當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
《水滸傳》讀后感800學(xué)篇一
小說(shuō)前四十四回，先講述單個(gè)英雄的故事。后來(lái)逐步發(fā)展為梁山大聚義，七十回以后，寫(xiě)他們歸順朝廷走向失敗。整部小說(shuō)環(huán)環(huán)相扣，線索分明。
《水滸傳》情節(jié)生動(dòng)曲折，令我印象最深刻的，便是其中的一篇“智取生辰綱”。作者施耐庵選取兩條線索，一條明線是楊志押運(yùn)生辰綱，另一條暗線則是晁吳智取生辰綱。文章通過(guò)對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，將人物形象刻畫(huà)的生動(dòng)形象，如其中的“此時(shí)，正是五月半天氣，雖是晴明的好，只是酷熱難行”，這處環(huán)境描寫(xiě)突出了當(dāng)時(shí)天氣的炎熱，楊志又急功近利，粗暴蠻橫，使其與廂禁軍發(fā)生沖突。作者又通過(guò)對(duì)楊志及押送人員的語(yǔ)言描寫(xiě)，在矛盾沖突中推進(jìn)情節(jié)，快速轉(zhuǎn)換場(chǎng)景，達(dá)到引人入勝的效果。
后來(lái)吳用等人又運(yùn)用心理戰(zhàn)，讓眾人先吃好酒，使楊志等人誤認(rèn)為酒中無(wú)毒，是好酒，讓人放下顧慮，這個(gè)便是計(jì)策。
《水滸傳》中人物形象鮮明，深入刻畫(huà)了人物的性格以及他們命運(yùn)的發(fā)展史。這些梁山好漢號(hào)稱“一百單八將”，宋江、吳用、林沖、魯智深、武松……無(wú)不有血有肉，個(gè)性鮮明。
武松是下層俠義之士的典型人物，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)。為兄報(bào)仇，不惜斗殺西門(mén)慶，血濺鴛鴦樓。林沖是上層人物的代表，他是被迫造的。他一直安分守己，卻因被陷害誤入白虎堂，在發(fā)配期間，被董超和薛霸陷害，幸得魯智深相救，最后被逼上了梁山。
《水滸傳》是一部不朽的傳奇，它記敘了梁山好漢們從起義到興盛再到失敗的全過(guò)程，表達(dá)了作者對(duì)平等社會(huì)的向往。
正如胡適所說(shuō)的“重興《水滸》，再造梁山，畫(huà)出十來(lái)個(gè)不會(huì)磨滅的英雄人物，造出一副永不磨滅的奇書(shū)。我想，這也正是從古至今，人們都愛(ài)《水滸傳》的原因吧!
從今天起，我也要把這部奇書(shū)從書(shū)架上取下，再次品味。
《水滸傳》讀后感800學(xué)篇二
《水滸傳》，我國(guó)歷史上第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，中國(guó)的四大名著之一。它揭露了封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，以至于農(nóng)民起義。該部作品成功地塑造了農(nóng)民起義時(shí)的英雄形象，有豁達(dá)魯莽的魯智深，深沉穩(wěn)健的林沖，情深義重的武松，單純狂野的李逵，足智多謀的吳用等等。這些人物集正義于一身，嫉惡如仇，給人留下難以磨滅的印象，從而讓我更加敬佩這一百零八好漢。
小說(shuō)中高球是一個(gè)破落戶的浮浪子弟，僅因?yàn)樗叩靡荒_好球，得到皇帝的賞識(shí)。不到半年時(shí)間，便做得帥府太尉的一等高官，他依仗皇權(quán)，迫害忠良，與蔡京、童貫之間相互勾結(jié)，把持朝政，無(wú)惡不作。大小官吏也都是他的群黨。這些大大小小的統(tǒng)治者，編織了一個(gè)黑暗勢(shì)力的魔網(wǎng)，籠罩在老百姓的頭上，天下百姓，民不聊生!于是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義轟轟烈烈就此展開(kāi)了。
