新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文（實(shí)用17篇）

推理是通過觀察、思考和分析來得出結(jié)論的一種思維方式?？偨Y(jié)應(yīng)當(dāng)具備批判性思維，對(duì)工作和學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行深入剖析。這是一份關(guān)于創(chuàng)意思維的資料匯總，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。

新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇一

把學(xué)習(xí)放在首位，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。

一是堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。

全面系統(tǒng)、及時(shí)跟進(jìn)，讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記、常學(xué)常新，往深里走、往實(shí)里走、往心里走，深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法;深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

二是堅(jiān)持讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式。

在當(dāng)今信息時(shí)代，我們有更好的學(xué)習(xí)生活條件，更要多讀書多學(xué)習(xí)，為干好本職工作提供足夠的知識(shí)支撐。必須進(jìn)一步強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、管理等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。

三是錘煉高尚人格。

人格是一個(gè)人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實(shí)人。

新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇二

[摘要]文章闡述了內(nèi)部審計(jì)部門開展戰(zhàn)略管理審計(jì)的必然性和重要性，并對(duì)當(dāng)前內(nèi)部審計(jì)部門開展戰(zhàn)略管理審計(jì)的途徑進(jìn)行了分析，提出內(nèi)部審計(jì)部門要提升戰(zhàn)略思維，實(shí)現(xiàn)審計(jì)人員的多元化、專業(yè)化和完善審計(jì)信息系統(tǒng)建設(shè)以應(yīng)對(duì)開展戰(zhàn)略管理審計(jì)面臨的挑戰(zhàn)。

[關(guān)鍵詞]戰(zhàn)略管理；企業(yè)內(nèi)部審計(jì)；戰(zhàn)略管理審計(jì)。

[中圖分類號(hào)]f272。

1概述。

當(dāng)前，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的大背景下，戰(zhàn)略管理對(duì)于每個(gè)企業(yè)更顯得至關(guān)重要，戰(zhàn)略是一個(gè)企業(yè)成敗的關(guān)鍵。近年來，中央企業(yè)不斷深化改革，加強(qiáng)企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理，資產(chǎn)規(guī)模和運(yùn)營(yíng)效益快速增長(zhǎng)，綜合實(shí)力逐年提升，但同時(shí)企業(yè)面臨的國(guó)內(nèi)國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)也日益增大，例如，目前的中美貿(mào)易戰(zhàn)對(duì)很多企業(yè)造成了非常大的影響，充分說明了戰(zhàn)略研究和戰(zhàn)略部署對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性。對(duì)于企業(yè)來說，今天可能在某個(gè)市場(chǎng)或產(chǎn)品方面占有優(yōu)勢(shì)，但殘酷的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境需要企業(yè)不斷根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化做出戰(zhàn)略決策，以繼續(xù)保持現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，同時(shí)開辟新的市場(chǎng)尋求更大的優(yōu)勢(shì)。日本柯達(dá)公司曾經(jīng)在傳統(tǒng)膠片產(chǎn)品市場(chǎng)占據(jù)壟斷地位，但由于缺乏對(duì)市場(chǎng)的前瞻性分析，對(duì)于數(shù)字科技給予傳統(tǒng)影像產(chǎn)品的沖擊反應(yīng)遲鈍，沒有及時(shí)調(diào)整公司經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略重心和部門結(jié)構(gòu)，從而難逃破產(chǎn)的命運(yùn)。近幾年，“互聯(lián)網(wǎng)+”“云計(jì)算”“人工智能”等新概念層出不窮，企業(yè)面臨著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大環(huán)境，在制定戰(zhàn)略管理政策的時(shí)候，一定要順應(yīng)潮流、順應(yīng)環(huán)境。michaelahitt在《戰(zhàn)略管理：概念與案例》一書中對(duì)戰(zhàn)略管理的定義是“戰(zhàn)略管理是對(duì)促成組織達(dá)成其目標(biāo)的跨職能的決策進(jìn)行制定實(shí)施和控制的藝術(shù)和科學(xué)”，簡(jiǎn)而言之，戰(zhàn)略管理就是理性對(duì)企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境進(jìn)行判斷，確定和選擇達(dá)到目標(biāo)的有效戰(zhàn)略，并將戰(zhàn)略付諸實(shí)施、控制和評(píng)價(jià)的一個(gè)動(dòng)態(tài)管理過程。

企業(yè)內(nèi)部審計(jì)部門在企業(yè)架構(gòu)中的相對(duì)獨(dú)立性，讓內(nèi)部審計(jì)部門在企業(yè)戰(zhàn)略管理中履行監(jiān)督的職能有了可能。同時(shí)，內(nèi)部審計(jì)業(yè)務(wù)滲透到了企業(yè)的各個(gè)層面，上至管理層的履職情況，下至基礎(chǔ)業(yè)務(wù)的操作，內(nèi)部審計(jì)對(duì)于企業(yè)有一個(gè)綜合和總體的了解，對(duì)于高風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域辨識(shí)具有職業(yè)敏感性，因此內(nèi)部審計(jì)在戰(zhàn)略管理監(jiān)督與評(píng)價(jià)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

2內(nèi)部審計(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)：戰(zhàn)略管理審計(jì)。

企業(yè)基于戰(zhàn)略管理視角的內(nèi)部審計(jì)被稱為戰(zhàn)略管理審計(jì)，主要指以企業(yè)的戰(zhàn)略管理活動(dòng)為主要審計(jì)對(duì)象，通過系統(tǒng)、綜合、定期、獨(dú)立的內(nèi)部審查活動(dòng)，確定戰(zhàn)略管理中存在的問題并提出改進(jìn)建議的內(nèi)部審計(jì)活動(dòng)。

長(zhǎng)期以來，內(nèi)部審計(jì)部門未涉足戰(zhàn)略管理審計(jì)領(lǐng)域，首先是因?yàn)閭鹘y(tǒng)內(nèi)部審計(jì)工作更多的是對(duì)操作層面的檢查，內(nèi)審人員的知識(shí)儲(chǔ)備主要集中在財(cái)務(wù)和業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)方面，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理不熟悉；其次是過去內(nèi)部審計(jì)部門的地位不高，獲取企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理相關(guān)信息和數(shù)據(jù)有限。同時(shí)管理層對(duì)戰(zhàn)略執(zhí)行監(jiān)督的需求不迫切，內(nèi)部審計(jì)部門得不到開展戰(zhàn)略管理審計(jì)的授權(quán)；最后是內(nèi)部審計(jì)部門主觀上不愿意涉足戰(zhàn)略審計(jì)，因?yàn)閼?zhàn)略管理審計(jì)很難取得立竿見影的審計(jì)成果，也很容易引起各級(jí)管理者的反感，沒有操作層面發(fā)現(xiàn)的問題更直觀。

戰(zhàn)略管理審計(jì)作為一種新的審計(jì)模式方興未艾。當(dāng)前戰(zhàn)略管理審計(jì)逐漸興起，一方面是外部環(huán)境的要求，宏觀經(jīng)濟(jì)供給側(cè)改革對(duì)企業(yè)全面提升供給質(zhì)量提出更高要求；另一方面是基于企業(yè)管理層監(jiān)督的需要，隨著戰(zhàn)略管理對(duì)企業(yè)影響越來越深遠(yuǎn)，戰(zhàn)略制定者迫切需要獲取可靠的信息來加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)略管理過程的監(jiān)督和控制。

作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的“中樞大腦”——戰(zhàn)略管理活動(dòng)，是企業(yè)內(nèi)部最高層次、最為重要的管理活動(dòng)，內(nèi)部審計(jì)要想?yún)⑴c其中，必須與企業(yè)高層管理者進(jìn)行有效的溝通，了解高層管理者的想法、經(jīng)營(yíng)思路，并要求高層管理者給予內(nèi)部審計(jì)足夠高的組織地位和權(quán)威，提供良好的內(nèi)部審計(jì)環(huán)境及強(qiáng)有力的工作支持度，才能有效地開展相關(guān)的戰(zhàn)略管理審計(jì)。

基于戰(zhàn)略管理的企業(yè)內(nèi)部審計(jì)主要包括以下內(nèi)容：

（1）企業(yè)戰(zhàn)略審計(jì)分析。即分析評(píng)價(jià)企業(yè)戰(zhàn)略是否與企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境發(fā)展趨勢(shì)一致。例如對(duì)企業(yè)內(nèi)部人力、財(cái)力、物力等有形資源與企業(yè)形象、文化、管理水平等無形資源的客觀評(píng)價(jià)。

（2）企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)審計(jì)。主要包括審查企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)是否具有前瞻性和可行性；企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否符合市場(chǎng)需求、國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況及環(huán)境的變化趨勢(shì)，能否為企業(yè)帶來利潤(rùn)，能否提升企業(yè)市場(chǎng)份額。

（3）戰(zhàn)略實(shí)施過程審計(jì)。主要是審查企業(yè)經(jīng)營(yíng)單位、職能部門制定的子戰(zhàn)略是否建立，戰(zhàn)略子目標(biāo)、戰(zhàn)略方案執(zhí)行情況等內(nèi)容。

（4）企業(yè)戰(zhàn)略效果審計(jì)。戰(zhàn)略效果審計(jì)就是對(duì)企業(yè)既定戰(zhàn)略、企業(yè)市場(chǎng)份額、市場(chǎng)地位、經(jīng)濟(jì)效益、市場(chǎng)地位實(shí)際作用的統(tǒng)計(jì)和評(píng)價(jià)，同時(shí)對(duì)企業(yè)管理者及決策者戰(zhàn)略管理能力和管理水平進(jìn)行評(píng)價(jià)。

3企業(yè)內(nèi)部審計(jì)部門開展戰(zhàn)略管理審計(jì)的途徑。

提到戰(zhàn)略，人們一般聯(lián)想到的是公司治理層面對(duì)其自身未來業(yè)務(wù)發(fā)展方向、資源配置等從全局通盤考慮形成的規(guī)劃，極少有人會(huì)將內(nèi)審與戰(zhàn)略聯(lián)系在一起。對(duì)于戰(zhàn)略管理審計(jì)，大多數(shù)內(nèi)部審計(jì)人員都覺得是一個(gè)非常高大上的課題，不知道該如何入手，缺乏可以借鑒的案例和經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)，企業(yè)戰(zhàn)略包括多種層面，雖然當(dāng)前由于自身的經(jīng)驗(yàn)和水平等方面的局限，內(nèi)審部門難以對(duì)戰(zhàn)略目標(biāo)制定的正確性、合理性進(jìn)行審計(jì)，但是內(nèi)審部門可以首先從自己最熟悉的方面入手，對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略的執(zhí)行層面探索開展戰(zhàn)略執(zhí)行審計(jì)。主要途徑包括：

（1）關(guān)注企業(yè)戰(zhàn)略的分解。如果企業(yè)戰(zhàn)略不能進(jìn)一步有效分解成下一層的戰(zhàn)術(shù)或動(dòng)作，那么企業(yè)戰(zhàn)略就是一個(gè)空口號(hào)。內(nèi)審部門可以從企業(yè)戰(zhàn)略的分解入手，審視企業(yè)各經(jīng)營(yíng)單位或職能部門是否根據(jù)企業(yè)整體戰(zhàn)略分解出下一層級(jí)的戰(zhàn)略或策略，以及分解的戰(zhàn)略是否與整體戰(zhàn)略相吻合。

（2）關(guān)注制度和組織架構(gòu)設(shè)計(jì)。制度和組織架構(gòu)建設(shè)是對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略的最基礎(chǔ)的體現(xiàn)，由于經(jīng)營(yíng)單位往往為了應(yīng)付市場(chǎng)帶來的壓力或者為了解決業(yè)務(wù)發(fā)展中出現(xiàn)的短期問題，沒有時(shí)間或者動(dòng)力去深入思考制度或組織是否圍繞著企業(yè)戰(zhàn)略來設(shè)計(jì)；職能部門往往站在自己部門的角度去考慮問題，全局性不夠。而內(nèi)審部門在日常審計(jì)過程中，能夠接觸到企業(yè)當(dāng)前制度和組織架構(gòu)設(shè)計(jì)上存在的問題，從而可以更好地對(duì)經(jīng)營(yíng)單位的組織架構(gòu)設(shè)置是否適應(yīng)企業(yè)戰(zhàn)略、制度是否根據(jù)戰(zhàn)略發(fā)展進(jìn)行優(yōu)化完善等方面進(jìn)行審查，從而有效地幫助企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。（3）企業(yè)績(jī)效考核政策的制定是否符合企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)。每個(gè)經(jīng)營(yíng)單位的績(jī)效考核政策是對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略導(dǎo)向的具體體現(xiàn)，績(jī)效考核指標(biāo)的設(shè)置必須緊密契合企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)，才能有效發(fā)揮其在戰(zhàn)略發(fā)展中的牽引作用。內(nèi)審部門通過對(duì)經(jīng)營(yíng)單位績(jī)效考核政策及其效果進(jìn)行審視，評(píng)價(jià)其政策的導(dǎo)向是否符合企業(yè)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)，對(duì)僅滿足短期效益而對(duì)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益不利的政策及時(shí)進(jìn)行糾偏。

（4）企業(yè)預(yù)算資源投入與戰(zhàn)略目標(biāo)是否匹配。內(nèi)部審計(jì)部門對(duì)企業(yè)預(yù)算的編制、執(zhí)行、調(diào)整、考核情況進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)價(jià)，通過對(duì)預(yù)算編制的科學(xué)合理性，預(yù)算調(diào)整的及時(shí)合規(guī)性，以及預(yù)算執(zhí)行的準(zhǔn)確可控性進(jìn)行審計(jì)，分析預(yù)算在實(shí)施過程中產(chǎn)生的差異，重點(diǎn)資源配置是否符合戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，揭示其存在的問題，提出改進(jìn)措施和建議，促進(jìn)全面預(yù)算管理工作的進(jìn)一步完善，提升企業(yè)的管理效力與控制效果。

（5）聚焦企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成果，評(píng)估戰(zhàn)略管理水平。通過分析經(jīng)營(yíng)單位的工作業(yè)績(jī)，評(píng)估其經(jīng)營(yíng)成果和經(jīng)營(yíng)管理能力；通過分析經(jīng)營(yíng)單位制定的重大經(jīng)營(yíng)決策的效果，評(píng)估其決策水平；通過分析銷售業(yè)績(jī)和銷售渠道的穩(wěn)固性，看經(jīng)營(yíng)舉措的針對(duì)性和經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，評(píng)估其經(jīng)營(yíng)管理水平；通過分析其投資政策和投資業(yè)績(jī)，看投資管理模式的適當(dāng)性，評(píng)估其投資水平和對(duì)投資風(fēng)險(xiǎn)的把控能力。

4開展戰(zhàn)略管理審計(jì)需要提升戰(zhàn)略思維。

作為落實(shí)管理層戰(zhàn)略目標(biāo)的服務(wù)支撐力量，內(nèi)部審計(jì)部門的作用體現(xiàn)在為組織增加價(jià)值和改善組織經(jīng)營(yíng)提供保證。假若一家企業(yè)的內(nèi)部審計(jì)部門連公司戰(zhàn)略目標(biāo)、規(guī)劃路徑是怎樣的都說不清楚，那又如何保證為公司戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航？開展戰(zhàn)略管理審計(jì)，要求內(nèi)部審計(jì)人員具備戰(zhàn)略思維，在工作的過程中帶著戰(zhàn)略思維去思考問題、解決問題。內(nèi)審部門開展工作時(shí)若“只見樹木不見森林”，局限于過程控制、程序設(shè)置的微觀層面，那么基于此視角開展戰(zhàn)略管理審計(jì)的增值效用將十分有限。提升戰(zhàn)略思維可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

4.1基于企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃確定全年審計(jì)工作思路。

財(cái)務(wù)收支、經(jīng)濟(jì)責(zé)任等常規(guī)類審計(jì)占據(jù)了審計(jì)工作內(nèi)容的絕大多數(shù)，審計(jì)結(jié)束后即可體現(xiàn)效果，但相關(guān)問題的提出往往與公司戰(zhàn)略聯(lián)系較小，無法為組織提供基于戰(zhàn)略管理高度、從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度出發(fā)的增值服務(wù)。內(nèi)審部門在開展常規(guī)審計(jì)確保公司運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)得以關(guān)注的同時(shí)，應(yīng)考慮增加與公司戰(zhàn)略規(guī)劃相關(guān)、具有更高增值含量、非常規(guī)性審計(jì)業(yè)務(wù)的比重。

4.2關(guān)注并獲取戰(zhàn)略相關(guān)信息。

內(nèi)審部門要眼觀六路，耳聽八方，對(duì)內(nèi)應(yīng)了解企業(yè)的重大經(jīng)營(yíng)事項(xiàng)、戰(zhàn)略調(diào)整和執(zhí)行情況、業(yè)績(jī)狀況等，對(duì)外應(yīng)關(guān)注所在行業(yè)的市場(chǎng)環(huán)境的變化、相關(guān)法規(guī)政策的更新情況等。只有掌握企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的核心風(fēng)險(xiǎn)、關(guān)鍵環(huán)節(jié)等信息，才能更為全面、客觀地作出審計(jì)評(píng)價(jià)，真正實(shí)現(xiàn)為企業(yè)經(jīng)營(yíng)層排憂解難的目的。

4.3透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

審計(jì)人員在評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，往往發(fā)現(xiàn)了問題直接關(guān)聯(lián)的內(nèi)部控制風(fēng)險(xiǎn)，而未能從全局通盤考慮、從業(yè)務(wù)全鏈條出發(fā)分析問題造成的連鎖反應(yīng)。內(nèi)審人員對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)注應(yīng)當(dāng)更廣泛、不局限，審計(jì)評(píng)價(jià)時(shí)不可僅僅聚焦問題表面。這要求內(nèi)審人員善于從項(xiàng)目實(shí)踐中總結(jié)、歸納經(jīng)驗(yàn)，善于舉一反三，通過長(zhǎng)期有意識(shí)地培養(yǎng)，形成帶著戰(zhàn)略思維開展工作的習(xí)慣。

5內(nèi)部審計(jì)部門面臨的問題和挑戰(zhàn)。

內(nèi)部利益沖突等情況全面了解，當(dāng)前內(nèi)部審計(jì)部門開展戰(zhàn)略管理審計(jì)所面臨的最大的問題，一是內(nèi)部審計(jì)人員專業(yè)素質(zhì)和能力尚未達(dá)到開展戰(zhàn)略審計(jì)的要求，二是信息系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫建設(shè)尚不能滿足戰(zhàn)略審計(jì)需求。

當(dāng)前內(nèi)部審計(jì)部門該如何解決面臨的問題應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)呢？筆者認(rèn)為可以從三個(gè)方面入手。

5.1實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略審計(jì)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)人員的多元化和專業(yè)化。

戰(zhàn)略審計(jì)的職能主要是分析、評(píng)價(jià)、咨詢，并通過這些活動(dòng)為企業(yè)管理者提供有價(jià)值的信息。在分析、評(píng)價(jià)和咨詢等活動(dòng)中，內(nèi)部審計(jì)團(tuán)隊(duì)不但要熟悉企業(yè)決策層面、經(jīng)營(yíng)層面、職能層面的情況，而且要從總體上理解企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理狀況，這就要求戰(zhàn)略管理審計(jì)的團(tuán)隊(duì)必須包括熟悉戰(zhàn)略管理、企業(yè)營(yíng)運(yùn)、信息技術(shù)、數(shù)據(jù)分析、會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)等方面的專業(yè)人士。內(nèi)部審計(jì)部門要善于調(diào)動(dòng)企業(yè)內(nèi)外部的資源，建立審計(jì)團(tuán)隊(duì)時(shí)引入專業(yè)人士，保證在審計(jì)過程中隨時(shí)能夠得到專業(yè)指導(dǎo)。另外，內(nèi)部審計(jì)部門要引進(jìn)具有經(jīng)營(yíng)、it專業(yè)背景的人員。

5.2通過知識(shí)管理加大審計(jì)深度，拓展審計(jì)范圍。

沒有知識(shí)的儲(chǔ)備和積累，內(nèi)部審計(jì)人員的技能得不到提升，思維能力也得不到提升，審計(jì)視野也會(huì)相對(duì)狹窄。內(nèi)部審計(jì)部門的知識(shí)管理就是要把審計(jì)人員在實(shí)物中需要的理論知識(shí)以及實(shí)踐中總結(jié)的方法、技巧等通過系統(tǒng)化、機(jī)制化的手段進(jìn)行歸納、分析、加工，再傳遞給審計(jì)人員的過程循環(huán)。內(nèi)部審計(jì)部門通過建立并更新知識(shí)庫，把操作手冊(cè)、組織制度文件、業(yè)務(wù)流程等納入其中，注意要多方面獲取經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營(yíng)、管理等方面的知識(shí)和制度文件，使審計(jì)人員能夠及時(shí)獲取開展業(yè)務(wù)所需要的知識(shí)；同時(shí)把自己成功的經(jīng)驗(yàn)提煉轉(zhuǎn)化為知識(shí)，建立案例庫、方法庫、風(fēng)險(xiǎn)庫，組合成適合本行業(yè)的審計(jì)業(yè)務(wù)知識(shí)庫。

5.3完善審計(jì)信息系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫的建設(shè)。

在戰(zhàn)略管理審計(jì)時(shí)需要對(duì)內(nèi)外部環(huán)境作詳盡的戰(zhàn)略分析，其中涉及行業(yè)數(shù)據(jù)、宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境數(shù)據(jù)的分析和對(duì)比；在審查戰(zhàn)略實(shí)施效果時(shí)，更需要收集企業(yè)多方面的歷史數(shù)據(jù)，以便進(jìn)行趨勢(shì)分析。由于業(yè)務(wù)系統(tǒng)數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)更新，有些數(shù)據(jù)一旦覆蓋就難以回溯，內(nèi)部審計(jì)部門必須要建立自己的信息系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)于戰(zhàn)略數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)分析，在具備數(shù)據(jù)支持的基礎(chǔ)上搭建審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)模型，從而實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略管理審計(jì)的事半功倍，內(nèi)部審計(jì)部門要多爭(zhēng)取企業(yè)加大對(duì)審計(jì)it信息化建設(shè)的投入。

參考文獻(xiàn)：

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新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇三

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是中國(guó)發(fā)展新的歷史方位。2017年10月18日，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”。2017年12月，新時(shí)代入選“2017年度中國(guó)媒體十大流行語”，“漢語盤點(diǎn)2017”活動(dòng)年度候選字詞五大候選國(guó)內(nèi)詞。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

[摘要]文章闡述了內(nèi)部審計(jì)部門開展戰(zhàn)略管理審計(jì)的必然性和重要性，并對(duì)當(dāng)前內(nèi)部審計(jì)部門開展戰(zhàn)略管理審計(jì)的途徑進(jìn)行了分析，提出內(nèi)部審計(jì)部門要提升戰(zhàn)略思維，實(shí)現(xiàn)審計(jì)人員的多元化、專業(yè)化和完善審計(jì)信息系統(tǒng)建設(shè)以應(yīng)對(duì)開展戰(zhàn)略管理審計(jì)面臨的挑戰(zhàn)。

[關(guān)鍵詞]戰(zhàn)略管理；企業(yè)內(nèi)部審計(jì)；戰(zhàn)略管理審計(jì)。

[中圖分類號(hào)]f272。

1概述。

當(dāng)前，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的大背景下，戰(zhàn)略管理對(duì)于每個(gè)企業(yè)更顯得至關(guān)重要，戰(zhàn)略是一個(gè)企業(yè)成敗的關(guān)鍵。近年來，中央企業(yè)不斷深化改革，加強(qiáng)企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理，資產(chǎn)規(guī)模和運(yùn)營(yíng)效益快速增長(zhǎng)，綜合實(shí)力逐年提升，但同時(shí)企業(yè)面臨的國(guó)內(nèi)國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)也日益增大，例如，目前的中美貿(mào)易戰(zhàn)對(duì)很多企業(yè)造成了非常大的影響，充分說明了戰(zhàn)略研究和戰(zhàn)略部署對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性。對(duì)于企業(yè)來說，今天可能在某個(gè)市場(chǎng)或產(chǎn)品方面占有優(yōu)勢(shì)，但殘酷的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境需要企業(yè)不斷根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化做出戰(zhàn)略決策，以繼續(xù)保持現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，同時(shí)開辟新的市場(chǎng)尋求更大的優(yōu)勢(shì)。日本柯達(dá)公司曾經(jīng)在傳統(tǒng)膠片產(chǎn)品市場(chǎng)占據(jù)壟斷地位，但由于缺乏對(duì)市場(chǎng)的前瞻性分析，對(duì)于數(shù)字科技給予傳統(tǒng)影像產(chǎn)品的沖擊反應(yīng)遲鈍，沒有及時(shí)調(diào)整公司經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略重心和部門結(jié)構(gòu)，從而難逃破產(chǎn)的命運(yùn)。近幾年，“互聯(lián)網(wǎng)+”“云計(jì)算”“人工智能”等新概念層出不窮，企業(yè)面臨著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大環(huán)境，在制定戰(zhàn)略管理政策的時(shí)候，一定要順應(yīng)潮流、順應(yīng)環(huán)境。michaelahitt在《戰(zhàn)略管理：概念與案例》一書中對(duì)戰(zhàn)略管理的定義是“戰(zhàn)略管理是對(duì)促成組織達(dá)成其目標(biāo)的跨職能的決策進(jìn)行制定實(shí)施和控制的藝術(shù)和科學(xué)”，簡(jiǎn)而言之，戰(zhàn)略管理就是理性對(duì)企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境進(jìn)行判斷，確定和選擇達(dá)到目標(biāo)的有效戰(zhàn)略，并將戰(zhàn)略付諸實(shí)施、控制和評(píng)價(jià)的一個(gè)動(dòng)態(tài)管理過程。

