上，千萬不可以主觀臆斷。
二、合理選擇方法觀察幼兒。
兒童發(fā)展心理學讀后感篇十三
觀察兒童能夠讓我們知曉兒童的發(fā)展狀況，幫助我們評判兒童的發(fā)展水平，指導我們設計兒童的發(fā)展目標，并提醒我們關注超常兒童的發(fā)展需要?！队^察兒童——實踐操作指南》解釋了為什么要觀察兒童，并且詳盡明了地講解了如何進行觀察。
觀察兒童可以隨時隨地進行，但是必須做好一定的準備。如果只想簡單地觀察兒童今天能否學會畫圈，那么只需要我們做簡單地書面記錄，一支筆和一張紙就可以進行觀察。但是如果要想了解每一位兒童對區(qū)域活動的教玩具使用情況，就得需要在幾個區(qū)域放置幾部攝像機，因為無法同時觀察那么多兒童。除了硬件設施的準備，作為一名觀察者，無論是家長還是幼教工作者，我們必須有一顆熱愛兒童，想了解兒童的心，這樣才能使得觀察持久。同時，我們要努力使自己成為一個專業(yè)者，把自己的觀察和評價建立在兒童發(fā)展知識的基礎上，千萬不可以主觀臆斷。
兒童發(fā)展心理學讀后感篇十四
利用暑期放假，我翻閱了《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》，《指南》從健康、語言、社會、科學、藝術五大領域對幼兒在不同年齡階段末期，應知道什么，能做什么，達到什么發(fā)展水平提出了合理期望，為廣大教師和家長提供了具體、可操作的指導。在實施過程中各領域教學不是孤立的，兒童的發(fā)展是一個整體，注重各領域目標間的相互滲透和整合，促進幼兒身心全面協(xié)調發(fā)展，因此在實施過程中因特別關注幼兒學習與發(fā)展的整體性原則。
通過學習《指南》我深刻的領會到整體性課程的重要性。它已經(jīng)成為當今幼兒課程的發(fā)展趨勢，我認為這種整合應該從三個方面：首先要強調課程內容的整合性，避免片面的把課程看成是分離的一門門學科。其次是實施者的整合性。每個具體的活動內容從幼兒的學習與發(fā)展出發(fā)有教師、幼兒、家長相互配合參與共同完成，因此新的課程的實施成功與否重要的一個環(huán)節(jié)是教師與課程之間的相互適應，他將一系列的理論的觀點轉化成課題內容的嘗試，它對原有的課程內容提出了新的挑戰(zhàn)和要求。因此關注幼兒學習發(fā)展的整合性應從以下幾個方面入手：
首先以尊重幼兒為前提，以兒童為本。
尊重兒童的特點、興趣、愛好、動機，遵循兒童適應性的原則，而每個兒童都是獨立的個體存在著個體差異，如：學習故事講述《小桃仁》，有的幼兒能結合情境用不同的語氣、語調來表達自己對故事的理解，有的孩子還能主動的運用肢體語言來表達故事的內容，我們要給孩子時間和機會讓他們充分地表達自己的思想，課程的編制要根據(jù)兒童的特點，在兒童現(xiàn)有基礎上有一定提高和發(fā)展為原則，鼓勵兒童去積極地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，課程的設計給教師和兒童足夠的時間和空間讓師生共同建構活動的形式和內容。
二、課程內容與兒童生活及社會現(xiàn)實緊密聯(lián)系。
既要考慮兒童身心發(fā)展的獨特性，又要強調課程的社會相關性，它不像學校課程內容那樣有嚴密的學問邏輯體系，它更多的是培養(yǎng)幼兒的素質基礎，重點在于促進幼兒發(fā)展。他與小學教育不同，既要適合社會要求又要適應幼兒年齡特點避免小學化傾向的發(fā)展，如學習欣賞古詩，重點是體會其中的語言美、節(jié)奏美、韻律美，比如《指南》要求4、5歲的幼兒能以匍匐膝蓋懸空等多種方式鉆爬，這一目標的達成可以與認識消防隊員或解放軍的活動相聯(lián)系；如藝術教育《唱唱自己的名字》在學會唱自己的名字后，唱唱同伴的同伴；再唱唱周圍喜歡的人，最后上升到唱唱我們共同的名字“中國人”，從唱自己名字的愉悅心情上升到自豪的唱出我是中國人，起到以點帶面的作用，建立初步的民族意識，把幼兒的學習與社會生活經(jīng)驗相聯(lián)系，潛移默化的引導兒童關心周圍的人和事，培養(yǎng)兒童對社會的關愛。
三、課程的研究走向多學科的整合。