宋江生性純良，樂(lè)善好施，已被眾人推舉為首領(lǐng)，本想梁山好漢就此能行義天下，誰(shuí)料朝廷一紙招安文書(shū)，宋江竟不顧眾英雄的反對(duì)，一意孤行，心甘情愿地扛起“順天”“護(hù)天”的大旗接受招安，聚義廳前豎起的“替天行道”大旗也從此不在升起，梁山每個(gè)英雄好漢的生命也因此斷送。
《水滸傳》的作者善于把人物置身于真實(shí)的歷史環(huán)境中，一百零八條好漢，大塊吃肉，大碗喝酒，不畏強(qiáng)權(quán)，替天行道。危險(xiǎn)時(shí)刻緊扣人物的性格特點(diǎn)，在生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，他們用自己的行動(dòng)、語(yǔ)言來(lái)捍衛(wèi)自己的使命。
說(shuō)了這么多，大家一定想了解本書(shū)的作者——施耐庵，中國(guó)元末明初著名小說(shuō)家，名子安，字耐庵，淮安(亦說(shuō)興化人)人，祖籍蘇州，相傳施耐庵是《水滸傳》的作者。明嘉靖十九(1540)高儒《百川書(shū)志》載：《忠義水滸傳》錢(qián)塘施耐庵的本，羅貫中編次。
有關(guān)施耐庵的生平事跡材料極少，搜集到的一些資料存在頗多矛盾。施耐庵于明元宗至順二年(1351)中進(jìn)士，曾在浙江錢(qián)塘做官二年，因與當(dāng)權(quán)者不和，棄職還鄉(xiāng)，回到蘇州，根據(jù)宋元以來(lái)廣泛流傳的明間故事，說(shuō)唱話本，戲曲，進(jìn)行綜合性的創(chuàng)作，寫(xiě)成了《水滸傳》。
如今，那個(gè)折戟沉沙的時(shí)代己經(jīng)遠(yuǎn)走，現(xiàn)如今見(jiàn)義勇為成為過(guò)去，落井下石變?yōu)轱L(fēng)氣，冷眼旁觀變得自然，千百年英雄正氣磅礴如歌無(wú)人歡唱!千百年英雄豪氣無(wú)人能傳!
《水滸傳》讀后感800學(xué)篇三
《水滸傳》具體描寫(xiě)的是以宋江為首的農(nóng)民起義的故事。因起義時(shí)聲勢(shì)極盛，就在民間產(chǎn)生了許多的奇聞異說(shuō)，流傳中不斷得到無(wú)名作者的加工修飾。施耐庵就是在長(zhǎng)期民間傳說(shuō)、民間說(shuō)話藝術(shù)和元雜劇水滸戲的基礎(chǔ)上加工寫(xiě)定成書(shū)的。因流傳廣泛，被定為四大名著之一，與《西游記》、《三國(guó)演義》和《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅(qū)。水滸傳主要寫(xiě)了108單將在水滸梁泊聚義后，受到朝廷招安，后來(lái)大敗遼軍，并在與方臘的戰(zhàn)斗中死傷大半。表達(dá)了作者對(duì)宋朝朝廷腐敗的憤懣之情，歌頌了勇于反抗封建統(tǒng)治的勇士形象，同時(shí)也印證了“那里有壓迫，哪里就有反抗”這句至理名言。
其實(shí)讀過(guò)水滸傳的人不難發(fā)現(xiàn)，水滸傳是由忠、孝、俠、義這四個(gè)字穿起來(lái)的。如果沒(méi)有忠，也就不會(huì)有梁山好漢保家衛(wèi)國(guó);如果沒(méi)有孝，也就不會(huì)有李逵獨(dú)斗四虎;如果沒(méi)有俠，也就不會(huì)有魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西;如果沒(méi)有“義”，托塔天王晁蓋也就結(jié)識(shí)不了那么多好漢，也就不會(huì)有劉唐的投奔，也不會(huì)有智取生辰綱，更不會(huì)有梁山的聚義……