企業(yè)內(nèi)部審計(jì)部門在企業(yè)架構(gòu)中的相對(duì)獨(dú)立性，讓內(nèi)部審計(jì)部門在企業(yè)戰(zhàn)略管理中履行監(jiān)督的職能有了可能。同時(shí)，內(nèi)部審計(jì)業(yè)務(wù)滲透到了企業(yè)的各個(gè)層面，上至管理層的履職情況，下至基礎(chǔ)業(yè)務(wù)的操作，內(nèi)部審計(jì)對(duì)于企業(yè)有一個(gè)綜合和總體的了解，對(duì)于高風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域辨識(shí)具有職業(yè)敏感性，因此內(nèi)部審計(jì)在戰(zhàn)略管理監(jiān)督與評(píng)價(jià)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

2內(nèi)部審計(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)：戰(zhàn)略管理審計(jì)。

企業(yè)基于戰(zhàn)略管理視角的內(nèi)部審計(jì)被稱為戰(zhàn)略管理審計(jì)，主要指以企業(yè)的戰(zhàn)略管理活動(dòng)為主要審計(jì)對(duì)象，通過系統(tǒng)、綜合、定期、獨(dú)立的內(nèi)部審查活動(dòng)，確定戰(zhàn)略管理中存在的問題并提出改進(jìn)建議的內(nèi)部審計(jì)活動(dòng)。

長(zhǎng)期以來，內(nèi)部審計(jì)部門未涉足戰(zhàn)略管理審計(jì)領(lǐng)域，首先是因?yàn)閭鹘y(tǒng)內(nèi)部審計(jì)工作更多的是對(duì)操作層面的檢查，內(nèi)審人員的知識(shí)儲(chǔ)備主要集中在財(cái)務(wù)和業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)方面，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理不熟悉；其次是過去內(nèi)部審計(jì)部門的地位不高，獲取企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理相關(guān)信息和數(shù)據(jù)有限。同時(shí)管理層對(duì)戰(zhàn)略執(zhí)行監(jiān)督的需求不迫切，內(nèi)部審計(jì)部門得不到開展戰(zhàn)略管理審計(jì)的授權(quán)；最后是內(nèi)部審計(jì)部門主觀上不愿意涉足戰(zhàn)略審計(jì)，因?yàn)閼?zhàn)略管理審計(jì)很難取得立竿見影的審計(jì)成果，也很容易引起各級(jí)管理者的反感，沒有操作層面發(fā)現(xiàn)的問題更直觀。

戰(zhàn)略管理審計(jì)作為一種新的審計(jì)模式方興未艾。當(dāng)前戰(zhàn)略管理審計(jì)逐漸興起，一方面是外部環(huán)境的要求，宏觀經(jīng)濟(jì)供給側(cè)改革對(duì)企業(yè)全面提升供給質(zhì)量提出更高要求；另一方面是基于企業(yè)管理層監(jiān)督的需要，隨著戰(zhàn)略管理對(duì)企業(yè)影響越來越深遠(yuǎn)，戰(zhàn)略制定者迫切需要獲取可靠的信息來加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)略管理過程的監(jiān)督和控制。

作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的“中樞大腦”——戰(zhàn)略管理活動(dòng)，是企業(yè)內(nèi)部最高層次、最為重要的管理活動(dòng)，內(nèi)部審計(jì)要想?yún)⑴c其中，必須與企業(yè)高層管理者進(jìn)行有效的溝通，了解高層管理者的想法、經(jīng)營(yíng)思路，并要求高層管理者給予內(nèi)部審計(jì)足夠高的組織地位和權(quán)威，提供良好的內(nèi)部審計(jì)環(huán)境及強(qiáng)有力的工作支持度，才能有效地開展相關(guān)的戰(zhàn)略管理審計(jì)。

基于戰(zhàn)略管理的企業(yè)內(nèi)部審計(jì)主要包括以下內(nèi)容：

（1）企業(yè)戰(zhàn)略審計(jì)分析。即分析評(píng)價(jià)企業(yè)戰(zhàn)略是否與企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境發(fā)展趨勢(shì)一致。例如對(duì)企業(yè)內(nèi)部人力、財(cái)力、物力等有形資源與企業(yè)形象、文化、管理水平等無形資源的客觀評(píng)價(jià)。

（2）企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)審計(jì)。主要包括審查企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)是否具有前瞻性和可行性；企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否符合市場(chǎng)需求、國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況及環(huán)境的變化趨勢(shì)，能否為企業(yè)帶來利潤(rùn)，能否提升企業(yè)市場(chǎng)份額。

（3）戰(zhàn)略實(shí)施過程審計(jì)。主要是審查企業(yè)經(jīng)營(yíng)單位、職能部門制定的子戰(zhàn)略是否建立，戰(zhàn)略子目標(biāo)、戰(zhàn)略方案執(zhí)行情況等內(nèi)容。

（4）企業(yè)戰(zhàn)略效果審計(jì)。戰(zhàn)略效果審計(jì)就是對(duì)企業(yè)既定戰(zhàn)略、企業(yè)市場(chǎng)份額、市場(chǎng)地位、經(jīng)濟(jì)效益、市場(chǎng)地位實(shí)際作用的統(tǒng)計(jì)和評(píng)價(jià)，同時(shí)對(duì)企業(yè)管理者及決策者戰(zhàn)略管理能力和管理水平進(jìn)行評(píng)價(jià)。

3企業(yè)內(nèi)部審計(jì)部門開展戰(zhàn)略管理審計(jì)的途徑。

提到戰(zhàn)略，人們一般聯(lián)想到的是公司治理層面對(duì)其自身未來業(yè)務(wù)發(fā)展方向、資源配置等從全局通盤考慮形成的規(guī)劃，極少有人會(huì)將內(nèi)審與戰(zhàn)略聯(lián)系在一起。對(duì)于戰(zhàn)略管理審計(jì)，大多數(shù)內(nèi)部審計(jì)人員都覺得是一個(gè)非常高大上的課題，不知道該如何入手，缺乏可以借鑒的案例和經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)，企業(yè)戰(zhàn)略包括多種層面，雖然當(dāng)前由于自身的經(jīng)驗(yàn)和水平等方面的局限，內(nèi)審部門難以對(duì)戰(zhàn)略目標(biāo)制定的正確性、合理性進(jìn)行審計(jì)，但是內(nèi)審部門可以首先從自己最熟悉的方面入手，對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略的執(zhí)行層面探索開展戰(zhàn)略執(zhí)行審計(jì)。主要途徑包括：

（1）關(guān)注企業(yè)戰(zhàn)略的分解。如果企業(yè)戰(zhàn)略不能進(jìn)一步有效分解成下一層的戰(zhàn)術(shù)或動(dòng)作，那么企業(yè)戰(zhàn)略就是一個(gè)空口號(hào)。內(nèi)審部門可以從企業(yè)戰(zhàn)略的分解入手，審視企業(yè)各經(jīng)營(yíng)單位或職能部門是否根據(jù)企業(yè)整體戰(zhàn)略分解出下一層級(jí)的戰(zhàn)略或策略，以及分解的戰(zhàn)略是否與整體戰(zhàn)略相吻合。

（2）關(guān)注制度和組織架構(gòu)設(shè)計(jì)。制度和組織架構(gòu)建設(shè)是對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略的最基礎(chǔ)的體現(xiàn)，由于經(jīng)營(yíng)單位往往為了應(yīng)付市場(chǎng)帶來的壓力或者為了解決業(yè)務(wù)發(fā)展中出現(xiàn)的短期問題，沒有時(shí)間或者動(dòng)力去深入思考制度或組織是否圍繞著企業(yè)戰(zhàn)略來設(shè)計(jì)；職能部門往往站在自己部門的角度去考慮問題，全局性不夠。而內(nèi)審部門在日常審計(jì)過程中，能夠接觸到企業(yè)當(dāng)前制度和組織架構(gòu)設(shè)計(jì)上存在的問題，從而可以更好地對(duì)經(jīng)營(yíng)單位的組織架構(gòu)設(shè)置是否適應(yīng)企業(yè)戰(zhàn)略、制度是否根據(jù)戰(zhàn)略發(fā)展進(jìn)行優(yōu)化完善等方面進(jìn)行審查，從而有效地幫助企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。（3）企業(yè)績(jī)效考核政策的制定是否符合企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)。每個(gè)經(jīng)營(yíng)單位的績(jī)效考核政策是對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略導(dǎo)向的具體體現(xiàn)，績(jī)效考核指標(biāo)的設(shè)置必須緊密契合企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)，才能有效發(fā)揮其在戰(zhàn)略發(fā)展中的牽引作用。內(nèi)審部門通過對(duì)經(jīng)營(yíng)單位績(jī)效考核政策及其效果進(jìn)行審視，評(píng)價(jià)其政策的導(dǎo)向是否符合企業(yè)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)，對(duì)僅滿足短期效益而對(duì)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益不利的政策及時(shí)進(jìn)行糾偏。

（4）企業(yè)預(yù)算資源投入與戰(zhàn)略目標(biāo)是否匹配。內(nèi)部審計(jì)部門對(duì)企業(yè)預(yù)算的編制、執(zhí)行、調(diào)整、考核情況進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)價(jià)，通過對(duì)預(yù)算編制的科學(xué)合理性，預(yù)算調(diào)整的及時(shí)合規(guī)性，以及預(yù)算執(zhí)行的準(zhǔn)確可控性進(jìn)行審計(jì)，分析預(yù)算在實(shí)施過程中產(chǎn)生的差異，重點(diǎn)資源配置是否符合戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，揭示其存在的問題，提出改進(jìn)措施和建議，促進(jìn)全面預(yù)算管理工作的進(jìn)一步完善，提升企業(yè)的管理效力與控制效果。

（5）聚焦企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成果，評(píng)估戰(zhàn)略管理水平。通過分析經(jīng)營(yíng)單位的工作業(yè)績(jī)，評(píng)估其經(jīng)營(yíng)成果和經(jīng)營(yíng)管理能力；通過分析經(jīng)營(yíng)單位制定的重大經(jīng)營(yíng)決策的效果，評(píng)估其決策水平；通過分析銷售業(yè)績(jī)和銷售渠道的穩(wěn)固性，看經(jīng)營(yíng)舉措的針對(duì)性和經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，評(píng)估其經(jīng)營(yíng)管理水平；通過分析其投資政策和投資業(yè)績(jī)，看投資管理模式的適當(dāng)性，評(píng)估其投資水平和對(duì)投資風(fēng)險(xiǎn)的把控能力。

4開展戰(zhàn)略管理審計(jì)需要提升戰(zhàn)略思維。

作為落實(shí)管理層戰(zhàn)略目標(biāo)的服務(wù)支撐力量，內(nèi)部審計(jì)部門的作用體現(xiàn)在為組織增加價(jià)值和改善組織經(jīng)營(yíng)提供保證。假若一家企業(yè)的內(nèi)部審計(jì)部門連公司戰(zhàn)略目標(biāo)、規(guī)劃路徑是怎樣的都說不清楚，那又如何保證為公司戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航？開展戰(zhàn)略管理審計(jì)，要求內(nèi)部審計(jì)人員具備戰(zhàn)略思維，在工作的過程中帶著戰(zhàn)略思維去思考問題、解決問題。內(nèi)審部門開展工作時(shí)若“只見樹木不見森林”，局限于過程控制、程序設(shè)置的微觀層面，那么基于此視角開展戰(zhàn)略管理審計(jì)的增值效用將十分有限。提升戰(zhàn)略思維可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

4.1基于企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃確定全年審計(jì)工作思路。

財(cái)務(wù)收支、經(jīng)濟(jì)責(zé)任等常規(guī)類審計(jì)占據(jù)了審計(jì)工作內(nèi)容的絕大多數(shù)，審計(jì)結(jié)束后即可體現(xiàn)效果，但相關(guān)問題的提出往往與公司戰(zhàn)略聯(lián)系較小，無法為組織提供基于戰(zhàn)略管理高度、從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度出發(fā)的增值服務(wù)。內(nèi)審部門在開展常規(guī)審計(jì)確保公司運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)得以關(guān)注的同時(shí)，應(yīng)考慮增加與公司戰(zhàn)略規(guī)劃相關(guān)、具有更高增值含量、非常規(guī)性審計(jì)業(yè)務(wù)的比重。

4.2關(guān)注并獲取戰(zhàn)略相關(guān)信息。

內(nèi)審部門要眼觀六路，耳聽八方，對(duì)內(nèi)應(yīng)了解企業(yè)的重大經(jīng)營(yíng)事項(xiàng)、戰(zhàn)略調(diào)整和執(zhí)行情況、業(yè)績(jī)狀況等，對(duì)外應(yīng)關(guān)注所在行業(yè)的市場(chǎng)環(huán)境的變化、相關(guān)法規(guī)政策的更新情況等。只有掌握企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的核心風(fēng)險(xiǎn)、關(guān)鍵環(huán)節(jié)等信息，才能更為全面、客觀地作出審計(jì)評(píng)價(jià)，真正實(shí)現(xiàn)為企業(yè)經(jīng)營(yíng)層排憂解難的目的。

4.3透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

審計(jì)人員在評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，往往發(fā)現(xiàn)了問題直接關(guān)聯(lián)的內(nèi)部控制風(fēng)險(xiǎn)，而未能從全局通盤考慮、從業(yè)務(wù)全鏈條出發(fā)分析問題造成的連鎖反應(yīng)。內(nèi)審人員對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)注應(yīng)當(dāng)更廣泛、不局限，審計(jì)評(píng)價(jià)時(shí)不可僅僅聚焦問題表面。這要求內(nèi)審人員善于從項(xiàng)目實(shí)踐中總結(jié)、歸納經(jīng)驗(yàn)，善于舉一反三，通過長(zhǎng)期有意識(shí)地培養(yǎng)，形成帶著戰(zhàn)略思維開展工作的習(xí)慣。

5內(nèi)部審計(jì)部門面臨的問題和挑戰(zhàn)。

戰(zhàn)略管理是企業(yè)最高層級(jí)的管理活動(dòng)，具有全局性、風(fēng)險(xiǎn)性高等特征，要求內(nèi)部審計(jì)團(tuán)隊(duì)不僅要具有較高的審計(jì)專業(yè)素質(zhì)，更要對(duì)企業(yè)的整體運(yùn)作、經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)、企業(yè)文化、內(nèi)部利益沖突等情況全面了解，當(dāng)前內(nèi)部審計(jì)部門開展戰(zhàn)略管理審計(jì)所面臨的最大的問題，一是內(nèi)部審計(jì)人員專業(yè)素質(zhì)和能力尚未達(dá)到開展戰(zhàn)略審計(jì)的要求，二是信息系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫建設(shè)尚不能滿足戰(zhàn)略審計(jì)需求。

當(dāng)前內(nèi)部審計(jì)部門該如何解決面臨的問題應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)呢？筆者認(rèn)為可以從三個(gè)方面入手。

5.1實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略審計(jì)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)人員的多元化和專業(yè)化。

戰(zhàn)略審計(jì)的職能主要是分析、評(píng)價(jià)、咨詢，并通過這些活動(dòng)為企業(yè)管理者提供有價(jià)值的信息。在分析、評(píng)價(jià)和咨詢等活動(dòng)中，內(nèi)部審計(jì)團(tuán)隊(duì)不但要熟悉企業(yè)決策層面、經(jīng)營(yíng)層面、職能層面的情況，而且要從總體上理解企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理狀況，這就要求戰(zhàn)略管理審計(jì)的團(tuán)隊(duì)必須包括熟悉戰(zhàn)略管理、企業(yè)營(yíng)運(yùn)、信息技術(shù)、數(shù)據(jù)分析、會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)等方面的專業(yè)人士。內(nèi)部審計(jì)部門要善于調(diào)動(dòng)企業(yè)內(nèi)外部的資源，建立審計(jì)團(tuán)隊(duì)時(shí)引入專業(yè)人士，保證在審計(jì)過程中隨時(shí)能夠得到專業(yè)指導(dǎo)。另外，內(nèi)部審計(jì)部門要引進(jìn)具有經(jīng)營(yíng)、it專業(yè)背景的人員。

5.2通過知識(shí)管理加大審計(jì)深度，拓展審計(jì)范圍。

沒有知識(shí)的儲(chǔ)備和積累，內(nèi)部審計(jì)人員的技能得不到提升，思維能力也得不到提升，審計(jì)視野也會(huì)相對(duì)狹窄。內(nèi)部審計(jì)部門的知識(shí)管理就是要把審計(jì)人員在實(shí)物中需要的理論知識(shí)以及實(shí)踐中總結(jié)的方法、技巧等通過系統(tǒng)化、機(jī)制化的手段進(jìn)行歸納、分析、加工，再傳遞給審計(jì)人員的過程循環(huán)。內(nèi)部審計(jì)部門通過建立并更新知識(shí)庫，把操作手冊(cè)、組織制度文件、業(yè)務(wù)流程等納入其中，注意要多方面獲取經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營(yíng)、管理等方面的知識(shí)和制度文件，使審計(jì)人員能夠及時(shí)獲取開展業(yè)務(wù)所需要的知識(shí)；同時(shí)把自己成功的經(jīng)驗(yàn)提煉轉(zhuǎn)化為知識(shí)，建立案例庫、方法庫、風(fēng)險(xiǎn)庫，組合成適合本行業(yè)的審計(jì)業(yè)務(wù)知識(shí)庫。

5.3完善審計(jì)信息系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫的建設(shè)。

在戰(zhàn)略管理審計(jì)時(shí)需要對(duì)內(nèi)外部環(huán)境作詳盡的戰(zhàn)略分析，其中涉及行業(yè)數(shù)據(jù)、宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境數(shù)據(jù)的分析和對(duì)比；在審查戰(zhàn)略實(shí)施效果時(shí)，更需要收集企業(yè)多方面的歷史數(shù)據(jù)，以便進(jìn)行趨勢(shì)分析。由于業(yè)務(wù)系統(tǒng)數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)更新，有些數(shù)據(jù)一旦覆蓋就難以回溯，內(nèi)部審計(jì)部門必須要建立自己的信息系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)于戰(zhàn)略數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)分析，在具備數(shù)據(jù)支持的基礎(chǔ)上搭建審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)模型，從而實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略管理審計(jì)的事半功倍，內(nèi)部審計(jì)部門要多爭(zhēng)取企業(yè)加大對(duì)審計(jì)it信息化建設(shè)的投入。

參考文獻(xiàn)：

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風(fēng)雨同舟，披荊斬棘。新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來，全國(guó)上下眾志成城，萬眾一心，采取各種“硬核”措施防止疫情擴(kuò)散蔓延，以責(zé)任和擔(dān)當(dāng)筑起了疫情防控堤壩。但隨著時(shí)間的推移，少數(shù)“未感染群眾”也準(zhǔn)備抱著“試試看”“反正街上沒人”“出去曬曬太陽”的心理去“以身試毒”。如何抵擋“麻痹”“僥幸”“焦躁”的“心理飛沫”，守住全民戰(zhàn)疫階段“戰(zhàn)果”，還需各地政府和黨員干部繼續(xù)壓實(shí)責(zé)任，多措并舉，為群眾戴好“護(hù)心口罩”，直到這場(chǎng)“疫情阻擊戰(zhàn)”取得最終勝利。

拴緊為民“兩端系帶”，抵擋“麻痹心理飛沫”。連日來，在各級(jí)政府、黨員干部和群眾的共同努力下，交通管制、居家隔離已成為遏制新型冠狀病毒傳播蔓延的有效手段。但隨著管制和隔離時(shí)間的延長(zhǎng)，很多群眾也沒有了武漢“封城”之初的驚慌，慢慢放松了警惕，“反正我沒事”“有什么可怕的”心理也有所顯現(xiàn)。接下來的一段時(shí)間，將是疫情防控最關(guān)鍵的“窗口期”，全民提高警惕顯得尤為重要。各級(jí)黨員干部一定要提高政治站位，把中央決策部署要求落實(shí)到最末端，把自己與群眾的“兩端系帶”拴緊拴好，“軟硬結(jié)合”抓好宣傳與排查，切實(shí)克服麻痹思想，把“反正”心理徹底消除，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)做好充分思想準(zhǔn)備。

緊壓醒民“金屬護(hù)條”，抵擋“僥幸心理飛沫”。隨著季節(jié)的變換，春天真真切切踱步而來。居家隔離一段時(shí)日，再見春日暖陽，恍若隔世，一些人也開始有了“出去曬曬太陽”的想法。但新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，從初期“沒有證據(jù)顯示人傳人”，到目前指出“可能造成持續(xù)的人傳人”，甚至可能發(fā)生變異。所以，迫切需要各級(jí)黨員干部時(shí)刻保持審慎態(tài)度，把疫情看得嚴(yán)重一些、把疫情蔓延的風(fēng)險(xiǎn)估計(jì)得大一些，堅(jiān)持“點(diǎn)面并重”，緊壓防控“金屬護(hù)條”，讓“耍大膽”“不設(shè)防”的“僥幸心理飛沫”無法“入體”。深入動(dòng)員群眾徹底拋棄幻想，把防控措施落實(shí)好，真正做到早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早隔離、早診斷、早治療，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)織好全民“防控網(wǎng)”。

拉開困民“中間褶皺”，抵擋“焦慮心理飛沫”。近些天，很多人每天睜開眼的第一件事，就是打開手機(jī)，然后瀏覽鋪天蓋地的疫情信息。新增多少確診病人、官方發(fā)布的確診病人行動(dòng)路線、醫(yī)療物資是否充足，每遇“重點(diǎn)”趕緊看看自己是否“入列”，甚至有的人只是平常感冒也不敢出戶，怕“被隔離”。加之不能走親訪友，不能逛街旅游，甚至怕口罩不夠用，出門散步都是能免則免，“忐忑不安”“看報(bào)道就流淚”的焦慮心理也有所見。所以，需要各級(jí)政府動(dòng)員和組織力量，堅(jiān)持線上與線下咨詢相結(jié)合、身體健康與心理安定并重、確診患者與疑似人員心理輔導(dǎo)相結(jié)合，做好戰(zhàn)疫期大眾心理干預(yù)工作，把困擾群眾心的“中間褶皺”拉開，聚力增強(qiáng)“鎮(zhèn)定感”，確保安穩(wěn)“過關(guān)”。

總之，這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)是全民之戰(zhàn)，黨員干部要堅(jiān)定站在疫情防控第一線，引領(lǐng)群眾在疫情應(yīng)對(duì)上不“麻痹”、不“僥幸”、不“焦慮”，出“實(shí)招”“硬招”防止出現(xiàn)掀開“護(hù)心口罩”隨處“裸跑”的現(xiàn)象，真正當(dāng)好群眾的“貼心人”和“主心骨”，在這場(chǎng)“疫考”中交出一份讓人民群眾滿意的答卷。

在新時(shí)代，做新青年。

身處偉大的新時(shí)代，如何順勢(shì)而為，做一名有理想、有作為的新青年呢?十八大以來，習(xí)近平總書記為核心的黨中央在對(duì)青年學(xué)子的寄語中為我們指明了方向。