在《指南》劃分的.幾個領域中，并沒有刻意強調或突出某一方面，而是更關注幼兒的全面發(fā)展，更關注幼兒健康、心理、社會性交往、生活能力、學習習慣等方面的綜合培養(yǎng)。將知識與能力、情感課程整合，必須將兒童認知、情感、行為等方面的教育緊密結合起來。這種綜合就是將課程的目標、內容和實施途徑進行整合的過程。
1.在活動目標上、將顯目標和隱目標相結合；將主目標與次目標相結合；在課程內容上，將分科的“學科”內容整合成“領域”內容，避免不必要的重復，例如《指南》中班動作發(fā)展要求“能以匍匐，雙膝懸空等方式鉆爬”。為了達成目標的實施我設計了活動《穿過封鎖線》把目標定位：第一感受爬的樂趣，學習匍匐強進的基本動作；第二通過跨越鉆爬等活動提高動作的協(xié)調性和靈活性；第三通過游戲體驗克服困難取得勝利的快樂。從目標中可以看出：顯性目標與隱性目標相結合，主要目標與次要目標相結合。它既要符合《綱要》要求“目標的制定既要符合兒童現(xiàn)有水平，又具有一定的挑戰(zhàn)性，既符合現(xiàn)實要求有利于幼兒的長遠發(fā)展。
2.在課程內容上將分科的“學科”內容整合成領域內容，并將有關內容進行合并，避免不必要的重復，我在設計《穿越封鎖線》時候整合了藝術、社會、健康語言領域的內容，體現(xiàn)了多元化的的教學；在活動中始終以游戲的形式貫穿整個教學過程，為爭做小小飛虎隊員練習本領，經(jīng)過演練成為正式的隊員，利用音效營造戰(zhàn)爭氣氛，引導孩子勇敢的穿越敵人的封鎖線越過戰(zhàn)壕、跳過雷區(qū)、穿越電網(wǎng)到前線送糧食，途中實施加入發(fā)現(xiàn)敵人怎么辦？隊員掉隊怎么辦？等問題，讓孩子即了解一些軍人的生活常識又學會如何保護自己，知道在活動中要有團隊精神，教學過程中，幼兒始終處在積極的參與狀態(tài)中，當最后完成任務的時候，勝利的軍號聲，把孩子經(jīng)過努力取得勝利的喜悅心情推向高潮，孩子沒一起吶喊：“我們勝利了！”孩子們互相擁抱，充分享受勝利的喜悅。
因此，將“自然”和“社會”整合起來，在課程設計過程中還何可以以季節(jié)變更和社會性節(jié)日為主線將有關內容進行合并；在課程實施的途徑上，將游戲、教學、參觀、勞動、娛樂和日常生活等各種活動互相配合，發(fā)揮各自的獨特作用，進行“優(yōu)勢”互補；在課程實施的過程上，把情感、認知、行為、能力的培養(yǎng)過程互相結合在統(tǒng)一的過程中，以兒童積極體驗為中心，將教育過程的知識性、趣味性、情景性和活動性有機地結合起來，發(fā)揮兒童學習的主體性。
四、在實施新《指南》的過程中要充分利用幼兒園、家庭、社區(qū)等各種教育資源體現(xiàn)教育的整合性原則。
《幼兒園教育指導綱要》提出:“幼兒園應與家庭、社區(qū)密切合作,與小學銜接,綜合利用各種教育資源,共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。帶幼兒走出幼兒園,主動接觸社會,充分利用社區(qū)環(huán)境中豐富的有教育價值的各種資源,與社區(qū)多個單位聯(lián)合,建立教育實踐基地:如：在交通中隊,建立“交通法規(guī)教育基地”;在消防中隊,建立“安全教育基地”;武警大隊,建立“國防教育基地”;設立在關工委的教育辦公室隨時與老齡委敬老院聯(lián)系，建立“品德教育基地”;建立“親子教育基地”,建立“社會實踐教育基地”，為幼兒的生活和學習擴展了空間,豐富了生活經(jīng)驗,開辟了幼兒教育的新途徑。
充分利用教育基地豐富資源,為幼兒園教育服務。了解消防安全知識,學會自我保護。從小知法懂法,遵守交通規(guī)則。學做解放軍,培養(yǎng)幼兒堅強勇敢的意志品質。親自采摘,體驗豐收喜悅。尊老愛老,萌發(fā)愛的情感。利用社區(qū)環(huán)境資源,擴展幼兒游戲的空間。
或許我對《指南》中“關注幼兒學習與發(fā)展的整體性”的解讀還不夠深入，還比較片面，但是“路漫漫其修遠兮”，我會在今后的教育工作中不斷反思、實踐，將《指南》的精神和經(jīng)驗落實到未來的工作中。
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