作者十分注重對(duì)人物的刻畫(huà)，傳神地表現(xiàn)出梁山108單將各自的鮮明形象，比如說(shuō)文章的中心人物——“及時(shí)雨”宋江，宋江這個(gè)人的形象很復(fù)雜，也是作者刻畫(huà)最成功的一個(gè)人物，不能用一個(gè)準(zhǔn)確的詞來(lái)形容宋江，我們可以說(shuō)宋江生為反抗，也可以說(shuō)宋江死為朝廷;可以說(shuō)宋江足智多謀，也可以說(shuō)宋江陰險(xiǎn)狡詐;可以說(shuō)宋江待人真誠(chéng)，也可以說(shuō)宋江陰奉陽(yáng)違……
作者在故事情節(jié)的編排上也很是新穎，前半部分介紹英雄各自情況，后來(lái)這些英雄慢慢被穿起來(lái)：梁山聚義，朝廷招安，保家衛(wèi)國(guó)，吊足了讀者的胃口，讓讀者像是坐過(guò)山車(chē)時(shí)一樣驚險(xiǎn)、刺激、欲罷不能。
水滸傳的另一特點(diǎn)就是語(yǔ)言形象生動(dòng)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)突出到位。比如說(shuō)青面獸楊志北京斗武那一回，對(duì)周謹(jǐn)、楊志的外貌以及心理、動(dòng)作描寫(xiě)十分細(xì)致，巧妙運(yùn)用對(duì)比手法，把楊志的寬廣胸懷與周謹(jǐn)?shù)男《请u腸形成鮮明對(duì)比，給人極其深刻的印象。
我十分欣賞梁山好漢的俠義，仗義疏財(cái)，若是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人都像梁山好還一樣俠義，我想也就不會(huì)出現(xiàn)老人在馬路山跌倒，卻無(wú)人敢扶的事件;若是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人都像梁山好漢一樣仗義疏財(cái)，我想世界上也就不會(huì)有那么多人由于饑餓而死亡。
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，讓我們一起翻開(kāi)水滸，走進(jìn)水滸，了解水滸!
《水滸傳》讀后感800學(xué)篇四
讀過(guò)《水滸傳》的讀者都知道，梁山一百零八好漢中知名度比較高的最后的結(jié)果都不怎么理想，但是位列梁山座次第十名的小旋風(fēng)柴進(jìn)卻是一個(gè)例外，他不僅一生過(guò)得非常滋潤(rùn)，而且最后也得到善終。對(duì)于曾經(jīng)坐梁山鎮(zhèn)后軍寨第一把交椅 、三打大名府的梁山好漢柴進(jìn)，宋廷似乎格外給予關(guān)切，不僅不追求，甚至還有些姑息的意思。
實(shí)際上，北宋政權(quán)對(duì)于柴氏是十分敬重的，這一點(diǎn)直接延續(xù)到南宋時(shí)期。關(guān)于對(duì)柴氏的恩待，是宋太祖趙匡胤留下來(lái)的遺訓(xùn)。趙匡胤通過(guò)陳橋兵變掌握了軍隊(duì)的絕對(duì)統(tǒng)治權(quán)，逼迫年少的周恭帝柴宗訓(xùn)禪讓?zhuān)谎型瓿闪送醭母?，死者唯侍衛(wèi)親軍馬步軍副都指揮使韓通及其家人。但是對(duì)于韓通，趙匡胤不僅非常痛惜，還因此對(duì)殺了韓通的王彥升意見(jiàn)頗大，一直都沒(méi)有讓王彥升當(dāng)節(jié)度使。這也可以看出趙匡胤的政治理念所在，他并不想對(duì)后周政權(quán)動(dòng)手。即使是禪位了的柴宗訓(xùn)，也被封為鄭王。開(kāi)寶六年，柴宗訓(xùn)英年早逝，年僅20歲，謚號(hào)仍為恭皇帝。
自此之后，趙匡胤就立了規(guī)則，不允許以后的趙氏皇帝對(duì)柴氏動(dòng)手。“柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬?！倍纬幕实垡捕甲杂X(jué)遵守這點(diǎn)規(guī)則，所以才有了后代柴氏家族的興旺。