“心系人民、胸懷世界”，這是習(xí)近平總書記為核心的黨中央給予我們的第一條寄語，這句話告訴我們新青年應(yīng)有廣闊的視野和崇高的理想。何為“廣闊的視野”?在逆全球化的的今天，我國(guó)仍倡導(dǎo)的全球治理新體系、人類命運(yùn)共同體就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。新青年在國(guó)家發(fā)展的過程中不應(yīng)狹隘地局限于眼前的利益，而應(yīng)站高一點(diǎn)、看遠(yuǎn)一點(diǎn)，將自身乃至中國(guó)置于世界之中，努力讓中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮更大的、更積極的作用。那何為“崇高的理想”呢?馬克思曾說：“如果一個(gè)人只為自己工作，那他的價(jià)值將是有限的”，毛主席也曾評(píng)價(jià)白求恩為“對(duì)人民有益的人”。由此不難看出，做一名有崇高理想的新青年，要求我們?cè)跒槿嗣竦氖聵I(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?？串?dāng)下，名校學(xué)生志愿支邊團(tuán)結(jié)民族，浙大女博士投身軍旅保衛(wèi)國(guó)家，耶魯海歸秦玥飛扎根鄉(xiāng)村全心為民。這些人無不是有著崇高理想的新青年，他們?cè)跒閲?guó)家、為人民的事業(yè)中實(shí)現(xiàn)了自己的理想、創(chuàng)造了寶貴的價(jià)值。

“大道至簡(jiǎn)、實(shí)干為要”，這是習(xí)近平總書記為核心的黨中央給予我們的第二條寄語，這句話告訴我們新青年應(yīng)腳踏實(shí)地，埋頭苦干。早在幾千年前，老子就說過“千里之行，始于足下”，凡是大事小事，到要從小處做起。在國(guó)家力倡“工匠精神”的今天，不少年輕人投身到基層一線，從最基本的事情做起。這些人的行動(dòng)，詮釋了“行勝于言”這個(gè)亙古不變的真理。不過，當(dāng)今社會(huì)上有一股浮躁的風(fēng)氣蔓延，不少年輕人希望當(dāng)網(wǎng)紅、明星，夢(mèng)想著一夜成名、一夜暴富。究其根本，還是因?yàn)檫@些人不懂得“大道至簡(jiǎn)、實(shí)干為要”這個(gè)道理。反觀當(dāng)下，無論是華人巨富李嘉誠(chéng)、電商傳奇馬云，還是戛納影后鞏俐、金馬影帝梁朝偉，他們的成功無不是腳踏實(shí)地，埋頭苦干的成果。李嘉誠(chéng)從推銷員白手起家，馬云在最艱難的時(shí)候滿北京找投資，鞏俐將生命投入了演藝，梁朝偉除了好的作品從不打擾觀眾。他們的成功，絕不是幻想和空談能夠?qū)崿F(xiàn)的。在他們成功的背后，是他人看不到的艱辛努力和自己內(nèi)心的踏實(shí)自得。凡此種.種，無不告訴我們：腳踏實(shí)地，埋頭苦干才是成事之道。

新時(shí)代，我們會(huì)擁有新的機(jī)遇，也會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)。俗話說得好：出海趁漲潮。在新時(shí)代，我們要把握機(jī)遇，努力學(xué)習(xí)，成為一名合格的新青年。與此同時(shí)，我們還要牢記總書記的教誨，永遠(yuǎn)記得“幸福是奮斗出來”，努力為祖國(guó)建設(shè)做出更好的、更大的貢獻(xiàn)。

心系祖國(guó)，不負(fù)韶華。

在語文筆試中，寫作分值占比極大，是拿高分的重要題型，但同樣也是失分最多的題型。結(jié)合新時(shí)代背景下的高中作文寫作情況分析，在寫作過程中會(huì)面臨較多問題，集中表現(xiàn)在立意與寫作內(nèi)容確定等多個(gè)方面。以下將以個(gè)人寫作中總結(jié)的技巧為切入點(diǎn)，重點(diǎn)闡釋新時(shí)代高中作文寫作技巧，希望有所幫助。

一般來講，高中作文寫作技巧的特征主要包括：1）立意獨(dú)特，能夠先聲奪人。在高中作文寫作的過程中，需要盡可能表達(dá)，而立意在寫作中發(fā)揮關(guān)鍵作用，是文章的靈魂所在。只有立意正確且獨(dú)特，才能夠提高寫作的質(zhì)量與效果。2）語言獨(dú)創(chuàng)性。語言獨(dú)創(chuàng)性在高中作文寫作中也發(fā)揮著重要的作用，我們?cè)趯懽髦袘?yīng)突出語言獨(dú)創(chuàng)性，靈活運(yùn)用所累積的寫作素材，能夠有效創(chuàng)新寫作內(nèi)容與形式。

（一）注重累積寫作素材。

由于我們的生活閱歷與經(jīng)驗(yàn)不豐富，所以在寫作素材儲(chǔ)備方面就不豐富。為提高寫作水平，需要通過對(duì)教材進(jìn)行大量閱讀的方式，借鑒文章中的寫作技巧與思想內(nèi)容。但在寫作方面，不應(yīng)僅將重點(diǎn)放在教材的寫作板塊方面，也不能夠照搬閱讀單元寫作要求完成作文寫作。而是要充分利用閱讀材料內(nèi)容，將其作為典型，通過閱讀內(nèi)容適當(dāng)延伸并學(xué)習(xí)其寫作技法。在寫作的過程中，積極開展作文遷移訓(xùn)練，在寫作中掌握并鞏固寫作技巧，對(duì)有價(jià)值的內(nèi)容加以吸收。

（二）寫作形式不應(yīng)過于拘泥。

高中作文寫作的時(shí)候，老師會(huì)根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)與要求為我們布置寫作任務(wù)，所以很容易使我們寫作思維和想象力被約束，難以確定切入點(diǎn)。而且在寫作要求的限定下，文章千篇一律，不利于寫作創(chuàng)新能力的增強(qiáng)。在這種情況下，要想不斷提升自身的寫作能力，就不應(yīng)過于拘泥于教材要求，應(yīng)當(dāng)自由創(chuàng)作，選擇擅長(zhǎng)的寫作文體。而在自由寫作環(huán)境中，我們可以自由發(fā)揮和抒發(fā)個(gè)人情感，進(jìn)而不斷提高寫作的興趣，優(yōu)化寫作能力。

（三）寫作要規(guī)范。

一般情況下，在高中作文寫作中，很多同學(xué)的作文成績(jī)都很難提高。而最主要的原因就是寫作基本功底薄弱，沒有形成有效的書寫習(xí)慣，難以合理組織段落，所以會(huì)影響到作文寫作的質(zhì)量。另外，也有很多同學(xué)書寫不認(rèn)真，字跡潦草且凌亂，涂改痕跡嚴(yán)重，造句也不用心，在沒有思考的情況下隨意寫作。而且，也有同學(xué)的構(gòu)思能力不強(qiáng)，所以在寫作中很容易出現(xiàn)思路中斷的情況，影響卷面的效果。在寫作中，也存在標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用不合理的情況，會(huì)直接影響文章的架構(gòu)與組成，也使得情感表達(dá)不到位，難以準(zhǔn)確表達(dá)寫作感情與態(tài)度。所以，必須要保證標(biāo)點(diǎn)的合理使用，只有這樣，才能夠使寫作內(nèi)容更具情感，增強(qiáng)寫作質(zhì)量與效果。

（四）寫作立意要準(zhǔn)確。

在高中作文寫作的過程中，確定立意十分關(guān)鍵，是寫作內(nèi)容切題的主要方法?？梢詮恼w把握命題材料，確定文章中心思想。但是，仍存在很多學(xué)生在寫作構(gòu)思方面仍選擇一個(gè)側(cè)面或者是一個(gè)角度。在看到命題作文的時(shí)候，即便題干已經(jīng)明確指出準(zhǔn)確選擇角度，但學(xué)生的關(guān)注度并不高。通常，在高中作文寫作的過程中，更習(xí)慣使用自我熟悉字詞亦或是語句對(duì)命題材料進(jìn)行表達(dá)，所以寫作偏題與跑題的幾率會(huì)提高。另外，也有很多學(xué)生雖然看到寫作命題要求確定寫作立意，但構(gòu)思的時(shí)候仍從整體角度出發(fā)，綜合考慮作文材料語言環(huán)境，盡可能把握材料中心思想。通常情況下，文章中心就是材料內(nèi)涵與中心人物、事件等，同樣也是命題人思想。而對(duì)于角度而言，指的就是文章中人物與事件側(cè)面立意，只需要通過文章部分語言所含思想即可與主題思想貼近。

所以，我們?cè)诖_定寫作立意的過程中，一定要認(rèn)真審清題意，只有這樣才能夠保證立意的準(zhǔn)確性，以免出現(xiàn)寫作跑題的情況。

（五）注重寫作細(xì)節(jié)以達(dá)到以小見大寫作目的。

以小見大，指的就是通過小的材料內(nèi)容展現(xiàn)寫作的大主題。在高中作文寫作的過程中，我們必須要從小處著手，通過微小角度將作文的主題體現(xiàn)出來。而這種寫作技巧需要通過日常生活小事與細(xì)節(jié)加以體現(xiàn)，所以我們?cè)趯懽鞯倪^程中，應(yīng)將情感與討論的內(nèi)容融入到文章中，進(jìn)而揭示社會(huì)意義。但在寫作中，仍有很多同學(xué)并不了解書寫記敘文的方法，受個(gè)人閱歷與經(jīng)歷不豐富的影響，很難充實(shí)寫作的內(nèi)容。然而，在高考作文試題中，題目一般與社會(huì)事件的聯(lián)系很緊密。為此，我們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候，一定要真實(shí)地抒發(fā)個(gè)人情感，即便是微小且常見的事情，也能夠?qū)⒄鎸?shí)情感體現(xiàn)出來，但掌握豐富的大材料也很重要。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，更多的材料都是小材料，所以必須要具有能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只有這樣，才能夠在作文寫作過程中更好地運(yùn)用寫作技巧。

綜上所述，我們?cè)趯懽鞯倪^程中，為靈活運(yùn)用寫作技巧，最關(guān)鍵的就是要在寫作中累積更豐富的寫作素材。同時(shí)，不應(yīng)局限在寫作形式中，而是要進(jìn)行自由寫作。在寫作期間，我們要合理表達(dá)個(gè)人情感，確定寫作立意，保證寫作方向的準(zhǔn)確性。此外，也應(yīng)當(dāng)重視細(xì)節(jié)材料的重要作用，進(jìn)一步提高寫作的能力與水平。通過上文對(duì)高中作文寫作技巧的總結(jié)與分析，希望為其他同學(xué)的作文寫作提供一定的幫助，不斷提高寫作的質(zhì)量，取得理想的寫作成績(jī)。

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把學(xué)習(xí)放在首位，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。

一是堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。

二是堅(jiān)持讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式。

在當(dāng)今信息時(shí)代，我們有更好的學(xué)習(xí)生活條件，更要多讀書多學(xué)習(xí)，為干好本職工作提供足夠的知識(shí)支撐。必須進(jìn)一步強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、管理等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。

三是錘煉高尚人格。

人格是一個(gè)人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實(shí)人。

摘要：班主任作為中職學(xué)校班級(jí)管理的重要組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在引導(dǎo)中職學(xué)生樹立正確的人生，世界觀，價(jià)值觀以及學(xué)習(xí)過程中的自信心等方面起著不可替代的作用，因此，中職班主任工作應(yīng)引起班主任的足夠重視。同時(shí)進(jìn)入新時(shí)代，班主任工作被賦予新的內(nèi)涵，如何使班級(jí)管理更有成效，學(xué)生取得更大進(jìn)步等亦成為中職班主任工作面臨的重要挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;中職教育;中職班主任;班主任工作;中職學(xué)生;德育教育。

眾所周知，中職學(xué)校由于生源問題導(dǎo)致在社會(huì)中產(chǎn)生一些負(fù)面問題，如生源差，缺乏好教師，中職學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量肯定就差，優(yōu)秀教師就不愿在中職學(xué)校任職，培養(yǎng)出來的中職學(xué)生專業(yè)水平定會(huì)不高，稍微成績(jī)好的學(xué)生會(huì)想方設(shè)法進(jìn)入高中學(xué)習(xí)，只有那些落榜生，或是沒有學(xué)?？扇?，再或者是不想學(xué)習(xí)，進(jìn)入社會(huì)尚早，家里又無法管教的等情況才會(huì)送入中職學(xué)校，在如此片面觀念的影響下，中職教育的發(fā)展不盡如人意。但是進(jìn)入新時(shí)代以來，我國(guó)中職教育在社會(huì)各界的大力支持下取得了較快的發(fā)展，為國(guó)家培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才，在這一過程中，中職班主任工作功不可沒，也由此可見班主任工作在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性。而在新時(shí)期，班主任工作也應(yīng)隨時(shí)代發(fā)展而做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，以期更加適應(yīng)新形勢(shì)下的中職教育發(fā)展模式，只有這樣，才能為當(dāng)前的中職教育帶來新的推動(dòng)力，最終為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術(shù)人才。

鑒于中職學(xué)校教育教學(xué)的特殊性，中職班主任在開展工作的過程中，不但要培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，還要在思想方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，更要結(jié)合新時(shí)期班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況采用合適的工作方法，以期給學(xué)生帶來最大程度的改變，從而達(dá)到培養(yǎng)人才的目的。

（一）加強(qiáng)師生情感。

中職學(xué)生在入學(xué)時(shí)信心不足，有的甚至是心灰意冷，尤其是很多學(xué)生給別人說起在中職學(xué)校就讀時(shí)遭到鄙視的目光等，這些都給學(xué)生自尊帶來較大的傷害，如長(zhǎng)期如此，學(xué)生的心理就會(huì)發(fā)生嚴(yán)重扭曲，很有可能在學(xué)校及社會(huì)做出過激行為。鑒于此，中職班主任首先就要對(duì)自己的學(xué)生進(jìn)行全面的了解，發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題所在并及時(shí)進(jìn)行解決，同時(shí)在日常學(xué)習(xí)及生活中對(duì)學(xué)生多關(guān)心，多愛護(hù)，多幫助，及時(shí)對(duì)有困難的學(xué)生展開幫助，對(duì)有思想包袱的學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)較差的同學(xué)實(shí)行一好帶一差的幫扶行動(dòng)等，通過多種班主任開展的工作，讓學(xué)生體會(huì)到來自教師的溫暖，更讓學(xué)生意識(shí)到教師對(duì)學(xué)生的重視，自己只有好好學(xué)習(xí)才能不辜負(fù)教師的期望。這樣師生的情感在加強(qiáng)，心與心之間的距離在拉近，學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的自信心才會(huì)逐漸恢復(fù)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力才會(huì)逐漸增強(qiáng)。

（二）加強(qiáng)德育教育。

中職學(xué)生一方面有的在學(xué)校由于缺乏信心，總認(rèn)為進(jìn)入中職學(xué)校是一件不光彩的事情，以致于變得沉默寡言，性格孤僻，另一方面有的學(xué)生則是過于活潑，認(rèn)為在中職學(xué)校學(xué)習(xí)沒什么大不了的，畢業(yè)后能夠拿到畢業(yè)證即可，因此在學(xué)校心態(tài)擺放不正，學(xué)習(xí)上也是得過且過等。而學(xué)生的這兩種表現(xiàn)形式都是不可取的，都將會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響，為了轉(zhuǎn)換學(xué)生思想，使其徹底為學(xué)習(xí)服務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育則是必不可少的，新時(shí)代下班主任開展德育教育工作，不能像以往那樣只進(jìn)行簡(jiǎn)單的抽象說教，可以采用現(xiàn)場(chǎng)說教的方式來激勵(lì)學(xué)生，鼓舞學(xué)生，如首先可以邀請(qǐng)本校的優(yōu)秀畢業(yè)生給學(xué)弟學(xué)妹們傳授自己的成功之路，講述自身是如何在校合理規(guī)劃人生之路，是如何利用中職教育這個(gè)平臺(tái)掌握過硬專業(yè)技術(shù)，并在畢業(yè)后一步步成為企業(yè)技術(shù)骨干的。這樣通過學(xué)長(zhǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)告訴學(xué)生們，只要自己肯努力，在中職學(xué)校照樣可以取得成功，以此來重新煥發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志，樹立遠(yuǎn)大的理想。其次可以邀請(qǐng)本地區(qū)的老紅軍來校講述當(dāng)年革命先輩們是如何浴血奮戰(zhàn)建立新中國(guó)的，以此加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，并使之意識(shí)到當(dāng)代幸福生活的來之不易，最終從內(nèi)心給學(xué)生帶來較大觸動(dòng)，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生思想散漫的狀況，勵(lì)志好好學(xué)習(xí)，報(bào)效國(guó)家。

（三）制訂班級(jí)管理計(jì)劃。

我們只有制定出來適當(dāng)?shù)陌嗉?jí)管理計(jì)劃，選出適當(dāng)?shù)膶W(xué)生干部進(jìn)行管理，特別是在制定班級(jí)管理辦法的時(shí)候一定要賞罰分明，制定出體現(xiàn)學(xué)生全方位發(fā)展的規(guī)定，要求學(xué)生注意規(guī)范自己的日常行為，一方面要自我約束，另一方面要選擇合適的人選作為班干部，以用來監(jiān)督學(xué)生的行為。全面落實(shí)學(xué)校的規(guī)章制度，加強(qiáng)學(xué)生的管理工作，特別是經(jīng)常要深入到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場(chǎng)所，才能更好地了解學(xué)生。我們只有全面了解和掌握班級(jí)學(xué)生的自然狀況和思想、生活和學(xué)習(xí)等情況，經(jīng)常增強(qiáng)師生以及老師和家屬之間的聯(lián)系，才能夠圍繞學(xué)習(xí)的目的和態(tài)度等問題進(jìn)行系統(tǒng)的思想教育，保證完成任務(wù)。組織學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和公益活動(dòng)等等，更加發(fā)揮自身的興趣和愛好，促進(jìn)學(xué)生能夠更好地全面發(fā)展。

（四）合理規(guī)劃學(xué)生就業(yè)方向。

中職教育作為我國(guó)職業(yè)教育的重要組成部分，其辦學(xué)的最終目的是要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的掌握一定專業(yè)技術(shù)的人才，但是學(xué)生由于受到一些因素的干擾，并不清楚在學(xué)校學(xué)習(xí)的目的，更對(duì)畢業(yè)以后的走向感到迷茫。鑒于此，為了防止學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性以及日后就業(yè)的模糊性，中職班主任應(yīng)從入學(xué)時(shí)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次全面的專業(yè)以及就業(yè)趨勢(shì)分析，幫助學(xué)生理清在學(xué)校學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并要定期對(duì)學(xué)生灌輸就業(yè)方面的信息，時(shí)刻提醒學(xué)生進(jìn)入中職學(xué)校就意味著畢業(yè)即就業(yè)，自身只有努力學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)才是唯一的選擇。而只有在班主任的有效引導(dǎo)下，學(xué)生才能正確認(rèn)識(shí)自己所處的位置，才能目標(biāo)清晰，最終為了日后能順利就業(yè)而刻苦努力的學(xué)習(xí)。

由于中職學(xué)校存在的一些特殊因素，班主任往往要比普通高中班主任需要考慮的事情多，而需要付出的也更多。同時(shí)進(jìn)入新時(shí)代以來，中職班主任所面對(duì)的是新時(shí)代下成長(zhǎng)起來的學(xué)生，中職教育的環(huán)境也在發(fā)生著變化，這就對(duì)班主任工作提出了更高的要求，在此背景下，班主任只有迎難而上，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，一切為了學(xué)生而采取多種工作方式，最終真正將班主任工作落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡赟赟.新時(shí)期中職班主任工作方法淺析[j].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2019（24）：472.

新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇四

把學(xué)習(xí)放在首位，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。

一是堅(jiān)持用***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。

二是堅(jiān)持讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式。

在當(dāng)今信息時(shí)代，我們有更好的學(xué)習(xí)生活條件，更要多讀書多學(xué)習(xí)，為干好本職工作提供足夠的知識(shí)支撐。必須進(jìn)一步強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、管理等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。

三是錘煉高尚人格。

人格是一個(gè)人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實(shí)人。

新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇五

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，大學(xué)生應(yīng)以***總書記關(guān)于青年工作的重要思想為指導(dǎo)，明確自己作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，牢固樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想信念，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，解決時(shí)代問題;以學(xué)習(xí)為己任，不斷更新知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉理性思維能力，掌握必備技能;修養(yǎng)德性，錘煉品格，將個(gè)人的成長(zhǎng)成才之路與祖國(guó)的發(fā)展進(jìn)程融合起來，為成就祖國(guó)的偉大事業(yè)而不懈奮斗。

黨的十八大以來，***總書記圍繞青年工作發(fā)表了一系列重要講話，針對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)過程中所呈現(xiàn)的新特點(diǎn)和新規(guī)律，深刻論述了新形勢(shì)下關(guān)于青年工作的重大理論問題及實(shí)踐問題，指明了當(dāng)代青年的歷史使命和成長(zhǎng)方向，引導(dǎo)青年以作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，勇于肩負(fù)時(shí)代重任，心系國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，胸懷鴻鵠之志，錘煉卓絕品格，求得真學(xué)問，練就真本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗!

***總書記在給第三屆中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢(mèng)之旅”大學(xué)生的回信中曾提到：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一批又一批德才兼?zhèn)涞挠袨槿瞬艦橹畩^斗。艱難困苦，玉汝于成。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝目標(biāo)。祖國(guó)的青年一代有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的青春力量?！盵1]在我國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史時(shí)期，一代又一代有志青年不辱使命，接續(xù)奮斗，在振興中華的歷史進(jìn)程中放飛夢(mèng)想、揮灑青春。在當(dāng)代，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，就是新時(shí)代青年運(yùn)動(dòng)最鮮明的時(shí)代主題。

奮斗是青年時(shí)代的主旋律，大學(xué)是尤為關(guān)鍵的時(shí)期，選擇了努力奮進(jìn)，便是選擇向著光明進(jìn)發(fā)。處于新時(shí)代的大學(xué)生，生逢其時(shí)，身肩重任，只有以***總書記關(guān)于青年工作的重要思想為指導(dǎo)，明確自身使命擔(dān)當(dāng)，才能樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想信念，“把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中”[2]，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，解決時(shí)代問題，矢志不移，勇往直前，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中成就自我。一個(gè)個(gè)朝氣蓬勃的奮進(jìn)力量將匯成一股股勢(shì)不可擋的巨大合力，不斷推進(jìn)并終將成就祖國(guó)的偉大事業(yè)。

1.立志高遠(yuǎn)，追求崇高。

新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想信念。個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)，將自己的成長(zhǎng)成才之路與祖國(guó)的發(fā)展進(jìn)程融合起來，一個(gè)個(gè)青春干凈的年輕人在各自的生活中不辭辛苦，積極陽光，奮發(fā)向上，社會(huì)發(fā)展進(jìn)步便有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力，國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興便有生生不息的力量源泉。

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，任重道遠(yuǎn)，新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)明確并主動(dòng)擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的責(zé)任。每一代人都有每一代人的際遇和機(jī)緣，新時(shí)代大學(xué)生在發(fā)生深刻變化的社會(huì)中成長(zhǎng)起來，享受著發(fā)展帶來的便利，同時(shí)承受著發(fā)展帶來的種種問題：社會(huì)發(fā)展不平衡不充分、貧富差距日益擴(kuò)大等帶來民眾心理失衡、社會(huì)氛圍浮躁，給人的精神和心理帶來極大困擾，因此，便給一些邪教、錯(cuò)誤思潮以可乘之機(jī);同時(shí)，精神文化發(fā)展的滯后性使得與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)相適應(yīng)的思想文化尚未發(fā)展成熟，取而代之的是市場(chǎng)上所謂成功學(xué)、心靈雞湯、快餐文化等，人人被喧囂包圍，心靈卻無處安放……這種種問題，都是新時(shí)代大學(xué)生要承受的問題，也是時(shí)代的每一位親歷者要去解決的問題，而新時(shí)代大學(xué)生也只有堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能在這般逆流中毫不動(dòng)搖，牢記初心使命，在解決社會(huì)種種問題中奮力前行，繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，持續(xù)推動(dòng)科技創(chuàng)新進(jìn)步，填補(bǔ)思想精神空白，創(chuàng)造人民美好生活。

2.求真學(xué)問，練真本領(lǐng)。

大學(xué)生要以端正的態(tài)度，開啟新的奮進(jìn)生活。伴隨著經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)的方方面面都不斷發(fā)生著變化，各式各樣的思想意識(shí)和生活方式與大學(xué)生發(fā)生直接碰撞，與此同時(shí)，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活自主性較強(qiáng)，個(gè)體擁有極大的自由。然而，越自由越需要自律，大學(xué)生應(yīng)摒棄散漫、墮落的思想，杜絕享樂主義、個(gè)人主義、拜金主義等，時(shí)刻謹(jǐn)記自己為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的歷史使命，端正態(tài)度，自覺遵守學(xué)校紀(jì)律，保持良好的生活習(xí)慣，以學(xué)習(xí)為主，以可持續(xù)發(fā)展的理念對(duì)待當(dāng)下生活，全面發(fā)展自己，不斷提升自我。

在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)仍然是學(xué)生的首要任務(wù)。進(jìn)入大學(xué)，學(xué)生與整個(gè)世界的接觸日漸頻繁，信息可謂狂轟濫炸式地侵入每個(gè)人的生活，不僅需要正確的三觀堅(jiān)守自己的心靈，更需要具備充足的見解和理性來應(yīng)對(duì)這般“裹挾”。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容趨于專業(yè)化，每個(gè)專業(yè)領(lǐng)域不僅僅是體現(xiàn)在書本考卷上僵化的理論知識(shí)，更重要的是為人們提供了一種視角、途徑抑或是可能性去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。只有學(xué)好專業(yè)課，學(xué)得真學(xué)問才能合理地應(yīng)對(duì)生活學(xué)習(xí)中遇到的各類挑戰(zhàn)。只有學(xué)好自己專業(yè)理論，才能為建設(shè)祖國(guó)提供各行各業(yè)的專業(yè)型人才，為社會(huì)精神文化的建設(shè)提供高素質(zhì)高層次人才。

3.修養(yǎng)德性，錘煉品格。

2019年10月27日，黨中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)其精神要旨，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，塑造個(gè)人精神品格，為推動(dòng)社會(huì)公民道德建設(shè)和國(guó)家精神文明發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

新時(shí)代大學(xué)生要在大學(xué)學(xué)習(xí)期間、在日常生活中、在生命的全過程，去塑造自己的精神品格。世界處于不斷變動(dòng)之中，我們生活的環(huán)境不會(huì)一成不變，每個(gè)人包括我們自己也都一直處于變化發(fā)展之中，因此，需要用發(fā)展的眼光看待并且對(duì)待自己、他人、社會(huì)，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)運(yùn)動(dòng)中提升認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，不斷發(fā)展自己。修養(yǎng)德性、錘煉品格、實(shí)踐道德，歸根結(jié)底，就是要求我們?nèi)プ稣_的、合理的事情，需要我們不斷認(rèn)識(shí)所處的環(huán)境，明晰自己的角色，明確自身的職責(zé)，做自己應(yīng)該去做的事情，有智慧有能力，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，跟隨時(shí)代的腳步前行，在面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)中去塑造自己。

1.不斷學(xué)習(xí)，夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)。

首先，提升自我管理能力是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的重要前提。中學(xué)之前，學(xué)生的進(jìn)取之路較為單一，較少擁有選擇權(quán)力，接受著家庭及學(xué)校的監(jiān)督，認(rèn)真學(xué)習(xí)、參加考試、獲得升學(xué)基本為生活的主要內(nèi)容。與此不同，大學(xué)期間學(xué)習(xí)生活的品質(zhì)主要取決于大學(xué)生自身，而剛進(jìn)入大學(xué)，學(xué)生的思想意識(shí)尚未成熟，繼高中高強(qiáng)度高壓力的學(xué)習(xí)經(jīng)歷后容易出現(xiàn)報(bào)復(fù)性的自我放縱，不僅放松學(xué)習(xí)，甚至不少大學(xué)生的生活極為懶散，不思進(jìn)取，貪圖享樂，虛度光陰。因此，大學(xué)生需要有自我管理的意識(shí)，在不斷認(rèn)識(shí)自己所處人生階段的特征、認(rèn)識(shí)所處環(huán)境、認(rèn)識(shí)自身的過程中，主動(dòng)獲取信息，積極規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和生活。管理好自己的身體、學(xué)習(xí)、生活、前程，為自己負(fù)責(zé)，保障大學(xué)生活的積極健康推進(jìn)。

其次，夯實(shí)自己的專業(yè)基礎(chǔ)是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的基本要求及主要內(nèi)容。處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)人的學(xué)習(xí)能力及專業(yè)素養(yǎng)有越來越多的要求。樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷了解世界前沿，持續(xù)更新自己的思想和知識(shí)，具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)識(shí)涵養(yǎng)，鍛煉理性思維能力，才能緊跟社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的步伐。因而，大學(xué)生需要對(duì)本專業(yè)的研究?jī)?nèi)容、研究方法、重要理論、前沿問題等有基本的掌握，珍惜課堂學(xué)習(xí)條件，積極與老師同學(xué)進(jìn)行交流探討，同時(shí)合理利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，自覺學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。此外，在以自己本專業(yè)為主要學(xué)習(xí)方向的同時(shí)，需要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，對(duì)其他領(lǐng)域的內(nèi)容做一定的了解，進(jìn)行跨學(xué)科研究，進(jìn)而獲得對(duì)世界的全面認(rèn)識(shí)。

最后，掌握必備的技能是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的必要環(huán)節(jié)。熟練掌握一門外語尤其是英語、熟練使用計(jì)算機(jī)，是全球化背景下去認(rèn)識(shí)世界并且融入世界的基本手段，是與時(shí)俱進(jìn)的的必要條件，是作為新時(shí)代人才的基本素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并掌握一項(xiàng)必備技能，不斷練習(xí)，練就成為看家本領(lǐng)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)需求，滿足工作需要以及滿足國(guó)家不斷發(fā)展的需要。

2.認(rèn)識(shí)國(guó)情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

首先，大學(xué)生應(yīng)自覺學(xué)習(xí)歷史。充分學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，對(duì)世界歷史進(jìn)程尤其是中國(guó)歷史進(jìn)程有深刻的理解和把握，掌握歷史規(guī)律，進(jìn)而認(rèn)識(shí)當(dāng)下所處現(xiàn)實(shí);關(guān)注時(shí)事政治，走近社會(huì)，觀察生活，了解基本國(guó)情，勤于思考，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，明確自身的職責(zé)，在理想信念的指引下，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，奮發(fā)圖強(qiáng)，成就自己，回饋社會(huì)，建設(shè)祖國(guó)。

其次，主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐。課堂和書齋是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要方面，此外，社會(huì)實(shí)踐也是大學(xué)生活不可缺失的一環(huán)，需要每個(gè)大學(xué)生積極參與。豐富學(xué)習(xí)形式，利用課余時(shí)間開展社會(huì)調(diào)查、參與勞動(dòng)實(shí)踐、進(jìn)行社會(huì)服務(wù)等，主動(dòng)進(jìn)入社會(huì)中去，增加對(duì)國(guó)情、對(duì)社會(huì)的感性認(rèn)知，全面認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代環(huán)境。在社會(huì)實(shí)踐過程中，增加對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，了解社會(huì)的需要，在此基礎(chǔ)上開展一些必備技能的學(xué)習(xí)，鍛煉與人交往的能力，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)力，避免因局限于書齋而與社會(huì)脫節(jié)，更加明確自己的努力方向，提升自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

3.繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)偉大精神。

首先，新時(shí)代大學(xué)生要在認(rèn)真學(xué)習(xí)并正確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)偉大民族精神。近年來，“國(guó)學(xué)熱”持續(xù)升溫，而針對(duì)于此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下商業(yè)運(yùn)作牢牢把握時(shí)機(jī)，以“國(guó)學(xué)”、“傳統(tǒng)文化”等為名義，推出各類涵蓋書籍、學(xué)習(xí)課程、青少年訓(xùn)練營(yíng)、商業(yè)培訓(xùn)等產(chǎn)品，在滿足民眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈興趣與需求上發(fā)揮了主要作用，然而，由于以盈利為目的、準(zhǔn)入門檻低、知識(shí)水平不足等原因，通過商業(yè)途徑的傳播，民眾對(duì)傳統(tǒng)文化存在著大量誤讀誤解的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化的精髓、魅力被掩蓋。因此，繼承弘揚(yáng)民族精神、傳統(tǒng)美德，智慧是前提，新時(shí)代大學(xué)生要勤于思考，全面了解并學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)文化，正確理解其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，把握規(guī)律，結(jié)合時(shí)代特征、環(huán)境特征、自身特征去闡發(fā)并踐行民族精神和傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值。

其次，新時(shí)代大學(xué)生要在自覺學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大實(shí)踐中所形成的包括紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等中國(guó)紅色文化精神，繼承革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化，為自己的成長(zhǎng)成才提供不竭的精神動(dòng)力。學(xué)會(huì)以服務(wù)人民、報(bào)效祖國(guó)的飽滿熱情，以自強(qiáng)不息、自力更生的生活基調(diào)，以孜孜不倦、如饑似渴的求知欲望，以實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的理性態(tài)度，以刻苦鉆研、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，以勇往直前、頑強(qiáng)拼搏的奮斗面貌，以愈挫愈勇、百折不撓的堅(jiān)韌毅力，以海納百川、大局為重的寬廣胸懷，去引導(dǎo)、去支撐自己的學(xué)習(xí)和生活。

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新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇六

摘要：作為一名高中生，在語文知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中，需高度重視自我寫作水平的提升，只有這樣，才能夠提高語文成績(jī)。而在寫作過程中，要掌握寫作技巧，靈活運(yùn)用于作文寫作中。基于此，文章以高中生視角，結(jié)合寫作經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)并分析高中作文寫作技巧，以期為其他同學(xué)寫作水平的提升提供有價(jià)值的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；高中作文；寫作技巧；淺談。

在語文筆試中，寫作分值占比極大，是拿高分的重要題型，但同樣也是失分最多的題型。結(jié)合新時(shí)代背景下的高中作文寫作情況分析，在寫作過程中會(huì)面臨較多問題，集中表現(xiàn)在立意與寫作內(nèi)容確定等多個(gè)方面。以下將以個(gè)人寫作中總結(jié)的技巧為切入點(diǎn)，重點(diǎn)闡釋新時(shí)代高中作文寫作技巧，希望有所幫助。

一般來講，高中作文寫作技巧的特征主要包括：1）立意獨(dú)特，能夠先聲奪人。在高中作文寫作的過程中，需要盡可能表達(dá)，而立意在寫作中發(fā)揮關(guān)鍵作用，是文章的靈魂所在。只有立意正確且獨(dú)特，才能夠提高寫作的質(zhì)量與效果。2）語言獨(dú)創(chuàng)性。語言獨(dú)創(chuàng)性在高中作文寫作中也發(fā)揮著重要的作用，我們?cè)趯懽髦袘?yīng)突出語言獨(dú)創(chuàng)性，靈活運(yùn)用所累積的寫作素材，能夠有效創(chuàng)新寫作內(nèi)容與形式。

（一）注重累積寫作素材。

由于我們的生活閱歷與經(jīng)驗(yàn)不豐富，所以在寫作素材儲(chǔ)備方面就不豐富。為提高寫作水平，需要通過對(duì)教材進(jìn)行大量閱讀的方式，借鑒文章中的寫作技巧與思想內(nèi)容。但在寫作方面，不應(yīng)僅將重點(diǎn)放在教材的寫作板塊方面，也不能夠照搬閱讀單元寫作要求完成作文寫作。而是要充分利用閱讀材料內(nèi)容，將其作為典型，通過閱讀內(nèi)容適當(dāng)延伸并學(xué)習(xí)其寫作技法。在寫作的過程中，積極開展作文遷移訓(xùn)練，在寫作中掌握并鞏固寫作技巧，對(duì)有價(jià)值的內(nèi)容加以吸收。

（二）寫作形式不應(yīng)過于拘泥。

高中作文寫作的時(shí)候，老師會(huì)根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)與要求為我們布置寫作任務(wù)，所以很容易使我們寫作思維和想象力被約束，難以確定切入點(diǎn)。而且在寫作要求的限定下，文章千篇一律，不利于寫作創(chuàng)新能力的增強(qiáng)。在這種情況下，要想不斷提升自身的寫作能力，就不應(yīng)過于拘泥于教材要求，應(yīng)當(dāng)自由創(chuàng)作，選擇擅長(zhǎng)的寫作文體。而在自由寫作環(huán)境中，我們可以自由發(fā)揮和抒發(fā)個(gè)人情感，進(jìn)而不斷提高寫作的興趣，優(yōu)化寫作能力。

（三）寫作要規(guī)范。

一般情況下，在高中作文寫作中，很多同學(xué)的作文成績(jī)都很難提高。而最主要的原因就是寫作基本功底薄弱，沒有形成有效的書寫習(xí)慣，難以合理組織段落，所以會(huì)影響到作文寫作的質(zhì)量。另外，也有很多同學(xué)書寫不認(rèn)真，字跡潦草且凌亂，涂改痕跡嚴(yán)重，造句也不用心，在沒有思考的情況下隨意寫作。而且，也有同學(xué)的構(gòu)思能力不強(qiáng)，所以在寫作中很容易出現(xiàn)思路中斷的情況，影響卷面的效果。在寫作中，也存在標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用不合理的情況，會(huì)直接影響文章的架構(gòu)與組成，也使得情感表達(dá)不到位，難以準(zhǔn)確表達(dá)寫作感情與態(tài)度。所以，必須要保證標(biāo)點(diǎn)的合理使用，只有這樣，才能夠使寫作內(nèi)容更具情感，增強(qiáng)寫作質(zhì)量與效果。

（四）寫作立意要準(zhǔn)確。

在高中作文寫作的過程中，確定立意十分關(guān)鍵，是寫作內(nèi)容切題的主要方法?？梢詮恼w把握命題材料，確定文章中心思想。但是，仍存在很多學(xué)生在寫作構(gòu)思方面仍選擇一個(gè)側(cè)面或者是一個(gè)角度。在看到命題作文的時(shí)候，即便題干已經(jīng)明確指出準(zhǔn)確選擇角度，但學(xué)生的關(guān)注度并不高。通常，在高中作文寫作的過程中，更習(xí)慣使用自我熟悉字詞亦或是語句對(duì)命題材料進(jìn)行表達(dá)，所以寫作偏題與跑題的幾率會(huì)提高。另外，也有很多學(xué)生雖然看到寫作命題要求確定寫作立意，但構(gòu)思的時(shí)候仍從整體角度出發(fā)，綜合考慮作文材料語言環(huán)境，盡可能把握材料中心思想。通常情況下，文章中心就是材料內(nèi)涵與中心人物、事件等，同樣也是命題人思想。而對(duì)于角度而言，指的就是文章中人物與事件側(cè)面立意，只需要通過文章部分語言所含思想即可與主題思想貼近。

所以，我們?cè)诖_定寫作立意的過程中，一定要認(rèn)真審清題意，只有這樣才能夠保證立意的準(zhǔn)確性，以免出現(xiàn)寫作跑題的情況。

（五）注重寫作細(xì)節(jié)以達(dá)到以小見大寫作目的。

以小見大，指的就是通過小的材料內(nèi)容展現(xiàn)寫作的大主題。在高中作文寫作的過程中，我們必須要從小處著手，通過微小角度將作文的主題體現(xiàn)出來。而這種寫作技巧需要通過日常生活小事與細(xì)節(jié)加以體現(xiàn)，所以我們?cè)趯懽鞯倪^程中，應(yīng)將情感與討論的內(nèi)容融入到文章中，進(jìn)而揭示社會(huì)意義。但在寫作中，仍有很多同學(xué)并不了解書寫記敘文的方法，受個(gè)人閱歷與經(jīng)歷不豐富的影響，很難充實(shí)寫作的內(nèi)容。然而，在高考作文試題中，題目一般與社會(huì)事件的聯(lián)系很緊密。為此，我們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候，一定要真實(shí)地抒發(fā)個(gè)人情感，即便是微小且常見的事情，也能夠?qū)⒄鎸?shí)情感體現(xiàn)出來，但掌握豐富的大材料也很重要。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，更多的材料都是小材料，所以必須要具有能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只有這樣，才能夠在作文寫作過程中更好地運(yùn)用寫作技巧。

綜上所述，我們?cè)趯懽鞯倪^程中，為靈活運(yùn)用寫作技巧，最關(guān)鍵的就是要在寫作中累積更豐富的寫作素材。同時(shí)，不應(yīng)局限在寫作形式中，而是要進(jìn)行自由寫作。在寫作期間，我們要合理表達(dá)個(gè)人情感，確定寫作立意，保證寫作方向的準(zhǔn)確性。此外，也應(yīng)當(dāng)重視細(xì)節(jié)材料的重要作用，進(jìn)一步提高寫作的能力與水平。通過上文對(duì)高中作文寫作技巧的總結(jié)與分析，希望為其他同學(xué)的作文寫作提供一定的幫助，不斷提高寫作的質(zhì)量，取得理想的寫作成績(jī)。

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新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇七

風(fēng)雨同舟，披荊斬棘。新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來，全國(guó)上下眾志成城，萬眾一心，采取各種“硬核”措施防止疫情擴(kuò)散蔓延，以責(zé)任和擔(dān)當(dāng)筑起了疫情防控堤壩。但隨著時(shí)間的推移，少數(shù)“未感染群眾”也準(zhǔn)備抱著“試試看”“反正街上沒人”“出去曬曬太陽”的心理去“以身試毒”。如何抵擋“麻痹”“僥幸”“焦躁”的“心理飛沫”，守住全民戰(zhàn)疫階段“戰(zhàn)果”，還需各地政府和黨員干部繼續(xù)壓實(shí)責(zé)任，多措并舉，為群眾戴好“護(hù)心口罩”，直到這場(chǎng)“疫情阻擊戰(zhàn)”取得最終勝利。

拴緊為民“兩端系帶”，抵擋“麻痹心理飛沫”。連日來，在各級(jí)政府、黨員干部和群眾的共同努力下，交通管制、居家隔離已成為遏制新型冠狀病毒傳播蔓延的有效手段。但隨著管制和隔離時(shí)間的延長(zhǎng)，很多群眾也沒有了武漢“封城”之初的驚慌，慢慢放松了警惕，“反正我沒事”“有什么可怕的”心理也有所顯現(xiàn)。接下來的一段時(shí)間，將是疫情防控最關(guān)鍵的“窗口期”，全民提高警惕顯得尤為重要。各級(jí)黨員干部一定要提高政治站位，把中央決策部署要求落實(shí)到最末端，把自己與群眾的“兩端系帶”拴緊拴好，“軟硬結(jié)合”抓好宣傳與排查，切實(shí)克服麻痹思想，把“反正”心理徹底消除，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)做好充分思想準(zhǔn)備。

緊壓醒民“金屬護(hù)條”，抵擋“僥幸心理飛沫”。隨著季節(jié)的變換，春天真真切切踱步而來。居家隔離一段時(shí)日，再見春日暖陽，恍若隔世，一些人也開始有了“出去曬曬太陽”的想法。但新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，從初期“沒有證據(jù)顯示人傳人”，到目前指出“可能造成持續(xù)的人傳人”，甚至可能發(fā)生變異。所以，迫切需要各級(jí)黨員干部時(shí)刻保持審慎態(tài)度，把疫情看得嚴(yán)重一些、把疫情蔓延的風(fēng)險(xiǎn)估計(jì)得大一些，堅(jiān)持“點(diǎn)面并重”，緊壓防控“金屬護(hù)條”，讓“耍大膽”“不設(shè)防”的“僥幸心理飛沫”無法“入體”。深入動(dòng)員群眾徹底拋棄幻想，把防控措施落實(shí)好，真正做到早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早隔離、早診斷、早治療，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)織好全民“防控網(wǎng)”。

拉開困民“中間褶皺”，抵擋“焦慮心理飛沫”。近些天，很多人每天睜開眼的第一件事，就是打開手機(jī)，然后瀏覽鋪天蓋地的疫情信息。新增多少確診病人、官方發(fā)布的確診病人行動(dòng)路線、醫(yī)療物資是否充足，每遇“重點(diǎn)”趕緊看看自己是否“入列”，甚至有的人只是平常感冒也不敢出戶，怕“被隔離”。加之不能走親訪友，不能逛街旅游，甚至怕口罩不夠用，出門散步都是能免則免，“忐忑不安”“看報(bào)道就流淚”的焦慮心理也有所見。所以，需要各級(jí)政府動(dòng)員和組織力量，堅(jiān)持線上與線下咨詢相結(jié)合、身體健康與心理安定并重、確診患者與疑似人員心理輔導(dǎo)相結(jié)合，做好戰(zhàn)疫期大眾心理干預(yù)工作，把困擾群眾心的“中間褶皺”拉開，聚力增強(qiáng)“鎮(zhèn)定感”，確保安穩(wěn)“過關(guān)”。

總之，這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)是全民之戰(zhàn)，黨員干部要堅(jiān)定站在疫情防控第一線，引領(lǐng)群眾在疫情應(yīng)對(duì)上不“麻痹”、不“僥幸”、不“焦慮”，出“實(shí)招”“硬招”防止出現(xiàn)掀開“護(hù)心口罩”隨處“裸跑”的現(xiàn)象，真正當(dāng)好群眾的“貼心人”和“主心骨”，在這場(chǎng)“疫考”中交出一份讓人民群眾滿意的答卷。

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代，給了青年人更多新平臺(tái)、新機(jī)會(huì)，新時(shí)代，廣大青年生逢其時(shí)。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。

望過去，從綴滿甲骨文的鐘鼎到布滿烽火印記的長(zhǎng)城，從“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書”的豪言壯志，歷史的書寫從未離開過青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。改革開放40年來的成就，也離不開一代代年輕人的永續(xù)奮斗。青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的中流砥柱，是與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”之關(guān)鍵所在。

邁向新時(shí)代，當(dāng)代青年要立鴻鵠之志，做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。邁向新時(shí)代，當(dāng)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)，做中華文化的堅(jiān)實(shí)弘揚(yáng)者。廣大青年唯有堅(jiān)定信仰，堅(jiān)執(zhí)信念，堅(jiān)持信心，方能統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。當(dāng)愈來愈多的中國(guó)青年走向世界舞臺(tái)中央，表達(dá)、陳述自我時(shí)，中華兒女已然在全世界面前奏響前進(jìn)的序章。

當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成為時(shí)代的最強(qiáng)音，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹立“先天下人之憂而憂”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，緊跟時(shí)代、肩負(fù)使命、不斷學(xué)習(xí)和吸收中華文化的價(jià)值與意義，深入挖掘中華民族文化的內(nèi)涵與精髓，堅(jiān)守文化傳承、扛起民族精神的大旗，塑造新時(shí)代青年的文化自信理念。當(dāng)代青年更要以“天行健，君子以自強(qiáng)不息、地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以青年的家國(guó)情懷、世界眼光、民族特色、時(shí)代精神推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑起引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展和復(fù)興的青年精神、青年價(jià)值和青年力量。

新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇八

把學(xué)習(xí)放在首位，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。

一是堅(jiān)持用***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。

全面系統(tǒng)、及時(shí)跟進(jìn)，讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記、常學(xué)常新，往深里走、往實(shí)里走、往心里走，深刻理解***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法;深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

二是堅(jiān)持讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式。

在當(dāng)今信息時(shí)代，我們有更好的學(xué)習(xí)生活條件，更要多讀書多學(xué)習(xí)，為干好本職工作提供足夠的知識(shí)支撐。必須進(jìn)一步強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、管理等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。

三是錘煉高尚人格。

人格是一個(gè)人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實(shí)人。

新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇九

擔(dān)當(dāng)，是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的義無反顧;擔(dān)當(dāng)，亦是“俠之大者，為國(guó)為民”的氣壯山河;擔(dān)當(dāng)，是人之存世之魂，是國(guó)之立世之神，是每個(gè)人應(yīng)具備的責(zé)任。

為己：粉身碎骨全不怕。擔(dān)當(dāng)，是肖邦把家園之思，亡國(guó)之痛埋在心頭，從此羈旅異鄉(xiāng)，手指流轉(zhuǎn)于黑白世界，擔(dān)當(dāng)起音樂筑魂的責(zé)任;擔(dān)當(dāng)，是司馬遷于鴻毛與泰山間的忍辱抉擇，從此隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭，擔(dān)當(dāng)起血著史書的責(zé)任。一位位先驅(qū)，面對(duì)生死別離，面對(duì)家破國(guó)亡，沒有喪失生的豪情，沒有放棄活的氣節(jié)，用生命活成一座座豐碑，擔(dān)當(dāng)起一份無愧于心的責(zé)任!