眾所周知，柴進(jìn)就是以一個(gè)富二代加官二代的形象出場(chǎng)的，他雖然不是什么朝廷重臣，但是地位卻十分崇高，而且很多時(shí)候他也不受宋朝官吏的約束，頗有皇族氣范。平定方臘之后，柴進(jìn)為武節(jié)將軍、橫海軍滄州都統(tǒng)制。最后他因?yàn)楫?dāng)過(guò)方臘駙馬，擔(dān)心被貪官進(jìn)讒，就辭官回鄉(xiāng)，得終天年。
講到這廂，讀者可能會(huì)覺(jué)得不可思議，依靠謀反上位的趙匡胤，怎么會(huì)真的對(duì)柴氏格外恩待呢?事實(shí)上，趙匡胤是一個(gè)非常有政治智慧的人，而有智慧的人都懂得不把事情做絕的道理。趙匡胤雖然依靠兵權(quán)登基，但是他深知朝野之中許多勢(shì)力仍然心念柴氏恩德，與其斗得你死我活讓遼軍乘虛而入，還不如與柴氏和諧共存同享富貴，一起構(gòu)筑一個(gè)強(qiáng)盛的王朝。事實(shí)上，大宋雖然存在諸多問(wèn)題，但是仍然不失為中國(guó)封建史上的著名朝代，而這一點(diǎn)，與宋朝的治國(guó)理念是密不可分的。
《水滸傳》讀后感800學(xué)篇五
今天，我又讀了《水滸傳》第四十七回，其題曰：撲天雕雙修生死書(shū)，宋公明一打朱家莊。
本回主要講述的是：杜興介紹祝、扈、李三莊誓盟共拒梁山以及李家莊莊主李應(yīng)，李應(yīng)修書(shū)去朱家莊取時(shí)遷，被朱氏三杰臭罵一頓，扯了書(shū)札。李應(yīng)與祝彪在獨(dú)龍岡交鋒，被射中臂膀，楊雄、石秀回梁山搬救兵。宋江帶兩路人馬到獨(dú)龍山安寨，派石秀、楊林探路，石秀在酒店遇到鐘離老人，問(wèn)了盤(pán)陀路，方知白楊樹(shù)便轉(zhuǎn)彎才是活路，否則都是死路。楊林不知盤(pán)陀路被捉。宋江不見(jiàn)石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊中計(jì)被圍。
雖然石秀綽號(hào)“拼命三郎”，可從本回中我們可以看出，石秀并不是一個(gè)只會(huì)用蠻力的人。他不僅武藝高強(qiáng)，且通曉人情世理，是個(gè)頭腦靈活，會(huì)運(yùn)用智慧思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的人。他不像楊林一樣只知道自己琢磨路徑，卻因此露出了破綻，被人捉住。他懂得問(wèn)知情人，問(wèn)好人，能用最簡(jiǎn)單的方法最快得到答案，既不傷害自己，又不破壞大局，這樣一個(gè)石秀，是不是很聰明很厲害呢?難怪連金圣嘆都不禁贊嘆道：“石秀，機(jī)警之極?！逼鋵?shí)，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)自己苦思冥想一道難題卻始終不知方法，不曉答案時(shí)，不妨虛心地向身邊知情人士請(qǐng)教，再加以理解鞏固。這樣，不僅避免了錯(cuò)誤的發(fā)生，還能在得到答案的同時(shí)，學(xué)會(huì)這種類(lèi)型的題目，保證下一次的成功，何樂(lè)而不為呢?
看完這本書(shū)，我覺(jué)得只有一個(gè)字形容：義。這108位好漢從陌生人走到一起，一起起義，可謂是出生入死的好兄弟。他們?yōu)樾值軆衫卟宓?，我為他們身上的這種忠義精神而感動(dòng)。
反觀我們社會(huì)上，有多少個(gè)人能夠做到“義”這個(gè)字?
義，可以說(shuō)是正義。但這社會(huì)上還有多少正義的存在呢?許多的人眼睛都被金錢(qián)所蒙蔽。受賄賂的貪官，只是為了錢(qián)，正義在哪里?自己跌在街道上的老人，被好心人扶一把卻誣賴對(duì)方推他，只是為了錢(qián)，正義在哪里?
如今，這個(gè)社會(huì)上的正義感真是太少太少，人情太過(guò)涼薄。
現(xiàn)在的社會(huì)正義感太少了，我希望人們能把那僅存的正義感給守護(hù)好，并且能夠把這“義”一字給發(fā)揚(yáng)光大。
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