為人：滿腔豪情堪稱俠。諸葛亮，亂世臥龍，胸中兼懷天下，面對(duì)的卻是一個(gè)扶不起的阿斗!他本可以放棄，放棄這個(gè)負(fù)擔(dān)。但憶劉備，三顧茅廬，詢以天下大事;臨危托孤，寄以國(guó)家興旺。這份知遇之恩，怎能不擔(dān)當(dāng)?于是諸葛孔明，淚灑《出師表》。俠之大者，重情義，敢擔(dān)當(dāng)，“千載誰堪伯仲間”，偉哉!

李劍英，命運(yùn)給他16秒，他就用凜然之生命擔(dān)當(dāng)起人民的安全。“他是一名軍人，自然把生命的天平向人民傾斜。飛機(jī)無法轉(zhuǎn)彎，他就讓生命轉(zhuǎn)向……”這位長(zhǎng)空英雄，用人生最珍貴的16秒，踐行了軍人為民的責(zé)任。16秒鐘，飛機(jī)隕落，卻有一個(gè)俠義的靈魂化為明星，永保人民!俠之大者，滿豪情，輕生死，敢擔(dān)當(dāng)，壯矣!

為國(guó)：民族脊梁民族魂。林則徐，于列強(qiáng)橫行之時(shí)，萬里銷煙，雄壯虎門，壯我國(guó)人!是他，冷對(duì)昏君，怒對(duì)貪官，擔(dān)當(dāng)起“開眼看世界”的責(zé)任;是他，含恨被貶，忠而被忘，仍心念強(qiáng)國(guó)圖存的責(zé)任?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，他擁有的是一個(gè)英武的民族魂!

金晶，于“_分子亂竄之時(shí)，孤身抵擋，緊擁火炬，展我國(guó)威!是她，用弱小的身軀，抵住粗暴的“_分子，擔(dān)當(dāng)起保護(hù)火炬，維護(hù)和平的責(zé)任;是她，在遭遇驚嚇，再傳火炬之時(shí)，依然綻放出最燦爛的笑容，展現(xiàn)出了最完美的中國(guó)風(fēng)范!

梁?jiǎn)⒊弧吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，少年們、青年們，國(guó)家的大旗終要我們擎起。歷史存在于繼承，文明輝煌于開拓。我們要擔(dān)當(dāng)?shù)模?dāng)是一份繼往開來的責(zé)任!

我們的社會(huì)需要負(fù)責(zé)任的人，只有人人都勇于積極地承擔(dān)自己的責(zé)任，共同把各項(xiàng)工作做好，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。一個(gè)人想要贏得他人的信任，在他人面前樹立起威信，就必須做到四個(gè)字——有責(zé)任心。馬卡連柯曾經(jīng)說過：“教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！边@句話說得十分正確。一個(gè)教師想要在他所教的班上樹立威信，想要管理好這個(gè)班級(jí)，使之成為一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的班級(jí)，那么他自己身為一個(gè)教師，就必須擔(dān)當(dāng)起教師的責(zé)任，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活各個(gè)方面切實(shí)地負(fù)起責(zé)任，才會(huì)讓學(xué)生相信他，敬佩他，從而在班上建立了一個(gè)老師的威信。

有的人肯定會(huì)認(rèn)為：想要做到對(duì)工作盡心盡力，一絲不茍地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任是很困難的事，但在世界上就有人做到了?，F(xiàn)在由我來講述一個(gè)實(shí)例：在日本東京的一個(gè)國(guó)際大酒店里，來了一位新應(yīng)聘的服務(wù)人員，她找到飯店的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人卻叫她去打掃廁所。她猶豫了，怎么辦?是接受這個(gè)工作?還是另謀職業(yè)?考慮再三，她決定還是先聽聽負(fù)責(zé)人怎么說再作決定。于是，負(fù)責(zé)人把她帶到廁所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店負(fù)責(zé)人一邊說就一邊開始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去。她被飯店負(fù)責(zé)人對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神所感動(dòng)了，明白了什么是工作，什么是責(zé)任心，于是愉快地接受了這份工作，漂亮地邁出了職業(yè)生涯的第一步。在此后的歲月里，她一直勤奮的工作，她所清洗的廁所，一向光潔如新，馬桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后來成功成為了日本郵政大臣的野田圣子。正是她那種在工作中追求完美，對(duì)自己工作極度負(fù)責(zé)和勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，使她從此踏上了成功之路。她就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

負(fù)責(zé)任是我們所應(yīng)當(dāng)做的，而不負(fù)責(zé)任不僅是對(duì)他人的不尊重，而且還會(huì)損害他人利益，甚至還有可能會(huì)害人又害己，所以這種損人不利己的事千萬不能做?！独莵砹恕愤@個(gè)故事的主人翁：小男孩，就是因?yàn)椴回?fù)責(zé)任地亂喊亂叫，才造成在最后讓自己也被狼吃掉了的結(jié)局。

責(zé)任重于泰山，只有勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的人才會(huì)受到人們的尊重和愛戴，才會(huì)使自己走向成功。而一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必是將受到人們的譴責(zé)，也注定會(huì)使自己走向失敗。

擔(dān)當(dāng)責(zé)任是我們每一個(gè)公民應(yīng)該做且必須做到的事，只有每一個(gè)人都勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，我們整個(gè)社會(huì)的明天才會(huì)變得更加美好!

新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十

在語文筆試中，寫作分值占比極大，是拿高分的重要題型，但同樣也是失分最多的題型。結(jié)合新時(shí)代背景下的高中作文寫作情況分析，在寫作過程中會(huì)面臨較多問題，集中表現(xiàn)在立意與寫作內(nèi)容確定等多個(gè)方面。以下將以個(gè)人寫作中總結(jié)的技巧為切入點(diǎn)，重點(diǎn)闡釋新時(shí)代高中作文寫作技巧，希望有所幫助。

一般來講，高中作文寫作技巧的特征主要包括：1）立意獨(dú)特，能夠先聲奪人。在高中作文寫作的過程中，需要盡可能表達(dá)，而立意在寫作中發(fā)揮關(guān)鍵作用，是文章的靈魂所在。只有立意正確且獨(dú)特，才能夠提高寫作的質(zhì)量與效果。2）語言獨(dú)創(chuàng)性。語言獨(dú)創(chuàng)性在高中作文寫作中也發(fā)揮著重要的作用，我們?cè)趯懽髦袘?yīng)突出語言獨(dú)創(chuàng)性，靈活運(yùn)用所累積的寫作素材，能夠有效創(chuàng)新寫作內(nèi)容與形式。

（一）注重累積寫作素材。

由于我們的生活閱歷與經(jīng)驗(yàn)不豐富，所以在寫作素材儲(chǔ)備方面就不豐富。為提高寫作水平，需要通過對(duì)教材進(jìn)行大量閱讀的方式，借鑒文章中的寫作技巧與思想內(nèi)容。但在寫作方面，不應(yīng)僅將重點(diǎn)放在教材的寫作板塊方面，也不能夠照搬閱讀單元寫作要求完成作文寫作。而是要充分利用閱讀材料內(nèi)容，將其作為典型，通過閱讀內(nèi)容適當(dāng)延伸并學(xué)習(xí)其寫作技法。在寫作的過程中，積極開展作文遷移訓(xùn)練，在寫作中掌握并鞏固寫作技巧，對(duì)有價(jià)值的內(nèi)容加以吸收。

（二）寫作形式不應(yīng)過于拘泥。

高中作文寫作的時(shí)候，老師會(huì)根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)與要求為我們布置寫作任務(wù)，所以很容易使我們寫作思維和想象力被約束，難以確定切入點(diǎn)。而且在寫作要求的限定下，文章千篇一律，不利于寫作創(chuàng)新能力的增強(qiáng)。在這種情況下，要想不斷提升自身的寫作能力，就不應(yīng)過于拘泥于教材要求，應(yīng)當(dāng)自由創(chuàng)作，選擇擅長(zhǎng)的寫作文體。而在自由寫作環(huán)境中，我們可以自由發(fā)揮和抒發(fā)個(gè)人情感，進(jìn)而不斷提高寫作的興趣，優(yōu)化寫作能力。

（三）寫作要規(guī)范。

一般情況下，在高中作文寫作中，很多同學(xué)的作文成績(jī)都很難提高。而最主要的原因就是寫作基本功底薄弱，沒有形成有效的書寫習(xí)慣，難以合理組織段落，所以會(huì)影響到作文寫作的質(zhì)量。另外，也有很多同學(xué)書寫不認(rèn)真，字跡潦草且凌亂，涂改痕跡嚴(yán)重，造句也不用心，在沒有思考的情況下隨意寫作。而且，也有同學(xué)的構(gòu)思能力不強(qiáng)，所以在寫作中很容易出現(xiàn)思路中斷的情況，影響卷面的效果。在寫作中，也存在標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用不合理的情況，會(huì)直接影響文章的架構(gòu)與組成，也使得情感表達(dá)不到位，難以準(zhǔn)確表達(dá)寫作感情與態(tài)度。所以，必須要保證標(biāo)點(diǎn)的合理使用，只有這樣，才能夠使寫作內(nèi)容更具情感，增強(qiáng)寫作質(zhì)量與效果。

（四）寫作立意要準(zhǔn)確。

在高中作文寫作的過程中，確定立意十分關(guān)鍵，是寫作內(nèi)容切題的主要方法?？梢詮恼w把握命題材料，確定文章中心思想。但是，仍存在很多學(xué)生在寫作構(gòu)思方面仍選擇一個(gè)側(cè)面或者是一個(gè)角度。在看到命題作文的時(shí)候，即便題干已經(jīng)明確指出準(zhǔn)確選擇角度，但學(xué)生的關(guān)注度并不高。通常，在高中作文寫作的過程中，更習(xí)慣使用自我熟悉字詞亦或是語句對(duì)命題材料進(jìn)行表達(dá)，所以寫作偏題與跑題的幾率會(huì)提高。另外，也有很多學(xué)生雖然看到寫作命題要求確定寫作立意，但構(gòu)思的時(shí)候仍從整體角度出發(fā)，綜合考慮作文材料語言環(huán)境，盡可能把握材料中心思想。通常情況下，文章中心就是材料內(nèi)涵與中心人物、事件等，同樣也是命題人思想。而對(duì)于角度而言，指的就是文章中人物與事件側(cè)面立意，只需要通過文章部分語言所含思想即可與主題思想貼近。

所以，我們?cè)诖_定寫作立意的過程中，一定要認(rèn)真審清題意，只有這樣才能夠保證立意的準(zhǔn)確性，以免出現(xiàn)寫作跑題的情況。

（五）注重寫作細(xì)節(jié)以達(dá)到以小見大寫作目的。

以小見大，指的就是通過小的材料內(nèi)容展現(xiàn)寫作的大主題。在高中作文寫作的過程中，我們必須要從小處著手，通過微小角度將作文的主題體現(xiàn)出來。而這種寫作技巧需要通過日常生活小事與細(xì)節(jié)加以體現(xiàn)，所以我們?cè)趯懽鞯倪^程中，應(yīng)將情感與討論的內(nèi)容融入到文章中，進(jìn)而揭示社會(huì)意義。但在寫作中，仍有很多同學(xué)并不了解書寫記敘文的方法，受個(gè)人閱歷與經(jīng)歷不豐富的影響，很難充實(shí)寫作的內(nèi)容。然而，在高考作文試題中，題目一般與社會(huì)事件的聯(lián)系很緊密。為此，我們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候，一定要真實(shí)地抒發(fā)個(gè)人情感，即便是微小且常見的事情，也能夠?qū)⒄鎸?shí)情感體現(xiàn)出來，但掌握豐富的大材料也很重要。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，更多的材料都是小材料，所以必須要具有能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只有這樣，才能夠在作文寫作過程中更好地運(yùn)用寫作技巧。

綜上所述，我們?cè)趯懽鞯倪^程中，為靈活運(yùn)用寫作技巧，最關(guān)鍵的就是要在寫作中累積更豐富的寫作素材。同時(shí)，不應(yīng)局限在寫作形式中，而是要進(jìn)行自由寫作。在寫作期間，我們要合理表達(dá)個(gè)人情感，確定寫作立意，保證寫作方向的準(zhǔn)確性。此外，也應(yīng)當(dāng)重視細(xì)節(jié)材料的重要作用，進(jìn)一步提高寫作的能力與水平。通過上文對(duì)高中作文寫作技巧的總結(jié)與分析，希望為其他同學(xué)的作文寫作提供一定的幫助，不斷提高寫作的質(zhì)量，取得理想的寫作成績(jī)。

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新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十一

望過去，從綴滿甲骨文的鐘鼎到布滿烽火印記的長(zhǎng)城，從“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書”的豪言壯志，歷史的書寫從未離開過青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。改革開放40年來的成就，也離不開一代代年輕人的永續(xù)奮斗。“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”之關(guān)鍵所在。

當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成為時(shí)代的最強(qiáng)音，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹立“先天下人之憂而憂”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，緊跟時(shí)代、肩負(fù)使命、不斷學(xué)習(xí)和吸收中華文化的價(jià)值與意義，深入挖掘中華民族文化的內(nèi)涵與精髓，堅(jiān)守文化傳承、扛起民族精神的大旗，塑造新時(shí)代青年的文化自信理念。當(dāng)代青年更要以“天行健，君子以自強(qiáng)不息、地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以青年的家國(guó)情懷、世界眼光、民族特色、時(shí)代精神推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑起引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展和復(fù)興的青年精神、青年價(jià)值和青年力量。

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代，給了青年人更多新平臺(tái)、新機(jī)會(huì)，新時(shí)代，廣大青年生逢其時(shí)。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。

我主要從“三個(gè)意味”和大家談這個(gè)問題，其一，它“意味”著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這里需要說明的是新時(shí)代并不是嚴(yán)格的一個(gè)歷史界定，而是一個(gè)過程，“站起來”同樣如此，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，到毛澤東宣布“中華民族站起來了”，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。建國(guó)標(biāo)志著國(guó)家主權(quán)的確立——對(duì)外有效防防御，對(duì)內(nèi)有效控制，這二者的實(shí)現(xiàn)才能說有了一定的主權(quán)——但別忘了，我們目前仍然面臨著臺(tái)灣問題與不穩(wěn)定的周邊環(huán)境。所以，“站起來”之后，我們還要站穩(wěn)?！案黄饋怼辈荒芎?jiǎn)單的認(rèn)為是從1978年開始，事實(shí)上建國(guó)之后，毛澤東開始思考“富起來”的問題，但由于各種主客觀原因，遭遇了發(fā)展挫折。改革開放重啟“富起來”的歷史進(jìn)程，并取得了偉大成就?！案黄饋怼辈坏扔凇皬?qiáng)起來”，“強(qiáng)起來”是一個(gè)全面發(fā)展的過程。十八大以來，我們黨正式開啟“強(qiáng)起來”偉大征程，并在許多領(lǐng)域取得了歷史性突破。其二，它“意味”著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，并在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。1989年蘇東巨變后，國(guó)際目光轉(zhuǎn)向中國(guó)，但讓西方大跌眼鏡的是，中國(guó)不僅沒有解體反而煥發(fā)出強(qiáng)大生命力，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大魅力。其三，它“意味”著中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望快速發(fā)展、又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新的選擇，之后又為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。總結(jié)一下，“新時(shí)代”將見證中華民族偉大復(fù)興，“新時(shí)代”不斷彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就，“新時(shí)代”貢獻(xiàn)解決人類的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，“新時(shí)代”為大學(xué)生成長(zhǎng)、成才提供了廣闊的舞臺(tái)和無限機(jī)遇。

新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十二

品讀《學(xué)會(huì)感恩、擔(dān)當(dāng)責(zé)任》一書，感觸頗深，作為一名管理工作者，我覺得認(rèn)認(rèn)真真工作，就是我的責(zé)任，以慎獨(dú)的態(tài)度做好所有工作就是敬業(yè);以認(rèn)真的工作態(tài)度和良好的工作業(yè)績(jī)回報(bào)單位就是一種感恩。要做一名稱職的公路管理者，就要從學(xué)會(huì)感恩開始，從懂得敬業(yè)開始，從擔(dān)當(dāng)責(zé)任開始。

一、學(xué)會(huì)感恩——工作之源。

我們的一生，很多事情都需要用感恩的心態(tài)去面對(duì)。感恩，讓我們的心態(tài)變得坦然。我們感謝父母，因?yàn)樗麄冑x予我們生命，給予我們無私的奉獻(xiàn)和關(guān)愛;我們感謝老師，因?yàn)樗麄兘虝?huì)我們本領(lǐng)和做人的道理;我們感謝朋友和同事，因?yàn)樗麄兘o予我們穩(wěn)中有知心的關(guān)懷和幫助;我們感謝所在的工作單位，因?yàn)樗o我們提供優(yōu)良的工作環(huán)境，給我們提供了鍛煉成長(zhǎng)的平臺(tái)。給我們的家庭提供了理想的經(jīng)濟(jì)保障。

對(duì)擁有的一切心存感激，用感恩引領(lǐng)樂觀，讓自己在工作中更快成長(zhǎng)，一種感恩的心態(tài)可以改變一個(gè)人的一生。如果我們每天都能懷著一顆感恩的心去面對(duì)工作，相信就會(huì)加倍珍惜我們的崗位，就會(huì)竭盡全力做好手中的工作，努力與周圍的人快樂相處，結(jié)果心情自然更加愉快。只有感恩載德、以德立命、厚德敬業(yè)，才能心安神定，從而讓自己的能力得到最大限度的發(fā)揮。

我們的行業(yè)已經(jīng)給予我們豐厚的待遇，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)個(gè)人的利益和職務(wù)升遷少一些計(jì)較，多考慮一下自己為單位能做什么事，做了哪些事，能發(fā)揮什么作用，發(fā)揮了多大的作用。所以，我們要心存感恩，知足惜福，快樂工作。從自己的內(nèi)心來感謝行業(yè)、感謝領(lǐng)導(dǎo)、感謝同事。以扎實(shí)的工作，來享受穩(wěn)定的職業(yè)帶給我的充實(shí)感，享受完成每一項(xiàng)工作任務(wù)帶給我的成就感，享受同事們對(duì)自己工作充分認(rèn)可的滿足感。

二、懂得敬業(yè)——工作之本。

什么是敬業(yè)?我的理解，敬業(yè)就是認(rèn)真做事，全心全意地做事。這里的認(rèn)真，不是指偶爾認(rèn)真，而是長(zhǎng)久地、持續(xù)地對(duì)每件自己該做的事都認(rèn)真做。

三、擔(dān)當(dāng)責(zé)任——工作之力。

工作就是責(zé)任，態(tài)度決定一切。責(zé)任心是成就和發(fā)展事業(yè)的基礎(chǔ)，也是我們做好本職工作的前提。一個(gè)有責(zé)任心的人，一定會(huì)認(rèn)真思考，勤奮工作，細(xì)致踏實(shí)，實(shí)事求是;一個(gè)有責(zé)任心的人，做每一件事都會(huì)堅(jiān)持到底，按時(shí)、按質(zhì)、按量完成任務(wù)。

作為一名公路管理者，更應(yīng)努力踐行“執(zhí)法求公正、服務(wù)逆文明”公路理念，認(rèn)真履行公路法賦予我們的職責(zé)，為公路事業(yè)發(fā)展再立新功。

新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十三

摘要：***總書記從參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，到十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)，全面闡述中國(guó)夢(mèng)與民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的內(nèi)在聯(lián)系。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代人的使命與責(zé)任。抗戰(zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是拋頭顱，灑熱血。二十一世紀(jì)，潮流涌動(dòng)，興盛即在，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)起了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。

關(guān)鍵詞：民族，復(fù)興，大學(xué)生，使命，責(zé)任。

正文：近來，***總書記從參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話，到十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)，全面闡述中國(guó)夢(mèng)與民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的內(nèi)在聯(lián)系。這是承接鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)170多年來中國(guó)人民不懈追求國(guó)家獨(dú)立、民族自強(qiáng)的歷史主題，召喚人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的強(qiáng)勁號(hào)角。

馬克思曾說過：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都無所謂，這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生?！?/p>

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代人的使命。抗戰(zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是拋頭顱，灑熱血，當(dāng)然這絕對(duì)不代表沒有使命。

偉大的革命先驅(qū)李大釗曾大聲疾呼：“以青春之我，創(chuàng)建青春之使命，青春之民族?！辈⒂纱颂岢銮嗄耆藨?yīng)承擔(dān)時(shí)代賦予的使命，歷史的車輪緩緩前行，人類已經(jīng)進(jìn)入了二十一世紀(jì)，在這個(gè)漫長(zhǎng)的征程歲月中，中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫了屈辱走向了奮起，中國(guó)正以嶄新的姿態(tài)走向世界，展示崛起的風(fēng)采。潮流涌動(dòng)，興盛即在，作為新時(shí)代的青年，新時(shí)代的大學(xué)生，我們絕不能忘記歷史。不能忘記那些舉起民族旗幟，開拓民族獨(dú)立和民族振興新紀(jì)元的先驅(qū)者，不能忘記革命戰(zhàn)爭(zhēng)和烽火逍遙，浴血奮戰(zhàn)的英勇者，中國(guó)共青團(tuán)也正是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的?！皥?jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義階段的基本路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)?！边@是中國(guó)共青團(tuán)的基本綱領(lǐng)。銘記歷史，汲取教訓(xùn)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)習(xí)共青團(tuán)基本綱領(lǐng)的精髓，因形而變，靈活的將它運(yùn)用到建設(shè)社會(huì)主義的浪潮中去。

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家最新生最具活力的群體之一，所以大學(xué)生身上肩負(fù)著異于他人的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。

作為一名大學(xué)生，要認(rèn)清自己的歷史使命。

首先，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須凝聚中國(guó)力量，當(dāng)代大學(xué)生的健康發(fā)展是中國(guó)力量的重要組成部分。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化特別是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中，大學(xué)生承擔(dān)著特殊的使命。大學(xué)生的健康發(fā)展是文化實(shí)力的重要構(gòu)成部分，是社會(huì)文明的一個(gè)重要窗口。當(dāng)代，中國(guó)大學(xué)生肩負(fù)的使命被賦予新的時(shí)代特征，中國(guó)大學(xué)生的發(fā)展承載了中華民族復(fù)興的光榮夢(mèng)想。面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的復(fù)雜情勢(shì)，應(yīng)有更加自覺而強(qiáng)烈的使命感。

其次，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定崇高的信念，科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境，積極影響國(guó)家關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，環(huán)境保護(hù)，志愿服務(wù)，參軍，到基層就業(yè)等各種號(hào)召，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深入學(xué)習(xí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀心存憂患意識(shí)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理解而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，自覺在人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來。

再者，當(dāng)代大學(xué)生要珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，勇攀科技高峰，大力培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)精神，掌握建設(shè)祖國(guó)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)。要積極投身社會(huì)實(shí)踐，開闊眼界，錘煉品格。要注意增進(jìn)身心健康，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。要在增長(zhǎng)科學(xué)文化知識(shí)的過程中提升思想政治素養(yǎng)，努力做到知行合一、德才并進(jìn)。

光榮的使命召喚著當(dāng)代大學(xué)生，黨和人民寄厚望于當(dāng)代大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生要勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任，要勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

同樣，大學(xué)生要認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)，肩負(fù)起責(zé)任。

我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生中存在的問題主要是：重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想，不是以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì);在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐步取代了整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí);盲目的自我膨脹和實(shí)際的自卑意識(shí);重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值，在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以“我”為中心。

責(zé)任問題是一個(gè)大題目，涵蓋很廣;責(zé)任又是有層次的，有作為一個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任，有作為一個(gè)從業(yè)者的職業(yè)責(zé)任，有作為一個(gè)家庭成員的家庭責(zé)任。責(zé)任在某些方面具有道德的意義，在某些方面又是一個(gè)法律的概念。它們?cè)诤艽蟪潭壬暇哂幸恢滦裕谀承┚唧w的情境下又存在矛盾。很難一下說得清楚。至于說到大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，當(dāng)今是一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，不同的價(jià)值觀必然會(huì)影響到人們關(guān)于責(zé)任的觀念和對(duì)于責(zé)任的態(tài)度。所謂價(jià)值多元，其實(shí)從范疇上來講，不外乎是如何看待個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的問題。如果只強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，那就會(huì)削弱社會(huì)責(zé)任。如果從教育的視角來看待這個(gè)問題，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，不要忘記社會(huì)責(zé)任，個(gè)人的發(fā)展是離不開社會(huì)所提供的條件的。社會(huì)呼喚有責(zé)任感的大學(xué)生。

所以，大學(xué)生要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中了解社會(huì)，了解他人，從而關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人，漸漸增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。尤其是在習(xí)總書記提出為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈努力的特殊時(shí)期，大學(xué)生更應(yīng)該深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、把握基本國(guó)情、落實(shí)總布局、圍繞實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)，用聰明智慧鋪路搭橋，要實(shí)踐新時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)同時(shí)努力加強(qiáng)磨礪和修養(yǎng)。

另外，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)明白這樣的道理，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，絕非是一朝一夕的事情，而是一項(xiàng)非常艱巨的事業(yè)。它需要走在時(shí)代前列的知識(shí)分子能夠用堅(jiān)強(qiáng)的意志披荊斬棘，勇往直前，樹立起我們大學(xué)生的先進(jìn)形象。努力使自己成為刻苦鉆研、勇于實(shí)踐、求實(shí)創(chuàng)新、奮發(fā)成才的模范。中國(guó)是世界發(fā)展中不可或缺的因素，而大學(xué)生更應(yīng)有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，克服浮躁心理，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，當(dāng)仁不讓的承擔(dān)起屬于自己那份社會(huì)責(zé)任!

時(shí)代在召喚，十八大的號(hào)召已經(jīng)響起，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)響應(yīng)號(hào)召，堅(jiān)定步伐，昂首挺胸，走在時(shí)代的最前列。向革命先輩們學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興肩負(fù)起歷史使命和社會(huì)責(zé)任，奏響改革道路上的最強(qiáng)音!

新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十四

責(zé)任是一個(gè)漢語單詞，發(fā)音是z&eacuter&egraven指?jìng)€(gè)人在自己的責(zé)任范圍內(nèi)，從對(duì)他人的承諾、職業(yè)要求、道德、法律法規(guī)等方面應(yīng)做的事情指未做好本職工作應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告指出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。一代人有一代人的際遇與使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，這是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是我們的高等教育在落實(shí)以德樹人根本任務(wù)過程必須面對(duì)的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時(shí)代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實(shí)生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識(shí)和問題導(dǎo)向，要有教育的針對(duì)性和實(shí)效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實(shí)為時(shí)代新人解答“為誰擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長(zhǎng)困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和個(gè)人教育都要“整合”參與進(jìn)來，因?yàn)闅v史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實(shí)來說話。

什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個(gè)人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說,“擔(dān)當(dāng)”就是一個(gè)人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價(jià)值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個(gè)層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Γ瑩?dān)當(dāng)?shù)挠職?。這三個(gè)層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。

擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和超越凡俗的品味。因?yàn)榛焓勒咂接?，立世者超凡，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！贝髮W(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個(gè)“天將降大任于斯人”的人，即做一個(gè)有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會(huì)、有益于民族和國(guó)家的人。往小了說要做一個(gè)有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個(gè)世界通用的中國(guó)人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達(dá)堅(jiān)毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運(yùn)。大學(xué)生不斷拓寬的知識(shí)視野、歷史視野、國(guó)際視野中無疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動(dòng)的心”當(dāng)中暗含未來命運(yùn)的基調(diào)與格局的安排。

毛澤東同志說：人總是要有一點(diǎn)精神的。這個(gè)精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢(shì)力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個(gè)精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識(shí)。人無精神不立，國(guó)無精神不強(qiáng)。一個(gè)民族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)失去脊梁骨，不能自強(qiáng)自立;一個(gè)家族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個(gè)人如果沒有一種昂揚(yáng)向上的精神，沒有使命般的激情，不思進(jìn)取，生命就失去了存在的價(jià)值和意義。借用當(dāng)下時(shí)尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個(gè)人哪有飽滿昂揚(yáng)的進(jìn)取和斗爭(zhēng)精神?中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個(gè)二十一世紀(jì)的共和國(guó)的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時(shí)要具備民族、國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀(jì)的知識(shí)分子應(yīng)該具備四個(gè)方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對(duì)時(shí)代把握的敏感性和敏銳性。

孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道?！暗弥荆c民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移。”在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價(jià)值意蘊(yùn)并不因兩千多年時(shí)光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習(xí)近平總書記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識(shí)分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W(xué)生屬于青年中的知識(shí)分子，承載著祖國(guó)的希望與未來，是建設(shè)社會(huì)主義的中堅(jiān)力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國(guó)情懷和憂患意識(shí)，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！弊鳛樾聲r(shí)代的學(xué)人不僅要自覺增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和大局意識(shí)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時(shí)作為文化人還需有意識(shí)培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會(huì)真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達(dá)的境界?！睆亩粚?shí)文化自信的定力。

青年表征著時(shí)代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時(shí)代的精神：即“一個(gè)時(shí)代的精神,是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時(shí)代聯(lián)系在了一起，把青年的進(jìn)步和發(fā)展同社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔(dān)負(fù)?！庇纱丝梢?，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會(huì)發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族要想不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，就必須把青年一代放在國(guó)家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實(shí)踐中都要高度重視青年的作用，推動(dòng)青年事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

人是現(xiàn)實(shí)的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時(shí)指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著。現(xiàn)實(shí)的人是社會(huì)的產(chǎn)物，也是時(shí)代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)。習(xí)近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時(shí)代。習(xí)近平指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任?！必?zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無從談起，沒有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實(shí)處。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識(shí)、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國(guó)共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進(jìn)取的精神要求。

黨的十九大報(bào)告指出：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚?duì)青年不可或缺。因?yàn)椤坝辛藞?jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。”可見民族和國(guó)家乃至整個(gè)人類發(fā)展的未來都對(duì)青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代青年是最有活力的一代。

青年是時(shí)代的弄潮兒。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說：“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r(shí)代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時(shí)代中得到力量來反饋給時(shí)代，青年為祖國(guó)的興旺發(fā)達(dá)竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國(guó)作為依托，在祖國(guó)提供的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動(dòng)承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國(guó)家和人民所賦予青年的那份使命。習(xí)近平認(rèn)為，青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵(lì)和強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國(guó)青年要在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢(mèng)想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?/p>

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。習(xí)近平曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任?！睋?dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個(gè)大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進(jìn)自己欲要實(shí)現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜。“青年有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。”“廣大青年要自覺奉獻(xiàn)青春，為全面建成小康社會(huì)多作貢獻(xiàn)。”習(xí)近平對(duì)青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢(mèng)想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者。”擔(dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國(guó)家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而踏實(shí)勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會(huì)的進(jìn)程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點(diǎn)培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代黨的干部提出了“五個(gè)敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)?！毙聲r(shí)代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實(shí)技能，又要在實(shí)踐中斗爭(zhēng)和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機(jī)，在關(guān)鍵時(shí)刻挺在前面，做中堅(jiān)分子，發(fā)揮正能量，因?yàn)槿松朗菧嫔！]有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因?yàn)橛卸啻蟮膿?dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會(huì)有多大的成就。

作者：侯志水，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李雪，深圳博物館中級(jí)館員。

*基金項(xiàng)目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人實(shí)現(xiàn)途徑研究，項(xiàng)目編號(hào)：jjkh20190259sz.吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：新時(shí)代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：jh180006。

三聚氰胺、地溝油、染色饅頭……諸如此類的事層出不窮。當(dāng)事情敗露后，相關(guān)的人不斷的推卸責(zé)任，更有甚者將責(zé)任推到了無辜的動(dòng)物身上。面對(duì)這可笑之極的辯解，我不禁長(zhǎng)嘆一聲：“中國(guó)人，你們的擔(dān)當(dāng)哪去了?”

回首中華民族幾千年的歷史，面對(duì)民族突變，面對(duì)國(guó)家興衰，面對(duì)人民遭遇，多少國(guó)之棟梁義不容辭地肩擔(dān)起道義，舍身救社稷!朱自清寧肯餓死也不肯吃美國(guó)帶有侮辱性質(zhì)的救濟(jì)糧;多少共產(chǎn)黨員被敵人抓獲卻寧死不屈;周恩來在民族危難間挺身而出與敵人周旋;中國(guó)的兩代領(lǐng)導(dǎo)人，他們都是將國(guó)家放在心中，將責(zé)任放在肩上，擔(dān)起了中華民族的未來。

由此可見，擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)早已有之，只是我們?cè)趥鞒兄新怂Ｗ鳛樾乱淮奈覀?，作為一個(gè)新青年，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，樹立美德，做個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆恕?/p>

歷史總會(huì)賦予不同的時(shí)代以不同的責(zé)任和使命。如今，我們?cè)缫炎吡四切啘嗀那璧臅r(shí)代，也已擺脫了那些深重的民族危亡。歷史賦予我們的艱巨責(zé)任依然不減，而今又有多少青年會(huì)自覺的擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，會(huì)將推進(jìn)中華民族復(fù)興的偉大使命付諸于實(shí)踐。

我們是青年，是嶄新的一代。我們要有擔(dān)當(dāng)，不能被這個(gè)物欲橫流的時(shí)代的赤裸裸的誘惑所迷惑，從而迷失方向，丟掉自我，最終被世俗化、物質(zhì)化的大浪卷走，成為時(shí)代的棄兒。倘若我們有擔(dān)當(dāng)，那沉甸甸的家國(guó)責(zé)任會(huì)時(shí)刻提醒著我們，在人生的道路上指引著我們。擔(dān)當(dāng)不是甩不開的包袱，而是無邊大海上的指航明燈，能讓我們不被物質(zhì)利益所蠱惑，不至于淪落到操守盡失，斯文掃地的地步。

那么，我們作為新時(shí)代的青年又要擔(dān)當(dāng)起什么?中華民族歷經(jīng)上下五千年的雨打風(fēng)吹，在歷經(jīng)百年的恥辱后。

在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”這個(gè)詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時(shí)，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，用今天的話說，就是做一個(gè)有責(zé)任心的人。

在歷史的長(zhǎng)河中，有許多仁人志士在身處困境時(shí)，都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的責(zé)任感。

唐朝的玄奘法師，對(duì)佛學(xué)很有研究。他發(fā)現(xiàn)了各家對(duì)佛經(jīng)的解釋不同，就決心到佛教的發(fā)源地印度去取回真經(jīng)。他在沙漠中走了100多里后，發(fā)現(xiàn)自己迷路了，喝水時(shí)大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在這緊要關(guān)頭，玄奘發(fā)誓：寧可西進(jìn)而死，決不東歸而生，不到印度，決不回頭!是什么支撐著他有如此堅(jiān)定的信念而繼續(xù)前行?是責(zé)任!是他對(duì)大唐人民的責(zé)任!更是他作為一名法師對(duì)于佛經(jīng)的責(zé)任!

他又走了5天4夜，幾度昏迷在茫茫大漠中，終于找到了一處草地池塘，才脫離了險(xiǎn)境。

試問，如果沒有“責(zé)任”做他堅(jiān)實(shí)的后盾，玄奘又如何能夠翻山越嶺到達(dá)印度?由他口述的《大唐西域記》又如何面世呢?正因?yàn)橛杏掠趽?dān)當(dāng)?shù)木瘢攀顾辛丝朔щy的勇氣;正因?yàn)橛辛藦?qiáng)烈的責(zé)任感，才使他有了勇往直前的動(dòng)力。玄奘用實(shí)際行動(dòng)擔(dān)當(dāng)了自己的責(zé)任，完成了自己的使命，并告訴后人：做人要有所擔(dān)當(dāng)!

孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f，如果一個(gè)人整天只想著自己，那么這個(gè)人就不可能成為真正的君子。是的，如果我們只想著自己的小家庭，只想著自己的小世界，而沒有對(duì)大家庭有所擔(dān)當(dāng)，沒有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，自身的價(jià)值必會(huì)貶值，必會(huì)隨著歷史長(zhǎng)河奔涌而消逝。

在不同的歷史時(shí)期，人們肩負(fù)的責(zé)任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。

清代的顧炎武將君子的這份擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責(zé)任表述為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的釋然。責(zé)任時(shí)而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世情懷，時(shí)而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達(dá)胸襟。

一代又一代，一輩又一輩，先人們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了責(zé)任的內(nèi)涵。固然，我們無法像他們一樣成為君子，但我們會(huì)成為有所擔(dān)當(dāng)?shù)钠胀ㄈ耍驗(yàn)?，我們已深深懂得：做人，要有所?dān)當(dāng)!

摘要：宗教文化熱潮吸引著越來越多的青年學(xué)子，沖擊著大學(xué)生的精神思想。考察大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)在尊重信仰自由的前提下，審慎確立高校應(yīng)對(duì)策略：掌握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律；強(qiáng)化馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和宗教觀教育；普及宗教知識(shí)，幫助大學(xué)生認(rèn)清宗教本質(zhì)；增進(jìn)大學(xué)生心理健康；把握校園文化價(jià)值導(dǎo)向，防范、抵制非法宗教活動(dòng)等，確保大學(xué)生宗教信仰狀況不至偏離正常的軌道。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宗教信仰；現(xiàn)狀；應(yīng)對(duì)策略。

宗教信仰文化熱在青年大學(xué)生群體中不斷升溫，沖擊著年輕學(xué)子的精神思想，影響著他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而改變著他們的社會(huì)行為模式。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，十三億中國(guó)人中有一億宗教信徒，其中青年信徒占到三分之一。作為青年中的一個(gè)主要群體———大學(xué)生的宗教信仰問題，已經(jīng)引起教育界的關(guān)注。綜合全國(guó)各地對(duì)當(dāng)前大學(xué)生中宗教信徒所占比例的調(diào)查結(jié)果，最高的地區(qū)在20%左右，最低也有3%。

來自對(duì)武漢地區(qū)大學(xué)生的一項(xiàng)專門調(diào)查顯示，對(duì)宗教有興趣的大學(xué)生占總調(diào)查人數(shù)的29.3%，30.2%的學(xué)生偶爾“進(jìn)入宗教活動(dòng)場(chǎng)所”，21.3%的學(xué)生“閱讀宗教書籍”，12.8%的學(xué)生主動(dòng)“與宗教界人士交流”，且相比上年，大學(xué)生對(duì)宗教感興趣的比例呈明顯的上升趨勢(shì)。日前引起社會(huì)廣泛熱議的北京大學(xué)武漢籍?dāng)?shù)學(xué)才子柳智宇出家事件，即是一個(gè)注腳。

青年大學(xué)生信仰，關(guān)系到其個(gè)人成長(zhǎng)成才的方向，也關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。了解和研究當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，在深入分析其成因的基礎(chǔ)上，探索合理有效的應(yīng)對(duì)疏導(dǎo)策略，是當(dāng)前高校思想政治教育所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和必須要完成的艱巨任務(wù)之一。

當(dāng)前，青年大學(xué)生宗教信仰的形成，原因復(fù)雜且多元，其中，社會(huì)環(huán)境、個(gè)人精神心理狀況及家庭、民族文化傳統(tǒng)等是最主要的因素。在不同因素作用下，青年大學(xué)生在其宗教信仰形成過程中也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了不同的心態(tài)特點(diǎn)。

（一）宗教文化熱的社會(huì)環(huán)境與好奇、盲從的信仰心態(tài)。

隨著改革開放的深化發(fā)展，國(guó)家政策日益開放開明，我國(guó)社會(huì)的包容性大大增強(qiáng)，社會(huì)環(huán)境越來越寬松，市場(chǎng)上宗教書刊越來越多，反映宗教內(nèi)容的文化作品不斷增加，新聞媒介中宗教方面的信息量逐漸增大，旅游文化中的宗教成份日趨濃重。而且，中國(guó)宗教作為本國(guó)的文化形態(tài)之一，正逐步走向世界，中國(guó)宗教的對(duì)外交往也已成為民間外交的一個(gè)組成部分。諸種情況顯示，在日益開放的多元文化背景下，我國(guó)文化界、宗教界迎來了一股宗教文化熱潮。宗教正通過越來越多樣化的途徑對(duì)越來越多的青年大學(xué)生產(chǎn)生著影響。據(jù)武漢地區(qū)的調(diào)查顯示，35.5%的大學(xué)生稱受到“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，3.4%的學(xué)生經(jīng)常收到宗教宣傳品，28.8%的學(xué)生偶然收到。基督教、伊斯蘭教和佛教等世界主要宗教，通過宗教書刊、宗教電臺(tái)、宗教網(wǎng)絡(luò)等多種途徑進(jìn)行宗教文化影響和滲透，在高校人群中積極發(fā)展信徒，其中，基督教的發(fā)展勢(shì)頭最快。許多大學(xué)生受宗教外在的、感性的、豐富多彩的文化表現(xiàn)形式和內(nèi)在的神秘性的吸引，或出入教堂寺觀、過宗教節(jié)日，或研究、追奉宗教人士、參與宗教團(tuán)體，把宗教作為一種精神生活追求。顯而易見，西方、本土宗教思想、文化，漸行漸近，確確實(shí)實(shí)已經(jīng)走進(jìn)了青年大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。

在考察青年大學(xué)生信仰宗教的主要原因時(shí)，有近四成的學(xué)生認(rèn)為是受“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，三成多的學(xué)生認(rèn)為是受“社會(huì)上各種宗教活動(dòng)的影響”?？梢?，青年大學(xué)生理性不足，心智尚未成熟，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、劇變之下的多元價(jià)值取向，難辨真?zhèn)?，極易受周圍環(huán)境因素的影響。他們參與宗教節(jié)日活動(dòng)、出入宗教場(chǎng)所、追逐或信仰某種宗教，更多的是出于好奇、追求新鮮事物的心理，存在嚴(yán)重的盲從或趕時(shí)髦的心態(tài)，相當(dāng)多的一部分并非真正研讀過宗教教義經(jīng)典、真正認(rèn)同宗教的精神與價(jià)值。

（二）尋求精神寄托與心理安慰與實(shí)用化、功利化的信仰心態(tài)。

當(dāng)代青年大學(xué)生面臨著巨大的學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力和人際交往壓力，他們中的極少數(shù)人社會(huì)主義理想信念缺失，精神空虛，逃避競(jìng)爭(zhēng)，缺少自我調(diào)適和心理疏導(dǎo)，強(qiáng)烈渴求一種精神上的慰藉和宗教文化皈依。調(diào)研了解到，過半大學(xué)生信徒信教的原因，在于“尋求精神寄托與心理安慰”，這無疑也成為各種宗教文化滲入校園的一個(gè)主要誘因。

然而，信教大學(xué)生對(duì)宗教作用的認(rèn)識(shí)十分有限或膚淺，認(rèn)同宗教中包含真理的只有半數(shù)人群，更有過半人群有著宗教與科學(xué)精神不相違背的自相矛盾的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。而且，大學(xué)生信徒對(duì)真正的信仰所包含的超越性和奉獻(xiàn)犧牲精神的領(lǐng)悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；對(duì)宗教的教義、教規(guī)及其相應(yīng)的宗教儀式之間的關(guān)系不甚了解；對(duì)作為特定意識(shí)形式的宗教所具有的表現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)十分模糊。在對(duì)信仰的理解上，這些青年大學(xué)生并不認(rèn)為宗教信仰是人類追求生命意義、真理和美德的途徑，而是把它當(dāng)作心理的安慰劑，往往是在發(fā)生問題或產(chǎn)生需求時(shí)才投入宗教的懷抱。一些學(xué)生認(rèn)為信教之后，可以參與宗教活動(dòng)，出入宗教場(chǎng)所，擺脫日常生活的空虛無聊和人際交往的困擾，緩解內(nèi)心壓力，精神上有所寄托。他們更多地是從利益與滿足的角度來認(rèn)知和信仰宗教，將宗教信仰實(shí)用化、功利化，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)世功利意識(shí)。

（三）家庭、民族文化傳統(tǒng)影響與被動(dòng)繼承、非自覺的信仰心態(tài)。

通過訪問調(diào)查和直接觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生信徒之所以信教，信某種教，是出于父母家庭、民族傳統(tǒng)的影響和要求。由于家庭背景的影響，幼小的他們便開始接觸、了解某種宗教，然后自然而然地成為了家庭宗教信仰的被動(dòng)延續(xù)者。信教的大學(xué)生中，回族青年幾乎無一例外信仰伊斯蘭教，而以藏族、苗族等為代表的其他少數(shù)民族青年均以信仰佛教為主，表現(xiàn)出明顯的民族傳統(tǒng)文化背景和家庭影響的特征。

一種信仰的確立，不是出自樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和理解之上的理性把握。從這類受家庭、民族文化傳統(tǒng)影響而信教的大學(xué)生的信仰心態(tài)來看，由于從小先入為主，家庭環(huán)境耳濡目染、潛移默化，加上年幼無識(shí)，基本上屬于非自覺意識(shí)之下的被動(dòng)繼承，而非出于個(gè)體信仰意識(shí)覺醒之后的自覺選擇。他們的宗教信仰選擇，與血緣情感、民族感情的影響明顯相關(guān)，具有顯著的家族性、民族性特點(diǎn)。

總的來說，多數(shù)青年大學(xué)生信徒對(duì)宗教信仰的認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，對(duì)宗教的理想、精神和價(jià)值追求的認(rèn)識(shí)十分膚淺，他們情感沖動(dòng)、受外界影響明顯，信仰選擇的自覺性、覺悟程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，對(duì)多數(shù)青年大學(xué)生宗教信徒來說，尚未堅(jiān)定自己的宗教信仰意志。

作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，宗教相信并崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會(huì)力量在人們意識(shí)中的虛幻的反映。盡管如此，宗教作為一種比較成熟的信仰形式，有其特有的理念和內(nèi)在的教義體系，對(duì)青年大學(xué)生具有一種神秘的吸引力。大學(xué)生宗教徒不僅把宗教的理念和教義內(nèi)化為自己的思想觀念，而且對(duì)待人生和社會(huì)的態(tài)度也會(huì)慢慢隨之改變。宗教信仰，深刻地影響著青年大學(xué)生信徒的思想觀念和社會(huì)行為。

（一）宗教信仰對(duì)信教學(xué)生世界觀、人生觀的影響。

宗教以其特定的教義教規(guī)和禮儀方式，把宗教的價(jià)值觀念神圣化，制定了一系列宗教禁忌、勸誡、清規(guī)、戒律來規(guī)范教徒的行為。在長(zhǎng)期的滲透、潛移默化中，它們會(huì)成為教徒自我意識(shí)的一部分。在宗教教義教規(guī)的指引下，有些大學(xué)生信徒十分重視追求精神境界和人生意義，主張與人為善、平等相處，十分重視人與人之間的關(guān)愛互助和自身修養(yǎng)的不斷提高。宗教教義所宣傳的善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的因果報(bào)應(yīng)論，以及棄惡從善、積德行善、對(duì)身外之物不貪不求、擯棄世間的各種物質(zhì)欲望、追求精神生活的最高境界等，客觀上對(duì)有些信教學(xué)生確實(shí)產(chǎn)生了一定的正面影響。

但是，另一方面，正如馬克思所說“宗教是人民的鴉片”，它給人以幻想的幸福，一時(shí)的心靈安慰，長(zhǎng)此以往卻會(huì)麻痹青年人的頭腦，使其喪失進(jìn)取心和拼搏的勇氣。部分大學(xué)生宗教信徒，在宗教唯心主義世界觀的影響下，超然于現(xiàn)實(shí)之外，對(duì)世俗之事漠不關(guān)心，把社會(huì)進(jìn)步的希望寄托于宗教的傳播，對(duì)社會(huì)問題的看法片面、簡(jiǎn)單。碰到學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感等問題或苦惱時(shí)，往往缺乏進(jìn)取心和主觀能動(dòng)性，而把自己的命運(yùn)完全寄托于神靈，只憑所謂的信念、信仰坐等結(jié)果。他們不同于一般青年學(xué)生擁有樂觀進(jìn)取、積極有為的人生態(tài)度和勇于實(shí)踐、樂于奉獻(xiàn)的人生價(jià)值觀，而是在虛幻的神靈庇護(hù)下，逐漸喪失了進(jìn)取心和奮斗精神，形成了消極無為、聽天由命的宿命論的人生觀。

（二）宗教信仰對(duì)信教學(xué)生社會(huì)行為的影響。

應(yīng)該承認(rèn)，宗教信仰在引導(dǎo)部分大學(xué)生宗教徒道德行為、約束其非道德行為方面發(fā)揮了一定的正面影響和積極作用。例如大學(xué)生宗教徒中舉止文明、行為禮貌、誠(chéng)實(shí)守信者多，賭博、偷盜、故意傷害、抽煙、酗酒等不良行為稀少，他們比無宗教信仰的學(xué)生更加勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、過失，更愿意自我反省，等等。

但另一方面，宗教借助神靈、絕對(duì)精神，迷惑人們超脫出世，將肉體和靈魂交付神靈控制，是一種唯心主義學(xué)說。宗教教義中的保守和消極成分也對(duì)大學(xué)生宗教徒帶來了諸多負(fù)面影響，對(duì)這部分大學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有極大的危害。有些大學(xué)生宗教徒，性格內(nèi)向孤僻，不積極主動(dòng)融入環(huán)境，與周圍同學(xué)老師溝通互動(dòng)甚少，以為膜拜神靈或依靠所謂自我信仰意志可以控制自己的身體和頭腦，不惜以身體受損為代價(jià)來維護(hù)其所謂個(gè)人宗教信仰，還自以為高尚。個(gè)別學(xué)生以為有宗教信仰就是有個(gè)性，就是卓爾不群，藐視周圍非教徒同學(xué)，身患疾病不去醫(yī)院救治，反而多次“去寺廟祈求保佑”，以為一切都是神靈的安排，還對(duì)好心相勸的同學(xué)大加嘲諷。他們脫離現(xiàn)實(shí)生活，行為舉止怪異，完全陷入了精神迷途，出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會(huì)適應(yīng)性障礙。

大學(xué)生宗教信仰問題的應(yīng)對(duì)，是一個(gè)十分敏感、尖銳而又重大的現(xiàn)實(shí)問題，具有相當(dāng)程度的挑戰(zhàn)性。

它一方面關(guān)涉公民權(quán)利、個(gè)人自由、民族感情，一方面也關(guān)系到一代青年大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰問題，高校不能一概否認(rèn)、盲目地“堵”，更不能視而不見、放任自流。而應(yīng)以人為本，落實(shí)國(guó)家相關(guān)法律、政策，在充分尊重大學(xué)生宗教信仰自由的前提下，深入研究，審慎應(yīng)對(duì)，積極引導(dǎo)，加強(qiáng)管理。

（一）深入開展大學(xué)生宗教信仰問題研究，掌握其思想動(dòng)態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律。

高校黨委、院系黨團(tuán)組織、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師及輔導(dǎo)員隊(duì)伍，要及時(shí)了解青年大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，掌握大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀，認(rèn)真研究大學(xué)生宗教信仰生成過程中出現(xiàn)的問題、規(guī)律等理論問題。其中哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師，尤其是思想政治理論課教師是進(jìn)行宗教理論研究的主要力量，對(duì)大學(xué)生信仰宗教過程中顯現(xiàn)的許多理論問題應(yīng)及時(shí)給予分析指導(dǎo)，使大學(xué)生宗教信仰問題能在科學(xué)的理論指導(dǎo)下理性應(yīng)對(duì)。院系黨團(tuán)組織、輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的思想政治教育與管理，及時(shí)解決學(xué)生中出現(xiàn)的宗教問題，將大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作落到實(shí)處，也為大學(xué)生宗教信仰問題的理論研究提供素材。如此，高校黨團(tuán)組織、思想政治工作隊(duì)伍多方各有分工又相互合作，可以大大提高大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性，使應(yīng)對(duì)疏導(dǎo)工作更加有的放矢，切中要害。

（二）切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育效果，強(qiáng)化馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和宗教觀教育。

高校思想政治理論課是大學(xué)生信仰教育的主渠道。以人為本，理論聯(lián)系實(shí)際，要積極改進(jìn)“思政課”教學(xué)的方式方法，切實(shí)提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、宗教觀教育和黨的宗教政策教育，使馬克思主義的科學(xué)真理與科學(xué)精神真正深入大學(xué)生的頭腦，使大學(xué)生的信仰建立在徹底的唯物主義的基石之上，看到宗教的唯心主義本質(zhì)及其與馬克思主義、社會(huì)主義的對(duì)立。用馬克思主義宗教觀統(tǒng)一大學(xué)生黨團(tuán)員對(duì)宗教問題的認(rèn)識(shí)，對(duì)非黨團(tuán)員的學(xué)生，則要通過各種適當(dāng)方式，宣傳無神淪，引導(dǎo)其堅(jiān)持科學(xué)無神論的基本立場(chǎng)。努力在大學(xué)生中培養(yǎng)一批“青年馬克思主義者”，形成良好的氛圍，發(fā)揮榜樣作用，影響、帶動(dòng)廣大青年學(xué)生。只有擁有了堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，青年大學(xué)生才能提高明辨是非的能力，認(rèn)清宗教或其他不良思想的危害性，冷靜面對(duì)宗教文化熱潮和各種意識(shí)形態(tài)的宣傳，做出自己的理性判斷。

（三）開展宗教知識(shí)普及教育，幫助青年大學(xué)生認(rèn)清宗教產(chǎn)生的根源及本質(zhì)。

信仰是建立在深刻的理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的自覺選擇。目前高校中專門介紹宗教知識(shí)的講座和公共選修課稀少，普通地方院校中幾乎沒有。因此，在校大學(xué)生無法從校園的主渠道獲得關(guān)于宗教的認(rèn)識(shí)，只有從網(wǎng)絡(luò)、圖書、宗教宣傳品甚至是道聽途說中得到支離破碎的、片面的、甚至錯(cuò)誤的宗教知識(shí)。高校應(yīng)利用自身優(yōu)勢(shì)，開設(shè)關(guān)于宗教文化的多種公共選修課或講座，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)世界各大宗教的歷史與現(xiàn)狀作概括的介紹與評(píng)析，多角度地講解準(zhǔn)確的宗教知識(shí)，認(rèn)識(shí)宗教產(chǎn)生的根源，講清宗教的本質(zhì)，使學(xué)生懂得宗教是一種具有政治屬性的社會(huì)現(xiàn)象，是對(duì)支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α刻摶玫姆从?，是為社?huì)控制和政治統(tǒng)治服務(wù)的。在對(duì)宗教科學(xué)而理性的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，消除學(xué)生對(duì)宗教的神秘感和盲目信奉。大學(xué)生只有從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)了宗教，才可能在宗教滲透之時(shí)不驚、不怪、不亂，把握自己心靈的脈搏，在唯物主義與唯心主義之間，做出正確的選擇。

（四）充分發(fā)揮高校心理教育功能，積極增進(jìn)青年大學(xué)生心理健康。

精神迷茫無所依托、心理困擾無處疏泄，是大學(xué)生信仰宗教的心理基礎(chǔ)和主要原因。高校要切實(shí)關(guān)心青年大學(xué)生的心理健康。根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，有針對(duì)性地講授心理健康知識(shí)，幫助大學(xué)生樹立心理健康意識(shí)，增強(qiáng)心理調(diào)適和社會(huì)適應(yīng)能力，構(gòu)建科學(xué)的心理健康教育模式。將心理輔導(dǎo)或咨詢活動(dòng)常規(guī)化，使大學(xué)生心理健康教育制度規(guī)范化、教育多樣化、輔導(dǎo)立體化、干預(yù)系統(tǒng)化。另外，高校思想政治教育應(yīng)注重人文關(guān)懷，將社會(huì)共同理想教育與大學(xué)生個(gè)人生活理想、職業(yè)理想，與個(gè)人生活、思想實(shí)際緊密結(jié)合起來，正確對(duì)待大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中面臨的問題，及時(shí)加以引導(dǎo)和幫助。尤其當(dāng)大學(xué)生遭受挫折時(shí)，更要從心靈深處予以關(guān)懷，體現(xiàn)集體的溫暖，使他們不至于向虛幻的神靈去尋求庇護(hù)和安慰。

（五）把握校園文化的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)大學(xué)生宗教信仰與社會(huì)主義相適應(yīng)，防范、抵制非法宗教活動(dòng)。

高校可充分利用第一、第二課堂的有效途徑及網(wǎng)絡(luò)陣地，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育，把握好校園文化活動(dòng)的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，營(yíng)造積極陽光、健康向上的校園氛圍。全面貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，依法加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生宗教事務(wù)的管理，在充分尊重大學(xué)生宗教自由基本權(quán)利的基礎(chǔ)上，明確要求大學(xué)生宗教徒不得在宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外（尤其是大學(xué)校園內(nèi)）傳教、布道、宣傳有神論，不得在學(xué)校成立宗教團(tuán)體或組織，不得到未經(jīng)登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所參加宗教活動(dòng)。依法規(guī)范外籍教師和留學(xué)生在華在校的宗教活動(dòng)。同時(shí)，在院系黨團(tuán)組織、“思政課”教師、輔導(dǎo)員與大學(xué)生宗教徒之間建立起交流溝通的有效機(jī)制，積極引導(dǎo)大學(xué)生宗教信徒，努力使個(gè)人宗教信仰與社會(huì)主義相適應(yīng)，并自覺地為此做些工作。

與此同時(shí)，高度警惕偽科學(xué)、封建迷信、邪教乘虛而入，警惕西方敵對(duì)勢(shì)力打著自由、人權(quán)的旗號(hào)，利用宗教宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，沖擊社會(huì)主義道德、法治觀念，插手我人民內(nèi)部矛盾和社會(huì)熱點(diǎn)問題等活動(dòng)。切實(shí)加強(qiáng)抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透的工作，對(duì)各種勢(shì)力利用宗教在大學(xué)校園內(nèi)外進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)予以堅(jiān)決的制止和打擊。

總之，價(jià)值多元背景下，青年大學(xué)生宗教信仰問題的出現(xiàn)，成因復(fù)雜，挑戰(zhàn)巨大，需要高度重視、審慎應(yīng)對(duì)，避免處理不當(dāng)而產(chǎn)生不可估量的不良后果。以人為本，在充分尊重青年大學(xué)生宗教信仰自由的前提下，高校黨政領(lǐng)導(dǎo)、思想政治工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師要努力提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、馬克思主義信仰教育的實(shí)際效果，積極宣傳唯物主義、無神論世界觀；高度關(guān)注并深入研究大學(xué)生宗教信仰問題，增進(jìn)大學(xué)生心理健康；把握好黨和國(guó)家的宗教政策，堅(jiān)決抵制校園非法宗教活動(dòng)，維護(hù)校園健康環(huán)境，堅(jiān)守住大學(xué)生思想政治教育的主陣地，使大學(xué)生宗教信仰與社會(huì)主義相適應(yīng)，不至偏離正常的軌道。

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每一個(gè)時(shí)代都需要弄潮兒，青年憑借其思想活躍、觀念新穎、精力充沛、行動(dòng)快捷，往往走在時(shí)代的最前面，成為時(shí)代的開路先鋒。五四運(yùn)動(dòng)是由青年發(fā)動(dòng)的，五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步也充分展現(xiàn)了青年的開路先鋒作用。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)踐充分證明，中國(guó)青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年!中國(guó)青年是有深厚家國(guó)情懷的青年!中國(guó)青年是有偉大創(chuàng)造力的青年!無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量!”這一重要論述，是對(duì)中國(guó)青年歷史地位的高度評(píng)價(jià)和肯定，彰顯了中國(guó)青年在歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步過程中的作用。

青年是時(shí)代的覺醒者。一個(gè)時(shí)代的開啟，以思想的覺醒為先導(dǎo)。青年思維敏捷，易于接受新思想、新觀念，成為時(shí)代最早覺醒的群體。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，就是由于經(jīng)歷辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，青年首先覺醒起來，意識(shí)到巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗所蘊(yùn)含的民族危機(jī)，并在探尋國(guó)家出路的過程中選擇了馬克思主義，以自己的行動(dòng)喚起了全民族追求真理、追求進(jìn)步的覺醒。五四運(yùn)動(dòng)之后，在重要?dú)v史關(guān)頭，青年也是最先覺醒起來的部分，無論是一二九運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，還是“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”運(yùn)動(dòng)的興起，青年都走在時(shí)代前列，成為時(shí)代的吶喊者、領(lǐng)跑者。

青年是時(shí)代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。一代人擔(dān)負(fù)一代人的責(zé)任，這是國(guó)家、民族發(fā)展的動(dòng)力所在，也是歷史得以延續(xù)的基礎(chǔ)。青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，在使命感的驅(qū)使下，憑借其創(chuàng)造力、想象力，成為國(guó)家、民族發(fā)展的主力，成為時(shí)代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，體現(xiàn)了青年的時(shí)代責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)國(guó)家、民族遭遇危機(jī)，需要青年挺身而出的時(shí)候，青年發(fā)出了“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的怒吼，展現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，開啟了中國(guó)革命歷史上新的一頁。此后，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，青年都擔(dān)負(fù)了時(shí)代賦予的責(zé)任，成為時(shí)代的建設(shè)者、創(chuàng)業(yè)者。

青年是時(shí)代精神的倡導(dǎo)者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神，時(shí)代精神既是民族精神的傳承，又是民族精神的發(fā)展。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族維系、發(fā)展的精神紐帶，五四運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)了中華民族的愛國(guó)主義精神。正是在愛國(guó)主義的感召下，青年學(xué)生舉行集會(huì)和示威游行，表達(dá)自己的主張，采取具體行動(dòng)，并得到社會(huì)各界關(guān)注和支持，使五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為全國(guó)性的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)孕育了以愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的時(shí)代精神，經(jīng)過青年的倡導(dǎo)與力行，愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)深入人心，為社會(huì)各階層認(rèn)同和接受。青年既是民族精神的傳承者，也是時(shí)代精神的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者。

習(xí)近平總書記記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話中指出，新時(shí)代中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任。時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。這一殷殷囑托，是習(xí)近平總書記記寄予當(dāng)代中國(guó)青年的深切期望，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿鞔_要求，更是向當(dāng)代中國(guó)青年擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任發(fā)出的新的動(dòng)員令。

青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。青年是國(guó)家的未來，國(guó)家的進(jìn)步刻錄著青年的足跡、凝結(jié)著青年的奉獻(xiàn)。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時(shí)，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國(guó)奔向黎明的曙光。而今，整整一個(gè)世紀(jì)過去了，一代又一代中國(guó)青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時(shí)代先鋒、勤于追逐夢(mèng)想，在中華民族偉大復(fù)興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

祖國(guó)呼喚青年擔(dān)當(dāng)，時(shí)代賦予青年重任，時(shí)代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的使命。國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當(dāng)代中國(guó)青年具備迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。

每一代青年都會(huì)留下屬于自己的青春印跡和時(shí)代答卷。新時(shí)代中國(guó)青年只有不斷增強(qiáng)責(zé)任感，明確自身對(duì)于國(guó)家和人民的責(zé)任，自覺把自身需要與社會(huì)需求相統(tǒng)一、把個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合、把個(gè)體發(fā)展與民族振興相聯(lián)系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

“青年者，國(guó)之魂也?！鼻嗄晔切聲r(shí)代的生力軍，是民族復(fù)興的中堅(jiān)力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，勇立時(shí)代潮頭，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒，切實(shí)肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國(guó)和時(shí)代賦予的偉大責(zé)任的思想和行為，都應(yīng)受到摒棄。在新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)好偉大的五四精神，當(dāng)代青年就要切實(shí)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任和使命，把家國(guó)情懷落實(shí)到具體行動(dòng)中，在擔(dān)當(dāng)中作為，在磨礪中成長(zhǎng)，在實(shí)干中推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)不斷向前發(fā)展。

有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華民族在每一個(gè)時(shí)代都會(huì)涌現(xiàn)出大量青年才俊，他們是國(guó)家的希望，民族的脊梁，在時(shí)代變遷的歷史大潮中，推動(dòng)著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運(yùn)動(dòng)，就是當(dāng)時(shí)一大批杰出青年聚集在愛國(guó)主義的旗幟下，創(chuàng)造的一場(chǎng)改變中國(guó)歷史走向的偉大運(yùn)動(dòng)。在此后中國(guó)共產(chǎn)黨成立、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等劃時(shí)代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險(xiǎn)，不怕流血犧牲，為中華民族的獨(dú)立和解放事業(yè)奉獻(xiàn)了青春和熱血。

新中國(guó)成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻(xiàn)精神投身偉大祖國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進(jìn)的亮麗風(fēng)景，讓杰出青年成為驅(qū)動(dòng)時(shí)代發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，讓新中國(guó)以更加自信的姿態(tài)，一步步走近世界舞臺(tái)中央。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！眹?guó)家和民族的未來屬于青年，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。當(dāng)代青年只有充分融入新時(shí)代，樹立與這個(gè)時(shí)代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創(chuàng)造更大的價(jià)值，方不辜負(fù)美好年華，不辜負(fù)這個(gè)美好的新時(shí)代。今天，五四運(yùn)動(dòng)百年之際，站在這一新的歷史起點(diǎn)，新時(shí)代中國(guó)青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，執(zhí)著追夢(mèng)，永不低頭，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，在青春里拼盡全力，做自立、自強(qiáng)、自信的時(shí)代弄潮兒，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量，如此方能不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托。

古往今來，無數(shù)的文人墨客、英雄豪杰用他們的行動(dòng)告訴我們：人生的真諦在于擔(dān)當(dāng)，一個(gè)拒絕承擔(dān)責(zé)任的人必然無法在社會(huì)中生存，無法發(fā)展。但在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，我們不知不覺就失去了擔(dān)當(dāng)這份可貴的精神品質(zhì)。沒有多少人重視并真正的實(shí)踐它!但是，我們必須明白：人生，需要擔(dān)當(dāng);這個(gè)社會(huì)，需要擔(dān)當(dāng)，這個(gè)文明，需要擔(dān)當(dāng)!

圣人，孟子。

當(dāng)他和弟子們黯然走出齊都的時(shí)候，人們知道，他又一次失敗了。有人笑他癡，有人笑他狂!他卻仍不在意，因?yàn)樗吹搅怂麄兛床坏降臇|西，明白他們不能理解的“仁”。他看見的是因戰(zhàn)火而一個(gè)個(gè)支離破粹的家庭，因此流離失所的百姓，還有因失去丈夫而悲痛欲絕的妻子，因失去父親而不得不擔(dān)起家庭責(zé)任的孩子們。而那些君王呢?他們只看見了自己的熊熊霸業(yè)與那江山!棄百姓于深淵，于火海，不管不顧!雖貴為君王，但所做之事違背了人文道義，完全沒有盡到符合自己身份的責(zé)任，沒有擔(dān)當(dāng)起哪怕一絲一毫!但老孟子，他把“仁”當(dāng)做目標(biāo)，把照顧天下百姓當(dāng)做己任。雖屢遭失敗，但仍然不忘擔(dān)當(dāng)，依然具有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，百折不撓!所幸，歷史是明智的、公正的。那些君王已經(jīng)泯沒于歷史長(zhǎng)河，可謂是“泯然眾人矣”。而令后輩永遠(yuǎn)記住和敬仰的，只有那圣人孟子!

君子，于謙。

當(dāng)土木堡傳來兵敗的號(hào)角時(shí);當(dāng)京師亂成一團(tuán)，百姓驚慌時(shí);當(dāng)天子被野蠻民族擄走時(shí)……所有人都崩潰了，不知如何是好。將士們失去了再敵對(duì)的勇氣，百姓們失去了對(duì)國(guó)家的信心，而那些高官們也早已戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，竟然開始計(jì)劃如何出逃了!他們沒有想過要擔(dān)當(dāng)起屬于自己不可推卸的責(zé)任。他們只知道：再不逃，命就沒了……但是，于謙，你站了出來!盡管在那些高官面前，你這尚書顯得十分微小。但你還是站了出來，大聲呵責(zé)著他們的懦弱，數(shù)落他們的失敗。你大膽的走向城頭，組織著每一絲可調(diào)動(dòng)的力量，擔(dān)當(dāng)起屬于自己的責(zé)任!誰不知城外的精兵猛將，曾擊潰過百萬大軍，勢(shì)不可當(dāng);而城內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人只是一文弱書生，未曾經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方實(shí)力太過于懸殊了。沒有人看好你，都認(rèn)為這次獲勝的希望渺茫。但不可思議的是，你贏了!望著灑滿鮮血的城墻，你笑了。于謙，你是清白永留人間的君子。你承擔(dān)責(zé)任的勇氣讓敵人膽寒，讓顯貴汗顏!關(guān)鍵時(shí)刻，士人不挺身何人挺身?于謙青史留名，萬眾稱贊!君子之名自此流傳!令無數(shù)人欽佩!

今人，羅征祥。

祥和的面容，儒雅的風(fēng)度，神情中透著成熟與穩(wěn)重，眉宇間充滿平和與慈祥——這就是羅教授給大家的印象。他1952年從華西協(xié)和大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，幾乎沒有多少猶豫就選了當(dāng)時(shí)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里最難最復(fù)雜的專業(yè)——心臟外科學(xué)。這個(gè)專業(yè)可以說是無人涉足的一個(gè)禁區(qū)!他每天泡在浩如煙海的圖書里，從摸清心臟基本結(jié)構(gòu)開始，不畏艱難，披荊斬棘!經(jīng)過多年的探索，終于打開了禁區(qū)的大門!這中間，羅教授付出了不知多少心血才走向成功!是什么讓他堅(jiān)持下來的?正是他的那份擔(dān)當(dāng)，敢于承擔(dān)責(zé)任的勇氣。即使前途未卜，但那份信念永遠(yuǎn)支撐著他走下去，去探索未知的奧秘，為數(shù)以萬計(jì)的病人闖出一條新路來!但是，不妨設(shè)想一下，如果羅教授沒有這份擔(dān)當(dāng)，當(dāng)他被所有人帶著懷疑和不信的眼神盯著時(shí)，當(dāng)別人嘲笑他不自量力，無法理解他時(shí)，他會(huì)不會(huì)繼續(xù)孤軍奮戰(zhàn)的堅(jiān)持下去呢?我想答案是否定的!正是因?yàn)榱_教授的這份擔(dān)當(dāng)，這份勇氣，讓他即使時(shí)81歲的高齡也依然保持著飽滿的工作熱情，也正是因?yàn)檫@份擔(dān)當(dāng)，他才會(huì)成為一代醫(yī)學(xué)巨匠，被人們充滿尊敬地評(píng)價(jià)為“大醫(yī)精誠(chéng)妙手仁心”!

古往今來，無數(shù)仁人、英雄用行動(dòng)告訴了我們擔(dān)當(dāng)責(zé)任的真諦，作為新一代的我們更應(yīng)擔(dān)當(dāng)起屬于自己的責(zé)任。讓我們記住圣人、君子、今人……向他們學(xué)習(xí)，真真正正的做到“勇于擔(dān)當(dāng)，不忘責(zé)任”!不愧于己，不愧于心，不愧于這個(gè)時(shí)代!

青年保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，國(guó)家就有力量，民族就有希望。

在微博上，點(diǎn)開閱讀4億多次的話題“五四_年”，青春、使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)……頻頻出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，讓人看到青年的理想，更讓人感受到青春的力量。

“讓青春在新時(shí)代改革開放的廣闊天地中綻放，讓人生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮進(jìn)追逐中展現(xiàn)出勇敢奔跑的英姿”，在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)_周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記深情寄語新時(shí)代中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任。魯迅先生說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”。青年是最富生命力、最有創(chuàng)造力的群體，是國(guó)家的明天、民族的未來。勇立時(shí)代潮頭、爭(zhēng)做時(shí)代先鋒，這是對(duì)青年的殷切期望，更是青年自身成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的必由之路。

今天，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，正需要青年有迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。探索嘗試，并不可怕;負(fù)重前行，不是吃虧?！笆乐?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，唯有不斷探索嘗試，勇于走在前列，才能領(lǐng)略最美麗的風(fēng)景、成就最壯麗的人生。有駐村當(dāng)“第一書記”的年輕干部說，駐村扶貧是很辛苦，但是看到老百姓的笑臉，就覺得自己“真正來過，沒有白活”。青春是這樣，人生也是這樣，肩負(fù)起自己的責(zé)任，收獲的不僅是他人的褒獎(jiǎng)，更是自己內(nèi)心的充實(shí)，是“不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞恥”的飽滿人生。

溫室中的花，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。唯有經(jīng)風(fēng)雨、見世面、受考驗(yàn)，才能“在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)”。王中美在電焊行業(yè)扎根19年，終成中國(guó)建造隊(duì)伍中的“女焊將”，把青春畫卷書寫在跨越大江大河的大橋之上;年輕的“月宮一號(hào)”團(tuán)隊(duì)，完成了為期370天的“月宮365”實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)造了世界上時(shí)間最長(zhǎng)、閉合度的密閉生存實(shí)驗(yàn)紀(jì)錄。擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，才能不負(fù)“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命，不負(fù)我們這個(gè)偉大時(shí)代。

馬克思曾說，一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神，一個(gè)時(shí)代的性格是青春代表的性格?！凹t日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋?！边@正是青春的力量。從國(guó)家民族看，青年都勇挑重?fù)?dān)、勇克難關(guān)、勇斗風(fēng)險(xiǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望。從個(gè)人成長(zhǎng)看，所謂百煉成鋼，在暴風(fēng)雨中成長(zhǎng)，青年需要經(jīng)受各種鍛煉。青年保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，國(guó)家就有力量，民族就有希望。

“時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任?！痹诰畬缴?，毛澤東同志曾滿懷激情展望革命高潮的到來：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！苯裉?，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想也同樣如此。抬望眼，這樣的前景多么壯麗、多么催人奮進(jìn)。當(dāng)此船到中流浪更急、人到半山路更陡之際，越往前走，越需要爬坡過坎、負(fù)重前行。致力于民族復(fù)興大業(yè)，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這是青年的歷史機(jī)遇，更是青年的使命擔(dān)當(dāng)。

作家冰心曾寫道，“青年人，珍重的描寫罷，時(shí)間正翻著書頁，請(qǐng)你著筆!”歷史潮流，浩浩蕩蕩;時(shí)代使命，舍我其誰。新時(shí)代的中國(guó)青年們，讓我們?cè)趶V袤的大地上，在時(shí)代的潮流中，在歷史的進(jìn)程里，以奮斗與擔(dān)當(dāng)寫下屬于我們這一代人的青春詩行。

丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來一年一度的體育節(jié)和文化節(jié)，為了迎接“雙節(jié)”的到來，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學(xué)習(xí)方面做到奮發(fā)圖強(qiáng)。同時(shí)，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

習(xí)近平總書記在九月十日的全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表了以“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”為主題的講話。其中，他強(qiáng)調(diào)了要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

古今中外，涌現(xiàn)過許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達(dá)芬奇，是一位絕無僅有的人文主義畫師，也是一位學(xué)識(shí)淵博的科學(xué)家、生物學(xué)家；“時(shí)代巨人”愛因斯坦，是提出相對(duì)論的科學(xué)泰斗，也是熱愛小提琴的猶太少年；民國(guó)才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實(shí)絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。

但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現(xiàn)。隨著它波及的范圍逐年擴(kuò)大，所帶來的危害也不容小覷。長(zhǎng)此以往，不僅學(xué)生的個(gè)人前途會(huì)受到影響，國(guó)家和民族的未來也令人擔(dān)憂。為了減少這種“君子不器”的現(xiàn)象，新高考改革正是國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的體現(xiàn)之一。新高考制度改革堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展理念,在注重學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí),更加尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng)方面提供了可能性,鼓勵(lì)了學(xué)生能夠更好的了解自己的興趣愛好,取其所長(zhǎng)，因材施教，有利于培養(yǎng)出大量的具有個(gè)性化的創(chuàng)新型人才，這也剛好迎合了素質(zhì)教育的倡導(dǎo),是對(duì)核心素養(yǎng)的充分表達(dá)。

斗轉(zhuǎn)星移，歲月流金。2018年，我們學(xué)校迎來了她的第115個(gè)秋天。百余年沐風(fēng)櫛雨，喜迎桃李滿天下;數(shù)十載篳路藍(lán)縷，竟得春暉遍四方。學(xué)校創(chuàng)辦至今，培養(yǎng)了三萬多名優(yōu)秀學(xué)子。國(guó)務(wù)院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書記陳明等無產(chǎn)階級(jí)革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛(wèi)東等新時(shí)期烈士英模，北京奧運(yùn)冠軍張湘祥，央視節(jié)目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領(lǐng)域的帶頭人，也是全面發(fā)展、不懈追求的一中學(xué)子的優(yōu)秀代表。

何謂“擔(dān)當(dāng)”？在我看來，擔(dān)當(dāng)就是對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，敢于承擔(dān)責(zé)任。

近日，兩名學(xué)生在不同的地點(diǎn)遇到了相同的事情——撞了豪車。而他們的態(tài)度和做法卻大不相同。其中一名學(xué)生陳奕帆留下一封道歉信以及打工掙得的310元錢。而另一名女學(xué)生在司機(jī)提出賠償時(shí)當(dāng)場(chǎng)嚇哭，甚至其母親也嚇得遲遲不肯露面。兩人的處事能力，兩人的處世態(tài)度，孰高孰低，相信大家心中已經(jīng)有了答案。

我認(rèn)為，這是因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)的處境不同。陳奕帆是勤工儉學(xué)，這本身就體現(xiàn)了他良好的素質(zhì)。再者，他是在打工時(shí)不小心撞到薛先生的寶馬車，且態(tài)度非常好，敢于承擔(dān)責(zé)任。所以，薛先生才選擇原諒他，并且獎(jiǎng)勵(lì)他。

相比之下，那名女學(xué)生撞上奔馳車極大程度上是因?yàn)樗T單車逆行。她因不遵守交通規(guī)則而撞上豪車，這就體現(xiàn)了她規(guī)則意識(shí)的淡薄。她的哭泣和手足無措，恰恰說明她完全明白事情的嚴(yán)重性，可是又沒有辦法或者說想不出來辦法解決問題。于是，她只好依靠流淚的本能來博取同情。更可氣又可憐的是，她的媽媽也不愿意幫助她。當(dāng)然，很有可能，她的媽媽聽到豪車名字的時(shí)候，也嚇壞了。

兩人不同的態(tài)度和做法已經(jīng)說明家庭教育的重要性。勇于承擔(dān)責(zé)任的陳奕帆，其家庭教育一定不會(huì)差到哪里去。而我們從另一名女生母親的態(tài)度——逃避，就可以看出這名女生的家庭教育是怎樣的情況了。

其一，家長(zhǎng)們要做好家庭教育。家長(zhǎng)要告訴孩子們遵守交通規(guī)則，平時(shí)要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。即使遇到事情，也不要慌亂，而是要敢于承擔(dān)責(zé)任。

其二，我們要提高個(gè)人素養(yǎng)。我們一定要牢記一點(diǎn)：遇到事情不要急，更不要怕。因?yàn)?，怕，是解決不了問題的。我們應(yīng)該先和對(duì)方表明態(tài)度，溝通情況，然后，再慢慢想辦法解決問題。

其三，社會(huì)上的人們要多給一點(diǎn)寬容。誰都有犯錯(cuò)的時(shí)候，用包容之心對(duì)待犯錯(cuò)的人，而不是依仗優(yōu)勢(shì)，不依不饒，步步緊逼，這樣更有助于問題的解決。

總之，人必須學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，要敢于對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，敢于承擔(dān)責(zé)任。

新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十五

顧名思義，大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是指接受過大學(xué)教育的人，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專門人才，代表著最有年輕活力的一族。

隨著時(shí)間的推移，大學(xué)生對(duì)社會(huì)的影響將越來越廣泛，越來越深刻。

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，，各地區(qū)的全面競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。

而對(duì)人才的爭(zhēng)奪則成為競(jìng)爭(zhēng)制勝的法寶之一。

作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來自各界越來越多的關(guān)注。

我們肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，和希望。

我們素質(zhì)如何，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小視。

作為當(dāng)代大學(xué)生、肩負(fù)二十一世紀(jì)振興中華使命的群體，我覺得應(yīng)該做到以下幾方面。

一：關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生不是以個(gè)體而存在的，我們是生活在“社會(huì)主義”這把保護(hù)傘下的。

國(guó)家和民族的命運(yùn)與我們緊緊的聯(lián)系在一起，國(guó)家的榮辱興衰與我們休戚與共，息息相關(guān)。

因此，關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)當(dāng)之無愧成為當(dāng)代大學(xué)生首要的歷史使命。

我們應(yīng)該更多的關(guān)心國(guó)家大事，了解當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)，尤其是中國(guó)在國(guó)際上所處的環(huán)境，敏銳觀察和判斷國(guó)際動(dòng)向，向著國(guó)際上需要的人才戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)振興中華的理想。

二：用科學(xué)技術(shù)武裝頭腦要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。

大學(xué)生要敢于挑戰(zhàn)時(shí)代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世;要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí);少說空話多干實(shí)事。

三：積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族不竭的動(dòng)力。

固步自封就會(huì)導(dǎo)致逡巡不前，只有不斷的改革，著眼于歷史的高度，取其精華，去其糟粕，推陳出新，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家才能不斷保持年輕的生命力。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”在新的歷史時(shí)期，被賦予了新的內(nèi)涵。

三千年前，有哲人就說過：“頭腦不是被填充的容器，而是需要被點(diǎn)燃的火種。

”人無全才，人人有才。

關(guān)鍵是怎么發(fā)現(xiàn)這個(gè)才。

了解自己，發(fā)展自己是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重要途徑。

大學(xué)生的使命要與21世紀(jì)的中國(guó)接軌，與充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的世界接軌，要樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀;樹立崇高的理想;積極提高自我素養(yǎng)，了解國(guó)情，增值自我，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，以推進(jìn)和為。

總而言之，年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。

我們大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“”戰(zhàn)略的受益者。

我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)，也應(yīng)是“”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國(guó)科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國(guó)振興的中堅(jiān)力量。

我們中國(guó)人已經(jīng)錯(cuò)過了的良機(jī)。

在以計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒有自己的平臺(tái)，沒有自己的品牌，被外國(guó)人占盡了便宜。

1998年，在我國(guó)人民與特大洪水作斗爭(zhēng)的時(shí)候，日本人雖然也派出醫(yī)療隊(duì)，帶著藥品到洪澇重災(zāi)區(qū)進(jìn)行“紅十字”服務(wù)。

事后得知，在抽血的過程中，日本人竟帶走了極關(guān)鍵的一部分血樣，回國(guó)后經(jīng)過分離、提純，得到許多珍貴的我國(guó)民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效藥物，獲得了巨額利潤(rùn)，還專門申請(qǐng)了國(guó)際專利。

這不正是我們國(guó)人科技意識(shí)缺乏造成的結(jié)果嗎。

如此多的漏洞應(yīng)由誰去補(bǔ)償呢。

責(zé)任已一步步落到我們年輕一代身上。

我國(guó)要發(fā)展，就必須對(duì)外開放。

而與外國(guó)人打交道，還得學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，并且在競(jìng)爭(zhēng)中努力取勝。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更多地思考：我能為社會(huì)做些什么。

而不是社會(huì)能給我們些什么。

新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十六

信念是人類意識(shí)的核心部分，是人們生活尤其是精神生活不可缺少的一個(gè)方面。鄧小平同志說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)取得革命的勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義的信念，有共產(chǎn)主義必勝的信念。”當(dāng)代大學(xué)生要樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，關(guān)鍵是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，努力學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，提高自己的政治素質(zhì)和社會(huì)主義覺悟，始終做到頭腦清醒，意志堅(jiān)定，認(rèn)真按照“八榮八恥”的要求，自覺地遵守社會(huì)主義思想道德規(guī)范，抵制西方落后的思想和文化的腐化和侵蝕，提高明辨是非的能力。

當(dāng)代青年大學(xué)生要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本道路，又是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)在現(xiàn)階段的具體實(shí)踐。我們黨始終堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一。在現(xiàn)階段為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就是要腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)而奮斗，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。胡錦濤同志指出：“要加強(qiáng)理想信念教育與實(shí)踐鍛煉的結(jié)合，既胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想又堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗?！边@既是對(duì)全體青年的要求，更是對(duì)青年大學(xué)生的希望。

(二)弘揚(yáng)時(shí)代精神，做勇敢的改革創(chuàng)新者。

時(shí)代精神強(qiáng)調(diào)的是一種精神的時(shí)代性，是一定時(shí)代的精神主流和基本價(jià)值取向，是在一定時(shí)代為最廣大群眾在思想上認(rèn)同、在行動(dòng)上踐行的一種文化潮流，是一定時(shí)代的主體精神。黨的十一屆三中全會(huì)以來，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的歷史主題，鄧小平同志倡導(dǎo)全黨全國(guó)人民，要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)革命加拼命的精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲的精神，大公無私和先人后己的精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神和堅(jiān)持革命樂觀主義，排除萬難去爭(zhēng)取勝利的精神。正是這些偉大的時(shí)代精神，體現(xiàn)了中華民族的歷史主動(dòng)性和創(chuàng)造性，影響和激勵(lì)著一代又一代勤勞勇敢的中國(guó)人，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步和歷史發(fā)展。

當(dāng)代青年學(xué)生一定要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，做解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的改革創(chuàng)新者和實(shí)踐者。青年學(xué)生的聰明才智發(fā)揮出來，威力不可估量?，F(xiàn)在我們國(guó)家處于創(chuàng)業(yè)階段，改革和建設(shè)的任務(wù)繁重而艱巨。偉大時(shí)代需要偉大創(chuàng)業(yè)精神。偉大事業(yè)需要有用時(shí)代精神武裝起來的青年一代。青年人最肯學(xué)習(xí)，最少保守，歷來是推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量。要把青年的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，鼓勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，為實(shí)現(xiàn)三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，勇于創(chuàng)造，大膽實(shí)踐。要在青年大學(xué)生中提倡務(wù)實(shí)精神，要求他們?cè)趯淼墓ぷ鲘徫恢新耦^苦干，克己奉公，把遠(yuǎn)大的抱負(fù)同誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、崗位奉獻(xiàn)結(jié)合起來，做勇敢的改革創(chuàng)新者。

(三)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，引領(lǐng)社會(huì)主義新風(fēng)尚。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族的傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時(shí)代精神的最完美結(jié)合，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、分清是非榮辱、明辨善惡美丑、確定價(jià)值取向、作出道德選擇提供了基本的準(zhǔn)則。它具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，完整地體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀所倡導(dǎo)的道德規(guī)范。這八個(gè)道德規(guī)范是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。

當(dāng)代青年學(xué)生必須按照胡錦濤的要求，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，大力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，使榮譽(yù)回歸真實(shí)，使知恥蔚然成風(fēng)，校正社會(huì)道德價(jià)值取向。要通過各種教育手段和途徑，培育民眾特別是青年大學(xué)生的社會(huì)主義榮譽(yù)感和道德羞恥心。只有社會(huì)民眾特別是青年大學(xué)生在內(nèi)心深處樹立社會(huì)主義榮辱觀，才能形成民族和社會(huì)的道德力量，從而在國(guó)家和社會(huì)生活中發(fā)揮巨大的精神作用。

(四)做科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)踐行者。

科學(xué)發(fā)展觀是根據(jù)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)國(guó)內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收人類文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時(shí)代的高度提出的一種新型發(fā)展觀?！翱茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！?/p>

當(dāng)代青年大學(xué)生必須牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時(shí)期總結(jié)過去30多年的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)提出來的，是建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的迫切要求，事關(guān)國(guó)家興衰。作為民族和社會(huì)的中堅(jiān)力量——當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)掌握這一理念，把自身的和諧健康發(fā)展與國(guó)家的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來。科學(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)涵的世界觀、方法論是指導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的有力武器，可以使大學(xué)生全面地審視自己，彌補(bǔ)缺陷，克服弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，把自己塑造成為“具有高度的社會(huì)責(zé)任心、過硬的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、個(gè)性與人格得到健全發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才”。

胡錦濤在北大師生代表座談會(huì)上對(duì)青年提出了新時(shí)期大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的新要求，明確指出了當(dāng)代青年的責(zé)任與使命：“堅(jiān)持愛國(guó)主義與社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，時(shí)刻心系民族命運(yùn)、心系國(guó)家發(fā)展、心系人民福祉，使愛國(guó)主義精神在新的時(shí)代條件下發(fā)揚(yáng)光大”。

(一)愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。

愛國(guó)主義是以忠誠(chéng)、熱愛和報(bào)效祖國(guó)為主要內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)。它包含著愛國(guó)的情感、愛國(guó)的思想和愛國(guó)的行為三個(gè)層面的內(nèi)涵。愛國(guó)主義是“千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”，是個(gè)體對(duì)民族和國(guó)家的一種心理上的依戀、歸宿和態(tài)度上的認(rèn)同，是對(duì)于祖國(guó)無限忠誠(chéng)和熱愛的自覺意識(shí)，是維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和國(guó)家利益的使命感、責(zé)任感，是為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)而貢獻(xiàn)力量的奮斗精神和獻(xiàn)身精神。

愛國(guó)主義是重要的政治原則和道德規(guī)范。一個(gè)國(guó)家的政治前途如何，直接關(guān)系到國(guó)家與民族的榮辱興衰，因此，愛國(guó)主義是一條重要的政治原則。許多國(guó)家制定憲法時(shí)，都常常把愛國(guó)主義作為一個(gè)重要的政治原則寫進(jìn)憲法。通過憲法的規(guī)定要求所有公民加以遵守，并以政權(quán)的行政力量來保證它的實(shí)施。同時(shí)，愛國(guó)主義還是一個(gè)重要的道德規(guī)范。它通過內(nèi)心信念、社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣發(fā)揮作用，以維護(hù)祖國(guó)的利益為尺度，評(píng)判美與丑、善與惡、是與非、贊揚(yáng)與唾棄，從而調(diào)節(jié)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族之間的關(guān)系。

愛國(guó)主義有如下具體表現(xiàn)：第一，強(qiáng)烈的民族自豪感。這是對(duì)自己所生活的祖國(guó)的自然環(huán)境、偉大成就和歷史、文化、傳統(tǒng)等無比熱愛而產(chǎn)生的光榮和自豪。第二，堅(jiān)強(qiáng)的民族自尊心。這是一個(gè)民族熱愛自己的祖國(guó)，不容許外人歧視、凌辱本國(guó)和本民族的尊嚴(yán)、榮譽(yù)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家和民族利益的情感。第三，堅(jiān)定的民族自信心。這是一個(gè)民族在其前進(jìn)道路上，依靠自己的力量，戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造美好未來的一種充滿堅(jiān)定信念的情感。

(二)愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)和中華民族的歷史一樣悠久。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部愛國(guó)主義的奮斗史。按照中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程，中華民族的愛國(guó)主義可以劃分為三種類型：古代的愛國(guó)主義、近現(xiàn)代的愛國(guó)主義和當(dāng)代的愛國(guó)主義。

我國(guó)古代的愛國(guó)主義，即中華民族自古至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。它主要表現(xiàn)為：締造、維護(hù)和捍衛(wèi)祖國(guó)的統(tǒng)一及民族的團(tuán)結(jié)；反抗階級(jí)壓迫、民族壓迫和外敵入侵，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族獨(dú)立；開發(fā)祖國(guó)河山，創(chuàng)造燦爛的中華文明。

中華民族近現(xiàn)代愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)主要表現(xiàn)為：反對(duì)帝國(guó)主義侵略，維護(hù)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)；反對(duì)封建主義壓迫，推翻腐敗的封建專制制度。中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，形成了強(qiáng)烈的反抗民族壓迫、反抗外來侵略的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。

新中國(guó)成立后，中華民族的愛國(guó)主義進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史階段，其主要特征是：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了愛國(guó)主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一，開創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。面對(duì)新的世紀(jì)，中華民族從來沒有像今天這樣揚(yáng)眉吐氣、豪情滿懷。經(jīng)過新中國(guó)60年特別是改革開放30多年的奮斗，我國(guó)綜合國(guó)力空前提高，人民生活水平顯著改善，香港、澳門先后回歸。新中國(guó)正邁開巨人的步伐闊步奔向美好的未來。

古往今來，這些中華民族代代相傳、經(jīng)世不衰的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，一直激勵(lì)著中國(guó)人民為祖國(guó)的統(tǒng)一、發(fā)展和強(qiáng)大而努力奮斗，成為團(tuán)結(jié)凝聚國(guó)家和民族、推動(dòng)歷史前進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大的精神力量和寶貴的精神財(cái)富。

(三)愛國(guó)主義是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

縱觀歷史，曾與中國(guó)一起被列為世界文明古國(guó)的其他國(guó)家，幾乎無一例外地都衰落在歷史的風(fēng)塵中。古老的中華民族之所以頑強(qiáng)地走到今天，一個(gè)重要的原因就是在千百年來的歷史長(zhǎng)河中逐漸形成并不斷得以發(fā)展的愛國(guó)主義傳統(tǒng)已經(jīng)深深地融入到我們的民族意識(shí)之中。愛國(guó)主義喚起了整個(gè)中華民族對(duì)自己祖國(guó)的摯愛并由此激發(fā)了強(qiáng)大的民族凝聚力和國(guó)家凝聚力，成為動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。為此，才有了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪言壯語；才有了生生不息、代代崛起的“位卑未敢忘憂國(guó)”的仁人志士。正是這種偉大的愛國(guó)主義精神，推動(dòng)著我們這個(gè)古老的民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，歷經(jīng)磨難而不衰，屹立于世界民族之林。

(四)大學(xué)生要做堅(jiān)定的愛國(guó)主義者。

當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的后備力量，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，應(yīng)當(dāng)繼承中華民族愛國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)，努力弘揚(yáng)偉大的民族精神，以振興中華為己任，做堅(jiān)定的愛國(guó)主義者。

首先，當(dāng)代大學(xué)生要了解歷史，了解國(guó)情，了解當(dāng)代中國(guó)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。知國(guó)才能愛國(guó)，知之深才能愛之切。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，面臨著諸多國(guó)際國(guó)內(nèi)問題的挑戰(zhàn)，這有助于激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生們一定要了解祖國(guó)的過去和現(xiàn)在，自覺地對(duì)祖國(guó)的未來承擔(dān)責(zé)任。

其次，當(dāng)代大學(xué)生要努力培養(yǎng)和不斷升華愛國(guó)主義的責(zé)任感。一個(gè)堅(jiān)定的愛國(guó)者，必定會(huì)深刻地意識(shí)到這種個(gè)人與祖國(guó)血肉相連、休戚與共的關(guān)系，從而牢固樹立起對(duì)國(guó)家的責(zé)任感。在當(dāng)今時(shí)代，處在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)要在新世紀(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中搶占經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn)，迫切需要一大批努力學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，掌握科學(xué)文化知識(shí)，勇攀現(xiàn)代科學(xué)高峰的各類人才。這是新時(shí)期愛國(guó)主義對(duì)青年學(xué)子的時(shí)代要求，也是青年學(xué)子對(duì)祖國(guó)應(yīng)盡的責(zé)任。

最后，堅(jiān)持“知行合一”，積極投身社會(huì)實(shí)踐。青年學(xué)生立志報(bào)效祖國(guó)，關(guān)鍵的一點(diǎn)是要做到“知行合一”，從自己做起、從現(xiàn)在做起，積極投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉，增長(zhǎng)才干，使所掌握的書本知識(shí)有用武之地，為人民為祖國(guó)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十七

馬克思、恩格斯曾說；“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)”。大學(xué)生，作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主力軍，應(yīng)該爭(zhēng)做時(shí)代先鋒與成才表率。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)越來越表現(xiàn)為以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，不論是經(jīng)濟(jì)還是科技的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而大學(xué)生作為當(dāng)今人才的代表，更應(yīng)該立足于現(xiàn)在，展望于未來，立志成才，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

立志成才，以不同于以往的學(xué)習(xí)知識(shí)，而更著重于綜合素質(zhì)的發(fā)展和提高。

首先，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該樹立好人生目標(biāo)，樹立崇高的使命感，確立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。要愛國(guó)愛民，從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，樹立為祖國(guó)為人民永久奮斗、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想。要錘煉品德，自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化培根鑄魂、啟智潤(rùn)心，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，明辨是非曲直，增強(qiáng)自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。

其次，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，我們必須學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)要提高自身各方面的技能，要勇于創(chuàng)新，深刻理解把握時(shí)代潮流和國(guó)家需要，敢為人先、敢于突破，以聰明才智貢獻(xiàn)國(guó)家，以開拓進(jìn)取服務(wù)社會(huì)。要實(shí)學(xué)實(shí)干，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，孜孜不倦、如饑似渴，在攀登知識(shí)高峰中追求卓越，在肩負(fù)時(shí)代重任時(shí)行勝于言，在真刀真槍的實(shí)干中成就一番事業(yè)。

再次，作為大學(xué)生，就更應(yīng)該從自身做起，從身邊做起，從小事做起加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，提高自已的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，盡自己最大的努力為人民服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)。把自己的培養(yǎng)和社會(huì)的需要緊密結(jié)合。

立志成才，我們志在必行。

大學(xué)生的責(zé)任和使命不是紙上談兵，從現(xiàn)在做起，從自己做起，為了自己，也是為了祖國(guó)。

讓我們肩負(fù)使命與責(zé)任，為了中華民族的偉大復(fù)興而砥礪前行。

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